千字文论文（精选五篇）

第一篇：千字文论文

教育理论学习心得

刘艳荣

本学期我在教学之余，挤时间读了几本教育理论方面的书，感触颇多，收益也颇多，一个很强烈的感觉就是我教了20年的学，今天才终于悟到了教育的真谛，真正的教育就是学会怎样爱学生。无论再先进的教育理念，无论再权威的教育思想，都离不开对学生的爱，人们常说“学高为师，德高为范”，而我认为教师自身的道德素质应该放在首位。近年来，全国各地男教师频发对女学生性骚扰甚至性侵犯，实在是玷污了教师的神圣，自己的灵魂肮脏，怎能塑造别人的灵魂，如此龌龊的人我实在羞于为伍。

我国著名的教育家陶行知说过：“真的教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。”愚以为教育就是以心灵滋润心灵，用爱来唤醒爱，没有爱的教育孩子会枯萎，没有雕塑学生的灵魂，却僵死的传授知识，学生们未来人生的发展是危险可怕的。

新世纪教育事业的快速发展，使我们在教育战线工作的人感到欣慰的同时，更感到了压力。要想跟上时代的步伐，必须要加强自身学习，提高自身素质。在自己认真研读以后，真的感到这一决定是非常正确的，作为一名教师确实应该全面掌握本专业知识及发展动向，同时还必须要有先进的教育理念、高尚的师德修养。否则就很难适应新世纪的教学需求。

教师、教书育人，被誉为“人类灵魂的工程师”。教师劳动的知识性、专业性、艺术性、创造性、复杂性、长期性和示范性的特点，决定了教师素质构成的特殊性。教师的素质包括身体素质、文化知识素质与心理素质等。诸项素质缺一不可，实际工作让我深切感受到道德素质的力量，这一力量常会发挥意想不到的功效。我体会到你对学生付出真诚、付出了爱，学生总有被感动的时候，一旦他们从心底里产生震撼、自发的产生积极向上的精神，这时再加以引导，就有水到渠成的感觉。在读〈新时代教师的法制观念与师德修养〉这篇文章时，有很多感触，更有很多收获。“师爱为魂、学高为师、身正为范”这是对师德的高度概括。“师爱”是教师对学生无私的爱，是师德的核心即“师德”，实践证明教师只有热爱学生，尊重学生才能去精心的培养学生，只有情谊厚，才能认真耐心、细心地对学生进行教育。热爱学生不是一件容易的事，让学生体会教师的爱就更加困难，所以在爱的教育中要注重艺术，掌握方法，把握时机。我经常在课堂上抓住契机讲做人的道理、学习的方法、集体的形成。爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”从而“信其道”，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。我深深的懂得了“师爱为魂”这四个字的涵义。

近几年来，媒体报道的关于教师失德恶行的报道，看着那些“性侵、体罚、侮辱”等痛心的字眼，在不可思议加痛恨的同时更多的是担心。老师的一言一行，都将直接影响着孩子的成长。由于网络的发达，家长们都纷纷建起了家长QQ群、微信群，更多的是来讨论孩子的教育问题。有时候在聊天是会看到这样的字眼：嗨，我家闺女的那个班主任可好了，人好，教学质量又好，我家孩子可喜欢了。有的家长说：可别提我孩子那个班主任了，教师节前一天还和孩子说教师节那天要送老师什么礼物呢„„面对诱惑，作为一名人民教师应该怎么保持洁身自好的优秀品格，是当下最值得讨论的话题。面对浮躁的社会，如果我们的老师能做到“出污泥而不染”，那我们的教育事业就会充满无限希望。

教师要有美好的憧憬和祝愿。作为一名老师不但要热爱这份职业，更要对这份职业给予美好的憧憬，对自己亦是，对自己的学生更应如此。教师的主要生活就是从事教育工作，教育是培英育才、塑造灵魂的美好事业。为此教师要用发展和变化的眼光去看到社会进步、积极、美好的一面，放飞正能量的阳光来沐浴孩子成长。与此同时，教师还要认识到，孩子的美好生命要用美好的思想、情感和精神去培养。培养孩子不但要懂得“不失其性命之情”，保护好纯洁的天性和灵性，又要用美好的品德去润泽心灵，用灿烂的文化去丰富情感，用远大的理想去砥砺精神。只有如此，才能让我们的孩子“青出于蓝而胜于蓝”，让祖国的未来生机盎然，一代胜过一代。

然而，我们中国目前的教育现状是:只教不育，学生只会考试不会做人，心中只有自己没有别人，只会接受爱，不懂得爱别人，对自己的父母都不知道感恩，长大后不要说让他奉献社会了，在他们的精神里压根就没种植这样的基因，更严重的是有的大学生连最起码的文明礼仪都不懂。我们常常会看到这样一种情况，一个人接受了很多年的教育，甚至已经取得了博士学位，满腹经纶，却缺乏基本的公民教养，如不知道尊重人，不知道礼貌与礼让。

所以，出国的中国留学生，在外学习的第一课便是如何懂得基本的公共准则，学会做一个文明人，学做一个公民。有人问诺贝尔化学奖得主李远哲先生在美国学习、工作的最大收获是什么，他回答说：我在美国三十年，收获很多，但最大收获是学会了尊重人。他的回答令人深思。在我们这个号称五千年文明的礼仪之邦，没有教会人懂得尊重人，这是一个历史的玩笑。在我们处处讲究精神文明的社会主义国家里，我们却要在异国他乡学习做公民。可是，我们又不能不承认这个事实。撇开落后和农村地区不说，在国内的许多大都市里，年青人受教育的程度已经不算低，可是我们文明程度却不那么高，这不能不反省我们的教育确实出了问题。

第二篇：千字文

千字文

天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌遐迩一体率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘罔谈彼短靡恃己长信使可复器欲难量墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名立形端表正空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命临深履薄夙兴温①似兰斯馨如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿孔怀兄弟同气连枝交友投分切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏性静情逸心动神疲守真志满逐物意移坚持雅操好爵自縻都邑华夏东西二京背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊图写禽兽画彩仙灵丙舍傍启甲帐对楹肆筵设席鼓瑟吹笙升阶纳陛弁转疑星右通广内左达承明既集坟典亦聚群英杜稿钟隶漆书壁经府罗将相路侠槐卿户封八县家给千兵高冠陪辇驱毂振缨世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭②溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营桓公匡合济弱扶倾绮回汉惠说感武丁俊③密勿多士④宁晋楚更霸赵魏困横假途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑起翦颇牧用军最精宣威沙漠驰誉丹青九州禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石巨野洞庭旷远绵邈岩岫杳冥治本于农务资稼穑 ⑤载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色贻厥嘉猷勉其祗植省躬讥诫宠增抗极殆辱近耻林皋幸即两疏见机解组谁逼索居闲处沉默寂寥求古寻论散虑逍遥欣奏累遣戚谢欢招渠荷的历园莽抽条枇杷晚翠梧桐蚤凋陈根委翳落叶飘摇游⑥独运凌摩绛霄耽读玩市寓目囊箱易⑦攸畏属耳垣墙具膳餐饭适口充肠饱饫烹宰饥厌糟糠亲戚故旧老少异粮妾御绩纺侍巾帷房纨扇圆⑧ 银烛炜煌昼眠夕寐蓝笋象床弦歌酒宴接杯举觞矫手顿足悦豫且康嫡后嗣续祭祀⑨尝稽颡再拜悚惧恐惶笺牒简要顾答审详骸垢想浴执热愿凉驴骡犊特骇跃超骧诛斩贼盗捕获叛亡布射僚丸嵇琴阮啸恬笔伦纸钧巧任钓释纷利俗 ⑩皆佳妙毛施淑姿工颦妍笑年矢每催曦晖朗曜璇玑悬斡晦魄环照指薪修祜永绥吉劭矩步引领俯仰廊庙束带矜庄徘徊瞻眺孤陋寡闻愚蒙等诮谓语助者焉哉乎也

资料

《千字文》，古人多简称其为《千文》，它在“

三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“

三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。

根据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。《梁史》中说：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对此事做了进一步的叙述，该书说：梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸。然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。周兴嗣用了一夜时间将其编完，累得须发皆白。这件事在唐宋两代多有记载，如《刘公嘉话录》、《太平广记》等书都曾加以记录，其内容与《尚书故实》基本相同。《千字文》每4 字一句，共250 句，一千个字。其中有一重复的字，即“洁”字，此字在文中出现两次：“女慕贞洁”、“纨扇圆洁”，一些古人曾试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是7 个。《千字文》行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，内容丰富。但由于时代久远，内容已不易于理解，现依据清人汪啸尹、孙谦益的说法，对《千字文》的内容作一大致介绍。

由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部份，他们称之为四章。从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为第一部份；从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自靡”为第二部份；自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“严岫杳冥”为第三部份；自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部份。最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特别含义，将其单列出来。《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方”。《千字文》的第二部份重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。《千字文》的第三部份讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部份的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部份最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥。”

《千字文》第四部份主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《千字文释义》认为这部份是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。《千字文》第三部份讲述上层社会，第四部份讲述民间生活，在层次上是清楚的，完全不必从“治家处身”的角度去理解。《千字文》与“

三、百”相比，基本不存在被后人反复修改增补等问题，因而版本清楚，面貌原始，这给我们的阅读，带来了许多方便。

第三篇：千字文

《千字文》全文

〔五代后梁〕敕员外散骑侍郎周兴嗣撰

杜稿钟隶漆书壁经府罗将相路侠槐卿户封八县家给千兵高冠陪辇驱毂振缨世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭磻溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营桓公匡合济弱扶倾绮回汉惠说感武丁俊乂密勿多士寔宁晋楚更霸赵魏困横假途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑起翦颇牧用军最精宣威沙漠驰誉丹青九州禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石钜野洞庭旷远绵邈岩岫杳冥治本于农务兹稼穑俶载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色贻厥嘉猷勉其祗植省躬讥诫宠增抗极殆辱近耻林皋幸即两疏见机解组谁逼索居闲处沉默寂寥求古寻论散虑逍遥欣奏累遣戚谢欢招渠荷的历园莽抽条枇杷晚翠梧桐蚤凋陈根委翳落叶飘摇游鹍独运凌摩绛霄耽读玩市寓目囊箱易輶攸畏属耳垣墙具膳餐饭适口充肠饱饫烹宰饥厌糟糠亲戚故旧老少异粮妾御绩纺侍巾帷房纨扇圆絜银烛炜煌昼眠夕寐蓝笋象床弦歌酒宴接杯举觞矫手顿足悦豫且康嫡后嗣续祭祀烝尝稽颡再拜悚惧恐惶笺牒简要顾答审详骸垢想浴执热愿凉驴骡犊特骇跃超骧诛斩贼盗捕获叛亡布射僚丸嵇琴阮啸恬笔伦纸钧巧任钓释纷利俗竝皆佳妙毛施淑姿工颦妍笑年矢每催曦晖朗曜璇玑悬斡晦魄环照指薪修祜永绥吉劭矩步引领俯仰廊庙束带矜庄徘徊瞻眺孤陋寡闻愚蒙等诮谓语助者焉哉乎也

第四篇：千字文全文

千字文

天地玄黄(tiān dì xuán huáng)，宇宙洪荒(yǔ zhîu hïng huāng)。日月盈昃(rì yuâ yíng zâ)，辰宿列张(chãn xiǔ liâ zhāng)。寒来暑往(hánl ái shǔ wǎng)，臣伏戎羌(chãnfúrïngqiāng)。遐迩一体(xiáěryītǐ)，率宾归王(shuàibīnguīwáng)。鸣凤在竹(míngfângzàizhú)，白驹食场(báijūshíchǎng)。化被草木(huàbâicǎomù)，寸阴是竞(cùnyīnshìjìng)。

资父事君(zīfùshìjūn)，曰严与敬(yuēyányǔjìng)。

孝当竭力(xiàodāngjiãlì)，忠则尽命(zhōngzãjìnmìng)。临深履薄(línshēnlǚbáo)，秋收冬藏(qiū shōu dōng cáng)。闰余成岁(rùn yú chãng suì)，律吕调阳(lǜ lǚ táo yáng)。云腾致雨(yún tãng zhì yǔ)，露结为霜(lùjiãwãishuāng)。金生丽水(jīnshēnglìshuǐ)，玉出昆冈(yùchūkūngāng)。

剑号巨阙(jiànhàojùquâ)，珠称夜光(zhūchēngyâguāng)。果珍李柰(guǒzhēnlǐnài)，菜重芥姜(càizhîngjiâjiāng)。海咸河淡(hǎixiánhãdàn)，鳞潜羽翔(línqiányǔxiáng)。龙师火帝(lïngshīhuǒdì)，鸟官人皇(niǎoguānrãnhuáng)。始制文字(shǐzhìwãnzì)，乃服衣裳(nǎifúyīshāng)。

推位让国(tuīwâiràngguï)，有虞陶唐(yǒuyútáotáng)。

吊民伐罪(diàomínfázuì)，周发殷汤(zhōufāyīntāng)。坐朝问道(zuîcháowândào)，垂拱平章(chuígǒngpíngzhāng)。爱育黎首(àiyùlíshǒu)，赖及万方(làijíwànfāng)。

盖此身发(gàicǐshēnfà)，四大五常(sìdàwǔcháng)。

恭惟鞠养(gōngwãijūyǎng)，岂敢毁伤(qǐgǎnhuǐshāng)。女慕贞洁(nǚmùzhēnjiã)，男效才良(nánxiàocáiliáng)。知过必改(zhīguîbìgǎi)，得能莫忘(dãnãngmîwàng)。

罔谈彼短(wǎngtánbǐduǎn)，靡恃己长(míshìjǐcháng)。

信使可覆(xìnshǐkěfù)，器欲难量(qìyùnánliáng)。

墨悲丝染(mîbēisīrǎn)，诗赞羔羊(shīzàngāoyáng)。

景行维贤(jǐngxíngwãixián)，克念作圣(kâniànzuîshâng)。德建名立(dãjiànmínglì)，形端表正(xíngduānbiǎozhâng)。空谷传声(kōnggǔchuánshēng)，虚堂习听(xūtángxítīng)。

祸因恶积(huîyīnâjí)，福缘善庆(fúyuánshànqìng)。

尺璧非宝(chǐbìfēibǎo)，夙兴温凊(sùxīngwēnqìng)。

似兰斯馨(sìlánsīxīn)，如松之盛(rúsōngzhīshâng)。川流不息(chuānliúbùxī)，渊澄取映(yuānchãngqǔyìng)。容止若思(rïngzhǐruîsī)，言辞安定(yáncíāndìng)。

笃初诚美(dǔchūchãngměi)，慎终宜令(shânzhōngyìlìng)。荣业所基(rïngyâsuǒjī)，籍甚无竟(jíshânwújìng)。学优登仕(xuãyōudēngshì)，摄职从政(shâzhǐcïngzhâng)。存以甘棠(cúnyǐgāntáng)，去而益咏(qùãryìyǒng)。乐殊贵贱(lâshūguìjiàn)，礼别尊卑(lǐbiãzūnbēi)。上和下睦(shànghãxiàmù)，夫唱妇随(fūchàngfùsuí)。外受傅训(wàishîufùxùn)，入奉母仪(rùfângmǔyí)。诸姑伯叔(zhūgūbïshú)，犹子比儿(yōuzǐbǐãr)。

孔怀兄弟(kǒnghuáixiōngdì)，林皋幸即(língāoxìngjí)。两疏见机(liǎngshūjiànjī)，解组谁逼(jiâzǔshuíbī)。索居闲处(suǒjūxiánchù)，沉默寂寥(chãnmîjìliào)。求古寻论(qiúgǔxúnlùn)，银烛炜煌(yínzhúwěihuáng)。昼眠夕寐(zhîumiánxīmâi)，蓝笋象床(lánsǔnxiàngchuáng)。弦歌酒宴(xiángējiǔyàn)，接杯举殇(jiãbēijǔshāng)。矫手顿足(jiǎoshǒudùnzú)，晦魄环照(huìpîhuánzhào)。指薪修祜(zhǐxīnxiūhù)，永绥吉劭(yǒngsuíjíshào)。矩步引领(jùbùyǐnlǐng)，俯仰廊庙(fǔyǎnglángmiào)。束带矜庄(shùdàijīnzhuāng)，散虑逍遥(sǎnlǜxiāoyáo)。欣奏累遣(xīnzîulěiqiǎn)，戚谢欢招(qīxiâhuānzhāo)。渠荷的历(qúhãdelì)，园莽抽条(yuánmǎngchōutiáo)。枇杷晚翠(pípáwǎncuì)，梧桐蚤凋(wútïngzǎodiāo)。陈根委翳(chãngēnwěiyì)，落叶飘摇(luîyâpiāoyáo)。游鹍独运(youkūndúyùn)，凌摩绛霄(língmïjiàngxiāo)。耽读玩市(dāndúwánshì)，寓目囊箱(yùmùnángxiāng)。易輶攸畏(yìyïuyōuwâi)，属耳垣墙(zhǔěryuánqiáng)。具膳餐饭(jùshàncānfàn)，适口充肠(shìkǒuchōngcháng)。饱饫烹宰(bǎoyùpēngzǎi)，饥厌糟糠(jīyànzāokāng)。亲戚故旧(qīnqìgùjiù)，老少异粮(lǎoshàoyìliáng)。妾御绩纺(qiâyùjìfǎng)，侍巾帷房(shìjīnwãifáng)。纨扇圆洁(wánshànyuánjiã)，悦豫且康(yuâyùqiěkāng)。嫡后嗣续(díhîusìxù)，祭祀烝尝(jìsìzhēngcháng)。稽颡再拜(jīsǎngzàibài)，悚惧恐惶(sǒngjùkǒnghuáng)。笺牒简要(jiāndiãjiǎnyào)，顾答审详(gùdáshěnxiáng)。骸垢想浴(hàigîuxiǎngyù)，执热愿凉(zhírâyuànliáng)。驴骡犊特(lǘluïdútâ)，骇跃超骧(hàiyuâchāoxiāng)。诛斩贼盗(zhūzhǎnzãidào)，捕获叛亡(pǔhuîpànwáng)。布射僚丸(bùshâliáowán)，嵇琴阮箫(jīqínruǎnxiāo)。恬笔伦纸(tiánbǐlúnzhǐ)，钧巧任钓(jūnqiǎorândiào)。释纷利俗(shìfēnlìsú)，并皆佳妙(bìngjiējiāmiào)。毛施淑姿(máoshīshūzī)，工颦妍笑(gōngpínyánxiào)。年矢每催(niánshǐměicuī)，曦晖朗曜(xīhuīlǎngyào)。璇玑悬斡(xuánjīxuánwî)，徘徊瞻眺(páihuáizhāntiào)。孤陋寡闻(gūlîuguǎwãn)，愚蒙等诮(yúmãngděngqiào)。

第五篇：千字文

千字文

天地玄黄

宇宙洪荒

日月盈昃

辰宿列张

寒来暑往

秋收冬藏

闰馀成岁

律吕调阳

云腾致雨

露结为霜

金生丽水

玉出昆冈

剑号巨阙

珠称夜光

果珍李柰

菜重芥姜

海咸河淡

鳞潜羽翔

龙师火帝

鸟官人皇

始制文字

乃服衣裳

推位让国

有虞陶唐

吊民伐罪

周发殷汤

坐朝问道

垂拱平章

爱育黎首

臣伏戎羌

遐迩壹体

率宾归王

鸣凤在竹

白驹食场

化被草木

赖及万方

盖此身发

四大五常

恭惟鞠养

岂敢毁伤

女慕贞藉

男效才良

知过必改

得能莫忘

罔谈彼短

靡恃己长

信使可覆

器欲难量

墨悲丝染

诗赞羔羊

景行维贤

克念作圣

德建名立

形端表正

空谷传声

虚堂习听

祸因恶积

福缘善庆

尺璧非宝

寸阴是竞

资父事君

曰严与敬

孝当竭力

忠则尽命

临深履薄

夙兴温凊

似兰斯馨

如松之盛

川流不息

渊澄取映

容止若思

言辞安定

千字文