魏书生学习方法论

第一篇：魏书生学习方法论

魏书生的《好学生 好学法》

挤时间的方法 以时换时法

从休息娱乐活动中挤出一些时间，此法限于特殊情况，不可常用 2 以人替时法

有些事情可以请他人代劳。以物省时法

运用电话、录音机、计算机等节省时间 4 以钱购时法

出门坐快车、飞机、请人誊稿子 5 化整为零法取消法

取消可做可不做的事

“有所不为，才能有所为” 7 统筹合并法

一道大工序中同时进行几道小工序

“四遍八步”读书法 每篇文章读四遍，完成八项任务

第一遍 跳读

完成两步任务：1 识记作者记文章梗概 2 识记主要人 事 物或观点 达到每分钟读完1500字速度

第二遍 速读 完成三 四步任务 3 复述内容 4 理清结构层次 每分钟1000字速度

第三遍 细读 完成五 六 七任务 5 理解字 词 句 6 圈点摘要重要部分 7归纳中心思想

第四遍 精读

即第八步

“五到”听课法 耳到

眼到 口到 心到 手到

六步教学法

一 定向

二 自学

三讨论

四答疑

五自测

六总结

“四化”复习法 消化

简化

序化

系统化

三步复习法 第一步 系统复习阶段 把所学的知识系统的复习一遍 第二步 查缺补漏阶段

第三步 最后回顾 贯通 巩固和运用阶段

三段复习法 第一段 全部学科的总复习1 列出重要内容一览表 2消除疑点

第二段 全力突破成绩不佳的学科

弱科为主 其他科为辅 1 重点在于做练习征服较差学科的方法

最重要的是巩固基础 第三段 各科重点复习

各种复习方法 锥形复习法

选定专一的学习目标 集中时间 集中精力 攻其一点 务求突破 2 “趁热打铁”复习法

及时复习克服遗忘 强化记忆 “旧路新探”复习法

变换阅读和思考顺序的复习方法，三个步骤

逆思

顺读

顺逆交错思考 4 编写“错题集” 5 填“学习病历”

第二篇：学习魏书生

.学习魏书生《班主任工作漫谈》

固镇三中：王敏捷

一、多改变自己，少埋怨环境

•用七分力量去埋怨、指责环境，可能一丝一毫也不见效果，有时甚至会适得其反，助长别人的愚昧和自己的野蛮。但只要省下七分力气中的一分，用来改变自己，就能使自己发生变化。

•埋怨环境不好，常常是我们自己不好；埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨天气太恶劣，常常是我们抵抗力太弱；埋怨学生难教，常常是我们自己方法少。

•人不能要求环境适应自己，只能让自己适应环境。只有先适应环境，才能改变环境。

•人总要面对一个不尽如人意的环境，总要从改变自己做起，才能适应环境，进而使环境朝着如人意的方向改变一丝，改变一毫。

二、笑对人生

•一位班主任积极乐观，笑对人生，便容易使学生受到感染，容易使学生性格开朗乐观。

•生活像镜子，你对它笑，它就对你笑；反过来，你板着阶级斗争面孔对待生活，那就天天都有值得生气的事情。你若对着镜子哭，它当然也对着你哭。•笑是一种胸怀，也是一种能力，一项技术。笑能使心理轻松、思维敏捷、强身祛病、延年益寿、增进团结、吓跑困难等等。

从那几个方面能提高笑的水平呢？

•首先要多做实事

•对别人要有一片好心，与人为善

•要看到自己的长处，特别要少想自己无法改变的弱点

•要看的自身的渺小

•对待人生的不幸要用笑来使它减半

•做感兴趣的事

•唱几支歌

•拖拉法

•冥想善于寻找欢乐

人生苦短，人好不容易才获得一次在地球上生活七八十年的机会，人生值得高兴的事情又有这么多，如果不会笑对人生，那真是永远无法挽回的损失！

第三篇：PhotoShop 学习方法论简单总结

PhotoShop 学习方法论简单总结

前言: 对于没有一点美术基础，发散性思维比较差，给你一张空白画布你两眼茫然的PS爱好者来说（比如我）。觉得PS的门槛很高，每次打开PHOTOSHOP软件都心里空空的。又仿佛一直有座大山压在你心头。你感觉措手无力，本人就一直有这种感觉。所以我提出一些观点供大家参考。

一.态度和目的

1.我们学PS是为了可以到广告公司上班而不涉及艺术性的创作(比如在PS中绘画.千万不能有这种认识.)而且工业设计模式中那种“绘画”没有实战价值.2.面对画布不要试图在上面画什么.PS是一种数字图形技术.比如你想画个五角形,你完全可以在软件里找到这个SHAPE.你要做的就是拖拉,变形,放大缩小,填充,改变颜色等等.3.开始的时候滤镜和仿照教程做效果对你没有一点好处.你先要开始基本的训练.二.有目的性的训练

我对任何事物一直主张“训练”。小时候锻炼身体，早晨压腿,跑步。后来学英语也是一种训练。天赋的东西不是每个人都有的。所以一定要展开有针对性的训练。以前训练某种技能的时候，常常会拟制一个详细的时间计划表。比如，几点到几点完成几十个俯卧撑,几组每组几个。我们学PS，也何不展开系统性的训练呢？要知道靠泡论坛看教程得来的零散性经验是支撑不了一个完整的技术体系的。我认为基础的训练以下三个方面比较重要。

1.造型能力

A.通过选区的各种模式可以做出很多优美的造型。

B.强化钢笔工具训练(吃透原理 ,每天坚持用钢笔抠10个图)C.点线面的组合。用这些基本元素排列组合。然后把这些点线面换成具体的图形元素

D.一定要对尺寸敏感.习惯用参考线辅助线。力求精确。以后做样本的时候就知道这种习惯的重要性了。

E.其他待补充 造型能力的训练与培养很重要。你不要去做什么什么效果，你就是先要开始基本的造型的理解和深入。因为只有这样到后来你才能得心应手。

2.色彩运用

A.PS很重要的特性就是色彩了。你可以展开这方面的训练。

B.填充.也是非常重要基本素质、渐变、圆形等等.反正你换着办法给它填。然后填充选区，各种各样的选区往里面填，不厌其烦。我们看到很多效果其实就是填充的合理运用得来的。所以掌握填充的重要性很重要。

C.记住一句话：红、黄、蓝、绿。只要有这四种颜色。绝对是鲜艳无比的.。D.买一本小日记本。记录：什么颜色跟什么颜色，很好看。E.暂时就这么多了，其它待补充。

3.整体工程把握(比较晦涩，但不知道用什么词语恰当)A.在你打开软件的时候你要知道我需要的功能在什么地方可以找到。B.右侧的面板现在处于什么状态下。.C.一个效果仔细想想还有其它的实现方法吗？

D.花点时间设法搞懂概念性的东西（比如通道，曲线，蒙板等等。）E.暂时就这么多了，其它待补充。

三.在实战中提高

这一点很多人比较赞同。活学活用，多看多做多想.三多政策。在开始的时候一定要摆正心态，看那些高手做的人象CG其实对自己技术的提高一点用处都没有。我们需要的是在PS这部强大的数字机器下掌握最基本的使用说明。而不是利用这部机器生产属于我们的专利产品。当然，如果你到了可以生产产品的那一天，那么赶快投产吧.....祝你好运..........

第四篇：PhotoShop 学习方法论简单总结

PhotoShop 学习方法论简单总结 方法论, PhotoShop, 学习
一.态度和目的

1.我们学 PS 是为了可以到广告公司上班而不涉及艺术性的创作(比如在 PS 中绘画.千 万不能有这种认识.)而且工业设计模式中那种'绘画'没有实战价值.

2.面对画布不要试图在上面画什么.PS 是一种数字图形技术.比如你想画个五角形, 你完全可以在软件里找到这个 SHAPE.你要做的就是拖拉,变形,放大缩小,填充,改变颜色等 等.

3.开始的时候滤镜和仿照教程做效果对你没有一点好处.你先要开始基本的训练.

二.有目的性的训练

我对任何事物一直主张'训练'.小时候锻炼身体,早晨压腿,跑步.后来学英语也是一 种训练.天赋的东西不是每个人都有的.所以一定要展开有针对性的训练.以前训练某种 技能的时候,常常会拟制一个详细的时间计划表.比如,几点到几点完成几十个俯卧撑,几 组每组几个.我们学 PS,也何不展开系统性的训练呢?要知道靠泡论坛看教程得来的零散 性经验是支撑不了一个完整的技术体系的.

我认为基础的训练以下三个方面比较重要.

1.造型能力

A.通过选区的各种模式可以做出很多优美的造型.

B.强化钢笔工具训练(吃透原理 ,每天坚持用钢笔抠 10 个图)

C.点线面的组合.用这些基本元素排列组合.然后把这些点线面换成具体的图形元素

D.一定要对尺寸敏感.习惯用参考线辅助线.力求精确.以后做样本的时候就知道这 种习惯的重要性了.

E.其他待补充

造型能力的训练与培养很重要.你不要去做什么什么效果,你就是先要开始基本的造 型的理解和深入.因为只有这样到后来你才能得心应手.

2.色彩运用

A.PS 很重要的特性就是色彩了.你可以展开这方面的训练.

B.填充.也是非常重要基本素质,渐变,圆形等等.反正你换着办法给它填.然后填 充选区,各种各样的选区往里面填,不厌其烦.我们看到很多效果其实就是填充的合理运 用得来的.所以掌握填充的重要性很重要.

C.记住一句话:红,黄,蓝,绿.只要有这四种颜色.绝对是鲜艳无比的..

D.买一本小日记本.记录:什么颜色跟什么颜色,很好看.

E.暂时就这么多了,其它待补充.

3.整体工程把握(比较晦涩,但不知道用什么词语恰当)

A.在你打开软件的时候你要知道我需要的功能在什么地方可以找到.

B.右侧的面板现在处于什么状态下..

C.一个效果仔细想想还有其它的实现方法吗?

D.花点时间设法搞懂概念性的东西(比如通道,曲线,蒙板等等.)

E.暂时就这么多了,其它待补充.

三.在实战中提高

这一点很多人比较赞同.活学活用,多看多做多想.三多政策.在开始的时候一定要摆 正心态,看那些高手做的人象 CG 其实对自己技术的提高一点用处都没有.

我们需要的是在 PS 这部强大的数字机器下掌握最基本的使用说明.而不是利用这部机器生产属于我们的专

利产品.当然,如果你到了可以生产产品的那一天,那么赶快投产吧.....

第五篇：浅谈孔子的学习方法论

孔子是我国历史上伟大的教育家和思想家。他在长期的学习和教育实践中，对如何搞好学习有深切的体会，对学习的规律有较为科学的把握，对学习的辩证法也有相当精到的总结。认真清理和研究孔子关于学习方法的论述，对我们真正做到学以立德、学以增智、学以创业，无疑具有积极意义。

一、学而时习

孔子主张把“学”和“习”有机地结合起来，这是搞好学习的重要方法。“学”就是接受教育，是获得知识的过程；“习”就是对已学过的知识反复地学，如鸟之反复练翅。孔子说：“学而时习之，不亦说乎！”在学的同时及时地、时常地进行温习、练习，是令人高兴的。书读百遍，其义自见。只有“学而时习”，才能对所学内容不断加深理解，熟练掌握，产生“说”的效果。这是孔子从学习实践中总结出的经验之谈。

二、学思并重

孔子认为学习必须与思考结合起来，既要重视学，也要重视思，二者不可偏废。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习不能只是被动地接受知识，死记硬背，机械练习，而要开动脑筋，积极思考。如果只是一味地学而不加以思考，就会迷惘不解。但思考又不能是离开学的冥思空想，而要以学为基础。孔子曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”只是冥思空想而不学习，那是“无益”的。只有把学与思辩证地结合起来，在学的同时积极地进行

升华所学内容。所以孔子在教学实践中主张“不愤不启，不悱不发；举一隅而不以三隅反，则不复也”。倡导启发式教学，要求学生独立地积极地进行思考，能做到举一反三，“告诸往而知来”。

三、博约相济

孔子主张博学，要求通过多种途径广泛学习。即：学习文献、书本知识，善于“温故而知新”；多闻多见，“多闻，择其善者而从之，多见而识之”；多问，有疑则“疑思问”，不懂则“每事问”，还要“不耻下问”；多行，则“敏于行”或“敏于事”是“好学”的表现，并要“行有余力则以学文”。总之，要多方面求知以达到博学。但博学又不能漫无目标、漫无条理地学，而要学有主旨、学有所归，要“博学于文，约之以礼”，以“礼”作为主旨和要领来引导博学，使博学归约于礼。其弟子颜回说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。”这是说孔子以文献、文化知识使颜回博学，又以礼使颜回在博学的同时坚守学习的要旨。如果把孔子关于博约关系的思想加以引申发挥，则“博”可理解为博览群书，从多种途径广泛地获取知识。“约”即是以求学要旨引导博学，指导对博求所及的内容进行综合概括而加以提纲挈领的把握。博与约应相互结合、相互补充。博而无约，则会学无所主而使学习迷失目标、难得要领；约而不博，则见识不广，使学习难以深入和拓展。只有做到博约相济，我们的学习才能收到更好的成效。

四、下学上达

孔子曾在其弟子子贡面前感叹没有人懂得他，并说：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”孔子认为自己之所以不被别人理解，就是因为自己的认识已由低层次的基础性的学问通过深入的理性思考上升到了对高深道理的把握，这就是所谓“下学而上达”。在孔子看来，他不只是“多学而识之者”，而是由“多学而识”的“下学”通过理性思考“上达”于“一以贯之”之“道”，即由多闻多见等低层次认识上升到把握事物本质的高层次认识、达到了由感性认识上升到理性认识的境界。宋代程子十分推崇孔子的“下学而上达”，把它誉为“学者须守”的“学之要”。我们今天治学也应不满足于低层次的认识，要做到“下学而上达”，不断进入认识的更高境界。

五、学以致用

孔子认为，要做到学有成效，必须坚持学以致用。他说：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”在孔子看来，学《诗》的目的之一就是要应用于“授之以政”、“使于四方”的实践；如果诵《诗》三百首，却不能成功地应用，《诗》学得再多又有什么用呢？可见，孔子是十分重视学以致用的，也只有通过学以致用才能检验出学习的效果，从而更好地促进学习。

六、学以进德

孔子特别看重学以进德这一点。他教育学生不仅重视“学而知之”，要求学生通过学习增长知识，而且更重视对学生进行道德教育，把德育放在首位。《论语•先进》记载了孔子所开的四方面课程第一就是“德行”，其后依次是“言语”、“政事”、“文学”。在孔子

学，对仁、智、信、直、勇、刚等美德的追求就会走向反面。因此，孔子认为，学习不仅要增长知识，更重要的是要注意增进道德、提高道德修养，学习的过程应是增知与进德相统一的过程。基于此，孔子倡导自觉地进行道德修炼，“色思温，貌思恭，言思忠，事思敬……见得思义”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。针对当时社会上一些人学知与修德两者诸废的现象，孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”不修养道德，不讲习学问，闻知正义而不能追随，有不善或过错而不能改正，这是值得忧虑的。我们今天进行学习也应把增知与进德统一起来，要努力使自己成为学识渊博的智者和道德高尚的人。