第一篇：对外国教育名著经典性的理解
对外国教育名著经典性的理解
——兼论教育学的时代性与传统性
周益斌1
（上海第二工业大学高教研究所
上海
201209）
[摘要]：纵观古今中外的教育学名著，之所谓名著，其经典性何在？通过对照当代美国教育家、“百本名著计划” 的创立者阿德勒在他的《怎样读一本书》中曾提到名著的六个特点并进行分析，教育学名著其经典性最重要体现的有两个特征：时代性与传统性。教育学的时代性即深刻反映或揭示当下社会教育现实和规律的特点。其外延是古今中外不同时代的教育学所反映的教育现实与规律。教育的传统性即指教育现象和规律中世代相传的一些因素。诸如每个时代都有与教育目的、内容、方法、手段和功能等相关的要素在不断地重复与螺旋式递进。[关键词]：外国教育名著；经典性；时代性；传统性
[中图分类号]G44
一、引言
当代美国教育家、“百本名著计划” 的创立者阿德勒（Adler· Morti）曾在他的《怎样读一本书》（“How to Read a Book”）中提到名著的六个特点：1．名著是历史上被人们最广泛阅读的；2．名著所阐述的问题实际上是任何一个时代都存在的；3．名著是适宜每个人的；4．名著最有可读性，任何人都会从中有所领悟； 5．名著最有教育性，有助于人们提高自己的水平；
[1]6．名著对历史问题的论述能引起当代人的思考和探究。细细考量会发现，这六条实际上有所重叠和交叉的，比如“适宜每个人”、“最有可读性”与“被广泛阅读”三者之间实际上是因与果的关系。再如，所述问题的历史超然性、“能引起当代人思考与探究”与“具有教育性”这三者之间也有因果关系。这六个特点对于教育学领域的名著来说，同样也可参考，并大致可以用两个特点以蔽之：时代性与传统性。
二、教育名著的经典性特点之一：时代性
（一）时代性的内涵与外延 关于“时代性”（英语中可译为：epoch nature;epochal character;temporal spirit;era spirit等）一词的理解十分丰富，梳理起来主要有以下几种观点。
观点一：认为时代性即当下性，反映当下的现实与规律等。如有学者这样定义时代性：“时代性是指这样的时代才产生这样的理论，与此同时，理论也反映出时代的特征，用古人的话讲则是‘斯人也则有斯言’” [2].观点二：从宏观背景角度切入，认为时代性即一个时代中不同群体所负有的历史使命，将时代性与时代责任混为一谈。如有人这样说：“所谓时代性，是指一个国家、地区、民族在不同历史时期的使命，或者说时代特点。如当今面对的光荣使命就是建设有中国特色的社会主义。”[3]
观点三：还有扩大时代性的外延的，认为时代性不仅仅指当下的现实与规律，更重要的是指出未来性。如，有学者阐述道：“时代性不单单是指当代性,更重要的是指“未来性”，反映现时代（即当代）精神主体的作品当然有“时代性”，但是,更为紧要的是，“时代性”要对将来有贡献意义。”[4]
[作者简介] 周益斌（1979—），男，湖南桃江人，上海第二工业大学高教所助理研究员，华东师范大学教育学系博士生。观点四：对时代性把握比较全面的认为，“所谓时代性,就是指一个事物发展的历史必然性、现实选择性和动态生成性。”[5]
观点五：也有专门谈到教育时代性的学者，如华南师范大学的扈中平教授认为，“所谓时代性，是指任何所谓现代教育思想都是一定历史时期的，从来不可能有什么永恒的和抽象不变的‘现代教育思想’，在不同的历史时期，对现代教育思想有不尽相同的理解和把握。”[6]
教育学的时代性特点到底如何体现，外国教育名著的诞生到传承即可对这一概念做一明确的界定。教育学时代性的内涵，一言以蔽之，即深刻反映或揭示当下社会教育现实和规律的特点。其外延是古今中外不同时代的教育学所反映的教育现实与规律。因此，时代性既不能缩小其内涵，如观点二所述，仅仅指其使命；也不能扩大其外延，把未来性涵盖在内。
（二）外国经典教育名著的时代性
从17世纪到20世纪，教育学自其诞生之日起，每一个时代源源不断地产生出不朽的与时代相应的教育名著，请不妨看以下列出的部分教育名著以及其成书时间：（1）夸美纽斯及其《大教学论》（1632年）（2）洛克及其《教育漫话》（1693年）、（3）卢梭及其《爱弥尔》（1762年）、（4）裴斯泰洛齐及其《葛笃德怎样教育她的子女》（1801年）、（5）赫尔巴特及其《普通教育学》（1806年）、（6）福禄倍尔及其《人的教育》（1826年）、（7）纽曼及其《大学的理想》（1852年）、（8）斯宾塞及其《教育论》（注：《智育》（1854），《德育》（1858），《什么是最有价值的知识》（1859），《体育》（1859））
（9）杜威及其《民主主义与教育》（1916年）、（10）泰勒及其《课程与教学的基本原理》（1949年）、（11）苏霍姆林斯基及其《给教师的一百条建议》（1965~1967年）、（12）朗格朗及其《终身教育引论》（1970年）、（13）富尔等《学会生存》（1972年）、（14）雅斯贝尔斯《什么是教育》（1977年）
„„
从以上一连串教育名著可以看出，任何一部经典的教育名著都是该时代的教育思想和现象或规律的反映。
以第一部教育学著作《大教学论》为例，正如我国教育学家傅敢任先生在翻译的《大教学论》的序言中所言：“夸美纽斯揭露了中世纪旧学校教学内容空洞，无实用价值，学科体系繁琐，像座‘巨人的迷宫’，《大教学论》的主要目的在于：寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步；并使基督教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静。为了实现普及教育的主张，夸美纽斯提出了两项重要的革新措施：在全国范围内建立统一的学校制度；在学校里实行班级授课制度”[7]。时至今日，统一的学校教育制度和班级授课制尽管遭到批判和面临挑战，但是不可否认的是此两项措施仍是世界教育制度主流的客观事实。这部著作不仅是时代现象的反映，更是时代思考的结晶。不过用历史的批判眼光来看，夸美纽斯的教育观折射出来的是他的世界观和宗教观，他明显具有唯心主义思想。
再到后来的洛克教育思想，他把教育奉为改变人一生最重要的手段和方式。对当时社会流行的“天赋观念论”进行了彻底的批判，他认为，此论是不可靠的、自以为是的学说，它禁锢了人们的思想。同时指出，“天赋观念论”之所以流行，是由于懒汉和不学无术的“教师”、“工匠”欢迎它，因为既然一切观念和原则是天赋的，则懒汉便省去了探求之劳，教师和工匠的门 2 徒们则不经考察各种观念就可信以为真。因此，该论的危害就是使人不去探索知识，放弃理性与判断，堵塞认识发展的道路。洛克断言，人的心灵是一张白板，上面没有任何记号，没有任何观念；一切观念和记号都来自后天的经验。他说：“我们的全部知识是建立在经验上面的；知识归根到底都是来源于经验的。”这就是哲学史上有名的“白板说”。尽管这一论断有失偏颇，但是的确对当时的经院哲学造成了极大的冲击，这已经是比较客观的唯物主义观点了。
17世纪的夸美纽斯和洛克已经在当时经院神学的大背景下，无情地揭示了教育的黑暗和空乏，疾呼革新。并为此提出十分有积极意义的措施和思想。这为以后自然主义、理性主义、实用主义、要素主义教育思想的诞生做好了铺垫。
卢梭的自然主义教育思想、以及裴斯泰洛齐、赫尔巴特和福禄倍尔等人的教育思想都是直接或间接地受到了以上诸多人的影响。在18、19世纪的教育名著中不得不特别提到卢梭和赫尔巴特这两人，他们的思想相互交融。卢梭不是以教育理论著作的形式反映他的教育思想，而是以一种大家非常乐意接受的形式——小说形式来阐述他的教育思想。这与当时他所处的社会环境密切相关，因为卢梭在当时处于社会的底层，想要发出异于主流声音极其困难。事实证明选择这一方式是十分明智而恰当的。
到了19世纪，德国教育家赫尔巴特在夸美纽斯班级授课制的基础上进一步规范班级授课制。后来，前苏联教育家凯洛夫又集夸美纽斯和赫尔巴特之大成，提出了分科课程论、教师主导论和课堂教学的原则、环节等，构成了班级授课制的教学论模式[8]。班级授课制的产生有着其特定的历史背景，刚开始是由于工业革命导致工厂和企业需要大量的熟练工，这些工人仅仅依靠以往的师徒制教学根本无法满足大工业革命的需要。于是，班级授课制应运而生。但是发展到后来，班级授课制受到了严重的挑战，在高效化、批量化、标准化、利润最大化的工业化过程中，如果说工业产品可以生产是天经地义的话，那么作为教育的对象——人——是否可以且应该批量而又标准地生产呢？班级授课制在某种程度上就是扮演着这样一个角色。于是，教育家和有远见的政治家就看到了教育的异化，人的异化，纷纷质疑班级授课制。两次世界大战给世界人民带来的深重灾难和难以抚慰的心灵创伤，人们开始反思：什么使得人类自相残杀，怎样才能避免悲剧重演等一系列的问题。政治家们开始从制度层面去思考，于是一个由苏、美、英、法、中等为常任理事国组成的联合国诞生了。教育家更是在思考，于是就出现了教育改革。尊重生命、爱好和平、平等合作等人道主义思想和人本主义思想在教育改革中得到了很好的体现。反映到班级授课制领域，就出现了对班级授课制的质疑和改造，美国杜威的实用主义、哈钦斯的永恒主义、巴格莱等为代表的要素主义在不同时期和不同层面都对班级授课制进行了改革。
进入21世纪，社会信息化、设备数字化、通信网络化是社会的三个主要特征。随着计算机(Computer)、通信(Communication)和控制(Control)技术的飞速发展，我们的社会正在悄悄地、实实在在地发生着变化，并不断地改变着人类的教育、生活、工作、学习和娱乐方式。其中反映在教育领域则当数两种教育思潮的影响最为深刻、最为广泛。一种是皮亚杰等的认知心理学思想的深化和延伸，即对学习理论的探索和追求，这直接导致了学习理论的革命以应对急剧变化的社会；另外一种是终身教育思潮，该思潮引发了全世界对终身学习的探索和构建学习型社会的实践。
三、教育名著的经典性特点之二：传统性
在看到时代性的同时，还应看到教育学的传统性总是“如影相随”。传统性如何体现的呢？不妨从以下几个角度来考察：
（一）教育学总是在循环往复地追问“培养什么样的人”。
无论是中世纪的封建社会、还是如今的资本主义社会抑或是社会主义社会，教育学都在思考教育该“培养什么样的人”，古今中外，概莫能外。这是一个传统，也是一条规律。反映到教 3 育学名著中，有什么样的教育思想和理念就有什么样的教育制度。从夸美纽斯到赫尔巴特、从杜威到哈钦斯、从纽曼的《大学的理念》到克尔·克拉克的《大学之用》，这些教育学大家和著作都有其教育思想和理念。一般来说，教育思想主要受哲学、宗教和政治的影响。一旦形成对应的教育思想也反映作用于他所持的哲学观、宗教观和政治观。所有的教育名著几乎都可以找到同样的逻辑，更不用说柏拉图的《理想国》、斯宾塞的《教育论》、涂尔干的《教育与社会学》、康德的《论教育》等明显有其思想渊源的著作——尤以杜威的《民主主义与教育》堪称完美，在教育理念中明确阐述源于自己的实用主义哲学。
（二）教育学总是在探索教育教学内容、教学方式和教学方法。
从教育内容来看，教育学的名著在不断重复“教什么”的问题。从夸美纽斯主张“扩大各
级学校的教学内容，加强新兴的自然科学知识的教学，对学生进行一种‘百科全书’式的教育”[7]到杜威主张向学生传授生活所需的实用的方法和技能，认为传统的教材“这些教材皆是许多年代科学研究的产物，而不是儿童活动的产物。它们超越了儿童的生活、生长和经验，儿童对它们是感觉不到需要和兴趣的” [9]。
从教育方式来看，古代的教育以师徒制为主导，一个教师只带寥寥数个学生，全无年级、班级等概念。班级授课制的创建开辟了教学的新篇章。发展到一定的阶段又开始受到诟病，主要是因为千人一面的授课方式、授课内容，无法满足个性化的发展。导师制、小班化的尝试实际上就是一种传统师徒制的新发展和新延伸。再到21世纪基于互联网信息化的今天，教育手段更是极大丰富，教学工具多媒体化、学习场所随时随地化。然而无论怎么变化，仍离不开“教学方式”、“教学手段”、“教学工具”等要素。
（三）教育学总是在教育功能的钟摆上摇晃。
教育到底要解决个人化的问题还是社会化的问题？到底读书时为了什么？读书能改变什么？站在不同的角度就有不同的回答。在政府、专家、教师和老百姓之间都有不同的侧重，但是总是倾向于找到一种平衡。
教育的时代性和传统性，必将永恒地存在下去。没有传统哪来创新和时代性？教育学的时代性与传统性也必将像一个钟摆一样，终归在不同的社会背景下找到一种相对的平衡。
[参考文献] [1] Adler，M..How to Read a Book[M].Baker & Taylor Books,1972.9 [2]瞿建蓉，论邓小平区域经济思想[ J].新疆师范大学学报(哲学社会科学版)，2004（3）：18-21 [3]王淑玲，新形势下民族地区图书馆与民族经济的发展[ J].中央民族大学学报，2001（1）：62-65 [4]陈军，论课文的“时代性”[ J].中学语文教学参考，2001（11）：33
[5]王建新，再论爱国主义的时代特征[ J].社会科学家，2005（3）：45
[6]扈中平，现代教育思想的两个基本要点[ J].华南师范大学学报(社会科学版),1998（5）：35 [7]（捷克）夸美纽斯著,傅任敢译.大教学论[M ].北京:人民教育出版社,1984年 [8] 全国十二所重点师范大学联合编写，教育学基础M ]..北京：教育科学出版社，2002.236
[9]（美）杜威著.王承绪译：民主主义与教育[M ].北京：人民教育出版社，2001年5月第2版
How to understand the classic of Foreign Education Masterpiece
ZHOU Yibin(Institute for Higher Education,Shanghai Second Polytech University,Shanghai 201209,China)Throughout ancient and modern classic education masterpieces, Why will these works be called classics? Among these characteristics which Adler had indicated in his“How to read a book”,there are two characteristics that can be included most: the era spirit and the tradition.The former means that Education should reveal the deep reflection or reality of contemporary society and laws of the characteristics of education.The latter refers that education objectives, contents, methods and means etc.are repeated and enhanced spirally.5
第二篇：对外融资性担保业务
Regards,Jason Ho 何家俊
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收件人: Ng, Victor Yum Ben;ChongQing Branch Corp.Business Dept 1 Raymond Zhao;ChongQing Branch Corp.Business Dept 2 Jason Ho;ChongQing Branch Corp.Business Dept 3 Eric Gong 抄送: Wong, Dickson Kam Wing;Zhang, Janet Hong;Chen, Tracy Lei;Han, Zoe Yu;Jiang, Jing Jing;Qi, Lillian Li
主题: 答复: credit issuse 3: 对外融资性担保业务
Dears,关于境内子公司为境外母公司提供对外担保的情况，重庆外管局经向国家外管局确认，目前仍然不能做。
Rgds
Elaine Deng
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收件人: ChongQing Branch Corp.Business Dept 1 Raymond Zhao;ChongQing Branch Corp.Business Dept 2 Jason Ho;ChongQing Branch Corp.Business Dept 3 Eric Gong
抄送: Ng, Victor Yum Ben;'Wong, Dickson Kam Wing';Zhang, Janet Hong;Chen, Tracy Lei;Han, Zoe Yu;Jiang, Jing Jing;Qi, Lillian Li
主题: credit issuse 3: 对外融资性担保业务
Dears,关于最近讨论的对外融资性担保业务，结合我行推出的“稳得赢”产品，经咨询外管并参照条例《境内机构对外担保管理办法》、《关于调整境内银行为境外投资企业提供融资性对外担保管理方式的通知》及《国家外汇管理局关于实施〈境内外资银行外债管理办法〉有关问题的通知》，信贷部总结如下，供各位参考：
根据国家外汇管理局和子银行的相关规定和操作流程，境内外资银行对外担保参照《境内机构对外担保管理办法》中内资银行执行：
一、内资企业只能为其直属子公司或者及其参股企业中中方投资比例对外债务提供担保（被担保人为以发行B股或者H股等方式在境外上市的外商投资企业除外），且该境外公司的设立需经商务部/贸易发展局/外汇管理局等相关机构批准。
二、被担保人为境外机构的，应当符合下列条件：
1、被担保人为境外贸易型企业的，其净资产与总资产的比例原则上不得低于10%；被担保人
为境外非贸易型企业的，其净资产与总资产的比例原则上不得低于15%；
2、被担保人不得是亏损企业。
三、担保人在办理对外担保批准手续时，应当向外管局提供下列全部或部分资料：
1、申请报告；
2、担保项目可行性研究报告批准件或者政府主管部门批准件及其他有关批复文件；
3、经注册会计师所审计的担保人和被担保人财务报表（如担保人是集团性公司，应当报送其合并财务报表和其本部的财务报表）
4、被担保项下主债务合同或者意向书及其他文件；
5、担保合同或者意向书；
6、外管局要求提供的其他资料。
7、需要报国家外管局。
四、担保人应向我行提供以下文件资料
1、境内机构投资境外子公司的文件，包括但不限于当地贸易发展局批准设立的文件；外管的批
复（外汇资金来源审查）；外汇登记证；商务部/省级商务部门出具的批准证书；
2、被担保的境外子公司相关资料，包括但不限于商业登记证；公司注册证书；公司章程；财务
报表；公司调查等
五、担保人用于办理融资性担保质押的质物必须是新增存款或理财产品。
六、担保人履约时只需报本地外管局。
七、按照国家外管局的规定，融资性对外担保额度由子银行统一管理，分行应于每年初（今年是在3月31日前）向子银行企业贷款管理部报送当年对境外投资企业提供融资性对外担保的预算需求，由子银行统一向外管申请余额指标；分行需要使用指标时，向子银行企业贷款管理部
提交申请，说明担保项目情况，由分行副行长或以上级别签署；申请获批的分行持授权指标文件到所在地外管局办理备案/登记手续。
关于境内子公司为境外母公司提供对外担保的情况，外管局进一步确认后再通知各位。
如有建议，欢迎讨论
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Elaine Deng
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发件人: Ng, Victor Yum Ben
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收件人: Deng, Elaine Yun;Gong, Eric Jian;Hao, Kevin Zhen Ke;Ho, Jason Ka Chun;Li, Anita Tao;Lu, Judy Jun;Ma, Mary Li;Tan, Winston Wei;Wong, Dickson Kam Wing;Xie, Lusia Ying;Zhang, Amy Ning Ping;Zhang, Erlin Er Lin;Zhang, Janet Hong;Zhao, Raymond En Ze;Zuo, Helen Huan
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主题: 转发: 对外融资性担保业务
Dear all,Let’s discuss the captioned at tomorrow’s morning meeting.Kevin, please join us.Regards,Victor
发件人: CHAN, Louis Kam Po
发送时间: 2008年3月5日 8:57
收件人: China Branches Deputy General Manager
抄送: MAK, Harry Tze Ping;China Branches General Manager;YU, Raymond Hok Keung;WONG, Wendy Woon Ping;WONG, Maggie Kar Lai;LAM, Cartier Chi Man;SUN, Min Jie;TANG, Patrick Loi Fu;MOK, Shuk Ming;KWAN, Tat Cheong
主题: 转发: 对外融资性担保业务
Dear Colleagues,承接上周 “稳得赢” 类业务的电话会议内容, 我部进一步对分行拓展 “融资性对外担保业务” 的经验总结如下,以供参考。
一、我行的“融资性对外担保业务”主要由我行开立外币SBLC, 为客户在境外注册的子公司提供担保, 并由境内客户提供全额(Fully-secured or 1:1 basis)定期存款或理财产品质押担保。此项业务为我行带来以下益处：
1.吸收存款,降低资金成本;
2.扩大理财产品销售；
3.不占用外债额度(占用融资性对外担保余额指标)；
4.增加非利息收入(SBLC 开证费)。
二、综合有关法规及分行的经验,在开展此项业务时，请注意如下事宜(各地情况如有差异, 请与分行合规部、法律部商讨)：
1.境内机构只能为在境外注册的全资子公司或者其参股企业提供担保（内资企
业对外担保不超过中方投资比例部分债务），且该境外公司的设立需经商务部/贸易发展局/外汇管理局等相关机构批准，具体参照《关于境外投资开办企业核准事项的规定》（见附件）；
2.如被担保人为境外机构的，1)被担保人为境外贸易型企业的，其净资产与总资产的比例原则上不得低
于10%；
2)被担保人为境外非贸易型企业的，其净资产与总资产的比例原则上不得
低于15%。
3)被担保人不得是亏损企业。
3.为满足以上条件，担保人应向我行提供以下资料：
1)境内机构投资境外子公司的相关文件（不限于以下资料，仅供参
考）
当地贸易发展局批准设立的文件
外汇管理局批复（外汇资金来源审查）
外汇登记证（外汇管理局）
商务部/省级商务部门出具的批准证书
2)被担保的境外子公司相关资料（不限于以下资料，仅供参考）
商业登记证
公司注册证书
公司大纲和组织章程
公司调查
Negative File Check
财务报表
3)分行准备授信报告所需要的其它资料
三、各分行开展融资性对外担保业务时，担保人必须以新增存款或理财产品进行全额质押(fresh deposit！)。
四、因SBLC 项下的对外支付只是潜在债务，而且并非贸易背景，故不应为质押人民币存款或理财产品办理远期购汇合约。
五、请各分行开展融资性对外担保业务时，同时参考我部2008.1.28对境外投资企业提供融资性担保的邮件和《融资性对外担保管理流程》，详见附件。
六、截止2008.02.28, 我行融资性对外担保余额尚剩余约1.6亿美元，分行可尽量善用该指标。
若有疑问，请联系我部Louis Chan/ Wen Yi Ping, Lisa（Ext.3745）。
Best Regards,Louis Chan
Corporate Lending Department
BEA China
Ext 3733
第三篇：理解性默写答案
初二
十七、《出师表》
1、诸葛亮替刘禅分析了国内外的形势，其中“不利形势”指“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚为急存亡之秋也”；而“有利条件”是指“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外。”。
2、文尾处与文首“开张圣听”意思一样的句子是：以咨诹善道，察纳雅言。
3、最能代表诸葛亮有赏有罚的执政理念的句子是：陟罚臧否，不宜异同；
4、与今天“临危受命”意思一样的句子是：受任于败军之际，奉命于危难之间
5、《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均”。这与《出师表》中的两句“不宜偏私，使内外异法也”一致。
6、《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
7、表明作者志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯；
8、写出先汉兴隆和后汉倾颓的原因的句子是：亲贤臣，远小人；亲小人，远贤臣；
9、指出出师战略目标的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都；
10、诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是：亲贤臣，远小人(或:亲贤远佞)。；
11、上级任命郑兴为厂长，以拯救濒临倒闭的工厂，人们说郑兴是：“受任于败军之际，奉命于危难之间”。(用《出师表》中的名句填写)
12、诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是： 陟罚臧否，不宜异同；
13、诸葛亮在《出师表》中写出自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时心态的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
初二
十八、《陋室铭》
1、《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。
2、表现陋室环境清幽宁静的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青”
3、以交往人物表现陋室主人学识渊博的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁”
4、体现陋室主人生活情趣优雅的句子是：可以调素琴，阅金经。
5、陋室主人对世俗生活十分厌恶的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
6、在全文中起到画龙点睛作用的句子是：孔子曰：何陋之有？
7、《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：
可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
8、《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
9、《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
10、运用类比和用典手法写出作者所居之室高雅脱俗的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭
初二
十九、《饮酒》
1、表现诗人沉浸其中达到“物我两忘”境界的诗句是：采菊东篱下，悠然见南山
2、《饮酒》主旨句，且表达诗人感悟人生时“只可意会，不可言传”的句子是：此中有真意，欲辨已忘言，3、陶渊明《饮酒》中表现了怡然自得，恬淡闲适，热爱自然，旷达胸襟的诗句是：
采菊东篱下，悠然见南山
4、蕴含只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无“喧嚣”之感的哲理
结庐在人境，而无车马喧。
5、《饮酒》心情闲适、心志高远的诗句是：问君何能尔，心远地自偏。
6、《饮酒》表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧。
初三
十、《送杜少府之任蜀州》
1、劝慰即将离别的朋友在人生路上要学会坚强的句子是：无为在岐路，儿女共沾巾。
2、与“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”意思相近，却与“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”意思相反的句子是：海内存知己，天涯若比邻。
3、王勃《送杜少府之任蜀州》中可用来鼓励和安慰朋友，道出了古今上下几千年人们心声的名句是：
海内存知己，天涯若比邻。
4、王勃《送杜少府之任蜀州》中劝慰友人不要哀伤，表达出诗人豁达，爽朗的胸怀的诗句： 无为在岐路，儿女共沾巾。
5、写送别的地点和友人要去的地方的诗句：城阙辅三秦，风烟望五津；
6、诗中劝勉友人不要像青年男女那样，为离别泪湿衣巾，而要心胸豁达，坦然面对的句子是无为在岐路，儿女共沾巾
初三
十一、《岳阳楼记》
1、明写滕子京的政绩，暗写作者心中愤慨的句子是：政通人和，百废具兴。
2、《岳阳楼记》中从空间上形容湖面上的广阔浩渺的句子是： 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
3、《岳阳楼记》中时间上表现景象的千变万化的句子是 ：朝晖夕阴，气象万千。
4、《岳阳楼记》中写迁客骚人雨天登楼观景时的普遍心理状态的句子是：登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
5、《岳阳楼记》中写天气晴好时迁客骚人欢乐所激发的思想感情句子是：登斯楼也，心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
6、表达“古仁人”胸怀博大的句子是：不以物喜，不以已悲。
7、文中与“进亦忧，退亦忧”一句中的“进”“退”意思对应且表达作者忧国忧民思想的句子是：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
8、作者用来表达忧国忧民的政治抱负的句子是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
9、描写微波时水面月光的语句是和无风时水中月影的语句是：浮光跃金，静影沉璧。
10、借鸟欢鱼跃、花茂草盛描绘晴明之景的句是：沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
11、写出岳阳楼地理位置的语句：北通巫峡，南极潇湘。
12、文中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是：浮光跃金，静影沉璧。
13、生活中有收获的喜悦，也有失去的痛苦，只要我们拥有“不以物喜，不以己悲”的良好心态就能正确对待人生。（用《岳阳楼记》原句回答）
14、《岳阳楼记》中写道“迁客骚人”的“览物之情”因景而异，在天气晴朗时“登斯楼”就会产生“心旷神怡，宠辱偕忘”的愉悦心情；在阴雨连绵时“登斯楼”就会产生“去国怀乡，忧谗畏讥”的悲伤心情。
15、新市长上任两年，全市面貌大变，千群同心，社会安定，各项建设事业蓬勃发展，真是“政通人和，百废具兴。”。
16、《岳阳楼记》中，与“悲”相照应的语句是：去国怀乡，忧谗畏讥。
17、《岳阳楼记》中，景物描写中最能体现“悲、喜”二字的语句分别是：虎啸猿啼，渔歌互答。
高
十、《劝学》
1、开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒，并 在后来形成一句常用成语的句子是：“锲而不舍，金石可镂。”
2、韩愈在《师说》篇中指出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”这与《荀子·劝学》 篇中指出“青，取之于蓝，而青于蓝。”的观点是相同的。
3、只要坚持就会成功。正如《荀子·劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石 可镂
3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和文中“青，取之于蓝
而青于蓝”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。
4、“故木受绳则直
金就砺则利”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
5、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日三省乎己 ”，可见，学习的意义是十分重大的。
6、荀子《劝学》中“吾尝终日而思矣
不如须臾之所学也”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
7、“君子生非异也 ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ 善假于物也。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
8、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则用“积土成山
风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。
9、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“故不积跬步
无以至千里。”
10、只要坚持，就会成功。正如《荀子.劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍
金石可镂 ”
11、蚓无爪牙之利
筋骨之强，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然 “非蛇鳝之穴无可寄托者
用心躁也 ”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。
第四篇：《登高》理解性默写
《登高》杜甫
同句诗不同提问方式
（1）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
①由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点； ②集中表现了夔州秋天的典型特征；
③分别从听觉和视觉方面描写长天近水，刻画猿鸣鸟飞的凄凉之感。
（2）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
①用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤；
②描写仰望落叶萧索和俯视江水长流，暗含人生短暂的感慨； ③写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势； ④营造了一幅气势磅礴的长江秋日图；
⑤表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意； ⑥秋天衰败景象。
（3）万里悲秋常作客，百年多病独登台。
①情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感； ②从时间和空间着笔，表现诗人客居他乡、疾病缠身而漂泊孤独；
③抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神； ④一生长年漂泊，老年病苦孤愁，对其生活状况作了生动的概括； ⑤杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，对此直接描述； ⑥书写国事艰难，壮志难酬，人生潦倒，愁恨无限的感慨。
（4）艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
①道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣； ②本诗的主旨句（表现诗人忧国伤时）；
③表现诗人白发频添，酒杯难举，世事艰难而孤苦悲凉； ④多种复杂情感交织，不得不停止喝酒。
第五篇：高中语文理解性默写
《离骚》 屈原
1、为人民生活多灾多难而擦泪哀叹的诗句是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
2、诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
3、表现君王荒唐不察百姓心声（诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言）：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
4、以违背标准而歪曲苟合于人作为法度（表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条）：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
5、表现宁死也不愿作出世俗之态的诗句是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
6、推崇古代圣贤清白致死(借前贤能够坚守正道来勉励自己)：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
7、用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容：何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
8、用比兴的手法借助鲜花香草写自己要修养自己的品行：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。
9、描写加高帽子和加长佩带形象的诗句是：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
10、粉身碎骨也志向不改（用反问句表明即使受挫也不会改变志向)：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
11、表达自己不畏艰难，一往无前，对理想和真理执着追求的名句是： 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
12、表达虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职（写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜）：“余虽好修姱以（革几）羁兮，謇朝谇而夕替”。
13、自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己追求的目标九死不悔:亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
14、用比喻的手法，写才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。
15、用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
16、表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱：屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
17、表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
18、表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
19、表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
20、屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
21、表达趁着迷途未远，赶紧回到正路：回朕车以复路兮，及行迷之未远。
22、通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
23、表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心高洁就可以：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
24、屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
25、屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政（而我独喜欢加强品格修养）：民生各有所乐兮，余独好修以为常。
26、表明自己佩带芳草和玉佩，使自己光明纯洁的品质更加显著：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
27、离骚写自己“进”不入，退也要保持独善其身：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
28、写自己佩戴上多种服饰，使自己更加光彩照人，暗指自我陶醉：佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
29、写自己放眼眺望四方大地：忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
30、用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
《离骚》
1．《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。（忧国忧民、热爱祖国；同情百姓，流泪叹息）
2.《离骚》写自己受到的不公正的待遇，而原因竟是自己太注意修身!我们从中可以看到屈原同周围群小之间的尖锐冲突，也可以看到君主不分贤愚忠奸的昏庸的两句：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。（早上进谏，晚上被免职；自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜）
3．“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改。（坚持真理，献身理想;追求心中目标，九死不悔）
4.《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。
5．诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。（在上位者的荒唐）
6.《离骚》中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（才能优秀，却遭嫉妒、中伤；
7.《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
8.《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
9.《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。（为了顺适任意，不惜歪曲真理）
10.《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
11.《离骚》中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。（嫉恶如仇，不同流合污）
13.《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
14.《离骚》中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句(表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义)：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”（刚正不阿，一身正气；借前贤勉励自己，坚守正道）
15.《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
16.《离骚》中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：回朕车以复路兮，及行迷之未远。
17.《离骚》中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
18.《离骚》中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
19.《离骚》中屈原用荷花表明自己要修养自己的两句：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（对偶句反复强调高尚纯洁、光明磊落）
20.《离骚》中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心美好就可以的两句话：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
21.《离骚》中屈原通过加高帽子和加长佩带表明要使自己品格更加高洁的两句：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
22.《离骚》中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：民生各有所乐兮，余独好修以为常。（洁身自好，自我完善）
23.《离骚》中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？（忠贞不移，即使肢解身体也不会 改变志向）
24.《离骚》中表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损的两句：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。25.表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
26.表现诗人坚持真理、献身理想的诗句：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
27.表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
28.表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
29.表现诗人洁身自好、自我完善的诗句：民生各有所乐兮，余独好修以为常。
30、《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜的两句：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
31、《离骚》中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒唐的两句：怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。
《氓》理解性默写
1.写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是。2.用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是。3.写女子家人对其不理解的句子是。4．与“青梅竹马”意境相仿的一句是。5.写女子不愿同氓终老的句子是。6.通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是。7.写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子。8.写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是。（同六班4）9.写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是。10.写男子变化无常，三心二意的句子是。答案 1.将子无怒，秋以为期 2.于嗟鸠兮，无食桑葚 3.兄弟不知，咥其笑矣 4.总角之宴，言笑晏晏 5.及尔偕老，老使我怨 6.桑之落矣，其黄而陨 7.不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言 8.总角之宴，言笑晏晏 9.三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣 10.士也罔极，二三其德 1.写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是：______________ _________________ 2.用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：______________ _________________ 3.写女子家人对其不理解的句子：______________ _________________ 4．与“青梅竹马”意境相仿的一句是：______________ _________________ 5.写女子不愿同氓终老的句子是：______________ _________________ 6.通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：______________ _________________ 7.写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子是：______________ _________________ 8.写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是：______________ _________________ 9.写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是：______________ _________________ 10写男子变化无常，三心二意的句子是：______________ _________________ 11.女子总述自己得出的生活经验的句子：______________
_________________ 12.女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：______________ _________________ 13.表明文中女子热情、温柔的句子：______________ _________________
（一）《诗经•卫风•氓》 答案：1.将子无怒，秋以为期。2.于嗟鸠兮，无食桑葚。3.兄弟不知，咥其笑矣。4.总角之宴，言笑晏晏。5.及尔偕老，老使我怨。6.桑之落矣，其黄而陨。7.不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。8.总角之宴，言笑晏晏。9.三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣10.士也罔极，二三其德。11.于嗟女兮，无与士耽!12.反是不思，亦已焉哉!13.既见复关，载笑载言。
《琵琶行》
1．《琵琶行》中描写琵琶女初次出场时犹豫不决的情态的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
2．《琵琶行》第二次音乐描写中表现琵琶女与诗人情感交流的诗句是：寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。描写音乐间歇时诗人感受的诗句是：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
3．《琵琶行》中运用拟声词和一系列贴切生动的比喻，描摹琵琶乐音和旋律的变化，被誉为古典诗歌中描写琴声的绝唱。如写音乐由粗重急骤转向轻微委婉，而最终浊重和清脆兼而有之，表现急切而愉悦情调的诗句是：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
4．《琵琶行》中写音乐由婉转流畅变得阻塞压抑直至清冷凝滞，表现旋律轻愉而流畅的相关诗句是：间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
5．《琵琶行》中写琵琶声在沉咽、暂歇后突然爆发并达到高潮，表现热烈紧张场面的句子是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。乐曲的终止也写得很好：“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。” 琵琶声戛然而止，使听众继续沉浸在乐曲的境界里。
6．联想是回忆的一种形式。表象联想就是表象之间彼此互相引起的。《琵琶行》中的一句“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。
7．《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，侧面表现琵琶女演奏之后的音乐效果的诗句是：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
8．古人常化用前人诗文为己用，如张先《剪牡丹·舟中闻双琵琶》“玉盘大小乱珠迸。酒上妆面，花艳眉相并”化用了白居易《琵琶行》中“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。
9．《琵琶行》中写琵琶女演奏之前调弦校音都很有情调，似乎在述说平生低沉、抑郁的感情的句子是：转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
10．《琵琶行》中描写了琵琶女弹琴的优美动作，先是“低眉信手续续弹”，似述说自己平生的不幸遭遇；后是“轻拢慢捻抹复挑”，弹出了当时著名的《霓裳羽衣曲》。
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