第一篇：王君《》湖心亭看雪
王君《湖心亭看雪》教学实录
师：关于西湖的诗句，同学们能背诵多少？
（生兴致勃勃背诵“孤山寺北贾亭西”，背诵“水光潋滟晴方好”）
师：是啊，同学们，诗人心中有一个春天，他笔下的西湖就春意盎然；诗人的心中有一份柔情，他笔下的西湖就温柔缠绵。可是??如果诗人的心中寒冰一片，他笔下的西湖会是什么样子的呢？让我们和张岱一起去《湖心亭看雪》。
【点评：三言两语的导入，留下了悬念】
师：请一位同学朗诵全文，同学们仔细听，粗步感知一下课文内容。（生陈熙之读，很有感情，师生简评。）
师：再请一位同学读一遍。这次朗读的要求高了一点儿：这篇短文中啊，作者犯了一个颇严重的前后矛盾的错误，请你把它找出来。（生惊诧好奇）（一同学举手要求读，也还不错。）
生：老师，我找出来了，文中开头是说“独往湖心亭”，应该是一个人，可是后文又出现了一个舟子在说话。
生：还不仅有舟子呢，前文还说“舟中人两三粒而已”，到底是多少人啊，这几处都是矛盾的。
师：同学们好敏锐！名篇名作怎么可以前后矛盾呢？我们是不是应该和张岱商量一下让他改改？
生：我建议先不急，等咱们深入钻研了课文再作定夺，说不定这其中另有奥妙呢！（大部分同学表示同意）
师：来，我们一起来再齐诵一遍，这次要求更高了。文中啊有一个词语可以形象地概括出张岱的形象，请你找出来。
（生齐读，老师适时多次幽默提醒：没有陈熙之读得好。学生会意，迅速主动调整。）生：老师，我找出来了，这个字是“痴”。（学生纷纷表示赞成，老师板书“痴”）
【点评：三次朗读，次次要求不一样，抓矛盾是为下文留下伏笔，抓“痴”是抓全文切入点。三次朗读为学生深入入文本作了准备。】
师：“痴”用通俗的话怎么讲啊？ 生：傻，笨！
生：呆。反正就是行为举止不同常人。
师：对，这个张岱啊，就是一个与众不同的呆人。大家再自由读两遍，咱们讨论一下，他哪些地方表现出特别的呆气了。（生自由朗读，讨论，纷纷举手。）
生：“是夜更定”，他居然在凌晨的时候去看雪，真不可思议！生：还自称是一个人驾船去的，胆子可真大。（众笑）
生：还不是一个普通的冬天的凌晨，是“大雪三日，西湖人鸟声俱绝”的时候去的。师：你把这句子有感情地，稍微夸张地读一遍。
（生动情读，有意识地夸大处理了“大”字和“绝”字，师生颔首。）
;师：想想，三天大雪之后的情景？ 师：什么声音都没有。师：用一个成语表达如何？ 生（想了想）：万籁俱寂。师：这是从哪个感觉器官来描写的？ 生：听觉。
师：能从其他角度来写吗？
生：湖上白茫茫的一片，白得刺人的眼睛，人呵出的气，到空中马上就被凝固了，耳边是呼呼的风声，空气都是冰凉 的。
师：想象得还可以。也能用一成语来表达吗？ 生：天寒地冻。
师：好。这样天寒地冻的天气里，你会在家干什么？ 生：烤火。
生：缩在被窝里看书睡觉。生：喝热茶热咖啡聊天。
师：可是张岱，居然在这样天寒地冻的天气里凌晨时分跑到湖上去看雪，你看他，是不是有些“怪异”啊？
生：就是，痴人首先是行为痴。（众笑）师：妙！（板书：行痴）
生：还有老师，你看张岱，他眼中的西湖雪景我觉得也挺异的。师：你有感情地读一遍，说说异在哪儿？（生读，还挺有感情。但是抓耳搔腮说不出来）师：来，咱们一起读这两句，细细体会一下。（生读，摇头晃脑的，有些韵味儿）
生：这幅图嘛，反正就是觉得很不一样，一会儿大一会儿小的。（众笑）
师：不着急，我来帮你。老师觉得呀，这一句问题也挺多的。你看“天与云与山与水”多拖沓啊，古人不是说要惜墨如金吗？一连用了四个“与”，我看一个都不用也行。生：不行，老师。
师：为什么不行？你看我读。（师去掉四个“与”，很认真地读了）生：效果不对了。
师：哪点不对，你得说服我。（大家仿佛表达不出来一样）
师：那我们对比读一读。先去掉“与”读一遍，然后再把原文读一遍。（生对比读了一遍）
生：哦，老师，我感觉出来了，这四个“与”并不多余，它让“天、云、山、水”四个景物融和在了一起，如果去掉，好像它们就有界限似的。
生：四个“与”字就造成了一种天地苍茫的浩大气象。有这四个“与”，后文的“上下一白”才显得更有气势。
师：好样的，有眼光！来，咱们读出天地苍茫的景象。（生拖长音调读，摇头晃脑，韵味儿十足）师：还有一
个地方，老师不解啊。你说文中那些量词怎么这么怪啊？明明应该是这样的嘛：惟长堤一条，湖心亭一座，与余舟一艘，湖中人两三个而已。生：不好，显得好大哟！
师：大有什么不好吗？看得更清楚有什么不好吗？
生：前面的大和后面的小形成鲜明对比，这样才“异”嘛！（众笑）
师：哼，不仅是量词有问题，我还觉得顺序也有问题呢，如果我来写就这样安排“湖上影子，惟舟中人两三个、余舟一艘、湖心亭一座、长堤一条”，你看，越来越清晰，越来越清晰，符合人的心理要求嘛！生：不好，味道全没有了。师：啥味道？
生：好像作者要把自己融和进苍茫宇宙的那种味道。师（惊喜的）：漂亮！咱们读读最后一句，把那个“而已”的味道读出来。（生反复读“舟中人两三粒而已”，教师反复指导“而已”的读法）师：感觉到这“而已”的言外之意了吗？
生：景啊，人啊，不过是这沧海一粟罢了，在苍茫天地中，他们都似有似无，“天人合一”了！
（师生惊喜，热烈鼓掌）
师：哦，这同学真是一语惊醒梦中人，原来痴人眼中有痴景，是因为有个“天人合一”，融入宇宙的愿望啊！（师板书“痴景”）
【点评：一翻虚拟假设性的对话，一步步引导学生品味痴人之“痴景”，读得细腻读得丰满，读出了内涵读出了妙处。】
生：老师，如此安静的环境，后文突然又写喝酒聊天什么的，是不是意境全破坏了？ 师：问得好。说不定这后边还藏着关于“痴人”的秘密呢！咱们先到对话中去找。来，请一同学读读“大喜”一句。
（一生起，读得回肠荡气，神态语气俱佳）
师：客说“湖中焉得更有此人”，“此人”是哪种人，咱们用文言文说出来。生：湖中焉得有此雅兴之人。生：湖中焉得有此豪情之人。生：湖中此人，知音也！
生：志同道合，三生有幸！（众笑）师：如果张岱要回答，用文言如何回答？ 生（抱拳）：彼此彼此！（众大笑）生（抱拳鞠躬）：幸会幸会！（众笑）
师：是啊，酒逢知己千杯少啊，可是，老师有一疑问啊：饮酒之前不问姓氏，饮酒之后才问；问却避而不答姓氏，只说“是金陵人，客此”，然后不留地址，不留电话不留E－mail，这段奇遇，是不是张岱处理得太草率了。（众笑）
生：应该是故意的吧。正如舟子所说“莫说相公痴，更有痴似相公者”，文中三人都是痴人，何需留名，一留反而就俗了。
生：我想起《还珠格格》中的一个细节，小燕子的哥哥才出现时，尔康他们问他姓名，他不答，只说“一箫一剑走天涯”。（众笑）师：这样看来，张岱追求的人 生是一种什么样的人生啊？
生：他不愿和人深交，他生活在自己的内心世界中。
生：他只愿融入自然中，和自然为友，而不愿进入世俗的生活。
师：我们现在来看最初我们发现的那个矛盾，是张岱数不清楚人数吗？是张岱一不小心犯了一个可笑的错误吗？
生：我懂了，根本就不是失误，根本就是因为他“眼中无人”，知音尚且不顾，何况舟子。（生鼓掌）
师：那他的眼中只有什么呢？
生：只有自己的心，只有自然，他是属于自然的。
师：哦，同学们一点拨，老师懂了。世上居然有如此痴人，视世俗世界而不顾，一心要把自己融入自然之中。可是张岱笔下的自然如此清冷，如此浩大，如此孤独，这其中会不会有更深层次的原因呢？ 舟子说他痴，他会辩解吗？ 生：不会。师：为何？
生：舟子没有文化，不可能懂他。师：当时他会是怎样的表现？
生：他一言不发，摇着头，脸上有一丝琢磨不透的微笑。
生：他一脸端庄而严肃，眼睛如深潭般深邃。在又起的漫天大雪中凌寒独立，一言不发。（生鼓掌）
师：此时此刻，他心里会说什么呢？（生蹙眉思考）
师：开始上课时，老师说张岱心中有寒冰，同学们，找找这个迷，就在全文第一句第一个词语，还有注释一。（生急看，恍然大悟）
生：他想：你怎知我心！大明已亡，我岂可因那繁华红尘忘记故国？ 生：他想：我无力改变这天下，那我就在这山水之间来度过余生罢。
生：达则兼济天下，穷则独善其身，我张岱，绝不媚俗失节，一湖寒冰，就是我的志向。（生鼓掌）师：
同学们，老师非常佩服你们。在我们的共同努力下，我们终于透过痴行痴景触摸到了并且走进了张岱这位痴人之痴心。（生板书“痴心”）中国历史上，有多少这样的古代文人啊，他们在现实中被压弯了腰，他们在现实中透不过气来了，于是，他们只有在大自然中来伸一伸他们要被压垮了的腰杆，在大自然中来深深地呼吸一口干净的空气。他们宁愿自己是山是水是树是花是草是一朵云是一片冰。他们不仅仅是寄情于山水，而且是寄情于阔大宁静清寒灵动之山水。他们在这片山水中来寻找心灵的归依，寻找心智的独一。同学们，正如那位同学所说，雪是其节，冰是其志，苍茫天地是其归宿，凝寒独立是其人格。让我们回顾大家非常熟悉的柳宗元的那首《江雪》。（师生齐诵《江雪》）
师：同学们，孤舟一寒士，独品满湖冰。曹雪芹在《红楼梦》中有一名诗，送给大家，你们再细细去品张岱之痴吧： 满纸荒唐言，一把心酸泪。都言作者痴，谁解其中味。
（在动情的朗读中结束全文）
【教学感言】王君
上完《湖心亭看雪》，我回味无穷：短文长教，简文丰教真能创造出美好的境界啊！
这份美好，诞生于以下“突破”。
以“读”突破。从最开始的全文朗读到重点句子的品味读，“读”是整堂课的主线。在读中寻找疑问，在读中解决疑点，在读中体会心情，在读中丰满人物。“读”既是手段，又是目的。“读”中自有山重水复疑无路，“读”中自会柳暗花明又一村。读出了兴趣，读出了韵味儿，读出了精神，读出了灵魂。“读”是主旋律，“读”也成了文言课堂最大的亮点。
以“用”突破。第一自然段的成语概括和想象不用说了。第二自然段的解读方法的设计颇费了一番心思。如何在“读”的基础上有所深化，从而推动课堂教学，又掀起学生的第二轮的学习兴趣呢？因地制宜应用文言的方法效果不错。学生用得兴高采烈，老师导得轻松自如。“读”中“用”，“用”中“读”，既“读”又“用”，相得益彰。文言之学习，成了一种有趣的尝试。这样的课堂，怎么可能不风起云涌呢？
感到不满足的是：学生思维的起点有好些处还开始于老师预先设计好的的“导”，如果能彻底地实现课堂思维从学生始，那样的课堂才是真正属于学生的啊！
【课例点评】（重庆市教育科学研究院王方鸣）
文言文到底该如何教？这一直是一个争论不休的焦点。通过王君老师的《湖心亭看雪》，我们似乎可以作一些有益的思考。
第一，文言文也需要定位。就《湖心亭看雪》而言，这篇明末清初的文章在语言上几无难点，而作者高超的素描技巧及其景中情事中情却引人玩味，耐人琢磨。所以，本堂课教师要作的是引导学生走进一类特殊的知识分子的心灵世界，感受一种别样的审美情趣和人生抉择。
第二，本文的一大亮点是老师的引导很到位。教师是重要的教学资源之一，课堂上没有教师的作为，就是教学资源的极大浪费。本堂课所要解决的问题是学生的一大难点，因此，教师的“导”显得十分重要。课堂上，教师注意引导学生发现问题，分析和解决问题，诱导学生在讨论中提升层次和境界。几个设疑，深入浅出，非常圆满地突破了难点，解决了问题，“得来全不费功夫”，显出了王老师驾驭教材的功底。
第三，教师重视学生的探究性阅读，并善于运用阅读期待来推进学生的探究性阅读。例王君老师的导入：“同学们，诗人心中有一个春天，他笔下的西湖就春意盎然；诗人的心中有一份柔情，他笔下的西湖就温柔缠绵。可是??如果，诗人的心中寒冰一片呢，他笔下的西湖会是什么样子的呢？让我们走进张岱的《湖心亭看雪》。”这里故意设置一个悬念，让学生进入阅读期待，产生阅读文本的愿望，一下子就把学生的情绪调动了起来。实录中这样的例子还很多。整个阅读教学就是在不断地解决旧的阅读期待和产生新的阅读期待的过程中完成的，而解决阅读期待的过程就是探究的过程。第四，就学习文言文而言，朗读毫无疑
问地应该也必须成为解读文言文的最重要的一把钥匙。在这个方面王君老师做得很好。整个教学的三个板块都是由“读”引领的。围绕着解读痴人之“痴行痴景痴心”，王君老师采取了丰富多彩的朗读方式一步步引导学生进入文本的内核。这其中有想象性朗读，有虚拟性朗读，有创造性朗读；有集体读，有个人读、自由读；有朗读，还有诵读，整个教学过程的推进和难点的突破都是以“读”为载体完成的。从这个教例我们可以看出，只要应用灵活恰当，朗读完全是有能力承担起解读文言的重担的。
第五，文言文和现代文的教学并非隔着一道不可逾越的鸿沟，因为同为语言教学，它们之间在许多方面是可以相互对话互为启示的。在王君老师的这一教例中，我们可以清晰地看到这一点。寻找巧妙切入点作为主问题提挈全课，设置非常之问激活学生思维，以联想想象拓展学生情感张力，以多样朗读搭建理解桥梁，点题追求水到渠成戛然而止余音绕梁。文言文教学和现代文教学心心相印，相得益彰。
因为品读细腻，所以整堂课情趣盎然，让人回味的地方颇多。
这堂课不足的是教师没有注意把问题的预设性与生成性结合起来，没有注意在教学过程中同学生一道创设问题情境，让学生感受问题情境，从而生成问题，提高他们探究质疑的水平。
第二篇：《湖心亭看雪》王君教案
《湖心亭看雪》教学实录
重庆外国语学校
王君
【教学前言】
三年前在《语文教学通讯》上发表过一个《湖心亭看雪》的教学实录。三年后重新上这篇课文，结合本次大会“文学鉴赏”的主题，力图展示自己在语文教学上的一些新的思考和探索。所谓“新”，乃是回归中的“新”，乃是“新”中的回归。新课程改革已经进入了深入反思阶段。作为一名一直努力创新的一线教师，有必要重新认真地梳理自己的各种教学理念，进一步地反思自己的各种教学行为。上出朴实的、本真的、有文化底蕴的、有人文关怀的富有语文味儿的课，应该是我的更高追求。
要坚定：对于语文教学而言，咬文嚼字是必要的手段，诵读是必要的手段，知人论世是必要的手段„„更要认识清楚：教师本位、教材本位和学生本位本质上并不矛盾。语文教学需要“常式”和“变式”，需要“预设”和“生成”，需要“控制”和“自主”„„在这些概念中，其实都包含着教师智慧的开明的通达的“导”的因子。
在中学语文教学中，备课，还是一定要精心设计——设计教材、设计学生、设计自己。天马行空式的生成并不是在任何时候都可取。
在中学语文教学中，上课，一定要充分对话——在对话中生成知识，濡染情感，提升智慧。传统的满堂灌满堂讲虽然有它的合理性但绝不能成为课堂的主旋律。这堂课，是不是达到了这样的目标了呢？恳请同行们批评指正。
【教学实录】 第一部分：导入
师：同学们知道，王老师的儿子叫—— 生：尹犀墨！（笑）
师：这个名字出自一个成语—— 生：惜墨如金！
师：对。惜墨如金是写作的一种境界。今天我们要学习的《湖心亭看雪》就只有短短140来个字。但是，我们却要用——请读出大屏幕上蓝色的字—— 生：字斟句酌咬文嚼字
师：对，我们就要通过这样的精读，努力走进三百多年前的古人张岱的心灵深处。
第二部分：整体阅读把握全篇
师：现在请仔细听录音朗读，粗步感知课文内容，进行字词抢答。【投影展示】
一、牢记以下词语的读音
毳(cuì)衣
雾凇(sōng)沆(hàng)砀（dàng)
打更(gēng)
铺毡(zhān)
二、抢答：一词多义分辨
第一组：
一小舟
上下一白
第二组：
是日更定
是金陵人
第三组：
上下一白
强饮三大白而别
第四组：
是日更定矣
湖中焉得更有此人（师组织学生抢答）
师：这一次我们集体朗读全文，回答两个很关键的问题。【课件展示】 大声朗读并思考：
1、都说这篇短文里有一个地方前后矛盾，你能找出来吗？
2、请在文中找出一个最恰当的词语来评价张岱。（生朗读）
生：文中开头说“独往湖心亭”，后文却说是 “舟中人两三粒”，人数是矛盾的。
师：真好！非常敏锐！是不是张岱数学没有学好，数不清楚人数啊？（众笑）还是其中另有玄机呢！请再说说第二个问题。生：这个字是“痴”。
师：聪明极了！作者描写舟子说这话的时候用的是“喃喃”，你感受到舟子是什么样的神态了吗？
生：大惑不解。
师：好！你能读出舟子的大惑不解的神态吗？
（师引导学生多次朗诵舟子之话，模仿其表情神态，读出味道）师：“痴”用通俗的话怎么讲啊？ 生：傻，笨，另类！
生：呆。反正就是行为举止不同常人。生：智商比较低。（众笑）
师：对，这个张岱啊，就是一个与众不同的呆人。呆人必定有呆行，现在我们就来“观其痴行”。
第三部分：咬文嚼字论“痴行” 【课件展示】
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余桡一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
（指导生朗读这三句）
师：说说看，从这三句你看出张岱有什么异常行为啊？
生：他居然在大雪三日之后的晚上跑去看雪，真是太不可思议了！
师：古人以三为多，大雪三日就是大雪多日，大家把这句子有感情地，稍微夸张地读一遍。（生动情读，教师引导学生有意识地稍微夸大处理“大”、“三”字和“绝”字）师：文中说，“湖中人鸟声俱绝”，什么意思？请用一个成语来替换。生（想了想）：万籁俱寂。师：好！“绝”的仅仅是“声音”吗？重庆不下雪，那我们想象一下，还有哪些东西也消失了？
生：湖上白茫茫的一片，白得刺人的眼睛，人呵出的气，到空中马上就被凝固了，耳边是呼呼的风声，空气都是冰凉的。
师：哦，色彩也消失了，温暖也消失了。生：人的活动也消失了。
生：所有的生机和活力也消失了。师：说得真好！现在我来采访一下智商都不低的同学们。（众笑）在这样天寒地冻的天气里，你会在家干什么？ 生：烤火。
生：缩在被窝里看书睡觉。生：喝热茶热咖啡聊天看电视。生：我烤着火上网玩游戏。师：你很诚实啊！（众笑）可是，张岱，他做了什么呢？请读出来——（生读“独往湖心亭看雪”一句）师：他冷吗？ 生：冷！
师：何以见得？注意咬文嚼字。生：拥
师：何以见得？为啥不用“穿”或者“披”呢？ 生：“拥”说明衣服很厚，整个人都蜷缩在衣服中了。生：“拥”还说明张岱是把炉火抱在怀中的，他冷得很。
师：看来，在“冷”的感觉上，张岱并不异于常人啊！张岱到了湖心亭之后，这天寒地冻万籁俱寂之中却出现了一点温暖和亮色，因为湖心亭上居然还有另外两个痴人！见到张岱，这两个痴人很是激动啊，来，把他们的激动朗读出来。【课件展示】
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
（辅导学生反复朗读“大喜曰”一句）
师：我听出了欣喜和自豪啊。来，假如你就是那两个痴人，咱们来自我表扬一下，说出“湖中焉得更有此人”的言外之意。以这样的句式说“湖中居然有此
人”？或者用现代汉语说也可以，用“我们都是
人”的句式。生：湖中居然有此雅兴之人！生：我们都是有高雅情趣的人！生：湖中居然有此豪情之人！生：湖中居然有此志同道合之人！生：湖中居然有此超凡脱俗之人！
生：我等皆醉翁，之意不在酒，也不全然在乎冰天雪地间也！（全场鼓掌）生：我们都是超人！（众笑）„„
师：同学们啊，张岱曾说“人无癖，不可与之交，以其无真情也；人无疵，不可与之交，以其无真气也”，这两个金陵客超凡脱俗，应该有可能和张岱成为知己。但是，现在老师要同学们继续咬文嚼字，深入研究一下—— 【课件展示】
张岱巧遇金陵客，他也和金陵客一样满心欢喜吗？（指导生朗读该段）
生：我觉得他是满心欢喜的。因为他强饮了“三大杯”。三大杯啊，老师，这是货真价实的饮酒啊！喝得多说明他心情愉快。（众笑）师：分析得好！这个“大”咀嚼得有意思！
生：我认为他并不是满心欢喜的。他是被金陵客“拉”着饮酒的！说明他并不是很情愿啊。师：再分析一下这个“拉”字！
生：从“拉”字中我看出张岱并不是非常愿意饮酒的。否则，他就会自己主动进入酒局了。师：品得好品得好！
生：而且他是“强饮三大杯”，这个“强”字，我看出他多少有些勉强的。师：哟，有意思，不管是“勉强”还是“努力”，这其中的滋味都值得咀嚼。生：我也认为他并不欣喜。你看，他是“强饮三大白而别”，喝完就走了，如果他很高兴的话，一定不会走。
师：真聪明。如果欣喜，按照常理，应该是酒逢知己千杯少啊，会需一饮三百杯啊。生：我也认为张岱不会很快乐，因为他和金陵客根本就是不同性格的人。
师：慢！这个发现很珍贵。刚才我们已经替金陵客自我表扬了，张岱和金陵客都是高雅脱俗之人。你怎么会认为他们性格不同呢？
生：他们看雪的方式不一样啊！张岱是一个人来的。金陵客是约了朋友来的，还带了酒，烧着火，把湖心亭搞得热气腾腾的。
师：哦，你总结一下你感觉到的他们的不同的个性。生：金陵客比较豪爽。张岱比较忧郁。师：好！你咬文嚼字嚼出了境界了！（众笑）
生：我也认为他们之间并不和谐。你看，分别的时候，他们的问答就根本是答非所问。师：来，体会一下这位同学所说的答非所问。如果这边四排的同学是张岱，这边三排的同学是金陵客，我们来分角色读一读“问其姓氏，乃金陵人”一句，注意啊，不要读错了。（生分角色读，恍然大悟）
师：我想起《还珠格格》中的一个细节，小燕子的哥哥才出现时，尔康他们问他姓名，他不答，只说——
生：一箫一剑走江湖，千古情愁酒一壶„„以天为盖地为庐！（鼓掌）师：这是不是很相似啊！（众笑）
师：我采访一下这个同学，如果你遇到一个知己，要分别了，你们会彼此留下什么呢？ 生：电话、地址、QQ、电子邮箱„„（众笑）
师：是啊，同学们，酒逢知己千杯少啊，知己一个也难求，可是，张岱他们呢？饮酒之前不问姓氏，饮酒之后才问；问了却答非所问，即使是答非所问也不追究，而是彼此挥一挥手，不带走一片云彩。我们旁观者清啊，干着急啊，我们希望他们是“金风雨露一相逢，便胜却人间无数”啊！（众笑）这段奇遇，是不是张岱处理得太草率了。（众笑）
师： 难道张岱是一个孤僻的人吗？或者在他的眼中，金陵客不配成为他的知己深交？这让老师非常奇怪，产生了探询张岱心灵深处的想法的冲动。怎么办呢？这是三百多年前的人和事了，现在咱们手上也没有啥资料，无从入手。怎么办？（生面面相觑）
师：文章的题目叫《湖心亭看雪》啊，还记得老师经常念叨的一句话—— 【投影展示】 一切景语皆情语（生读）
第四部分：咬文嚼字赏“痴景”
师：比如，关于西湖的诗句很多，我们一起来回忆几句。【课件展示图画诗句】
（生动情朗读“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”）
师：告诉老师，你从诗人笔下之景中，感受到了杨万里什么样的心情？ 生：他很愉快，满心喜悦。【课件展示图画诗句】
（生动情朗读“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”）
师：请告诉老师，你从苏轼笔下之景，又感受到了苏轼什么样的心情？ 生：他也是幸福的，他愉快地赞美着西湖啊。【课件展示图画诗句】
（学生朗读 “山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”）师：告诉老师，你又从林升笔下之景，感受到了林升什么样的心情呢？ 生：痛恨统治者不争气，他在埋怨在愤怒。
师：就是这样啊，同学们，景语和情语之间息息相通，现在，就让我们去研究痴人眼中之痴景，进一步去探寻张岱的心灵世界吧。【课件展示写景句】
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
（师指导学生朗读）
师：这样的一副雪景，你觉得有什么特别之处吗？ 生：我感觉第一句给人一种苍苍茫茫的感觉。
师：是吗？但老师觉得呀，这一句有问题。你看“天与云与山与水”多拖沓啊，开头我们还说张岱作文惜墨如金呢？这里居然一连用了三个“与”，我看一个都不用也行。生：不行，老师。
师：为什么不行？你看我读。（师去掉四个“与”，很认真地读了）我们对比再读一读。先去掉“与”读一遍，然后再把原文读一遍。（生对比读了一遍）
生：哦，老师，我感觉出来了，这四个“与”并不多余，它让“天、云、山、水”四个景物融和在了一起，如果去掉，好像它们之间的界限很清楚似的。
生：四个“与”字就造成了一种天地苍茫的浩大气象。有这四个“与”，后文的“上下一白”才显得更有气势。
师：好样的，有眼光！来，咱们读出天地苍茫的景象。（师指导学生拖长音调读，摇头晃脑，读出韵味儿）生：我觉得文中的量词用得很怪，和我们平时的不一样。
师：有同感。我如果来写，我会这样写“惟长堤一条，湖心亭一座，与余舟一艘，舟中人两三个而已”，你认为如何呢？ 生：我觉得作者就是想把后面的景物写得很小很小，好和前面的“上下一白”形成鲜明对比。师：有意思！你的这句“就是想”激发了老师的共鸣。我也觉得这句话不仅是量词有问题，而且顺序也有问题呢，如果我来写就这样安排“湖上影子，惟舟中人两三个、余舟一艘、湖心亭一座、长堤一条”，你看，越来越清晰，越来越清晰，符合人的心理要求嘛！生：不好，味道全没有了。师：啥味道？
生：好像作者要把自己融和进苍茫宇宙的那种味道。师：“融进”这个词用得妙！是啊，老师也感觉到张岱是想和自然融合在一起的，否则你说，张岱和舟子是在船上的吧，他怎么能够说自己和舟子是“舟中人两三粒”呢？这视角根本就不对啊！
师：还有，咱们读读最后一句，把那个“而已”的味道读出来。（生反复读“舟中人两三粒而已”，教师反复指导“而已”的读法，去掉再读）师：感觉到这“而已”的言外之意了吗？
生：景啊，人啊，不过是这沧海一粟罢了，在苍茫天地中，他们都似有似无，“天人合一”了！（师生热烈鼓掌）
师：哦，这同学真是一语惊醒梦中人，原来痴人眼中有痴景，是因为有个“天人合一”，融入宇宙的愿望啊！这样看来，当时张岱去湖心亭看雪，他是怎么定位自己与自然的关系和世俗社会的关系的？
生：他不想见人，也不希望被人见到。
师：对！明白了这个道理，先前关于他和金陵客交往的不和谐就有了答案了。他和自然的关系呢？
生：他希望融入自然中，成为自然的一部分。
师：我们现在来看最初发现的那个“独”与“两三”之间的矛盾，是张岱数不清楚人数吗？是张岱一不小心犯了一个可笑的错误吗？ 生：不！那是因为他“眼中无人”，知音尚且不顾，何况舟子？（生鼓掌）师：那他的眼中只有什么呢？
生：只有自己的心，只有自然，他是属于自然的。
师：哦，同学们一点拨，老师懂了。当然，这里还有另外一个原因，古代社会等级森严，在“相公”们的眼里，“舟子”这样的仆人是可以不算人的。但世上真有如此痴人，视世俗世界而不顾，一心要把自己融入自然之中。诗人心中有一个春天，他笔下的西湖就春意盎然；诗人的心中有一份柔情，他笔下的西湖就温柔缠绵。张岱笔下的西湖如此清冷，浩大，朦胧、孤独、纯洁，这又是为什么呢？请同学们看大屏幕，静静地看，看完后，请设身处地地想象：五十多岁的张岱会以什么样的心情回忆二十多年前夜游西湖的的旧事，并会把什么样的情感注入文字呢？
第五部分：总结拓展
【课件展示背景图片资料】
张岱：明末清初文学家。号陶庵。出身仕宦世家，爱繁华，好山水，晓音乐。清兵南下灭亡了明朝，他入山隐居、著书。著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等。《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》。
《陶庵梦忆》这部散文集，是明末清初风霜雨雪的产物，是中国梦文化的艺术结晶，是国破家亡后的一曲曲悲哀的挽歌。没有希望，没有奢求，没有期待，惟有哀怨，惟有梦忆。以梦忆为解脱，将家国之叹、故园之思、人生之悲寄予梦忆之中，这就是《陶庵梦忆》的艺术真谛。
生：我想，张岱一定是忧郁的。生：我想，张岱一定是孤独的。
生：我觉得当时张岱还是坚定的。他在想达则兼济天下，穷则独善其身，我张岱，绝不媚俗失节，一湖寒冰，就是我的志向！（生鼓掌）
生：我想，张岱也有逃避的心理，他还活在过去的世界中。„„
师：同学们，中国历史上，有多少这样的古代文人啊，他们在现实中被压弯了腰，在现实中透不过气来了，于是，他们只有到大自然中去深深地呼吸一口自由的空气，去伸一伸他们要被压垮了的腰杆。他们宁愿自己是山是水是花是草是一朵云是一片冰。他们在这片山水中来寻找心灵的归依和心智的独立。因为凝寒独立是其人格，所以苍茫天地就成为了他们必然的心灵归宿。同学们，在历代的文学作品中，这样的痴人和痴文都很多啊。你们还能想起吗？ 生：柳宗元的《江雪》。生：陶渊明的《桃花源记》。生：苏轼的《记承天寺夜游》。生：曹雪芹写《红楼梦》也很像。„„
（课件展示，师引导学生齐诵《江雪》、《记承天寺夜游》、《归隐》中的名句）师：同学们，天人合一是中国文化的基本精神。但是，其原因和表现的形式也有很大的不同。如果今天有时间，我们还可以讨论这样一个问题：如果经历时空隧道，张岱、柳宗元、陶渊明、苏轼等这些痴人们相遇了，张岱最可能以谁为知己呢？这个问题，留给同学们下来探讨吧。
最后，我们反过来审视开头提到的那个“痴”字，你还只想到“呆”、“傻”这一类意思吗？ 生：我想到了如痴如醉。
生：我想到了一句歌词“历尽磨难痴心不改”。
【课件展示】
痴迷于天人合一的山水之乐 痴人之痴心
痴迷于世俗之外的高雅之趣
师：同学们，《红楼梦》中说：满纸荒唐言，一把心酸泪——请读大屏幕—— 生：都言作者痴，谁解其中味。
师：和张岱同时代有一位文人叫张潮，他曾经说“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月；皆因阅历之浅深，所得之浅深耳”。《湖心亭看雪》一定还有更多的滋味，同学们在未来的日子里慢慢地感悟吧。最后让我们动情地来朗诵《湖心亭看雪》中的写景句。
（全班动情朗读雪景句并背诵一遍后下课）
第三篇：湖心亭看雪
29、湖心亭看雪教案
教学目标1．背诵课文2.积累文言词汇3．品味雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣。教学方法
1、诵读法
2、讨论法与点拨法相结合。
1课时
一、导入课文有人说，没有见过西湖冬景的人，只要读了张岱的《湖心亭看雪》，就足够了。下面就让我们随张岱去杭州西湖的湖心亭欣赏别有情趣的雪景
二、朗读课文1．推荐读（读准字音）2．听录音跟读（读出节奏）3．自
由朗读。
三、整体感知请概述作者看雪的经过
四、研读课文问：“痴”为何意？“痴”在中国艺术中，常被用来指创作中
最动人，最不可解，执着而又专注，到了浑然忘我的那种境界。“痴”是一中本真自然，特立独行的个性。默读课文，找一找文中哪些地方让你读出“痴”。1.“痴”于行是日更定独往湖心亭看雪大雪三日，湖中人鸟声俱 湖中焉得更有此人（穿插是、更、焉等词教学）追问：从张岱的这些痴举中，你觉得张岱有着怎样的情趣？张岱痴于行（与众不同不随流俗）过渡：前往湖心亭时，张岱看到了什么样的景？ 2.“痴”于景 找出文中的雪景句，雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。齐读，疏通，再齐读（穿插
一、白、芥、粒等词的理解）讲：王国维说：“一切景语皆情语。”那么，张岱笔下的景给你什么样的感觉？从中你读出作者怎样的情怀？明确：（朦胧、寂静、空旷、辽远、阔大、混沌、依稀、恍惚、茫茫、悠远等感觉；读出作者孤独落寞之感。当堂背诵写景句，并抽查落实。小结：本段文字写景，却又不止于写景，透过这个混沌一片的冰雪世界，让我们不难感受到作者那种人生天地间如“苍海一粟”的深沉感慨。置身其中，张岱既痴迷，又备感孤寂落寞。（学生再朗读体味）张岱痴于景（孤寂落寞思考人生）
五、你的积累有多少（白、一、更、是等一词多义）
（俱绝惟长堤一痕一芥大喜及下船客此等）
七、作业：
1.背诵课文
2.课外阅读张岱《不二斋》，体味作者的情感世界
第四篇：湖心亭看雪说课稿
《湖心亭看雪》说课稿
各位评委老师你们好！我是
我说课的课题是《湖心亭看雪》，下面我说一下我对本节课的设计及看法，不足之处请各位老师批评指正。
一、说教材
《湖心亭看雪》是人教版八年级语文上册第六单元的一篇文言文，这一单元都是描述自然山水的优秀试问，阅读这类诗文，可以激发学生的灵性，陶冶情操，丰富学生的文化知识积累。本单元的教学目标要求学生在反复诵读中，进入情景交融的境界，品味诗文中的优美意境。
《湖心亭看雪》是一篇描写雪景的小品文，作者是明末清初的文学家张岱，文中用白描手法寥寥几笔勾勒出一个凄清淡雅的雪美景，文中字里行间流露出作者复杂而微妙的情感世界，既有独自赏雪的孤寂，又有偶遇知音的欣喜，还有作者的那份“痴情”，痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情逸趣。
二、说学生
八年级学生，经过七年级一年的学习，对于文言文的阅读和学习，已经基本掌握了一定的方法，已具备借助相关工具书，阅读一些浅显的文言文的能力。
三、说教学目标 结合教材，学生已有知识储备及本单元的教学目标，我将本课学习目标定位三点。
1、阅读课文，反复诵读，培养学生的诵读能力。
2、积累文言词汇，培养古文的阅读理解能力。
（俗话说，书读百遍其意自现，好文章要不厌其读，经典文章多读不但能培养语感，体会作者写作手法，更能积累文言词汇，加强对文章的理解，体味文章更深层的含义）
3、欣赏雪后西湖美景，感悟作者超凡脱俗的文人雅趣。
（因为，只有真正体会到雪后西湖的那种醉人的景美，才能真正理解作者的那份“痴情”）
四、说教学重难点
1、本文写景的白描手法。
2、写景、抒情、写人、叙事的关系。
一切景语皆情语，情以景生，景以情存，情景相生。本文的白描手法及融情于景于事的写作手法的运用言简意丰，只有理清了人，事，景，情之间的关系，才能真切感受到作者不一样的情趣，所以我把这两点列为本文的教学重难点。
由于本文篇幅短小，全文不到160字，因此，我设计用一课时完成。
五、说教学过程
整个教学过程我设计了六个环节，分别是“导入新课——检查预习——整体感知——品味句子，把握情感——课堂小结——作业设计”。
“导入新课”环节，我设计了一句问话“同学们！你们喜欢看雪吗？”创设一个问题情境，（时值初冬，下雪可能是许多同学非常期盼的事情，他们会对以前的雪景有所回忆）然后引出课题突出一代文学家他是怎样“看”雪的，以此导入新课，激发学生的学习兴趣。
“检查预习”环节，一方面，可以了解学情。另一方面可以加强学生对文学常识及基础知识的掌握，学生通过了解作者，作品及其背景资料，才能体味作者的情感。
“整体感知”环节，我设计了两部分。主要是让学生在反复诵读的基础上把握课文的内容，让学生借助注释及工具书疏通文意，理解课文，真正体现学生学习的主体地位，让学生动起来，或独立完成，或交流讨论合作完成。
“品味句子，把握作者思想感情”环节，我设计了三个问题。
1、记叙看雪的背景，时间，天气有何作用？
2、找出写景的句子并体味作者的感情，作者写景使用了什么手法？有什么特点？
3、文章后半部分近一半笔墨写人，对此，你有何看法？最后用舟子的话做结，有何意义？
这一环节，我主要采用了学生讨论，相互交流，教师适当点拨，明确的方法，学生通过对看雪背景，时间，天气的思考。讨论，交流来体会作者的与众不同，超凡脱俗的情感世界，通过对写景的句子的 体味感受作者内心的漂泊无依，茫然无态的伤感。通过对“奇遇，饮酒，抒感慨”及“舟子话”的分析，让学生对作者到湖心亭赏雪这一行为给予了肯定和赞赏。更对作者的品位，人格给予肯定，赞赏。
“课堂小结”这一环节，主要是让学生对全文有一个明确的思路，这更有助于学生对作者感情的理解。
“作业设计”环节，1、通过学生课外阅读张岱的《不二斋》，走进作者的情感世界，这有助于学生深入理解课文。
2、通过柳宗元的《江雪》，体会本文的白描写作手法的运用。
六、说板书
板书者部分我设计了三块，分别是叙事、写景、抒情。
以上是我对本课题的设计思路，谢谢大家！
第五篇：《湖心亭看雪》教案
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《湖 心 亭 看 雪》教案6
教学目标：
知识和能力：
1、理解课文内容，疏通文意
2、学习文中白描的写作手法
3、体会作者构思布局的妙处。
过程和方法：
1、反复朗读课文，译读、品读、背读、联读依次贯穿整个课堂。
2、培养学生独立思考、合作探究的能力。
情感态度和价值观：
领悟作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致的情怀。教学重点：品读课文，学习白描手法，解读作者痴心
教学难点：领悟作者的悠远脱俗的情怀。
教学准备：
1、课前布置预习课文
2、课前播放有关西湖十景的短片
教学过程：
一、导入：
刚才大家欣赏了美丽的西湖十景，你知道哪些有关西湖的诗句呢？
钱塘湖春行白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
饮湖上初晴后雨苏轼
水光潋滟晴方好，山色空朦雨亦奇。
欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
晓出静慈寺送林子方杨万里
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毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
是啊，同学们，诗人的心中有一个春天，他笔下的西湖就春意盎然；诗人的心中有一份柔情，他笔下的西湖就温柔缠绵；诗人的心中有一份牵挂，他笔下的西湖就一枝一叶总关情。如果张岱（屏显作者简介）走进西湖，在他的笔下，西湖又是怎样一番景象？西湖又牵系了他怎样的心灵絮语？带着这些疑惑，这节课让我们一起陪张岱去《湖心亭看雪》
板书课题、作者
二、译读：工欲善其事，必先利其器
1、“工欲善其事，必先利其器”，学习文言文，首先就要做到准确译读。（屏显）老师先将课文范读一遍，大家边听边标记出容易读错的字。
2、师范读。同学们听得很认真，那这些生字谁来一显身手读一读？（屏显）
点名读（屏显）齐读
3、接下来请大家自读课文，仍是要求“不动笔墨不看书”，标出你难以理解的字词和句子。点名问、答。
出示四组句子，点名答。
是日更定古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时
更有痴心相公者。还
天与云与山与水，上下一白白色
余强欲三大白酒杯
上下一白全
惟长堤一痕一条
是日更定这
是金陵人是，表判断的词
4、再请一位同学朗读课文，同学们认真听。这次的要求高了一点：老师觉得这篇短文作者犯了一个颇严重的错误，请大家把它找出来。
（明明还有舟子，为何说是“独往湖心亭看雪”）
老师和同学们的想法是不谋而合，可张岱这篇文章几百年来一直很受人们的推崇，到底孰是孰非，咱们还是将课文仔细推敲后再作定夺，怎样？
三、品读：都云作者痴，谁解其中味？
1、还没听大家齐声朗读过课文，老师能有这个耳福吗？现在大家便用心地将课文齐读一遍，注意读出节奏，读出感情，同时还请你从文中找出一个能概括作者形象的字。（痴）
2、曹雪芹在红楼梦中有一首著名的诗，最后两句是“都云作者痴，谁是解其中味？”我想这大概也是张岱独立天地间心中的独白，现在就让我们细细品读课文，体味作者的一片痴心。“痴”，通俗一点讲就是傻气，呆气。大家再自由地读两遍课文，然后思考一下，课文中哪些地方表现出他特别的“傻气，呆气”？
明确：“大雪三日”湖中人鸟声俱绝还去看雪
“是日更定”“独往湖心亭看雪”
点名读、评价、齐读。
想象一下，三天大雪之后的情景应是怎样的？书上从哪个角度进行了描绘？（“绝”从心理感受和听觉的角度写出了大雪的威严，大雪后一片寂静，天寒地冻，不敢作声，连空气也仿佛冻结了。）找一个意思相同的成语来概括。（万籁俱寂）冰天雪地，人鸟俱绝，就是在这样的天气状况下，张岱驶一叶扁舟前往湖心亭看雪，可见他的确是个“另类”。刚才我们是从张岱的哪个方面进行分析的？（痴行）
3、痴人就是痴人，连他眼中的景都是怪怪的，不信你把文中描写景物的句子找出来。①学生找写景句
②师问：古人写文章提倡简洁，老师觉得这个句子不用三个“与”字，句子更简洁，张岱这个老夫子是不是犯了一个不大不小的错误？
③屏显：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
雾凇沆砀，天、云、山、水，上下一白。
④学生齐读两句，讨论。
⑤明确：连用三个“与”写出了天云山水在雪的覆盖下已茫茫融成一片，突出了天地苍白，阔大辽远之势，让人顿生“寄蜉蝣于天地，渺苍海之一粟”的感叹，“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”，生发孤独落寞之感。
⑥出示：
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
湖上影子，惟舟中人两三个，余舟一艘，湖心亭一座，长堤一条。
⑦学生齐读。
⑧学生讨论
⑨明确：前句描写的景物由大及小，后句由小及大，且前句量词的使用富于形象性，如此一来，景物随视线渐渐变化，由大到小，再由小到微小，衬托出小船在夜色中缓缓前进，展现微妙而灵动的意境，表现作者追求与自然融为一体，追求的是天人合一的境界。“而已”不能去，与天地相比，堤也好，亭也好，舟也好，人也好，都是微不足道的，又一次表现了作者追求悠远脱俗的人生。现在我们回过头来看，前面发现的“矛盾”是张岱不小心犯下的错误吗？是因为张岱此时已心无旁鹜，完全融入此情此景，心中已无外、无外人，天人合一了！
⑩讨论：这两句诗在写景上有什么特点？
用白描手法，虽寥寥几笔，却创造了一幅空灵绝美的画面，同时一切景语皆情语，我们可以由此处的景物描写解读到作者追求“天人合一”的精神境界。
屏显：文字简练朴素，不加渲染，这种写作手法就是白描，它重在以形传神，一个重形似而求神似。教师举《天净沙 秋思》为例介绍白描。
⑾大家用心齐读这两句，你头脑中一定会出现一幅天地茫，不染纤尘的雪景园！（学生齐读）（痴景）
4、好一幅“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的雪景图，简直让人不敢高声语了！可出人意料的是，作者却偏偏笔锋一转，来了一段喝酒聊天，正是一樽还酹江雪！热闹是热闹些了，但这样会不会把前文描绘出的意境给破坏了呢？咱们先来看看双方见了面，心情如何？（大喜）说了什么话？（“湖中焉得更有此人”，喝完酒后还知道对方是“金陵人”“客此”）用什么语气读出这句话？你认为此人是指哪一类人？（雅兴、雅情、性情中人、清雅脱俗，任性放达，我行我素）
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！几位同样痴迷于世俗之外的雅情雅趣之人，在短暂的相聚后即匆匆而别，如此异于凡人的举动令一旁的舟子，禁不住喃喃自语道：“莫说相公痴，更有痴似相公者？”你如何来解读这颗痴心呢？现在请大家讨论思考以下两个问题。
问题一：莫说相公痴，更有痴似相公者！这是舟子对张岱的评价。那么，你认为张岱是个怎样的痴人？
学生讨论，交流。明确：
①“强饮三大白而别”A、本不善饮，但当此时逢此人，却不可不饮，而且连饮三大杯，可说是“酒逢知己千杯少”；B、饮后就别，情绪由喜而悲，生发人生聚散之感慨。
②“问其姓氏，是金陵人，客此”表现了张岱追求的是精神上的沟通，而对方的身份地位全不放在眼里，是个清高之人。
③作者写此文时已是清朝，但在本文开头第一句仍用明朝的纪年方式，表现了作者用这样特立独行的“痴”，化谴心中无可挥去的愁绪。
问题二：文题 为《湖心亭看雪》，为何第二段却详写了湖心亭奇遇？
学生讨论交流，明确：
①奇遇发生在雪中，是看雪行动中的延伸。
②情景交融，反映了作者追求天人合一的境界。
③写景又写人，叙事与写景抒情融合，使文章一波三折，富有情趣。
小结：同学们，刚才我们通过痴行痴景的解读，走进了张岱通位痴人的痴心。“不为五斗米折腰”是陶渊明的“痴”，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”是李白的痴，“小舟从北逝，江海寄余生”是苏轼的痴。和所有在现实中不能自由呼吸的文人一样，对张岱来说，雪是其节，冰是其志，苍茫天地是其归宿，凝寒独立是其人格。如果说柳宗元“独钓寒江雪”的“痴”寄寓的是政治上的失意；那么，张岱的“痴”则有失国之痛，同时更多的是追求一种超然物外的雅情雅趣。其“痴”痴得可爱，痴得洒脱。（痴心）
四、背诵：旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
旧书不厌百回读，熟读深思子自知，这是古人留给我们的宝贵学习经验。如何有效的背诵古诗文，我们可以采取以下几种方法背诵。根据本文板书，你认为采取哪种方法最有助于记忆这篇文言文？现在就给三分钟给大家准备，有信心完成任务吗？注意文章先是描写作者的痴行，再是痴景，最后是一群痴人的痴心。开始！
点名背、齐背，让我们一起深情背诵课文。
回顾刚才学习过程，我们可以总结出这样一种学习文言文的方法：（屏显）。以后我们就可以用这种方法学习同一种风格的文章了。
五、联读，等闲识得东风面，万紫千红总是春
同学们，千百年来，雪，燃烧了多少诗人的激情；雪，又寄托了多少文人的心事！下面，让我们一起放声朗读，走进雪的世界，奏响雪的华章！
六、作业布置
最后请同学们回家完成这个作业。
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