第一篇：解密习大大语言魅力三大“利器”之引用古文诗词
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解密***语言魅力三大“利器”之引用古
文诗词
编者按：语言是思想的外衣。十八大以来，总书记发表了系列重要讲话，风格鲜明、内涵深刻，说真话说实话，说老百姓爱听的真心话，为国内外社会各 界喜闻乐见。***的语言力量到底来自哪里？最近出版的《平易近人——习近平的语言力量》一书深入分析了***的讲话内容和语言风格，给出了这个问题的答 案。
治大国如烹小鲜——了解国情，科学施政
“治大国如烹小鲜”语出老子《道德经》第六十章：“治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”意思是，治理大国，好像煎烹小鱼一样不能随便翻滚。以“道”治理天下，鬼怪就不灵了。不是鬼不灵，而是它起的作用不伤人。不但 鬼的作用伤害不了人，圣人有道也不会伤害人。鬼神和有道的圣人都不伤害人，人民就可以享受到德的恩泽。
习近平引用“治大国如烹小鲜”来表明自己的治国理念，体现了中华传统文化对他执政思想的影响。事实上，除了“治大国如烹小鲜”，习近平很多治国理念，诸如以民为本、政通人和、尚贤重才、建设节约型社会等，都能看到中华传统文化精华对他的深厚影响。习近平在各种场合大量引用中华传统文化典籍的经典名句，也是在向国内外展示中华传统文化精华的非凡魅力，成公教育—公务员考前培训权威机构
激发人们对中华传统文化的兴趣与关注。
海纳百川，有容乃大——让各种文明在相互影响中融合共进
“海纳百川，有容乃大”语出民族英雄林则徐的一副自勉联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”林则徐任两广总督时，自撰此联并悬于政事堂。习近平引用“海纳百川，有容乃大”，表达了中国和东盟国家人民相互学习、相互借鉴、相互促进的信念。林则徐（1785~1850），福建侯官（今福州市）人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号竢村老人，是清代著名的政治家、思想家和诗人。曾任湖广总督、陕甘 总督和云贵总督，两次受命钦差大臣。因其主张严禁鸦片，抵抗西方列强侵略，在中国有“民族英雄”之誉。
习近平在讲话中指出：“我们要积极借鉴其他地区发展经验，欢迎域外国家为本地区发展稳定发挥建设性作用。同时，域外国家也应该尊重本地区的多样性，多 做有利于本地区发展稳定的事情。”这句话表明：对于域外国家挑拨分化中国和东盟关系的行为，要有所警惕。一直以来，中国奉行“和平发展”的原则，但中国国 力的不断增加，使得某些国家对中国抱有怀疑甚至敌对态度，认为中国的发展是一种威胁，并试图以此分化中国与周边国家的关系。所以，习近平的讲话引用“海纳 百川，有容乃大”，也是对“中国威胁论”的一种回应。
浩渺行无极，扬帆但信风——亚太伙伴有共同的发展空间
2013 年亚太经合组织工商领导人峰会的主题为“走向活力
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和增长”，呼吁亚太经合组织各经济体在实现全球经济复苏的道路上，重点关注全球工商业的重要性，并致力于 实现包容性与可持续发展。习近平在峰会上发表题为《深化改革开放，共创美好亚太》的主旨演讲，引用了“浩渺行无极，扬帆但信风”的诗句，来表达对亚太地区 美好未来的抒怀，贴切即景，意味深远。
徙木立信——作风建设要落到实处，取信于民
2014 年全国两会期间，习近平参加了上海代表团的审议会。在会上，花蓓代表就认真贯彻中央八项规定精神、切实加强作风建设提出建议。习近平在回应花蓓的讲话中，引用了“徙木立信”的典故。
“徙木立信”出自汉代司马迁《史记·商君列传》：“孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己„„令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：‘能徙者予五十金。’有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。”
学者非必为仕，而仕者必为学——干部学习关乎党和国家事业发展
“学者非必为仕，而仕者必为学”出自《荀子·大略》第二十七篇。原文为：“君子进，则能益上之誉而损下之忧。不能而居之，诬也；无益而厚受之，窃也。学者非必为仕，而仕者必如学。”
习近平在讲话中引用“学者非必为仕，而仕者必为学”，强
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调领导干部加强学习的重要性。荀子是战国末期的思想家、教育家，也是儒家重要代表人物之一，他既继承了孔子的思想，又发展了孔子的思想，是战国末期儒家思想的集大成者。据考证，《大 略》是荀子的学生摘录和整理荀子的言论汇集而成，因为内容庞杂，涉及面广，“皆略举其要，不可以一事名篇，故总谓之《大略》也。”《大略》被誉为《荀子》 中的“论语”。
尚贤者，政之本也——营造培养国家急需人才的良好环境
习近平在欧美同学会成立100 周年庆祝大会上的讲话，强调高素质人才队伍建设对实现民族复兴之梦的重要性，提出要使留学人员“回国有用武之地，留在国外有报国之门”，要求各级党委和政 府部门真正认识到“尚贤者，政之本也”，为培养国家建设急需的各类人才创造良好的环境。
“尚贤者，政之本也”语出《墨子·尚贤上》：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本 也。”意思是：得意之时不可不举用贤士；不得意之时也不可不举用贤士。如果想继承尧舜禹汤的大道，就不可不尚贤。尚贤是政治的根本所在。所谓尚贤，就是尊 重、推崇贤才，就是任用有德才的人为国效力。
第二篇：解密***语言魅力三大“利器”之活用俗文俚语
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解密***语言魅力三大“利器”之活
用俗文俚语
语言是思想的外衣。十八大以来，总书记发表了系列重要讲话，风格鲜明、内涵深刻，说真话说实话，说老百姓爱听的真心话，为国内外社会各 界喜闻乐见。***的语言力量到底来自哪里？最近出版的《平易近人——习近平的语言力量》一书深入分析了***的讲话内容和语言风格，给出了这个问题的答案。
人心就是力量——群众路线是党的生命线
“人心就是力量。”这句话简单而有力，它只有短短六个字，但它蕴含的深刻道理，足以决定一个政党、一个国家的前途命运，足以成就一个民族的伟大复兴，或者加速一个时代的终结。
习近平引用这句俗语，旨在强调党和人民关系的实质，提醒党员干部切莫忘记“群众路线是我们党的生命线和根本工作路线”。“水能载舟，亦能覆舟。”任何政党或政权的前途和命运，最终都取决于人心的向背。著名爱国民主人士黄炎培在延安与毛泽东有段著名的对话，他说：一部历史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求荣取辱”的也有，总之没有能跳出这周期率。
作秀——对待群众决不能虚情假意
现在流行的几档娱乐节目，如“艾伦秀”、“百变大咖秀”、“80后脱口秀”、“爸爸去哪儿”真人秀，等等，红遍大江南
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北，广受观众欢迎。由此可见，“秀”是被大家喜欢的。但是在“秀”前面加上一个动词“作”，便有了生硬、刻意和很强的目的性，大家就不喜欢，甚至厌恶了。
习近平引用这一俗语，是批判性的，旨在反对弄虚作假和形式主义，提倡领导干部要切实走好群众路线，对待群众决不能虚情假意。
小康不小康，关键看老乡——大力促进农民增加收入
“小康”一词，曾在《晋书·孙楚传》中有载：“山陵既固，中夏小康。”它体现的是中国儒家理想中政教清明、人民富裕安乐的社会局面，后多指境内安宁、社会经济情况较好的社会。今天我们经常提到“小康”，主要是指中国社会经济发展在特定时期所要达到的目标。
习近平引用“小康不小康，关键看老乡”这句俗语，既有对邓小平“三步走”战略思想的历史继承性，又有很强的现实针对性，包含着丰富的内涵。也就是说，我们看“小康”，不仅要看经济总量，而且要看生活质量；不仅要看“做大蛋糕”，而且要看“分好蛋糕”；不仅要看平均数，还要看大多数。这表达了党对“小康 社会”认识的深化。
鞋子合不合脚，自己穿了才知道——坚定道路自信、理论自信和制度自信
“鞋子合不合脚，自己穿了才知道。”这句俗语是老百姓从实际生活中总结出来的关于鞋子与脚的匹配问题的经验。鞋子偏
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大，穿上去会晃荡，走起路来很不方 便；鞋子偏小，就会夹脚，把脚挤得难受，让人疼痛难忍，甚至磨出血泡，几天都没法走路。所以说，鞋与脚的匹配非常重要，而鞋子合不合脚，只有穿鞋子的人自 己最清楚，也最有发言权。
习近平在国际交往的场合下引用这句俗语，就是要告诉世界，中国的发展有着自己的选择和道路，中国人民是充满智慧的。中国人民自己做出的选择、中国自身 走出来的道路，其结果只有中国人民才能做出评判。“鞋子合不合脚，自己穿了才知道。”这句人人都能听懂的朴实话语，揭示了一个国家的发展道路合不合适，只 有这个国家的人民才最有发言权的深刻道理。
行百里者半九十——青年要毫不懈怠地努力奋斗
西汉·刘向《战国策·秦策五》中提到：“诗云：‘行百里者半于九十。’此言末路之难也。”这句话形容做事愈接近成功愈困难，愈要认真对待。现实生活 中，很多人开始的时候总是雄心壮志，志向远大，可是随着时间的推移，慢慢地就没有了动力，没有了毅力，没有了决心，到最后草草了事。习近平借用这一古语，是想表达我们距离实现中华民族伟大复兴的目标越近，越不能懈怠，越要加倍努力地坚持。
基础不牢，地动山摇——提高基层服务和管理能力
“千里之行始于足下，万丈高台起于累土。”无论多么浩大的工程，都需从一点一滴的基础开始做起。比如中国的长城、埃及的金字塔，这些在今人看来不可思 议的工程奇迹，对于千百
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年前的古人，又是何等的不易。然而，人类的先祖就是这样从基础做起，一砖一瓦、一石一木地完成了这些看似不可能完成的任务。“基础 不牢，地动山摇”，此语流传民间良久，语言简练，直截了当，道理很明白。2009 年6 月27 日在上海发生的“楼脆脆”事件，就是活生生的例子，再一次用沉重的教训警示人们基础的重要性。
2014 年全国两会期间，习近平参加上海代表团讨论，在听取基层党支部书记代表朱国萍关于基层社区管理工作汇报后的讲话中引用了这一俗语，强调提升基层服务和管理水平的重要性。
第三篇：***引用古文
***引用古文大全1（最全，值得收藏）
如竹苞矣，如松茂矣 ——《在出席庆祝香港回归祖国20周年大会上的致辞》(2017年7月1日)出处：诗经〃小雅——《斯干》
原文：秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。
释义：苞：茂盛。松竹繁茂。比喻家门兴盛，发展趋势较好。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金
——《在香港特别行政区政府欢迎晚宴上的致辞》（2017年6月30日）
出处：《浪淘沙〃莫道谗言如浪深》
原文：莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。
释义：淘金要经过千遍万遍的过滤，要历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙，得到闪闪发光的黄金。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 ——《在出席庆祝香港回归祖国20周年大会上的致辞》(2017年6月30日)出处：唐〃李白《行路难》
原文：行路难！行路难！多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
释义：尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
不积跬步，无以至千里
——《在‚一带一路‛国际合作高峰论坛开幕式上的演讲》（2017年5月14日，北京）出处：荀子《劝学篇》
原文：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。释义：没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。
草木蔓发，春山可望。
——《在2017年春节团拜会上的讲话》(2017年1月26日)出处：王维《山中与裴秀才迪书》。
原文：当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？ 释义：春天的生机活力扑面而来。
虚心公听，言无逆逊，唯是之从
——《在人民大会堂同党外人士共迎新春时的讲话》(2017年1月22日)出处：（元）脱脱、阿鲁图等《宋史〃列传第一百六〃王涣之传》
原文：虚心公听，言无逆逊，唯是之从；事无今昔，唯当为贵；人无同异，唯正是用。
释义：要以虚心的态度,公正地听取对国家大事的不同意见，一视同仁地看待人和事物；无论是什么样的意见建议，顺意的或者是不同的，都以实事求是的方法和态度对待。
和羹之美，在于合异
——习近平在联合国日内瓦总部的演讲（2017年1月18日）出处：《三国志〃夏侯玄传》
原文：和羹之美，在于合异；上下之益，在能相济。
释义：美食佳肴，在于能够调和各种不同的滋味；良好的上下级关系，在于彼此之间能够相互学习，取长补短。
积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也
——习近平在世界经济论坛2017年年会开幕式上的主旨演讲（2017年1月17日）
出处：汉〃刘安《淮南子〃主术训》
原文：君人者不下庙堂之上，而知四海之外者，因物以识物，因人以知人也。故积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。
释义：聚集一切力量采取行动，没有什么不可以胜利的；集思广益来做事情，没有什么不可以成功的。
新故相推，日生不滞
——《在2017年新年贺词上的讲话》(2016年12月31日)出处：(清初)王夫之《尚书引义太甲》
原文：日月之形，万古不变；新故相推，日生不滞
释义：意思是新旧事物交替变更，不会随着时间的变化而停滞不前。
相知无远近，万里尚为邻
——习近平在秘鲁国会的演讲（2016年11月21日）出处：唐〃张九龄《送韦城李少府》
原文：送客南昌尉，离亭西候春。野花看欲尽，林鸟听犹新。别酒青门路，归轩白马津。相知无远近，万里尚为邻。释义：只要彼此相知，即使相隔万里也可以像邻居一样。
志不立，天下无可成之事
——《在中国共产党成立95周年大会上的讲话》(2016年7月1日)出处：（明）王阳明《教条示龙场诸生》
原文：志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
释义：志向要是不能立定，天下便没有可以做成功的事情。
功以才成，业由才广
——习近平在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话（2016年7月1日）
出处：西晋〃陈寿《三国志〃蜀书九》
原文：今方扫除强贼，混一区夏，功以才成，业由才广，若舍此不任，防其后患，是犹备有**而逆废舟楫，非长计也。释义：功绩是凭借才能而成就的，事业是由于才能而扩展开来的。
功以才成，业由才广
——《在全国科技创新大会、两院院士大会、中国科协第九次全国代表大会上的讲话》（2016年5月30日）出处：西晋〃陈寿《三国志〃蜀书九》
原文：今方扫除强贼，混一区夏，功以才成，业由才广，若舍此不任，防其后患，是犹备有**而逆废舟楫，非长计也。释义：功绩是凭借才能而成就的，事业是由于才能而拓展的。
将教天下，必定其家，必正其身
——《在十八届中纪委六次全会上的讲话》（2016年1月12日）
出处：（宋）赵湘《本文》
原文：古之人将教天下，必定其家，必正其身；将正其身，必治其心；将治其心，必固其道。
释义：要想治理好天下，就一定要治理好家庭、修养自身品德。
浇风易渐，淳化难归
——《在十八届中纪委六次全会上的讲话》（2016年1月12日）
出处：（唐）王勃《上刘右相书》
原文：是知源洁则流清，形端则影直，大道起而仁义息，神化周而市狱定。虽复体元立教，眚灾耀知远之书；顺时宰物，宥罪发精微之典。而况浇风易渐，淳化难归？
释义：轻薄浮靡的风气很容易蔓延，淳厚质朴的习尚很难恢复。
锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦
——《在十八届中纪委六次全会上的讲话》（2016年1月12日）
出处：（西汉）桓宽《盐铁论〃后刑》
原文：古之君子，善善而恶恶。人君不畜恶民，农夫不畜无用之苗。无用之苗，苗之害也；无用之民，民之贼也。鉏（同锄）一害而众苗成，刑一恶而万民悦。
释义：锄去一些野草，禾苗就能很好地生长；惩罚少数对人民有危害的人，百姓就会高兴。
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿
——《在十八届中纪委六次全会上的讲话》（2016年1月12日）
出处：（唐）杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》其四
原文：常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。释义：新栽的松树恨不能快速地长成千尺高树，到处乱生侵蔓的恶竹应该斩掉它一万杆。
不能胜寸心，安能胜苍穹
——《在十八届中纪委六次全会上的讲话》（2016年1月12日）
出处：（清）龚自珍《自春徂秋〃偶有所触》
原文：身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
释义：人不能战胜自己的方寸之心，又怎能战胜广阔无垠的外部世界？
志合者，不以山海为远
——在南非《星报》发表题为《让友谊、合作的彩虹更加绚丽夺目》的署名文章(2015年12月1日)出处：晋〃葛洪《抱朴子〃博喻》
原文：志合者，不以山海为远，道乖者，不以咫尺为近，故有跋涉而游集，亦或密迩而不接。
释义：如果两人志趣相同，他们不会因为有山海阻隔而感到彼此距离很远，追求不同的人，即使在身边也不会觉得亲近。
凡治国之道，必先富民
——习近平在亚太经合组织工商领导人峰会上的主旨演讲（2015年11月18日）
出处：春秋〃管仲《管子〃治国第四十八》
原文：凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。
释义：大凡治理国家的方法，都一定要先使人民富裕。
与其坐而论道，不如起而行之
——《在二十国集团领导人第十次峰会第一阶段会议上关于世界经济形势的发言》(2015年11月15日)出处：《周礼〃冬官考工记》
原文：国有六职，百工与居一焉，或坐而论道，或作而行之，或审曲面执，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。
释义：常用‚与其坐而论道，不如起而行之‛来表达行动胜于空谈的意思。
强不执弱，富不侮贫
——习近平在新加坡国立大学的演讲（2015年11月7日）出处：战国〃墨翟《墨子〃兼爱中》
原文：天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。
释义：强大者不控制弱小者，富人不欺侮穷人。
登泰山而览群岳，则冈峦之本末可知也
——习近平在越南国会的演讲（2015年11月6日）出处：唐〃王勃《八卦大演论》
原文：故据沧海而观众水，则江河之会归可见也；登泰山而览群岳，则冈峦之本末可知也。
释义：站在大海旁看江河，就知道江河为什么要会归大海；登上泰山看其他山，就知道其他山峰为什么以泰山为尊了。
积力之所举，则无不胜也
——在越南《人民报》发表题为《携手开创中越关系的美好明天》的署名文章(2015年11月5日)出处：(汉)刘安《淮南子主术训》
原文：君人者不下庙堂之上，而知四海之外者，因物以识物，因人以知人也。故积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。
释义：指聚集众人的力量和智慧兴办事业,就没有不成功的。
足寒伤心，民寒伤国
——习近平在2015减贫与发展高层论坛的主旨演讲（2015年10月16日）
出处：东汉〃荀悦《申鉴》
原文：故足寒伤心，民寒伤国。
释义：足部受寒了会伤害到心脏，民众穷困就会损害到国家。
量腹而受，量身而衣
——习近平在联合国发展峰会上的讲话（2015年9月26日）出处：战国〃墨翟《墨子〃鲁问第四十九》
原文：子墨子谓公尚过曰：‚子观越王之志何若？意越王将听吾言，用吾道，则翟将往，量腹而食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封为哉？‛
释义：知道肚量的大小才去接受（吃多少东西），知道身材的高低才能穿（合适的）衣服。
日月不同光，昼夜各有宜
——《习近平主席访美期间在西雅图的讲话》（2015年9月23日）
出处：孟郊《答姚怤见寄》
原文：日月不同光，昼夜各有宜。贤哲不苟合，出处亦待时。释义：尽管太阳和月亮在不同的时间发出不同的光辉，却都能对人类世界带来好处。
度之往事，验之来事，参之平素，可则决之
——《习近平主席访美期间在西雅图的讲话》（2015年9月23日）
出处：（战国）鬼谷子《鬼谷子〃决篇第十一》
原文：阳励于一言，阴励于二言，平素、枢机以用；四者微而施之。于事度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。释义：观察问题时就要用变动的眼光、发展的眼光，不可墨守成规。
桃李不言，下自成蹊
——《习近平主席访美期间在西雅图的讲话》（2015年9月23日）
出处：《史记〃李将军列传》
原文：桃李不言，下自成蹊。此言虽小，可以谕大也。
释义：为人真诚，严于律已，自然会感动别人，自然会受到人们的敬仰。
靡不有初，鲜克有终
——《在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年上讲话》（2015年9月3日）出处：《诗经〃大雅》
原文：荡荡上帝，下民之辟；疾威上帝，其命多辟；天生烝民，其命匪谌；靡不有初，鲜克有终。
释义：人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。
究天人之际，通古今之变
——《致第二十二届国际历史科学大会的贺信》(2015年8月23日)出处：司马迁《报任安书》
原文：究天人之际，通古今之变。
释义：用它来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古到今的变化，形成一家的学说。
善除害者察其本，善理疾者绝其源
——《在十八届中央政治局第二十四次集体学习时的讲话》（2015年6月26日）
出处：唐〃白居易《策林〃兴五福销六极》
原文：然臣窃闻善除害者察其本，善理疾者绝其源。伏惟陛下，欲纾人之忧，先念忧之所自；欲救人之病，先思病之所由。
释义：善于消除灾祸的人，总是先查找其根由。
禁于未然之前，禁于已然之后
——《在十八届中央政治局第二十四次集体学习时的讲话》（2015年6月26日）出处：《汉书〃贾谊传》
原文：夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也。
释义：礼是在人们的行为将要发生之前制止，而法律是在行为已经发生之后惩治。
盖天下之事，不难于立法，而难于法之必行
——《在十八届中央政治局第二十四次集体学习时的讲话》（2015年6月26日）
出处：明张居正《请稽查章奏随事考成以修实政疏》
原文：盖天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。
释义：大凡国家大事，制定法令条例并不难，难的是有法必依。
德不孤，必有邻
——《在中日友好交流大会上的讲话》(2015年5月23日)出处：《论语〃里仁》 原文：德不孤，必有邻。
释义：有道德的人不会孤立无援，必定会有同他相亲近的朋友。
前人栽树，后人乘凉
——《在中日友好交流大会上的讲话》(2015年5月23日)
出处：(清)翟灏《通俗编卷一俚语对句》
原文：今年种竹，来年吃笋；前人种树，后人乘凉。释义：比喻前人为后人造福。
交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石
——在白俄罗斯《苏维埃白俄罗斯报》发表的署名文章《让中白友好合作的乐章激越昂扬》(2015年5月8日)出处：(三国•蜀汉)谯周
原文：交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石。
释义：交友得道，即使千里之远也可同心交好，也可友谊坚固如胶似漆，也可情谊坚定堪比金石。
合则强，孤则弱
——在俄罗斯《俄罗斯报》发表题为《铭记历史，开创未来》的署名文章(2015年5月7日)出处：《管子》
原文：夫轻重强弱之形，诸侯合则强，孤则弱。
释义：关于国家轻重强弱的形势问题，各诸侯国能够联合起来就强大，彼此孤立就弱小。
孤举者难起，众行者易趋
——习近平在亚非领导人会议上的讲话（2015年4月22日）出处：清〃魏源《默觚〃治篇八》
原文：孤举者难起，众行者易趋；倾厦非一木之支也，决河非捧土之障也。
释义：一个人独自举起重物可能会很困难，但许多人一块行走则容易走快。
疾风知劲草，烈火见真金
——《在巴基斯坦议会上的演讲》（2015年4月21日）出处：唐太宗李世民《赠萧瑀》
原文：疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安知义，智者必怀仁。释义：在狂风中才能看出草的坚韧，在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。
人而无信，不知其可也
——《在巴基斯坦议会上的演讲》（2015年4月21日）出处：《论语〃为政》
原文：子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
释义：孔子说：作为一个人，不讲信誉，是不可以的。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
——《在参加十二届全国人大三次会议上海代表团审议时的讲话》（2015年3月5日）出处：《论语•子路》
原文：子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。释义：孔子说：（管理者）自身端正，不发命令，事情也行得通，自身不端正，即使三令五申，百姓也不会听从。
人心似铁，官法如炉
——《在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届四中全会精神全面推进依法治国专题研讨班上的讲话》（2015年2月2日）
出处：(明)冯梦龙《警世通言》卷十四
原文：一程离了钱塘门，取今时景灵宫贡院前，过梅家桥，到白雁池边来，问到陈干娘门首时，十字儿竹竿封着门，一碗官灯在门前。上面写着八个字道：‚人心似铁，官法如炉。‛ 释义：人心即使冷酷如铁，也扛不住法律的熔炉。
欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩
——《在第十八届中央纪律检查委员会第五次全体会议上的讲话》（2015年1月13日）出处：《吕氏春秋〃不苟论》
原文：欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士。
释义：要知道平直，一定要依靠水准墨线；要知道方圆，一定要依靠圆规矩尺。
既以为人，己愈有；既以与人，己愈多
——习近平在斐济媒体发表署名文章《永远做太平洋岛国人民的真诚朋友》（2014年11月21日）出处：春秋〃老子《道德经〃第八十一章》
原文：圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
释义：圣人不存占有之心，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，去做事，但不争。
大海之阔，非一流之归也
——习近平在澳大利亚联邦议会的演讲（2014年11月17日）出处：明〃冯梦龙《东周列国志》第十六回
原文：臣闻大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也。
释义：高大的房屋建筑的建成，不是靠一棵树的木材原料就能做到的；大海之所以辽阔，不是靠一条河流的水注入进来就能形成辽阔态势的。
同心而共济，始终如一，此君子之朋也 ——习近平在澳大利亚联邦议会的演讲（2014年11月17日）出处：北宋〃欧阳修《朋党论》
原文：以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。
释义：和衷共济，从未改变，齐心来共同成就事业，这才是君子交朋友的方式。
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄
——《习近平主席在APEC会议上的演讲》（2014年11月9日）
出处：刘禹锡《秋词二首〃其二》
原文：山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。
释义：明净清白的山水，放眼望去，满树叶枝，被着秋淋上了鲜明的色彩有红有黄，色彩的感官摄入心扉。
随人作计终后人，自成一家始逼真 ——习近平在文艺工作座谈会上的讲话（2014年10月15日）出处：北宋〃黄庭坚《以右军书数种赠邱十四》
原文：小字莫作痴冻蝇，乐毅论胜遗教经。大字无过瘗鹤铭，官奴作草欺伯英。随人作计终后人，自成一家始逼真。
释义：随着别人谋划，终究落在人后；形成独家特色，才能生动真切。
独学而无友，则孤陋而寡闻
——习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话（2014年9月24日）
出处：《礼记〃学记》
原文：独学而无友，则孤陋而寡闻。
释义：独自学习而无人切磋，则孤偏鄙陋，见闻不多。
为国者以富民为本
——习近平在上海合作组织成员国元首理事会第十四次会议上的讲话（2014年9月12日）
出处：东汉〃王符《潜夫论〃务本》
原文：为国者，以富民为本，以正学为基。
释义：治理国家的人，要以使人民富裕为根本大事。
民齐者强
——习近平在上海合作组织成员国元首理事会第十四次会议上的讲话（2014年9月12日）出处：战国〃荀子《荀子〃议兵》
原文：好士者强，不好士者弱；爱民者强，不爱民者弱；政令信者强，政令不信者弱；民齐者强，民不齐者弱；赏重者强，赏轻者弱。
释义：民心齐的国家才会强大。
国无常强，无常弱；奉法者强则国强，奉法者弱则国弱
——《在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上的讲话》(2014年9月5日)出处：（战国）韩非子《韩非子〃有度》
原文：国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。
释义：国家不会永远富强，也不会长久贫弱。执行法令的人坚决，国家就会富强；执行法令的人软弱，国家就会贫弱。
前事不忘，后事之师
——习近平在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会上的讲话（2014年9月3日）出处：《战国策〃赵策一》
原文：前事之不忘，后事之师。
释义：不要忘记过去的经验教训，可以作为以后工作的借鉴。
穷则变，变则通，通则久
——习近平在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会上的讲话（2014年9月3日）出处：《周易〃系辞下》
原文：穷则变，变则通，通则久。
释义：事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。
周虽旧邦，其命维新
——习近平接受拉美四国媒体联合采访（2014年7月14日）出处：《诗经〃大雅〃文王》
原文：文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。释义：周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。
只要功夫深，铁杵磨成针
——在第六轮中美战略与经济对话和第五轮中美人文交流高层磋商联合开幕式上的致辞（2014年7月9日）出处：南宋祝穆《方舆胜览〃眉州〃磨针溪》
原文：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业。
释义：比喻只要有决心，肯下功夫，再难的事也能成功。
来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也
——习近平在第六轮中美战略与经济对话和第五轮中美人文交流高层磋商联合开幕式上的致辞（2014年7月9日）出处：宋〃苏轼《代侯公说项羽辞》
原文：臣闻来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。释义：在眼前不可白白流失掉的是时间，遇上了就不可错失的是机会。
国不以利为利，以义为利也
——习近平在韩国国立首尔大学的演讲（2014年7月4日）出处：《大学》
原文：孟献子曰：‚畜马乘，不察于鸡豚。伐冰之家，不畜牛羊。百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。‛此谓国不以利为利，以义为利也。
释义：治理国家不以财富为利，应该以仁义为利。
法者，天下之准绳也
——习近平在和平共处五项原则发表60周年纪念大会上的讲话（2014年6月28日）
出处：春秋〃文子《文子》
原文：夫法者，天下之准绳也，人主之度量也。
释义：法律，是天下人做事的共同遵循，也是裁量是非的根本依据。凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言
——习近平在和平共处五项原则发表60周年纪念大会上的讲话（2014年6月28日）出处：《庄子〃人间世》
原文：凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。
释义：凡是交往，与身边的朋友交往一定要相互信任，与远方的朋友交往一定要忠实于自己的诺言。
合则强，孤则弱
——习近平在和平共处五项原则发表60周年纪念大会上的讲话（2014年6月28日）出处：《管子》
原文：夫轻重强弱之形，诸侯合则强，孤则弱。
释义：各国能够联合起来就强大，彼此孤立就弱小。
驰命走驿，不绝于时月
——习近平在中阿合作论坛第六届部长级会议开幕式上的讲话（2014年6月5日）出处：《后汉书〃西域传》
原文：驰命走驿，不绝于时月；商胡贩客，日款于塞下。释义：送信的、传达命令的，每月都不断。形容西域经济文化交流繁盛的景象。
履不必同，期于适足；治不必同，期于利民
——习近平在中阿合作论坛第六届部长级会议开幕式上的讲话（2014年6月5日）
出处：清〃魏源《古微堂〃治篇》
原文：江河百源，一趋于海，反江河之水而复归之山，得乎？履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。
释义：鞋子不必相同，期待的是它能合脚。治理的方法不必相同，期待的是它能有利于人民。比喻重要的是要找到一条适合自己的路。
明者因时而变，知者随事而制
——习近平在亚洲相互协作与信任措施会议第四次峰会上的讲话（2014年5月21日）出处：汉〃桓宽《盐铁论》
原文：明者因时而变，知者随世而制。孔子曰：‚麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。‛故圣人上贤不离古，顺俗而不偏宜。
释义：聪明的人会根据时期的不同来改变自己的策略和方法，智慧的人会伴随着事物发展方向的不同来制定相应的管理方法。
其兴也勃焉，其亡也忽焉
——《在参加河南省兰考县委常委班子专题民主生活会时的讲话》（2014年5月9日）出处：《左传〃庄公十一年》
原文：秋，宋大水。公使吊焉，曰：‚天作淫雨，害于粢盛，若之何不吊？‛对曰：‚孤实不敬，天降之灾，又以为君忧，拜命之辱。‛臧文仲曰：‚宋其兴乎！禹、汤罪己，其兴也
悖（通勃）焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。且列国有凶称孤，礼也。言惧而名礼，其庶乎。‛
释义：他们为政的时候，所有不好的事情都自己承担，所以国家就兴旺。但桀和纣‚罪人‛，所有不好的事情都是别人干的，和他们没有关系。
凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深
——在北京大学师生座谈会上的讲话（2014年5月4日）出处：北朝齐刘昼《刘子〃崇学》
原文：故为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭;凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。释义：凿井的人,从挖很浅的土坑开始，最后挖成万丈的深井。
知其不善，则速改以从善，最要在速字上著力
——《在兰考县委常委扩大会议上的讲话》（2014年3月18日）
出处：《朱子语类〃卷二十一》
原文：‚吴知先问‘过则勿惮改’。曰：‘程子所谓‚知其不善，则速改以从善‛，曲折专以‚速改‛字上著力。若今日不改，是坏了两日事；明日不改，是坏了四日事。
释义：知道自己的缺点应该快点改正，使自己向好的方向发展’，最难的就是在‘速改’两字上用力。
不用扬鞭自奋蹄
——《在北京市考察工作结束时的讲话》（2014年2月26日）
出处：臧克家《老黄牛》
原文：块块荒田水和泥，深耕细作走东西。老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。
释义：老黄牛好像也珍惜美好时光的宝贵，不用鞭子催促也会加快步伐努力向前。
为国不可以生事，亦不可以畏事
——《在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革专题研讨班上的讲话》（2014年2月17日）出处：(北宋)苏轼《因擒鬼章论西羌夏人事宜札子》
原文：夫为国不可以生事，亦不可以畏事。畏事之弊，与生事均。
释义：治理国家既不可随便制造事端，也不可胆小怕事。
治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣
——《在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革专题研讨班上的讲话》（2014年2月17日）出处：(唐)吴兢《贞观政要政体第二》
原文：遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？ 释义：治理国家就像种树一样，只要树根稳固不动摇，就能枝繁叶茂。
六合同风，九州共贯
——《在十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上的讲话》(2014年1月14日)出处：《汉书〃王贡两龚鲍传》
原文：《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。释义：全国各地风俗教化相同，九州方圆政令贯通划一。
子帅以正，孰敢不正
——《在十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上的讲话》(2014年1月14日)出处：《论语颜渊》
原文：季康子问政于孔子。孔子对曰：‚政者，正也。子帅以正，孰敢不正？‛
释义：您自己带头端正，谁敢不端正呢？
见善如不及，见不善如探汤
——《在十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上的讲话》(2014年1月14日)出处：《论语季氏》
原文：孔子曰：见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。
释义：这句话是说：看见善的，努力追求，好像赶不上似的；看见恶的，使劲避开，好像将手伸到沸水里。
不以规矩，不能成方圆，木受绳则直，金就砺则利
——《在十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上的讲话》(2014年1月14日)出处：《孟子离娄上》
原文：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。
释义：如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形。
游必有方
——《在十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上的讲话》(2014年1月14日)出处：《论语〃里仁》
原文：父母在，不远游，游必有方。
释义：父母在世，不出远门，如果要出远门，必须有一定的去处。
知之不难，行之不易
——《在山东考察工作结束时的讲话》（2013年11月28日）出处：唐代吴兢《贞观政要〃征伐》
原文：贞观二十二年，军旅亟动，宫室互兴，百姓颇有劳弊。充容徐氏上疏谏曰：‘……唯知之非难，行之不易，志骄于业著，体逸于时安。
释义：知道这样的道理并不难，但付诸行动却不容易。
图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细
——《在党的十八届三中全会第二次全体会议上的讲话》（2013年11月12日）
出处：《老子〃第六十三章》
原文：图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
释义：处理问题要从容易的地方入手，在细微之处成就大事。天下的难事，必从容易的做起；天下的大事，必从细微处着手。
不谋全局者，不足谋一域
——《关于<中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定>的说明》(2013年11月9日)出处：（清）陈澹然《寤言〃迁都建藩议》
原文：惟自古不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一。
释义：不从长远利益考虑问题，就难以谋划周全一时之事，不从全局利益考虑问题,就难以筹谋。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土
——《在全国宣传思想工作会议上的讲话》（2013年8月19日）
出处：《老子〃六十四章》
原文：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
释义：那合抱粗的大树，成长于小芽嫩苗；那九重高台，由一块块细土垒成；那千里之遥的行程，是从脚下一步步走出来的。
有志者事竟成
——《促进共同发展，共创美好未来——在墨西哥参议院的演讲》（2013年6月5日）
出处：《范晔〃后汉书〃耿弇（yǎn）传》
原文：将军前在南阳，建此大策，常以落落难合，有志者事竟成也。
释义：如今看来，有志向的人做事一定会成功啊！
从善如登，从恶如崩
——《在同各界优秀青年代表座谈时的讲话》(2013年5月4日)出处：（春秋）左丘明《国语〃周语下》
原文：卫彪傒适周，闻之，见单穆公曰：‚……谚曰：从善如登，从恶如崩。
释义：顺从学习好的就像攀登高山一样困难，学习坏的就像山崩一样容易。
学如弓弩，才如箭镞
——《习近平同各界优秀青年代表座谈》（2013年5月4日）出处：袁枚《续诗品〃尚识》
原文：学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄。
释义：学问的根基如弓，人的才能如箭，真知灼见（学识）引导箭头射出，才能命中目标。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
——《习近平同各界优秀青年代表座谈》（2013年5月4日）出处：《警世贤文〃勤奋篇》
原文：有田不耕仓禀虚，有书不读子孙愚。宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来少壮不知勤学苦，老来方悔读书迟。
释义：要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。
一花独放不是春，百花齐放春满园
——《习近平在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲》（2013年4月1日）
出处：明、清两代文人《古今贤文（合作篇）》
原文：一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。
释义：一花独放不是春，百花齐放春满园的意思是只有一支花朵开放，不能算是春天，只有百花齐放的时候，满园都是春天。
百尺竿头，更进一步
——《习近平在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲》（2013年4月1日）
出处：（宋）释道原《景德传灯录》卷十
原文：师示一偈曰：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。
释义：学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步。
明者因时而变，知者随事而制
——《习近平在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲》（2013年4月1日）
出处：（汉）桓宽《盐铁论》卷二之枕边第十二篇
原文：明者因时而变，知者随世而制。孔子曰：‘麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。
释义：聪明的人（往往会）根据时期的不同而改变（自己的策略和方法），有大智慧的人（会）伴随着事物（发展方向）的不同而制定（相应）的管理方法。
志合者，不以山海为远
——《习近平在金砖国家领导人第五次会晤时发表主旨讲话》（2013年3月27日）
出处：（东晋）葛洪《抱朴子外篇博喻卷第三十八》
原文：志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。故有跋涉而游集，亦或密迩而不接。
释义：如果两人志趣相同，他们不会因为有山海阻隔而感到彼此距离很远。
人生乐在相知心
——《习近平在坦桑尼亚尼雷尔国际会议中心的演讲》（2013年3月25日）
出处：《宋〃王安石明妃曲二首》
原文：汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心；可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。
释义：人生如果要失意无分天南和地北。
放之四海而皆准
——《习近平在坦桑尼亚尼雷尔国际会议中心的演讲》（2013年3月25日）
出处：《礼记〃祭义》
原文：推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。
释义：具有普遍性的真理到处都适用。
宰相必起于州部，猛将必发于卒伍
——《接受金砖国家媒体联合采访时的讲话》(2013年3月19日)出处：（战国）韩非子《韩非子〃显学》
原文：故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。
释义：宰相必定是从地方下层官员中提拔上来的，猛将必定是从士兵队伍中挑选出来的。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者
——《在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话》（2013年3月1日）出处：朱熹《四书集注》
原文：知之者，知有此道也。好之者，好而未得也。乐之者，有所得而乐之也。
释义：对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。
学者非必为仕，而仕者必为学
——《在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话》（2013年3月1日）出处：《荀子〃大略》
原文：君子进则能益上之誉而损下之忧。不能而居之，诬也；无能而厚受之，窃也。学者非必为仕，而仕者必如学。释义：读书人不一定都要做官，但为官者必须坚持学习以不负平生所学。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
——《在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话》（2013年3月1日）出处：林则徐《赴戍登程口占示家人》
原文：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
释义：世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之
——《在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话》（2013年3月1日）出处：《礼记〃中庸》十九章
原文：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。
释义：要广博地学习，要对学问详细地询问，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。
以其昏昏，使人昭昭
——《在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话》（2013年3月1日）出处：《孟子〃尽心下》
原文：贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭‛。释义：贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。
东方欲晓，莫道君行早，踏遍青山人未老，风景这边独好 ——《中国人民政治协商会议全国委员会举行的新年茶话会》（2013年1月1日）
出处：毛泽东《清平乐〃会昌》
原文：东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。会昌城外高峰，颠连直接东溟。战士指看南粤，更加郁郁葱葱。
释义：东方就将初露曙色，但请不要说你来得早。我遍踏青山仍正当年华，这儿的风景最好。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情
——《在河北省阜平县考察扶贫开发工作时的讲话》(2012年12月29日至30日)出处：（清）郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》 原文：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
释义：我们虽然只是小小的州县官吏，但老百姓的一举一动都牵动着我们的感情。
物必先腐，而后虫生
——《总书记在十八届中央政治局第一次集体学习时的讲话》（2012年11月17日）出处：苏轼《论范增》
原文：物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。释义：其实外邪侵入必然损体，虫之生也必然加剧腐败。
咬定青山不放松
——《在党的十八届一中全会上的讲话》（2012年11月15日）
出处：《郑板桥〃竹石》
原文：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
释义：扎根在破岩中的竹子，任凭来自各方的狂风猛刮击打，仍然坚定强劲。
夙夜在公
——《习近平主席在中外记者见面会上的讲话》（2012年11月15日）
出处：《诗经〃召南〃采蘩》
原文：于以采蘩，于沼于沚；于以用之，公侯之事。于以采蘩，于涧之中；于以用之，公侯之宫。被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，薄言还归。
释义：从早到晚，勤于公务。
临渊羡鱼，不如退而结网
——《习近平在中国—爱尔兰经贸投资论坛上的讲话》（2012年2月20日）
出处：《汉书〃董仲舒传》
原文：故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。古人有言曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。
释义：站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。
逢山开路，遇水搭桥
——《习近平出席美国副总统拜登及国务卿希拉里举行的欢迎午宴》（2012年2月14日）出处：元•关汉卿《哭存孝》
原文：三千鸦兵为先锋，逢山开道，遇水搭桥。
释义：碰到山就开山铺路，遇到河就架设桥梁。形容排除路上的一切艰险，顺利前进。
物长宜放眼量
——《习近平出席美国副总统拜登及国务卿希拉里举行的欢迎午宴》（2012年2月14日）
出处：毛泽东《七律〃和柳亚子先生》
原文：牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
释义：人生往往会遭到很多困扰与烦恼,主要是来自于自己。
当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤
——《领导干部要认认真真学习、老老实实做人、干干净净干事》（2008年5月13日）出处：（南宋）吕本中《官箴》
原文：当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。释义：当官的法则，只有三条，即清廉、谨慎、勤勉。遵守这三条法则，就可以保住官位，可以远离耻辱，可以得到上司的赏识，可以得到下属的拥戴。
孟夏之日，万物并秀
——携手推进‚一带一路‛建设——在‚一带一路‛国际合作高峰论坛开幕式上的演讲（2017年5月14日，北京）出处：（明）高濂《遵生八笺》
原文：孟夏之日，天地始交，万物并秀，宜夜卧早起，以受清明之气。勿大怒大泄。夏者，火也，位南方，其声呼，其液汗，故怒与泄为伤元气也。卦值乾，乾者，健也，阳之性，-33-
天之象也。君子以自强不息。生气在卯，坐卧行动宜向正东方。
释义：万物争先恐后茂密成长，在这段时节最为旺盛。
使者相望于道，商旅不绝于途
——携手推进‚一带一路‛建设——在‚一带一路‛国际合作高峰论坛开幕式上的演讲（2017年5月14日，北京）出处：汉〃司马迁《史记〃大宛列传》
原文：而天子好宛马，使者相望于道。诸使外国一辈大者数百，少者百馀人，人所赍操大放博望侯时。其后益习而衰少焉。汉率一岁中使多者十馀，少者五六辈，远者八九岁，近者数岁而反。
释义：说道路上的使者可以互相看见，往来做买卖的商人没有断过。
舶交海中，不知其数
——携手推进‚一带一路‛建设——在‚一带一路‛国际合作高峰论坛开幕式上的演讲（2017年5月14日，北京）出处：韩愈的《送郑尚书序》
原文：其海外杂国，若耽浮罗、流求、毛人、夷亶之州，林邑、扶南、真腊、于陀利之属，东南际天地以万数，或时候风潮朝贡，蛮胡贾人舶交海中……外国之货日至，珠香象犀玳瑁奇物溢于中国，不可胜用。
释义：船舶在海中交会在一起，不知道它到底有多少。
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层
——在2017年春节团拜会上的讲话（2017年1月26日）
出处：王安石《登飞来峰》
原文：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
释义：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘
——在世界经济论坛2017年年会开幕式上的主旨演讲（2017年1月17日，达沃斯）出处：(汉)无名氏《古诗》
原文： 甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。利旁有倚刀，贪人还自贼。释义：再甘甜的瓜，其所连接的瓜蒂都是苦的；再美味的枣子,都长在带刺的荆棘上。爱之不以道，适所以害之也
——在会见第一届全国文明家庭代表时的讲话（2016年12月12日）
出处：司马光《资治通鉴》
原文：爱之不以道，适所以害之也。
释义：疼爱孩子的方法不对，就会害了孩子。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃
——在会见第一届全国文明家庭代表时的讲话（2016年12月12日）
出处：《易传▪文言传▪坤文言》
原文：坤至柔而动而刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎。承天而时行。积善之家，必有余庆；
积不善之家，必余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。
释义：指修善积德的个人和家庭，必然有更多的吉庆作恶坏德的，必多更多的祸殃。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之 ——在会见第一届全国文明家庭代表时的讲话（2016年12月12日）
出处：《礼记〃大学》
原文：所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国：孝者所以事君也，弟者所以事长也，慈者所以使众也。
释义：要治理好国家就要先治理好自己的家族，教导不好家人却能教导好别人，这种事是没有的。
观古今于须臾，抚四海于一瞬
——在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话（2016年11月30日）
出处：（西晋）陆机《文赋》
原文：收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。
释义：艺术构思的想象具有自由性和超时空的特点，可以顷刻之间通观古今, 抚念四海。
文变染乎世情，兴废系乎时序
——在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话（2016年11月30日）
出处：（南朝〃梁）刘勰《文心雕龙〃时序》
原文：自中朝贵玄，江左称盛，因谈馀气，流成文体。是以世极迍邅，而辞意夷泰，诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏。故知文变染乎世情，兴废系乎时序，原始以要终，虽百世可知也。
释义：文学随着时代的推移和世情的演变,在内容和形式上都会发生变化。
文人之笔，劝善惩恶
——在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话（2016年11月30日）
出处：（东汉）王充《论衡〃佚文》
原文：夫文人文章，岂徒调墨弄笔，为美丽之观哉?载人之行，传人之名也。善人愿载，思勉为善；邪人恶载，力自禁裁。然则文人之笔，劝善惩恶也。
释义：文人的笔，是用来劝人为善，惩戒恶行的。
吟安一个字，捻断数茎须
——在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话（2016年11月30日）
出处：唐〃卢延让《苦吟》
原文：莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，捻断数茎须。险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为著之者乎。释义：每次作诗，总是一面捻抚胡须，不断?思苦虑，为了吟成一个字，常常捻断了数根胡须。
两句三年得，一吟双泪流
——在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话（2016年11月30日）
出处：贾岛《题诗后》
原文：两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。
释义：这两句我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。
江山留胜迹，我辈复登临
——在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话（2016年11月30日）
出处：（唐）孟浩然《与诸子登岘山》
原文：人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。释义：古人留下了江山胜迹，今天我们又来登临瞻仰。
君子务本，本立而道生
——在第三届世界互联网大会开幕式上的视频讲话（2016年11月16日）
出处：《论语 学而篇》
原文：有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
释义：君子因该着力于根本，根本确立，那么仁道就此而生了。
亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾
——在纪念孙中山先生诞辰150周年大会上的讲话（2016年11月11日）
出处：孙中山《檀香山兴中会章程》
原文：瓜分豆剖，实堪虑于目前。有心人不禁大声疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾。用特集会众以兴中，协贤豪而共济，抒此时艰，奠我中夏。仰诸同志，盍自勉旃！释义：急切拯救水深火热中的百姓，迫切扶持将要倾覆的大厦。
以四百兆苍生之众，数万里土地之饶，因可发奋为雄，无敌于天下
——在纪念孙中山先生诞辰150周年大会上的讲话（2016年11月11日）
出处：孙中山《檀香山兴中会章程》
原文：有志之士，能无抚膺！夫以四百兆苍生之众，数万里土地之饶，固可发奋为雄，无敌于天下；乃以庸奴误国，荼毒苍生，一蹶不兴，如斯之极。方今强邻环列，虎视鹰瞵，久垂涎于中华五金之富、物产之饶。
释义：以四百兆的人口,纵横数万里的富饶土地,完全可以发奋图强,称雄于天下。
石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤
——在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话（2016年10月21日）
出处：《吕氏春秋〃诚廉》
原文：石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。坚与赤，性之有也。性也者，所受于天也，非择取而为之也。释义：石头再怎么破碎，依然是坚硬的；丹砂无论怎么磨损，依旧是红色的。
自知者英，自胜者雄
——在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话（2016年10月21日）
出处：（隋）王通《中说〃周公篇》
原文：子曰：‚自知者英，自胜者雄。‛问勇。子曰：‚必也义乎？‛
释义：能够正确估价自己，并且克服各种私心杂念、战胜自己的人，才是英雄。
明镜所以照形，古事所以知今
——在金砖国家领导人第八次会晤大范围会议上的讲话（2016年10月16日，果阿）
出处：陈寿《三国志〃吴书〃吴主五子传》
原文：里语曰：‚明镜所以昭形，古事所以知今。‛大王宜深以鲁王为戒，改易其行，战战兢兢，尽敬朝廷，如此则无求不得。若弃忘先帝法教，怀轻慢之心，臣下宁负大王，不敢负先帝遗诏，宁为大王所怨疾，岂敢忘尊主之威，而令诏敕不行于藩臣邪？此古今正义，大王所照知也。
释义：对照明镜是为了看清自己的面容，研究历史是为了了解今天的时势。
友也者，友其德也
——政治报》和新南斯拉夫通讯社署名文章（2016年6月16日，塞尔维亚）
出处：孟子《万章章句下》
原文：孟子曰：不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。
释义：交朋友，交的是品德，不能够有什么倚仗。
人而无信，不知其可也
——在第八轮中美战略与经济对话和第七轮中美人文交流高层磋商联合开幕式上的讲话（2016年6月6日，北京）
出处：《论语〃为政》
原文：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！
释义：人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。
青山遮不住，毕竟东流去
——在第八轮中美战略与经济对话和第七轮中美人文交流高层磋商联合开幕式上的讲话（2016年6月6日，北京）
出处：辛弃疾《菩萨蛮〃书江西造口壁》 原文：郁孤台下清江水，中间多少行人泪？ 西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
释义：但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。
虽有智慧，不如乘势
——在全国科技创新大会、两院院士大会、中国科协第九次全国代表大会上的讲（2016年5月30日）出处：《孟子〃公孙丑》
原文：虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。释义：虽然你有智慧,不如赶上一个好时机。
穷理以致其知，反躬以践其实
——在全国科技创新大会、两院院士大会、中国科协第九次全国代表大会上的讲话（2016年5月30日）
出处：宋〃朱熹《四书章句集注》
原文：其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实，……竭其精力，以研穷圣贤之经训。
释义：通过深入探究事物的原理，掌握其内在规律，并自我检束，将理论运用到实践中去。
春夏之交，草木际天
——在亚信第五次外长会议开幕式上的讲话（2016年4月28日，北京）
出处：苏轼《放鹤亭记》
原文：春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。
释义：春夏之交，草木繁茂，似与天际相接。
不深思则不能造于道，不深思而得者，其得易失
——在亚信第五次外长会议开幕式上的讲话（2016年4月28日，北京）
出处：（北宋）程颐《二程遗书〃伊川先生语》
原文：不深思则不能造于道，不深思而得者，其得易失。然而学者有无思虑而得者，何也？曰：以无思无虑而得者，乃所以深思而得之也；以无思无虑为不思而自以为得者，未之有也。
释义：不深思就不能掌握道理；不经过深思而得到的东西，得到了也容易失掉。
凡贵通者，贵其能用之也
——在亚信第五次外长会议开幕式上的讲话（2016年4月28日，北京）
出处：（东汉）王充《论衡〃超奇第三十九》
原文：凡贵通者，贵其能用之也。即徒诵读，读诗讽术，虽千篇以上，鹦鹉能言之类也。
释义：人们之所以重视通人，就是看重他们能够运用所学的知识。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
——在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上的讲话（2016年4月26日）
出处：李商隐《无题》
原文：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
释义：春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪。
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛
——在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上的讲话（2016年4月26日）
出处：(北宋)王安石《题张司业诗》
原文：苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
释义：张籍的诗看起来做得很容易,但实际上都是经过艰苦的构思才写出来的。
人才有高下，知物由学
——在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上的讲话（2016年4月26日）
出处：汉〃王充《论衡〃实知》
原文：人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。
释义：人的才能是有高低之分的，知道事物是从学习来的。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
——在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上的讲话（2016年4月26日）
出处：陆游《冬夜读书示子聿》
原文：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
释义：从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也
——在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上的讲话（2016年4月26日）
出处：（清）金缨《格言联璧〃学问》
原文：志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。
释义：志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。
行生于己，名生于人得人者兴，失人者崩
——在网络安全和信息化工作座谈会上的讲话（2016年4月19日）
出处：《逸周书〃卷六〃谥法解》
原文：是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。释义：人的德行端重，会被后人传诵、纪念。
未之见而亲焉，可以往矣；久而不忘焉，可以来矣 ——在阿拉伯国家联盟总部的演讲（2016年1月21日，开罗）出处：春秋〃管仲《管子〃形势》
原文：未之见而亲焉，可以往矣；久而不忘焉，可以来矣。释义：对于尚未见面就令人仰慕的君主，应该去投奔；对于久别而令人难忘的君主，应该来辅佐。
知之愈明，则行之愈笃
——在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班上的讲话（2016年1月18日）
出处：朱熹《朱子语类》卷十四
原文：知之愈明,则行之愈笃；行之愈笃,则知之益明。释义：理解得越清楚,实践就越扎实。
非知之难，行之惟难
——在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班上的讲话（2016年1月18日）
出处：唐〃吴兢《贞观政要〃慎终》魏征上疏
原文：人之云，非知之难，行之惟难，非行之难，终之斯难。释义：了解它并不困难，困难的是去做；去做也并不困难，困难的是善始善终。
子钓而不纲，弋不射宿
——在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班上的讲话（2016年1月18日）
出处：《论语〃述而第七》
原文：子钓而不纲，弋不射宿。
释义：孔子只钓鱼，而不用大网捕鱼；只射飞鸟，不射巢中歇宿的鸟。
竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽
——在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班上的讲话（2016年1月18日）
出处：《吕氏春秋》
原文：竭泽而渔，岂不获得？而来年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而来年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
释义：抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到? 但是明年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，怎么可能打不到? 但是明年就没有野兽了。
草木荣华滋硕之时则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟、毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也
——在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班上的讲话（2016年1月18日）
出处：（战国）荀况《荀子〃王制第九》
原文：圣王之制也，草木荣华滋硕之时则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟、毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也；春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，故五谷不绝而百姓有余食也；洿池、渊沼、川泽谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不童而百姓有余材也。
释义：植物在开花旺长的时候，不许进山砍伐；鼋、鼍、鱼、鳖、泥鳅、鳝鱼在繁殖的时候，不许将鱼网、毒药投入湖泽，以确保动植物的生长发育。
芳林新叶催陈叶，流水前波让后波
——在全国党校工作会议上的讲话（2015年12月11日）出处：刘禹锡 《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》
原文：吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。
释义：芳林中新叶不断催换着旧叶，流水里前波总是让位给后波。
凡观物有疑，中心不定，则外物不清；吾虑不清，则未可定然否也
——在全国党校工作会议上的讲话（2015年12月11日）出处：《荀子〃解蔽》
原文：凡观物有疑，中心不定，则外物不清；吾虑不清，则未可定然否也。冥冥而行者，见寝石以为伏虎也，见植林以为后人也，冥冥蔽其明也。醉者越百步之沟，以为跬步之浍也；俯而出城门，以为小之闺也，酒乱其神也。厌目而视者，视一以为两；掩耳而听者，听漠漠而以为哅哅，势乱其官也。释义：大凡观察事物有疑惑，内心不确定，就会对外界事物认识不清；自己的思想混乱不清，那就不能判断是非。
是非疑，则度之以远事，验之以近物
——在全国党校工作会议上的讲话（2015年12月11日）
出处：（战国）荀况《荀子〃大略第二十七》
原文：语曰：‚流丸止于瓯、臾，流言止于知者。‛此家言邪学之所以恶儒者也。是非疑，则度之以远事，验之以近物，参之以平心，流言止焉，恶言死焉。
释义：就是说当是非对错难以判断时，就用过去的经验进行衡量，用现实的事情进行验证，用公正的态度进行参省。
万物各得其和以生，各得其养以成
——在气候变化巴黎大会开幕式上的讲话（2015年11月30日，巴黎）
出处：（战国）荀况《荀子〃天论第十七》
原文：列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施。万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。释义：万物各自得到了阴阳形成的和气而产生，各自得到了风雨的滋养而成长。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成
——在亚太经合组织工商领导人峰会上的主旨演讲（2015年11月18日，马尼拉）
出处：(战国末)荀况《荀子修身篇第二》
原文：古人曰：‚道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成‛。释义：路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。
善治病者，必医其受病之处；善救弊者，必塞其起弊之原 ——在二十国集团领导人第十次峰会第一阶段会议上关于世界经济形势的发言（2015年11月15日，安塔利亚）
出处：（北宋）欧阳修《准诏言事上书》
原文：臣又闻善治病者，必医其受病之处；善救弊者，必寻其起弊之原。今天下财用困乏，其弊安在？起于用兵而费大故也。
释义：善于治病的医生,一定医治病人害病的部位；善于革除弊端的人,一定寻找引发弊端的根源。
单丝不线，孤掌难鸣
——在新加坡国立大学的演讲（2015年11月7日）出处：(明)吴承恩《西游记》第三十回
原文：他（猪八戒）见那星移斗转，约莫有三更时分，心中想道：‚我要回救沙僧，诚然是单丝不线，孤掌难鸣。罢，罢，罢！我且进城去见了师父，奏准当今，再选些骁勇人马，助着老猪明日来救沙僧罢。‛
释义：一根丝纺不成线，一个巴掌拍不响。
不患人之不己知，患不知人也
——在新加坡国立大学的演讲（2015年11月7日）出处：《论语四则其一》
原文：子曰：‚不患人之不己知，患不知人也。‛
释义：不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。
善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲
——2015减贫与发展论坛举行习近平发表主旨演讲（2015年10月16日）
出处：汉〃刘向《说苑〃政理》
原文：善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲
释义：善于治国的人对待民众，就像父母对待自己的孩子、兄长爱护自己的兄弟一样，听到他们遭受饥寒，为之感到哀伤；见到他们劳苦的状态，为之感到伤悲。
仁义忠信，乐善不倦
——2015减贫与发展论坛举行习近平发表主旨演讲（2015年10月16日）
出处：《孟子〃告子上》
原文：有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。
释义：一个人心存道义，尽心帮助他人。
天地英雄气，千秋尚凛然
——在颁发‚中国人民抗日战争胜利70周年‛纪念章仪式上的讲话（2015年9月2日）出处：刘禹锡《蜀先主庙》
原文：天地英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。释义：先主刘备英雄气概充满天地，千秋万代一直令人肃然起敬。
士不可以不弘毅，任重而道远
——习近平致全国青联十二届全委会和全国学联二十六大的贺信（2015年07月24日）出处：《论语〃泰伯章》
第四篇：***引用诗词和俗语
【
一、“逢山开路，遇水搭桥。”】
讲话情景：2012年2月14日习近平出席美国副总统拜登及国务卿希拉里举行的欢迎午宴
讲话原文：
作为世界上最大的发展中国家和发达国家，中美建设新型合作伙伴关系是一项具有重要和深远意义的开创性工作，既没有先例可循，也没有经验可鉴，只能“摸着石头过河”，或者“逢山开路，遇水搭桥”。
出处：元·纪君祥《赵氏孤儿》楔子
【
二、“风物长宜放眼量。”】
讲话情景：2012年2月14日习近平和美国副总统拜登共同出席中美企业家座谈会
讲话原文：
善于识别和把握时机。当前，中美都处在转变经济发展方式的关键阶段。两国经济议程高度互补和契合，合作空间广阔。希望两国企业家把握机遇，把众多合作潜力全面转化为互利共赢的实际成果。“风物长宜放
眼量。”企业家的眼界决定境界、作为决定地位。
出处：毛泽东《七律·和柳亚子先生》
【
三、“不畏浮云遮望眼。”】
讲话情景：2012年2月14日习近平和美国副总统拜登共同出席中美企业家座谈会
讲话原文：
希望企业家们“不畏浮云遮望眼”，不因一时一事的干扰因素而裹足不前，而应着眼长远，拿出更多、更好
适合两国消费者需求的产品和服务。
出处：王安石《登飞来峰》
【
四、“临渊羡鱼，不如退而结网。”】
讲话情景：2012年2月20日习近平在中国—爱尔兰经贸投资论坛上的讲话
讲话原文：中国将继续以负责任的方式、在力所能及的范围内，支持欧盟、国际货币基金组织及欧央行为应对欧洲债务问题所作的努力，继续加强同欧盟的政策沟通和协调，促进中欧经贸、投资和金融合作，参与国际社会对欧洲和欧元区的支持行动。我们相信欧洲有智慧、有能力、有办法克服困难，迎来新的发展。
中国有句谚语叫作：“临渊羡鱼，不如退而结网”。
出处：《汉书·董仲舒传》
【
五、“纵使思忖千百度，不如亲手下地锄。”】
讲话情景：2012年2月20日习近平在中国—爱尔兰经贸投资论坛上的讲话
讲话原文：
爱尔兰也有句谚语说得好：“纵使思忖千百度，不如亲手下地锄”。今天的中国—爱尔兰经贸投资论坛，既是两国企业家的聚会，也体现了两国工商界齐心协力、抓住机遇、共迎挑战的信心和决心。我深信，只要中爱两国政府和工商界坚定信心，攻坚克难，开拓进取，携手奋进，中爱双边经贸合作一定能乘势而上、大有作为，共同开创更加美好的未来！
【
六、“物必先腐，而后虫生。”】
讲话情景：2012年11月17日总书记在十八届中央政治局第一次集体学习时的讲话
讲话原文：
反对腐败、建设廉洁政治，保持党的肌体健康，始终是我们党一贯坚持的鲜明政治立场。党风廉政建设，是广大干部群众始终关注的重大政治问题。“物必先腐，而后虫生。”近年来，一些国家因长期积累的矛盾导致民怨载道、社会动荡、政权垮台，其中贪污腐败就是一个很重要的原因。大量事实告诉我们，腐败问
题越演越烈，最终必然会亡党亡国！
出处：苏轼《范增论》
【
七、“空谈误国”】
讲话情景：2012年11月29日总书记在参观《复兴之路》大型展览时的讲话
讲话原文：
实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。空谈误国，实干兴邦。我们这一代共产党人一定要承前启后、继往开来，把我们的党建设好，团结全体中华儿女把我们国家建设好，把我们民族发展好，继续朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。
出处：（明末）顾炎武先生总结——“清谈误国”。
【
八、“雄关漫道真如铁”】
讲话情景：2012年11月29日总书记在参观《复兴之路》大型展览时的讲话
讲话原文：
中华民族的昨天，可以说是“雄关漫道真如铁”。近代以后，中华民族遭受的苦难之重、付出的牺牲之大，在世界历史上都是罕见的。但是，中国人民不断奋起抗争，终于掌握了自己的命运。
出处：毛泽东《忆秦娥·娄山关》
【
九、“人间正道是沧桑”】
讲话情景：2012年11月29日总书记在参观《复兴之路》大型展览时的讲话
讲话原文：中华民族的今天，正可谓“人间正道是沧桑”。改革开放以来，我们不断艰辛探索，终于找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路。这条道路就是中国特色社会主义。
出处：毛泽东《人民解放军占领南京》
【
十、“长风破浪会有时”】
讲话情景：2012年11月29日总书记在参观《复兴之路》大型展览时的讲话
讲话原文：中华民族的明天，可以说是“长风破浪会有时”。现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。
出处：李白《行路难》
【
十一、“三人行，必有我师焉。”】
讲话情景：2012年11月29日总书记在参观《复兴之路》大型展览时的讲话
讲话原文：
大家长期在中国工作，为中国发展进步作出了重要贡献。我要向你们，并通过你们向关心和支持中国现代化建设的各国朋友表示诚挚的感谢。孔子说：“三人行，必有我师焉。”我今天来同大家座谈，主要是想听
听大家的看法和建议。
出处：《论语·述而》
【
十二、“满招损，谦受益。”】
讲话情景：2012年12月5日习近平同外国专家代表座谈
讲话原文：
“满招损，谦受益。”中国已经取得举世瞩目的发展成就，但我国仍是一个发展中国家，仍然面临一系列严峻挑战，还有许多需要面对和解决的问题。我们既不妄自菲薄，也不妄自尊大，更加注重学习吸收世界各国人民创造的优秀文明成果，同世界各国相互借鉴、取长补短。我们欢迎外国专家和优秀人才以各种方式参与中国现代化建设，一如既往支持大家来中国创业和发展。
出处：《尚书·大禹谟》
【
十三、“东方欲晓，莫道君行早，踏遍青山人未老，风景这边独好。”】
讲话情景：2013年1月1日中国人民政治协商会议全国委员会举行的新年茶话会
讲话原文：“东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。”辉煌成就已载入民族史册，美好未来正召唤着我们去开拓创造。让我们更加紧密地团结起来，朝着全面建成小康社会、加快实现社会主义
现代化的宏伟目标奋勇前进。
出处：毛泽东《清平乐·会昌》
【
十四、“学者非必为仕，而仕者必为学”】
讲话情景：2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼
上发表重要讲话
讲话原文：
既然我们都是领导干部，都担负着党和人民交付的职责，就要不断提高自己、丰富自己，兢兢业业做好工作，不断提高工作水平和质量。从这个角度讲，领导干部学习不学习不仅仅是自己的事情，本领大小也不仅仅是自己的事情，而是关乎党和国家事业发展的大事情。这也就是古人所说的“学者非必为仕，而仕者必为学”。只有加强学习，才能增强工作的科学性、预见性、主动性，才能使领导和决策体现时代性、把握规律性、富于创造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境，才能克服本领不足、本领恐慌、本
领落后的问题。
出处：《荀子·大略》
【
十五、“盲人骑瞎马，夜半临深池。”】
讲话情景：2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼
上发表重要讲话
讲话原文：
只有加强学习，才能增强工作的科学性、预见性、主动性，才能使领导和决策体现时代性、把握规律性、富于创造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境，才能克服本领不足、本领恐慌、本领落后的问题。否则，“盲人骑瞎马，夜半临深池”，虽勇气可嘉，却是鲁莽和不可取的，不仅不能在工作中打开
新局面，而且有迷失方向、落后于时代的危险。
【
十六、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”】
讲话情景：2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼
上发表重要讲话
讲话原文：
各种文史知识，中国优秀传统文化，领导干部也要学习，以学益智，以学修身。中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。
出处：（北宋）范仲淹《岳阳楼记》
【
十七、“位卑未敢忘忧国。”】
讲话情景：2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼
上发表重要讲话
讲话原文：
中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。
出处：（宋）陆游《病起书怀》
【
十八、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”】
讲话情景：2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼
上发表重要讲话
讲话原文：
中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。领导干部还应该了解一些文学知识，通过提高文学鉴赏能力和审美能力，陶冶情操，培养高尚的生活情趣。许多老一辈革命家都有很深厚的文学素养，在诗词歌赋方面有很高的造诣。总之，学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。我们不仅要了解中国的历史文化，还要睁眼看世界，了解世界上不同民族的历史文化，去其糟粕，取其精华，从中获得启发，为我所用。
出处：林则徐《赴戍登程口占示家人》
【
十九、“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”】
讲话情景：2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼
上发表重要讲话
讲话原文：
你脑子里装着问题了，想解决问题了，想把问题解决好了，就会去学习，就会自觉去学习。要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。学习要善于挤时间。经常听有的同志说自己想学习，但“工作太忙，没有时间学习”。听上去好像有些道理，但这绝不是放松学习的理由。
出处：《礼记·中庸》十九章
【
二十、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”】
讲话情景：2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼
上发表重要讲话
讲话原文：
兴趣是激励学习的最好老师。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”讲的就是这个道理。领导干部应该把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，做到好学乐学。
出处：《论语·雍也第六》
【二
十一、“学而不思则罔，思而不学则殆。”】
讲话情景：2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼
上发表重要讲话
讲话原文：
有了学习的浓厚兴趣，就可以变“要我学”为“我要学”，变“学一阵”为“学一生”。学习和思考、学习和实践是相辅相成的，正所谓“学而不思则罔，思而不学则殆。”你脑子里装着问题了，想解决问题了，想把问题解
决好了，就会去学习，就会自觉去学习。
出处：《论语·为政》
【二
十二、“鞠躬尽瘁，死而后已。”】
讲话情景：2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼
上发表重要讲话
讲话原文：
古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。领导干部还应该了解一些文学知识，通过提高文学鉴赏能力和审美能力，陶冶情操，培养高尚的生活情趣。许多老一辈革命家都有很深厚的文学素养，在诗词歌赋方面有很高的造诣。
出处：诸葛亮《后出师表》
【二
十三、“以其昏昏，使人昭昭”】
讲话情景：2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼
上发表重要讲话
讲话原文：
中央强调要转变工作作风，能不能多一点学习、多一点思考，少一点无谓的应酬、少一点形式主义的东西，这也是转变工作作风的重要内容。群众说，现在，有的干部学风不浓、玩风太盛。这样“以其昏昏，使人昭昭”是不行的！是要贻误工作、贻误大事的！不注意学习，忙于事务，思想就容易僵化、庸俗化。学习需要沉下心来，贵在持之以恒，重在学懂弄通，不能心浮气躁、浅尝辄止、不求甚解。领导干部一定要把学习放在很重要的位置上，如饥似渴地学习，哪怕一天挤出半小时，即使读几页书，只要坚持下去，必定会积
少成多、积沙成塔，积跬步以至千里。
出处：《孟子·尽心下》
【二
十四、“夙夜在公”】
讲话情景：2013年3月17日习近平在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话
讲话原文：
我深知，担任国家主席这一崇高职务，使命光荣，责任重大。我将忠实履行宪法赋予的职责，忠于祖国，忠于人民，恪尽职守，夙夜在公，为民服务，为国尽力，自觉接受人民监督，决不辜负各位代表和全国各
族人民的信任和重托。
出处：《诗经·召南·采蘩》
【二
十五、“治大国如烹小鲜”】
讲话情景：2013年3月19日习近平接受金砖国家媒体联合采访
讲话原文：
对我来讲，人民把我放在这样的工作岗位上，就要始终把人民放在心中最高的位置，牢记人民重托，牢记责任重于泰山。这样一个大国，这样多的人民，这么复杂的国情，领导者要深入了解国情，了解人民所思所盼，要有“如履薄冰，如临深渊”的自觉，要有“治大国如烹小鲜”的态度，丝毫不敢懈怠，丝毫不敢马虎，必须夙夜在公、勤勉工作。人民是我们力量的源泉。只要与人民同甘共苦，与人民团结奋斗，就没有克服
不了的困难，就没有完成不了的任务。
第五篇：***语言魅力
解密***语言魅力三大“利器”之活用俗文俚语
编者按：语言是思想的外衣。十八大以来，总书记发表了系列重要讲话，风格鲜明、内涵深刻，说真话说实话，说老百姓爱听的真心话，为国内外社会各界喜闻乐见。***的语言力量到底来自哪里？最近出版的《平易近人——习近平的语言力量》一书深入分析了***的讲话内容和语言风格，给出了这个问题的答案。
人心就是力量——群众路线是党的生命线
“人心就是力量。”这句话简单而有力，它只有短短六个字，但它蕴含的深刻道理，足以决定一个政党、一个国家的前途命运，足以成就一个民族的伟大复兴，或者加速一个时代的终结。
习近平引用这句俗语，旨在强调党和人民关系的实质，提醒党员干部切莫忘记“群众路线是我们党的生命线和根本工作路线”。“水能载舟，亦能覆舟。”任何政党或政权的前途和命运，最终都取决于人心的向背。著名爱国民主人士黄炎培在延安与毛泽东有段著名的对话，他说：一部历史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求荣取辱”的也有，总之没有能跳出这周期率。
作秀——对待群众决不能虚情假意
现在流行的几档娱乐节目，如“艾伦秀”、“百变大咖秀”、“80后脱口秀”、“爸爸去哪儿”真人秀，等等，红遍大江南北，广受观众欢迎。由此可见，“秀”是被大家喜欢的。但是在“秀”前面加上一个动词“作”，便有了生硬、刻意和很强的目的性，大家就不喜欢，甚至厌恶了。
习近平引用这一俗语，是批判性的，旨在反对弄虚作假和形式主义，提倡领导干部要切实走好群众路线，对待群众决不能虚情假意。
小康不小康，关键看老乡——大力促进农民增加收入
“小康”一词，曾在《晋书·孙楚传》中有载：“山陵既固，中夏小康。”它体现的是中国儒家理想中政教清明、人民富裕安乐的社会局面，后多指境内安宁、社会经济情况较好的社会。今天我们经常提到“小康”，主要是指中国社会经济发展在特定时期所要达到的目标。
习近平引用“小康不小康，关键看老乡”这句俗语，既有对邓小平“三步走”战略思想的历史继承性，又有很强的现实针对性，包含着丰富的内涵。也就是说，我们看“小康”，不仅要看经济总量，而且要看生活质量；不仅要看“做大蛋糕”，而且要看“分好蛋糕”；不仅要看平均数，还要看大多数。这表达了党对“小康社会”认识的深化。
鞋子合不合脚，自己穿了才知道——坚定道路自信、理论自信和制度自信
“鞋子合不合脚，自己穿了才知道。”这句俗语是老百姓从实际生活中总结出来的关于鞋子与脚的匹配问题的经验。鞋子偏大，穿上去会晃荡，走起路来很不方便；鞋子偏小，就会夹脚，把脚挤得难受，让人疼痛难忍，甚至磨出血泡，几天都没法走路。所以说，鞋与脚的匹配非常重要，而鞋子合不合脚，只有穿鞋子的人自己最清楚，也最有发言权。
习近平在国际交往的场合下引用这句俗语，就是要告诉世界，中国的发展有着自己的选择和道路，中国人民是充满智慧的。中国人民自己做出的选择、中国自身走出来的道路，其结果只有中国人民才能做出评判。“鞋子合不合脚，自己穿了才知道。”这句人人都能听懂的朴实话语，揭示了一个国家的发展道路合不合适，只有这个国家的人民才最有发言权的深刻道理。
行百里者半九十——青年要毫不懈怠地努力奋斗
西汉·刘向《战国策·秦策五》中提到：“诗云：„行百里者半于九十。‟此言末路之难也。”这句话形容做事愈接近成功愈困难，愈要认真对待。现实生活中，很多人开始的时候总是雄心壮志，志向远大，可是随着时间的推移，慢慢地就没有了动力，没有了毅力，没有了决心，到最后草草了事。习近平借用这一古语，是想表达我们距离实现中华民族伟大复兴的目标越近，越不能懈怠，越要加倍努力地坚持。
基础不牢，地动山摇——提高基层服务和管理能力
“千里之行始于足下，万丈高台起于累土。”无论多么浩大的工程，都需从一点一滴的基础开始做起。比如中国的长城、埃及的金字塔，这些在今人看来不可思议的工程奇迹，对于千百年前的古人，又是何等的不易。然而，人类的先祖就是这样从基础做起，一砖一瓦、一石一木地完成了这些看似不可能完成的任务。“基础不牢，地动山摇”，此语流传民间良久，语言简练，直截了当，道理很明白。2009 年6 月27 日在上海发生的“楼脆脆”事件，就是活生生的例子，再一次用沉重的教训警示人们基础的重要性。
2014 年全国两会期间，习近平参加上海代表团讨论，在听取基层党支部书记代表朱国萍关于基层社区管理工作汇报后的讲话中引用了这一俗语，强调提升基层服务和管理水平的重要性。
解密***语言魅力三大“利器”之善用形象比喻
编者按：语言是思想的外衣。十八大以来，总书记发表了系列重要讲话，风格鲜明、内涵深刻，说真话说实话，说老百姓爱听的真心话，为国内外社会各界喜闻乐见。***的语言力量到底来自哪里？最近出版的《平易近人——习近平的语言力量》一书深入分析了***的讲话内容和语言风格，给出了这个问题的答案。
敢啃硬骨头，敢于涉险滩——改革要勇于冲破观念障碍和利益藩篱
“硬骨头”是现代汉语中经常用到的词汇，比喻艰巨的任务。毛泽东曾在《论持久战》中说：“进攻某一运动中之敌，打早了，暴露了自己，给了敌人以预防条件；打迟了，敌已集中驻止，变为啃硬骨头。”“险滩”原意指江河中水浅礁石多、水流湍急、行船危险的地方，现比喻前进中的困难和危险因素。
习近平在中共十八大后第一次到地方调研，视察了改革开放中得风气之先的广东，他用人们熟知的“硬骨头”和“险滩”打比方，旨在说明，在中华民族伟大复兴的历史进程中，尤其是当前和今后一个时期内，中国特色社会主义建设事业将不可避免地遇到很多新的挑战，特别是深化改革将面临新的困难和风险。
中华民族的“根”和“魂”——传承和弘扬中华民族优秀文化传统
现代汉语里，“根”与“魂”是经常用到的两个词，前者比喻事物的本源，后者比喻小到个人、大到国家或民族的精神。
习近平借用“根”与“魂”，旨在强调传承和弘扬中华民族优秀文化传统对于国家发展和民族振兴的极端重要性。中华民族在五千多年的文明发展进程中，创造了博大精深的文化。它积淀了中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族最独特的精神标志，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。中华文化虽历经朝代更迭、外族入侵而绵延数千年不绝，成为世界文明史上唯一没有中断的文化，已经融入中华民族的血脉。例如，在家庭美德方面，强调百善孝为先，家和万事兴；在社会方面，强调诚实守信，与人为善；在国家方面，强调民族大义，天下为公；在自然方面，强调敬畏自然，天人合一；在个人品格方面，强调君子人格，仁者爱人。它不仅哺育了世代中华儿女，且深深地影响了整个东亚地区，甚至全世界。
防止出现“意大利面碗”现象——亚太地区要构建更紧密伙伴关系
“意大利面碗”现象一词，源于美国经济学家巴格沃蒂1995 年出版的《美国贸易政策》一书，意指在双边自由贸易协定和区域贸易协定（统称“特惠贸易协议”）下，各个协议的不同优惠待遇和原产地规则，就像碗里的意大利面条一样一根根交织在一起，剪不断、理还乱。习近平借用“意大利面碗”这一经济学用语，旨在说明亚太地区要加强合作，避免经济、政治、安全等各方面出现不必要的矛盾和冲突，影响区域合作与发展进步。这一用语，也体现了习近平语言风格的另一特色：善于使用国际通用话语，言简意赅地阐述复杂的国际局势，并旗帜鲜明地表达中国的观点和立场。
死水一潭与暗流汹涌——切实保障社会发展的活力与有序
死水一潭与暗流汹涌——切实保障社会发展的活力与有序 死水原指没有流动、没有换新的水，人们通常用它比喻一个社会或组织团体缺乏活力；暗流原指江河看似平静的水面之下的激流，现常比喻一个社会的无序和混乱。习近平借用“死水一潭”和“暗流汹涌”作喻，旨在说明社会发展不仅需要充满活力，而且要求这种活力必须是有序的。
打“老虎”，拍“苍蝇”——坚决查处不正之风和腐败问题
在日常生活中，老虎是人见人怕的凶猛野兽，苍蝇是人见人恨的讨嫌害虫。这里，“老虎”、“苍蝇”比喻的是腐败分子：“老虎”是指位高权重的腐败分子及其相关的大案要案；“苍蝇”是指职位不是很高的腐败分子，他们小腐巨贪、吃拿卡要、徇私枉法，老百姓也深恶痛绝。
前几年，坊间曾有传言或担忧，反腐败是只打“苍蝇”不打“老虎”，因为中国自古就有“老虎屁股摸不得”的说法。针对百姓的这一担忧，习近平提出“要坚持„老虎‟、„苍蝇‟一起打”，表明了中国共产党查处腐败的坚定决心和鲜明态度。中国有句古话，叫“上梁不正下梁歪”，高层、实权部门的贪污受贿，动辄上千万，甚至上亿，社会影响恶劣。如果不打“老虎”，上行下效，“苍蝇”就会越来越多，如此一来，国将不国。
把权力关进制度的笼子——健全权力制约与监督体系
笼子，本为生活物品，是存放物品、圈养动物的器具，现代汉语中常比喻对某一对象的束缚、约束、限制等。比如“囚笼”，就意指监牢。习近平把制度比喻成“笼子”，意在强调制度之“笼”对权力，尤其是对一切滥用权力行为的约束与监督。古往今来，人们对“权力”的认识已很深刻。比如英国近代思想家阿克顿就曾说过：“权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。”法国社会学家孟德斯鸠也说过：“一切不受约束的权力必然腐败。”
解密***语言魅力三大“利器”之引用古文诗词
编者按：语言是思想的外衣。十八大以来，总书记发表了系列重要讲话，风格鲜明、内涵深刻，说真话说实话，说老百姓爱听的真心话，为国内外社会各界喜闻乐见。***的语言力量到底来自哪里？最近出版的《平易近人——习近平的语言力量》一书深入分析了***的讲话内容和语言风格，给出了这个问题的答案。
治大国如烹小鲜——了解国情，科学施政
“治大国如烹小鲜”语出老子《道德经》第六十章：“治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”意思是，治理大国，好像煎烹小鱼一样不能随便翻滚。以“道”治理天下，鬼怪就不灵了。不是鬼不灵，而是它起的作用不伤人。不但鬼的作用伤害不了人，圣人有道也不会伤害人。鬼神和有道的圣人都不伤害人，人民就可以享受到德的恩泽。
习近平引用“治大国如烹小鲜”来表明自己的治国理念，体现了中华传统文化对他执政思想的影响。事实上，除了“治大国如烹小鲜”，习近平很多治国理念，诸如以民为本、政通人和、尚贤重才、建设节约型社会等，都能看到中华传统文化精华对他的深厚影响。习近平在各种场合大量引用中华传统文化典籍的经典名句，也是在向国内外展示中华传统文化精华的非凡魅力，激发人们对中华传统文化的兴趣与关注。
海纳百川，有容乃大——让各种文明在相互影响中融合共进
“海纳百川，有容乃大”语出民族英雄林则徐的一副自勉联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”林则徐任两广总督时，自撰此联并悬于政事堂。习近平引用“海纳百川，有容乃大”，表达了中国和东盟国家人民相互学习、相互借鉴、相互促进的信念。林则徐（1785~1850），福建侯官（今福州市）人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号竢村老人，是清代著名的政治家、思想家和诗人。曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣。因其主张严禁鸦片，抵抗西方列强侵略，在中国有“民族英雄”之誉。
习近平在讲话中指出：“我们要积极借鉴其他地区发展经验，欢迎域外国家为本地区发展稳定发挥建设性作用。同时，域外国家也应该尊重本地区的多样性，多做有利于本地区发展稳定的事情。”这句话表明：对于域外国家挑拨分化中国和东盟关系的行为，要有所警惕。一直以来，中国奉行“和平发展”的原则，但中国国力的不断增加，使得某些国家对中国抱有怀疑甚至敌对态度，认为中国的发展是一种威胁，并试图以此分化中国与周边国家的关系。所以，习近平的讲话引用“海纳百川，有容乃大”，也是对“中国威胁论”的一种回应。
浩渺行无极，扬帆但信风——亚太伙伴有共同的发展空间
2013 年亚太经合组织工商领导人峰会的主题为“走向活力和增长”，呼吁亚太经合组织各经济体在实现全球经济复苏的道路上，重点关注全球工商业的重要性，并致力于实现包容性与可持续发展。习近平在峰会上发表题为《深化改革开放，共创美好亚太》的主旨演讲，引用了“浩渺行无极，扬帆但信风”的诗句，来表达对亚太地区美好未来的抒怀，贴切即景，意味深远。
徙木立信——作风建设要落到实处，取信于民
2014 年全国两会期间，习近平参加了上海代表团的审议会。在会上，花蓓代表就认真贯彻中央八项规定精神、切实加强作风建设提出建议。习近平在回应花蓓的讲话中，引用了“徙木立信”的典故。
“徙木立信”出自汉代司马迁《史记·商君列传》：“孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己……令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：„能徙者予五十金。‟有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。”
学者非必为仕，而仕者必为学——干部学习关乎党和国家事业发展
“学者非必为仕，而仕者必为学”出自《荀子·大略》第二十七篇。原文为：“君子进，则能益上之誉而损下之忧。不能而居之，诬也；无益而厚受之，窃也。学者非必为仕，而仕者必如学。”
习近平在讲话中引用“学者非必为仕，而仕者必为学”，强调领导干部加强学习的重要性。荀子是战国末期的思想家、教育家，也是儒家重要代表人物之一，他既继承了孔子的思想，又发展了孔子的思想，是战国末期儒家思想的集大成者。据考证，《大略》是荀子的学生摘录和整理荀子的言论汇集而成，因为内容庞杂，涉及面广，“皆略举其要，不可以一事名篇，故总谓之《大略》也。”《大略》被誉为《荀子》中的“论语”。
尚贤者，政之本也——营造培养国家急需人才的良好环境
习近平在欧美同学会成立100 周年庆祝大会上的讲话，强调高素质人才队伍建设对实现民族复兴之梦的重要性，提出要使留学人员“回国有用武之地，留在国外有报国之门”，要求各级党委和政府部门真正认识到“尚贤者，政之本也”，为培养国家建设急需的各类人才创造良好的环境。
“尚贤者，政之本也”语出《墨子·尚贤上》：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。”意思是：得意之时不可不举用贤士；不得意之时也不可不举用贤士。如果想继承尧舜禹汤的大道，就不可不尚贤。尚贤是政治的根本所在。所谓尚贤，就是尊重、推崇贤才，就是任用有德才的人为国效力。
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