任务驱动型作文题目精选

第一篇：任务驱动型作文题目精选

任务驱动型作文题目选编

一、（2017甘肃会宁高三月考）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

对于不少年轻人来说，若没有日历的提示，一些传统佳节到底是哪天可能并不清楚。诸如‚寒食节‛、‚重阳节‛、‚腊八节‛，其起源、内涵、习俗早被淡忘。而感恩节、圣诞节等西方节日，却得到不少人的热捧;像11月11日‚双十一‛,5月17日‚吃货节‛，5月20日‚网络情人节‛等人造节日，也已成为大众购物消费的狂欢节。

为何会出现这样的现象?为什么我们需要节日?我们究竟需要怎样的节日?请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。

要求:选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题;不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

【写作指导】

1、题目解读

题目分析本题先给定了一个“年轻人对各类节日的不同态度”的材料，再针对这一现象提出了三个问题，并明确要求综合材料内容及含意作文，“表明你的态度”“阐述你的观点”。因而，本题宜写成一篇“一事一议”的议论文（也可写成如“日记、书信、语录、戏剧”之类的记叙体），切忌对材料和问题不管不顾、随意发挥。

2、立意角度

（１）题目提出了三个问题，围绕其中一个或几个问题，来阐明自己的观点态度均可；作文不必对所有问题都要一一作答。

（２）可以结合材料提出其它有价值的问题并加以阐述，也是可以的。诸如：文化与生活。

（３）如果以本材料为由头（并表明了对题中问题的明确态度），从而引发对一些现实问题的思考，只要言之有理，也应视为切题。

３、学会取舍

参考构思材料涉及三种节——传统节日、外来节日、人造节日，传统节日渐被淡化，后二者日益张扬；其中有传统文化与外来文化的关系，也有传统文化和创新文化的关系，充满思辨性。学生可择其一端，生发思考。可侧重对传统的继承，也可侧重于中外文化的融合，也可侧重于文化的创造。但不限于这几个方面。

二．（2017银川一中月考）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

我选择的立场就是继续成为这样一个思考者和批判者，如果可能的话，也想成为一个预警者，无非是盛世危言嘛，我希望被嘲笑，希望自己所有的担心都落空，非常希望。

——北京大学教授戴锦华

做一个建设者，永远比单纯的希望砸烂它取而代之的批判者，更难能可贵。

——马海祥博客 不仅当一个批判者，也要做一个建设者。

——《人民日报》

对于“批判者”、“建设者”、“批判者和建设者”，你更欣赏谁？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【写作指导】“批判者”与“建设者”各代表一类人。弄清楚它们的含意，辨析概念很重要。在这基础上比较、权衡，写出更欣赏谁。

写作时，可以选择“批判者”与“建设者”，批判者和建设者中任一种人或其表现谈自己的看法。

三、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

2016年7月23日，延庆区北京八达岭野生动物园内发生一起老虎伤人事件，致1死1伤。延庆区宣传部通报称，动物园已停业整顿。另据了解，伤者下车前曾被提醒不要下车。此事发生后，网络上的各种议论一直没有消停。在这些议论中，有对不守规则的反思，有对野生动物园安全问题的审视，更有将愤怒指向老虎的。

对于以上事情，你怎么看？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作指导】这是一则任务驱动型作文，根据材料，可以有如下立意：①从动物园管理层面来看，可以赞同“对野生动物园安全问题的审视”这一观点，由野生动物园的安全问题说开，无论是景区安全问题、生活安全问题乃至社会安全问题都值得重视，不能玩忽懈怠，更不能总是以生命为代价来敲响警钟。由此及彼，以小见大；②从伤者的行为层面来看，可以认同“对不守规则的反思”这一观点，从女子无视园区规则的行为延伸到中国社会普遍存在乱闯红灯、乱过马路、乱插队、公共场合吸烟、医闹等不守规则的现象，从而警醒人们增强规则意识；③从网友的议论层面来看，可以针对“更有将愤怒指向老虎”的观点展开议论，指出面对问题要理性思考，认真反思，而不是调侃，更不是恶意中伤。当然，行文也可以辩证分析，关键是要紧扣材料，言之有理，持之有据。四．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

“在墙壁上安装挂衣架，普通人将自己不再需要的衣物挂上去，而穷人可以自行按需取走穿用。”这就是伊朗首都德黑兰的“爱心墙”。2015年以来，“爱心墙”从伊朗红遍全球，在国内也受到欢迎。一面面温馨的“爱心墙”传递了爱心，打开了公益慈善新模式。但最近有报道称，由于衣物较多，堆放杂乱，一些“爱心墙”或因“有碍市容”“无人监管”被叫停取缔。

以上材料引发你怎样的思考和联想？请综合材料内容及含意写一篇不少于800字的作文。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不得套作，不得抄袭。【写作指导】

背景介绍：

“爱心墙”最初出现在伊朗东北部城市马什哈德。为了帮助流浪汉度过寒冬，一名市民在一面墙上钉上挂钩和衣架，并在墙上写下：“如果你不需要一件衣服，请把它挂在这里；如果你需要这件衣服，就把它带走。”“爱心墙”迅速风靡全球各大城市。

传入我国后，不少城市爱心人士也纷纷效仿。面对一堵堵“爱心墙”，社会各界大声叫好，它给热心人士提供了奉献爱心的平台，维护了受助群体的尊严；但也产生了公益监管、城市管理诸多新问题，如“爱心墙”选址、管理，对周边公共环境、交通秩序与安全、卫生防疫等。不少地方的“爱心墙”也因此刚一露面就被叫停。此事引发公众热议，赞扬者有之，批评者有之，惋惜者有之„„

材料简析：

本则作文材料介绍了“爱心墙”的功能，社会效果以及由此引发的社会问题。从材料看，民众对“爱心墙”的公益功能并无异议。材料的焦点应集中在由设立“爱心墙”引发的社会矛盾上。不难看出，本则材料存在至少如下矛盾：热心市民设立“爱心墙”与相关部门叫停；爱心人士捐赠衣物与“衣物乱堆，道路难行”；受助者挑选“合适”衣物与“现场狼藉”；民众的“投诉”与爱心人士的“热心”。仔细分析，这四种矛盾可归纳为：动机（目的、愿望）与结果，严格执法（保护权利）与宽厚包容，新生事物的保护与打压，行动与规则，利己与利人等方面的问题，而这些矛盾并非水火不容，无法消弥。考生写作本文时应重在分析以上矛盾产生的原因并提出具体解决的办法，可以选择其中一点或几点深入分析，并能提出相应的措施，展现自己的分析、解决问题的能力，展现自己的思维品质与语言表达能力。

立意参考：

从爱心人士（热心市民）角度：有爱还要有‚心‛，周密策划，让‚爱心墙‛规范运行。爱心公益，应遵循公共秩序。好心能否办好事？爱心公益，也需规范化。有了‚爱心墙‛，更要‚爱心桥‛。（或‚只有‘爱心’的‘爱心墙’是不够的‛）○4设立‚爱心墙‛，要因地制宜，不可盲目跟风。

从监管部门角度：对市民（草根）公益，要多一些鼓励与宽容；要为社会热心公益者创造一个友善贴心的慈善环境；管好‚爱心墙‛，勿变‚垃圾场‛。用制度激活‚爱心墙‛的暖心效应（或‚呵护爱心墙，需要暖心管理‛、‚爱心墙‛要维护好更要管理好）。○4莫让‚爱心墙‛夭折。

从投诉者角度：‚爱心墙‛传递公益慈善正能量，应予以理解与支持。别让‚爱心墙‛碰壁，要为优化草根公益出谋划策、添砖加瓦。对不合规之事，要大声说‚不‛，这也是一种特别的‚爱‛。

从旁观者角度：多些‚爱心墙‛，替弱者挡住风雪。‚爱心墙‛：一种让 需求者有尊严的行善。

从受捐者角度：享受公益便利的同时，也不可贪图一己之私，而漠视公共秩序。

五.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

材料一：网络时代，生活愈发便利，动动手指便可享受购物、缴费、挂号等服务，然而在我们感受互联网科技带来的便利时，老年人群体却逐渐与“时代”脱节。

材料二：担心日渐衰老的父母看病不方便，一位北漂女孩儿今年中秋节回家探亲时，为父母从手机上下载了看病软件，又手绘了8页示意图，帮助老人熟悉掌握软件操作流程。

根据上述材料的内容及含意作文，体现你的思考，发表你的见解。

要求：选好角度，自定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【写作指导】材料一谈论的重点是老人群体和互联网科技的关系，材料二谈论的重点是子女给父母尽孝时，应当帮助父母掌握一些基本的互联网操作流程，让父母跟上“互联网+”时代的步伐。因此，泛谈互联网的价值或者孝的意义，都属于偏题作文。(1)子女当“技术反哺”父母(2)心系空巢老人，莫忘精神食粮(3)给尽孝插上“互联网”翅膀(4)“互联网+”时代，请别落下父母(5)网络时代，谁来扶老人一把

六.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

“五一”期间，重庆杨家坪步行街，图书论斤卖。一搭建的流动书店内全场图书每斤售价为18元人民币，吸引不少市民选购。购书现场很热闹，选购者踊跃，书籍种类繁多，包括时下的畅销书、中外名著等，还有不少装帧精美的精品书。此事引发网友热议：有人认为图书当萝卜白菜卖，是不尊重知识文化；有人认为有买有读，才能体现书的文化价值，利于知识的传播；也有人认为，这种销售方式可以冲淡人们对电子读物的喜爱，一定程度上缓解人们的手机依赖症。

对于以上事情，你怎么看？请将你的看法写成一篇议论文。要求综合材料内容及含义，体现你的思考。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【写作指导】.本题为任务驱动型作文，所给材料围绕重庆街头图书论斤卖一事引出网友对此评论的三个观点，题目要求考生作出判断，更认可网友的哪个观点，作文题型与2016年高考新课标全国卷Ⅱ相似，要求考生必须作出选择，且只能在网友的观点中选择，不能在此之外提出自己的观点，也不能写三者之间共性的东西。立意一：图书贱卖，是不尊重知识，贬低了书籍的文化价值。

立意二：图书贱卖，利于知识的传播，利于体现图书的文化价值。

立意三：图书贱卖，利于引导人们阅读经典的纸质图书，提高阅读品位，有益身心健康。范文选读：

图书岂能论斤售卖

图书如同萝卜白菜般论斤售卖，令人心痛不已!不可否认，在数字阅读率已超过传统阅读率的时代，此举对普及大众阅读，缓解‚手机依赖症‛有一定作用，然而，知识的传播，图书的推广，非得用如此贱卖的方式吗? 饥者不食嗟来之食，渴者不饮盗泉之水，何也?只为尊严。文化知识也是有尊严的，岂容贱卖亵渎? 现实中，忽略文化产品的巨大价值、尊贵身份而轻贱它们的事并不鲜见。不久前，一桩有关北京故宫博物院的文物损坏赔偿案引发热议。为何?这两件被运送到台湾参展的清末国宝，因运送不当受损，举办方与故宫联合起诉，结果台湾司法机构判决按每公斤100元台币赔偿。无独有偶，一位乘客从上海乘飞机到天津滨海国际机场，飞机落地后发现其托运的行李箱中价值2．6亿元的两件‚珐琅彩描金大碗‛毁坏成了碎片，航空公司也称按照有关规定，只能按1公斤100元的标准赔偿。好笑?震惊?愤怒?当书籍等同于萝卜白菜被论斤售卖，当国宝级的古玩如同锅碗瓢盆被论斤赔偿，我们的文化体面何在?尊严何在?可见，作为知识与文化的载体的文化产品，已不是普通商品，过度商业化的行为，只会让它失去原有的格调与品位，只会扭曲人们的价值观。

论斤售卖、论斤赔偿不仅有辱于知识文化的尊严，更是对如同鱼翅般的精品文化、精品艺术的大不敬。试问，当看到司马迁忍辱含垢、呕心沥血二十多年创作的被誉为‚史家之绝唱，无韵之离骚‛的《史记》，曹雪芹‚批阅十载，增删五次‛成就的古典小说的巅峰之作被誉为‚中国封建社会百科全书‛的《红楼梦》，和那些‚文化快餐‛混在一起被低价叫卖时，你感受如何?难道不觉得汗颜吗?一些精品图书遭受如此待遇，这是对经典的亵渎，是对创作者的极不尊重，更是对祖先的大不敬，从某种意义上说，是中国文化的悲哀。相反，在欧美一些发达国家，同样一本书，它的价格要高许多。并非他们的纸张要贵得多，印刷成本要高得多，出售者追求的利润要大得多，根本的原因在于对知识产权的尊重，对文化的敬畏。

贱卖图书会让知识贬值，文化尴尬，作者伤心，还会给读者留下许多后遗症。袁枚在《黄生借书说》中提到‚书非借不能读也‛，此说很有见地。的确，书往往因其难得而备受珍惜，人们也因此而更懂它的价值。如果一些精品图书、精品艺术长期如此戏卖，还有几个人看到他喜欢的书会有‚如获至宝‛的感受?还有几个人会对它如饥似渴，‚如同饥饿的人扑在面包上一样‛?恐怕只会多出许多乱扔乱丢的废纸而已，热爱知识，尊重文化的价值观也会同这些废纸一起被践踏。一个真正尊重知识的爱书之人，哪怕‚洛阳纸贵‛，也会倾其所有，何用这种贱卖方式诱惑? 蕴含巨大的历史文化价值的图书虽不是高居金台、傲视凡尘之物，却也非萝卜白菜，岂能论斤售卖?肩负文化传播者的使命，如若真想在喧嚣闹市、俗世红尘、数字围城中营造书香世界，何不学学台湾诚品书店改变服务方式，而非处心积虑地与读者打价格心理战?满店的实木地板，清洁无尘，错落有致，只为读书人可以方便而坐；二十四小时恭候，你可以买书，也可以读书，一连五六小时，无人打搅：那种安静而又高贵的氛围，让你觉得读书买书是件多么有尊严的事!这就是诚品。难怪白岩松说：‚如果今后经常选择台北为旅游目的地，理由之中必有一个：这里有诚品。‛ 所以，书若真香，蝴蝶自来，心若真诚，何须贱卖？

【作文点评】

本文选择网友看法中“认为图书当萝卜白菜卖，是不尊重知识文化”为立意点，紧扣材料，论述了图书贱卖，是不尊重知识，贬低了书籍的文化价值的观点。文章开头三段分析比较材料，旗帜鲜明提出观点，连用感叹句与反问句，强化语气。主干部分四段，第4段论述非书籍文化产品不被尊重的可笑可恨；第5段以文史经典《史记》《红楼梦》为例，论述文化产品为什么应该被尊重；第 6段论述不尊重文化产品的危害；第7段则以台湾诚晶书店的做法为例论述应当如何尊重文化产品，提出解决问题的方法。最后一段简洁收尾，照应开头与题目。文章整体观点鲜明，材料充实，结构严谨，论述深入，具有较强的说服力；语言凝练，富有文采。

七、（2017广东省百校第二次联考）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

伴随着互联网在中国的发展，新业态、新话题层出不穷。网红即在互联网上走红的普通人，20多年来经历了从靠个人才华或出位的言行博得网民关注但无“变现”能力的初级阶段，到借助社交媒体成为微博名人，再到当前依托团队运营具有强大吸金能力的变迁。据今年上半年由民间机构发布的《“网红”经济白皮书》提供的数据，中国网红人数已达百万。越来越多的人通过在互联网上贩卖低俗劣质的内容走红，且支持者不断扩大。

要求：结合材料的内容和含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【写作提示】(1)从人性的角度出发，低俗网红打开了盛有人性恶的潘多拉之盒，可以在不知不觉中侵蚀浸淫于此的人。可以立意为“纯洁人性，反对以丑为美”“抵制恶的诱惑”“低俗网红容易突破法律的界线”。

(2)从集体精神养成的角度来说，低俗网红导致集体精神的矮化、粗陋化。可以立意为“低俗网红激发人的生物性本能，给人带来危害”“抵制低俗网红，倡导自由精神与创造精神”。

(3)从社会发展的角度来说，低俗网红的破坏力指向未来。可以立意为“清除低俗网红对年轻人的负面辐射力”“拒绝低俗网红，保护青少年”。

八．（2017湖北省八校联考）一家企业提出一个响亮的口号：不做追随者，要做领先者。

做一个追随者有时候也是一个不错的战略选择。因为追随者有领先者领跑，所以前进的道路明晰；还有后发优势，在汲取领先者的经验教训基础上，可以把资源最大化地集中在正确的方向上，少犯错误。

三星公司，在通讯电子领域，多少年来把紧紧跟随领先者作为一大战略，它追随过苹果公司的创意和设计，包括它的制造，但也有许多自己的创新和独到之处。

——《人民日报》

对于“追随者”和“领先者”，你更欣赏谁？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

九、（2017广东省百校第二次联考）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

伴随着互联网在中国的发展，新业态、新话题层出不穷。网红即在互联网上走红的普通人，20多年来经历了从靠个人才华或出位的言行博得网民关注但无“变现”能力的初级阶段，到借助社交媒体成为微博名人，再到当前依托团队运营具有强大吸金能力的变迁。据今年上半年由民间机构发布的《“网红”经济白皮书》提供的数据，中国网红人数已达百万。越来越多的人通过在互联网上贩卖低俗劣质的内容走红，且支持者不断扩大。

要求：结合材料的内容和含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【写作提示】(1)从人性的角度出发，低俗网红打开了盛有人性恶的潘多拉之盒，可以在不知不觉中侵蚀浸淫于此的人。可以立意为“纯洁人性，反对以丑为美”“抵制恶的诱惑”“低俗网红容易突破法律的界线”。

(2)从集体精神养成的角度来说，低俗网红导致集体精神的矮化、粗陋化。可以立意为“低俗网红激发人的生物性本能，给人带来危害”“抵制低俗网红，倡导自由精神与创造精神”。

(3)从社会发展的角度来说，低俗网红的破坏力指向未来。可以立意为“清除低俗网红对年轻人的负面辐射力”“拒绝低俗网红，保护青少年”。

十、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）近年来，虽然整形失败的案件屡见不鲜、触目惊心，但丝毫没有影响整容业的异常火爆，而在整形的队伍中也不乏高中生的身影。据了解，整形热的出现，主要在于大多数人希望通过提升“颜值”获得更多的自信与机遇。

2015年身为阿里巴巴掌门人的马云，名列福布斯“全球科技百富榜”亚洲第一，美国《福布斯》杂志曾这样介绍马云：“深凹的额骨，扭曲的头发，淘气的露齿笑，一副5英尺高、100磅重的顽童模样。”“这个长相怪异的人，有着拿破仑一样的身材，更有拿破仑一样的伟大志向。”

颜值时代，是“造脸”还是“修心”？对此，你有怎样的思考？请结合材料内容及含意作文。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

【写作指导】颜值时代，人们为获得更多的自信和机遇而装扮容貌——“造脸”，在这些人看来，“我的形象我作主”，别人无可非议。而“修心”即树立远大的志向，培养优雅的气质，磨砺心志，增加内涵，不忘初心，奋然前行。究竟是“造脸”好，还是“修心”佳？人人会有不同的看法，各人会作出不同的选择，但社会的主流会认同“修心”。

如果为“修心”而热情“点赞”，那么下面的观点就是一串熠熠闪光的思想——①“造脸”不如“修心”②修心终能赢得未来③愿为“修心”不修脸④修心，扬起自信的风帆⑤修心胜于造脸⑥修心养性，守住真我⑦内在美胜于外在美⑧修心提升人格的内在美⑨万物之“美”皆源于“心”。

也可以从思辨的角度出发，在肯定“颜值”的前提下凸显修心的重要，起到辩证说理的目的。如：①颜值社会，更需“修心”②颜值诚可贵，修心价更高③在看脸的时代学会修心④修心养“颜”⑤颜值时代，修心为首⑥用实力“造脸”。

十一.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）一条奇葩帖子在网上引起热议。帖子是由四川眉山一位女士发的，她于10月15日在商场被小偷“光顾”，现场一男子告诉她，包包在进商场门口时被小偷打开了。女子追赶小偷无果后回家，将此事发上网并指责提醒她的人说：“我很想对告诉我的人说声，你是不是男的，小偷都惹不起吗？在旁边看见为什么不告诉我一声，有这样做人的吗？”此帖一出，引来众多网友炮轰，认为她不谴责小偷却埋怨提醒者，是狗咬吕洞宾。即使当事男子回复当时自己离得很远，且顾忌小偷有几个同伙一道，也没获得女士的理解，她坚持拒绝向提醒她的男子表达谢意。

读了以上材料，你有什么感受和思考，请根据材料内容写一篇不少于800字的文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。【写作指导】写作角度：

（1）从提醒者的角度看，坚持行善，无愧于心。以合适的方式做善事。好人会被大众认可。提醒者是否可在盗窃实施的时候，用一种相对安全和隐蔽的方式，提前打断盗窃的实施，毕竟，光天化日之下小偷再人多势众，终究多不过正义的民众。

（2）从发帖人的角度看，财物被盗，完全可以用一种并不情绪化的方式，把自己经历的事情表达得更冷静客观，而不是咄咄逼人，出言不逊。这样，便不至于使自己既丢了钱财，还不被同情。

理性对待失窃。尊重他人的好意，不要出言不逊。冷静表达，理性对待。别误解好心人。站在自己立场上对别人指手画脚的做法是不合适的。

（3）从众网友的角度看，他们不仅不满意发帖者是非不分的态度，更对发帖者道德绑架式的话语表达了充分反感。但是完全没必要以“骂”的形式来表达观点，让被盗者雪上加霜。坚持正义，是非分明；同情之心不可抛；批评别人要以尊重为前提。

十二.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

台湾爱乐乐团到大陆某市演出，场地两侧不断打出‚演出中请勿摄影录音‛的字幕。演出中，不少观众被精彩表演所感染而猛拍猛录。在场地维持秩序的工作人员，发现谁违规，就用镭射光笔直接照谁，被照观众有的自觉理亏，有的恼羞成怒，现场秩序时好时坏。演出后，爱乐乐团官方微博发出帖子，表明不欢迎那些不尊重艺术的观众。

对以上这件事，你是怎么看？请你以网友的身份，对爱乐乐团、观众或工作人员的表现加以评论，表明自己的态度，阐述自己的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，文体自选，题目自拟。不得泄露个人信息，不得抄袭，不得套作。

【写作指导】这是一道材料作文。这道作文试题的材料由三件事构成的，彼此相联系，又可以彼此独立。第一件事，台湾爱乐乐团演出，禁止观众拍照摄影，但不少观众依旧摄影录像。引发第二件事，维持秩序的工作人员用激光笔提醒违规观众，观众反应不一，秩序时 好时坏，影响演出。第三件事是后续事件，爱乐乐团表明态度，不欢迎不尊重艺术的观众。从事件的叙述来分析，材料至少提供三个主要争议点：一是怎么看待观众不文明现象；二是怎么看待工作人员处理这种不文明现象的方式；三是怎么看待乐团拒绝不文明观众入场的态度。这也意味着材料同时提供了诸多思考的角度：乐团、观众、工作人员等等。围绕这三个争议点以及不同的思考角度，可以延伸出不同的立场态度，为学生写作提供巨大的写作空间，让每个学生都有自己写作的选择与思考的方向。这样既体现了立意的多样性，又可落实评分的层级性。总之，学生可以按照作文要求的写作任务，选择上述角度的任何一个，只要不脱离材料内容及含意的范围，并在立足于材料的基础上恰当地联系当代社会生活，做到言之有据、言之成理，那么，都将能在立意上达成重要角度乃至核心角度。参考立意：从观众角度，“文明聆听，乐声更美妙”；“文明之花需要大家的栽培”；“文明，从我开始”；“文明，始于细节”等。

这是一道材料作文的题目，材料很简单。从工作人员角度，“建设文明社会，从敬业开始”；“用文明的方式来建设文明的社会”„„从爱乐乐团角度，“艺术尊严高于一切”；“建设文明和谐社会，乃艺术之责”；“传播艺术的种子，更应该传播文明的种子”；“温馨引领的力量胜过冰凉的拒绝”„„特别要指出的是，如果学生机械套用“地铁吐痰男与黑衣男”事件的雷同写法，比如学生写“以错治错，并非文明”，思维路径虽可取，但更要关注其是否联系材料情境加以具体分析，倘若没有，则要酌情赋分。需要强调是，写作任务包含两层，根据材料中争论的情境“表明态度”提出自己的看法为一层，而另一层是要求，“阐述看法”，所以，要将上面任何一个问题讲清楚、讲到位，讲得有分寸、合情理，都需要在充分正面论述的同时，自觉考虑到对方的理据和逻辑，或吸纳或辩驳，从而使自己的论述更辩证更完备。这也是该试题在材料作文命制基础上的一个小小发展和推进，目的是强化命题对进一步提高高中生的论述能力、提升思维品质方面的引领作用。只要有自己的观点和思考，能够自圆其说即可。上述立意角度都是跳出材料的，给人眼前一亮、耳目一新之感。注意题干的要求，具体写作时，还应避免抽象的描写，大而无边的空泛议论。选择议论文，应小切口，深分析。写散文或记叙文，应情感饱满，写得形象、具体、生动，有灵性。

十三、阅读下面材料，按要求作文

近日，山东省发行了以孔子为主题的福利彩票。该彩票选用儒家经典著作《论语》中八句名言作为奖符，对应彩票的八个奖级，是中国第一款以孔子和儒家文化为主题的即开型彩票。

对此，你有何看法？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。

【写作指导】参考标题

1、被出卖的孔子

2、当阳春白雪化为下里人

3、文化的生存

4、文化渗透可以从点滴起

5、‚孔子彩票‛只应是个美好开端

6、请让文化回归清高

7、文化回归需要公众的宽容

8、当文化与商业结合

9、文化清泉该流向何方

10、中华文化的现实突围

11、由‚孔子彩票‛引发的

12、让文化贴近平民

13、经典文化的复活

14、对文化的全新挖掘

15、将文化纯粹化

16、当孔夫子开始‚亲民‛

17、儒家文化应该平民化

18、文化外衣

19、当孔子被踢下神坛 20、莫以文化为工具

十四、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅读。这个做法已经坚持了十余年。因此，杭州图书馆被称赞为‚史上最温暖的图书馆‛。曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。对此，馆长回答，我无权拒绝他们入内读书，您如觉不便可更换座位，或 者选择离开。

对于以上事情，你怎么看？请将你的看法写一篇评论。要求综合材料内容及含义，体现你的思考。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【作文提示】

作文要求“将你的看法写一篇评论”，实际上就规定了文体，那么“明确文体”就是按论说文的文体规范来写。这则材料来看，有两种写法，一是立论，谈正面的观点，支持、赞赏杭州图书馆的做法，并加以论证，说明支持的理由；二是驳论，先指出某些读者的错误认识，加以批驳，然后亮出自己的观点。这两种写法，可以用其中一种行文，也可以综合起来写。

材料并无激动人心、感人肺腑的故事，也没有激烈冲突。但是，没有“故事”可能也是最好的故事。

姑举几个写作的角度：之所以此举坚持了十年，是希望借此告诉人们：“人人生而平等”。对于弱势群体而言，图书馆可能是可以在精神上消弭与富裕阶层之间差异的一个重要机构。“史上最温暖图书馆”凸显特有的公共人文关怀。可以改变、教育一些人。“人人生而平等”不是一句空话。

对于这些“特殊”读者，图书馆的工作人员一一不论是保安、清洁工，还是管理员，全都认同，说明平等已是普遍认识，已深入人心。在知识获取上，“让每个人都有汲取知识的权利”，这才是图书馆的职责。知识改变人，知识改变世界。

之所以对此举无法接受，归根到底还是观念问题，认为图书馆是“高雅”人的活动场所，阅读是“文明”人的举止，正是这种关于“高等”和“低劣”的偏见，才使得“消灭低等民族”的悲剧得以产生。历史的教训必须记取。

不可否认，杭州图书馆的“流浪读者”中，有部分是来消磨时光的，但也确实有酷爱读书看报的人。其实我们图书馆从早到晚在这里消磨一天的人挺多。很多学生在这里看书一看就是一天，住在附近的中老年人也常来“蹭”一天的空调，有的读者看书累了趴桌上或者坐沙发上打个盹，都是常事。流浪者在这里做的事情，和其他读者没有区别。

十五、阅读材料，按照要求作文

撒哈拉沙漠里有一种沙鼠，一到夏天，它们就不停地把草根搬回洞穴，即使洞穴里的草根已足够它们安全过冬，它们依然不停地忙碌，把草根搬回‚家‛。对此，动物学家曾做过这样一个实验，为沙鼠提供足够的草根，然后封闭洞穴。然而，洞里的沙鼠却寝食难安，任然不停地寻找草根，表现得非常焦虑，最后因忧心忡忡而死去。

【写作指导】思维流程：分析材料----提炼论点----确立观点

这一段材料共有三句话，第一句话是沙鼠们生存的状况，第二句话是命题者提供的情景，第三句话是这一情景下的结果。

第一句话是说“一到夏天，沙鼠们就不停地把草根搬回洞穴，即使洞穴里的草根足够它们安全过冬，它们依然不停地忙碌。”其叙述的重点是沙鼠“为安全过冬在夏天不停地运草根到洞穴，即使足够也不停歇”。据此我们可以提炼出类似这样的论点，未雨绸缪、居安思危、生命不息、追求不止等。

第二句话是命题者设置的一个情景，为沙鼠提供足够的草根，不让它们再去寻找。第三句话是这一情景的结果，沙鼠们非常焦急，最后忧心忡忡地死掉。这两句话实际上是一层意思，构成了一个整体，其情景的核心是“有了足够的草根，封闭洞穴，不再让沙鼠去搬时，它们焦急得忧心忡忡地死去”。据此我们提炼出这样的论点，过度焦虑（忧患）是坏事、切忌贪婪、知足常乐、不要被物所累、不要为了追求而迷失自我、了解自己处境活在当下、要适应变化、要学会变通等。

但是这些论点能否全部作为我们写作时确立的观点呢？显然不能全部都作为观点来用。因为提炼出的论点与写作时确立的观点有明显的差异。这从观点的提炼过程我们就明白。论点是从材料中的单个句子（或部分材料）中提炼出来的。这些材料只是部分而非整体。而确立文章的观点要从材料的整体上来着手，从整体上来进行思辨分析。当然有些部分材料可能是材料的核心所在，也可能是命题者的立意所在，字里行间流露出命题主者的感情倾向。从这样的材料语段中，提炼出的论点依然可以作为写作时确立的观点。这就需要考生认真细致的分析。

就这一段材料而言，第一句话是沙鼠们生存的状况，第二句话实际上是作命题者设置的情景，第三句话才是核心，是命题者着力表达观点的材料，命题者用非“焦虑、忧心忡忡地死去”表达了对沙鼠这一行为的批评与否定，写作者应围绕这一核心立意来确立观点。那么怎么来确立观点呢？这里告诉同学们一种简单而可行的办法：对结果多问为什么，然后由物及人。在这则材料中，我们可以这样问：为什么沙鼠会死去？大家应该明白，命题者设置的情景是在草根足够安全过冬的情况下，沙鼠仍不断寻找，非常焦虑，最后忧心忡忡地死去。因此沙鼠死去的原因就是为草而亡，过分贪婪草根，不知足而亡。由物及人，我们可以抓住这些原因中的核心词来立意，不为草（外物）所累、切忌贪婪，、知足常乐、忧患（焦虑）应有度等都可算核心立意，活在当下，追求有度不迷失自我是重要之意。

十六、根据以下材料中的两种倾向，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）

究竟该让孩子成为怎样的人？看法因人而异。很多有钱人选择把孩子送到贵族学校，期望孩 子成为精英：而有位老板的做法却与之相反，他说：我希望我的孩子成为一个普通人。【写作指导】作文立意、展开都应兼顾“材料的两种倾向”，可以有侧重。预想角度如下，供参考：

愿望与现实、精英与草根、“成龙”与成人、不必跟“风”、做一个快乐的普通人

适合的才是最好的、应着眼于孩子是否幸福、给孩子自由选择的空间、不让孩子的意愿缺席 请尊重孩子的需求、孩子的成长应顺天致性、别让孩子太沉重。评分：基准分：48分。符合以下一项即为五类：（1）脱离题意。（2）全文不足400字。补充：五类上（17—20），符合下列一项者：

1、脱离题意，内容单薄空洞但完整成文的。

2、全文不足要求的一半字数的。五类中（10-16）：

文理不通、不知所云，有文章之形，而无文章之实的。

未写题目扣2分。错别字满3个扣1分，至多扣3分。标点错误多，酌情扣1—2分；书写乱、文面不整洁，酌情扣1—2分。

十七、阅渎下面的材料，根据要求写一篇文章。(60分）

随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这满足了不少男女的爱美之心，但也有人认为这是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。

近日有一款“反美颜”应用软件问世。该软件号称能消除美图效果，将“美丽”瞬间“打回原形”。不少人坦言，上社交网站再也不用担心被欺骗了，但也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨？

要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不少于800字。不得套作、抄袭。【写作指导】材料的话题是“美颜与真实”。

1.可由“自拍美颜”悦己悦人，立意为“在生活中可以善意地适度美化真相（真实）而不伤害他人或公众利益”。

2.可由材料探讨“形象与美”，围绕“追求美的形象不能脱离真实（真相）”去立意。

3、脱离材料中自拍美颜与反美颜的社会现象，单谈“容貌美丑、以貌取人、外在与内在”为偏离题意。

十八、阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

据中国之声‚央广新闻‛报道，山东省某市一所公立小学取消了一、二年级的数学课。校长称，逻辑性强的数学课程并不适合低年级的学生。

这项举措引发了社会的诸多争议：点赞者认为敢于创新的学校，才会有创新的教育，才能给孩子从小植入创新的思维；吐槽者认为这是权力任性和长官意志的体现；在‚不能让孩子输在起跑线‛的既有观念影响下，一些家长也对这一举措表示担忧。

对于以上事件，你怎么看？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，白拟标题；不要套作，不得抄袭。【写作指导】参考立意：

①从赞成改革角度，鼓励创新；

②从吐槽者角度，决策行为应该做到民主性，科学性； ③从家长角度，创新应结合现实，做到切实有效。

十九、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)对于不少年轻人来说，若没有日历的提示，一些传统佳节到底是哪天可能并不清楚。诸如‚寒食节‛、‚重阳节‛、‚腊八节‛，其起源、内涵、习俗早被淡忘。而感，恩节、圣诞节等西方节日，却得到不少人的热捧;像11月11日‚双十一‛,5月17日‚吃货节‛等人造节日，也已成为大众购物消费的狂欢节。

为何会出现这样的现象?为什么我们需要节日?我们究竟需要怎样的节日?请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。

要求:选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题;不要套作，不得抄袭。【写作指导】

一、题目解读

1、题目分析本题先给定了一个“年轻人对各类节日的不同态度”的材料，再针对这一现象提出了三个问题，并明确要求综合材料内容及含意作文，“表明你的态度”“阐述你的观点”。因而，本题宜写成一篇“一事一议”的议论文（也可写成如“日记、书信、语录、戏剧”之类的记叙体），切忌对材料和问题不管不顾、随意发挥。

2、立意角度

（１）题目提出了三个问题，围绕其中一个或几个问题，来阐明自己的观点态度均可；作文不必对所有问题都要一一作答。

（２）这是一个作文题（而非论述题），我们又不能太拘泥于它提出的问题，考生如能结合材料提出其它有价值的问题并加以阐述，也是可以的。

（３）如果以本材料为由头（并表明了对题中问题的明确态度），从而引发对一些现实问题的思考，只要言之有理，也应视为切题。

３、参考构思材料涉及三种节——传统节日、外来节日、人造节日，传统节日渐被淡化，后二者日益张扬；其中有传统文化与外来文化的关系，也有传统文化和创新文化的关系，充满思辨性。学生可择其一端，生发思考。可侧重对传统的继承，也可侧重于中外文化的融合，也可侧重于文化的创造。但不限于这几个方面。

二、评分意见

１、关注重点（1）作文应观点鲜明，或肯定或否定，切忌模棱两可；且一定要言之成理。（2）思维应有层次性，要由事及理，由现象到本质。

２、评分标准以44分为基准分，参照高考评分标准评卷。不切题或离题的作文得分只能在40分以下，对优秀的作文又要敢于打高分甚至满分，以提高此题的区分度。参见高考作文评分标准。说明：

（l）基础等级评分，“内容”以“题意”、“中心”为重点，“表达”以“语言”、“文体”为重点；基础等级中的内容项判为四等的作文，表达项、发展等级可在二等及其以下酌情给分。

（2）发展等级评分，不求全面，可根据下列“特征”4项16个评分点。选择其中的突出点，按等级给分，甚至满分。发展等级分以“有文采”“有创新”为重点。

深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发作用。丰富：材料丰富，形象丰满，意境深远。

有文采：词语生动，句式灵活，善于运用修辞手法。文句有表现力。

有创意：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想像有独到之处，有个性色彩。（3）确认为抄袭的作文。“基础等级”在四等之内评分，“发展等级”不给分；如确认为“套作”，可适当扣分。

（4）缺标题扣2分；每一个错别字扣l分，重复不计，扣满3分为止。（5）标点符号酌情扣分，一逗到底扣2分，扣满2分为止。（6）文章不足800字，每句少50字扣l分。

二十、阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）

过去我们熟悉的是信封信纸，现在熟悉的是微信微博；过去熟悉的是笔墨纸砚，现在熟悉的是鼠标键盘；过去熟悉的是书香墨宝，现在熟悉的是手机电脑。现在与过去对比，会引起我们许多联想和感慨。

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。【写作指导】信封信纸、笔墨纸砚、书香墨宝，代表的是传统文化；飞信微信、鼠标键盘、手机电脑是现代科技。这则材料实际上引导我们如何看待两者的关系。

可以从“守住传统文化”的角度立意。传统文化是我们的根，是我们的立身之本，是我们的精神家园。看来，传统文化不能丢，应该坚守。

可以从“没有发展便没有一切”的角度立意。如果一味抓住传统文化而不知变通，势必会造成畏步不前的情况。因此，要注重发展，发展才是硬道理。

可将两者结合在一起来谈，既要注重传统文化，又要重视科技发展，两者并不是水火不容，矛盾对立的。

二

十一、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

为了督促学生学习，某职业技术学院的焦老师想出在课后用微信发红包的‚新招‛，对出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学，都发了红包。此举一出，他的课学生没一个逃课，课堂气氛活跃，师生关系变好。此事传出，该校老师和学生表示认可，觉得这个做法有新意。媒体报道后，引发争议，有家长明确反对老师这种做法，认为用‚钱‛引导学生上课，会让孩子变得功利，使教育变味。

对以上这件事，你怎么看？请就焦老师、学生或家长的表现，表明自己的态度，阐述自己的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。【写作指导】

一、本次作文打分尺度

笼统打分，标准较松，区分度较大。

基准分是42分。针对核心事件，对“某一方观点”有所侧重与选择，观点明确，具备基本的语文水准和写作素养，得42—45分。

谈到了核心事件，但是观点不清，暧昧混沌，或者利弊参半，各打五十，美其名曰思辨（它是骑墙，真的不是思辨）得分40左右。

观点坚定不移，阐述客观到位，思考角度多向，得分48左右。表达入情入理，用词书面典雅，言人所未言，得分52分以上。

非“任务驱动型”写作，几乎没选出“某一个”态度去写，而是泛谈“教育”这一宏大话题，得分35分+。

大谈“创新重要无比”、“在乎结果不如关注过程”、“自觉自愿方能走得更远”等话题，不提教育话题、对材料事件几乎不谈更未分析的，属于原先的福建省材料作文写作路数，绝对错误，得分25分左右。

二、观点梳理

中肯肯定之：“红包奖励”传导正向教育理念、红包新招符合教育原味、红包只是“小红花”式的游戏化象征、无奈的物质奖励不该被苛责

严厉批判之：勿让立人教育染上“利人”的铜臭味、“哄孩子”式课堂是对学生的黑色嘲讽、出勤率岂能靠红包保障、你的求学岂能老师买单、花式渠道贿赂学生实在悲哀、要励志不要励欲、莫让教育用上利益的“偏方”、“中国式焦老师”可悲可哀、“红包”给教育抹黑、拒绝“红包课堂”，还我纯真教育

温和批评之：“受益终生”的教育才是“治本”的改革、红包奖励引发教育功利化属杞人忧天、“红包妙招”不具推广价值、长远来看“红包课堂”隐忧不少、偶尔用用尚可，反客为主危险、以“钱”促学未若以“奖”促学

三、问题提醒

1、写作态度不端

不论什么题目，不论什么类型，没有“投入的”、“真诚的”、“掏心掏肺的”写作态度，应付了事，字草如草，信口胡说，都是要不得的，是对写作与自己的不尊重，谈别的都是扯淡。

2、文章观点含混

具体表现如前“打分尺度”所述。需要告诉学生，现在这个事件众说纷纭，请你旗帜鲜明地亮出观点！请你立场坚定地站队！请你脸不红心不跳大言不惭信誓旦旦地声明！不要灰，不要中，不要约等于。

有一部分学生是泛泛地谈“教育”这一大话题，题目要求的是抓紧核心事件，将本事件分析透彻。虽然可以涉及整个教育乃至社会问题，请注意是为了把“本事件”说清楚，不必发散过多，更忌有放无收。

3、“几种力量”各个、逐次点评

从学生角度看、从家长角度看、从政府层面看„„有的学生如此这般的点评一番，虽然 或多或少是在论述“微信红包奖励”之事，但是总有蜻蜓点水的感觉。

要明白，千言万语、千头万绪，就这个题目而言，都是为了把“焦老师送红包”的事说清楚，为它服务，它是主人。

比如说，如果您的第四段开头是“从政府层面来说，政府应该有作为，大刀阔斧地进行教育改革”云云，建议做如下修改——是什么让焦老师自掏腰包出此下策？教育主管部门的不作为，尤其是对职业学院学生乱象丛生的无视与漠视，怕是难逃其咎的一环。焦老师还有一腔热血，但人微言轻，此言此行，实属难能可贵。他发出的每一笔红包，都是对教育部门的一个无声的耳光。„„

4、“假大空”式写作路数阴魂不散

名句引用乐此不疲，逻辑思维平面滑行，炫耀式写作自嗨自醉。这种写作姿态很危险。对个人私底下名句素材积累的关注，超过、掩盖了对材料核心事件的打量、观照与审视。

5、标题质量不高

（1）名词性的标题。如“变味的教育”（2）是非不定的标题。“论教育变味与否”、“红包买来了什么”（3）不触及核心事件的标题。让人摸不着头脑。“何必谈钱色变”、“先有下一步”、“莫成精致利己主义的帮凶”、“‘功利’并非一无是处”、“切勿小题大做，学会理解宽容”

个人认为，最优质的标题是陈述式、动词性、观点化的。其好处是读者看上去一目了然、自己写作过程可一以贯之浑然一体。从形式上看，有一定的长度保证（10字左右）。

6、只能达到写400—500字的写作水平

当明确了观点，有了起码的、第一印象般的、朴素的观点式表达之后，除去首段的材料引述，基本上到了450字左右的地步了。后面怎么办？很多理科生是这种处境。

最直接的应对方法，是采用议论文写作的常见思路： ——正反对比论证。（假如焦老师视若无睹听之任之，也无伤其工资无碍其教学，他何必自讨苦吃呢。现实中这样的老师恐怕是更大多数，但是，假若人人如此„„）——寻根究源。（是什么让焦老师走上这条冒险之路的？分析事件产生的原因，后排症患者、课堂低头族„„）——同类联想。（焦老师的行为并非个案，此等“奇葩新招”其实早已层出不穷，刷脸神器、约请吃饭、拍照点名，不一而足„„）——提出深度建议。（如何不让焦老师“赔了钱包又折腰”？„„）诸如此类。

更个性化的漂亮招数当然很多，同学可以针对具体事件去好好探索，真正享受思维乐趣、表达快感。

7、文风是个“新问题”

（1）给时代贴“至黑无比”的标签。

“我们这一代人已经被金钱观毁得体无完肤，不应再让后辈遭受同样的命运。”

“当今社会早已没有了孔圣人所提倡的礼义廉耻，取而代之的是礼仪和金钱至上原则，这是这一代人的悲哀。”

我们要反思是谁给学生传递了如此极端的印象，这种表达折射的恐怕不只是文字风格了。工稳价值观的良性传达、理性诠释，至少应该是家长、老师、学生的共同责任。语言平和些，别太极端，尤其省质检和高考时。（2）对教师职业的蔑视。

焦老师只是小小老师，“毕竟也是工薪阶层，不可能有那么多钱去让学生变得功利，顶多也就发个个位数给学生，不可能一次性几百几百的发，那班级里那么多学生，来几次这样的鼓励，老师也差不多该破产了”。看到如此文字，你做何是想？教师没有那么糟糕，不要 在学生面前自轻自贱；理性聪明的家长，也不会在孩子面前对老师和教师职业做这种倾向性评价。

部分同学找不到表达状态，认为“任务驱动型”作文就是讲大白话，没法使用典雅有型、睿智有文化的文字。这是大错特错的。文章词汇的积累与调用，与什么样的作文无关，讲得透彻、讲得好看、讲得入木三分，与写作水平息息相关。同学要努力追求。

具体来说，当下有几点可以参考：

使用四字词汇。摇身一变、司空见惯、大言不惭、着实悲哀、歪风见长、亦可理解„„ 使用书面语。很有意义，换成“颇具价值”；很常见，换成“并不少见”；后果损失太大，换做”得不偿失“„„

近义词语并列使用。“如果没有了红包，学生只剩下倦怠而已。”末尾可以继续写，“只剩下倦怠与疲乏，无趣与无聊”。这样会使得句子信息量更大，读起来更耐咀嚼。

“个别事件性质化处理”，让表达更专业。如红包常态化、鼓励物质化、教育乱象蔓延态、学习习惯幼稚化、日常生活网络化、课堂组织无序性„„

当然，这些只是小伎俩，且比较成人化；它无法代替学生的成熟阅读、持续阅读，更无法代替学生的自我写作摸索。最初的写作，还是讲心里话为要，把话讲清楚为要。慢慢提高。

二十二.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

为了督促学生学习，某职业技术学院的焦老师想出在课后用微信发红包的“新招”，对出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学，都发了红包。此举一出，他的课学生没一个逃课，课堂气氛活跃，师生关系变好。此事传出，该校老师和学生表示认可，觉得这个做法有新意。媒体报道后，引发争议，有家长明确反对老师这种做法，认为用“钱”引导学生上课，会让孩子变得功利，使教育变味。

对以上这件事，你怎么看？请就焦老师、学生或家长的表现，表明自己的态度，阐述自己的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。

①“红包奖励”折射教育低俗化

红包，译名lucky money，颇具幸运之意，在中国传统礼俗中是用于年节庆典中长辈对晚辈的赠给，也有主客之间的礼节往来。在当下‚互联网+‛的时代，红包已不再只是那带有粗糙厚实之感的小红纸袋，摇身一变成为微信窗口里的虚拟图片，弹指间即可收获红包的快感。

当如此娱乐化的红包被江苏某高校的焦老师用作点名神器时，我既佩服其善于捕捉职业高校学生的好奇逐利的心理，同事也为今天的师道竟已沦落到先取悦学生，在换取教学秩序的稳定，而深感悲哀。学生出满勤，成绩进步，过节……都能赢得焦老师的红包奖励，不论含金是几何，但终得以换来他的课堂座无虚席，师徒日渐升温的和谐美满的场面。但撤去其外表的冠冕堂皇，余下的仅是‚我出钱你出勤，我包红包你回心‛罢了。如此新招到底于教学有多少价值？学生抢红包出满勤又折射出怎样的求学意志？

‚红包‛本是‚礼轻情意重‛，在生活中我们用它来表达祝福，焦世奇老师与时俱进‚诱惑‛学生，其用心良苦值得肯定，但用红包物欲刺激，逗引学生，从另一角度看却是引诱学生的金钱欲望。学生到课堂听课，学好学业，本是分内之事，而如今却与红包这浓厚的金钱色彩相挂钩，于那些真心读好书的学生也是 不公平的，因为他们原本单纯的求知，如今却因老师的这一做法也沾上了利欲色彩。

‚微信签到‛、‚刷脸神器‛、‚拍合影照‛等点名神器层出不穷，在网友调侃逗乐的同时，也引发我们的深思：当下学生的求知欲只能由金钱来刺激？而师道尊严又该何去何从？这些看似创新的举措，冲击了传统文化中尊师重道的思想，也不自觉地自我贬低，师道尊严已在红包发出时消失殆尽了。

但事实上，我相信焦世奇老师发微信红包实属无奈之举。‚师道之不传也久矣‛，很多高校的学生翘课已是家常便饭，学风堕落更是见怪不怪。本该是人生最佳探究与思考年龄却厌学，沉迷于电子产品的现象并非个例。由此担负‚欲人之无惑‛之重担的教师更是举步维艰，发红包以‚讨好学生‛，成为‚美女老师‛‚女神老师‛来吸引学生似乎也在情理之中，但这又确实是教育手段低俗化的表现。由此学生与老师间形成了一个恶性循环，最终的结果就是教育的衰败。

欲改变现状，纠正歪风邪气，从根源来说，教育者应努力完善自己的教学方式，因材施教，注重实践，使学生真心爱上学习，真切地感受到获取知识的充实感与愉悦感。而求学者也应树立正确的价值观，尊重师长，尊重知识。

红包包不住沉甸甸的知识，知识亦不需要红包的外包装。红包作为习俗符号，该被珍惜使用；而知识作为个人灵魂的填充，更应该被崇敬与尊重。新时代下的师道尊严该由师生共同维护。

②自身的觉悟胜过金钱换来的专注

某职校教师督促学生学习课后发红包奖励上课认真和学习优秀的同学，此举一出坏学生纷纷改邪归正，师生关系得到改善。可此教师上课发红包的行为，展现了一种教师讨好学生的媚态，虽然促进了学生学习，却有些背离教育本意。

有些人可能认为这是奖学金的一种变式，演化版。可这样泛滥的频繁金钱诱导真的是一种演化吗？有人说这是一种创新，是奖学金模式的细化，奖励引导机制的一种革新。这样利益为饵的行为真的配得上创新的高帽吗？

现存的奖学金制度是一种奖励机制，是在发现一个人的优秀作为与良好表现后对其努力的一种肯定。这种奖励肯定初创造，鼓励再创造，并弘扬正确的价值观。但反观这个上课红包，它更多的是以金钱为诱饵诱导学生完成老师所肯定的事件。前者是一个人开疆拓土，达到巅峰后立下丰碑，受人肯定，而后者是先立下丰碑再用各种方式鞭挞驱策人们前行。可以说这样的行为非但不是进步，是一种更可怕的野蛮倒退。

此种所谓创新模式，失去了诱饵，一切变回归原样，坏的仍旧坏错的仍旧错，没有一丝一毫的改善。教育是教之育之，而非驱之驭之。知识庸医学而非以记，正如学导以义而非以利。

其实该老师的行为的确寓意颇深。课堂上的知识，学则有红包，不学则无。在职校，课上学的知识每一个都可能化为未来的技能在社会获得十倍百倍的红包。老师的行为让学生知道学习有钱赚。可是他没能更深入地让他们明白，除去了他发的包，他们学习仍能赚钱，只是赚的是看不见感受不到的未来的钱。若教师能有所改进，引导他们发现上课学习得到的不只是的微信红包，还有未来的工作与舒适，这或许不失为一个尝试。毕竟学生自己引起的觉悟更胜于金钱所换来的专注。而这也正是教育的意义所在，教之育之，引之于正道，授之以渔术。

教育不是改变一个人，而是引导一个人由内到外发生升华的过程。向焦老师那样，当前的教育可以有千奇百怪的新招，来引起学生的专注，但没有触及本质的引导，都只是徒劳。千金散尽已然不会还复来。③“红包”真的只是学习中的“调料品”？

日前，一技术学院老师通过给优秀的学生发红包，使得教学质量及师生关系有了显著提高。此举在获得广泛好评的同时，也面对着不少人的责难和质疑：如此功利会不会使教育变味？

不论外界如何评价，有一点无可厚非：在红包的刺激敦促下，学生们的学习激情有了显著提升。单从结果来看，这一‚红包攻略‛实是卓有成效。随着飞速发展的网络扩大着学生与社会的接触面，学生的心也日渐浮躁。红包这一略带社会气息的社交工具被这位老师股掌之间转换为催人上进，带有激励意义的教学工具，的确成果喜人。

然而，这样显著成效的判断标准是基于使那些原本爱逃课的学生积极参与课堂，而对于那些原本就用心上进一心钻研的人来说，红包的加入又会给潜心学习的他们带来何种影响？没错，努力上进的优秀生是需要鼓励与奖励作为‚从动力‛以维系他们为了丰富学识改变命运而努力学习的目标。但是当红包的发放成为一种常态，而短期物质利益比长期内涵的熏陶与升华更具说服力、更有激励作用，他们之中又有多少人能够抵御物质奖励对精神满足的不断刺激，从而使物质满足成为第一需求？在今后的学术研究的过程中，他们之中又有几人能够扛住在茫茫知识海洋中探索的枯燥，不因物质追求而抛下可能使人类受益无穷的重大研究？古时一位老人不堪院外孩童玩乐的烦扰，给孩子们钱财令其玩耍。数日之后给钱渐少，孩童遂不愿玩乐。由此观之，我们有理由相信那些学生们将来或在研究领域难有成就。

再者，如此案例的成功势必会引起一众人的跟风效仿。一旦形成一种惯例，该方案将不再成为驱动学生积极向上的动力，而红包里的钱数反而会成为同学们不愿努力的借口。所谓‚三分钟热度‛便是如此。一旦新鲜感消失殆尽，红包只是成了套在老师脖子上的尴尬枷锁。一旦钱数减少甚至放弃分发，教学状况马上便会恢复如初甚至雪上加霜。而如果坚持发放，学生们的学习热情也不会再有提高，反而会随时间增长激情照样衰退，最终对此麻木。就算教师尝试通过提高红包钱数重燃学生们的斗志，效果也相当有限，而且还会增加自己的负担，违背美好的初衷。甚至随着学校流行起这种‚红包教学‛，学生与学生之间会自觉不自觉地对红包内的钱数进行攀比。一旦自己得到的钱比他人少，便会产生‚再怎么努力也得不到‘应有的’、等值的报酬‛的消极情绪，使积极性大受打击，甚至出现‚要求老师加钱、以自身成绩为要挟‛的现象。如此未来，怎能不令人担忧？

要避免这种现象，唯有教师能够引导学生充分认识学习背后潜在的长远利益，避免短期的物质报酬成为学生们的首要目标，方能使学生真正兴趣上学习，兴趣上课堂。只有老师真正办出学生喜爱的风格，而不是通过红包将老师和学生貌合神离地捆绑在一起，这样的教学才是真正有益的。当然，不时的精神激励帮助学生坚定目标也不可或缺。

④面对“红包”奖励，家长无需神经过敏

某职院焦老师以微信红包为激发学生学习的动力，取得了课堂气氛活跃，师生关系融洽的成果。此事一出，各界议论纷纷。该校师生认可焦老师别出心裁的良苦用心；又有家长担心孩子受金钱的诱惑染上了功利的态度而明确反对。其实，微信红包与平时的奖状奖品并无太大差别，诸位家长大可不必这般神经过敏。

随着近几年道德底线的溃败，金钱至上的风气见长，人们已经警觉起来，不断反思，教育领域首当其冲。故而，家长的担心亦可理解。然而，唤醒理性对待金钱并不能将孩子武装成‚金钱绝缘体‛，而学校更不可能成为世界经济大潮中 的象牙塔。

微信红包数额不大，与学校期末发的小奖状小奖品无异。其目的都只是想吸引学生的注意力。真正的学习兴趣会发生在学生开始认真学习、感受学科魅力之后了。焦老师的做法显然已经成功吸引了学生的注意力，而家长怎么能对这些积极作用视而不见，反而大呼：‚阿堵物害人功利化‛呢？

孩子对金钱的欲望与生俱来，也无可厚非，不能轻易地定义为功利。功利者常常为了达到自己的目的不择手段，枉顾道德法律。但焦老师以红包吸引学生上课并不会使学生为了红包放弃自己的道德底线，更不会激起学生杀人放火的冲动。如此看来，家长口中让孩子变得功利便无从谈起。

更何况高考之后各级政府对状元的巨款奖励、诺贝尔奖对世界科学家的巨额奖金都起着积极作用。为何当同样的行为落户到小小的职业学院里的教室中就引起反弹？一个孩子从游戏堆中猛地抬头望向黑板时，难道不该有人为他的勇气和毅力点赞？

当然，焦老师的发红包若成了长期下去的维持课堂的唯一手段，这不禁让我同情起他的钱包来。须知，一个长期的学习热情是不能用钱来完全点燃的。所以，家长更应该让孩子明白，学习就是学习，奖励是为了学习，而金钱自有其挣得的正当方法。老师更无义务用金钱来喂养他的学习动力。这应是一种更为理性的对待金钱奖励的态度。

⑤“红包奖励”契合当下教育令人悲哀

老师为让学生不逃课认真听讲，便用微信根据学生的表现发红包。此事一出，便有家长抗议：太功利了！

我却认为不然，奖学金制度在大多数学校都有实施，也并未遭人强烈抨击，还被认为是一种激励学生的好办法。如今只不过是将奖学金分期兑现，本质上并没有什么不同。而且，红包中的奖金，虽未明确钱数，想必也不多。学生们很有可能只是觉得这种做法新鲜有趣，将它当成一个彩头，作用等同于作业本上小红花。其次，若论功利，如今的教育体制，虽一再改革，仍有功利之嫌，这小小的红包，更不算什么了。‚学习为了工作，工作为了金钱‛的连等式，虽然失于偏颇，在大部分情况下还是适用的。如今只是将这个等式缩略了中间一步，家长与其拍案而起，不如思考为什么此种举措能得到广大学生的青睐？现在的学子们，重视的究竟是什么？

首要的还是有新意。上课发钱，闻所未闻；又用微信，契合年轻人的社交方式。学生也许不自知，但他们的确在这种新潮与传统的对接中获得了一种快感。那么，领了红包，在朋友圈中分享是不是可行的呢?这又满足了大众渴望被关注的心理诉求，毕竟人人都愿意展现自己生活的美好。

其次是短期努力变现的成就感。对比奖学金，为何此种办法红红火火，奖学金却少人问津？原因简单，奖学金的获得是一场旷日持久的与自我惰性的拉锯战，而微信红包可随时拉倒不干，想拿时踮脚就够得着，没有努力得不到回报的焦急无奈。如同游戏中打怪拿钱般，这个逻辑简单直接，恰合快节奏的社会步伐。

说了这样多，却半点没提到求知的快乐。没错，这个无奈之举对当下教育体制确是一剂良药。但现行体制本身就有它自己的问题。学生求学的动机与求职的快乐八竿子打不到一起，这样的学习，还有它最纯正的意义吗？

与其把时间花在褒贬微信红包上，不如给我们的制度看看病，否则前者是毫无意义的讨论：将八戒和东施配在一起，除了天作之合也找不到其他更好的词来形容。教育的真正目的，应该是让每个人的心灵找到他愿意为之奉献一生的归属，而非强迫每个人喜爱它所硬性规定的东西。否则，所谓的教育只是工厂的一条流水线。我们应将主动的求知揉进教育体制里，毕竟，这才是教育的核心所在。

⑥“微信红包”是教育功利主义的替罪羊

为了督促学生学习，老师将红包发给那些勤奋认真的同学。此举一出，学生雀跃，逃课的回来了，睡觉的起来了，师生关系也变好了。却有家长反对，认为如此‚功利‛之举会使教育变味。诚然，社会大功利之驾马不停蹄；但是，这样小小红包难道真能助纣为虐吗？

师者，所以传道授业解惑也。作为施动者的教师，为了实现自身职业价值，必不可少的一环便是作为接受者的学生们。若学生之意皆不在课堂而在乎山水之间，老师讲课之意义便已荡然无存。由此观之，这位有发红包如此无奈之举的老师，必定是感受到逃课之风，厌学之气甚矣，不得已才出此策。

再者，教师的经济实力想必有限，不足以支持他每次都发出一包大红包。所以红包的金额大概也都零零散散。若从价值角度观之，这样的小金额之诱显然还不足以将学生拉回课堂。相反，而应该是发红包本身这样的形式，引起了学生们的兴趣。就像是用糖果哄小孩子开心的效果一样，微信红包让学生们有了新鲜感和目标感。与其说是用‚钱‛来引导，不如说这是师生们一起玩的一个游戏。我想，这才是微信红包之所以有这样功效的真正机理。

况且老师此举本身便是反功利的。那些屡教不改，不思上进的学生，老师本就可管而可不管。管了，是师德高尚责任心强的体现；不管，也不会缺胳膊少工资，反倒还换来自己一身清静。所以，若从功利的角度出发，这位老师大可以每天光就打卡上班，爱听则听，不爱听大家自便。也用不着操这么多心来‚收买‛学生上课了。试问，如此大无私，富有责任心之举又怎么成了‚功利主义‛的帮凶了呢？

但是，我们也不难理解家长们的质疑。他们身陷当今契约性社会泥沼中，一谈到钱，便与功利难以分离。或许是他们的所见所闻、耳濡目染，让他们深知其弊。生活中来社会发的‚红包‛让他们深受功利主义之害，才让他们神经敏感，不愿孩子们受此毒害。其实，社会才是这些学生们真正的大课堂。如果有谁必须为‚功利主义‛来埋单的话，那绝对不会是‚微信红包‛，而是生长其中的我们每一个人。如果大家都能够少看一点利益而多讲一点情义，少有一些猜忌而多有一些信任，那么不论是在课堂内还是课堂外，学生们便能感受到并且掌握足以对抗负能量的武器。

也许只有当社会的价值导向回归本真，学生们能形成自己健康的价值判断，为人师表者才不用烦恼到底该不该发微信红包吧。

⑦勿让立人教育染上“利人”的铜臭味

学生不学习，老师有妙招，课后微信发红包，学生上课积极了，课堂活跃气氛好。然而这并非一个皆大欢喜的结局。有家长明确表示此种用‚钱‛引导的教育会使教育变味。功利化教育下酿成的后果，谁该为其买单？

中国的教育飞速发展，义务教育制度的普及使得每个孩子享有受教育权。但在这种普遍‚精英化教育‛下，我们应当扪心自问：学习究竟是为了什么？为了养家糊口？为了摆脱贫穷的境遇？为了飞黄腾达？教育的本质是为了立人，而非培养出一个个只考虑利益的‚精明人‛。

老师微信发红包是无奈之举，面对各种学习乱象与工作成效的压力，焦老师不得不采取这一方法来赢得学生对于课堂的关注。可是，上课认真听讲，按时出席课堂，认真完成作业不是学生的基本守则吗？当一个普遍的守则转化为一种对 于优秀的褒奖，可见教育的退化。正如‚不随地吐痰‛是公民的基本守则，若它成为需要奖励才可以促成的事，那社会必定出现问题。我们总说：‚今天做个优秀学生，明天做个良好公民。‛如果连基本学生守则都无法做到，又谈何报效社会呢？

焦老师的做法无疑使教育染上了铜臭味。此种方法短期内或许效果十分明显，可长此以往，难免令学生生成‚我来上课是一件不容易的事，是需要奖励的‛这一扭曲心理。假若有一天，老师停止了发红包，引起的反弹恐怕会更大。此种诡异风气将难以遏制。这样‚丢了西瓜捡芝麻‛的行为实在得不偿失。

其实，功利化教育由来已久。那些时时将‚我上好学，将来要赚多少钱‛的话挂在嘴边的人，是没有办法领悟到学习真正的魅力所在的。功利化教育的产物是一个个‚精致的利己主义者‛，浑身铜臭味的他们难以成为对社会有担当的公民。教育的本质从来就是为了立人。十年树木，百年树人。对于一个人品格的培养才是教育真正的价值。焦老师与其学生显然没有意识到这一点。

在‚效益‛被神化的今天，人们愈加浮躁，事事追求利益。可教育从来就不是利益的附属品，一个真正有学问之人，又怎会汲汲于物质利益呢？若我们的教育演变成‚利益争夺战‛，那我们所谓的人才早晚会成为‚为了利益不择手段‛的黑心人。社会文明程度要想提高，国民教育就是根源所在。只有从根源做起，社会才能有所进步。

此次事件也反映出如今中国教育的弊端，学生不愿上课已经成为常态。想要防止‚焦老师式教育‛的兴起，需要每一个人回归课堂，从源头做起。学生应当自觉遵守学校制度，老师应当努力使课堂变得有趣，家长、学校乃至社会都应为教育出一份力。教育是大事，没有人可以袖手旁观。

我相信，当盘绕在教育头顶上那一片‚功利‛乌云拨开之后，我们可以回归真正的教育，真正是为了个人品格的培养、知识的提高，而非为了那现实的金钱。

⑧拒绝“红包课堂”，还我纯真教育

近日，某职校老师利用课下发微信红包的方式激发学生的学习热情。经媒体报道，有家长明确反对，认为太‚功利‛，反而使教育变味。笔者也赞同，这种功利性课堂，更容易抹黑纯真的教育。

古贤韩愈的《师说》中说‚师者，所以传道授业解惑者也‛。教育的本质，通俗点来讲，就是我不懂我问你你答疑。原本最纯真的东西为什么会被用‚红包‛才能唤醒？这种发红包的做法无疑给教育抹了黑。

再者，发‚红包‛的做法也许不仅激起学生的学习热情，更可能激起学生的攀比心理或自卑心理。得了红包的学生在微信朋友圈里大肆晒图，觉得自己表现挺好但却未收到红包的学生心中苦涩......这些情况其实是并不可能完全避免。况且，教育部不也规定了学校不允许将学生成绩公布么？这种做法不也在一定程度上与其相悖么？

而且家长的担忧并不无道理。老师课下发红包是能够暂时激起学生的学习热情，但从长远来看，这种做法并不具备久远的生命力。

从表面上看，‚微信红包课堂‛结合了互联网科技的应用，也跟上了工业4.0革命的浪潮，但请想一想，等到学生们那股新奇劲儿过了之后、等到微信红包奖励对他们不再那么有吸引力之后，余下的会是什么？仍只有倦怠与不满。

没有什么事物是可永葆新奇的。当新奇褪去，露出的才是学生原本面目。上进的学生依旧勤奋，倦怠的学生依旧懒惰。这时为人师表是又该想新招了么？那么新招之后呢？仍余倦怠？所以，只有将教学的魅力发挥出来，才有可能令学生 们的热情不散。而像‚微信红包‛这种方法，偶尔用用尚可，反客为主却是行不通了。

教育不仅传授知识，更是一种传递做人方法的途径。当‚红包‛占据学生内心，规则制度又该在何处安放？连最基本的课堂制度都要靠着‚红包‛维持，这也许会演变成教育的另一种悲哀。在这种‚红包式‛教育背景下成长的祖国栋梁，是否更可能少了一份规则意识多了一点功利思想？是否更容易被社会上各种黑暗所腐蚀呢？令人深忧。

总而言之，教育应保持原有的本质，无论外在形式如何更替，但其实质是不可更换的。拒绝‚红包课堂‛，更准确地说，是拒绝那种功利思想对教育的腐蠹，而不是拒绝教育的改革。但无论如何，教育的纯真本质是需要被时时刻刻牢记的。

10、阅读下面材料，按要求写一篇不少于800字的文章近日，3部片名改编自成语的电影纷纷上映，《怦然星动》、《从天儿降》、《不可思异》。3部影片的质量引发网友吐槽，片名更是引发热议。有网友表示，电影拍不好也就算了，误导孩子写错成语怎么办？更有网友调侃，这3部电影应该叫“成语挑错字”系列或者“改编成语杀手”系列。之前，被篡改的成语不时出现在广告语中，为此广电总局发布相关规定，禁止使用根据网络语言、仿照成语形式生造词语，然而效果似乎并不明显。这不禁让我们对当代儿童少年的语言文化培养表示担忧。

对此事情，你怎么看？ 媒体观点、文章：

1、偷梁换柱致成语变味

在互联网飞速发展的今天，各种信息鱼龙混杂。为了吸引眼球，博取关注，商家使出浑身解数。不知从何时开始，出现了改编成语作为广告语或是商品名称的现象。如山地车广告：“骑”乐无穷；治结石病广告：大“石”化小，小“石”化了；空调广告：终生无“汗”……对外经济贸易大学中文学院教师杨宏认为，改编成语这一行为有正面作用，恰当的谐音替换丰富了汉语行文的风格，增强了汉语的表达能力。然而也应该看到其负面影响，比如造成语言文字使用的混乱，对传统文化的淡漠和遗失等。

中国社会科学院语言研究所副研究员唐正大认为，广告设计者这样做的前提是默认看到广告的人事先知道这个成语的正确写法和意思。如果受众事先并不知道或不熟悉被改造前的成语，或只是听过，却生疏其写法，那么就有可能将这个改造后的“成语”当成圭臬，造成以讹传讹。

广告融入人们的日常生活是不争的事实，而且广告对孩子的吸引力特别强。孩子的语言习得多半来自生活中听来看来的语言和文字，因而广告便成了他们的老师，这些变了样的“成语”势必对他们的学习产生误导。唐正大指出，一些不容易识别的“成语”，其误导性更大。例如“不可思异”、“咳不容缓”、“一明惊人”这种改编就比较隐蔽，容易成为一些儿童受众对该成语的第一次接触，从而形成错误印象。

2、网络用语常误人子弟

除了广告语，网络用语的普及和广泛传播同样影响着孩子的成语学习。近年来，由网络用语产生的四字词语成了孩子们眼中的“新成语”。如“十动然拒”、“喜大普奔”、“人艰不拆”等。这些“新成语”能够表达丰富的情感，既有趣又时髦，对热爱新鲜事物的孩子有着强烈的吸引力。不少中小学生表示，自己对于传统成语的兴趣远远赶不上对于这些网络“新成语” 的兴趣和关注。更有学生错把这些网络用语当成了成语，并为自己能在写文章或交谈中用了这样的“新成语”而感到高兴。

在儿童少年的语言环境里，网络“新成语”的流行程度已远远超过了传统成语。很多人把造成这一现象的原因归结于网络文化信息的泛滥。其实不然，四川师范大学文学院苗笑武老师认为，传统成语在网络时代其实也扮演着非常重要的文化传承角色，它是中国传统文化的一个重要载体和一张文化名片。因此，要想提高当代儿童少年对于传统成语的重视和学习，需要从成语本身的教学着手，而不能一味地排斥网络用语的出现并抗拒使用。

3、如何校正孩子的误解

华东师范大学社会语言学教授李明洁认为，成语是民众喜闻乐见的文化精华和语言民俗，对改编成语一律斩尽杀绝，不是明智和科学的做法，扎实、准确地加强规范成语的教育，正本清源，才是提升全民成语使用和欣赏素养的关键。

苗笑武也指出，纠正改编成语行为应当依靠以下几个方面的社会力量：第一，各级部门应充分利用公共场所的大型显示屏，比如闹市区主要街道、大型商场、城市广场、机场和车站等地投放有关成语普及、成语故事的公益广告，让纯正文化传播成为一种潮流。第二，主流媒体应该主动承担普及规范成语的义务，电视台、电台、网络等媒体可以制作成语节目以推广传统成语，比如开设“成语传奇”这样的栏目，介绍成语的由来、沿革、演变过程，也可以让群众参与“成语闯关”等游戏，寓教于乐，加强成语传播。第三，就是加强学校的成语教学工作和相关教育活动，让儿童青少年从正规渠道接受传统成语的教育，以规范自身的成语积累和使用习惯。

改编成语做广告语，电影片名固然有着夺人眼球、丰富语力的好处，然而在不知不觉中，孩子们眼中的成语却渐渐变了样。他们不仅容易写错、理解错，还对传统成语失去了兴趣。因此，我们需要发动社会各界的力量，挽救孩子们眼中的成语，别让“变味成语”把孩子们带进沟里。

第二篇：任务驱动型作文题目精选

2016届各地名校高考模拟考试作文题 晋江一中 钟祥彬辑录

一、广东省七校联合体2016届高三第二次联考作文

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

每年11月，又到了大学毕业生开始找工作的时候，小明的表哥也面临着艰难的选择：一是考公务员，但从去年开始，国家公务员报考开始降温，况且还有可能分到基层待遇较差的单位；二是自己创业，因为前不久网上关于北大毕业生卖猪肉身家超百亿的新闻也极具诱惑力；三是继续深造，考研读博。

对于以上几种选择，你怎么看？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

二、河南省开封市2016届高三第一次模拟考试

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

导师带着几十位学生野外考察，看到一名学生正要穿过一片沼泽地，他大声对学生喊：“小心，不要走错路，踩到沼泽则会沉下去的！”那名学生回头大喊：“老师更应该小心啊！我走错路，沉下去的只是我一人，如果老师走错了，沉下去的还有追随你的一大群学生。”导师沉默了，体悟到关心之外还有深意。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

三、河南省郑州一中2016届高三第一次联考

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。

复旦大学某学院一名女生拍毕业照时帽子掉在了地上，低头捡时错过了合影的瞬间。虽然摄影师当场补拍了一张，但后来发到同学们手里的却还是那张缺了一人的合影照。女生去找学院要求重印所有同学的毕业照，学院却推脱是照相馆的责任，让那位女生自己去交涉，还说那女生是小题大做！而校长杨玉良在毕业典礼致辞时，却向这名女生真诚致歉。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

四、河南省洛阳市2016届学年高三统一考试

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）雅芳曾经是中国最大的化妆品直销企业，产品风靡一时，深受消费者喜爱，业绩突出。从2008年开始，雅芳先后被爆出在中国等多个国家行贿的丑闻，雅芳的声誉受到重创，进而引发企业内部的剧烈动荡。丑闻曝光的第二年，雅芳即出现了亏损。

此后，雅芳中国公司不断采取措施，试图挽回商誉和业绩，但一直没有成功，产销每况愈下。到了2015年，雅芳中国的市场占有率已经大幅萎缩，并连续亏损。分析师预测，雅芳退出中国市场将只是时间问题。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

五、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

英国《太阳报》曾以“世界上最大的快乐”为题，举办了一次有奖征答活动。从应征的八万多封来信中评出四个最佳答案：（1）作品刚刚完成，吹着口哨欣赏自己作品的艺术家；（2）正在用沙子筑城堡的儿童；（3）为婴儿洗澡的母亲；（4）千辛万苦开刀后，终于挽救了危重病人的外科医生。

请在全面和准确理解材料的基础上写一篇文章，立意自定，题目自拟，文体自选。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，800字以上。

六、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅读。这个做法已经坚持了十余年。因此，杭州图书馆被称赞为“史上最温暖的图书馆”。

曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。对此，馆长回答，我无权拒绝他们入内读书，您如觉不便可更换座位，或者选择离开。

对于以上事情，你怎么看？请将你的看法写一篇评论。要求综合材料内容及含义，体现你的思考。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

七、【任务驱动型试题】阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。

地铁上，一男子随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和乘客们对骂。一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到 “吐痰男”跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发。此时，有出来劝架的乘客指责“黑衣男”：“打人是不对的。”更多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被上传到网络后，引起了更大范围、更多角度的讨论。

对于以上事情，你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，完成写作任务。

八、【任务驱动型试题】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一位女教师发现所教的高二班里有28名学生，为完成一项生物课作业，从网上抄袭了现成材料。她认为这些学生品质低下，剽窃他人劳动成果，将成绩判为零分。家长认为判罚太重，纷纷向学校施压，要求重判。学校不堪重压，迫令教师屈从，她坚持自己的决定，严词拒绝，辞职而去。该事件经媒体报道后，引起社会的关注，有人点赞，有人质疑。

对于以上事情，你怎么看？请从老师、家长或校方任选一角度评论，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含义，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

九、【任务驱动型试题】）阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。（60分）

陈小姐带着在BB车中熟睡的1岁大的孩子乘公交车，司机让陈小姐将BB车折叠放好，否则就多交1元的行李费。陈小姐表示，如果把车折叠起来会把孩子弄醒，而车上没有空座位，把小孩抱在手中乘车又很危险。她认为司机的要求非常不合理，坚决不交这1元钱，而司机则拒不开车。为了这1元钱，陈小姐与司机“对峙”数小时，其间陈小姐多次报警，警察两度出警，车上数十人被迫转车，乘客多有怨言。最后，在警察苦口婆心的劝导下，陈小姐搭乘警车回家。

此事引起了社会各方的反响，议论不一。

对于以上事情，你怎么看?请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，完成写作任务。

十、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

因为明东的成绩在班上总是最后几名，今年高一课程一结束，当泥水匠的父亲就决定让他辍学跟着他学泥水匠的活儿，并说：“按你现在的成绩，以后也就是考一个专科。一个专科生眼下找个职业比泥水匠强不了多少，而且还要花不少的钱，还不如当个泥水匠，每天也有一两百块收入，何况现在干泥水匠的活儿也不是很累。”明东听了，觉得也有道理，于是便想要放弃学业去学泥水匠的活儿。明东班上的同学知道这件事后，议论纷纷。

对于以上事情，你看法如何？请你就其中的某一对象或某一群体，结合材料内容及含意作文，体现你的思考。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭

第三篇：任务驱动型作文题目

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）2015年5月27日上海复旦大学迎来110周年校庆，校庆当天，校方发布了新版官方宣传片《ToMyLight》。发布之初，该片因能够跳脱高校宣传片传统套路而赢得一片点赞。但旋即有网友发现，该片与日本东京大学2014年的宣传片有许多相似之处，甚至有复旦校友直言“感到羞耻”.对于这件事，你有什么联想和看法？请自选角度、自拟标题作文。要求立意明确，文体清晰，不要套作，不得抄袭。

关于复旦抄袭门的媒体声音

一、对拒认抄袭的批评

复旦大学110周年校庆形象片被指抄袭引发舆论持续关注。面对质疑，该宣传片制片人滕育栋在接受记者采访坦陈，“构思完成后，摄制团队看了全球二十多所高校的宣传片和几家著名的广告公司的广告片，其中就有东京大学。”“因题材类似，摄制团队比较多地参考了东大短片的叙事方式和表现手法。”尽管该片制片人诚恳地表达歉意，但从其回应看，他并没有意识到其团队已涉嫌抄袭，还以为只是参考、“借鉴”，这暴露出的制片人尊重原创、尊重知识产权意识的淡薄，更令人忧虑。

——新京报社论《复旦为何始终不承认宣传片抄袭》

对比复旦跟东大的两部宣传片，从创意细节到表现元素，均有高度相似之处。其实判断是不是抄袭很简单，拿出创意底稿和拍摄分镜头剧本，一看便知。至于抄袭标准，国内外对于学术论文和影视漫画作品规定各有不同。以音乐为例，根据国际版权规定，每首歌有8小节相同，即可视为抄袭。也有国内高校规定，学生学位论文只要引用超过200字而不注明出处，就算作者剽窃。作为国内顶尖大学，当以最严格的知识产权标准来要求代表学校的官方宣传品。遗憾的是，就算包括许多复旦校友在内的网友一致判定宣传片“抄袭”，复旦官方还坚称“独立创意”，拒绝道歉，实在难给复旦学生在学术规范上树立好的榜样。

——果冻《复旦拒认抄袭门：我们是高仿》（南方都市报）

复旦大学这次的宣传片，被指责抄袭，引起的失望情绪不同以往。看看网友的评论就知道，基本是一边倒的批评、讽刺和谩骂，即使是复旦大学本校的毕业生也表示很失望。这当然首先是因为复旦这个牌子，它是中国最好最顶尖的大学之一，本身就代表着活力和创新。一个人才济济的顶尖大学，怎么可能连一个宣传片也要抄袭。如果说中国最有创新能力的机构也习惯了山寨，那其他的机构怎么样，不敢想象。另外，宣传片代表的是一个学校的形象和脸面，也不存在和市场上其他同类产品竞争的压力，完全没必要抄袭、更不能抄袭，否则必然被人耻笑和羞辱啊。

——曾炜《谁也不能复制一样的“旦”》（团结湖参考微信公号）

抄袭事小，不承认事大：“绝非揪着复旦不放，我们都明白这绝不是一家的问题，复旦也远不是学术自律最差的，甚至也可能是较好的。然而社会共识是靠

三、呼唤产权意识和创新精神

大众创业、万众创新，是我国社会持续进步的动力，大学应当是创新精神的发源地和守护神，如果宣传片和校训都可抄来抄去，一些大学的创新精神何在？我们的社会迫切需要对创新的尊重、对创新成果的保护，复旦宣传片事件，为整个社会，提供了一个机会，去深入剖析创新存在的不足与问题，不能就这么草草收场，而必须进行深层次的反思，对整个大学、社会，进行深入的尊重原创、保护原创的教育。

——新京报社论《复旦为何始终不承认宣传片抄袭》

在进行学校宣传时，创意很重要，但创意也有知识产权，不能拿来就用。在发达国家，按照学术界的通行规则，一名学者的一个想法说出来之后，如果启迪了他人的研究，原创还是归于说出想法的学者，这种对思想、创意的尊重和保护，才激励了创新和创造热情。我国大学要成为社会的思想库，必须有这样尊重创意的意识。

——熊丙奇《复旦抄袭门：应启动独立调查》（中国青年报）

创意也是有知识产权的。山寨创意，那也是侵犯了人家的知识产权。如果连这么一点常识都没有，叫人怎样看待中国的顶尖级大学复旦大学呢？只能够说他们的管理者自己都没有进入一个现代社会，又怎样去培育有现代公民素质的人才？

——许锡良《复旦校庆宣传片山寨门说明了什么？》（凤凰网），要求校方作出解释。对此校方否认抄袭，称“宣传片是根据该校学生事迹改编而来，与东大完全不同，创作剧本的过程是独立的”，但28日晚复旦方面将此宣传片从网上撤下。5月31日，此事件有了新进展，复旦大学通过官方微博正式就此事件发布致歉声明，认为视频《ToMyLight》涉嫌抄袭，“造成不良社会影响，损害了学校声誉，伤害了大家的感情”。并表示接下来将启动相关调查，依据结果追究责任。由此，舆论场引发了关于大学形象、舆论批评、诚实信用、知识产权意识，特别是创新精神等相关话题的讨论。写作提示 适切话题

（1）借鉴与创新/抄袭（2）诚信缺失与教育的失当（3）尊重原创，提高产权意识（4）要有知错即改的勇气（5）善待媒体的批评（6）不要自毁形象（7）创新是一个民族的灵魂（8）打破传统，勇于创新（9）杜绝山寨，鼓励原创

第四篇：2016 任务驱动型材料作文题目解读

2016 任务驱动型材料作文题目解读、评分细则、命题质疑及考场范文

18、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

在一场电视访谈节目中,清华大学的学生梁某表达了他的人生迷茫:拥有法律本科、金融硕士、新闻传播博士三项清华学历，他不知道自己毕业后该去做什么工作。针对梁某的困惑，三位嘉宾作出了这样的人生提示：

甲：你不问自己能为改变这个社会做些什么，却问我们你该找什么工作，你愧不愧对清华十多年的教育？生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。

乙：没有“眼前的苟且”，哪有“诗和远方”？远方，除了遥远，一无所有。

丙：我觉得，你先弄清楚“我是谁”、“我要去哪里”。如果你是鱼，不要迷恋天空，如果你是鸟，不要痴情海洋。

以上甲乙丙的三种说法，你认为哪一种更有道理？请综合材料内容和含意作文，体现你的思考和价值判断。

要求选好角度，确定立意，明确文体。自拟标题，不要套作和抄袭。

一、材料的基本解读: 题目延续广州一模的作文类型，呈现材料，并对作文作出具体的写作任务指令，属任务驱动型作文。它由材料主体与作文要求两个部分组成。

（一）材料主体

1、学生梁某的人生迷茫和困惑。

“拥有法律本科、金融硕士、新闻传播博士三项清华学历”，这是学生梁某大学期间的求学经历。说明他求学勤奋努力，追求卓越，并且，他取得的学历是与法律、金融、新闻传播相关的专业，这些专业是当今社会的热门专业，取得这三者任何一个学历，都可以成为将来毕业后获得理想物质生活，进入上流社会的敲门砖。

基于此可知，学生梁某的人生困惑“他不知道自己毕业后该去做什么工作”并不是指找不到好工作，而是“不知道做什么工作”，或者说他的困惑是不知学与用的关系，人生缺乏明晰的职业方向。

对学生梁某的人生迷茫和困惑进行探究，可能存在以下一些原因：

（1）只知努力学习，对进入社会有一种本能的抗拒，还没做好足够的准备，从而产生迷茫；

（2）人生因拥有太多可能，有太多选择，爱好太多，不知如何取舍；

（3）对自己适合做什么并不清楚，从而迷失了自我；

（4）好高骛远，现实太近，理想太远，不知如何抉择；

（5）所爱非所学，所学非所爱；

2、甲乙丙三位嘉宾给的是“人生提示”：

（1）甲的人生提示是“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”。

本材料共有两句话：第一句话“你不问自己能为改变这个社会做些什么，却问我们你该找什么工作，你觉得愧不愧对清华十多年的教育？”甲的这句话是从个人与社会关系的角度来说的，人读书的目的不应只是想着为自己，而应多为社会着想，这里的核心是“读书的价值”，读书的价值在于对社会的奉献，也就是材料中甲所说的“为改变这个社会做些什么”。第二句话“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”是对第一句话的进一步延伸，这是高晓松所作的歌曲《这世界不止眼前的苟且》里的一句话，讲的是近与远的关系，人不应只看眼前，而应志在远方，胸怀理想，追求超越现实的理想生活。材料里的“近”是指“苟且”的生活状态，只顾自己，只图眼前，“远”是指胸怀远大抱负，“为改变这个社会做些什么”。选择职业当把目光放长远点,应志存高远,问问自己心中的理想是什么。

（2）乙的人生提示是“没有‘眼前的苟且’，哪有‘诗和远方’”。

乙强调职业选择应立足当下，脚踏实地。它是“诗”和“远方”的基础（前提）。但并不完全否定“诗和远方”，乙只不过更为强调“眼前的苟且”（当下）的重要性！“远方，除了遥远，一无所有”是以“没有‘眼前的苟且’，哪有‘诗和远方’”为前提的！相对于甲的人生要有高远的目标（远大的理想），人生的价值在于对社会的奉献等宏大的主题，乙更为强调“近”与“小”。从这一角度出发，脚踏实地，才能奔向远方，或者是做好“眼前”，不要奢谈“大而空”的东西。

（3）丙的人生提示是职业选择要先弄清楚“我是谁”、“我要去哪里”。丙谈的是正确认识自己的问题，古希腊德尔菲神庙中的铭言“认识你自己”。人只有先正确地认识自己，有清晰人生目标和职业规划，然后才能做出正确的选择和决定，并把事情做得好。这里的“认识自己”与爱好、特长、责任、理想、现实等有关。

“如果你是鱼，不要迷恋天空。如果你是鸟，不要痴情海洋。”尽管天空高远，但鱼不能“迷恋”，因为鱼只适合海洋；尽管海洋辽阔深蓝，但鸟不能“痴情”，因为鸟只属于天空，这句话用假设推论从另一角度进一步阐明了人在进行职业选择时要在对自己的爱好、特长、责任、理想、现实等有到位的认识基础上知道自己适合做什么，不适合做什么。相比前两位嘉宾大且远的建言，丙的建言更实际，更具针对性。

（二）材料要求：

1、以上甲乙丙的三种说法，你认为哪一种更有道理？

一是甲乙丙三个人都有道理，二是谁更有道理。特别注意“更”字：“更”是副词，有“更加”的意思，表示程度上又深了一层。结合本题来说，应该是甲乙丙三个人都有道理，但谁最有道理呢？这就要求考生写作时必须对甲乙丙三个人进行比较（对比），表明了必须用“比较（对比）的写法”作文，在比较（对比）中说明你的理由。

值得注意的是，考生在作出选择后，主要笔墨应该集中在更有道理的那个人上面，而不应把大量的笔墨放在否定论述上，否则，中心将难以突出，主题也就不够鲜明了！

考虑到本材料作文审题有一定难度，考生只要紧扣主体材料分析，并对三个嘉宾的建议作出选择，并充分阐明选择理由，亦算符合题意。

2、请综合材料内容和含意作文，体现你的思考与价值判断。【1】所谓“综合材料的内容和含意”，就是要求考生围绕材料中的核心事件，形成像样的、可以阐述的看法，体现自己的思考，表达自己的想法。其他非核心事件可以涉及，但是不能“喧宾夺主”，叙述非核心事件只是为了更好地议论核心事件。就本材料而言，学生梁某的人生迷茫和困惑是核心事件，考生不能撇开梁某的人生迷茫和困惑而谈其他。

【2】体现你的思考与价值判断。

“思考”的含义是进行比较深刻、周到的思维活动；“判断”的前提是要先进行“权衡”与“选择”。要求中虽然没有明确说明“权衡”与“选择”，但“权衡”与“选择”却是“判断”的一个逻辑前提！“权衡”的含义是比较、衡量、考虑；“选择”的含义是挑选。写作任务就是要思考、权衡、选择，然后作出价值判断。

在这里，要特别注意“价值判断”中的“价值”这两个字：这不是一般的判断，而是“价值”判断。什么是价值？一般来说，价值是一种客体和主体之间的关系。就本材料而言，也就是作为主体的学生梁某和作为客体的社会（世界）之间的关系。他们之间的关系如何？这是有关“人生价值（意义）”的问题，学生梁某的人生迷茫和困惑关键是因为他不知道人生的价值（意义）是什么？换句话说，他不知道人为什么而活？更遑论人怎样生活？——这是人生价值观的范畴，考生不能脱离这个“价值”要求！

【3】选好角度。针对这一点，教育部考试中心（余闻）明确指出，任务驱动型作文材料角度有核心角度、重要角度、次要角度、沾边角度之分。因此考生写作时就事要抓住核心事件来确立核心角度、重要角度。明白了这些要求，再按照这些要求来写就符合命题者命题意图。

就本材料而言，核心角度或者说重要角度是：面对学生梁某的人生迷茫和困惑（他不知道自己毕业后该去做什么工作），三位嘉宾分别给出的人生提示——甲的人生提示是“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”；乙的人生提示是“没有‘眼前的苟且’，哪有‘诗和远方’”；丙的人生提示是“先弄清‘我是谁’，‘我要去哪里’”。

二、评分细则

1、评分尽可能打开分差，体现差距，要敢于打高分，对于特别优秀作文可以考虑55分以上，甚至可打至58分，59分。

2、能从背景材料切入，亦能只对三个嘉宾中的人生提示作出选择,但仅将它作为一个由头延伸出去,将文章写成话题作文,评40分以下；

3、只从三个嘉宾中的人生提示作出选择,但仅将它作为一个由头延伸出去,完全不扣主体材料,将文章写成话题作文,评35分以下；

4、没有完成任务，只从材料中提炼出一个主题，如人要有远大理想等，评30分以下；

5、优秀卷要达到8%左右

6、错字一字一分，不封顶

7、没有题目扣2分

三、命题质疑

监考时阅读2016届茂名二模语文作文题目，很为考生们担忧起来。当时我就很有把握地猜测，考生们会有三种表现：一是读不懂题目，二是容易脱离梁某事行文，三是作文思路混乱。事后，我询问阅卷同事及考生，他们的反映果然符合我的猜测。

我想，考生们之所以如此，一部分责任在考生自身，另一部分责任却在命题者——这不是一次成功的作文命题，它有着太多缺陷与错误。

（一）关于题目材料真实性与价值性

这道作文题目的材料取自于爱奇艺制作的真人秀娱乐节目《奇葩说（第一季）》，主持人为马东，嘉宾为高晓松和蔡康永，材料中梁某即梁植。百度百科对《奇葩说》的介绍是：

《奇葩说》是2014年爱奇艺打造的中国首档说话达人秀，仅靠蔡康永、高晓松、马东，以及十八位“奇葩”辩手的三寸不烂之舌，便吸引了大批80后、90后拥趸。华西都市报记者获悉，该节目自2014年11月底上线以后，总点击量已经破亿，微博话题阅读量也轻松破10亿大关。2015年2月第一季已完结，第二季于2015年6月26日起每周五、六晚20：00在爱奇艺独家上线播出。第三季于2016年3月每周五、周六20:00在爱奇艺播出。百度百科对梁植的介绍是（节选）：

梁植，1987年9月30日出生于北京市海淀区，中国内地男主持人，毕业于清华大学法学院2010届本科，清华大学经济管理学院金融系2012届硕士研究生，清华大学新闻与传播学院2012级博士研究生。2013.09至2014.01，美国宾夕法尼亚大学访问研究员（Visiting Researcher），2014.01至2014.12，美国哥伦比亚大学访问学者（Visiting Scholar）

2007年，获得清华大学第十七届校园歌手大赛十佳歌手（第一名）

。2009年，获得清华大学第八届英语风采演讲大赛冠军。2011年，参加“艾诗缇杯”第六届中央电视台电视节目主持人大赛，最终以全国第五名的成绩获得铜奖。2013年10月，获得第四届北京大学生戏剧节最佳男演员奖。2014年，获得“第21届北京大学生电影节全国主持人选拔大赛”全国总冠军 ；同年，出演清华大学原创话剧《马兰花开》，在剧中饰演邓稼先。2015年1月24日，获得北京卫视《我是演说家》全国总冠军；同年，担任湖南卫视趣味代际对抗益智节目《好好学吧》的代班主持人；同年，担任北京卫视《档案》节目讲述人。

题目材料提到的内容，在网上有一个八分钟零三秒版的完整视频，名称叫《清华男神梁植出现某节目，这次被骂惨了》，另外还有一个五分钟版的。这个八分钟零三秒版的视频，我反复观看了，发现事实是这样的：

题目材料中的甲嘉宾是高晓松，他确实说了题目中所示的“甲”的话。但视频中蔡康永和马东没有说过题目所示的“乙”和“丙”的话。其中，“丙”所说的“我是谁”、“我要去哪里”其实是高晓松说的。

这样，我们便会发现一个很严重的问题：命题者将高晓松在节目中的话生生拆开，把其中一部分给予命题者捏造的“丙”，然后让考生在“甲”和“丙”中选择一个“更有道理”的。这是非常荒谬的逻辑错乱——高晓松的话本是要表述同一观点、同一态度的，现在却要把它拆成两半，然后让考生用这二者来“掐架”，看谁“更有道理”。

由此我们还可以发现，命题者捏造了“乙”与及“乙”所说的话，也捏造了“丙”和丙所说的“如果你是鱼，不要迷恋天空，如果你是鸟，不要痴情海洋”。

命题者的这种捏造，如果是合理的，我们可以称之为“改造”或者“创造”，并无不可。但是，如果它是不合理的，则是相当严重的“造假”了。这在命题原则和学术道德上都是不允许的。

高晓松的“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”的大意可以如此概括：“我们不能仅是马虎敷衍地得过且过，我们应该思考我们能做些什么，有什么理想可以追求。”它的含意，与“丙”所说的“我是谁”（我能做些什么）、“我要去哪里”（我有什么理想可以追求），是一致而不是矛盾的。命题者在命题过程中，既不能严格核查材料内容真伪，又不能细致审察材料含意是否合理，很不应该。另外，《奇葩说》本是一个说话达人秀节目，它的言谈追求的是娱乐性的“奇葩”效果，命题者却把它作为考场严肃讨论的作文材料，是否合理呢？在视频中，三位男嘉宾穿着长裤皮鞋，却又套着类似苏格兰风格的裙子，高晓松手里摇着一把写着“晓松奇谈”的白扇子，说话腔调、神情举止都很随意而带着油滑与调侃。这样的场合发生的“奇谈”和事件，很难适宜作为考场作文严肃讨论的人生观、价值观吧。连梁植也在视频中总结说：“我觉得，就是既然来这个节目，就很放松地想陪几位老师聊聊天，没有想太多的竞技性或者功利性的东西。然后我也只是作为我个人来的，也没有代表怎样的群体。晓松老师拔高了。”我们的命题者，是不是也把这件事的意义和价值“拔高”了呢？

（二）关于甲嘉宾的人生提示 题目中甲嘉宾的人生提示是：

你不问自己能为改变这个社会做些什么，却问我们你该找什么工作，你愧不愧对清华十多年的教育？生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。对此，《参考答案》的解读较为合理。不过，我们分析此“提示语”的结构，可以发现它是先由具体的找工作，再提升至“苟且”和“远方”的高度的。这样，考生的读题和论证时，能够很自然地扣住梁某找工作的内容进行分析评论，并且能在论析此事的基础上自然上升至“苟且”和“远方”的高度。这与“乙”和“丙”提示语中只谈大道理而不及梁某找工作内容大不相同。这种不同将会导致这样的结果：论及“甲”语时，考生能够紧扣梁某找工作的内容，但论及“乙”语和“丙”语时，往往会忽略、遗忘梁某找工作的内容。——也就是说，这种提示语的结构缺陷，是导致考生作文时未能扣住梁某找工作内容论述的重要原因。同时，我们对于高晓松“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”的理解，应该是全面而不是片面的。一方面，高晓松虽然提倡“还有诗和远方”，但他并不割裂、抛弃“眼前的苟且”，因为他说的是“生活不只是眼前的苟且”，而不是“生活不是眼前的苟且”——他虽然反对“苟且”，但并非对其完全否定。另一方面，高晓松反对的是“苟且”，而不是“当下”。这二者有很大的不同。“苟且”指的是“只顾眼前，得过且过，敷衍了事，马虎”。而“当下”是生活现实。否定“当下”，“远方”便无以存在。相反，反对“苟且”，“当下”便更积极健康，“远方”便更有可能追求与实现。

另外，高晓松的“你不问自己能为改变这个社会做些什么，却问我们你该找什么工作，你愧不愧对清华十多年的教育？”，需要辩证看待。一方面，高晓松确实是站在“读书的价值”、“对社会的贡献”的宏大层面来表述的。但另一方面，我们也应看到高晓松这种观点的不足：读书找工作，也是在实现读书的价值，也是在对社会进行贡献——高晓松将“读书的价值”和“对社会的贡献”的含义僵化与狭隘化了。价值与贡献，不一定要高大上，也可以是矮小下。陆步轩北大毕业而成为“猪肉佬”，也是在实现价值与贡献。读张中行的回忆性文章，说他会北大母校参加校庆时，发现有很大校友“混得并不光鲜”，是很“矮小下”的一族，但他们确实是在默默无闻地为社会做贡献。这就说明，高晓松的言论是偏颇的。高晓松本人也是清华毕业，现在却在娱乐圈“苟且”。如果他对梁植的批评成立，则拿他的话来批评他自己也是很适合的。

（三）关于乙嘉宾的人生提示 题目中乙嘉宾的人生提示是： 没有“眼前的苟且”，哪有“诗和远方”？远方，除了遥远，一无所有。《参考答案》的分析是：

乙的人生提示是“没有‘眼前的苟且’，哪有‘诗和远方’”。

乙强调职业选择应立足当下，脚踏实地。它是“诗”和“远方”的基础（前提）。但并不完全否定“诗和远方”，乙只不过更为强调“眼前的苟且”（当下）的重要性！“远方，除了遥远，一无所有”是以“没有‘眼前的苟且’，哪有‘诗和远方’”为前提的！相对于甲的人生要有高远的目标（远大的理想），人生的价值在于对社会的奉献等宏大的主题，乙更为强调“近”与“小”。从这一角度出发，脚踏实地，才能奔向远方，或者是做好“眼前”，不要奢谈“大而空”的东西。无论是“人生提示”还是“参考答案”，都有着明显的常识性错误。在表述上，此“人生提示”极欠严谨。我们按语法理解，“远方，除了遥远，一无所有”是脱离于前句而独立成句的，它强调的是远方的遥远与虚无，并无命题者所要表述的“以没有‘眼前的苟且’，哪有‘诗和远方’为前提”之意。而一旦“远方，除了遥远，一无所有”是独立语句，则考生大可否定乙语的正确性——绝对、极端地判定远方“一无所有”，肯定是错误的。我的一些学生，便抓住此处攻击乙语。这样，乙语的前半部分没有“眼前的苟且，哪有诗和远方”是正确的，后半部分“远方，除了遥远，一无所有”却是错误的。那么，“乙”语到底是对还是错呢？考生能不挠头困惑吗！我想，“乙”语应该如此表述才算严谨：“没有“眼前的苟且”，哪有“诗和远方”？没有“眼前的苟且”的“远方”，除了遥远，一无所有。” 在对“人生提示”的解读上，“参考答案”严重错误。在“参考答案”中，将“眼前的苟且”理解为“当下”、“立足当下，脚踏实地”，这是严重违背常识的。论述与论辩，非常重要的前提是正确理解、厘清相关概念与定义。“眼前的苟且”确实属于“当下”的一类，但它不是“立足当下，脚踏实地”，而在很大程度上是它的反面。“当下”在“百度百科”的解释是“当下本是佛教用语，可是民间也广泛应用，当下就是现在的这一刻”，我们可以大致理解为“现在”。而“苟且”在“百度词典”的解释有：

1、只顾眼前，得过且过；

2、敷衍了事，马虎；

3、不正当的(多指男女关系)。如此，“眼前的苟且”应该理解为“现在的只顾眼前，得过且过，敷衍了事，马虎的生活”才对。而“参考答案”竟然将其理解为“当下”、“立足当下，脚踏实地”，实在“奇葩”而“语出惊人”。“参考答案”对“眼前的苟且”的这种“任性”解读，其根源很可能是命题者为了与“甲”语“对驳”，而不顾常识生造出来的。只是，如果在相关概念、定义上理解错误，“乙”语对“甲”语的争辩便毫无意义：因为，甲嘉宾批判的是“苟且的生活”，而乙嘉宾肯定的是“立足当下，脚踏实地”，二者不仅无争论的焦点，反而是观点一致的。

如此，嘉宾甲与嘉宾乙的人生提示的观点立场是相当接近、甚至一致的。题目要求考生回答“认为哪一种更有道理”，实在荒唐。

（四）关于丙嘉宾的人生提示 题目中丙嘉宾的人生提示是： 我觉得，你先弄清楚“我是谁”、“我要去哪里”。如果你是鱼，不要迷恋天空，如果你是鸟，不要痴情海洋。

如前文《关于题目材料真实性与价值性》所论，“丙”语的前半部分其实也是高晓松在视频中所说的话。它与“甲”语是一体的两部分，它们的观点、立场是一致而不是对立的。命题者强行将它们拆开并且企图使它们对立，是极错误的做法。而《参考答案》在对“我是谁”“我要去哪里”进行分析时，引用了古希腊德尔菲神庙中的铭言“认识你自己”。并且对此作了这样的解读：

人只有先正确地认识自己，有清晰人生目标和职业规划，然后才能做出正确的选择和决定，并把事情做得好。

这种理解并不全面与深刻，是一种非常浅表化、套路化的解读。实际上，“认识你自己”是一个不断发展的过程。极少有人能够由开始即“先正确地认识自己，有清晰人生目标和职业规划”，而是先模糊而不能清晰认识自己，但在不断的求索中发展、修正、完善对自我的认知，最后才比较正确地认知自己。所以，“认识你自己”的本义应该是指“我们要在不断的求索中发展、修正、完善对自己的认知”，它是一个漫长的人生求索过程，它是由感性而理性的、后成而不是先具的。像《参考答案》所言的“人只有先正确地认识自己，有清晰人生目标和职业规划，然后才能做出正确的选择和决定，并把事情做得好”，只是一种脱离客观实际的天真而浮浅的“遐想”，与“认识你自己”的本意谬以千里。

另外，命题者强加的后半句“如果你是鱼，不要迷恋天空，如果你是鸟，不要痴情海洋”，也是错误的。

第一个错误是此后半句与前半句在思维性质上是对立的。前半句属于理性逻辑，后半句却是感性性质。“我是谁”、“我要去哪里”，都属于理性的表达，偏重于理性思索；而“如果你是鱼，不要迷恋天空，如果你是鸟，不要痴情海洋”则属于感性的表达，偏重于感性抒情。丙嘉宾在此是要给梁某人生提示，应该是偏重于理性思索而不是感性抒情。命题者将此表述风格和思维性质尖锐对立的二者生硬扭合在一起，是不恰当的。

第二个错误在于后半句本身，它的表述只能是诗化的抒情，而不能视作理性的思索。因为，“如果你是鱼，不要迷恋天空，如果你是鸟，不要痴情海洋”是片面、极端而不是全面辩证的。鸬鹚是鸟，但它痴情于江海；企鹅是鸟，但它痴情于大海；海鸥是鸟，但他既痴情于天空，也痴情于大海。人类不是鸟，但敢想敢为者发明各种飞行器，从而实现翱翔天空、太空的梦想；人类不是鱼，但敢想敢为者发明各种船只与潜水器，从而实现畅游江海的梦想。“我是谁”、“我要去哪里”的含义，不仅有“立足当下，脚踏实地”，还有“追求诗和远方”。人类文明的进步，不仅归功于那些“立足当下，脚踏实地”的人，也同时归功于那些“立足当下，脚踏实地”且勇于“追求诗和远方”者。所以，我们看待世界，不能仅抱着一元或二元对立的思维，而应抱以更全面、更开放的多元思维。

（五）关于众多关键词句

这道作文题目成分繁多而复杂，关键词句也很多，在此不一一列举。这种成分繁多而复杂的命题，是我们应该反对的。孙绍震教授在谈论中国高考命题的文章中指出：“关键词、提示语越多，作文的空间便越封闭。”这道作文题目以其繁多而复杂的关键词句、内容构成，而令考生读不懂、下不了笔、写不好，确实不是一道优秀的作文题目。

姑且简单举例，乙嘉宾和丙嘉宾的人生提示的后半部分都可以删去，而且是删去后更加简洁、明晰。另外，题目要求中的“价值判断”也应该删去。因为，多一个关键词就是多一层掣肘；而且，只要考生进行了选择，便一定会反映他的“价值判断”，区别仅是有的考生直接说明“价值判断”，而有的考生不明说而已。命题者之所以要突出“价值判断”，原因恐怕是其对“价值判断”的理解也是一元的、僵化的，只将宏大的“人生价值”、“社会价值”之类的主流价值观视为“价值判断”，而不能认识到“价值判断”也可很“当下”、很“个人”，个人的日常而细微的言行中便已包含着他的“价值判断”。

另外，这道作文题目的论题焦点是游移变动而不是专注如一的。在题目前半部分，论题焦点是“梁某对找工作的困惑”，后半部分则变成了对甲嘉宾“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”这一观点的质疑和争论。这样的论题焦点的游移，在无意中诱导了考生对“梁某对找工作的困惑”的材料限定的忽略和脱离。在更深层次而论，则体现了此次茂名二模命题者的“任务驱动型材料作文”探索中的不成熟。比较2015年全国卷“当代风采人物评选”，以及2016年广州一模“暖闻评选”，它们都采用直接对材料中的人事进行权衡、选择。而这次茂名二模，却不是要求学生直接对材料中的人事进行权衡和选择，而是要求学生对三位嘉宾对材料中的人事的观点进行权衡和选择。这种设计上的变异，使得这次作文题目命题远离了简洁、明晰的命题原则，而成为一次并不成功的作文命题尝试。

四、考场范文即点评

追求诗和远方（文5 唐丽曼）

高晓松说过：“生活不止眼前的苟且，还应有诗和远方。”确实是啊，人生短暂，我们应追求诗和远方，活出自己的精彩。而对于甲、乙、丙三者的观点，我更加认同甲的看法。

材料中乙所说的：“没有眼前的苟且，哪有诗和远方”，这说的有一定的道理，但难道有眼前的苟且，就一定有诗和远方吗？诗和远方，是对梦想的追求，源自人内心对远方的憧憬和美好期望。况且，我并不认同“远方，除了遥远，一无所有”这句话，我们在追求诗和远方的途中，必定会看到不一样的风景，收获不一样的人生，在远方，等待我们的或是成功；丙的观点中，虽认清自我对于每个人都是必要的，但我不认为“作为鱼就不能迷恋天空”。人生活在这世上，有梦想有追求是好的，这能带给我们无限的动力。就在一个行业里的人，当他想从事另一个行业时，会迸发出无限的热情，助自己挖掘无穷的潜能。就如演员江一燕，她不仅在演艺圈里有所成就，还不断发现身上的兴趣和潜力，在农村做老师八年，还学习摄影并获奖。由此可见，“如果你是鱼，一样可以迷恋天空。”因此，我认为甲的说法更有道理。

白岩松说过：“一个真正的知识分子，不应只有当下，还应有责任和远方。”确实如此，作为一个知识分子，那清名学子不应只看到“要找工作”，还应深入体察社会陋病、百姓疾苦，然后承担起知识分子的责任，追求能为人民奉献的诗和远方。白岩松说到并做到了，他在《焦点访谈》中以敏锐的思维和犀利的语言抨击时事，揭露社会黑暗现象，促进国家的法制完善；柴静也做到了，她自费百多万，拍摄了纪录片《穹顶之下》，劝诫国家社会治理雾霾，她辞去工作，追求诗和远方；而那个中学女老师，以“世界那么大，我想去看看”的十字誓言，毅然决然地辞去工作，追求自己的诗和远方。

然而，反观现实，又有多少知识分子会反问自己能为社会做点什么呢？据新闻报道，每年都有大批毕业生面临着“就业难”的问题，而民间也流传着“一毕业，就失业”的话，毕业生们焦头烂额地找工作，维持生计，根本是为了追求个人的荣华享受，他们读大学获取知识不是为了为社会服务，而是当做自己获取优质生活的工具，这是很可悲的。当然，生活中也存在很多知识分子为社会做贡献，追求诗和远方的，就如航空事业中的“三钱”，他们学成归来，不是追求享乐，而是让自己的航空飞船梦实现，这是他们的远方。

生活不应只有眼前的苟且，还应有诗和远方。我更同意甲的说法，每个人都应追求心中的诗和远方，活出精彩。

师硕点评：

由于以上所论的原因，这次2016届茂名二模难觅佳作。以上这篇考场作文的作者唐丽曼，曾考过级语文第一名，平时作文水平属中上，但这次，她的考场作文并不算好。由题目《追求诗和远方》可知，她选择甲嘉宾的人生提示更有道理。但这道题目的拟写，也暴露了她对“不只是眼前的苟且”的忽略，这就使得这篇作文的立意和论证都存在着很大的缺陷。第一段是开篇点题，第二段是比较否定甲嘉宾、乙嘉宾的人生提示，都不错。第三段从知识分子的角度论为什么要追求诗和远方，但列举的白岩松例，看不到他如何追求“诗和远方”；顾少强例，则看不得她如何“为人民奉献”；柴静例，则在语言表达上有语序颠倒的缺点。第四段是很套路的反观现实，作者行文至此，思路已拙，唯有依套路而“苟且”（敷衍），于是出现的这道最后又重新列举知识分子为社会奉献的事例——这是思维的原地摆动。其实，这一段若能论析“追求诗和远方”并不能忽视“立足当下，脚踏实地”（眼前），反而要以它们为根基，便会深刻和开阔得多。最后一段回扣主题，中规中矩，如果能回点梁某找工作的内容会更好。就整篇而言，基本上脱离了“梁某对找工作的困惑”这一内容，这是另一个大缺点。

第五篇：2017年任务驱动型作文题目选编

任务驱动型作文题目选编

沂水一中 魏继国

一、（2017甘肃会宁高三月考）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。对于不少年轻人来说，若没有日历的提示，一些传统佳节到底是哪天可能并不清楚。诸如‚寒食节‛、‚重阳节‛、‚腊八节‛，其起源、内涵、习俗早被淡忘。而感恩节、圣诞节等西方节日，却得到不少人的热捧;像11月11日‚双十一‛,5月17日‚吃货节‛，5月20日‚网络情人节‛等人造节日，也已成为大众购物消费的狂欢节。

为何会出现这样的现象?为什么我们需要节日?我们究竟需要怎样的节日?请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。

要求:选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题;不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

【写作指导】

1、题目解读

题目分析本题先给定了一个“年轻人对各类节日的不同态度”的材料，再针对这一现象提出了三个问题，并明确要求综合材料内容及含意作文，“表明你的态度”“阐述你的观点”。因而，本题宜写成一篇“一事一议”的议论文（也可写成如“日记、书信、语录、戏剧”之类的记叙体），切忌对材料和问题不管不顾、随意发挥。

2、立意角度

（１）题目提出了三个问题，围绕其中一个或几个问题，来阐明自己的观点态度均可；作文不必对所有问题都要一一作答。

（２）可以结合材料提出其它有价值的问题并加以阐述，也是可以的。诸如：文化与生活。

（３）如果以本材料为由头（并表明了对题中问题的明确态度），从而引发对一些现实问题的思考，只要言之有理，也应视为切题。

３、学会取舍

参考构思材料涉及三种节——传统节日、外来节日、人造节日，传统节日渐被淡化，后二者日益张扬；其中有传统文化与外来文化的关系，也有传统文化和创新文化的关系，充满思辨性。学生可择其一端，生发思考。可侧重对传统的继承，也可侧重于中外文化的融合，也可侧重于文化的创造。但不限于这几个方面。

二．（2017银川一中月考）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。我选择的立场就是继续成为这样一个思考者和批判者，如果可能的话，也想成为一个预警者，无非是盛世危言嘛，我希望被嘲笑，希望自己所有的担心都落空，非常希望。

——北京大学教授戴锦华

做一个建设者，永远比单纯的希望砸烂它取而代之的批判者，更难能可贵。