于永正“五重”教学法

第一篇：于永正“五重”教学法

于永正“五重”教学法

一、重情趣

我尊重每个学生，不仅仅让他们感到我和蔼可亲，更重要的是我理解并尽力满足他们的内在需要，无论是学习上的，心理上的，还是生活上的。在教学中，不想学生之所想，不急学生之所急，不从学生的实际需要出发，即使我表面上“和蔼可亲”，学生也不会有较深刻的感受的。学习有困难的学生最需要老师的理解、同情。我从不用一把尺子衡量全班学生。用一把尺子量全班学生，量出来的只能是失望、灰心，甚至愤怒。我尊重学生的个性，新生差异，从不企图把全班学生培养成“一个人”。在我的语汇里，没有“差生”这个词。

上课要有情。这里面也包括两个方面的意思：一是关注教材，二是关注学生。课堂，首先是生活，其次才是教学。课堂教学，是老师、学生和教材三者之间的对话。课前，老师要和教材“对话”，把教材读懂，掌握好，把文章所表达的意思、感情体会出来，并能通过朗读表达出来。这一环是关键。不把课文朗读得声情并茂，我是决不罢休的。每一篇课文都有它的感情基调，课文的感情基调决定了老师上课时的感情基调。这是课前的功夫。进入课堂，则是三者对话，更多的是在教师组织、引导下，让学生和教材对话。这时，这关注得最多的不再是教材、教案，而是学生。我年轻的时候，过分地看重自己的教学设计，上课时，竭力使设计成为“艺术”，可是一些顽皮的孩子，一些学习有困难的学生，并不珍视我精心设计的这份“艺术”，并不“配合默契”地去共同创造这份“艺术”！

艺术在哪里？我惘然了。现在明白了，教学艺术首先是善待学生的艺术，是在师生之间的情中。因此，课堂上，我的任务是组织教学，是引导，是点拨，是鼓舞，是激励。有人说，老师走进课堂之前，要准备一百顶高帽子，上课的时候，随时戴在学生的头上。这个说法我赞成。我对学生的情是通过“戴高帽子”传递给学生的，是通过解惑传递给学生的，是通过耐心与激励传递给学生的，是通过期待、鼓励的眼神传递给学生的，是通过抚摸与微笑传递给学生的……总之，我尽可能满足学生的内需。我喜欢把芝麻说成西瓜：“这个问题很难，你居然思考出来了，了不起！”“这段课文读好不容易，你只念了两三遍就这样出色，不简单！”我常常反话正说：“刚才我说过，万一第四遍没读好，还有第五遍。第五遍果然读好了！请你介绍一下怎样才能读好课文的经验。”我清楚地知道，在儿童的世界里，伟大不是大海，而是溪流。在他们的眼里，老师的一份宽容和善待，一声同情和慰劝便是伟大。它是老师心中藏着的爱意和善意的自然流露，这种流露便是一种非常简洁的教学风格和令学生感动的教学艺术。

这样说是不是就不要批评了呢？不是的，对于严重影响别人学习的行为，对于那些视学习为儿戏、经常拖拉作业的人，还要严肃批评。但有一道界线不能逾越，那就是不能伤害学生的自尊心，要尊重他们的人格。每逢这种情况，我便会提醒自己：“记住，你是老师。”过了不惑之年，我觉得自己才真正成熟了。成熟是不断汲取各种营养的结果，是不断反思的结果，是不断修正自己错误的结果。

做到对学生有情，还得有好的师德，有较好的个人修养，说浅显一点，要善良，要有丰富的情感。无情无义当不好老师，心肠硬，动辄训斥学生，当不好老师，更教不好语文。因为语文的人文性最强，最富有情趣。清代学者袁枚说：“文以情生，未有无情而有文者。”一篇篇优美的课文都是作者感情的产物。试想，一个情感不丰富的人，怎么给体会出其中的味道来呢？又怎么能在课堂上实现与教材、与学生三者的对话呢？没有感情的对话是苍白的，没有感情的教学技巧同样是苍白的。

所谓“趣”就是课要上的有趣味性，让学生愿意学，乐此不疲。不要以为热热闹闹才算有趣，戴上头饰表演表演、做个“课件”演示演示才算有趣。这样理解就浅了。

首先要钻研好教材。古人说，读书有三味。读经味如“稻梁”，读史味如“肴馔”（即丰盛的饭菜），读诸子百家味如“醯醢”（即用鱼肉等制成的酱）。意思是说，读书既是生活的需要，又富有各种情趣。我每次备课都是先埋头读课文，读呀，想呀，读呀，什么时候读出门道来了，什么时候兴奋起来了，什么时候才肯罢休。只要我读得有一种兴奋的感觉，有一种豁然开朗的感觉，有一种“柳暗花明又一村”的感觉，那就意味着教学的成功。读到这种程度，即使不写都教案，也能把课上得有滋有味。这法那法，读不懂教材就没有法。读懂、读出文章的妙处是一个方面，另一个方面要读出感情来。老师绘声绘色的朗读也会使语文教学富有趣味性。范读是我的“绝活”。有的课文我能读得学生眉飞色舞，有的课文我能读得学生潸然泪下。实践证明，声情并茂的朗读会使学生借助听觉形象进入文章的意境，给学生一种美的享受，从而使他们产生学习、探究的需要和兴趣。

此外，要精心设计教学程序，使其有新异性。一节课哪怕只有一点、两点，哪怕是一个精当有意思的提问。只要出其不意，就会使学生感到有趣味。“文如看山不喜平”，上课也是如此。

二、重感悟

什么是重感悟？说白了，就是把学习的权利交给学生，在老师的指导下自己读书，自己去领会。它是对繁琐分析、先生讲学生听、一问到底的教学状况的否定。它的指导思想是尊重学生的主人公地位，尊重学习语文的规律。

悟什么？首先悟其义，课文内容要读懂，至少要粗知大意。（事实上，只要读，课文内容是不难理解的。）还要悟其情，悟其法，即体会文章表达的思想感情，体会文章的表达方法，悟作者遣词造句的妙处。这是基本要求。怎样悟？一个字：读，一边读一边想。朗读法是教语文的根本这法，也是学语文的根本之法。既然语文教学说到底是一个“读”字，那么在教学中我是怎样做的呢？

1.备课先备“读”。反复读，读正确，读流利，读出感情，读出语感，读出遣词、造句、谋篇、布局的妙处。读到“其方皆在吾口”“其意皆出吾心”为止。备课不等于写教案，我是把工夫花在钻研教材上的。备课于心是最重要的。至于写教案，因课而异，对熟悉的，特别是教了多遍的课文，往往只写个提纲，记下新的体会，新的方法；新接触的课文，便写得具体一些。写得最多的是自己的新感受、新体会、新方法和自己满意的作业设计等。虽说多数词语具有模糊性，也不一定对学生讲解，但我还是一个个查词典，一个个记在书上；凡是拿不准的字，全都查字典，把握准读音。虽然，我给学生只有一碗水，但我总是把自己这一桶水盛满。

我使用过的教本，总留下我读过的密密订麻的痕迹。不动笔墨不读书（只要是自己的书）。我这样做，也要求学生这样做。现在我常常只两三遍就能把课文读得较好，大概与我的生活阅历的丰富，爱好广泛，情感的丰富，教学经验的丰富分不开的。但真正把课文把握好，读出妙处，不是三遍两遍的事。我深深感到，朗读是语文老师（也是其它学科的老师）的一项基本功。2.课堂上，第一件事是指导学生把课文读正确、流畅。这是“保底工程”，切不可认为这很容易，全班学生都要做到这一点是要下一番苦功的。对个别学生，到了高年级，有时我还一句一句地领着读。著名特级教师高万同老师说：“朗读是符号言语化的过程。这是一个再创造的过程。能做到正确、流利就不容易了，更不要说读得有感情、读出语感来了。”每篇课文，我一般都要花费一节课的时间指导读。做到每个人都读通顺，一部分人读出感情。在这个过程中，我做的事是指导、疏通。指导读好，疏通阅读中的障碍，如帮助理解某些词义，某些句子的意思。接下来做的第二件事是品味赏读，在微观上探究。在这个环节上，或抓住在文章的结构中起关键作用的词语，表现力特别强的词语；或抓住特别精彩的句、段；或抓住表现手法上的精彩处，等等。这一环节最见老师的功力，最能看出老师把握教材的水平、驾驭课堂的能力和老师本人的素养。课上得精彩不精彩，往往就看这里；学生的语文能力常常在这时得到发挥和提高。在这个环节中，学生与教本、学生与老师、老师与教本之间的对话，首先是朗读的交流，其次是见解的交流和评价的交流，但是后两者适可而止。阅读是学生个性化行为，是为了在读中学会阅读，为了发展语言，为了提高人文素养而读的，而不单单是为了理解、领会内容而读的。把时间过多地用在“小组合作”上，用在讨论评价上，有悖于语文学习的根本宗旨。我的责任是指点迷津和激励。当然，不能否定必要的讲解。赏读后，接下来我做的第三件事是要求把精彩之处熟读成诵（但不一定课课背诵）。“微观探窿”，最重要的要抓住“要害”，切不可面面俱到。

任何感悟都是有度的，是在不经意中的，因人而异的。感悟到的东西，有时是说不出来的，也不一定要求学生说出来，意会就行了。我们应尊重每个学生的独特感觉，不应该也不可能只有一个答案，一个结论；不应该也不可能把全班学生培养成“一个人”；语文教学不宜太强调“合作学习”；辅助手段的使用要恰当适度，因为阅读教学的根本手段是读感悟。还是我常说的一句话：“告诉”，只能使学生得到“兔了”。

最后，有必要再说一说思想教育的问题。语文学科的思想教育首先是课本编者的事。他们选的课文有什么“思想性”，学生读了就会受到那个“思想”的教育。张田若先生早就说过：“课文读懂了，思想教育就跑不了。”老师的责任是指导学生读好课文。学生把《一把油布伞》读得眼含泪花，能说他没受到感染？这难道不比让他们记住“伟大的母爱”这个标签好？思想教育不能“穿靴戴帽”，更不宜“联系实际”，“影射”学生。“影射”常常使学生产生逆反心理。有位教育家说：“当孩子意识到你是在教育他的时候，这样的教育往往是失败的。”语文学科的思想教育，也是“自得”的好，是“细无声”的好。

三、重积累

说到“重积累”，我们还要从学习语文的目的谈起。学习语文的目的主要是为了掌握语言这个工具，语文教学主要是培养学生的听说读写能力。语言哪里来？走进校门以前，是听来的，是在“听说”的实践中“习得”的。进了校门则主要是从书本中读来的，在读、写的实践中“学得”的。语言靠积累，能力靠实践。小学是学习语言的最佳期，是记忆的最佳期。我曾看过一份报告，报告中说：“儿童在三岁左右就基本掌握了本民族语言的发音和基本的语法结构，儿童习得语言的能力是惊人的”，“在语言发育的关键期，脑结构的可塑性特别强，因此儿童有极强的语言能力”。我们过去对儿童学习语言（特别是母语）的潜能明显地估计不足。我们的语文教学，重课内，轻课外；重结论，轻过程；重理性，轻情感；重理解，轻积累的情况特别严重。其中，该记住的没记住，该积累的没积累是最大的失误之一。在孩子们记忆的高峰期不让他们读、背，我们是有愧的，而且对每个学生来说都是无法挽回的。

我说的积累，不仅是语言的积累，还有生活的积累和感受（包括情感）的积累。这三者缺少了任何一点，都学不好语文。语文教学就是要强调记忆、积累，而理解是在积累的基础上大脑自动调出、匹配与拿来过程。特别在在孩子的年龄尚小，多以形象思维为主，汉语言文字又具有很强模糊性的小学语文教学中，直觉感悟往往比理性的逻辑思维更加重要和管用。因此，我们的语文教学绝不能就课论课搞平面搬移运动，也不能将课文任意肢解搞“散装零售”式的分块教学，更不能关起门来教学，而是要强调整体感悟和科学有效的积累。做到三个积累呢？

语言的积累。第一，教学中要十分重视读和背，要按照学习语文的规律教学。对那些“不必解”的东西，我坚决做到“不饶舌”；对那些小学生目前还“不可解”的，我常常强调的是“粗知大意”，先“吞咽”后“反刍”；对那些对学生一生都用得着的东西，不但要求熟记，而且要想办法让他们记得快、记得牢。这样做，目的只有一上，那就是在学生应该积累的时候，尽可能多地、愉快地记下他们应该记住的“精品”，为他们打好“终身学习”和“终身发展'的底子。第二，重视课外阅读。实验已经证明：只有当学生的阅读量达到课本的4.5倍时，才有可能形成语文的自学能力。重视什么，抓什么，学生便会什么。我带实验班时，学生人均背古诗文100多首（篇），还有能背300首（篇）的。至于阅读的其它书报根本无法统计。他们中的不少人到了中学、大学都是佼佼者，不能不说与小学打下的语文功底有关。

做读书笔记也是一种重要的积累手段，我这样做，尝到了甜头，于是也要求我的学生这样做。叫他们记住：好记忆不如烂笔头；一定叫他们尝到”甜头“，尝不到甜头，日子久了就不愿意做了。现在有了电脑，也可以帮助我们积累，把好的东西（包括整篇文章、句、段等等），随时储存到里面去，需要的时候再调出来。著名小学语文教育家张庆先生说：”学理如筑塔，学文如聚沙。学语文是'无序'的，就是今天读一篇，明天读一篇，今天记住一个字，明天学会一个词，日久天长，积累多了，这个工具就拥有了，说话、写文章，就越来越自如了，就能出口成章、下笔成文了。“他又说：”学语文好比在天上布云，云布得越厚，雨下得越大；又好比在口袋里攒钱，钱攒多了，就不愁花不出去。“ 生活和感受的积累。现在的孩子对大自然、社会接触得太少，活动也太少。据我所知，如今农村的孩子，会爬树的很少，城市的孩子会游泳、划船的敢不多，更少徒步远行的。城市的孩子真是”四体不勤，五谷不分“了。他们到了农村，还真有把麦子当成韭菜的！再者由于独生子女多，人们都住进了高楼，彼此不相往来，所以人与人之间少了一份接触，少了一份情。学生生活单调，感受不多，情感不丰富，再加上书读得少，因此他们的”心理词典“所储存的”词条“就少得很。这势必影响他们的理解，影响他们良好情感的形成。我经常把学生带到大自然中去，带到博物馆去带到军营去，带到工厂去，经常开展一些有益的活动。学生的生活丰富了，感受自然就增多了。我带过两轮实验班，每个班都和一所农村小学的对等班结为友谊班，性别相同的学生一一结为”对子“，成为朋友。指导他们定期通信，每年还到对方学校、家庭做客一次，搞一次活动，或看飞机，或钻坦克，或看解放军操练、射击，或共同爬山、垂钓，让城里的孩子了解农村，让农村的孩子了解城市……

我的目的是给每个学生一个金色的童年，给每个学生留下美好的记忆，是为了把孩子教出灵性来，让他们玩出灵性来。”灵性“是什么？是丰富的语言、丰富的经验、丰富的积累和善于用脑子所产生的智慧。

语文老师要有积累意识，语文教学要重积累，而做到这一点，就必须如古人所云：读万卷书，行万里路。

四、重迁移

迁移就是举一反三，就是运用。语文是人类的最重要的交际工具，当然掌握了就是运用。在教学中，要边学边用。美国著名的教育家特而福特提出了一个口号叫”为迁移而教“；孔子两千多年前就提出了”学而时习之“和”举一隅而以三隅反“的理论，强调的也是一个”用“字。学了不用，或者不会用，知识就成了死的了。语文教学中的迁移主要是指的是读的迁移和写和迁移。我的做法是：对学生号召，示范，检查，鼓励；对家长，两个字——动员。动员他们为孩子做（或买）书柜，刻藏书印章，买课外书，订报刊。对学生的号召、示范、检查、鼓励缺一不可，要”四管齐下“。一旦学生得到期益处，被书”迷“倒了，到了手不释卷的程度，那就意味着养成习惯了。至于家长方面的工作，除了直接对家长谈外，我还常常借学生的嘴去说服自己的父母。假如我得知某一位学生的家长买了书，某一位同学的家长为买书花了很多钱，马上便在班里郑重其事地讲。讲过之后，保准多数学生会向父母说，并且会取得好效果--不用多久，其他学生的家长也会效法。孩子提出的要求--而且这是别的家长已经做过的，已经有了”先例“--家长往往会不声不响地解囊，予以满足。但读课外书要引导。对一些不爱读书的学生，我便请家长多买童话和故事情节紧张、有趣的书读，以便吸引孩子；对粗心的学生，我则常看他们的读书笔记，常常和他们讨论书中的人物和故事，请学生谈谈自己的感受。我要求人人做读书笔记，主要是摘抄。不动笔墨不读书，还要求每位学生读书做记号。记号实际上是思维的痕迹。凡是读过的书一定要留下读过的痕迹（只要是自己的）。凡是不认识的字要查字典，为其加上拼音，写上注释。凡不理解的词语做个问号，凡认为写得精彩处、重要处，划上波浪线，等等。养成做记号的习惯十分重要，它可以养成思考的习惯，可以培养学生抓要点的能力。什么叫”会读书的人书越读越薄“？即会抓要点，能提纲挈领。我们应当培养学生装这个本事。我的这个本领是跟我小学校教历史的白老师学的。他每教一课，便把重点划下来，他说一句，大家划一句，把划下来的句子一念，竟很通顺！一篇课文经白老师一划，变成了几句、十几句话。我读中学、师范时，便自己划。每教一课，我便用蓝笔划出我认为重要的地方。期末复习，我先把课文（包括各门功课）通读一遍，边读边用红笔划既省时又省力。我36岁那年到徐州市委党校学习哲学、政治经济学等理论时，由于我善于抓要点、重点，所以我每次考试成绩都名列前茅，许多比我学历高的人都考不过我。问题是老师必须爱读书，会读书。

怎样进行由读到写的迁移呢？从大的方面来说，小学生的作文练习，都是由读到写的迁移，所以我十分重视作文训练。模仿是儿童的天性，是一切学习的开始。我从不先考虑什么”创造“，但也不要求学生刻意去模仿，更不要去抄袭，一切都有在不经意中，一切都要从每个学生的实际出发。哪些学生可以不指导，哪些学生要做些提示，哪些学生要手把手教，都要心中有数，做到因材施教。从小的方面来说，根据学习的课文，进行片断仿写，如写一段对话，写人物的外貌，写一段场景，写与课文中结构相同的一段话，用几句话把课文的意思概括一下，回答课后的某个问答题等等的”小练笔“也是写的迁移，是看得见的最直接的由读到写的迁移。在教学中，我是大、小都抓。每次小练笔都昼让学生学得有意思，愿意写。虽说要”大量读写，读写结合“（朱作仁教授语），但要从学生的实际出发。量要适度，要求很低。总之，语文教学不能把孩子教死，要少做题，多读书。要让孩子读出灵性来，读出司性（？）来，写出童真来。

五、重习惯

我谈的习惯，包括两点：一是学习习惯，二是运用语言的习惯。学习习惯主要指爱读书报的习惯，一边读一边想的习惯，不动笔墨不读书的习惯（圈圈点点，作批注等），做读书笔记的习惯，遇到生字查字典的习惯等。关于运用语言的习惯，吕叔湘先生有过论述，他说：”在语文教学上，主要的任务应该是培养学生的良好习惯，不能过分依赖老师的分析和讲解。因为运用语言是一种习惯，习惯的养成成要通过反复的练习和实践。“ 在这里，吕叔湘先生还把怎样培养运用语言的习惯说了。的确，运用语言是一种习惯。如我们迷了路，就自然地要去打听：”请问，到九里山怎么走？“等人回答完了之后，还会自然而然地道声”谢谢“。这就是习惯，几乎不用考虑，更不去想什么语法。为什么有人出口成章，下笔成文？就是习惯好，习惯成自然。运用语言的习惯怎样养成？”要通过反复的练习和实践“，而”不能过分依赖老师的分析和讲解“。孔子说：”学而时习之“。”习“什么意思？就是练习和实践。”学“就要”习“，只有”习“才能”惯“。我为什么强调”感悟“、”积累“和”迁移“，而不主张繁琐的分析，目的就是为了让学生在语文的实践中拥有语言，在语文的实践中去熟练地运用语言，最后形成运用语言的习惯。开始的学习过程是缓慢的，但只要坚持不懈，一以贯之，”慢学“就能成为”快学“，运用语言就能成为”不需思考“的条件反射。一旦形成，它将使”不可思议“变成轻而易举的”快速反应“。

良好的学习语言的习惯，也只能在”时习之“中形成，是”养成“的，不是”说教“出来的。在大量的实践中（比如读书、读报）尝到了甜头，有了甜头便会产生兴趣，有了兴趣，便会自学地去做。如此下去，一天不读书，不看报，便会觉得一天的生活中少了点什么。学生们有了这种感觉，那就说明习惯形成了。当然，这需要老师的引导、启发、鼓励。对个别学生来说，好习惯的形成很不容易，开始往往带有”强制性“。我宁可叫他们暂有些抵触情绪，也要”强制“。什么叫”强制“？强制就是”你不这样做，我不答应“！所以开始的时候，”查“得特别紧，三天两头查读书笔记，看他们课外书是否留下了学习的印记（自己的书）。没有一个学生不怕查的，也没有一个学生得到老师的鼓励、表扬不精神振奋的。我向来是以自己的人格和责任心向学生表明我的工作态度的。我这样做，也许会被国外同行嘲笑，甚至指责，说我不新生学生的”人权“（？），但责任心不允许我对学生放任自流。

还有一点，习惯的养成不可忽视老师的影响。晨读时，我常常有意地把我刚买到的书拿到教室读；有时，有意识地把我的读书笔记放在讲桌上，学生翻看，我佯装不知；有时和学生谈论时事新闻，谈论读书所得，臧否书中人物。这些做法，对学生产生的影响非常明显。有一次，我买了一本《张天翼童话选》，便带到教室里读。读到有趣的地方，我故意做出神采飞扬的样子，以引起学生注意。果然，一下晨读课，学生便围上来，问我在读什么书，在哪里买的。第二天，便会有许多人向我谝：”于老师，我也买到《张天翼童话选》了！“ 我谈的”影响“即”身教"。

第二篇：于永正五重教学法

于永正

男，1962年从徐州师范学校毕业后，就一直从事小学教育教学工作，现任徐州鼓楼区教研室主任。1985年，被评为江苏省特级教师，同年被徐州市人民政府授予劳动模范称号；1995年，他被评为国家有突出贡献的专家；教育部“名师工程”首推名师，被誉中国的“苏霍姆林斯基”；享受国务院颁发的政府特殊津贴。

于永正老师勇于革新，敢为人先，以语文教学改革为突破口，为小学素质教育工作带来了一缕清新的风。他把如何启迪学生的智慧、挖掘学生潜能、激发学生的创造天赋作为主要研究课题，形成了“重感悟、重积累、重迁移、重情趣、重习惯”的教学特色。在小学作文教学上，他实践了“言语交际表达训练”，在全国有较大的影响。

中国教育电视台、山西教育电视制作中心、吉林教育电视台将有关教学实况拍成电视片向全国发行，在全国产生广泛影响。于永正老师多次应邀赴外省、市讲学，他的课和报告受到专家、老师们的赞誉。1992年12月14日—16日，国家教育部在南京专门召开了“于永正语文教学研讨会”，推广于老师的“五重”教学法。

于永正同志曾出版《教海漫记》、《于永正文集》等专著，并在全国、省级报刊、杂志上发表论文多篇。在阅读教学和作文教学方面均有建树。他经常应邀到全国各地讲课、讲学，受到师生热烈欢迎。

于永正的“五重教学法”

个人档案：于永正，山东莱阳人，特级教师，全国“五一”劳动奖彰获得者，享受国务院颁发的政府特殊津贴。1999年12月，教育部召开了“于永正教学方法研讨会”，推广他的“五重教学”——重情趣、重感悟、重积累、重迁移、重习惯。他是教育部在实施“跨世纪名师工程”中，向全国推出的首位名师。

一、重情趣

现在，许多人都在谈论“人文性”，觉得我们的教育缺少人文精神。反思我们的语文教学，人文精神确实太少，其中尤其缺的是情趣。

情是什么？是情感，或者说感情。它包括两个方面的意思，一是对学生有情，二是对语文教学有情，上课有情。

人类生活需要在爱的孕育中充实，学生渴望在爱的环境中成长。每位老师都会有这样的体会：崇高的神圣的师爱具有很强的渗透力和感染力，如果教师真正理解学生，赋予其真挚、纯真的爱，就能使学生自尊、自爱、自强、自信，激起他们幸福、快乐、奋发向上的主人公热情，产生强烈的内驱力，也就是产生罗森塔尔效应。关于这一点，古人早就认识到了。清代学者王阳明说：“大抵童子之情，乐喜游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。”我认为，教育的最高境界 是和谐，是让学生在快乐的氛围中受到教育。心情不舒畅，谈不上学习，更谈不上思维活跃，当然也谈不上创造。

每一个学生都是一个“人”，都是“上帝”赐予我们的一件艺术品。尊重是教育的第一原则，也是“爱”的主要表现之一。尊重每个学生，不仅仅让他们感到和蔼可亲，更重要的是，我们要理解并尽力满足他们的内在需要，无论是学习上的，心理上的，还是生活上的。

世界上没有两片相同的树叶，更没有两个相同的学生。我们要承认差别，尊重每个学生的个性，并千方百计地使其在各个方面都得到发展的同时，尽量发展他的特长，把每个学生培养成“一个个”的人。老师除了要树立正确的学生观和人才观，还要蹲下来看学生。蹲下来看学生，才能理解学生，才能想学生之所想，急学生之所 急。“蹲下来”，才能不但容忍，而且理解学生的淘气、好动、好玩，才能体会为什么冰心说“淘气的男孩是好的，淘气的女孩是巧的”的道理。没有理解和宽容，也谈不上爱学生。上课要有情，这包括两个方面的意思：一是关注教材，二是关注学生。课堂，首先是生活，其次才是教学。课堂教学，是老师、学生和教材三者之间的对话。课前，老师要和教材“对话”，把教材读懂，掌握好，把文章所表达的意思、感情体会出来，并能通过朗读表达出来。这一环是关键。每一篇课文都有它的感情基调，课文的 感情基调决定了老师上课时的感情基调。这是课前的功夫。进入课堂，则是三者对话，更多的是在老师组织、引导下，让学生和教材对话。这时，要关注得最多的不 再是教材、教案，而是学生。教学艺术首先是善待学生的艺术，因此，课堂上，教师的责任是组织教学，是引导，是点拨，是鼓舞，是激励。有人说，老师走进课堂 之前，要准备一百顶高帽子，上课的时候，随时戴在学生的头上。这个说法我赞成。我对学生的情就是通过“戴高帽子”传递给学生的，是通过解惑传递给学生的，是通过耐心和激励传递给学生的，是通过期待、鼓励的眼神传递给学生的，是通过抚摸与微笑传递给学生的„„总之，要尽可能满足学生的内需。在儿童的世界里，伟大不是大海，而是溪流。在他们的眼里，老师的一份宽容和善待，一声同情和劝慰便是伟大。它是老师心中藏着的爱意和善意的自然流露，这种流露便是一种非常 简洁的教学风格和令学生感动的教学艺术。

是不是就不要批评了呢？不是的，对于严重影响别人学习的行为，对于那些视学习为儿戏、经常拖拉作业的人，还是要严肃批评。但有一道界限不能逾越，那就是不能伤害学生的自尊心，要尊重他们的人格。每逢这种情况，我便会提醒自己：“记住，你是老师。”

做到对学生有情，还得有好的师德，有好的个人修养，说浅显一点，要善良，要有丰富的情感。无情无义当不好老师，心肠硬，动辄训斥学生，当不好老师，更教不好 语文。因为语文的人文性最强，最富有情趣。清代学者袁枚说：“文以情生，未有无情而有文者。”一篇篇优美的课文都是作者感情的产物。试想，一个情感不丰富的人，怎么能体会出其中的味道来呢？又怎能在课堂上实现与教材、与学生三者的对话呢？没有感情的对话是苍白的，没有感情的教学技巧同样是苍白的。

所谓“趣”就是课要上得有趣味性，让学生乐意学，乐此不疲。不要以为热热闹闹才算有趣，戴上头饰表演表演、做个“课件”演示演示才算有趣。这样理解就浅了。情是互逆的，趣也是互逆的。老师爱学生，对学生有期待，必然赢得学生由衷的爱，学生也不会辜负老师的期望。老师的课上得有趣，必然会激发学生的学习兴趣。当然，我也清楚地认识到，情感是在认识过程中产生的，认识越深刻，情感体验也就越强烈、越深厚。真正的学习兴趣是在知道一点、会一点的时候产生的，是在越 来越明白、越来越会的过程中巩固、加强的。所以，在教学中，我千方百计地让每位学生取得他们能取得的成功，让每个人感受到成功的喜悦。这是更重要的方面。

二、重感悟

什么是重感悟？说白了，就是把学习的权利交给学生，在老师的指导下自己读书，自己去领会。它是对繁琐分析、先生讲学生听、一问到底的教学状态的否定。它的指导思想是尊重学生的主人公地位，尊重学习语文的规律。

以前我们总是小瞧了学生，凡是书上标明的生字、词，我总是一个个地教，领着学生读。白话文学生基本能读懂，还要一段一段地讲，一句一句地分析，一节课下来不 知要提问多少个问题。这样做，剥夺了学生的主动学习的权利，不利于学生的发展，因为“告诉”只能使学生得到“兔子”，而得不到“猎枪”，只重结果，而忽视 过程，能力从何而来？发展从何谈起？这样做，也违背了学习语文的规律。学语文的目的是掌握语言这个工具，课文内容不等于教学内容，我们不能把理解课文内容 当作主要任务。而掌握语言这个工具必须读、背，必须运用，即在大量的语文实践活动中去掌握，决不能依靠繁琐的内容分析和讲解。

悟什么？首先要悟其义，课文内容要读懂，至少要粗知大意。（事实上，只要读，课文内容是不难理解的。）还要悟其情，悟其法，即体会文章表达的思想感情，体会 文章的表达方法，悟作者遣词造句的妙处。这是基本要求。怎样悟？一个字：读，一边读一边想。朗读法是教语文的根本之法，也是学语文的根本之法。

语文教学如果离开一个“读”字，就什么都没有了。反过来说，抓住了一个“读”字，什么语文能力、思想教育、情操的陶冶等等，便都在其中。古人说：“文贵自 得，书忌耳传。凡是“告诉”的东西，都比不上“自得”的好。况且语文教学决不单单是记住一个个结论，一个个“知识点”，记住老师给每篇课文贴上的关于中心 思想的“标签”。以往正是我们“告诉”得太多，无意义的练习做得太多，才使语文教学失去了灵性，使学生失去了兴趣，觉得上语文课味同嚼蜡。

多读课外书可以提高语文能力，这是所有人特别是语文能力较好的人的共同体会。可是看课外书有人讲吗？没有；看课外书没有人讲，却能提高语文能力，可见，讲的作用是极其有限的。

无论语言文字，还是文章表达的意思、情感，都是很难讲准确的，也是没有必要讲清楚的。语文教学要留有空白。学语文是一生的事，因此不要担心学生有些地方暂时感悟不出来，尽管放心把时间留给学生读书。

任何感悟都是有度的，是在不经意中的，因人而异的。感悟到的东西，有时是说不出来的，也不一定要求学生说出来，意会就行了。我们应尊重每个学生的独特感受，不应该也不可能只有一个答案，一个结论；不应该也不可能把全班学生培养成“一个人”；语文教学不宜太强调“合作学习”；辅助手段的使用要恰当有度，因为阅 读教学的根本手段是读书感悟。

3、重积累。学习就是一个不断积累的过程。知识的掌握过程，都会经历由最初的单纯接受，到后来的相互间的联系、迁移。正是不断的修正认识，提升认识，由简 单到复杂，由肤浅到深刻，由感性到理性，知识之间发生相互的联系、正迁移，促使学生不断积累，发展为博学多才。教师应当注重平日的日积月累，从点滴入手，培养学生的积累习惯，从最基础的摘抄，到后来的记日记，写读书笔记等，十年如一日，经由读万卷书行万里路，最终方能达到出口成章，下笔有神的境界。

4、重迁移。不仅要举一反三，还要触类旁通。不仅要有知识的迁移，还要有情感的迁移。不仅要有情感态度的迁移，还要有价值观、方法论的迁移。不仅要有听说读写的迁移，还要有实践能力、创新能力的迁移。

5、重习惯。学生的学习历程甚至将来的发展，就是一个不断纠正错误习惯，养成良好习惯的过程。试想，一个学生的握笔习惯都不正确，怎么能写就一手好的书 法？走路的姿势都不规范，怎么能长成为参天大树？相比知识的掌握，习惯的培养更关键。要培养学生良好的习惯，教师的习惯培养意识必须很强。无论坐立行走的 姿势，还是读书写字的姿势；无论饮食就寝，还是穿着打扮；也无论是观察还是思考，都要养成良好的习惯。

第三篇：于永正五重教学法

于永正五重教学法1

第一部分

教了近四十年的小学语文，积淀了五句话：重情趣，重感悟，重积累，重迁移，重习惯。简称“五重教学”。但是，这“五重教学”的正式出台，是近几年的事。四五年前，张庆、朱家珑、高林生、高万同志等先生在总结我的语文教学（应该说包括整个江苏省的小学语文教学）时，先是归纳了“三重”--重感悟，重积累，重迁移。认为这是学习语文的规律，或者说是学习语文的过程。后来又加了一个“重习惯”，认为这是我们培养的目标，因为吕叔湘先生说过：“运用语文是一种习惯”。再后来，我自己又加了一个“重情趣”，因为我觉得，我的语文教学还有一个突出的特点是有情有趣。在教学上，我追求的是“有意思”，而不是“有意义”。著名思维科学家张光鉴教授多次听过我的课。他非常赞同我的意见，而且认为，从脑科学这个角度讲，“重情趣”应放在首位。他说：“情趣是认识的前提，教学过程离不开良好的情感的参与，否则不会取得好的学习效果。”他从理论上对情趣的作用、产生进行了深入的分析。于是，“五重教学法”就这样形成了。事隔不久，张教授认为“法”字应该去掉，于是又改为“五重教学”。下面就分别向大家说一说。

一、重情趣

1962年，我踏上了小学教育的岗位。那时的教学，非常重视知识的传授。当时有一本很有名的杂志叫《知识就是力量》，刊名还是周恩来总理题写的。到了20世纪70年代，我们发现，比知识更重要的是能力，于是提出一个口号，叫“培养能力，发展智力”。这无疑是认识上的一个飞跃。教育发展到今天，我们又认识到，还有比能力更重要的东西，那就是情感、态度和价值观。是的，知识是教不完、学不尽的，再说，今天该传授的知识假如缺漏了，明天还可以补，但是如果学生对学习失去了信心，没有了兴趣，那么，明天就什么也没有了，自然包括能力。现在，许多人在谈论“人文性”，觉得我们的教育缺少人文精神，我认为这个看法很有道理。尽管目前大家对人文性的内涵说法不太一致，但总是意思是一样的，那就是：我们的教育应该少些包办，多些自主；少些限制，多些引导；少些理性，多些情趣。一句话，要尊重人，理解人，关心人，要把学生培养成“人”。反思我们的语文教学，人文精神确实太少，其中尤其缺的是情趣。我说的情是什么？是情感，或者说感情。它包括两个方面的意思，一是对学生有情，二是对语文教学有情，上课有情。

先说第一点。几乎所有的教育家都认为“爱”是教育的灵魂。苏霍姆林斯基说：“没有爱，就没有教育。”又说：“热爱孩子是都是生活是最重要的东西。”我国著名教育家夏丐尊说：“教育上的水是什么？就是情，就是受。教育没有了爱，就成了无水之池。任你四方也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。”著名特级都是于漪说：“教育事业是爱的事业，师爱超过亲子之爱，因为它包蕴了崇高的使命感和责任感。”这些都是至理名方。人类生活需要在爱的孕育中充实，学生渴望在爱的环境中成长。每位老师都会有这样的体会：崇高的神圣的师爱具有很强的渗透力和感染力，如果教师真正理解学生，赋予其真挚、纯真的爱，就能使学生自尊、自爱、自强、自信，激起他们幸福、快乐、奋发向上的主人公热情，产生强烈的内驱力，也就是产生罗森塔尔效应。关于这一点，古人早就认识到了。

清代学者王阳明说：“大抵童子之情，乐喜游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰瘘。”我认为，教育的最高境界是和谐，更谈不上思维活跃，当然也谈不上创造。

我关爱每一位学生，尤其关爱学习上有困难的学生。每一个学生都是一个“人”，都是“上帝”赐予我们的一件艺术品。尊重是教育的第一原则，也是“爱”的主要表现之一。我尊重每个学生，不仅仅让他们感到我和蔼可亲，更重要的是我理解并尽力满足他们的内在需要，无论是学习上的，心理上的，还是生活上的。在教学中，不想学生之所想，不急学生之所急，不从学生的实际需要出发，即使我表面上“和蔼可亲”，学生也不会有较深刻的感受的。学习有困难的学生最需要老师的理解、同情。我从不用一把尺子衡量全班学生。用一把尺子量全班学生，量出来的只能是失望、灰心，甚至愤怒。我尊重学生的个性，新生差异，从不企图把全班学生培养成“一个人”。在我的语汇里，没有“差生”这个词。人家不就是文化学习成绩不好吗？仅此一项不行，就是“差生”吗？这太片面。恰恰是这些所谓的“差生”一次次教育了我：1976年唐山大地震时，主动跑到我家里，帮助我搭防震棚的，是“差生”；开出租车碰到我，坚决要把我送回家的，是“差生”；当兵立功向我报喜的，是“差生”；逢年过节来看望我的，总少不了“差生”。许多所谓“差生”，长大成人之后往往很有出息„„这些“差生”的表现使我汗颜、内疚，也使我逐步克服头脑中的偏见，走向成熟。

但是，最终使我转变对“差生”的看法的，是我树立了正确的学生观和人才观之后。通过不断地学习，不断地反思，我懂得了，学生是千差万别的，世界没有两片相同的树叶，更没有两个相同的学生。承认差别，尊重每个学生的个性，并千方百计地使其在各个方面都得到发展的同时，尽量发展他的特长，把每个学生培养成“一个个”的人，这就是我的学生观，也是我的教育观。通过学习和反思，也使我认识到了，三百六十行，行行都需要人去做；三百六十行，行行出状元。梅兰芳是京剧艺术大师，却不会解一元一次方程；陈景润是著名的数学家，教学却不受学生欢迎；我是小学语文特级教师，对小学数学却不甚了了„„柳斌先生曾讲过这样一件事：一位记者对一位美国总统的母亲说：“您很了不起，因为您有一位了不起的儿子。”这位母亲微微一笑说：“您是说，我有一位当总统的儿子？我呀，还有一位同样了不起的儿子。”记者问：“他是做什么的？”这位母亲说：“他呀，现在正在地里挖土豆！”柳斌先生说：“这就是正确的人才观。我们当老师的，应当具有这样的人才观。”老实说，我树立了正确的学生观和人才观之后，才彻底改变了对“差生”的看法，真正做到了尊重每一位学生，关爱每一位学生，让每位学生跟着我学习都感到快乐，都得到应有的进步和发展。

老师除了要树立正确的学生观和人才观，还要蹲下来看学生。蹲下来看学生，才能理解学生，才能想学生之所想，急学生之所急。“蹲下来”，才能不但容忍，而且理解孩子的淘气、好动、好玩，才能体会出为什么冰心说“淘气的男孩是好的，淘气的女孩是巧的”的道理。没有理解和宽容，也谈不上爱学生。因为泰戈尔说过：理解是爱的别名。

下面说说第二点--对语文教学有情，上课有情。我对语文教学真是情有独钟，许多人说我痴迷语文教学，这倒是真话。不爱语文教学当然教不好语文。--这且不说，要紧的是上课要有情。这里面也包括两个方面的意思：一是关注教材，二是关注学生。课堂，首先是生活，其次才是教学。课堂教学，是老师、学生和教材三者之间的对话。课前，老师要和教材“对话”，把教材读懂，掌握好，把文章

所表达的意思、感情体会出来，并能通过朗读表达出来。这一环是关键。不把课文朗读得声情并茂，我是决不罢休的。每一篇课文都有它的感情基调，课文的感情基调决定了老师上课时的感情基调。这是课前的功夫。进入课堂，则是三者对话，更多的是在教师组织、引导下，让学生和教材对话。这时，这关注得最多的不再是教材、教案，而是学生。我年轻的时候，过分地看重自己的教学设计，上课时，竭力使设计成为“艺术”，可是一些顽皮的孩子，一些学习有困难的学生，并不珍视我精心设计的这份“艺术”，并不“配合默契”地去共同创造这份“艺术”！艺术在哪里？我惘然了。现在明白了，教学艺术首先是善待学生的艺术，是在师生之间的情中。因此，课堂上，我的现任是组织教学，是引导，是点拨，是鼓舞，是激励。有人说，老师走进课堂之前，要准备一百顶高帽子，上课的时候，随时戴在学生的头上。这个说法我赞成。我对学生的情是通过“戴高帽子”传递给学生的，是通过解惑传递给学生的，是通过耐心与激励传递给学生的，是通过期待、鼓励的眼神传递给学生的，是通过抚摸与微笑传递给学生的„„总之，我尽可能满足学生的内需。我喜欢把芝麻说成西瓜：“这个问题很难，你居然思考出来了，了不起！”“这段课文读好不容易，你只念了两三遍就这样出色，不简单！”我常常反话正说：“刚才我说过，万一第四遍没读好，还有第五遍。第五遍果然读好了！请你介绍一下怎样才能读好课文的经验。”我清楚地知道，在儿童的世界里，伟大不是大海，而是溪流。在他们的眼里，老师的一份宽容和善待，一声同情和慰劝便是伟大。它是老师心中藏着的爱意和善意的自然流露，这种流露便是一种非常简洁的教学风格和令学生感动的教学艺术。

这样说是不是就不要批评了呢？不是的，对于严重影响别人学习的行为，对于那些视学习为儿戏、经常拖拉作业的人，还要严肃批评。但有一道界线不能逾越，那就是不能伤害学生的自尊心，要尊重他们的人格。每逢这种情况，我便会提醒自己：“记住，你是老师。”过了不惑之年，我觉得自己才真正成熟了。成熟是不断汲取各种营养的结果，是不断反思的结果，是不断修正自己错误的结果。做到对学生有情，还得有好的师德，有较好的个人修养，说浅显一点，要善良，要有丰富的情感。无情无义当不好老师，心肠硬，动辄训斥学生，当不好老师，更教不好语文。因为语文的人文性最强，最富有情趣。清代学者袁枚说：“文以情生，未有无情而有文者。”一篇篇优美的课文都是作者感情的产物。试想，一个情感不丰富的人，怎么给体会出其中的味道来呢？又怎么能在课堂上实现与教材、与学生三者的对话呢？没有感情的对话是苍白的，没有感情的教学技巧同样是苍白的。

所谓“趣”就是课要上的有趣味性，让学生愿意学，乐此不疲。不要以为热热闹闹才算有趣，戴上头饰表演表演、做个“课件”演示演示才算有趣。这样理解就浅了。

首先要钻研好教材。古人说，读书有三味。读经味如“稻梁”，读史味如“肴馔”（即丰盛的饭菜），读诸子百家味如“醯醢”（即用鱼肉等制成的酱）。意思是说，读书既是生活的需要，又富有各种情趣。我每次备课都是先埋头读课文，读呀，想呀，读呀，什么时候读出门道来了，什么时候兴奋起来了，什么时候才肯罢休。只要我读得有一种兴奋的感觉，有一种豁然开朗的感觉，有一种“柳暗花明又一村”的感觉，那就意味着教学的成功。读到这种程度，即使不写都教案，也能把课上得有滋有味。这法那法，读不懂教材就没有法。读懂、读出文章的妙处是一个方面，另一个方面要读出感情来。老师绘声绘色的朗读也会使语文教学富有趣味性。范读是我的“绝活”。有的课文我能读得学生眉飞色舞，有的课文我

能读得学生潸然泪下。实践证明，声情并茂的朗读会使学生借助听觉形象进入文章的意境，给学生一种美的享受，从而使他们产生学习、探究的需要和兴趣。此外，要精心设计教学程序，使其有新异性。一节课哪怕只有一点、两点，哪怕是一个精当有意思的提问。只要出其不意，就会使学生感到有趣味。“文如看山不喜平”，上课也是如此。

还有一点是幽默。我上中学的时候，不喜欢物理这门学科，读师范时却喜欢上了，为什么？因为都物理的腾老师课讲的生动，说话非常幽默。还有教代数的程老师也很幽默，把本来杜燥无味的数学上得十分有趣。我当了老师以后，也力求像这两位老师一样讲话生动一些。在教学中，我还学会了用幽默的方式处理课堂上的“偶发事件”，化解各种矛盾。我以为，幽默也是一种心境，这种心境会使人的心胸宽阔。实践证明，幽默是老师的强有力的助手，它能使学习变得轻松，能使师生在愉悦的交流中融为一体。

情是互逆的，趣也是互逆的。老师爱学生，对学生有期待，必然赢得学生由衷的爱，学生也不会辜负老师的期待。老师的课上得有趣，必然会激发学生的学习兴趣。当然，我也清楚地认识到，情感是在认识过程产生的，认识越深刻，情感体验也越强烈、越深厚。真正的学习兴趣是在知道一点、会一点的时候产生的，是在越来越明白、越来越会的过程中巩固、加强的。所以，在教学中，我千方百计地让每位学生取得他们能取得的成功，让每个人感觉到成功的喜悦。--这是更重要的方面。

把课上得有情有趣，说到底，是由老师的综合素质决定的。不只是方法的问题、学识的问题、创造能力的问题、艺术修养的问题，也不只是观念的问题，而是人格的问题。俄国著名教育家乌早斯基说：“在教育工作中，一切都应以教师的人格为依据，因为教育力量只能从人格的源泉中产生出来。任何规章制度，都不能代替教师人格的作用。”他强调：“教师的人格就是教育工作中的一切。”知识可以传授，能力可以培养，而人格靠影响。这里面，老师和家长的影响最大。以情感人，理在其中。“少些理性，多些情趣”是我的教育的座右铭之一。

二、重感悟

什么是重感悟？说白了，就是把学习的权利交给学生，在老师的指导下自己读书，自己去领会。它是对繁琐分析、先生讲学生听，一问到底的教学状态的否定。它的指导思想是尊重学生的主人公地位，尊重学习语文的规律。以前我小瞧了学生，凡是书上标明的生字、词，我总是一个个地教，领着学生读。事实上，不管哪课的生字，学生都是认识的，有的学生甚至全认得。白话文学生基本能读懂，我却不放心，还要一段一段地讲，一句一句地分析，一节课下来不知要提问多少个问题。这样做，剥夺了学生的主动学习的权利，不利于学生的发展，因为“告诉”只能使学生得到“兔子”，而得不到“猎枪”，只重结果，而忽视过程，能力从何而来？发展从何谈起？这样做，也违背了学习语文的规律。什么是学习语文的规律？江泽民同志曾经说过：“无论学习什么语言都得背，背诵使人受益不浅。”朱作仁教授说：“大量读写，读写结合，这八个字是学习语文的规律，是被实验证明了的。”学语文的目的是掌握语言这个工具的，课文内容不等于教学内容，我们不能把理解课文内容当作主要任务。而掌握语言这个工具必须读、背，必须运用，即在大量的语文实践活动中去掌握，决不能依靠繁琐的内容分析和讲解。

悟什么？首先要悟其义，课文内容要读懂，至少要粗知大意。（事实上，只要读，课文内容是不难理解的。）还要悟其情，悟其法，即体会文章表达的思想感情，体会文章的表达方法，悟作者遣词造句的妙处。这是基本要求。怎样悟？一个字：读，一边读一边想。朗读法是教语文的根本之法，也是学语文的根本之法。

吕叔湘先生说：“很多词语的意义和用法，只有通过多次会面才学得真切，记得牢靠；才不会翻来覆去老使唤那几百个词语，要不就生造、堆砌。种种章句结构，种种内容安排，也只有通过大量阅读才能见多识广，‘取之左右而逢其源’。”吕先生还说：“看别人的文章就能悟出作文之道。如何开头，如何结尾，前后照应，口气软硬，何处要整齐，何处要变化，全都从别人的文章里学来。”语文教学如果离开一个“读”字，就什么都没有了。反过来说，抓住了一个“读”字，什么语文能力、思想教育、情操的陶冶等等，便都在其中。古人说：“文贵自得，书忌耳传。凡是“告诉”的东西，都比不上“自得”的好。况且语文教学决不单单是记住一个个结论，一个个“知识点”，记住老师给每篇课文贴上的关于中心思想的“标签” 以往正是我们“告诉”得太多，无意义的练习做得太多，才使语文教学失去了灵性，使学生失去了兴趣，觉得上语文课味同嚼蜡。

吕叔湘先生有一段名言：“十年的时间，2700多课时，用来学习本国语文，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事！„„少数语文较好的学生，你要问它的经验，异口同声说是得益于看课外书。”多读课外书可以提高语文能力，这是所有人——特别是语文能力较好的人的共同体会。可是看课外书有人讲吗？没有；看课外书没有人讲，却能提高语文能力，可见，讲的作用是极其有限的。吕叔湘先生还说过，他的语文能力，“百分之七十是得之于课外阅读”。由此可见，自己读，自觉地读是多么重要。

无论语言文字，还是文章表达的意思、情感，都是很难讲准确的，也是没有必要讲清楚的。柳斌先生说：“古人‘好读书，不求甚解’，我们呢，却求甚解不好读书！这样不行。”我觉得，陶渊明说的“不求甚解”道出了一个事实，即许多东西，比如词语的意思，文章表达的意思和情感等，往往是很难说清楚的，也没有必要说清楚。江苏省教委副主任周德藩说过：“把什么问题都说清楚了，反而什么也没有了。”语文教学要留有空白。学语文是一生的事，因此不要担心学生有些地方暂时感悟不出来，尽管放心把时间留给学生读书。

既然语文教学说到底是一个“读”字，那么在教学中我是怎样做的呢？

1、备课先备“读”。反复读，读正确，读流利，读出感情，读出语感，读出遣词、造句、布局的妙处。读到“其言皆出吾口”“其意皆出吾心”为止。备课不等于写教案，我是把工夫花在钻研教材上的。备课于心是最重要的。至于写教案，因课而异。对熟悉的，特别是教了多遍的课文，往往只写个提纲，记下新的体会，新的方法；新接触的课文，便写得具体一些。写得最多的是自己的新感受、新体会、新方法和自己满意的作业设计等。虽说多数词语具有模糊性，也不一定对学生讲解，但我还是一个个查词典，一个个记在书上；凡是拿不准的字，全都查字典，把握准读音。虽然，我给学生只有一碗水，但我总是把自己这一桶水盛满。我使用过的教本，总留下我读过的密密麻麻的痕迹。不动笔墨不读书（只要是自己的书）。我这样做，也要求学生这样做。现在我常常只两三遍就能把课文读得较好，大概与我的生活阅历的丰富，爱好的广泛，情感的丰富，教学经验的丰富分不开的。但真正把课文把握好，读出妙处，不是三遍两遍的事。我深深感到，朗读是语文教师（也是其它学科的老师）的一项基本功。

2、课堂上，第一件实事指导学生把课文读正确、流畅。这是“保底工程”，切不可认为这很容易，全班学生都要做到这一点是要下一番苦功的。对个别学生，到了高年级，有时我还一句一句地领者读。著名特级教师高万同说：“朗读是符号语言花的过程。这是一个再创造的过程。能做到正确、流利就不容易了，更不要说读得有感情、读出语感来了。”每篇课文，我一般要花费一节课的时间指导读。做到每个人都读通顺，一部分人读出感情。在这个过程中，我做的事是指导、疏通。指导读好，疏通阅读中的障碍，如帮助理解某些词义，某些句子的意思。接下来做的第二件事是品位赏读，在微观上探究。在这个环节中，或抓住在文章的结构中起关键作用的词语，表现力特别强的词语；或抓住特别精彩的句、段；或抓住表现手法上的精彩处，等等。这一环节最见老师的功力，最能看出老师把握教材的水平、驾驭课堂的能力和老师本人的素养。课上得精彩不精彩，往往就看这里；学生的语文能力常常在这时得到发挥和提高。在这个环节中，学盛与教本、学生与老师、老师与教本之间的对话，首先是朗读的交流，其次是见解的交流和评价的交流，但是后两者适可而止。阅读是学生个性化行为，是为了在读中学会阅读，为了发展语言，为了提高人文素养而读的，而不单单是为了理解、领会内容而读的。把时间过多地用在“小组合作”上，用在讨论评价上，有悖于语文学习的根本宗旨。我的责任是指点迷津和激励。当然，不能否定必要的讲解。赏读后，接下来我做的第三件事是要求把精彩之处熟读成诵（但不一定课课背诵）。“微观探究”，最重要的要抓准“要害”，切不可面面俱到。

任何感悟都是有度的，是在不经意中的，因人而异的。感悟到的东西，有时是说不出来的，也不一定要求学生说出来，意会就行了。我们应尊重每个学生的独特感受，不应该也不可能只有一个答案，一个结论；不应该也不可能把全班学生培养成“一个人”；语文教学不宜太强调“合作学习”；辅助手段的使用要恰当有度，因为阅读教学的根本手段是读书感悟。还是我常说的一句话：“告诉”只能使学生得到“兔子”。

最后，有必要再说一说思想教育的问题。语文学科的思想教育首先是课本编者的事。他们选什么“思想性”学生读了就会受到那个“思想”的教育。张若田先生早就说过：“课文读懂了，思想教育就跑不了。”老师的责任是指导学生读好课文。学生把《一把油布伞》读得眼含泪花，能说他没受到感染？这难道不比让他们记住“伟大的母爱”这个标签好？思想教育不能“穿靴戴帽”，更不宜“联系实际”，“影射”学生。“影射”常常使学生产生逆反心理。有位教育家说：“当孩子意识到你是在教育他的时候，这样的教育往往是失败的。”语文学科的思想教育，也是“自得”的好，是“细无声”的好。

三、重积累

说到“重积累”，我们还要从学习语文的目的谈起。学习语文的目的主要是为了掌握语言这个工具，语文教学主要是培养学生的听说读写能力。语言哪里来？走进校门之前，是听来的，是在“听说”的实践中“习得”的。进了校门则主要是从书本中读来的，在读、写的实践中“学得”的。语言靠积累，能力靠实践。小学是学习语言的最佳期，是记忆的最佳期。我曾看过一份报告，报告中说：“儿童在三岁左右就基本掌握了本民族语言的发音和基本的语法结构，儿童习得语言的能力是惊人的”，“在语言发育的关键期，脑结构的可塑性特别强，因此儿童有较强的语言能力”。我们过去对儿童学习语言（特别是母语）的潜能明显地估计不足。我们的语文教学，重课内，轻课外；重结论，轻过程；重理性，轻情感；重理解，轻积累的情况特别严重。其中，该记住的没记住，该积累的没积

累是最大的失误之一。在孩子们记忆的高峰期不让他们读、背，我们是有愧的，而且对每个学生来说都是无法挽回的。

我说的积累，不仅是语言的积累，还有生活的积累和感受（包括情感）的积累。这三者缺少了任何一点，都教不好语文。

周振甫先生曾经说过：“教会学生认字造句和篇章结构，懂得每课课文中的字句和段落大意，懂得句子中重要词的含义，懂得段落中重要的话的含义，„„这是平面的教学。”“传统的教学法，让学生在记忆力好的时候，把当时认为必读的古书让学生熟读背诵，还要反复温习，使他们确实记住„„孩子第一次读到一个词，不是孤立地认识这个词，而是连这个词的整句话都记住了。当他们第二次读到这个词时也这样。如此，他书读得越多，跟这个词的接触越多，他所记得这个词的不同句子、不同上下文越多。”这样理解一个词的意义，“就懂得这个词在不同的句子里具有不同的用法，在不同的上下文里具有浅深轻重的含义。这是后的感觉就是立体的，不是平面的了”。张光鉴先生指出：“现代视觉研究的最新研究成果表明，人对外界的信息输入，视觉中枢只能够识别与理解他以前曾经经历过的某一类相似客体，也就是说，对于这些信息，只有在人的记忆储存中找到它具有相似性的信息组块以后，才能够匹配和识别，从而才能使人理解。”把周振甫先生和张光鉴先生的两段话加以概括，实质上是说，语文教学就是要强调记忆、积累，而理解是在积累的基础上大脑自动调出、匹配和耦合的过程。特别是在孩子的年龄尚小，多以形象思维为主，汉语言文字又具有很强模糊性的小学语文教学中，直觉感悟往往比理性的逻辑思维更加重要和管用。因此，我们的语文教学绝不能就课论课搞平面搬移工作，也不能将课文任意肢解搞“散装零售”使的分块教学，更不能关起门来教学，而是要强调整体感悟和科学有效的积累。怎样做到三个积累呢？

先说语言的积累。第一，教学中要十分重视读和背，要按照学习语文的规律教学。对那些“不比解”的东西，我坚决做到“不饶舌”；对那些小学生目前还“不可解”的，我常常强调的是“粗知大意”，先“吞咽”后“反刍”；对那些对学生一生都用得着的东西，不但要求熟记，而且要想办法让他们记得快、记得牢。这样做，目的只有一个，那就是在学生应该积累的时候，禁垦恩更多的、愉快地记下他们应该记住的“精品”，为他们打好“终身学习”和“终身发展”的底子。第二，重视课外阅读。实验已经证明：只有当学生的阅读量达到了课本的4.5倍时，才有可能形成语文的自学的能力。重视什么，抓什么，学生便会有什么。我带实验班时，学生人均背古诗文100多首（篇），还有的能背300首（篇）的。至于阅读的其它书报根本无法统计。他们中的不少人到了中学、大学都是佼佼者，不能不说与小学打下的语文功底有关。

做读书笔记也是一种重要的积累手段，我这样做，尝到了甜头，于是也要求我的学生这样做。叫他们记住：好记性不如烂笔头；一定叫他们尝到“甜头”，尝不到甜头，日子久了就更不愿意做了。现在有了电脑，也可以帮助我们积累，把好的东西（包括整篇文章、句、段等等），随时储存到里面去，需要的时候再调出来。

著名小学语文教育家张庆先生说：“学理如筑塔，学文如聚沙。学语文是‘无序’的，就是今天读一篇，明天读一篇，今天记住一个字，明天学会一个词，日久天长，积累多了，这个工具就拥有了，说话、写文章，就越来越自如了，就能出口成章、下笔成文了。”他又说：“学语文好比在天上布云，云布得越厚，雨下得越大；又好比在口袋里攒钱，钱攒多了，就不愁花不出去。”

再说生活和感受的积累。现在的孩子对大自然、社会接触得太少，活动也太少。据我所知，如今农村的孩子，会爬树的很少，城市的孩子会游泳、会划船的也不多，更少徒步远行的。城市的孩子真是“四体不勤，五谷不分”了。他们到了农村，还真有把麦子当成韭菜的！再者由于独生子女多，人们都住进了高楼，彼此不相往来，所以人与人之间少了一份接触，少了一份情。学生生活单调，感受不多，情感不丰富再加上书读得少，因此他们的“心理词典”所储存的“词条”就少得很。这势必影响他们的理解，影响他们良好情感的形成。我经常把学生带到大自然中去，带到博物馆去，带到军营去，带到工厂去，经常开展一些有益的活动。学生的生活丰富了，感受自然就增多了。我带过两轮实验班，每个班都和一所农村小学的对等班结为友谊班，性别相同的学生一一接为“对子”，成为朋友。指导他们定期通信，每年还到对方学校、家庭做客一次，搞一次活动，或看飞机，或钻坦克，或看解放军操练、射击，或共同爬山、垂钓，让城里的孩子了解农村，让农村的孩子了解城市„„

我的目的是给每个学生一个金色的童年，给每个学生留下美好的记忆，是为了把孩子教出灵性来。“灵性”是什么？是丰富的语言、丰富的经验、丰富的积累和善于用脑子所产出的智慧。

总之，语文老师要有积累意识，语文教学要重积累，而做到这一点，就必须如古人所云：读万卷书，行万里路。

四、重迁移

迁移就是举一反三，就是运用。语文是人类的最重要的交际工具，当然掌握了就要运用。在教学中，要边学边用。美国著名的教育家特尔福特提出了一个口号叫“为迁移而教”；孔子两千多年前就提出了“学而时习之”和“举一隅而以三隅反”的理论，强调的也是一个“用”字。学了不用，或者不会用，只是就成了死的了。

语文教学中的迁移主要指的是读的迁移和写的迁移。

下面先谈谈读的迁移。读的迁移就是由课内到课外，得法于课内，得益于课外。用在语文课上学到的读书方法和形成的感悟能力，去读课外书，去读报纸、杂志。这样做，一来能获得更多的知识和信息；二来能进一步丰富自己的语言，丰富自己的感受，从而更好得提高语文素养。所有语文教育者都强调课外阅读。吕叔湘先生说过：“开展课外阅读，对提高学生的阅读能力非常重要，一定要给予足够的重视。”

我的做法是：对学生号召，示范，检查，鼓励；对家长，两个字：动员。动员他们为孩子做（或买）书柜，可藏书印章，买课外书，订报刊。对学生的号召、示范、检查、鼓励缺一不可，要“四管齐下”。一旦学生得到了益处，被书“迷”倒了，到了手不释卷的程度，那就意味着养成习惯了。至于家长方面的工作，除了直接对家长谈外，我还常常借学生的嘴去说服自己的父母。假如我得知某一位学生的家长买了书，某一位同学的家长为买书花了很多钱，马上便会在班上郑重其事地讲。讲过之后，保准多数学生会向父母说，并且会取得好的效果—不用多久，其他学生的家长也会效法。孩子提出的要求—而且这是别的家长已经做过的，已经有了“先例”—家长往往会不声不响地解囊，予以满足。

但读课外书要引导。对那些不爱读书的孩子，我便请家长多买童话和故事情节紧张、有趣的书读，以便吸引孩子；对粗心的学生，我则常看他们的读书笔记，常常和他们讨论书中的人物和故事，请学生谈谈自己的感受。我要求人人做读书笔记，主要是摘抄。不动笔墨不读书，还要求每位学生读书做记号。记号实际上

是思维的痕迹。凡是读过的书一定要留下读过的痕迹（只要是自己的）。凡是不认识的字要查字典，为其加上拼音，写上注释。凡不理解的词语做个问号，凡认为写得精彩处、重要处，化上波浪线，等等。养成做记号的习惯十分重要，它可以养成思考的习惯，可以培养学生抓要点的能力。什么叫“会读书的人数越读越薄”？即会抓要点，能提纲契领。我们应当培养学生这个本事。我的这个本领是跟我小学教历史的白老师学的。他每教一课，便把重点划下来，他说一句，大家划一句，把划下来的句子一念，竟很通顺！一篇文章经白老师一划，变成了几句、十几句话。我读中学、师范时，便自己划。老师每教一课，我便用蓝比划出我认为重要的地方。期末复习，我先把课本（包括各门功课）通读一遍，边读便用红笔划（因为开始划得不一定准），在都市，便光读我划的地方。这样复习既省时又省力。我36岁那年到徐州市委党校学习哲学、政治经济学等理论时，由于我善于抓要点、重点，所以我们次考试成绩都名列前茅，许多比我学历高的人都考不过我。

问题是老师必须爱读书，会读书。

再说说由读到写的迁移。我十分重视读写结合，重视写的训练。因为语文能力的最重要标志是“会写”。孩子进了学校学语文，主要是学习规范的书面语言，培养读写能力的。

怎样进行由读到写的迁移呢？从大的方面来说，小学生的作文练习，都是由读到写的迁移，所以我十分重视作文训练。模仿是儿童的天性，是一切学习的开始。我从不先考虑什么“创造”，但也不要求学生刻意去模仿，更不要去抄袭，一切都在不经意中，一切都要从每个学生的实际出发。哪些学生可以不指导，哪些学生要做些提示，哪些学生要手把手教，都要心中有数，做到因材施教。从小的方面说，根据学习的课文，进行片断仿写，如写一段对话，写人物的外貌，写一段场景，写与课文中结构相同的一段话，用几句话把课文的意思概括一下，笔答课后的某个问答题等等的“小练笔”也是写的迁移。在教学中，我是大、小都抓。每次小练笔都尽量让学生觉得有意思，愿意写。虽说要“大量读写，读写结合”（朱作仁教授语），但要从学生的实际出发。量要适度，要求要低。

总之，语文教学不能把孩子教死，要少做题，多读书。要让孩子读出灵性来，读出悟性来，写出童真来。

五、重习惯 小时候，人是习惯的主人；长大以后，人是习惯的奴隶。从小培养好的习惯，可以受用一生。所以在教学中，我特别重视良好习惯的培养。激发起学生的兴趣，养成良好的习惯，是教学的最大成功。

我谈的习惯，包括两点：一是学习习惯，而是运用语言的习惯。

学习习惯主要指爱读书报的习惯，一遍读一边想的习惯，不动笔墨不读书的习惯（圈圈点点，作批注等），做读书笔记的习惯，遇到生字查字典的习惯等。关于运用语言的习惯，吕叔湘先生有过论述，他说：“在语文教学中，主要的任务应该是培养学生的良好习惯，不能过分依赖老师的分析和讲解。因为运用语言是一种习惯，习惯的养成要通过反复的练习和实践。”

在这里，吕叔湘先生还把怎样培养运用语言的习惯说了。的确，运用语言是一种习惯。如我们迷了路，就自然地要去打听：“请问，到九里山怎么走？”等人回答完了，还会自然而然地道声“谢谢”。这就是习惯，几乎不用考虑，更不去想什么语法。为什么有人出口成章，下笔成文？这就是习惯好，习惯成自然。运用语言的习惯怎样养成？“要通过反复的练习和实践”。而“不能过分依赖老

师的分析和讲解”。孔子说：“学而时习之”。“习”是什么意思？就是练习和实践。“学”就要“习”，只有“习”才能“惯”。我为什么强调“感悟”、“积累”和“迁移”，而不主张繁琐的分析，目的就是为了让学生在语文的实践中拥有语言，在语文的实践中去熟练地运用语言，最后形成运用语言的习惯。开始的学习过程是缓慢的，但只要坚持不懈，一以贯之，“慢学”就能变成“快学”，运用语言就能成为“不需思考”的条件反射。一旦形成，它将使“不可思议”变成轻而易举的“快速反应”。

良好的学习语文的习惯，也只能在“时习之”中形成，是“养成”的，不是“说教”出来的。在大量的实践中（比如读书、读报）尝到了甜头，有了甜头便会产生兴趣，有了兴趣，便会自觉去做。如此下去，一天不读书，不看报，便会觉得一天的生活中少了点什么。学生们有了这种感觉，那就是说明习惯养成了。当然，这需要老师的引导、启发、鼓励。对个别学生来说，好习惯的形成很不容易，开始往往带有“强制性”。我宁可叫他们暂时有些抵触情绪，也要“强制”。什么叫“强制”？强制就是“你不这样做，我不答应”！所以开始的时候，“查”得特别紧，三天两头查读书笔记，看他们读过的课外书是否留下了学习的印记（自己的书）。没有一个学生不怕查的，也没有一个学生得到老师的鼓励、表扬不精神振奋的。我向来是以自己的人格和责任心向学生表明我的工作态度的。我这样做，也许会被国外同行嘲笑，甚至指责，说我不尊重学生的“人权”，但责任心不允许我对学生放任自流。

还有一点，习惯的养成不可忽视老师的影响。晨读时，我常常有意地把我刚买到的书拿到教室读，；有时，有意识地把我的读书笔记放在讲桌上，学生翻看，我佯作不知；有时和学生谈论时事新闻，谈论读书所得，臧否书中人物。这些做法，对学生产生的影响非常明显。有一次，我买了一本《张天翼童话选》，便带到教室里读。读到有趣的地方，我故意做出神采飞扬的样子，以引起学生注意。果然，一夏晨读课，学生便围上来，问我在读什么书，在哪里买的。第二天，便会有许多人向我谝：“于老师，我也买到《张天翼童话选》了！”

我谈的“影响”即“身教”。

第四篇：于永正五重教学法,教你如何上好一堂课

【深呼吸】于永正五重教学法，教你如何上好一堂课 2014-12-12 中国教育报

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说起江苏省特级教师于永正，在教育界，只怕是闻名遐迩，无人不晓。他的“五重教学法”被引为教学圭臬，许多教师也一定不会否认曾经观摩过于老师的教学视频，汲取其中的宝贵经验和技巧。今天，小编给您介绍的是于永正老师的五重教学法，相信这会给身为教师或者有志于从事教育的您带来很大的帮助。那么，五重教学法究竟是哪“五重”呢？请耐心地往下看吧！

第一重：重情趣

于永正：上课要有情。

“有情”包括两个方面的意思：一是关注教材，二是关注学生。课堂教学，首先是生活，其次才是教学。课堂教学，是老师、学生和教材三者之间的对话。课前，老师要和教材“对话”，把教材读懂，掌握好，把文章所表达的意思、感情体会出来，并能通过朗读表达出来。这一环是关键。进入课堂，则是三者对话，更多的是在教师组织、引导下，让学生和教材对话。这时，关注得最多的不再是教材、教案，而是学生。教学是一种艺术，而这种艺术首先是善待学生的艺术，是在师生之间的“情”中。

有人说，老师走进课堂之前，要准备一百顶高帽子，上课的时候，随时戴在学生的头上。而于老师对学生的情是通过“戴高帽子”传递给学生的，是通过解惑传递给学生的，是通过耐心与激励传递给学生的，是通过期待、鼓励的眼神传递给学生的，是通过抚摸与微笑传递给学生的„„于老师喜欢“把芝麻说成西瓜”，也常常反话正说，于老师清楚地知道，在儿童的世界里，伟大不是大海，而是溪流。在他们的眼里，老师的一份宽容和善待，一声同情和慰劝便是伟大。它是老师心中藏着的爱意和善意的自然流露，这种流露便是一种非常简洁的教学风格和令学生感动的教学艺术。

当然，对于严重影响别人学习的行为，对于那些视学习为儿戏、经常拖拉作业的学生，是要严肃批评的。但有一道界线不能逾越，那就是不能伤害学生的自尊心，要尊重他们的人格。于老师尊重每个学生，不仅仅让学生感到自己的和蔼可亲，更注重理解并尽力满足学生的学习、心理和生活上的内在需要。在教学中，想学生之所想，急学生之所急，从学生的实际需要出发。理解、同情学习有困难的学生。尊重学生的个性和差异性，从不企图把全班学生培养成“一个人”。

于永正：上课要有趣。

“有趣”就是课要上的有趣味性，让学生愿意学，并且乐此不疲。但有趣不是哗众取宠，不是把肤浅的刺激当作趣味。

那么，怎样才有趣呢？首先要钻研好教材。

我每次备课都是先埋头读课文，读呀，想呀，读呀，什么时候读出门道来了，什么时候兴奋起来了，什么时候才肯罢休。而读到这种程度，即使不写都教案，他也能把课上得有滋有味。读懂、读出文章的妙处是一个方面，另一个方面要读出感情来。老师绘声绘色的朗读也会使语文教学富有趣味性。于老师的教学实践证明，声情并茂的朗读会使学生借助听觉形象进入文章的意境，给学生一种美的享受，从而使他们产生学习、探究的需要和兴趣。此外，要精心设计教学程序，使其有新异性。一节课哪怕只有一点、两点，哪怕是一个精当有意思的提问。只要出其不意，就会使学生感到有趣味。“文如看山不喜平”，上课也是如此。

第二重:重感悟

什么是重感悟？说白了，就是把学习的权利交给学生，在老师的指导下自己读书，自己去领会。它是对繁琐分析、老师讲学生听、一问到底的教学传统的否定。它的指导思想是尊重学生的主人公地位，尊重语文学习的规律。

悟什么？首先悟其义，课文内容要读懂，至少要粗知大意。还要悟其情，悟其法，即体会文章表达的思想感情，体会文章的表达方法，悟作者遣词造句的妙处。这是基本要求。怎样悟？一个字：读。一边读一边想。朗读法是教语文的根本之法，也是学语文的根本之法。

既然语文教学说到底是一个“读”字，那么在教学中是怎样做的呢？

1.备课先备“读”。反复读，读正确，读流利，读出感情，读出语感，读出遣词、造句、谋篇、布局的妙处。

2.课堂上，第一件事是指导学生把课文读正确、流畅。做到每个人都读通顺，一部分人读出感情。接下来做的第二件事是品味赏读，在微观上探究。在这个环节上，或抓住在文章的结构中起关键作用的词语，表现力特别强的词语；或抓住特别精彩的句、段；或抓住表现手法上的精彩处，等等。接下来做的第三件事是要求学生把精彩之处熟读成诵（但不一定课课背诵）。

任何感悟都是有度的，是在不经意中的，因人而异的。感悟到的东西，有时是说不出来的，也不一定要求学生说出来，意会就行了。我们应尊重每个学生的独特感觉，不应该也不可能只有一个答案，一个结论。

第三重：重积累 说到“重积累”，还要从学习语文的目的谈起。学习语文的目的主要是为了掌握语言这个工具，语文教学主要是培养学生的听说读写能力。语言哪里来？走进校门以前，是听来的，是在“听说”的实践中“习得”的。进了校门则主要是从书本中读来的，在读、写的实践中“学得”的。语言靠积累，能力靠实践。

积累，不仅是语言的积累，还有生活的积累和感受（包括情感）的积累。这三者缺少了任何一点，都学不好语文。

语文教学就是要强调记忆、积累，而理解是在积累的基础上大脑自动调出、匹配的过程。于老师强调：我们的语文教学绝不能就课论课，搞平面搬移运动，也不能将课文任意肢解搞“散装零售”式的分块教学，更不能关起门来教学，而是要强调整体感悟和科学有效的积累。第一，语言的积累。

教学中要十分重视读和背；重视课外阅读；把做读书笔记作为一种重要的积累手段。著名小学语文教育家张庆老师说：“学理如筑塔，学文如聚沙。学语文是‘无序’的，就是今天读一篇，明天读一篇，今天记住一个字，明天学会一个词，日久天长，积累多了，这个工具就拥有了，说话、写文章，就越来越自如了，就能出口成章、下笔成文了。” 第二，生活和感受的积累。

现在的孩子对大自然、社会接触得太少，活动也太少。学生生活单调，感受不多，情感不丰富，再加上书读得少，因此他们的“心理词典”所储存的“词条”就少得很。这势必影响他们的理解，影响他们良好情感的形成。于老师建议：经常把学生带到大自然中去，带到博物馆去，带到军营去，带到工厂去，经常开展一些有益的活动。学生的生活丰富了，感受自然就增多了。

与此同时，语文老师更要有积累意识，语文教学重积累，才能得心应手。而做到这一点，就必须如古人所云：读万卷书，行万里路。

第四重:重迁移

迁移就是举一反三，就是运用。

语文是人类的最重要的交际工具，当然掌握了就是运用。在教学中，要边学边用。美国著名的教育家特而福特提出了一个口号叫“为迁移而教”；孔子两千多年前就提出了“学而时习之”和“举一隅而以三隅反”的理论，强调的也是一个“用”字。学了不用，或者不会用，知识就成了死的了。

语文教学中的迁移主要是指的是读的迁移和写的迁移。

对学生号召，示范，检查，鼓励；对家长，动员。动员他们为孩子做（或买）书柜，刻藏书印章，买课外书，订报刊。对学生的号召、示范、检查、鼓励缺一不可，要“四管齐下”。一旦学生得到益处，被书“迷”倒了，到了手不释卷的程度，那就意味着养成习惯了。但读课外书要引导。对一些不爱读书的学生，请家长多买童话和故事情节紧张、有趣的书读，以便吸引孩子；对粗心的学生，常看他们的读书笔记，常常和他们讨论书中的人物和故事，请学生谈谈自己的感受。人人做读书笔记，主要是摘抄。不动笔墨不读书，还要求每位学生读书做记号。

凡是读过的书一定要留下读过的痕迹（只要是自己的）。凡是不认识的字要查字典，为其加上拼音，写上注释。凡不理解的词语做个问号，凡认为写得精彩处、重要处，划上波浪线，等等。养成做记号的习惯十分重要，它可以养成思考的习惯，可以培养学生抓要点的能力。什么叫“会读书的人书越读越薄”？就是这个道理，我们要把学生培养成会读书的人。怎样进行由读到写的迁移呢？从大的方面来说，小学生的作文练习，都是由读到写的迁移，所以应该十分重视作文训练。模仿是儿童的天性，是一切学习的开始。于老师的经验是，他从不先考虑什么“创造”，但也不要求学生刻意去模仿，更不要去抄袭，一切都有在不经意中，一切都要从每个学生的实际出发，做到因材施教。从小的方面来说，根据学习的课文，进行片断仿写。在教学中，于老师“大”“小”都抓。每次小练笔都让学生学得有意思，愿意写。虽说要“大量读写，读写结合”，但要从学生的实际出发。量要适度，要求很低。

总之，语文教学不能把孩子教死，要少做题，多读书。要让孩子读出灵性来，写出童真来。

第五重：重习惯

“习惯”，包括两点：一是学习习惯，二是运用语言的习惯。学习习惯主要指爱读书报的习惯、一边读一边想的习惯、不动笔墨不读书的习惯（圈圈点点，作批注等）、做读书笔记的习惯和遇到生字查字典的习惯等。关于运用语言的习惯，吕叔湘老师有过论述，他说：“在语文教学上，主要的任务应该是培养学生的良好习惯，不能过分依赖老师的分析和讲解。因为运用语言是一种习惯，习惯的养成成要通过反复的练习和实践。”运用语言的习惯怎样养成？“要通过反复的练习和实践”，而“不能过分依赖老师的分析和讲解”。孔子说：“学而时习之”。“习”什么意思？就是练习和实践。“学”就要“习”，只有“习”才能“惯”。

当然，这需要老师的引导、启发、鼓励。对个别学生来说，好习惯的形成很不容易，开始往往带有“强制性”。宁可采用些强制手段，叫学生暂时有些抵触情绪，也要让学生养成好习惯。

还有一点，习惯的养成不可忽视老师的影响。这里谈的“影响”就是“身教”。这么多年来，一直用自己的一言一行来影响学生，在潜移默化中，让学生养成良好的习惯。这也正是于老师教学成功的“法宝”。

结语：简单地了解了于永正老师的“五重教学法”，您是否觉得受益匪浅呢？限于篇幅，小编只能简明扼要地进行介绍，原文的许多菁华都不得不忍痛删去。如果您想深入地学习，作一名像于老师一样杰出的教师的话，可以好好地研读一下于老师的著作呦！

（选自《于永正文集》，有删节。）（中国教育报刊社新媒体实习编辑黄善灵 整理）

第五篇：于永正五重语文教学

重情趣 重感悟 重积累 重迁移 重习惯

——1999年12月14日在教育部举办的“于永正教学方法研讨会”上的发言

教了近四十年的小学语文，积淀的五句话：重情趣，重感悟，重积累，重迁移，重习惯。简称“五重教学”。但是，这“五重教学”的正式出台，是近几年的事。

四五年前，张庆、朱家珑、高林生、高万同等先生在总结我的语文教学（应该说包括整个江苏省的小学语文教学）时，先是归纳了“三重”——重感悟，重积累，重迁移。认为这是学习语文的规律，或者说是学习语文的过程。后来又加了一个“重习惯”，认为这是我们培养的目标，因为吕叔湘先生说过：“运用语文是一种习惯”。再后来，我自己又加了一个“重情趣”，因为我觉得，我的语言教学还有一个突出的特点是有情有趣。在教学上，我追求的是“有意思”，而不是“有意义”。著名思维科学家张光鉴教授多次听过我的课。他非常赞同我的意见，而且认为，从脑科学这个角度讲，“重情趣”应放在首位。他说：“情趣是认识的前提，教学过程离不开良好的情感的参与，否则不会取得好的学习效果。”他从理论上对情趣作用、产生进行了深入的分析。于是，“五重教学法”就这样形成了。事隔不久，张教授认为“法”字应该去掉，于是又改为“五重教学”。下面就分别向大家说一说。

一、重情趣

1962年，我踏上了小学教育的岗位。那时的教学，非常重视知识的传授。当时有一本很有名的杂志叫《知识就是力量》，刊名还是周恩来总理题写的。到了20世纪70年代，我们发现，比知识更重要的是能力，于是提出一个口号，叫“培养能力，发展智力”。这无疑是认识上的一个飞跃。教育发展到今天，我们又认识到，还有比能力更重要的东西，那就是情感、态度和价值观。是的，知识是教不完、学不尽的，再说，今天该传授的知识假如缺漏了，明天还可以补，但是如果学生对学习失去了信心，没有了兴趣，那么，明天就什么也没有了，自然也包括能力。现在，许多人在谈论“人文性”，觉得我们的教育缺少人文精神，我认为这个看法很有道理。尽管目前大家对人文性的内涵说法不太一致，但总的意思是一样的，那就是：我们的教育应该少些包办，多些自主；少些限制，多些引导；少些理性，多些情趣。一句话，要尊重人，理解人，关心人，要把学生培养成“人”。

反思我们的语文教学，人文精神确实在太少，其中尤其缺的是情趣。

我说的情是什么？是情感，或者说感情。它包括两个方面的意思，一是对学生有情，二是对语文教学有情，上课有情。

先说第一点。几乎所有的教育家都认为“爱”是教育的灵魂。苏霍姆林斯基说：“没有爱，就没有教育。”又说：“热爱孩子是教师生活中最重要的东西。”我国著名教育家夏丐尊说：“教育上的水是什么？就是情，就是爱。教育没有了爱，就成了无水之池。任你四方也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。”著名特级教师于漪说：“教育事业是爱的事业，师爱超过亲子之爱，因为它包蕴了崇高的使命感和责任感。”这些都是至理名言。人类生活需要在爱的孕育中充实，学生渴望在爱的环境中成长。每位老师都会有这样的体会：崇高的神圣的师爱具有渗透力和感染力，如果老师真正理解学生，赋予其真挚、纯真的爱，就能使学生自尊、自爱、自强、自信，激起他们幸福、快乐、奋发向上的主人公热情，产生强烈的内驱力，也就是产生罗森塔尔效应。关于这一点，古人早就认识到了。清代学者王阳明说：“大抵童子之情，乐喜游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰瘘。”我认为，教育的最高境界是和谐，是让学生在快乐的氛围中受到教育。心情不舒畅，谈不上学习，更谈不上思维活跃，当然也谈不上创造。我关爱每一位学生，尤其关爱学习上有困难的学生。每一个学生都是一个“人”，都是“上帝”赐予我们的一件艺术品。尊重是教育的第一原则，也是“爱”的主要表现之一。我尊重每个学生，不仅仅让他们感到我和蔼可亲，更重要的是我理解并尽力满足他们的内在需要，无论是学习上的，心理上的，还是生活上的。在教学中，不想学生之所想，不急学生之所急，不从学生的实际需要出发，即使我表面上“和蔼可亲”，学生也不会有较深刻的感受的。学习有困难的学生最需要教师的理解、同情。我从不用一把尺子衡量全班学生。用一把尺子量全班学生，量出来的只能是失望、灰心，甚至愤怒。我尊重学生的个性，尊重差异，从不企图把全班学生培养成“一个人”。在我的语汇里，没有“差生”这个词。人家不就是文化学习成绩不好吗？仅此一项不行，就是“差生”吗？这太片面。恰恰是这些所谓的“差生”一次次教育了我：1976年唐山大地震时，主动跑到我家里，帮助我搭防震棚的，是“差生”；开出租车碰到我，坚决要把我送回家的，是“差生”；当兵立功向我报喜的，是“差生”；逢年过节来看望我的，总少不了“差生”。许多所谓“差生”，长大成人之后往往很有出息„„这些“差生”的表现使我汗颜、内疚，也使我逐步克服了头脑中的偏见，走向成熟。

但是，最终使我转变对“差生”的看法的，是我树立了正确的学生观和人才观之后。通过不断地学习，不断地反思，我懂得了，学生是千差万别的，世界上没有两片相同的树叶，更没有两个相同的学生。承认差别，尊重每个学生的个性，并千方百计地使其在各个方面都得到发展的同时，尽量发展他的特长，把每个学生培养成“一个个”的人，这就是我的学生观，也是我的教育观。通过学习和反思，也使我认识到了，三百六十行，行行都需要人去做；三百六十行，行行出状元。梅兰芳是京剧艺术大师，却不会解一元一次议程；陈景润是著名的数学家，教学却不受学生的欢迎；我是小学语文特级教师，对小学数学却不甚了了„„柳斌先生曾讲过这样一件事：一位记者对一位美国总统的母亲说：“您很了不起，因为您有一位了不起的儿子。”这位母亲微微一笑说：“您是说，我有一位当总统的儿子？我呀，还有一位同样了不起的儿子。”记者问：“他是做什么的？”这位母亲说：“他呀，现在正在地里挖土豆！”柳斌先生说：“这就是正确的人才观。我们当老师的应当具有这样的人才观。”老实说，我树立了正确的学生观和人才观之后，才彻底改变了对“差生”的看法，真正做到了尊重每一位学生，关爱每一位学生，让每位学生跟着我学习都感到快乐，都得到应有的进步和发展。

教师除了要树立正确的学生观和人才观，还要蹲下来看学生。蹲下来看学生，才能理解学生，才能想学生之所想，急学生之所急。“蹲下来”，才能不但容忍，而且理解孩子的淘气、好动、好玩，才能体会出为什么冰心说“淘气的男孩是好的，淘气的女孩是巧的”的道理。没有理解和宽窄，也谈不上爱学生。因为泰戈尔说过：理解是爱的别名。

下面说说第二点——对语文教学有情，上课有情。我对语文教学真是情有独钟，许多人说我痴迷语文教学，这倒是。不爱语文教学当然教不好语文。——这且不说，要紧的是上课要有情。这里面也包括两个方面的意思：一是关注教材，二是关注学生。课堂，首先是生活，其次才是教学。课堂教学，是老师、学生和教材三者之间的对话。课前，老师要和教材“对话”，把教材读懂，掌握好，把文章所表达的意思、感情体会出来，并能通过朗读表达出来。这一环是关键。不把课文朗读得声情并茂，我是决不罢休的。每一篇课文都有它的感情基调，课文的感情基调决定了老师上课时的感情基调。这是课前的功夫。进入课堂，则是三者对话，更多的是在老师组织、引导下，让学生和教材对话。这时，我关注得最多的不再是教材、教案，而是学生。我年轻的时候，过分地看重自己的教学设计，上课时，竭力使设计成为“艺术”，可是一些顽皮的孩子，一些学习有困难的学生，并不珍视我精心设计的这份“艺术”，并不“配合默契”地去共同创造这份“艺术”！艺术在哪里？我惘然了。现在明白了，教学艺术首先是善待学生的艺术，是在师生之间的情中。因此，课堂上，我的责任是组织教学，是引导，是点拨，是鼓舞，是激励。有人说，老师走进课堂之前，要准备一百顶高帽子，上课的时候，随时戴在学生的头上。这个说法我赞成。我对学生的情是通过“戴高帽子”传递给学生的，是通过解惑传递给学生的，是通过耐心与激励传递给学生的，是通过期待、鼓励的眼神传递给学生的，是通过抚摸与微笑传递给学生的„„总之，我尽可能满足学生的内需。我喜欢把芝麻说成西瓜：“这个问题很难，你居然思考出来了，了不起！”“这段课文读好不容易，你只念了两三遍就这样出色，不简单！”我常常反话正说：“刚才我说过，万一第四遍没读好，还有第五遍。第五遍果然读好了！请你介绍一下怎样才能读好课文的经验。”我清楚地知道，在儿童的世界里，伟大不是大海，而是溪流。在他们的眼里，老师的一份宽容和善待，一声同情和慰劝便是伟大。它是老师心中藏着的爱意和善意的自然流露，这种流露便是一种非常简洁的教学风格和令学生感动的教学艺术。

这样说是不是就不要批评了呢？不是的，对于严重影响别人学习和行为，对于那些视学习为儿戏、经常拖拉作业的人，还要严肃批评。但有一道界线不能逾越，那就是不能伤害学生的自尊心，要尊重他们的人格。每逢这种情况，我便会提醒自己：“记住，你是老师。”过了不惑之年，我觉得自己才真正成熟了。成熟是不断汲取各种营养的结果，是不断反思的结果，是不断修正自己错误的结果。

做到对学生有情，还得有好的师德，有较好的个人修养，说浅显一点，要善良，要有丰富的情感。无情无义当不好老师，心肠硬，动辄训斥学生，当不好老师，更教不好语文。因为语文的人文性最强，最富有情趣。清代学者袁枚说：“文以情生，未有无情而有文者。”一篇篇优美的课文都是作者感情的产物。试想，一个情感不丰富的人，怎么能体会出其中的味道来呢？又怎么能在课堂上实现与教材、与学生三者的对话呢？没有感情的对话是苍白的，没有感情的教学技巧同样是苍白的。

所谓“趣”就是课要上的有趣味性，让学生愿意学，乐此不疲。不要以为热热闹闹才算有趣，戴上头饰表演表演、做个“课件”演示演示才算有趣。这样理解就浅了。

首先要钻研好教材。古人说，读书有三味。读经味如“稻梁”，读史味如“肴馔”（即丰盛的饭菜），读诸子百家味如“醯醢”（即用鱼肉等制成的酱）。意思是说，读书既是生活的需要，又富有各种情趣。我每次备课都是先埋头读课文，读呀，想呀，想呀，读呀，什么时候读出门道来了，什么时候兴奋起来了，什么时候才肯罢休。只要我读得有一种兴奋的感觉，有一种豁然开朗的感觉，有一种“柳暗花明又一村”的感觉，那就意味着教学的成功。读到这种程度，即使不写教案，也能把课上得有滋有味。这法那法，读不懂教材就没有法。读懂、读出文章的妙处是一个方面，另一个方面要读出感情来。老师绘声绘色的朗读也会使语文教学富有趣味性。范读是我的“绝活”。有的课文我能读得学生眉飞色舞，有的课文我能读得学生潸然泪下。实践证明，声情并茂的朗读会使学生借助听觉形象进入文章的意境，给学生一种美的享受，从而使他们产生学习、探究的需要和兴趣。

此外，要精心设计教学程序，使其有新异性。一节课哪怕只有一点、两点，哪怕是一个精当的有意思的提问。只要出其不意，就会使学生感到有趣味。“文如看山不喜平”，上课也是如此。还有一点是幽默。我上中学的时候，不喜欢物理这门学科，读师范时却喜欢上了，为什么？因为教物理的滕老师课讲得生动，说话非常幽默。还有教代数的程老师也很幽默，把本来枯燥无味的数学上得十分有趣。我当了老师以后，也力求像这两位老师一样讲话生动一些，幽默一些。在教学中，我还学会了用幽默的方式处理课堂上的“偶发事件”，各种矛盾。我以为，幽默也是一种心境，这种心境会使人的心胸宽阔。实践证明，幽默是老师的强有力的助手，它能使学习变得轻松，能使师生在愉悦的交流中融为一体。

情是互逆的，趣也是互逆的。老师爱学生，对学生有期待，必然赢得学生由衷的爱，学生也不会辜负老师的期待。老师的课上得有趣，必然会激发学生的学习兴趣。当然，我也清楚地认识到，情感是在认识过程产生的，认识越深刻，情感体验也越强烈，越深厚。真正的学习兴趣是在知道一点、会一点的时候产生的，是在越来越明白、越来越会的过程中巩固、加强的。所以，在教学中，我千方百计地让每位学生取得他们能取得的成功，让每个人感受到成功的喜悦。——这是更重要的方面。

把课上得有情有趣，说到底，是由老师的综合素质决定的。不只是方法的问题、学识的问题、创造能力的问题、艺术修养的问题，也不只是观念的问题，而是人格的问题。俄国著名教育家乌申斯基说：“在教育工作中，一切都应以老师的人格为依据，因为教育力量只能从人格的活的源泉中产生出来。任何规章制度，都不能代替老师人格的作用。”他强调：“老师的人格就是教育工作中的一切。”知识可以传授，能力可以培养，而人格靠影响。这里面，老师和家长的影响最大。

以情感人，理在其中。“少些理性，多些情趣”是我的教育的座右铭之一。

二、重感悟

什么是重感悟？说白了，就是把学习的权利交给学生，在老师的指导下自己读书，自己去领会。它是对繁琐分析、先生讲学生听、一问到底的教学状况的否不定。它的指导思想是尊重学生的主人公地位，尊重学习语文的规律。

以前我小瞧了学生，凡是书上标明的生字、词，我总是一个个地教，领着学生读。事实上，不管哪课的生字，学生都有认识的，有的学生甚至全认得。白话文学生基本能读懂，我却不放心，还要一段一段地讲，一句一句地分析，一节课下来不知要提多少个问题。这样做，剥夺了学生的主动学习的权利，不利于学生的发展，因为“告诉”只能使学生得到“兔子”，而得不到“猎枪”。只重结果，而忽视过程，能力从何而来？发展从何谈起？这样做，也违背了学习语文的规律。什么是学习语文的规律？***同志曾经说过：“无论学习什么语言都得背，背诵使人受益不浅。”朱作仁教授说：“大量读写，读写结合，这八个字是学习语文的规律，是被实践证明了的。”学语文的主要目的是掌握语言这个工具的，课文内容不先于教学内容，我们不能把理解课文内容当做主要任务。而掌握语言这个工具必须读、背，必须运用，即在大量的语言实践活动中去掌握，决不能依靠繁琐的内容分析和讲解。

悟什么？首先悟其义，课文内容要读懂，至少要粗知大意。（事实上，只要读，课文内容是不难理解的。）还要悟其情，悟其法，即体会文章表达的思想感情，体会文章的表达方法，悟作者遣词造句的妙处。这是基本要求。怎样悟？一个字：读，一边读一边想。朗读法是教语文的根本之法，也是学语文的根本之法。

吕叔湘先生说：“很多词语的意义和用法，只有通过多次会面才学得真切，记得牢靠；才不会翻来覆去老使唤那几百个词语，要不就生造、堆砌。各种章句结构，各种内容安排，也只有通过大师阅读才能见多识广，‘取之左右逢其源’。”吕先生还说：“看别人的文章就能悟出作文之道。如何开头，如何结尾，前后照应，口气软硬，何处要整齐，何处要变化，全都可以从别人的文章里学来。”语言教学如果离开一个“读”字，就什么都没有了。反过来说，抓住了一个“读”字，什么语言能力、思想教育、情操的陶冶等等，便都在其中。古人说：文贵自得，书忌耳传。凡是“告诉”的东西，都比不上“自得”的好。况且语言教学决不单单是记住一个个结论，一个个“知识点”，记住老师给每篇课文贴上的关于中心思想的“标签”。以往正是我们“告诉”得太多，无意义的练习做得太多，才使语文教学失去了灵性，使学生失去了兴趣，觉得上语文课味同嚼蜡。

吕叔湘先生有一段名言：“十年的时间，2700多课时，用来学习本国语文，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事！„„少数语文较好的学生，你要问他的经验，异口同声说是利益于看课外书。”多读课外书可以提高语言能力，这是所有人——特别是语文能力较好的人的共同体会。可是看课外书有人讲吗？没有；看课外书没有人讲，却能提高语文能力，可见，讲的作用是极其有限的。吕叔湘先生还说过，他的语文能力，“百分之七十是得之于课外阅读”。由此可见，自己读、自觉地读是多么重要。

无论语言文字，还是文章表达的意思、情感，都是很难讲准确的，也是没必要讲清楚的。柳斌先生说：“古人‘好读书，不求甚解’，我们呢，却求甚解不好读书！这样不行。”我觉得，陶渊明说的“不求甚解”道出了一个事实，即许多东西，比如词语的意思，文章表达的意思和情感等，往往是很难说清楚的，也没必要说清楚。江苏省教委副主任周德藩说过：“把什么问题都说清楚了，反而什么也没有了。”语文教学要留有空白。学语文是一生的事，因此不要担心学生有些地方暂时感悟不出来，尽管放心把时间留给学生读书 既然语文教学说到底是一个“读”字，那么在教学中我是怎样做的呢？

1、备课先备“读”。反复读，读正确，读流利，读出感情，读出语感，读出遣词、造句、谋篇、布局的妙处。读到“其言皆出吾口”“其意皆出吾心”为止。备课不等于写教案，我是把工夫花在钻研教材上的。备课于心是最重要的。至于写教案，因课而异。对熟悉的，特别是教了多遍的课文，往往只写个提纲，记下新的体会，新的方法；新接触的课文，便写得具体一些。写得最多的是自己的新感受、新体会、新方法和自己满意的作业设计等。虽说多数词语具有模糊性，也不一定对学生讲解，但我还是一个个查词典，一个个记在书上；凡是拿不准的字，全都查字典，把握准读音。虽然，我给学生只有一碗水，但我总是把自己这一桶水盛满。我使用过的教本，总留下我读过的密密麻麻的痕迹。不动笔墨不读书（只要是自己的书）。我这样做，也要求学生这样做。现在我常常只两三遍就能把课文读得较好，大概与我的生活阅历的丰富，爱好的广泛，情感的丰富，教学经验的丰富分不开的。但真正把课文把握好，读出妙处，不是三遍两遍的事。我深深感到，朗读是语言教师（也是其它学科的老师）的一项基本功。

2、课堂上，第一件事是指导学生把课文读正确、流畅。这是“保底工程”，切不可认为这很容易，全班学生都要做到这一点是要下一番苦功的。对个别学生，到了高年级，有时我还一句一句地领着读。著名特级教师高万同老师说：“朗读是符号言语化的过程。这是一个再创造的过程。能做到正确、流利就不容易了，更不要说读得有感情、读出语感来了。”每篇课文，我一般都要花费一节课的时间指导读。做到每个人都读通顺，一部分人读出感情。在这个过程中，我做的事是指导、疏通。指导读好，疏通阅读中的障碍，如帮助理解某些词义，某些句子的意思。接下来做的第二件事是品味赏读，在微观上探究。在这个环节中，或抓住在文章的结构中起关键作用的词语，表现力特别强的词语；或抓住特别精彩的句、段；或抓住告别的精彩处，等等。这一环节最见老师的功力，最能看出老师把握教材的水平、驾驭课堂的能力和老师本人的素养。课上得精彩不精彩，往往就看这里；学生的语文能力常常在这时得到发挥和提高。在这个环节中，学生与教本、学生与老师、老师与教本之间的对话，首先是朗读的交流，其次是见解的交流和评价的交流，但是后两者适可而止。阅读是学生个性化行为，是为了在读中学会阅读，为了发展语言，为了提高人文素养而读的，而不单单是为了理解、领会内容而读的。把时间过多地用在“小组合作”上，用在讨论评价上，有悖于语文学习的根本宗旨。我的责任是指点迷津和激励。当然，不能否定必要的讲解。赏读后，接下来我做的第三件事是要求把精彩之处熟读成诵（但不一定课课背诵）。“微观探究”，最重要的要抓准“要害”，切不可面面俱到。任何感悟都是有度的，是在不经意中的，因人而异的。感悟到的东西，有时是说不出来的，也不一定要求学生说出来，意会就行了。我们应尊重每个学生的独特感受，不应该也不可能只有一个答案，一个结论；不应该也不可能把全班学生培养成“一个人”；语文教学不宜太强调“合作学习”；辅助手段的使用要恰当适度，因为阅读教学的根本手段是读书感悟。还是我常说的一句话：“告诉”，只能使学生得到“兔子”。

最后，有必要再说一说思想教育的问题。语文学科的思想教育首先是课本编者的事。他们选的课文有什么“思想性”，学生读了就会受到那个“思想”的教育。张田若先生早就说过：“课文读懂了，思想教育就跑不了。”老师的责任是指导学生读好课文。学生把《一把油布伞》读得眼含泪花，能说他没受到感染？这难道不比让他们记住“伟大的母爱”这个标签好？思想教育不能“穿靴戴帽”，更不宜“联系实际”，“影射”学生。“影射”常常使学生产生逆反心理。有位教育家说：“当孩子意识到你是在教育他的时候，这样的教育往往是失败的。”语文学科的思想教育，也是“自得”的好，是“细无声”的好。

三、重积累

说到“重积累”，我们还要从学习语文的目的谈起。学习语文的目的主要是为了掌握语言这个工具，语文教学主要是培养学生的听说读写能力。语言哪里来？走进校门以前，是听来的，是在“听说”的实践中“习得”的。进了校门则主要是从书本中读来的，在读、写的实践中“学得”的。语言靠积累，能力靠实践。小学是学习语言的最佳期，是记忆的最佳期。我曾看过一份报告，报告中说：“儿童在三岁左右就基本掌握了本民族语言的发音和基本的语法结构，儿童习得语言的能力是惊人的”，“在语言发育的关键期，脑结构的可塑性特别强，因此儿童有极强的语言能力”。我们过去对儿童学习语言（特别是母语）的潜能明显地估计不足。我们的语文教学，看课内，轻课外；重结论，轻过程；重理性，轻情感；重理解，轻积累的情况特别严重。其中，该记住的没记住，该积累的没积累是最大的失误之一。在孩子们记忆的高峰期不让他们读、背，我们是有愧的，而且对每个学生来说都是无法挽回的。

我说的积累，不仅是语言的积累，还有生活的积累和感受（包括情感）的积累。这三者缺少了任何一点，都学不好语文。

周振甫先生曾经说过：“教会学生认字造句和篇章结构，懂得每课课文中的字句和段落大意，懂得句子中重要词的含义，懂得段落中重要的话的含义，……这是平面的教学。”“传统的教学法，让孩子在记忆力好的时候，把当时认为必读的古书让孩子熟读背诵，还要反复温习，使他们确实记住……孩子第一次读到一个词，不是孤立地认识这个词，而是连这个词的整句话都记不住了。当他们第二次读到这个词时也这样。如此，他书读得越多，跟这个词的接触越多，他所记得这个词的不同句子、不同上下文越多。”这样理解一个词的意义，“就懂得这个词在不同的句子里具有不同的用法，在不同的上下文里具有浅深轻重的含义。这时候的感觉就是立体的，不是平面的了”。张光鉴先生指出：“现代视觉研究的最新研究成果表明，人对于外界的信息输入，视觉中枢只能够识别与理解它以前曾经经历过的某一类相似客体，也就是说，对于这些信息，只有在人的记忆贮存中找到它具有相似性的信息组块以后，才能够匹配与识别，从而才能使人理解。”把周振甫先生与张光鉴先生的这两段话加以概括，实质上是说，语文教学就是要强调记忆、积累，而理解是在积累的基础上大脑自动调出、匹配与耦拿来过程。特别是在孩子的年龄尚小，多以形象思维为主，汉语言文字又具有很强模糊性的小学语文教学中，直觉感悟往往比理性的逻辑思维更加重要和管用。因此，我们的语文教学绝不能就课论课搞平面搬移运动，也不能将课文任意肢解搞“散装零售”式的分块教学，更不能关起门来教学，而是要强调整体感悟和科学有效的积累。

怎样做到三个积累呢？

先说语言的积累。第一，教学中要十分重视读和背，要按照学习语文的规律教学。对那些“不必解”的东西，我坚决做到“不饶舌”；对那些小学生目前还“不可解”的，我常常强调的是“粗知大意”，先“吞咽”后“反刍”；对那些对学生一生都用得着的东西，不但要求熟记，而且要想办法让他们记得快、记得牢。这样做，目的只有一个，那就是在学生应该积累的时候，尽可能多地、愉快地记下他们应该记住的“精品”，为他们打好“终身学习”和“终身发展`的底子。第二，重视课外阅读。实验已经证明：只有当学生的阅读量达到课本的4.5倍时，才有可能形成语文的自学能力。重视什么，抓什么，学生便会什么。我带实验班时，学生人均背古诗文100多首（篇），还有能背300首（篇）的。至于阅读的其它书报根本无法统计。他们中的不少人到了中学、大学都是佼佼者，不能不说与小学打下的语文功底有关。

做读书笔记也是一种重要的积累手段，我这样做，尝到了甜头，于是也要求我的学生这样做。叫他们记住：好记忆不如烂笔头；一定叫他们尝到”甜头“，尝不到甜头，日子久了就不愿意做了。现在有了电脑，也可以帮助我们积累，把好的东西（包括整篇文章、句、段等等），随时储存到里面去，需要的时候再调出来。

著名小学语文教育家张庆先生说：”学理如筑塔，学文如聚沙。学语文是`无序`的，就是今天读一篇，明天读一篇，今天记住一个字，明天学会一个词，日久天长，积累多了，这个工具就拥有了，说话、写文章，就越来越自如了，就能出口成章、下笔成文了。“他又说：”学语文好比在天上布云，云布得越厚，雨下得越大；又好比在口袋里攒钱，钱攒多了，就不愁花不出去。“ 再说生活和感受的积累。现在的孩子对大自然、社会接触得太少，活动也太少。据我所知，如今农村的孩子，会爬树的很少，城市的孩子会游泳、划船的也不多，更少徒步远行的。城市的孩子真是”四体不勤，五谷不分“了。他们到了农村，还真有把麦子当成韭菜的！再者由于独生子女多，人们都住进了高楼，彼此不相往来，所以人与人之间少了一份接触，少了一份情。学生生活单调，感受不多，情感不丰富，再加上书读得少，因此他们的”心理词典“所储存的”词条“就少得很。这势必影响他们的理解，影响他们良好情感的形成。我经常把学生带到大自然中去，带到博物馆去带到军营去，带到工厂去，经常开展一些有益的活动。学生的生活丰富了，感受自然就增多了。我带过两轮实验班，每个班都和一所农村小学的对等班结为友谊班，性别相同的学生一一结为”对子“，成为朋友。指导他们定期通信，每年还到对方学校、家庭做客一次，搞一次活动，或看飞机，或钻坦克，或看解放军操练、射击，或共同爬山、垂钓，让城里的孩子了解农村，让农村的孩子了解城市……

我的目的是给每个学生一个金色的童年，给每个学生留下美好的记忆，是为了把孩子教出灵性来，让他们玩出灵性来。”灵性“是什么？是丰富的语言、丰富的经验、丰富的积累和善于用脑子所产生的智慧。

总之，语文老师要有积累意识，语文教学要重积累，而做到这一点，就必须如古人所云：读万卷书，行万里路。

四、重迁移

迁移就是举一反三，就是运用。语文是人类的最重要的交际工具，当然掌握了就是运用。在教学中，要边学边用。美国著名的教育家特而福特提出了一个口号叫”为迁移而教“；孔子两千多年前就提出了”学而时习之“和”举一隅而以三隅反“的理论，强调的也是一个”用“字。学了不用，或者不会用，知识就成了死的了。

语文教学中的迁移主要是指的是读的迁移和写和迁移。

下面先谈谈读的迁移。读的迁移就是由课内到课外，得法于课内，得益于课外。用在语文课上学到的读书方法和形成的感悟能力，去读课外书，去读报纸、杂志。这样做，一来能获得更多的知识和信息；二来能进一步丰富自己的语言，丰富自己的感受，从而更好地提高语文素养。所有语文教育家都强调课外阅读。吕叔湘先生说过：”开展课外阅读，对提高学生的阅读能力非常重要，一定要给予足够的重视。“ 我的做法是：对学生号召，示范，检查，鼓励；对家长，两个字：动员。动员他们为孩子做（或买）书柜，刻藏书印章，买课外书，订报刊。对学生的号召、示范、检查、鼓励缺一不可，要”四管齐下“。一旦学生得到益处，被书”迷“倒了，到了手不释卷的程度，那就意味着养成习惯了。至于家长方面的工作，除了直接对家长谈外，我还常常借学生的嘴去说服自己的父母。假如我得知某一位学生的家长买了书，某一位同学的家长为买书花了很多钱，马上便在班里郑重其事地讲。讲过之后，保准多数学生会向父母说，并且会取得好效果--不用多久，其他学生的家长也会效法。孩子提出的要求--而且这是别的家长已经做过的，已经有了”先例“--家长往往会不声不响地解囊，予以满足。

但读课外书要引导。对一些不爱读书的学生，我便请家长多买童话和故事情节紧张、有趣的书读，以便吸引孩子；对粗心的学生，我则常看他们的读书笔记，常常和他们讨论书中的人物和故事，请学生谈谈自己的感受。我要求人人做读书笔记，主要是摘抄。不动笔墨不读书，还要求每位学生读书做记号。记号实际上是思维的痕迹。凡是读过的书一定要留下读过的痕迹（只要是自己的）。凡是不认识的字要查字典，为其加上拼音，写上注释。凡不理解的词语做个问号，凡认为写得精彩处、重要处，划上波浪线，等等。养成做记号的习惯十分重要，它可以养成思考的习惯，可以培养学生抓要点的能力。什么叫”会读书的人书越读越薄“？即会抓要点，能提纲挈领。我们应当培养学生装这个本事。我的这个本领是跟我小学教历史的白老师学的。他每教一课，便把重点划下来，他说一句，大家划一句，把划下来的句子一念，竟很通顺！一篇课文经白老师一划，变成了几句、十几句话。我读中学、师范时，便自己划。老师每教一课，我便用蓝笔划出我认为重要的地方。期末复习，我先把课文（包括各门功课）通读一遍，边读边用红笔划既省时又省力。我36岁那年到徐州市委党校学习哲学、政治经济学等理论时，由于我善于抓要点、重点，所以我每次考试成绩都名列前茅，许多比我学历高的人都考不过我。问题是老师必须爱读书，会读书。再说说由读到写的迁移。我十分重视读写结合，重视写的训练。因为语文能力的最重要标志是”会写“。孩子进了学校学语文，主要是学习规范的书面语言，培养读写能力。

怎样进行由读到写的迁移呢？从大的方面来说，小学生的作文练习，都是由读到写的迁移，所以我十分重视作文训练。模仿是儿童的天性，是一切学习的开始。我从不先考虑什么”创造“，但也不要求学生刻意去模仿，更不要去抄袭，一切都在不经意中，一切都要从每个学生的实际出发。哪些学生可以不指导，哪些学生要做些提示，哪些学生要手把手教，都要心中有数，做到因材施教。从小的方面来说，根据学习的课文，进行片断仿写，如写一段对话，写人物的外貌，写一段场景，写与课文中结构相同的一段话，用几句话把课文的意思概括一下，笔答课后的某个问答题等等的”小练笔“也是写的迁移，是看得见的最直接的由读到写的迁移。在教学中，我是大、小都抓。每次小练笔都尽量让学生学得有意思，愿意写。虽说要”大量读写，读写结合“（朱作仁教授语），但要从学生的实际出发。量要适度，要求很低。

总之，语文教学不能把孩子教死，要少做题，多读书。要让孩子读出灵性来，读出悟性来，写出童真来。

五、重习惯

小时候，人是习惯的主人；长大之后，人是习惯的奴隶。从小培养好的习惯，可以受用一生。所以在教学中，我特别重视良好习惯的培养。激发起学生的兴趣，养成良好的习惯，是教学的最大成功。

我谈的习惯，包括两点：一是学习习惯，二是运用语言的习惯。

学习习惯主要指爱读书报的习惯，一边读一边想的习惯，不动笔墨不读书的习惯（圈圈点点，作批注等），做读书笔记的习惯，遇到生字查字典的习惯等。关于运用语言的习惯，吕叔湘先生有过论述，他说：”在语文教学上，主要的任务应该是培养学生的良好习惯，不能过分依赖老师的分析和讲解。因为运用语言是一种习惯，习惯的养成成要通过反复的练习和实践。“ 在这里，吕叔湘先生还把怎样培养运用语言的习惯说了。的确，运用语言是一种习惯。如我们迷了路，就自然地要去打听：”请问，到九里山怎么走？“等人回答完了之后，还会自然而然地道声”谢谢“。这就是习惯，几乎不用考虑，更不去想什么语法。为什么有人出口成章，下笔成文？就是习惯好，习惯成自然。运用语言的习惯怎样养成？”要通过反复的练习和实践“，而”不能过分依赖老师的分析和讲解“。孔子说：”学而时习之“。”习“什么意思？就是练习和实践。”学“就要”习“，只有”习“才能”惯“。我为什么强调”感悟“、”积累“和”迁移“，而不主张繁琐的分析，目的就是为了让学生在语文的实践中拥有语言，在语文的实践中去熟练地运用语言，最后形成运用语言的习惯。开始的学习过程是缓慢的，但只要坚持不懈，一以贯之，”慢学“就能成为”快学“，运用语言就能成为”不需思考“的条件反射。一旦形成，它将使”不可思议“变成轻而易举的”快速反应“。

良好的学习语言的习惯，也只能在”时习之“中形成，是”养成“的，不是”说教“出来的。在大量的实践中（比如读书、读报）尝到了甜头，有了甜头便会产生兴趣，有了兴趣，便会自学地去做。如此下去，一天不读书，不看报，便会觉得一天的生活中少了点什么。学生们有了这种感觉，那就说明习惯形成了。当然，这需要老师的引导、启发、鼓励。对个别学生来说，好习惯的形成很不容易，开始往往带有”强制性“。我宁可叫他们暂时有些抵触情绪，也要”强制“。什么叫”强制“？强制就是”你不这样做，我不答应“！所以开始的时候，”查“得特别紧，三天两头查读书笔记，看他们课外书是否留下了学习的印记（自己的书）。没有一个学生不怕查的，也没有一个学生得到老师的鼓励、表扬不精神振奋的。我向来是以自己的人格和责任心向学生表明我的工作态度的。我这样做，也许会被国外同行嘲笑，甚至指责，说我不尊重学生的”人权“，但责任心不允许我对学生放任自流。

还有一点，习惯的养成不可忽视老师的影响。晨读时，我常常有意地把我刚买到的书拿到教室读；有时，有意识地把我的读书笔记放在讲桌上，学生翻看，我佯装不知；有时和学生谈论时事新闻，谈论读书所得，臧否书中人物。这些做法，对学生产生的影响非常明显。有一次，我买了一本《张天翼童话选》，便带到教室里读。读到有趣的地方，我故意做出神采飞扬的样子，以引起学生注意。果然，一下晨读课，学生便围上来，问我在读什么书，在哪里买的。第二天，便会有许多人向我谝：”于老师，我也买到《张天翼童话选》了！“ 我谈的”影响“即”身教"。