浅谈“尊重传统文化”(1400字)作文[优秀范文五篇]

第一篇：浅谈“尊重传统文化”(1400字)作文

精选作文:浅谈“尊重传统文化”(1400字)作文

浅谈尊重传统文化

在中韩端午节相争韩国最终申遗成功后，举国感到忿忿不平，国人们纷纷指责韩国卑鄙，下贱，无耻，抄袭中国申遗项目的人各有人在。但是，又有多少国人能够反思自身呢？与其说是韩国抢走中国的端午节，不如说是国人自己扔掉它罢了。

其实，韩国申报成功并非是坏事，恰恰相反，还是件好事。何解？中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立在接受记者采访时表示：韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击，无形文化遗产是全人类共享的财富，我们的文化传统被别国认同，我个人认为不是一件坏事。是的，正是因为这次事件，让那些忽视中国传统文化的国人们打响了警钟；给以那在背后骂骂咧咧，指责韩国过错的无知国人们一记响亮的耳光；让我们不得不对这件事件进行深刻反思。

时常在一些电视节目中看见被岁月给尘封，被快速发展的经济社会所掩盖的传统建筑，传统文艺，甚至传统习俗。面对灯红酒绿，层楼叠榭的摩天大楼，谁会甘愿住在那破旧，老土的四合院，窑洞，吊脚楼，过着原始土着民般的生活呢？谁还会对那传统的造物技术简单粗糙的物件和纯手工高强度劳力而放弃学习更先进的机械制造技术从而获得更好的物质生活？在眼球经济，泡沫经济盛行的今天又有多少人能够保留住中国的国粹京剧&&少之又少罢了。

今天，大多数80后，90后，00后不过传统节日而喜欢过洋节。在一次小学生问卷调查中，有记者专门按重视程度，给传统节日排序的题目，结果几乎所有学生都填写了春节、中秋、清明、端午的顺序，端午竟成为孩子们眼里最不受重视的传统节日。和清明、端午、中秋等中国传统节日相比，学生们更愿意过圣诞节等洋节。我最喜欢过圣诞节了，能收礼物和贺卡，大家还能一起玩，很开心。端午节就很平淡了，唯一盼头就是放假，就连吃粽子也是平时就能吃到。某小学生回答说。班上大部分学生都喜欢过圣诞节，觉得中国的传统节日过于单调和严肃，都不如圣诞节般轻松有趣、充满幻想。

而当问到屈原是哪国人，是干什么的，学生回答的也是五花八门，离奇搞怪。而在几十年前，即使目不识丁的老人们都能谨记屈原的生平事例和对国家君王的忠贞，还有每年的划龙舟是为了借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。包粽子扔进河里这是为了纪念屈原，屈原投江自尽后，人们为了使江鱼不要吃了屈原的身体，特包了粽子投入江中喂鱼后演变为吃粽子了。

何其悲哀，端午节竟成为学生眼里最不重视的传统节日，而吃粽子竟是大多数学生们的唯一项目，端午节难道就将成为粽子节了吗？最后只能用吃粽子来苟且地维持中国的传统节日端午节了吗？

为何我们就不能够直视韩国申遗成功背后的默默付出呢？其实韩国端午节跟我国的端午节大相径庭，甚至起源和各种项目都无一相同。我们输就输在没有象韩国一样对传统文化的尊重。形式主义的东西有一个共同特征，就是重形式轻内容，重口号轻行动，重数量轻质量，重眼前轻长远。何其相似，与当今被我们骂骂咧咧的政府官员那样只注重面子工程，表面说的冠冕堂皇，而实际做的却不尽如人意，其实我们又好到哪儿去呢？

不要让眼泪成为地球的最后一滴水。同样，不要让传统文化过了许多年后只能成为我们脑海里仅存的模糊的记忆啊。韩国申遗端午节成功这不是一件小事，不能在我们骂骂咧咧之后逐渐淡忘，消失。我们应该进行深刻反思，毕竟这件事不仅折射出国人对传统文化的忽视，还反映深藏在我们骨子里对自身文化的傲慢和不屑及崇洋媚外的劣根品性。高二:d调e点 篇一：论文 传统文化 新

题目：如何在语文教学中渗入传统文化

学校：淮上区沫河口京华希望小学

姓名：董梦媛

联系方式：

如何在语文教学中渗入传统文化

摘要：语文是民族文化的载体，而民族优秀传统文化是语文的灵魂。这就要求我们在语文教学中，不仅要注意知识的传授、运用和语感的培养，更要承担起“体认中华文化、厚植传统精神”的重任。在语文教学中传承中华文明，加强传统文化教育。

关键字：传统文化 书写 阅读 诵读 熏陶

中国传统文化博大精深，承载了几千年来无数智者的智慧与精华，作为炎黄子孙的我们，如何传承和发扬我们的古老文化呢？这就要求我们基层教育的工作者要做好对传统文化教育的传播，在小学语文教学中更要加强传统文化教育。如何才能在语文教学中渗入传统文化呢？我认为应该做到以下几点：

一、规范习字尊重传统文化

纵观华夏五千年的历史，先辈们为我们留下来不计其数的物质、精神财富，这是我们作为炎黄子孙的骄傲，而汉字是中国文化的重要组成部分，是我们的宝贵文化遗产，由最初的甲骨文，再到后来的行书、隶书、草书，以及现在我们所推崇的楷书，都是我国劳动人民智慧的结晶。生活在现在科技如此发达的社会，计算机已成为生活工作的必备品，试想：再过若干年之后，我们中国人还会用笔书写我们的方块字吗？因此，我认为要在小学语文的教学中重视写字课，要培养学生热爱祖国汉字的情感，要让中国的汉字继续得到传承并让其发扬光大。老祖宗留给我们的“宝贵财富”，我们绝不能抛弃。

据观察，现在的小学生的写字姿势握笔姿势普遍不正确。我所任教的四年级的25个学生，有18个学生执笔方法和写字姿势都不正确。学生写的字，歪歪扭扭，潦潦草草，倒画笔顺，大小不匀，错别字普遍，甚至简单的字也不会写。更为糟糕的是很多学生面对封口的字，都是从右往左封口，有的甚至不封口。看到这些，我内心很不是滋味，从小他们就没有接受规范教育，那么以后不是越来越难以改变，老祖宗留下的东西日益扭曲变味了，有时候面对这种现象，一些教师视而不见。如此下去，学生便会养成不良的书写习惯，出现近视、斜肩、驼背、脊椎弯曲等现象，严重影响身心健康，影响一生的发展。其实这也是对传统文化的一种不尊重。

古人云:“字如其人,人如其字”。由此可见，把字写好的重要性。字是一个人的“门面”，字的好坏，也可以在一定程度上反应这个人的精神面貌。

因此，我在教学语文课时，把写字教学当作重点，每天上一节写字课，培养他们的写字兴趣，引导他们把字写好，因为“写好字”这也是学好语文的一块“敲门砖”。而且我认为在任何一个学段都应该注重学生习字的规范。这也是一种修养的历练。对传统文化的致敬。引导小学生从重视规范书写上尊重传统文化，重视传统文化。

二、课内重视传统文化介绍

五千年的中华传统文化源远流长、博大精深；五十六个民族生活丰富多彩、习俗各具特色。中华几千年的历史，积淀了丰厚的传统文化，北京故宫、山东泰山、山西五台山等都已经被列为世界遗产，传统文化，民间工艺、艺术、风俗等都蕴涵着深厚的文化传统。

这些无不体现在小学语文课本中。比如人教版小学语文六年级下册

四、发挥诗词的主打作用

在小学语文教学任务中，古诗词教学是非常重要的一环，古诗词的价值不仅在于给人以艺术的熏陶，更是传统文化的载体，因此，要发挥古诗词教学在弘扬传统文化中的主阵地作用。

我国传统的语文教育非常重视诵读。古诗词特有的音韵之美，决定了古诗词特别适合诵读的特点，所谓“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”，“书读百遍，其义自见”也正说明了吟诵的功效。吟诵可以使鉴赏者感知诗词的音调美和诗词中特定的意境，吟诵得多了，还可能引发鉴赏者的想像、联想、体验和感受，潜心品味诗词中的意境，如鱼之游于江海之中，自有无穷乐趣。所以我们老师要在教会学生吟诵古诗词上下功夫，让学生通过吟诵感悟诗词魅力。

我们也知道古诗词的意境更是繁富多样的。李白、苏轼、辛弃疾的诗词往往透着雄伟、粗犷、奇特。王维、李清照的诗词散发着柔美、优雅，婉约。学习古诗词还要把作品的意境和时代背景相结合，融入文化内涵，这样才能真正认识和领会作品的艺术魅力所在。

当然，熟读成诵进行语言积累是传统语文教学的法宝，也是语文学习行之有效的手段之一。经典的古诗词更应该让学生多多积累，在生活中在看到小草时，会吟诵“野火烧不尽，春风吹又生”；看到满池荷花时，会吟诵“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；看到瀑布时，会吟诵“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；送别朋友时，会吟诵“海内存知己，天涯若比邻”；春天时吟诵“好雨知时节，当春乃发生”；夏天时吟诵“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”；秋天时吟诵“空山新雨后，天气晚来秋”；冬天时吟诵“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。这样学生在积累了一定量的古诗时，教师设计一些场面让学生尝试写诗或让学生把一些古诗改编成小故事。让他们也当一回诗人，穿越时空，陶冶情操，传承中华文化。

五、传统节日熏陶

而当前西方时尚文化冲击着东方文明，不少青少年追逐新潮,迷恋过洋节,盲目追随西方习俗,如相当一部分青少年感觉春节没有圣诞节重要,月饼没有“麦当劳”、“肯德基”好吃,热衷于过圣诞节、情人节、愚人节等西洋节日,由此便产生许多与青少年身心特点极不相符的行为举止,有的青少年甚至利用西方所谓的愚人节把老师作为捉弄的对象,目无尊长,造成心灵的反差。而且，我还发现不少学生根本连中华传统节的时间都不知晓，却牢记西方节日时间与习俗。

传统节日活动本身就是弘扬民族精神的最佳机会，在此期间重视的传统教育活动会让学生更加深刻地感受到中华传统文化的魅力。传统节日是中华民族的宝贵精神财富，其中蕴含着丰富的文化内涵。我们可以以某个传统节日为契机，结合生活实际带领学生体味传统文化内涵。在端午节来临之际，可以引导学生查询和端午节相关的一些信息，如端午节有哪些别名，端午节的来历与哪些人物相关，是否知道屈原与端午的渊源，端午节有哪些传统习俗。在查询的基础上整理资料、布置作文，并以黑板报、讲故事、演讲等形式交流，还可以呤诗词、吃粽子，让学生在营造节日氛围的过程中，感受特有的民族风情。

在我国春节的礼庆活动中,掸尘的习俗反映了我国劳动人民勤劳、爱清洁的良好习惯,吃年夜饭的习俗体现着家庭和睦的精神,清明节的禁火寒食和扫墓体现着尊老敬祖的精神;重阳节的登高、吃重阳花糕等含有敬老、祝贺长寿之意等等。要更好的体味文化内蕴，就必须走出课堂、走进生活。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节，如果这些重要的传统节日让我们的学生有计划地去探究，去实践体验，在实践中去传承中华文明，其意义是深远的。

平时上课时，我也比较注重学生对时间、日期、节日的关注，和学生交流一些国际的，国内的重要节日，重大活动，将语文与生活结合起来，试图培养他们做个关注生活，关注时事的有心之人。

语文的教学不能仅仅拘泥于课堂之上，要把它延生到课下，校园里，生活中。因此，在知识的海洋里，教师还要不断学习，不断进步，这样才能让学生了解更多的文化知识，尤其是我国优秀的传统文化。虽然在新课程标准里，学生是课堂的主体，但在必要的时候，教师还要拓展、启迪、陶冶，让我们的学生更加热爱传统文化，成为文化的传承者。

篇二：论述现代城市管理中如何尊重传统文化

论述现代城市管理中如何尊重传统文化 华夏文明，古韵悠远。中国传统文化元素，是伴随着中华民族生生不息的漫长历史而产生和发展的，不同的时代有着自身独特的文化内涵和形式元素，它涉及中国的建筑、服饰、传统绘画、民间美术等诸多方面，是祖先留给后辈子孙的宝贵遗产。所以说，传统文化是历史积淀下来的精神财富，能够从心理层面决定人们对事物的认识。而城市是储存人类文明智慧的容器，也是不断创造前进的动力源泉。衡量一个国家或地区的发达与否，最重要的标准之一就是其城市化的程度和城市文明的程度。因此，在现代的城市中，我们需要将传统文化和现代城市的管理结合起来，做到把传统文化融入到现代城市中，尊重传统文化。

在课堂中，我们观看了两个视频，一个是《齐鲁民俗之过年》，另一个是《城市的远见-上海巨人的脚步》。在《齐鲁民俗之过年》中，我们看到了很多民间的习俗，如：过年的时候要贴春联，押豆腐，炸丸子，新年不能劈柴等等这些民间过年的传统文化习俗。这些传统的习俗，都是我国的独特所在，因此，对于现代城市管理要尊重传统文化，这是必须的。而在《城市的远见-上海巨人的脚步》中，我们了解到了，城市规划是集建筑、交通道路、通讯工程美学于一体的专业，也像经济学一样，是一个需要很深的综合修炼。

在现代城市管理中，对传统文化的尊重，在城市管理中首先要做到1.对城市空间历史的尊重。因为，城市空间是众多文化形式的载体，空间形式的演化是对文化的重大冲击。所以，对于在现在城市中传统文化的栖身之所，我们要做到尽可能的保护，避免它们遭受到破坏，让它们能够在现代城市中能够很好地保存下来。

其次，还要做到2.对传统节日节庆活动的继承与参与。传统节日，是中华民族文化的优秀传统的仲要载体，开展传统节日节庆活动，要努力发展健康向上的节庆文化，引导群众科学认识和把握传统节日习俗，剔除封建糟粕，赋予新的时代内涵，使得能在现代城市中很好的弘扬中华民族的传统美德。

再次，还要做到3.对传统文化活动的延续。对于我国的许多传统的文化活动，如：端午节的龙舟赛事，清明节的扫墓祭祖，重阳节的登高远眺等等，都有着丰富的文化内涵，有着其特殊的文化涵义，因此，我们要对这些传统文化活动做适当的管理，让其能够很好的继续延续下去。让人们对这些传统活动能够保持有一定的热情。

因此，在现代城市管理中，对传统文化的尊重有着义不容辞的责任。我们要在日常生活中，尽自己所能尊重传统文化，让传统文化能够得以延伸。

篇三：【语文】高考预测试题(9)作文预测题

2012年高考预测系列试题

【语文】高考预测试题（9）·作文预测题

一．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

（1）有一位父亲丢了块表，他抱怨着、翻腾着四处寻找，可半天也找不到。等他出去了，儿子悄悄进屋，不一会找到了表。父亲问：怎么找到的？儿子说：我就安静地坐着，一会就能听到滴答滴答的声音，表就找到了。

（2）美国《侨报》对时下中国现状有这样一段描述：一遇到排队，就抓耳挠腮、顿脚搓手，一会儿看表、一会儿望天，一副失魂落魄样儿；每逢堵车，先是嘴上骂骂咧咧，继而手摁喇叭不停，放眼望去，马路上全是“路怒族”；为了房子、车子、票子、面子，你追我赶，攀来比去，什么三思而后行，欲速则不达，早抛到脑后去了。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

二．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

近日，“诗圣”杜甫突然“很忙”，在网络蹿红，然而他被广大网友热烈追捧的缘由却并非他的千古名句和忧国忧民的情怀，而是无数在微博和帖子上疯传的关于他的五花八门的涂鸦图片。

杜甫手里有了狙击步枪、机关枪，胯下骑马，骑摩托，甚至坐上了坦克，当然，也有让杜甫推着超市的小车购物的。的确，这个样子的杜甫，的确很忙，忙得分身乏术，或者近乎成了孙猴子，有无数个化身。估计，这样的涂鸦，正未有穷，还会源源不断地冒出来。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

三．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

央视著名主持人白岩松一次在郑州大学的演讲中，抛出了一句经典观点：“没有高考，你拼得过富二代吗？”后来，浙江一所高中将其作为高考备考励志标语打在led大屏幕上以鼓励考生。

对于这句话所反映的当下中国高考现实，你有什么所见所闻所思所感？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

四．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一家药品企业，连续两年在年初要上市的消息传出之后，立即受到动物保护组织、知名人士及社会公众强烈的舆论阻击。“活熊取胆”在中国掀起了强烈**，身陷舆论漩涡的“归真堂”开放熊场参观依旧未得到公众的“宽恕”，“活熊取胆”引发了公众对濒危动植物入药的争议。

由此，我们联想到一句公益广告词：“没有买卖，就没有杀害。”是啊，“鲨鱼游过万里海洋，却游不过小小的一碗汤！”

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

五．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

《中国青年报》“社会调查中心”对1721人进行的在线调查显示，84.6%的

受访者感觉当下青年缺乏真实沟通。青年缺乏真实沟通有哪些表现？48.6%的人认为表现是“线上沟通顺畅，线下真实沟通次数匮乏”，41.8%的人选择“与人沟通时，常常拿出手机，发短信，刷微博等”，35.7%的人认为还有“与人沟通时，害怕眼神交流”，还有32.2%的人认为是“与人沟通时，常常冷场”。

这则材料不免让人想到一句改编的诗句：世界上最远的距离，不是生与死的距离。而是我在你身边，你却在玩手机。”

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【立意分析】

一．中国传统讲究以静制动、以柔克刚、以不变应万变，行事风格更是以隐忍为主，主张三思而后行、欲速则不达、小不忍则乱大谋等。

中国当下的现状与上述传统相比，存在着重重矛盾，这些矛盾产生的深层次原因和表现、危害，就可以作为立意的角度。

为什么会出现现在的这种急躁、浮躁、暴躁的“三躁”现象呢？

1．社会的快速发展，使什么都“快”起来，在这个“快”的时代，人们缺少对事物耐心、细致的思考与分辨意识，甚至是没有分辨的能力。

2．社会的从众心理使然，面对事实，很多人不弄清事实，或者不想弄清事实，听风便是雨。中国有句古话叫“谣言止于智者”。

3．中国社会正在急速转型，功利主义思想甚嚣尘上，社会焦虑日渐严重，有时不免引起民众道德感的缺失，产生道德溃疡和道德贫血。

4．社会本身就是一个矛盾体，很多人在其间迷失自我，所以会出现浮躁与狂傲、自信与自卑存在于一体的现象。

每个人都离不开这个复杂的社会，客观的社会环境都或多或少地影响着每一个人。由此，可以联系一则寓言

一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的大事业。就像我们当初想考取一所心目中的大学，开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要3000年时间，只好忍痛放弃这个打算。后来它又想南下到长江，看一看奔腾的江水，可一计算，至少也需要3000年时间。蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终呢？是浮躁，让蜗牛走向了平庸与平淡，甚至死亡。

怎样才能消除“躁”的问题？应该从主观和客观两方面寻找办法：

主观方面，我们要戒骄戒躁、稍安勿躁，加强个人修养；客观方面，需要社会给每一名公民以健康心态发育、成长的良好环境，比如“制度给力”，用制度保障公平公正，国民活得更有尊严，才能不“急”，才能不“躁”。

立意角度：①心浮气躁要不得。②平心静气才可成就大业。③学会“慢”生活。④⑤慢慢走，欣赏啊。⑥欲速则不达。等等

二．1．恶搞“杜甫很忙”，拿杜甫这位代表中国传统文化的名人“开涮”，看似无伤大雅，但是众多媒体炒作和公众的围观，折射出了现在社会人文精神的失落。

2．恶搞杜甫，无疑也暴露了现代教育的缺失，为什么对传统文化人们产生了无聊感而丧失了自豪感？这是不是值得我们在教育层面上进行反思？教会孩子仰望优秀的传统文化及其代表者，这是教育需要思考的问题。

3．杜甫草堂有关人员认为，2012年恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年，以这种方

式引起大家关注杜甫是好事，但因为对象是杜甫，网友创作时也要考虑杜甫的身份地位，尊重传统文化。4．河南诗歌协会会长马新朝认为，“杜甫精神是我们民族的精神之光，我们决不允许抵毁杜甫形象！”“如果是有人恶搞杜甫，恶意丑化杜甫形象，说明他是无知的、浅薄的、低俗的。”

5．网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式，是他们建构网络身份认同的一种特殊话语，也是他们因为叛逆心理而反抗经典的一种文化仪式。

6．“杜甫很忙”近期再一次爆红，主要原因可能是社会压力过大，很多学生和上班族借此娱乐消遣一下，毕竟此次疯狂传播的途径是微博。

7．“杜甫很忙”爆红也有“穿越剧”的影响，面对着穿越剧的疯狂上映，大家都希望自己能够穿越，但是苦于没有条件，微博恰好提供了这样一种便捷的方式。

三．1．“没有高考，贫二代拼不过富二代”原因归纳：

①高等教育仍是精英教育，特别是优质大学资源并不充分。

②“从高分到低分录取”仍然是公众普遍认可的公平竞争规则。

③30多年的高考为国家、为社会培养了一大批高素质的人才。

2．“有了高考，贫二代也拼不过富二代”原因归纳。（不赞成此角度）

3．“没有高考，你拼不过富二代”这样的励志内容并不可取。

如果论点成立，可能会产生怎样的结果呢？

① 当下的社会是一个“焦虑”成为时代流行语的社会，一件很普通的事情也有可能被过度诠释，人们会因为安全感的欠缺变得过分敏感。于是，人们很容易由“富二代”联想出“贫二代”，从而产生社会阶层的对立，不利于社会和谐发展。

② 长期以来，国人已经形成一种凡事都要向什么什么，向谁谁看齐的畸形心理，如果成年人习惯了在这个心理怪圈里焦虑，他们必然会把这种“潜规则”“遗传”给下一代，代代焦虑不利于社会发展。

③“没有高考，你拼不过富二代”的心理暗示极容易让青年学生产生消极对待心理，从而化解掉青年人思想深处固有的追求卓越的品质。

④“没有高考，你拼不过富二代”于备战高考动员中既有激励、鞭策作用，但是也极容易让学生产生前路渺茫的心理。“上品无寒门，下品无士族”的魏晋之风恐怕成为今日现实。

四．此材料既反映了商品生产、销售与突破道德底线之间的冲突问题，也反映了人类与自然如何和谐相处，人类可持续发展的问题。作文材料既关注了自然问题，又关注了人类自身发展问题，也考量着作者如何认识和看待“活熊取胆”事情本身的思考力，如何看待社会对此类现象的评价深度。总之，可写的空间比较大。从作文材料和要求看，写成社会现实评论式的文章有可写的空间和余地。写作思路可以沿着由活熊取胆引发的同类现象的消极影响、危害，如何处理好人类生存与发展需求与自然之间的关系，如何解决这一类矛盾问题等，如：①最有效的办法是推动立法和政策制定来禁止“活熊取胆”。②找到熊胆完全替代药品，而且还要能劝服消费者接受。③让“活熊取胆”像“活牛挤奶”一样人性化。

五．1．从“为什么”的角度——为什么年轻人缺乏真实沟通——可以构思： ①过分依赖虚拟交友方式，不愿真实沟通。②缺乏真实沟通技巧。③阅历不够，缺乏沟通话题。④虚拟交友方式更时尚，更吸引人。⑤80后、90后容易过分关注自我，面对真实沟通情境常常碰壁，造成主观上对现实沟通的不适应。⑥人

与人之间亲密交往的机会减少，交往常常变成一种例行公事，关系变得冷淡与疏远。

2．从“为什么”的角度——为什么我们主张和强调真实沟通——可以构思： ①人们需要现实的沟通来传递感情、交流思想、表达情意、避免焦虑感。②一味依赖网络沟通，易导致个体孤独感，而人又绝对离不开社会现实，现实交流时难免出现困难。③对网络过分依恋引发心理疾病。④缺乏真实沟通导致现实中待人接物能力较差。⑤缺乏真实沟通导致真实沟通中不知所措或漠不关心。⑥缺乏真实沟通导致存在交流障碍，无法全面表达观点。⑦缺乏真实沟通导致内心更为封闭，无法融入社会。⑧浅层沟通使人们无法真正相互理解。

3．从“怎么办”的角度——如何实现和加强青年的真实沟通——可以构思： ①要为年轻人创造更多真实沟通机会。②希望让青年认识到真实沟通的必要性。③年轻人应该加强学习真实沟通技巧。

篇四：2014年全国高考作文题目汇总及点评

2014年全国高考作文题目汇总及点评

新课标全国一卷：

学校开运动会，最后一个项目是“山羊过独木桥”，规则是学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间时两人相遇会有一个人下桥一个人通过，但在这个项目的预赛时，有一对同学在桥中间抱住转身，双双通过，裁判认为这样做有争议。根据此材料写作文。

点评：全国一卷的题目依旧比较简单，突破点比较好找，基本能让大部分学生有话说，有东西写。这则材料甚至可以理解为“反弹琵琶成新曲”的延伸，因为加了一句“裁判认为这样做很有争议”。关于行文，创新是最保险的写法，制度的完善是最合理的写法，当然加上与时俱进也是未尝不可的。

新课标全国二卷： 2014年高考作文题是给了一份材料，材料的内容和动物有关，大体上是动物有野性，喂养野生动物会让动物失去觅食能力，请根据此材料写一作文，800字，自拟题目。点评：全国卷的材料一向很棒，这则材料也不例外。让学生有东西写，却也得多想一下。动物的野性也可以理解为最初的想法，而喂养则可以理解为后天的学习。哈哈，大家又想到了应试教育。你可以简单地呼吁保护动物，也可以联系生活谈谈教育的利弊。

北京卷：老规矩 北京过去有许多老规矩，如出门回家都要跟长辈打招呼、吃菜不许满盘子乱挑、不许管闲事、笑不露齿 话不高声、站有站相 坐有坐相、作客时不许随便动主人家的东西、忠厚传世 勤俭持家等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。

老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。

点评：北京卷的作文一向贴近北京生活，贴近北京文化，这一次又是基于北京当地的元素命题。考生写这种文章一定要从北京辐射全国，以小写大。这个题目核心无非就是传承，尊重传统文化被选择更多，当然你也可以通过自己的生活写出故事，注意的是结尾的升华。

上海卷

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

点评：今年作文出现了很多雷同，和湖北卷的风景有异曲同工之妙。可以写有目标，些过程等都可以，你可以写自由是在规则里相对的。

四川卷

阅读下面的文字，根据要求作文。

人，只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他。

这句话引发了你那些思考？请自选角度写一篇不少于800字的文章

1、标题自定，文体自选；

2、不得抄袭，不得套作；

3、用规范汉字书写。

点评：四川卷的作文算是没有特别有特色的，一个中规中矩，高中会训练得比较多的类型作文题。学生下手比较容易。核心词在于“站起来”“世界”。可以选择的主题：从站起来讲，可以理解为“乐观自信”“走出去”“奋斗”等，“世界”可以理解为未来，梦想等。记叙文可以写自己的求学经历，但是切忌平庸。

江苏卷：什么是不朽

材料大致如下：有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人说，年轻人不相信有朝一日会老去。这种想法是天真的，我们自欺欺人地认为会有像自然一样不朽的信念。阅读材料，自选角度，题目自拟，体裁不限，诗歌除外，写一篇不少于800字的文章。

点评：江苏卷的作文题还是有点文艺小清新的，关于青春，同学们有太多话要说了。其实相对于议论文，写成记叙文的几率会比较大。毕竟，青春的故事都是刻骨铭心的，重点终于情的深切。

福建卷：

提到空谷，有人想到的是悬崖，有人想到的是栈道桥梁。”根据这句话，写一篇话题作文，不少于800字。

点评：福建的作文题难度中等，比较好写。材料也没有特别突出和有特色的点。立意可以为视角不同，也可以说思维方式不同，类似于半杯水的想法还可以写态度不同。

湖南卷：

有一个很穷的地方，很多人干了两年都走了，但是有一个人留在那里担任村支书，干了八年，带大家把村子变成了“最美乡村”。在接受“最美乡村”荣誉时，村支书说：“心在哪里，风景就在哪里。”请以此 写一篇议论文或者记叙文，题目不限。

点评：这是一个很正统的作文题，切入点比较多，写一篇48分左右的议论文并不难。靠谱主题参考：选择，坚持，奉献，心灵的旅行，事在人为；擦边主题：改变，梦想的实践；

重庆卷：

一个游客前往租赁一个房东的房子，在没有签订合同签将房东的一个玻璃杯打碎了，他打电话给房东道歉，准备赔偿，房东前来签订合同时就询问，游客说，我已经将玻璃碎片收集好了，房东让游客交给了自己，同时说，不会把房子租给他了。自拟题目写文，题材不限，不少800字。

点评：整体材料还不错，切入点很多，算是比较容易的作文。从游客的角度来说，我们可以写认错、诚信等，从房东的角度可以写包容、细心。

天津卷：

假如有一个人发明了智能芯片，植入卖菜大娘脑后可以让她博览古今??任何人无

需再学习。请根据这段材料，写一篇作文，谈谈你的看法。除诗歌外，体裁不限。

点评：这则材料可以说充满了科幻色彩，挺符合天津作为一个工业城市的底蕴。不由得让我们想起了小学时候写的“二十年之后”。大家可以畅谈植入芯片之后的变化与故事，不过最好是经历了一些事情之后觉得还是不植入芯片好。议论文可以考虑类似于科技进步带了利弊，不过挺难写的。

辽宁卷：

材料作文：夜晚，祖孙二人倚窗远眺，瞧万家灯火，大街通明，霓虹闪耀，真美。男孩说，要是没有电。没有现代科技，没有高楼林立，上哪儿看去？老人颔首，又沉思摇头：“可惜漫天繁星没有了，沧海桑田转眼之间啊！当年那些祖先山洞边点燃篝火，看月亮出生天汉灿烂，他们欣赏的也许才是美景。？

请根据材料写一篇作文，题材不限。

点评：又是一篇关于科技的材料，也符当代社会的发展的理念。除开视角，科技，返朴归真和岁月的磨练应该是比较创新的写法。

广东卷：点滴

黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。数码科技的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。

点评：切入点1-照片可以理解为记忆或者历史。切入点2-更新速度快可以理解为现代生活的发展。主题可以为：选择，选择的意义在于哪里？对现代社会发展的思考。我们该保留什么？记叙文可以写出泪点比较高的故事，不要纠结于高中生小情小爱，要有爱的大视角！

山东卷：

窗口下一个画框，通过它可以看到不同的画面，有的人看的雅，有的人看到的是俗。有的人看到的是静，有的人看到的是闹。自拟题目

点评：这篇材料和十多年前全国卷“答案是丰富多彩的”雷同，不过，他有一个限定，就是画框，至于画框是什么，无非就是你看问题的角度，看到了什么取决于你自身的素质与看问题的方法。

江西卷：

有些人在学习中认为探究是一种乐趣，有些人认为探究是一种重要的学习形式，还有一些人认为探究流于形式，请结合你的学习和生活经历，谈谈你对探究的理解。不少于700字。

江西卷的题目抽了，这就是一个教师资格证的考试题目，老师，卷子拿错了吧！

安徽卷：剧本修改谁说了算！

“艺术家说，演员可以修改剧本，导演说，演员不能修改剧本。”要求考生根据这段材料自选角度，谈谈对这段话得理解和看法，800字以内。

点评：这个题目出的很怪异，不过对于编导类考生多少有优势，个人认为更适合写

一篇为编剧“维权”的倡议书。言归正传，说说主题。我觉得以“创意”为主题是可以的，其次：“尊重”也是可以。

最后呼吁：关于编剧，在安徽的考题中又一次成为了小三！！

湖北卷：

一群人上山游玩，在山下的时候，碰到山上旅行团下来，问山上风景，有人说好，有人说不好。走到半山，又遇到一群下来的游客，有人说风景好，有人说不好。最后他们上到山顶，只见云海茫茫，他们有的人觉得风景好，有的觉得不好。以此为话题，写一篇不少于800字的文章。

点评：湖北卷作文一贯继承了哲理的命题风格。不过这个题目看似更加摸棱两可，仔细找找也可以找到出路的。重在享受过程无非是最好的切入点，其次在于风景是什么。这两点应该是最好写的。写人与人审美的差异肯定不跑题，但是我觉得没有一定的美学基础肯定写不好。

广西卷：

作文材料：老王生病，医院全心全力治疗，老板帮忙支付医药费，老王痊愈后回工地赶工，又提出向医院兼职做陪检员以支付剩余医药费，因为感同身受他能更好地照顾病人。根据材料作文。

点评：广西的作文的作文一向是好人好事，个人觉得这是最好准备的一个省份，因为好人好事的主题都是可以重复的。求喷。广西的作文题是没有太高水平的。索性不分析了，无非是奉献，感恩。

浙江卷：

门与路永远相连，门是路的终点，也是路的起点，它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界。大学的门，一边连接已知，一边通向未知。学习、探索、创造是它的通行证。大学的路，从过去到未来，无数脚印在此交集，有的很浅，有的很深。根据材料，写一篇不少于800字的作文。

记得在04年的时候，湖南省长郡中学的实验班招生考试有一个类似的题目，当时我写的是《路在延伸》，不过浙江加了一个“门”。我理解为阶段，作文切入点选择很难把握。路无可置疑的就是自己的“奋斗史”，而“门”就是这段历史上的阶段或者关卡。立意抓住每一扇门，用马克思的说法便是抓重点。

第二篇：尊重优秀作文

尊重优秀作文

尊重优秀作文1

尊重，是一种美德，它体现在你待人接物时的彬彬有礼；尊重，是一种精神，它显现在你面对苦难时的积极乐观。尊重是一种生活态度，目光所及的万事万物都有值得我们尊重的地方，千万不要小觑了尊重的力量。

曾经有一个人经过一个非常热闹的火车站前，看到一位双腿残疾的人摆着卖铅笔的小摊。开始，他漫不经心地施舍般丢下一张百元大钞。然而不一会他匆忙回转，对着摆摊小贩鞠躬致歉道：“真对不起，你是一个生意人，我竟把你当成一个乞丐了。”若干年后当他再一次经过这，他讶异地发现那位残疾人竟然已经是一家规模不小的商店的老板了。老板诚恳地感谢他，说自己之所以能有今天都是因为他当初的那声道歉。这就是尊重的力量！

为什么残疾人能从一个摆摊的小贩变成一家大商店的老板？是因为路人给予了他尊重，也给予了他生活的自信。与其说那个残疾人创造了奇迹，倒不如说是尊重创造了奇迹。正是因为获得尊重，他重拾闯出一番事业的斗志，最后获得了成功。

美国著名飞行员胡佛经验丰富，技艺超群。有一次，他接受命令参加飞行表演，完成任务后返航时，发现飞机的两个引擎同时失灵，他临危不惧，沉着地采取了措施，奇迹般地把飞机迫降在机场上。他和安全人员检查飞机时发现造成故障的原因是用油不对，负责加油的机械师吓得面如土色，因为他的一时疏忽可能会造成飞机失事和人员的死亡。胡佛并没有对他大发雷霆，而是真诚地请他帮自己做飞机的维修工作。这位机械师后来一直跟着胡佛，负责他的飞机维修。以后，胡佛的飞机从未出现任何差错。胡佛正是用智慧诠释了尊重的`价值。对于大的错误，其实不需要别人的指责，犯错者早已内疚自责了。如果此时尊重对方，理解他的心理，那么对于对方来说，便是一种激励。我们尊重对方，那么对方便会以行动来证明自己的价值与尊严，这便是尊重的力量。

尊重并非难事，它只需要你以平等的眼光待人，以诚恳之态处事。让我们学会尊重，将自信和力量播种在他人的心田，让生活变得更加美好！

尊重优秀作文2

振振的妈妈每天笑容满面地到幼儿园接送儿子，见到老师总是提醒儿子向老师问好，尊重与理解。这天下午，她又如往常一样满脸笑容地来接儿子了，可一到活动室门口，只见四五个孩子围着她的儿子扯手的`扯手，拉脚的拉脚，又听到她儿子的哭声，她一个箭步冲上去，一手一个把小朋友拉开，且呵斥声不断。那几个孩子惊恐地呆立一旁。见我走近她，她气势汹汹地指着这群惊魂未定的孩子说：“他、他，还有他们几个都在欺侮我家振振，看他老实。”从我平时对这几个孩子的了解，我断定家长一定是误会了。于是我对振振妈妈说：“不会吧，一定是误会了，请允许我把事实了解清楚……”还没等我把话说完，她便气忿地说：“我清清楚楚地看到他们都在欺侮振振！”说完就抱起儿子气冲冲地走出了活动室，并逢人便说：“我的孩子被打哭了，老师不管！”

我叫来那几位受惊吓的孩子，问他们是怎么回事，不料他们只会连连说“我没打他，我没打他”，此外，什么也说不清楚，幼教之友《尊重与理解》。我猜测很可能是振振滑倒在地，这几个小朋友前去搀扶，到底是只有3岁多点的孩子，扶得不对头，反而使振振难受得哭喊起来。

实际情况与我的分析基本一致。第二天，我准备向振振妈妈说清事实，争取她的理解，哪知她一连三天都未送孩子来。正当我准备上她家做工作时，她抱着孩子来了，不再像过去一样笑容可掬地招呼孩子叫“老师好”了。我把实际情况讲给她听，并一如既往地热情接待他娘俩。振振有挑食的毛病，遇到不爱吃的菜，或拒吃，或吃得很慢，但只要老师去喂，他还是能将饭菜吃完。这种时候，我就喂他，保证振振愉快地吃完午餐。

尊重和真诚换来了理解，振振妈妈很快又恢复了往日的态度。后来，她因工作忙而不得不将儿子转入全托幼儿园，但她不管在哪里看见我，仍然亲切地招呼我。

尊重优秀作文3

在我的心里，值得我尊敬的人有很多。奋斗在祖国最前线的军人们，伟大的科学家们，无私奉献的老师们，还有默默无闻的最底层的工人们。他们都在自己的岗位上发光发亮。牺牲自己，成全别人的人。他们都是值得我尊敬的人。可是也有一些人，他不值得我尊敬。今天我就要说一说一个不值得我尊敬的长辈。我们住在同一个小区，同一个单元。看起来他的年龄有五六十岁的样子。我们小区的孩子都管他叫爷爷。可是从那件事，以后，我再也不想叫他爷爷了，因为我觉得他的德行完全不足以让我称呼他爷爷。

他是一个暴发户，早年做生意发的家。所以行事说话都有一股暴发户的味道。记得有一次，我和其他小伙伴放学刚刚走到楼下，看到一位清洁工爷爷在捡垃圾。可能因为年纪大了，也可能因为太累了，看起来清洁工爷爷，非常的疲累，腰都直不起来了。一个踉跄手一下搭在了旁边的'车上。我们都非常担心老爷爷。可是就在这个时候在我们耳边响起了一声：“喂，那个老头。你不要把我的车擦花了。你捡一辈子垃圾也赔不起呀。”我和我的小伙伴们都皱起了眉。回头一看，原来是那个暴发户爷爷。他继续又说，老头，就是因为你这么没有眼力见所以你现在才会捡垃圾。那个清洁工爷爷，接连说了几声对不起，就走了。我看着清洁工爷爷的背影，心里难受极了。一个默默无闻在底层奉献的老人被人当众责骂，侮辱。这是一种怎样的悲凉。我和我的几个小伙伴们终究都没有发声为清洁工爷爷说话。我们都觉得很惭愧。

就是那天开始，我心底对那个暴发户爷爷厌烦极了。虽然妈妈经常告诉我，要尊重长辈，爱戴长辈。可是这样的长辈值得我尊重吗？值得我爱戴吗？他都不尊重一个默默奉献的老人，那他值得我们的尊重吗？从那天起，我再也没有叫过他一生爷爷。

尊重优秀作文4

《诗经》中说：“投我以木瓜，报之以琼琚。”这自古以来的礼尚往来中体现出了人与人之间应有的尊重。

当然，尊重不仅仅指在礼物的馈赠上，一句话语，一个眼神，一个动作，都是能够体现我们对别人的尊重之情的。应当说，互相的尊重是人与人正常交往的基础，是人们应具有的基本素质之一，尊重不分长幼，不分贵贱贫富，人人都享有被尊重的权力，那个宁死不食嗟来之食的乞丐，不正说明尊重对一个人来说有多么重要吗？

同样的故事，发生在不一样的时代，由于人们给予了不一样的.尊重，而产生了不一样的结果。有一个老乞丐，向一个中年人乞讨，这个中年人找遍全身也没有找到一点零钱，他感到很内疚，紧紧地握住老乞丐的手说：“老哥，我实在没有剩余的钱，对不起啊。”

此时此刻，泪水已模糊了老丐的双眼，从这双紧握的手和亲切的称呼中他感到了从未有过的理解与尊重，人和人都是一样的，不要用势力的眼光看待事物，我们应时刻牢记，尊重他人是一种美德。

如同力学里力的相互作用一样，尊重也是相互的，尊重别人也就是尊重自我，你的言行举止是你内涵修养的体现。当你对待别人时表现出应有的尊重，你的良好素质与形象也就随之展此刻人们面前，别人当然也会给予你同样的尊重，这一点在工作中尤其重要。

作为一个老板，留住员工最好的方法除了加薪以外，就是一视同仁，给予你的员工应有的尊重，这样他们在你的公司里工作才不会感到压力，才能安心的工作，刘邦不就是因为对韩信的傲慢无礼才差点丢失这千载难逢的良将吗？

相反，刘备三顾茅庐拜诸葛为相，换来的是诸葛亮为兴复汉室竭尽毕生之力，留下了“出师未捷身先死”的佳语，而刘备也因能礼贤下士受到世人的敬仰。可见尊重对于一个人乃至一个国家来说有多么的重要。

尊重别人，善待别人，才是你在社会上立足的根本。尊重是相互的，仅有你尊重了别人，别人才会同样尊重你。

尊重优秀作文5

我没对过弈，但我明白规矩的棋路才是取胜之道；

我没跑过马拉松，但我深知保持对晕倒者的理解才是善良之本；

我没到达过顶峰，但我了解不对败者蔑视是道德之根。

不管何时何地，尊重他人都会是心灵一块瞩目的奖牌。

今年的巴西奥运会是近段时间世界的焦点。而微博热点总是围绕着一个名为“霍顿”的澳大利亚选手。了解详情，才知道他对孙杨的“服药”攻击和对菲尔普斯的“老鱼”理论。我想，中国人民都会气愤地表示哪来的狂徒如此污蔑我们的“大白杨”，而美国人民则会不屑地嗤鼻：一个毛头小子也敢如此轻视强大的“飞鱼”？而抛开国家和区域，身为一名选手，如此言论是对对手极大的不尊重。不管是技不如人的嫉妒还是狂妄自大的炫耀，都足以看出他道德的丧失和人性的缺陷。

相反的，有人在目睹对手精彩的跳水惊叹地鼓掌，纵使她已明白金牌已经不可能；有人在登上最高站台后私下却仍不禁称赞起别国的选手；有人在遗憾落选后丝毫不掩饰他对强者的赞赏。胜者，没有因此看低对手；败者，也没有因此嫉恨对手。尊重才是比赛最根本的理念。

而尊重一词与道德是紧紧缠绕的。因道德之心而尊重，因尊重之举而道德。大到国家政治，小到学校考试，保持清亮的眼神，坚持无愧的心；当你尽自己所能能最大限度地完成目标，当你目不斜视不窥探他人成果，当你走自己的'路途而不随手向他人脚下扔石子，当你始终保持对他人的平等与善意，你就赢得了“尊重”的的奖牌，而此时，你也将被赐予道德的鲜花。

尊重他人不仅是对比赛的尊重，更是对自己人格的尊重和能力的肯定。胜利不单单指结局的辉煌，心灵的澄澈如一也是一种胜利。不管成绩如何，给自己一个奖励的微笑，也给对手一个赞赏的拇指，这就是人生一次炫目的胜利。

请时刻谨记，尊重他人，不管成功还是失败，不管落后还是领先。

尊重永远是心灵最美的奖牌。

尊重优秀作文6

我盼了又盼，终于盼到了星期日，妈妈说要带我去一个阿姨家做客，还说那个阿姨家里很漂亮，我的心早就飞到了九霄云外。

临行前，妈妈一再叮嘱我，要注意礼节。

到了才发现，阿姨家真是富丽堂皇。大理石的桌子上摆着各种各样的果盘，柔软的沙发黑的.发亮，头顶上精致的水晶灯在摇曳，一角放着华丽的钢琴，弹出一段一串串曼妙的音符。妈妈说应该叫弹钢琴的为哥哥。我毕恭毕敬地问好以后，小心翼翼地坐在沙发上。

后来，阿姨拿出一盘橙子，果皮黄金莹润，很是诱人。阿姨用小刀划出四条痕迹，首先递给了我，亲切地说：“吃吧！新鲜着呢！我拿着圆不溜秋的橙子犯难了，平时在家里都是切下来的，现在这个样子该怎么吃呢？我突然灵机一动，忽然想起剥柚子的方法，便如法炮制把橙子剥了下来。咬上一口，鲜嫩多汁，的确美味。突然，有几滴汁液溅到了桌上，我一惊，抬起头，正对上叔叔诧异的目光，虽然只是一瞬间，但我还是捕捉到了，心里一阵慌乱，再看看妈妈，跟那个阿姨聊得正起劲，我求救无门，急得要哭了，因为所有人都是沿着那四条缝撕下来，橙子就成了四瓣，吃得温文尔雅，只有自己如此狼狈。

也许是哥哥注意到了我的困窘的表情，仿佛不经意的放下橙子，拿起另一个橙子，像女孩一样，把皮剥掉，说：“你也喜欢这样吃橙子啊！”接着又加重语气说：“我平时都是这样吃的呢！”然后便狼吞虎咽的吃了那个橙子，我笑了起来，原来这都是一场误会啊！我开心地吃了起来。

我回到家以后，便知道，是哥哥特意为我解围，因为我分明记得他剥橙子时动作笨拙。

尊重他人是一种美德，我们在现实中诠释的时候，尊重他人也很简单的，弯下腰，不声张，不张扬。因为弱势群体的自尊，是尤其要呵护的，这里便是神圣的尊重了。

尊重优秀作文7

它与真诚、谦逊、宽容、赞赏、善良相得益彰，与虚伪、狂妄、刻薄、嘲讽、凶恶、水火不容。给成功的人以尊重，表达了对成功者的敬佩与追求；给失败的人以尊重，表达了对失败者的同情鼓励。这，就是尊重。

一个位商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，顿生怜悯之情。他不假思索地将10元钱塞到这个人的手中。走了没几步，他忽然觉得这样做不妥，于是连忙回到来，并抱歉地解释说自我忘了取笔，期望不要介意。最终，他郑重其事地说：“你和我一样，都是商人。”

两年之后，在一个热闹的市场，一位身着西装革履，风度翩翩的推销商迎上这位商人，感激地自我介绍道：“您可能早已忘记我了，而我也不明白您的名字，但我永远不会忘记您。您就是那位重新给了我自尊和自信的人。我一向觉得自我是个推销铅笔的乞丐，直到您亲口对我说，我和您一样都是商人为止。”

没想到商这么一句简简单单的'话，竟使一个自卑的人树立起了自尊，使一个处境窘迫的人重新找回了自信。正是有了这种自尊与自信，才使他看到了真实的自我，并经过不懈的努力创造了今日的自我。这，就是尊重。

这个乞丐似的铅笔推销员得到别人的尊重是偶然的。然而，仅有你真心的将尊重给予别人，你得到别人的尊重才是必然的：

有一位当上经理的成功女经理这样讲述她的故事：若干年前，她只是某家企业的小员工，收入很低，可是她的儿子却要求为其买一个足球。而对于这个连温饱都困难的家庭来说，这是不可能的。不久她的上司得知此事，亲手送给母亲一个崭新的足球，并对她说：“虽然我们不能付给你更高的报酬，但你在我们心目中的位置很重要。”她为这番充满了尊重的话而感动，从此，把自我的全部聪明才智奉献给了这家企业，并最终当上了经理。这，就是尊重。

任何人都无法做到尽善尽美，我们没有理由以高山仰止的目光去敬仰比我们某些方面“高”的人，也没有资格用不屑一顾的神情去嘲笑比我们某些方面“低”的人。我们不能用傲慢和不懈去伤害别人的自尊，也不能以自卑或嫉妒去代替理应有的尊重。一个真正值得人们尊重的人，必然会以平等的心态、平常的心境、平静的心灵，去应对这个杂乱的世界。

这，就是尊重。

尊重优秀作文8

在演艺圈里，葛优性格温和、为人厚道是出了名的。无论走到哪里，和谁配戏、演出，人们不仅能领略到他的诙谐幽默，更能被他善良宽厚的人格所打动。

在一次演出的间隙，葛优和剧组的工作人员一起逛街，很快便引来了不少影迷。“葛优?葛优!真是葛优!”大家纷纷聚拢上来，把他围在中间，有调皮的孩子甚至偷偷摸了摸葛优标志性的光头。葛优既不生气，也不恼火，始终微笑着和在场的人打招呼。不一会儿，他身边便聚集了一大群人。

人们纷纷拿出纸笔请葛优签名，有的拿出相机，与他合影。就在这时，一个身体单薄的年轻人挤了进来：“您，您真是葛优?”年轻人激动地问道。“当然，要不是真的，你可以给‘3·15’打电话啊!”葛优的话引来了一阵笑声。年轻人连忙在身上摸索着，好半天才找出一张皱皱巴巴的纸来。他恭恭敬敬地递给葛优：“实在不好意思，只能让您在这里给我签个名了。”年轻人羞涩尴尬地笑着。这时，葛优和在场的人都已经看出这是个出身卑微、害羞敏感的男孩儿。葛优连忙接过纸条，认认真真地写下自己的名字。年轻人正要取回签名的时候，一个让在场所有人都难忘的场面出现了：葛优双手递了一张纸给年轻人，微笑着掏出笔，对年轻人说道：“请您也为我签个名。”所有人都愣在了原地，年轻人更是惊讶地呆在那里。短暂的.静默后，年轻人含着热泪，用颤抖的双手写下了自己的名字，并向葛优深深鞠了一躬。葛优连忙还礼，还轻轻拍了拍年轻人的肩膀。

事后，有人问起这件事，葛优郑重地说道：“对我来说，这次签名可能是第五万次，可对那个小伙子来说，却可能是人生的第一次。人活一世，谁不需要别人帮忙呢?自己有能力，就要善待他人，认真热情地对待每一个人。”

赠人玫瑰，手有余香。世界是一面镜子，你对它哭它就哭，你对它笑它便笑。你如何对待世界，世界就会如何对待你。只有善待他人的人，才会得到别人的认可，赢得他人的尊重，从而给自己营造良好的事业氛围，成就自己。

尊重他人，就是善待自己。

尊重优秀作文9

大浪淘沙，风烟滚滚，历经岁月辗转辗磨，无数英杰豪士湮没消逝。模糊的记忆中却仍然有那萧萧的易水，悲怆的的诀别，隐忍的辛酸与痛楚??

为什么荆轲愿得谒之，为什么荆轲愿冒着生命危险刺秦王而义无反顾，又为什么荆轲终已不顾？是田光先生以死殉国的激励与奋进吗，是樊巫期的头函使然吗，是两条生命的价值体现吗，是两个人甚至是天下苍生的命运背负吗？荆轲或许并不清楚，但他心中有一种不可推卸的责任，如巨大的磐石深深压在心底。而我是荆轲的另一半，我懂荆轲的内心：

如果荆轲是满腹经纶的的屈原，那《离骚》该是更加的坚忍与豪迈。如果荆轲是武艺精湛的`岳飞，是飞将军李广，那罪不可赦的秦王就不会得以逃脱。

如果荆轲是卑鄙丑陋的秦桧，荆轲或许早已逃之夭夭而苟且偷生。如果荆轲是要离，是聂政，是专诸，那荆轲就是历史的弄潮儿，就是成功的刺客，就是一位令人景仰的壮士。

如果荆轲是我，那荆轲就不可能临危受命，不可能因担负两个人的生命和天下苍生而义无反顾。

“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，行必果。” 太子丹婉责荆轲，而荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之??”。侠人快语，他勇而多谋，虑事周密。激献樊头，荆轲推心置腹，以诚感人。晓之以理，动之以情，他大义凛然。太子丹疑其有改悔，而荆轲怒斥太子丹曰：“今日往而不返者，竖子也。”他耿直刚烈，不畏权势。秦武阳色变振恐，而荆轲顾笑武阳曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故震慑。愿大王少假借之，使毕使于王。”秦廷上下疑窦冰释，剑拔弩张的气氛得到缓解，真可谓化腐朽为神奇，令人拍案叫绝。荆轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞而骂：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”虽然荆轲像泼妇一样的箕踞大骂，虽然荆轲没有保持君子的儒雅，从他最后的“遗言”中我们还是能够听出他对太子丹的赤诚之心。忠心耿耿，日月可鉴。 又是一阵秋风瑟瑟，又是一曲悲怆挽歌，悠悠爱国情，慷慨壮士节，如凌寒料峭的梅花傲然开放??

尊重优秀作文10

人是世界上最平凡的一种物种。在二十一世纪的今天，人与人之间总是相互存在着相互猜忌、互相攀比的心理。大多数人都存在着一种市井小民的心态生活着，家长里短无不体现出邻里之间的乐趣。但是很多人都有一个共同点，喜欢听别人夸赞的话语，对于别人善意的批评往往就会不容易接受。就连几岁的孩童，也知道在大人哄的情况下才去听话。

现在很多人都存在这种观点，往往很多时候就是因为一句不好的话语引起一场战争。导致多年的好朋友顷刻之间形同陌路。甚至有时候看到别人的窃窃私语，都会以为是说自己坏话。久而久之，思想会变得更加狭隘，就会变得和别人无法相处。

我们首先要改正这种不好的习惯。和别人交往要建在相互信任的基础上，不能因为别人对自己的一点看法而和别人发生矛盾，要知道平时发生在自己身上的缺点和不足，都是父母和自己真正的朋友才会对自己说，而那些一般朋友是不会和你说这些的，他们有的只是和你的客套和奉承。一个国家不能长久就是因为统治者亲小人远贤臣。我们不能以为一时脸面无光，而去误会一个真正的朋友的好意。

其次，我们要虚心接受别人对自己的看法。一个真正的知己是不会在乎对方对自己说什么的。我们不能光听好的，而不去接受自己的不足。那样两个人之间的友谊就可能渐行渐远。老人常说忠言逆耳，这句话一点也不假，有多少有为青年是断送在这种奉承、和不虚心接受而深受其害的。我们一旦被这种美好谎言所欺骗就会深陷其中不能自拔，也就不会去改变自己身上的不足。

第三，要学会对待别人对自己的意见。自己身上有不足别人能够给我们指出，只有真正的朋友才会这样。即便是朋友说的'不对，我们也不能立刻拒绝别人的好意。先要虚心倾听别人的指正，然后再把朋友说的不对的地方和朋友去分析。不能一竿子打死别人对自己的好意，那样到头来会因为自己的不虚心而失去的。

让我们都学会尊重别人对自己的看法吧，没有谁是完美的，让人找不到一丝缺点，连伟人学者都能去充分倾听别人的意见，虚心改正自己的不足。我们为什么不能？只有学会了尊重别人对自己的看法，才能得到别人的尊重。

尊重优秀作文11

理解与尊重是人与人之间爱的花环；理解与尊重是从信任中开出的鲜花；理解与尊重是失望中的希望。它能让误会变成点缀美丽的花朵，于社会中，人们相互的理解与尊重，能使这个大家共有的家园更加繁荣，安定。

美国教育学家杜威曾说：“人类本质里最深的驱策力就是希望具有重要性。”每一个人来到世界上都希望被理解，关怀和尊重。

我，拥有着世界上最爱我的爸爸，妈妈。对于已上高二的我，父母对我考大学的烦恼是必不可少的，可他们却从未给我施加过太大的压力，而是不断地给予我鼓励，理解我，尊重我。

理解

每当考试成绩下来，失落便浮现于脸颊，迟迟不敢告诉父母成绩。最了解我的妈妈便会说：“又没发挥成功吧！没事的，只要你平时学了，考好成绩只是早晚的事，我和你爸爸相信你一定可以的。”虽然话很平凡，却每每触动着我，使我愧疚无比。父母对我的理解犹如每次给我这辆无力可跑的车加满了油，让我有了更大的动力，去驶向成功之路。

尊重

“尊重”这一词可能更多的是用于晚辈对长辈、学生对老师的，可我的爸爸妈妈却是无比尊重我的。距高考仅有一年半的.时间了，对于成绩并不好的我便不得不选择捷径—“艺考”。这条路看似捷径却并非捷径。对“艺考”并不了解的父母来说，本以为他们不会支持我去报艺术生，因为艺术生不仅会为他们增加物质上的付出还会增加更多的精神上的负担，使他们面临更大的压力。但结果却出乎意料，父母不但没有反对我的决定，反而非常支持我。他们为了我去了解关于艺考的一切，为我找了优秀的老师，尽他们最大的可能去为我创造最好的环境：他们为了我会更加努力地去工作为我打好物质基础：他们为了我能够专心学艺术，每次亲自来学校接送我，只为给我更大的动力。我永远不会记得，妈妈曾说：“不管你做出什么决定，只要是有助于你的、对你好的，我和你爸一定会无条件支持你、尊重你的选择。”

怀着一颗感恩的心，去看待父母的理解和尊重，你将会发现自己是多么的幸福、快乐。用实际行动去回报父母的理解与尊重，相信总有一天爱能变成一朵美丽的花，因为它由理解与尊重来浇灌！

尊重优秀作文12

犹如开在生命之树上的花儿。如果说花开花落方显生命本色，那么尊不尊重别人更显你是否具有人格的魅力。

尊重如一滴枝头上的露珠，它是如此晶莹剔透，灵动可爱。在这川流不息、丰富多采的大千世界，彼此认识似乎很难，但我们不应忘记，我们都有着黄皮肤、黑眼睛，和那长城魂铸的肩膀，应对陌生的面孔，我们应学会用心灵去沟通，在彼此的世界里，我们应学会尊重。也许我不认识你，但我了解你，因为你的眼睛告诉了我所有，因为我有一双和你一样的眼睛。学会尊重别人，你会发现彼此的眼睛里闪烁着真诚的光芒，你会发现生命的真善美就在你身旁。

尊重如黑夜里的星星，是它给了我们新的期望，燃起生活的信念。漆黑大地，苍茫一片，失败深渊，无力自拔。是尊重、是星星为我们点灯加油，应对道路上的荆棘，我们互相尊重，同甘苦，共患难。如果说黑夜给了我们所有，星星点灯，我们却用它来寻找光明。星星闪烁长空，亮出尊重的光芒，有了这束光芒的`牵引。

或许命运的无情注定要将缤纷多彩的梦撞破；即使生命的无常终归要将完美的期望当泡影放飞；纵然接踵而至的磨难早已给生命的原野涂上了黯淡的灰色；应对这一切，如果，你尊重自我，那么，请选择从头来过！

尊重自我，自幼年植根于心中的梦想岂能轻易破灭？自我曾立下的雄心壮志岂能随风而逝？用热情、活力编织的未来又怎能永远的遥不可及？一句铿锵有力、撼人心灵的回答：不能！只因我尊重自我，尊重自我的梦想！

尊重自我，那么请加快几近停滞的步伐！仅有花在前被人摘不要紧，关键看你有没有让铁树绽开笑颜、让枯枝再度萌芽的力量；被人暂时领先没关系，

问题是你有没有“奋斗不怕起点低”的勇气，有没有“成功不分先后”的概念，

有没有“之后者居上”的实力和魄力！

尊重自我，那么请勇敢地舍弃！有时，舍弃是为了更好地获得。岁月滑翔的声音如鸟儿舒展羽翼般美妙动听，人生之海的泛舟却如登蜀道般艰难，关键时刻，不要阻止你前提高伐的美景，要有一种大海的气魄：该放手时就放手！尊重自我，该舍弃的决不留恋，属于自我的永不放手！支撑自我的是不败的信念就永恒的追求！

尊重优秀作文13

在小店里吃着香滑的豆腐脑，脑海里就浮现出一个人—村口卖豆腐脑的爷爷。他卖的豆腐脑可好吃了！但是他长的非常吓人，那对眼睛很像恐怖片里的僵尸，听妈妈说，我小时候还被他吓哭过呢。可能他长得吓人，他也变得很孤独。

但是有一次这位长得吓人的爷爷教会了我做人的.道理，他用自己的行动去向世人打开了他的心。

那天清晨，我正在坐着美梦，就被妈妈叫了起来：“懒猪，去村口帮妈妈买些豆腐脑回来。”母命难违啊，我只好告别了暖暖的小床，揉着还没睡醒的双眼走到村口去。我看见有一个妇女正在他摊位买豆腐脑。我就在一旁静静地等候着。爷爷慢慢地为妇女装着豆腐脑，旁若无人地忙着，妇女有些不耐烦了：“二瞎子，快点儿！我还有很多事忙，你别浪费我时间。”然后她停下来想了一会又说：“老实点啊，别骗我秤子，不然我找你算账。”爷爷仍然低头忙着，面无表情地给妇女递过豆腐脑，妇女就把零钱扔到爷爷装钱的盒子里。爷爷看妇女走了后就深深地松了口气，然后低头整理他的零钱。爷爷没注意到站在一旁的我，我只好叫了一声：“爷爷，我买豆腐脑、”他突然抬起头，那双可怕的眼镜直勾勾地望着我，嘴角微微地扬上。他把我吓了一跳，我为了掩饰自己的惊慌，挤出一个僵硬的笑容。爷爷一边为我装着豆腐脑，一边和我闲聊。虽然我和他的话题搭不上，但是我看得出爷爷很高兴。回到家我把豆腐脑给了妈妈，妈妈就自言自语说：“看看这个二瞎子有没有骗你小孩子。”然后找来秤子量了量，结果让妈妈纳闷了很久—不但没有少，还多了三两。只有我知道，那三两是用尊重换来的。爷爷希望别人尊重他，仅仅是一个“爷爷”的称呼和一个僵硬的笑容就让他如此高兴。

这位长得很吓人的爷爷让我懂得了尊重。只有你尊重别人，别人才会尊重你。

尊重优秀作文14

我曾经看到这样一个故事：

一位商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，顿生一股怜悯之情。他不假思索地将10元钱塞到卖铅笔人的手中，然后头也不回地走开了。走了没几步，他忽然觉得这样做不妥，于是连忙返回来，并抱歉地解释说自己忘了取笔，希望不要介意。最后，他郑重其事的说：“你和我一样，都是商人。”

一年之后，在一个商贾云集、热烈隆重的社交场合，一位西装革履、风度翩翩的推销商迎上这位商人，不无感激地自我介绍道：“您可能早已忘记我了，而我也不知道您的名字，但我永远不会忘记你。您就是那位重新给了我自尊和自信的人。我一直觉得自己是个推销铅笔的乞丐，直到您亲口对我说，我和您一样都是商人为止。”

没想到商人这么一句简简单单的话，竟使一个不无自卑的人顿然树立起了自尊，我想这就是尊重的力量。如果当初商人没有说这句话，纵然给铅笔推销员再多的钱，他可能还是个推销铅笔的乞丐，永远也不会成为一名成功的商人。任何一个受过别人尊重并改变过他的命运的人，他一定会奋发图强，努力进去的。

在我上小学的'时候，我们班级有一名男生，是班上有名的捣蛋鬼。他不仅自己上课不认真听讲，而且还要打扰别人的学习，影响老师的上课进度。同学们都很讨厌他，没有一个人和他玩。如果他要去招惹别人，全班同学都会群起而攻之。他在班级连最起码的尊重都没有。虽然他品德、成绩都很差，但是很奇怪的是，班主任却经常表扬他。比如夸他的作文写得好，夸他的语文作业能够认真完成。就在老师的表扬中，我们意外地发现，这名男生在悄悄地变了，上课听讲认真了，学习成绩也在提高了，同学们也不再那么讨厌他了。我想这一定是因为他在老师那里得到了尊重吧！这名男生的变化不正是尊重的力量吗？

我认为尊重应该是礼尚往来的，你尊重了别人，别人也会毫不吝惜地尊重你，看重你。相反，你如果不尊重别人，别人也不会尊重你。尊重，是脸上一抹真诚的微笑；尊重，是在他人发表不同意见时的倾听；尊重，是为别人付出的努力而鼓掌。让我们都做一个尊重别人的人吧！

尊重优秀作文15

大千世界，事物间的差距总是有的，所以每种事物都有其存在的价值。也正是因为万物之间具有差异，这世界才显得多姿多彩。

差异，可以绽放异彩，共享和谐之美。春秋战国可谓中国思想文化空前繁荣的时代和，孕育了中国传统思想，影响深远。诸子百家相继推出自家的学说，丰富的思想形成了百家争鸣的局面。儒家学说的“仁者爱人”、“为政以德”、“己所不欲，勿施于人”都强调了爱惜民力、构建和谐社会;墨家学说的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节葬”等闪烁着人性的光芒，力图建立一种小国寡民的社会，使老有所终、病有所医。而道家老子的反辩法更是显示了其思想体系的博大精深，老子给人的感觉是一位低头沉思的哲人。“合抱之木，生于毫末”、“九层之台起于累土”等富有哲理的话开创了中国哲学先河。试想，战国时期若无诸子，若无百家，中国传统思想就会单调乏味。少了百家思想的碰撞，中华五千年的文化有何可道？

差异，可以展现个性，为成功打造平台。世界上没有两片完全相同的叶子，也不存在两件完全相同的事物。著名艺术家达芬奇小时在课堂上画的鸡蛋，无论经他怎么样的修改，都不可能把两只鸡蛋画得一模一样。当时，他并不执著追求那个所谓的一致性，而是尊重自己的个性想法，尊重差异。试想，如果达芬奇当初执著于鸡蛋的'画法的一致，不再追求差异，也许就不会有那享誉世界的《蒙娜丽莎》了。

但是，这并不意味所有的差异的存在都是合理的，有的需要作出改变。名震京华的梅兰芳出演的《霸王别姬》轰动京城，但是却有一位老人为之极度生怒。梅兰芳得知后并不生气而寻到老人家问其何因。老者告诉他，他舞的是男性的剑法，与*美人的身份不相称。梅兰芳立即拜老者为师，在老者的指导下他的剑法学得惟妙惟肖。他的表演更是锦上添花，最终成为一代宗师。

在经济全球化的世界，文化多样性是一个基本特征。这就需要我们尊重差异，理解个性，促进世界文化繁荣，辩证地看待差异，博采众长，方能共享谐。

第三篇：“传统文化”优秀作文

“传统文化”相关优秀作文

屈子的悲歌

汨罗江畔的沉重一纵，留下旷世的遗憾，污浊的尘世容不下透明的眼睛，空带一腔情愁，一缕忠魂独守着寒水三千。

耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪，那热血沸腾的呐喊加足了龙舟的马力，像支支箭，在江面飞驰。无数的桨影掀翻无际的江水，在无边的岁月里，升起无限的情思。那粒粒饱米被揉在了一起，夹着几点枣甜与几点苇叶的清香，跟着怀念情结一起沉进了江底。

屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那时往昔。

长发飘飘，屈子对月独酌，他举杯，饮尽了风雪。如今的寂寞，向谁倾诉？

又是端午，江水依旧，屈子只身来此，江面的寒风吹皱了青雾，忽左忽右，若隐若现，似有似无，他无力看清。那艘叫龙的大船不再起锚，岸边也没有了熟悉的呐喊声音，只剩萧萧的风撕碎几点野鸭的残鸣。

屈子挽袖，拭去眼角的水花。江畔来回踱步，他在彷徨着，也许是为了一个民族。

如今的人们渐渐失去了一种最纯朴的民族情结，对自己的文化传统慢慢淡忘殆尽。

屈子侧耳倾听远方的晨钟，而人们似乎不晓得，或者已经忘记了今日是端午。有些能寻到端午的地方，却再也看不到粽叶踪影，包粽子成了工厂机械化的动作，五花八门的粽子被精美的包装，商家如此的炒作令传统节日的文化内涵变了味，人们再也吃不出那“原始”的粽子味了。

屈子不禁悲叹，一些他未听过的“洋节”挤占了我们传统的民族节日，什么“情人节”，什么“圣诞节”„„他不懂这些都是什么意思，而人们为什么如此的热衷？

屈子低首不语，猛地，望着远方的迷离茫雾，他慨当以慷，代之昨日啼血的《离骚》的是今日临江的悲歌，它想用这悲凉的歌声唤住忙碌的人们该停下来思考一下 了，我们舍弃的是否太多，不经大脑的拿来是否太多，一人孤守千万年不要紧，要紧的是一个民族迷失了原来的本性，冷淡了太多的文化传统，而太过于热衷外来文 化。

曾经六角形的思念被母亲捏在手中，一缕清香，被一个童年将手指含在唇间，那是文化的经久不息。如今，屈子唱着悲歌，卷起波澜，消失远方„„

【点 评】本文构思巧妙，行文中能够激发人的想象，给人以思考的深度。屈原可以说是我们中华民族传统文化的一个象征，作者通过形象的描叙屈原的悲叹，表达出自己 对民族传统文化迷失的忧虑。这不能不让我们想起郁达夫的话：“一个没有英雄的民族是不幸的，而一个拥有英雄却不知敬重的民族是悲哀的。”同样的，一个没有 传统文化的民族也是不幸的，而一个拥有了自己传统文化却不知发扬的民族是悲哀的。

酽酽的年味儿

“新年到，新年到，穿花衣，戴花帽„„”一听到这童稚的歌谣，你一定会闻到过年的味儿了。

在传统的节日里，过年是最像节日的，它没有清明节的凝重，没有端午节的匆忙，也没有中秋节的内敛，它也不像西方的圣诞节蒙上神秘的宗教色彩。如果把节日比作酒，那么在我们中国延续了几千年的“过年”无疑是一坛陈年佳酿，其酽酽浓香让人闻着就会醉了。

酽酽的年味儿，弥漫在大街小巷、村村落落忙碌的身影上。进入腊月天，乡下就开始忙“年”了，腌腊鹅，灌腊肠，晒汤圆粉，家家户户的门前像开博览会似的挂 出一串串的腊物，摆出一蒲团一蒲团的圆子面。镇上、城里的超市渐渐人头攒动了，妇女、孩子一个个手里提着大袋子，好像要把全市场的年货都搬回家。这是前几 年的情景了，如今还有另一道风景线，那就是外出务工的人们忙着从天南海北的大城市往回赶，乘着飞机，坐着火车，搭着汽车„„。这时候，你在城镇乡村的路道 上，每天都会看到穿着时尚的曾经的种田人匆匆返乡，他们的手里提着大包小包，抬着家用电器，他们的脸上飞扬着自豪与欢喜，不少的人还带着私家车“衣锦还 乡”。留守的老人孩子早已在村头翘首张望，见到谁家从外面赶回的人都亲热地打招呼，候到了自家人便赶紧簇拥着回屋去了。见此情景，你一定会想像到那一家家 一户户围桌团圆的温馨与和谐。

酽酽的年味 儿，氤氲在贴起来的大红春联上，响起来的震耳鞭炮里。除旧迎新，家家都把里里外外打扫干净，把门上的旧对联纸刮干净，然后把崭新的春联贴上去。早些年，乡 下的春联都是买来大红纸请人现场书写 的;近些年方便多了，你尽可以到集市上挑拣，选出最合自己意的，有招财进宝啊，有吉祥如意啊。刚过午分，就有人家耐不 住性子提前放了鞭炮，这一带头不要紧，紧接着便“噼噼啪啪”震天震地的响，五颜六色的烟花也“嗵、嗵、嗵”地在空中绽放，整个的一个喧闹的世界。趁着炮声 间歇，伸头朝外面一望，嚯，铺天盖地的都是红，热热闹闹的红!

酽酽的年味儿，还贮藏在金元宝似的饺子里。过年吃饺子是一种传统文化，它象征着团圆美满，来年交好运。虽然如今城里的超市卖的饺子品种多样，但是许多家 庭还是选择自己动手包——年三十晚上看春晚包饺子是家家的“定点节目”。取一张饺皮儿放在手心，用小勺子舀上馅儿放在饺皮中间，手指头轻轻收拢，一只饺子 便做成了。人们还常玩试来年运气的小游戏，把硬币包进饺子里，看谁在吃的时候盛到。大年初一吃饺子，年年如此。烧开热水，把饺子放进去，用勺子轻轻翻动，不一会儿一个个饺子像白莲花一样盛开在水面。吃饺子时，大家都希望能先盛到那包有硬币的，但结果不管是谁盛到了，一家人全都祝贺，满屋子都是幸福的味儿。

酽酽的年味儿，如一坛老酒似的年味儿，人们喝着它，在喜庆中盘点刚刚过去沉甸甸的一年，又在无限的希冀中酝酿着新的一年。

传统节日，我为你不平

手微微地颤抖着，恨愤愤地燃烧着，心默默地疼痛着。

拿着报纸，一字又一字地读了一遍又一遍，我不相信这竟然是真的：我国的传统节日端午节已被韩国申报为韩国的非物质文化遗产。我惊讶，我愤怒，我感到莫大 的耻辱。怎么可能？怎么可能？这怎么可能？两千多年的携手相伴，两千多年的荣辱与共，两千多年的悲喜交织，难道一瞬间，就这样被强行撕裂、一笔抹杀了吗？ 难道华夏神州九百六十万平方公里的土地上，两千多年的岁月积淀所形成的文化大厦，就这样不堪一击、一触即溃吗？

谁能告诉我？谁能告诉我，这不是真的，不是，绝对不是„„

身为一个中国人，让我们能时刻牢记自己身份的，除了我们的母语外，恐怕也就只有我们的传统节日了。在无数稍有良知的中国人心里，历史悠久的传统节日是我 们五千年文明不可或缺的组成部分，也是我们之所以成为我们的文化标记。传统节日承载着历史的沧桑，承载着文化的宝藏，承载着我们对先人的追念与景仰，亦承 载着我们对未来的祝福与期望。透过它，我们隐约听到了春节时，那辽阔夜空上五千多年来不变的爆竹声响；透过它，我们似乎看到了中秋佳节时，那小小的庭院 中，全家人围坐赏月、把酒欢谈的温馨夜场„„

然而，透过它，我们也看到了传统节日所面临的危机。

对于我们中的某些人而言，他们或许不知道端午节是为了纪念谁，但他们绝对记得圣诞节是耶稣的诞辰；他们或许不了解七月七日是什么节日，但他们绝对忘不了 2月14日，自己该买什么花送给什么人；他们又或许不明了中秋节有着怎样悠久而典美的传说，但他们绝对清楚愚人节源于一个多么“乏味、无聊、意义肤浅”的 故事„„

为什么会这样？为什么我们数亿中 国人不敬屈原而敬耶稣呢？为什么我们对外国节日是如此的推崇，而对我们自己的节日冷眼相待呢？为什么我们五千年的文明竟抵不过一个个毫无内涵、毫无文化底 蕴的外国节日呢？是不是因为我们害怕耶稣，害怕当我们死后，它会阻挡我们通向天堂的道路？是不是因为我们爱慕虚荣，不知情人节会被别人笑话为“老土”？又 或是不是因为我们争强好胜，不过愚人节显现不出我们的聪明程度？

我疑惑，我不解，我苦苦地思索着。

当端午节时，一个小学生竟不知为何要吃粽子的时候，我们忧心了；当重阳节时，一个中学生竟不知“每逢佳节倍思亲”是诗人在何时有感而作的时候，我们伤心 了；当中秋节时，一个月饼卖到八千八百八十八元的时候，我们痛心了。于是，我恍然大悟：在传统节日日渐失落的背后，竟是我们传统文化的失落；伴随着商业的 浮华与城市的喧嚣，我们的传统文化正一点一点地被蚕食，被湮没„„是我们对传统文化的冷漠，是我们传统文化的无知，是我们，是我们将它亲手抛弃，又亲手埋 葬。

传统节日在哭泣！

传统文化在哭泣！

传统的中国人在哭泣！

哭泣声中，屈子渐渐地沉没了，嫦娥渐渐地憔悴了，织女也渐渐地黯淡了。一切都在哭泣声中，慢慢地消失、散尽、直至难觅踪迹。

传统节日，我为你忧心，为你不平！

守望.腾飞

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄„„”，或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去，但是，负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返？

春花秋谢，雁阵南移。华夏民族从历史的硝烟中一路走过来，她徘徊于“秦时明月汉时关”的古长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上。可悲的是秦淮河的水太 冷，北方大漠的铁骑太硬，晚清末朝的统治者太软弱，西方侵略者的枪炮太利，风风雨雨，凄凄惨惨戚戚的近代民族史化为无数仁人志士的花塚，怀抱传统经典，胸 怀文化末节而含恨长眠!

时至今日，远去了 刀光剑影，逝去了血雨腥风，安详的太平盛世似乎也成为传统文化的守墓者与送终人。先不说麦当劳文化在神州达地泛滥成灾，法兰西的名贵香水迷失了多少青春年 华，英吉利的流行乐疯狂席卷乐坛，还有日本的动漫腐化我们的青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七夕的动人故事更煽情，比中秋的团圆之月更美丽。

难道，蕴育了五千年的传统文化已行将就木，奄奄一息？如果是那样，在传统文化被遗忘西化之日，也是华夏民族灭亡之时。这并不是耸人听闻，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族兴旺国家富强的不竭动力。高中作文

欣喜的是，近年来掀起的国学热，古典文化研究热让我们看到了希望，沉沦于历史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前。于丹的论语“心得”，将孔子的思想 精华用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮；易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的《史记》、《三国》„„片片感人，剧剧精彩。且不说功利主义的 解说违背了严肃的学术研究，但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的。

孔子不是于丹一个人的圣人，而是我们每个人心灵的守望者；“三国”也不是易中天一个人的独角戏，而是我们每个华夏儿女心驰神往的美丽传说。传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴。

“盛世歌者萧条人，怅望千秋一掬泪”，让我们守望心灵的文化净土，驾起历史的罡风，仰天长啸，看巨龙腾飞！

传统文化不再哭泣

在现代人的生活中，端午节只是为了吃一次粽子，中秋节似乎只是为了吃一块月饼，春节似乎只是一个长长的假期，浓浓的传统文化氛围已荡然无存了，有谁会去 关注曾经屈原留给我们的感动，有谁会在房前插一枝艾草，喝一碗雄黄酒；中秋时节有有谁去关注那轮孤独的圆月，似乎月亮的光辉都被明亮的烟火夺走；春节期 间，有能有多少人记得许多美好的习俗，而现在本是祝福与希望象征的“压岁钱”却被有浓厚金钱味“红包”取代，许许多多人都说：过年没年味了。这些都是我们 十分重要的传统文化节日，它们现在都没人冷落成这个样子，其他传统文化的处境更是不堪设想。唉！我听见传统文化在哭泣，这哭泣声中有失望，有无奈，还有的 是对我们的期望。

当听到韩国人成功的将端 午节申请他们的文化遗产时，我想每一个中国人都震惊了，在震惊的同时，我们感到更多的是疑惑，好好的端午节，我们的传统节日，怎么就成了他邦异族文化遗 产？我们于是开始反思，我们何时认真的对待过传统文化，只有在别人将我们的文化遗产抢走，我们正在失去的时候，我们还猛然的省悟，自己做的真的是不够呢！

面对这愈来愈多的传统文化消失的现象，我们想到了保护，正如最近才颁发的新的节假日条例，将清明，端午货物中秋等传统节日列入其中，以后，在这些节日里就会有一天的假期，我只希望保护能起到效果，而不是传统节日变成了纯粹的假期。

在我看来，保护不是挽救我们传统文化的根本办法，而更在于发展。在于人们对待传统文化的态度！只有发展了才更有生命力，只有发展了才能长久不衰。但是发 展是合理的发展，如果是盲目的随心所欲的发展我们 的传统文化，我想着只能加速他的灭亡！传统文化不会因为个人的保护和发展而繁荣，他需要的是大家的力量，是社会的力量，众人的保护和发展才能给传统文化注入更多的生命力！

多么希望传统文化不会再哭泣，而是在于现代文化的碰撞中微笑前进！

真的希望在端午节的时候，我们能再一次聆听屈原的心声，感受精神的力量，传承美好古老的又在发展的习俗！真的希望中秋时分，家人团聚，天下共赏一轮圆月，体味浓浓的亲情！真的希望过年的时候，锣鼓敲起来，人们动起来真正感受除旧迎新的喜悦„„我还希望着。

炊烟是什么？

雷传桃

有人说，炊烟是一种源远流长的文化；有人说，炊烟是种在屋顶上的精神的庄稼；有人说，炊烟是抓在天空手里的小辫子；有人说，炊烟是一种朴素的记时方式；有人说炊烟是围着锅台转的娘对野孩子的柔声呼唤；有人说。

我说，炊烟是一种能让人感动得落泪的风物，正在马不停蹄地消失„„

城市里，炊烟已然绝迹。没有土灶，没有柴草，没有烟囱，哪有炊烟。厨房革命，革掉的自然是老掉牙的炊烟的命。人间烟火，不必炊烟。时代的推陈出新，似乎炊烟与繁荣水火不相容。

乡村是炊烟的最后一块领地。如今的乡村，早已植入了城市的因子，旧貌换了新颜，去年的燕子辗转归来，居然“找不到北”，旧巢旧巢安在否？燕子难觅旧巢，归人难觅炊烟。液化汽、沼气和电，取代了土灶、柴草和炊烟。炊烟正在马不停蹄地消失。

找一个晴好的冬日，我出发了。落叶树光秃秃的，视野开阔，无遮无拦。我经过微绿点点的麦田，目极之处是地平线，地平线上是几间老屋子，竖起一根烟囱，像桅杆一样挺拔。早晨、中午和傍晚，烟囱分时段袅出一笔炊烟，蓝得自在，蓝得纯粹，蓝得无限透明。哇噻——

可是，这不可能。“实践”等于“落空”，像是一块满怀试探性质的石头抛进了无穷无尽的深渊。节节拔高（鳞次栉比、日新月异）的乡村里，炊烟稀罕得像出土文物似的。

我以一个诗人的浪漫，想象着无家可归的自己，在乡村，择一高地，学习鲁滨逊，以祖传的勤劳和智慧，盖一间土房子，砌一座土灶，烟囱通向屋外，捡来柴草，烧锅做饭，炊烟像快乐的孩子样在屋顶上一蹦三尺高„„锅里煮着生活，烟囱袅起炊烟。我一个箭步，跑到屋外，如炬的目光贪婪地呼吸着久违的带有草木气息的微 温的炊烟，他乡遇故知一样不能自已„„

老实说，我被自己亲手创造出来的炊烟征服了。

炊烟在我心里袅出一笔葱茏的诗意。

我对炊烟的理解超越了贫穷的局限。我嗅见了万千种气息，温馨而甜畅的家的气息。我心沉醉呵。

炊烟在我心尖上打上一个硕大的结„„

也许，终有一天，我在课堂上讲解炊烟时，费尽口舌，打尽手势，孩子们仍然将头摇成拨浪鼓，满头雾水的样子让我心焦。我灵机一动，置课堂教学常规于不顾，燃起一枝纸烟，注目淡蓝的烟雾袅袅升起，声情并茂地说，看，炊烟就是这个样子！

端午•记忆中的如水母爱

“一月红灯高高挂，二月就把风筝扎；三月清明坟头挂，四月秧子满田插；五月龙舟下河坝„„”小时候，唱着这首儿歌，天天盼，月月盼，直到端午节到来。

其实，我并不在乎看什么龙舟，倒是想着母亲亲手包的粽子，亲手给我搽上那带点香味的雄黄酒。不过，那时候吃粽子是很难的事。

有一年，母亲在端午节的前几天就许诺，说是要吃粽子的。于是，我就天天苦盼着。到了端午节那天，我连早饭也懒得吃，一心憧憬着那用翠绿色箬叶包扎着的白生生的粽子。

一放午学，我便急急忙忙地回到家中，可是母亲不在家，灶里的灰是冷的，桌子上放着一摞干净的碗。我知道，我那希望像美丽的肥皂泡般破灭了。一种失落感立 即袭上心头，鼻子一酸，眼泪扑簌簌地掉下来。这时候，院子里有几户人家已经挂上了艾草，邻家几个孩子耳根、脖子擦得黄黄的正在打闹，空气中弥漫着雄黄酒的 香味。我倚着门框，望着村口那条通向场镇的大路。我不再期望吃粽子了，只盼母亲能够卖掉熬了一个通宵才做成的豆腐，只盼母亲能够快一点平安回来。

不多时，母亲挑着豆腐担回来了。我看见盛豆腐的木板破成了两块，一挑竹篮也好像被人踩过。母亲看到我难过的样子，立即从口袋里掏出一根仅值四分钱的麻 花，哄着我说：“原谅妈妈，宏儿，今天大家都吃粽子了，豆腐不好卖„„”我分明看到妈妈的眼里噙着泪水，便情不自禁地扑到她怀里，伤心地哭着，母亲紧紧地 搂住我，我感到背上有些热乎乎的东西在滚动„„

菖蒲青青，悬于五月之门。为了班上的学生，好多年我都没能回家与母亲一起包粽子了。本想趁着第一个法定的端午节和母亲团聚，而母亲却与我阴阳两隔。不过，我不会忘记那个没有粽子的端午节，更不会忘记那根仅值四分钱的麻花，还有我亲爱的母亲！

我与端午不得不说的故事

听书上说，它形成于战国时代。它曾经繁华一时，它曾经广为传播。而如今，它却“垂垂老矣”。

看如今中华大地上的节日可谓千姿百态。爷爷小时侯只记得重阳、端午、春节；父亲小时侯过上了国庆、劳动、青年节；而我更多的却是接触了情人、万圣、圣诞节。改革开放“引进来”，让更多的人，尤其是青少年淡忘了传统文化的传承。

而端午节沉默着，沉默着，静看着四周花枝招展的洋节，任凭洋节淹没它渐显苍老的身躯。

记得小时侯，每逢端午，父亲都会带我去江畔，看大小龙舟赛千舟竞发中流击水。那时侯对大诗人屈原怀着崇敬之情。依稀记得，商家食肆“鱼翅粽、鲍鱼粽”闪亮登场，“食粽大赛”热闹异常，有人5分钟吞下16只粽子----家家户户悬挂钟馗像，挂艾叶菖蒲，饮雄黄酒，游百病，配香囊，备牲醴------

一晃数年，我拔地而起，早已褪去年幼的青涩。而端午，也在诸多入侵者的打击下节节败退。粽叶市场上少见了，香艾芳踪难觅了，鹅眼钱见不到了，香囊无人佩带了-----

如今，可笑的如今，可笑在我匆匆的生命中竟无暇再去关注这位伴我成长给我快乐的忘年之交。直到现在，才在瞬间凝眸里，看着粽子伤痕累累却隐忍无言的心。

是我的不对啊，不该将它忽略。忘却是无情的背叛。

江畔再也寻不到当年的盛景，一如我再也觉不到童年的足迹。

融会中华五千年文化底蕴的端午，祖先留给我们的遗产，如今只剩下吃，但这粽子也开始“变味”。还有几个人记得那位诗人屈原、忠臣伍子胥、孝女曹娥呢？

江的旁边是条多么宽阔的公路啊，然而，一辆辆汽车呼啸而过，扬起的漫天尘土迷了它的眼。

站在江畔，周边依旧是匆匆车流。此际，唯我与它静默着，交会着；此际，唯我与它相拥着，诉说者。莹莹泪光中，我仿佛又看到了千舟竞发的场景，又听到了喧天的锣声。

“五月五，是端午。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋”，在优美的民歌中，端午露出了微笑。

唐诗如酒

有人说，唐诗是一幅工笔的花鸟，写意的山水，散透的人物画卷，灵气而耐看，将气质的华丽隐于朴素的文字之后，简约的表达，勾勒着耐人寻味的意境。

但我要说，唐诗是一罐酒，引天上来的黄河水，采楚国的香花美草，吸日月江河之精华，贯天山云海之气势，醮几滴边塞征人的离泪，切几片少妇回首时眼波的忧 愁，让贵妃素雅的纤手封装，包裹上宫廷的霓裳玉衣，然后洒上千树万树的梨花，埋在时间的尘土之下，千年后的今天，诗香熏得饮诗的人，酣睡不起。

历史远去了刀光剑影，时间销蚀着一切繁华，盛唐气象渐渐成为隐在人们心底的梦想，华美的诗句闪烁着大唐的光芒。卷帙浩繁的唐诗成为一个时代的缩影，诉说兴衰哀乐。在紧张的尘世生活中，选一个古典的黄昏或 浪漫的春夜，独处僻静之隅，捧一本古籍，在清茗的氤氲烟气和书香之中，倾听那自远古而来却清晰的声音，让心也随同它飞越时间的沟壑。我们可以看到唐诗在马 驿坡下的长恨歌中哀悼，在成都草堂的茅草上飘扬，在长安

酒家的杯盏中出售豪情，在浔阳江头琵琶女伤感的眼睛中停留，在霓裳羽衣舞的奢华中掠过，在哀鸿遍野 的战场上空徘徊，在势拔五岳掩赤城的天姥山中漫步，在床前的明月光中结成细细的霜„„唐诗是历史火化后珍贵的舍利子，闪放着那一时代的强光。没有唐诗就没 有盛唐，就没有中华诗词最亮丽的瑰宝。

可以想像，如果没有了张继“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境，今天的寒山寺钟声将淡泊索然；如果没有了杜牧“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家”那痛彻心扉的忧郁，今日的秦淮河可能就少了一份醉人的伤感； 没有了“举杯邀明月，对影成三人”的浪漫，今夜的月光将失去动人的想象；同样，若没有“会须一饮三百杯”的豪放和“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余怀”的欣 喜，今朝的美酒就只是酒精与水的混合；若没有了杜甫颠沛流离中“安得广厦千万间”的呐喊，草堂就失去了广阔的胸襟和沉郁顿挫的风韵。唐诗是诗化的中国，读 唐诗恰似与古人的一次情感对话，一次穿越时空的绿色交流，在诗句垒起的世界里寻找生命的真谛。

世事沧桑，时间的距离阻隔不了诗香的漫延。张继的寒山寺虽然寄托着他个人科举挫败和羁旅生活的凄凉，但今天的人们依然在寒山寺的钟声里，感受到忧伤在空 气中平平仄仄地飞翔；秦淮河在诗人笔下是繁华掩盖不住的苍老，是歌舞升平中掩盖不住的时事哀怨，是一个时代留给知识分子心灵的伤痛，但今天的人们在流光 溢彩，游人如织的秦淮河里，依然承继着关于繁华与衰亡的忧患与思考，耳畔依然有千年不散的后庭花在缠绵；走进草堂，就走进了唐朝最伟大而贫寒的殿堂，一个 瘦弱的身躯撑起了唐诗的半壁江山，一颗伟大的胸襟，一声震撼千年的“呜呼„„”，在今天依然哺育着文化的成长。诗是不变的，唐诗的明月光依然寒彻着中华游 子的心灵，让整整一个民族不敢把目光露在夜里太久。

王维的清泉，岑参的早雪，杜甫的伤别，李白的青崖白鹿，王昌龄的秦汉明月„„依然在文化里发酵，在民族的血液里奔流。

唐诗是酒。边塞诗是白酒，田园诗是米酒，爱情诗是香槟，婉约诗是茅台，豪放诗是六十度的老白干，送别诗是五粮液、写景诗是啤酒、咏史诗是二锅头、咏物诗是鸡尾酒„„

饮诗之后，就踏上了与古人沟通的文化高速路，唐诗丰富的内涵和深远的意境是重要的文化驿站，温柔地啜，或是细细地品，或是豪爽地饮„„醉了，就让心灵在李白的山水边或是王维孟浩然的田园中，感受着远古而浪漫的宁静与安祥，自由地呼吸、睡觉、做梦。

“自古饮者留其名”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”多饮些唐诗，多储蓄些醉人的意境，在平平仄仄的命运中，会多一些洒脱，多一些情致。

楼间流年

同吹过古铜色的窗棂，潇潇洒洒地落在我的桌上，掀动着日历上那日趋改变的数字，掀开了人生岁月里，我对楼间流年的思考。

凭窗四顾，偌大的城市中，螺纹、穹顶、哥特、马赛克„„映入眼帘皆为欧式风格。放眼遥望，刚硬的线条是亚里士多德严谨的论述；明亮的大窗荡漾着是中世纪 教堂的镇魂曲；卷曲的垂帘是莎士比亚仲夏之夜的浪漫幻想„„我们在这片五千年积层的土地上，以西方的姿态驻足。而眼前，面对残存的废墟，你忍心看着那段历 史的微笑像风中的日历一样，被风撕扯，被风消逝吗？

我掀动着日历，一页页的字迹承载了中华文化沉深的记忆。

日历停在了这一天。眼前，俨然一座繁华。那座三院 九厅的大宅，红漆剥蚀，朱檐挂网，那一生荣华之心无法挽回这大宅深秀的沧桑。这散星似的楼宇无言，但留下的总是一段段生离死别的悲哀诗句。但是，楼宇仍在 风中挺直腰身，用苍颜去印证流年。那是一座宫殿，鸟鸣柳翠之间是六代帝王的梦想。颐和园，你这朵奇葩却在日历的翻折中，在中西文化的对抗与交流中，凋零 了„„

就是这样一种建筑方式，维系了我们民族五千年的怨、恨、悲、愁；但它却像日历一样，无言地翻动，用生命见证历史，保存昨天藏于心底的故事。

但是，在如今西方思想文化冲去的洪流之下，它淡出了人们的视线。那中国的古建筑不再光彩照人，在人们大呼洋文化时，它却在墙角垂泪！

亭台、楼阁、轩榭、小池塘„„这些中国元素告诉我，中华文化魅力常在！作为当代的青年，我想，我们不能让日历白白翻过，让楼间流年在荒凉与悲哀中前行，让中华文化在消逝中蹒跚！

哦，让我们翻过那日历的昨天，珍藏属地我们的生命史、文化史；在今日崭新的一页中，大展鸿图，用自己的视野和思考为源远流长的那段文化绘制蓝图；在明日未知的世界里，仰望那片蔚蓝的、属于中国的天空，但愿这中华文化能像千年胡杨一般，永垂不朽！

梵志献花问佛，佛曰：“放下！”

让我们放下对西方文化的狂热，放下对自身家园的冷落——行动起来，让楼间流年不再空白，让日历的翻动不再悲哀，用中国人的心灵让中华文化绚丽多彩，用人生岁月去谱写壮丽的乐章！雄壮而又激昂！没有月的夜晚

没有月的夜晚，李白是孤独的，因为他没有了《月下独酌》的洒脱；没有月的夜晚，苏轼是愁苦的，因为他没有了抒发对亡妻怀念之情的载体；没有月，中国古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化为泡影；没有月，中国是迷惘的，是高高夫妻的楼阁，没了根基。

月是中华文化的魂，而如今的夜晚已没有了“月”，中华文化又将何去何从，中秋之夜，明月半墙，此等美景已没有多少人去关注了，十五的月亮即使再大再圆，也勾不起游子思家的心。“望月怀人，见云思友”已成旧谈，因为现代已无需“思念”。寄去一张照片，打一次电话，上次网见见面，比望月望云简捷迅速得多。看 来“月”确实没了用途，中华文化没有了用武之地，现实社会忘记“月”的人也越来越多了。

然而我独爱月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感觉有了归宿。

李白的“少年不识月，呼作白玉盘”勾起我对幼时的怀念，对天真幼稚的向往；而“床前明月光，疑是地上霜”则是打发无眠之夜的良药，是人由幼稚走向成熟的 一道坎，是人真正走向人生境界的开始。遥想东坡当年，独自一人，观“缺月挂疏桐”，听“漏断人初静”，与“孤鸿”为伴，与“缺月”为伴，是多么美妙的境界 啊。而如今，夜幕虽已降临，却没了人静之夜，虽有缺月挂树梢，却没了鸟的痕迹。此景不仅不能打发愁苦，反会使人更加抑郁愁困，真羡慕苏轼的月。在苏轼人生 的低谷，遥望到一轮明月，才使他释然身轻，由庸俗走向洒脱，由喧嚣走向幽静。怀念苏轼的月，是“千里共婵娟”的兄弟之月；思念苏轼的月，是“明月夜，短松 岗”的真情之月；渴望苏轼的月，是“缺月”的人生之月。最无法忘记的是“三五之夜，明月半墙”，总有一种无法言喻的向往。似月光下的一张网，只要在有月的夜晚，我就无处可逃，月已无法走出我的心底，我也无法走 出月的辉光。

没有月的夜晚，我是孤独的，没有人能够捕获我心灵的愁苦，没有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太阳的光永远撕不开孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚，中国更需要一轮“明月”照彻前方的道路。

点 评：本文标题新颖，选材上独特。乍一看，月似与传统文化风马牛不相及，细读之，琢磨之，才明白作者行文的妙处，月可是中华民族传统文化的一个情结。文章开 头由李白之月写起，写尽了古代文人的望月情怀，又自然的与今人的“忘”月作比，表达了自己的美好愿望。相信中华民族嫦娥奔月梦想的实现应该是指日可待。” 的美好愿望。相信中华民族嫦娥奔月梦想的实现应该是指日可待。

第四篇：论述现代城市管理中如何尊重传统文化

论述现代城市管理中如何尊重传统文化 华夏文明，古韵悠远。中国传统文化元素，是伴随着中华民族生生不息的漫长历史而产生和发展的，不同的时代有着自身独特的文化内涵和形式元素，它涉及中国的建筑、服饰、传统绘画、民间美术等诸多方面，是祖先留给后辈子孙的宝贵遗产。所以说，传统文化是历史积淀下来的精神财富，能够从心理层面决定人们对事物的认识。而城市是储存人类文明智慧的容器，也是不断创造前进的动力源泉。衡量一个国家或地区的发达与否，最重要的标准之一就是其城市化的程度和城市文明的程度。因此，在现代的城市中，我们需要将传统文化和现代城市的管理结合起来，做到把传统文化融入到现代城市中，尊重传统文化。

在课堂中，我们观看了两个视频，一个是《齐鲁民俗之过年》，另一个是《城市的远见-上海巨人的脚步》。在《齐鲁民俗之过年》中，我们看到了很多民间的习俗，如：过年的时候要贴春联，押豆腐，炸丸子，新年不能劈柴等等这些民间过年的传统文化习俗。这些传统的习俗，都是我国的独特所在，因此，对于现代城市管理要尊重传统文化，这是必须的。而在《城市的远见-上海巨人的脚步》中，我们了解到了，城市规划是集建筑、交通道路、通讯工程美学于一体的专业，也像经济学一样，是一个需要很深的综合修炼。

在现代城市管理中，对传统文化的尊重，在城市管理中首先要做到1.对城市空间历史的尊重。因为，城市空间是众多文化形式的载体，空间形式的演化是对文化的重大冲击。所以，对于在现在城市中传统文化的栖身之所，我们要做到尽可能的保护，避免它们遭受到破坏，让它们能够在现代城市中能够很好地保存下来。

其次，还要做到2.对传统节日节庆活动的继承与参与。传统节日，是中华民族文化的优秀传统的仲要载体，开展传统节日节庆活动，要努力发展健康向上的节庆文化，引导群众科学认识和把握传统节日习俗，剔除封建糟粕，赋予新的时代内涵，使得能在现代城市中很好的弘扬中华民族的传统美德。

再次，还要做到3.对传统文化活动的延续。对于我国的许多传统的文化活动，如：端午节的龙舟赛事，清明节的扫墓祭祖，重阳节的登高远眺等等，都有着丰富的文化内涵，有着其特殊的文化涵义，因此，我们要对这些传统文化活动做适当的管理，让其能够很好的继续延续下去。让人们对这些传统活动能够保持有一定的热情。

因此，在现代城市管理中，对传统文化的尊重有着义不容辞的责任。我们要在日常生活中，尽自己所能尊重传统文化，让传统文化能够得以延伸。

第五篇：尊重对手作文

精选尊重对手作文汇编7篇

无论是在学校还是在社会中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家收集的尊重对手作文7篇，希望能够帮助到大家。

也许每个人都听过“既生瑜，何生亮?”的叹息。但我们必须承认，两个强敌之间有着难言的默契。而这种默契则是尊

重。如果周瑜发觉并承认了自己心中对诸葛亮的钦佩，也不会导致自己由于嫉妒而发生的惨剧。

奥地利作家卡夫卡曾说过：“善待你的对手，方尽显品格的力量和生存的智慧。”他同样高呼：“真正的对手会灌输给你大量的勇气！”

是啊，犹如寒冬之于腊梅，疾风之于劲草，对手能让我们的意气更昂扬；犹如黑暗之于光明，苦难之于成功，对手能让我们的人生更绚丽。

不要怀着嫉妒之心去面对你的对手，因为那样你只会拥有和周瑜一样的怨气；敞开心扉，尊重你的对手，在不断较量与抗衡中寻找微妙的友谊，你也许会发现，真正让你踏上胜利之巅的人，正是你的对手。

你必须相信，尊重对手，也是在尊重你自己。

曾经听说这样一个故事：

最后，他郑重其事地说：“您和我一样，都是商人。”

一年之后，在一个商贾云集、热烈隆重的社交场合，一位西装革履、风度翩翩的推销商一位商人看到一个衣衫蓝缕的铅笔推销员，顿生一股怜悯之情。他不假思索地将10元钱塞到卖铅笔人的手中，然后头也不回地走开了。走了没几步，他忽然觉得这样做不妥，于是连忙返回来，并抱歉地解释说自己忘了取笔，希望不要介意。迎上这位商人，不无感激地自我介绍道：“您可能早已忘记我了，而我也不知道您的名字，但我永远不会忘记您。您就是那位重新给了我自尊和自信的人。我一直觉得自己是个推销铅笔的乞丐，直到您亲口对我说，我和您一样都是商人为止。”

没想到商人这么—句简简单单的话，竟使一个不无自卑的人顿然树立起自尊，使—个处境窘迫的人重新找回了自信。正是有了这种自尊与自信，才使他看到了自己的价值和优势，终于通过努力获得了成功。不难想象，倘若当初没有那么—句尊重鼓励的话，纵然给他几千元也无济于事，断不会出现从自认乞丐到自信自强的巨变，这就是之尊重，这就是尊重的力量！

尊重，是—种修养，一种品格，一种对别人不卑不亢的平等相待，一种对他人人格与价值的的充分肯定。任何人都不可能尽善尽美，完美无缺，我们没有理由以高山仰止的目光审视别人，也没有资格用不屑一顾的神情去嘲笑他人。假如别人在某些方面不如自己，我们不能用傲慢和不敬去伤害别人的自尊；假如自己在有些地方不如他人，我们不必以自卑或嫉妒去代替理应有的尊重。一个真正懂得尊重别人的人，必然会以平等的心态、平常的心情、平静的心境，去面对所有事业上的强者与弱者、所有生活中的幸运者与不幸者。

尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂。它常常与真诚、谦逊、宽容、赞赏、善良、友爱相得益彰，与虚伪、狂妄、苛刻、嘲讽、凶恶、势利水火不容。给成功的人以尊重，表明了自己对别人成功的敬佩、赞美与追求；表明了自己对别人失败后的同情、安慰与鼓励。只有要尊重在，就有人间的真情在，就有未来的希望在，就有成功后的继续奋进，就有失败后的东山再起。

尊重不是盲目的崇拜，更不是肉麻的吹捧；不是没有原则的廉价逢迎，更不是没有自卑的低三下四。懂得了尊重别人的重要，并不等于学会了如何尊重别人，从这个意义上说，尊重他人也是一门学问，学会了自重他人，就学会了尊重自己，也就学会和掌握了人生的一大要义。

让我们在人生的道路上慢慢地体味和摸索吧！

每个人的一生都不会是一帆风顺的。漫长的旅程中，难免会遇到坎坷挫折。每当这时，我们常常想到的是对手如何如何，把不顺利的原因推向对方。

可是，你是否想过正因为对手的“狡猾”，才突出了你的“稚嫩”;正因为对手的强大，才突出了你的弱小;正因为对手的前进，才突出了你的故步自封。感恩对手，是因为他的存在让我们看到了自身的不足。

行走人生，我们不能缺少对手。有一个访谈节目采访奥运冠军刘翔，当主持人问他取得好成绩的奥秘时，他说：“我把以前的奥运冠军当作我的对手，把他们当作我追赶的目标。我不断地告诉自己要赶上他们，要超过他们。”

是的，正是因为有约翰逊等超级对手的存在，正是因为有这种重视对手、追赶对手的精神的存在，才使得刘翔的人生与众不同，体现出别样的精彩。感恩对手，是因为他的存在让我们看到了自己奋斗的目标。

“一匹马如果没有另一匹马紧紧追赶并要超过它，就永远不会疾驰飞奔。”这是拿破仑曾说的一句话。的确，别人跟得快，你才会跑得更快。

其实，我们也正是在与对手的交往中逐步成长起来的。没有对手的相伴，我们将缺少危机意识;没有对手的拼搏，我们将难以激发旺盛的斗志;没有对手提醒，我们常常会丧失进取之心。感恩对手，是他的存在让我们人生拒绝了平庸。

在人生的道路上，我们大多感谢自己的亲人，感谢自己的朋友，感谢一切帮助过自己的人，但是今天我要感谢一个人，那就是我的对手甚至是我的敌人。尊重对手，就是尊重我们自身的价值;感恩对手，就是感恩生命，感恩生活。

我看过一篇文章，写的是日本北海道的一种鱼，叫鳗鱼。这种鱼肉味鲜美，但是有一个缺点，就是捞上来过一会儿就死了。

活鳗鱼的价格是死鳗鱼价格的好几倍，当地的渔民都想不到用什么好方法来让鳗鱼多存活些时间，唯独有一个老渔民捞的鳗鱼到市场后，仍然是活蹦乱跳的，不但没有死，而且还都挺精神的。

其他的人都不知道是什么原因。后来那位老渔民告诉他们，办法很简单，就是在放鳗鱼的水里放入几条鳗鱼的天敌——狗鱼，让那几条狗鱼在众多的鳗鱼中间钻来钻去，搅得鳗鱼不得安宁，这样鳗鱼就会活动起来，只要鳗鱼活动起来，那它们就死不了。因为有他们的天敌狗鱼存在，也就是他们有对手存在，才使鳗鱼得以生存。

孟子曾经说过，生于忧患，死于安乐。确实是这样，如果没有狗鱼的存在，那些鳗鱼安于快乐，不思进取，缺少精神，没有斗志，很快就会死亡。而有了天敌和对手的存在，它们就会害怕，就会活动起来，反而生存得更好。没有对手，下场是可悲的，就像孟子说的那样，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”。

生活中需要对手。对手是个助推器，他迫使你进步。对手是面镜子，他毫不留情地利用你的缺点来进攻，这就帮助你改正缺点。对手是座警钟，他时时刻刻在提醒你：无论你取得多大的进步，都决不能自满。

你难以容忍你的对手，但你却更加难以容忍没有对手。因为对手的存在，而使你更加坚强；因为对手的存在，而使你更加成熟；因为对手的存在，而使你更

加进步；因为对手的存在，而使你具有危机感，你就要不断去创新，你就会不断地去完善自己，你就会不断地从一个成功走向另一个成功。

因为有对手，在那里生活着六千多只鹿，但是由于鹿的天敌――狼的光临，那里每年都有四百多只鹿死于狼口，为了更好的保护鹿，政府便组织猎人消灭了狼群。鹿虽然没有了狼患，但是因为一场疾病，一下子死去了近两千只鹿。原来由于有狼的袭击，鹿为了躲避狼，就经常奔跑，鹿便得到了充分的锻炼，从而使鹿更加健壮，而那些老弱病残的则落入狼口，疾病也就随之消失了。

在生活中，我们的对手无处不在，我们只有和对手进行斗争，才能变得更加勇敢。

但是人生中的真正对手是我们自已。我以前是一个很自卑的人，在对手面前，我只会选择逃避，而不知道去选择面对，我记得我小的时候，总是害怕与对手竞争，在对手面前，我总是一个失败者，后来，好像是在五年级的时候，老师教育我们要学会竞争，老师还给我找来了一个对手，在与对手竞争中，我懂得了要学会竞争才能有进步。

现在，在对手面前，我学会了选择面对，而不会去选择逃避。在对手面前，我们在抬起头来面对，我们只有超越对手，才能超越自己。

在从生道路上，对手就是我们忠实的伙伴，对手唤起了我们的勇气和信心，如果我们失去了对手，我们也许就会失去了一切。所以我要感谢对手，感谢他使我们变得更加坚强勇敢。

曾在金庸的《神雕侠侣》中有看到一种叫“情花”的花，长得很美却有剧毒，而想解这种毒，需要一种叫“断肠草”的植物。巧的是，断肠草就生在情花旁。依然记得那一句台词：无论哪种植物，在离它五步之内，必有它的克星。

也许，这就是对手吧!

如果，这个世界上有一个比你更了解你，更懂你的人，那么他就有可能是你的对手了。

记得曹操与刘备煮酒论英雄的事。虽有人说曹操气度不够，刚愎自用，但他在知道刘备有可能成为他的对手时，并没有先下手为强啊!他可以对刘备说：“天下英雄，唯操与使君。”这种对对手的认同——尽管他们尚未成为对手——是多么的难得!

现实生活中，人们对自己的对手，是否能做到这样呢?像曹操这样了解，认可他的对手的，又有几人?嫉妒，谤讥这种低贱的手段在竞争中屡见不鲜。人类的生活处处充满了竞争，对手之间的关系复杂得让人难以想象。难道，这种处处设防，提心吊胆的日子不累吗?

其实，能成为对手，这也是一种缘份。试想，这世界多大，能在茫茫人海中聚到一起，生活于同一环境中，又是在此时此地，是多么困难。试想，为什么你的对手是他而不是别人呢?

对手，就意味着双方对彼此的重视。地球队是无时无刻在转的。一切也都是再普通不过了。你不是所有人的生活中心。自然关注你的人也不多，而你的对手却在时刻关注着你，这也未尝不是你的一种幸福。

人生，就如白驹过隙一般，忽然而已。如此简短的人生，你的对手就一直在你的身边，为你简短的生命加颜添色，也催促你把握意欲溜走的时光。没有对手，没有竞争，一切都是那么的平淡无味。

请尊重你的对手吧!把你的虚怀若谷，把你的高贵人格拿出来吧!这是竞争的需要，也是生活的需要。在这白驹过隙般的人生中，不就是要活得快乐一点，有意义一点吗?

因为对手是了解你的人，因为他是关注你的人，因为你们是有缘份的，因为他是你的动力源泉，让我们学着认可他，学着尊重他，学会在竞争中寻找高贵的人生吧!

朋友，一个亲切的名词，人生在世，谁没有朋友的陪伴？人生路途中，没有朋友，必将是遗憾。身边有了朋友的陪伴，生活才会绚丽多彩，有滋有味。我想，每个人都有许多朋友，不论是老朋友，新朋友，总会有一个是自己最亲密、最要好的，作为朋友，就要做到彼此尊重，彼此信任，只有这样，朋友之间的友谊才会更深厚，才会地久天长。

我曾经读到过这样一篇文章，一个女孩到车站去等自己的朋友，不了那天下起了倾盆大雨，女孩在车站打着雨伞，默默的等着，这时她看到对面一个小男孩站在雨中，于是她走过去把伞举过他的头问：“小朋友，你在这里干什么？”小男孩回答说：“我在等我的朋友，我们约好了在这里见面，我们要一起出去玩。”小男孩的脸上露出自豪的表情。时间一分一秒过去了，他俩要等的朋友都没有来，女孩有些失望，但小男孩的脸上依旧是那种自豪快乐的表情，又过了一会儿只见一辆出租车向这里开来，从车里蹦出小男孩的朋友，“看！我的朋友来了！于是，他们奔跑着快乐的消失在雨中，那天，女孩终究没有等到她的朋友，而她的朋友对他的解释只是“哎呀，雨太大，那个……出不去，下次我一定去。”

看完这篇故事，我想，女孩信任她的朋友，但她的朋友却没有尊重女孩对自己的信任。是朋友，有友谊，就要学会信任学会尊重。下点雨算什么，再大的雨也不能淹没朋友间的真正的情谊。

是朋友就请信任我，是朋友就请尊重我，做朋友，彼此间就要做到“我信任朋友，我尊重朋友。”，朋友很多但好朋友或许一生只有一个，尊重朋友信任朋友，好朋友可以让你受益一生，好朋友一生一起走，一句话，一辈子，一生情，一杯酒。

我信任朋友，我尊重朋友。

常言道：“人逢对手，将遇良才。”人生道路上会遇到许多阻碍，他们便是我们的对手。对手不仅可以是>挫折，还可以是我们自己。然而，只要我们恰当应对，这些对手也成为助我们成功的“贵人”。

古往今来，建立了丰功伟绩的成功人士往往都是对手造就的。“文王拘而演《周易》，仲尼扼而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》?”司马迁正因被囚，才有了被称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》的千古流传。

人生充满挑战，对手也就无处不在。聪明的'人善于利用对手，楚汉之争中的刘邦，正是利用了西楚霸王在率先进入咸阳时的狂妄自大、失去民心、为所欲为等弱点而力挽狂澜，战胜了对手，建立汉朝。愚昧的人习惯埋怨对手，于是他们也因此被对手轻易埋

葬。实际上，这些人的前程就是被自己亲手葬送的。

不难看出，一个人若忘记了对手，那他注定要失败。南朝才子江淹年轻时就是鼎鼎有名的文学家，其诗、文在当时评价极高。可是他做官后却不思进取，没能战胜自己――这个最大的对手，随着年岁的流逝，其文思非但大不如从前，反而退步不少，最后给后世落得个“江郎才尽”的笑谈。

忘记了对手的国家，是一个必定会没落的国度。想我泱泱大清，曾经强盛无比，但同样自诩地大物博，狂妄自大，不思进取，忘记了对手的存在，导致国道衰败。所以，当八国联军的铁骑横扫华夏大地时，满清王朝那曾经的锐气和不可一世突然变得那么渺小和脆弱，整个王朝最后如风雨中摇曳的小舟，消失于茫茫大海。

由此可见，对手十分重要。无论是个人还是国家，都离不开对手，也不可能没有对手，没有了对手也就没有了进取动力、奋斗目标和施展才能的舞台。

如今，高三的我们，在学业上也需要有自己的对手，他就像一剂强心剂，也是一个助推器，成为促使我们前进的无穷动力。正视你的对手吧，因为他能成就你的明天！感激你的对手吧，因为他能成就你一生的事业。

白雪皑皑的珠穆朗玛峰，它高，它威严，但也有人曾留下足迹;雄鹰搏击长风，铸造了它有力的翅翼。对手无处不在，有时他是前进的动力，有时却是碍眼的绊脚石。对对手的定位是决定成败的关键因素。因此，尊重对手吧，这样才能使你的人生与众不同!尊重对手是智者的举措。在尊重对手的同时，你也拓展了生命的宽度。每个人都会有对手，或崇高或卑微，他总在你心中让你魂牵梦萦，时时挂念。

有的人会丧失自信因为对手太强了，此时他的心中必定充满妒嫉与不甘，心里的矛盾越来越明显，结果可想而知。其实，他只要换一种角度思考，对对手怀一种尊重的态度，以之为奋斗的目标，在敬仰中超越，并驾齐驱又何尝不是件乐事呢? “上善若水，水善利万物而不争。夫唯不争，故无尤。”在如今这个高手乌集的时代，我想没有人会做到不争吧!生命因拼搏而跌岩起伏，人生的激情因拼搏而喷发，要想生命有棱有角，必须竞争。

此时，尊重对手是一个有德行的人的必修课。试想，一个野蛮人又怎懂得竞争之道呢，更别提“尊重”二字了。当直面对手时，要像苏辙一样有“使其中坦然，将何往而非快”的旷达，也要有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的胸襟。以包容的心态去面对对手，这既是对他人的尊重，也是对自己的尊重。尊重对手其实很简单，然而这道心坎却曾经挡住了太多太多人。

在古代，许多人甚至至今依然流传的悍将又有几个心怀坦荡?曹丕嫉妒其弟曹植的多才，竟“煮豆燃豆萁”，逼其作《七步诗》。如果一个人有了对手之后，就不择手段地去击跨之，那么其本身的意义便也荡然无存。将对手当作自己的合作伙伴吧!这样你的心中就会多几分宽容，少几分愁绪，自己的潜能也将在竞争中不断摇曳璀璨。

在物欲横流的现代，在这个经济社会，尊重对手显得至关重要。不像古代袅雄们为争权浮夸的虚名尔虞我诈，刀光剑影那样，也不像列强瓜分世界那样猖狂。为了建设和平的世界，战争已落入后人伍，共进才是共同的宗旨。所以尊重对手诗先进文明的体现，拥有这种气度的国家才能永世长存。对手，既是竞敌，又是好朋友。尊重对手也是对自我的尊重，拥有“望天空云卷云舒”的气度，竞争必会成为天际最亮丽的风景线。当对手来临时，你准备好了吗?