群文阅读,行进中的思考……

第一篇：群文阅读,行进中的思考……

群文阅读，行进中的思考……

——崔峦老师关于群文阅读的讲话（部分）

一、群文阅读问题的提出和课程的评价

（一）群文阅读问题的提出

群文阅读是在怎样的大背景下提出来的呢？首先是我们的阅读教学费时多，收效微，读得少，能力差，大家都不满意，于是提出要大力改进阅读教学。若干年前，崔峦老师就提出要和单纯地分析课文内容的阅读教学说再见，实现得意、得言的阅读教学的美丽转身。我们还研究在阅读教学中如何加强方法、策略的指导，于是出现了主题阅读学习，出现了阅读教学的单元整组教学、单元整体教学。儿童阅读在很多地区、学校搞得如火如荼，搞得很好。也就是说，一方面抓课内阅读教学的改革，一方面加强儿童阅读教学的实践。研究整本书的阅读，进而研究群文阅读。应该说群文阅读是基础教育课程改革的产物。课程标准提出好读书，读好书，读整本的书，要求我们要开展儿童阅读，于是儿童阅读渐渐成为课程改革的一个亮点。

（二）对群文阅读的理论探索

什么是群文阅读？崔峦老师觉得，群文阅读是围绕着某种阅读目的，比如获取某方面的信息群，比如为了受到某方面人文的或科学的熏陶，比如要研究某种文体的文章，比如要赏读某一个作家一系列的作品，比如要学习某种阅读策略或者某种文体、文章的表达方法，等等，总之要围绕一个阅读的目的，选择一组相关的文章或多部作品，也可以是整本书，进行功能性地阅读。群文阅读是要有目的，需要实现某种功能，进行功能性地阅读。并且在师生同读共议，分享阅读经验、阅读感受的作品过程中，来享受阅读的快乐，提高阅读能力，养成阅读习惯，提升阅读素养的过程。它是阅读内容的一种组合方式，是群体阅读的一种实践方式。不仅是深化课程教学改革或者是阅读教学改革的一个契入点，还是有助于形成课内外阅读、校内外阅读、家庭阅读、社会阅读的良性循环，对构建书香班级，书香校园，书香家庭，书香社会能起到推动作用。这是崔峦老师对群文阅读的基本认识。

（三）群文阅读的基本特征

群文阅读在台湾也叫文本链接、群书阅读。在香港和它相似，叫主题阅读。群文阅读的基本特征是什么？

1.所读的群文不是杂乱无章，所读的群文要有相关度，甚至是结构化。2.比较单篇、单本的阅读，它是一种更高级的阅读形态。我们所推崇的群文阅读，要充分地体现学生阅读的必要性和有效性。我们要问把这一群文章组织起来有没有必要，效果会不会比单篇的阅读要好，否则，就没有必要。较之单篇的、单本的阅读，群文阅读是一种高品质的阅读形态，旨在提高阅读的速度和质量，改变和优化人的思维方式，使阅读者享受到阅读的快乐。

3.群文进入课堂，是对传统的、单篇的教学地冲击，是对单纯的、分析内容的阅读教学的挑战，给凝固僵化的阅读课堂吹进了一缕清风，必将促进教学形态、教学方法策略、教学模式的变革。群文阅读的基本特征是自主阅读，师生交流分享，然后在合作探究中实现集体的建构。它的基本特点是，通过群文的阅读，整合从群文中得到信息，并且在群文之间进行连接。在连接的时候，要和先前阅读的文本，要和以有的阅读经验进行比对，达到重新建构属于自己的意义和认识，从而加深理解，最后迁移运用。这是群文阅读的优势，也是群文阅读应该做的工作，即整合——连接——比对——建构。

所以群文阅读具有理念的先进性，主题的开放性，内容的丰富性，学习的自主性，模式的创新型。

（四）理论支撑

除了几位教授讲所讲的孔子的学说、马斯洛的需求理论、加森纳的多元智能，崔峦老师认为还有教育的基本理念：

1.学生是学习的主人，教育教学应该以每个学生的发展为本。这是群文阅读的一个重要的理论支撑。

2.系统论讲整体大于部分之和。群文的整体要大于、优于一篇一篇地阅读。3.全语言学习的理论。群文阅读是在完整的、有目的的、真实有趣的语言环境中学习语言，能克服阅读和语言学习的碎片化。

4.建构主义理论。这里所讲的建构不是个人的建构，是通过阅读分享、交流、研讨的集体的建构。

5.课标提出培养创新精神和实践能力。群文阅读是最能够发展学生的思考力，培养学生的语言实践能力。在群文阅读中要做到真读书，学生和群文之间要对话、真思考，无限制的独立思考；真交流，师生之间、生生之间敞开心扉谈真的感受、发表个人的见解、多元的理解。这样做，有助于培养学生提出问题、分析问题、解决问题的能力；能够激活学生的想象力和创新思维。这正是课程改革的基础。

二、开展对群文阅读的实践研究

（一）群文阅读的内容的研究。

群文阅读读什么？可以读群文、群篇，可以读群书，也可以读群篇加整本书等等。但是，在选择群文阅读的内容的时候，我们要注意两点：

1.群文阅读的功能要明确。我们为什么把这篇文章而不是另外一篇文章组合在一起呢？我们要达到什么功能，实现什么目标，这一点一定要明确。我们至少可以从这几个方面去考虑：为了能激发兴趣来组织阅读，特别是低年级。低年级的群文阅读更要以兴趣为先，要让孩子喜欢读、喜欢看；为了从信息群中了解该事物的全貌或者整合信息、丰富知识，为了受到某方面的人文熏陶，为了对某一个作家的作品加深了解，为了对相同或不同的观点的材料实现意义建构，为了学习某种阅读方法、写作方法。总之，在比较阅读中，要么有所发现，要么引发认知的冲突，要么获得多元的理解，要么学到某类文本的读法、某种文体的写法。在比较发现中，强化整体性的策略，提高整体把握的能力，强化分析、比较、判断的能力，强化求异出新的创新思维能力。做到既培养语文能力，又发展思维能力。所以很多时候，群文阅读的好处是单篇阅读所不能达到的。2.群文阅读内容的组成要有相关度，甚至做到结构化。相关度，比如我们按人文主题来组织群文，要注意切口要小。结构化群文的选择，我们要有些新的角度。比如蒋军晶老师做过这样一次群文阅读——一组反映友情的诗歌，他选的对象有的是了解生离死别的场面，有的是朋友之间发生矛盾的烦恼，有的是讲朋友情义的相通等等，虽然都是友情诗，但是侧面角度不一样。多侧面、多角度地组织群文，这就叫结构化。再如我们设计一组谈读书的群文，这里面涉及到多种读书方法，甚至是有冲突的读书方法。比如有人主张阅读要眼到、口到、心到，要精读、要深思；有的人主张读书不求甚解，通过阅读一组群文让学生来讨论哪种读书方法好，使学生获得一个比较全面的认知。总之，群文的编排要有相关度，甚至达到结构化。

（二）群文阅读的指导

群文阅读的指导是回答怎么读，怎么指导的问题。崔峦老师以为，基本的环节应该是这样：自主阅读→交流分享→建构意义→习得方法→自我检测。首先要给足时间，每个学生要有目的地阅读思考，一边读一边想、一边划一边批注。接下来要在老师的引导下有指向性地聊书（也就是围绕本次训练的点），老师在和同学聊书的过程中，要想办法给孩子搭脚手架，想办法有层次的引导学生，要越聊越深入，越聊越逼近我们的训练目标，还要在群文阅读中关注学生习得一系列的读书方法，整合、比较、甄别、筛选、判断、评价。通过群文阅读，改变一味的单篇阅读只关注内容的学习，培养学生的思考能力、比较能力、评判能力，发展他们的形象思维、探究思维、创新思维。我们通过群文阅读，冲击每一篇课文精读的怪圈，注重方法的指导，做到减负增效。

参与这次活动的老师们也反映，群文阅读这样教，是不是语文味就淡了。老师有这种担心，崔峦以为这种担心是必要的。我们要时刻警惕，首先群文阅读和单篇的阅读有不同的功能，我们不要嚷着一上这种课就想到我们过去习惯的阅读教学模式，但是我们也要在群文阅读中更多地体现语文味，培养语文能力。因为无论是群文阅读，还是教科书的单篇阅读，我们的总目标、总方向是一致的。通过群文阅读教学的研究，师生在同读的过程中，一定会做到教学相长。学生得到提高，老师增加自己的学识，提高教学能力，促进我们自己的专业成长。群文阅读看似简单，实际上复杂。就像蒋军晶教学能力这么强的老师，观摩课上也出现了捉襟见肘的情况，所以需要我们继续深入地研究。

三、谈谈展望

1.群文阅读内容的选择和组织要找准相关度和关联性，可以从多个角度思考选择，但点一定要集中，相关度、关联性越高越容易取得好的阅读效果。所以选文、组织群文，这一点非常重要。在读的内容上，低年级可从人文专题、内容专题、人物专题来组织教学；中高年级可以从作家、作品、文体、观点、方法、专题等来组织群文学习专题。崔峦老师建议老师们要读一读重庆树人教育研究院组织编写的《学语文之友》。在这本刊物里专设了群文阅读的专栏。该专栏在对群文内容的选择、组织上给我们有启发意义，甚至有些群文的材料可以直接拿到我们课堂上来使用。因为群文阅读内容的选择和组织是有讲究的。

2.在确定阅读内容以后，一定要把阅读的主动权交个学生，把讨论的发言权还给学生。关键是要看过程，最重要的是享受阅读过程，呈现交流思考过程，实现意义建构过程，体现阅读魅力提升的过程。我们不要一味地追求群文阅读的形式，不要一味地追求阅读的数量，我们要关注群文的语言和表达，另外我们一定要根据孩子的接受能力，千万不要要求过高，千万不要拔高要求，不要操之过急。我们搞实验往往操之过急，恨不得几天就能见成效。我们要相信有长期实践的积累，一定会有质的飞跃。

3.群文阅读的位置我们要摆正。群文阅读只是丰富多样的阅读形态中的一种，不是全部，不是唯一。群文阅读不能包打阅读教学的天下，更不能包打语文教学的天下，他是一种阅读形态，所以群文阅读不能取代教科书的教学，也不能取代讲读教学。教科书体现了国家对语文课程的设置。教科书要实现识字、写字、阅读、习作、口语交际，读读写写五个方面的基本要求。教科书里的知识点，训练要素，它起到了为孩子的语文素养奠基的作用。所以，不能用群文阅读取代教科书。但群文阅读是对教科书阅读的有益补充。我们现在正在新编的语文教科书，将渗透一些群文阅读的因素。群文阅读和教科书的阅读，各有各的优势。教科书的优势是体系化。讲读教学犹如走马看花，不匆忙，一课一得，既得意又得言，夯得很实。群文阅读就好比跑马看花，速度快，几下就能在比较中就提取出信息、分辨出信息，提高思考力，辨别力和欣赏力。两个各有优势。我们要两条腿走路，必要的改进我们的阅读教学，包括实现结构性地阅读。

现在有些地区、有些学校都在实践一篇带多篇，单元整组、单元整体教学等等。我们要持续地推进儿童阅读，包括群文阅读，使我们的小学生能够在教科书之外阅读实践多一点，阅读能力强一点。所以希望老师们既做教科书学习的引路人，又做儿童阅读、群文阅读的点灯人，在造福子孙后代的同时幸福自己。我们想象一下，今后除了加强群文阅读研究，建议还要大量、全学科的阅读学习。所谓大阅读，阅读内容要宽泛，阅读形式要多样。特别是，我们要探索教科书单元的学习配上群文阅读或者整本书阅读的教学模式。也就是说，学习一个单元的教科书，我们配读一组群文或者一部整本书的阅读。这样老师们操作起来可能更方便。我们还要研究各门学科的阅读课，跨学科的阅读课。总之，我们正走在群文阅读的路上，我们要坚持地走下去，坚定地走下去。我们要在研究中不断的矫正我们的方向，取得新的经验，不断地完善它，发展它，使它成为我们国家阅读教学园地的一枝奇葩。

第二篇：有关群文阅读的思考[范文模版]

阅读蒋军晶老师《让学生学会阅读》读书心得

鞠焱

假期我认真阅读了蒋军晶老师《让学生学会阅读》一书，我虽长年在教学一线，但却首次接触群文阅读这个教学理念。通过阅读让我了解群文阅读是师生围绕这一个或者多个议题选择一组文章，而后师生围绕议题进行阅读和集体构建，最终达成共识的过程。它把阅读教学有单篇引向群文，形式的变化带来教育理念的巨大变革，引领语文教育由思想封闭走向思想解放，由个体学习走向集体建构。

群文阅读是对传统课文教学的一种改变，改变老师滔滔不绝的讲，将大部分的时间还给学生，让学生自己去读，让学生在阅读中学会阅读、学会学习。群文阅读的魅力，在我的眼前，如书卷般缓缓展开。回首我们过去传统的单篇单篇不遗余力地精讲，实在是有种束手束脚的感觉。

由此可见，群问阅读对教师而言是一个考验。它需要教师自身博览群书，阅读面极广，具有深厚的人文素养，这样才能选取好的文章组成群文，这是其一。其二，需要老师对不同文本的解读能力较强，整合不同文本的解构能力也要较强。其三，还需要教师真正领会新课程改革的理念，把学生视为学习的主体，在课堂教学中学会积极地倾听，并依据学生的思维进行总结和提炼。因此从某种意义上说，进行群文阅读教学，能够帮助教师提升专业思想和专业能力。

在群文阅读教学过程中，老师要讲求一定的引导策略才能更好的帮助学生走进群文阅读的活动中。

首先，选择一个合适的主题，也就是学生选择读物的方向，依据课程标准教材编选的建议出发，尽量提高选文的质量，可在活动开展前，教师通过观察、问卷、访谈的形式，了解学生的阅读兴趣和困难，从而为学生选择有趣的、难度适中的阅读材料。比如说：童话故事、侦探小说、自然科学、中外人物故事等等。对于出初次参与阅读活动的学生，教师有必要与学生讨论选择的图书。既要学生可理解的又要学生感兴趣的。

其次，在过程中加强指导。尤其是读前介绍很关键，帮助学生理解活动目标及阅读安排。学生形成阅读小组，选定小组阅读主题，指定阅读计划，然后进行小组分工。学生根据自己所担任的角色进行有目的的阅读，这是进行群文阅读的基础，也是小组合作的基础。学生在正式阅读期间，教师要相间指导。对于低年级学生而言可进行导读，也可陪读。最后，群文阅读区别于以前的单篇阅读形式，教师给予学生阅读的时间要充足，老师不讲太多话，不提太多问题，不发起太多讨论。给学生提供一个良好的阅读环境。它主要是让学生自己读，让学生自己在阅读中学习阅读。因此，抓住教学重点，突出要点，把握难点，学会放弃。根据读物的不同性质，更多地尝试略读、浏览、跳读等阅读方式，必须更多地尝试真实的更实用地类生活化阅读。老师对课堂结构的艺术性也不能有太多苛求，不需要更深、更细、更透地讲析文章了；也不需要按部就班地“从字词的学习开始，经由句式、篇章结构、内容探讨进行教学”，要学会放弃。

群文阅读既有益培养学生真实的阅读能力和阅读习惯，又有助于帮助学生培养思考的意识与能力。在这样的课堂里，学生学表达、习策略、练思考，师生彼此共成长。

蒋老师群文阅读教学要求所呈现的文本数量远远超过常规的教学方式，课堂上提倡学生自主发表自己的观点。这样的课堂，有别于以往的课堂，是开放的课堂，是包容的课堂，是发现的课堂，更是充满吸引力的课堂。

在今后的教学中，我也将尝试群文阅读的教学，鼓励孩子从课外阅读开始，从推荐每一本优秀读物开始，让我的孩子们在阅读的海洋中寻找更广阔的天地。

第三篇：浅谈群文阅读中如何选材

浅谈群文阅读中如何选材 南川区木凉乡中心校周文才

随着课程改革的不断深入，群文阅读渐渐被广大教师所认识和认可。所谓群文阅读就是围绕着一个或多个议题选择一组文章，而后教师和学生围绕议题展开阅读，最终达成共识的过程。换句话说，就是根据某一议题把一组文章，以一定的方式组合在一起，指导学生阅读，并在阅读中发展自己的观点，进而提升阅读力和思考力。要搞好群文阅读首先要解决就是如何选材的问题。下面我就关于如何选材的问题谈谈几点看法。

第一、所选的文章要有共性。在一次的教育活动中所选的文章之间应有着共同的议题，通过同时阅读多篇文章从不同的方面，不同的角度来解决同一个问题。比如我们为了解决关于爱这一话题的教育，可以选取《关于爱》《我爱我的围棋老师》《背影》《我的母亲》这四篇文章来进行教学。

第二、所选的文章要有异性。虽然是为了解决同一议题，但一个议题往往涉及到多个方面，这就需要根据要求同中求异地选择一组文章。如选取《诸神创世》《淤能棋吕岛》《始祖大梵天》《阿胡拉.马兹达》《盘古开天辟地》进行关于神话故事的教学。这几篇文章的共同之处是全部是“创世神话”，也就是宇宙是怎么来的?万物是怎么来的?在阅读的过程中让孩子们发现蕴藏在故事中的民族元素。它们的不同之处就是有中国的、印度的、日本的、蒙古的，让孩子们通过阅读在对比中发现不同的民族神话有什么相同的地方?从而激起孩子们阅读神话的兴趣。

第三、所选的文章要有发散性。选择不同作家同一主题的文章，看看他们都采用什么方法来表达，同一作家描写得同一类别的文章，发现这一个作家的写作手法。比如说:我们读《爱心树》《失落的一角》《阁楼上的光》来了解谢尔.希尔弗斯坦作品的风格。我们读了E.B怀特的《夏洛的网》，可以给学生推荐他的另外《吹小号的天鹅》《精灵鼠小弟》。

总之，选材是否得当是群文阅读能否成功的关键。我们在课前应紧紧围绕议题，尽量从多方面多角度进行考虑，精心选取一组文章来开展教学。

第四篇：关于群文阅读”教学的思考

关于“群文阅读”教学的思考

河南省渑池县高级中学教师

我们的中学教育，既造就了众多国际大赛屡次斩获的声誉，也蒙受了造成国人缺乏创造性思想的罪名。如果要对这一看似悖谬的现象稍作分析，除了社会原因，如普遍的功利浮躁、分数至上观念，在教学中我们教师和学生关系定位的僵硬化，以及所传授的知识和方法的机械化，更有无法推卸的责任。满堂灌式的填鸭化教育，已经败坏了教育在学生心灵中的形象，而死记硬背和学习即分数，更使教育成为考试的手段，知识沦为考试的工具，其结果就是教师和学生变为考试的机器。其中受害最深的，当是语文教育，因为语文不仅仅是知识，它更是思维的方式甚至是思维本身，就如空气不只是自然界的元素，而是呼吸本身。但当下教育中，语文被以手术刀的方式肢解为音字词、句段层，以及所谓的段落大意和中心思想，而文章在条分缕析中支离破碎，语文成为碎片式的知识要点、考点和难点。于是，课文在出题方式中荡然，学习在解题技巧中迷失，语文教育成为无米之炊、无本之木，丧失了自己原有的面目，教育的本真也由此模糊，沦为时代众声喧哗下的含混之声。

而这，正是我们的先哲竭力避免的。孔子一再告诫的“君子不器”，就是为了不使人堕落为“追求某种固定形式，并因而难于彼此沟通的谋生技巧和艺能”的奴隶；因此，孔子不仅回绝了樊迟问稼，并私下称之为“小人哉”。老庄则“使有什百之器而不用”、“虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之”，宁愿凿隧如井、抱瓮出灌，而羞而不为桔槔，因为“有机械者，必有机事，有机事者，必有机心。机心存于心中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也。”所以，我们先哲所追求的生命和生活，是“万物皆出于机，皆入于机”、“动吾天机，而不知其所以然”的纯乎本然。因此，对“艺”和“道”沦为“器”、“几微”和“天机”僵化为“机械”，一直是我们传统文化警惕的。当然这种思想在后世，其流弊为“坐而论道”、重道轻器，社会鄙视技术甚至艺术，如称赋乃壮夫不为的雕虫小技，唐宋之后的文以害道、诗词害道观念。因而它们被贬称为形而下者，结果是大量珍贵的科学技术失传，以至今天的我们如果想了解祖先的科技文明，一部由外国人所著的皇皇巨著《中国科学技术史》都无法绕过。尽管如此，这却并不是先哲们的本意，更不是华夏文明思想的本义。在我们教育的源头，礼、乐、射、御、书、数六种学习的技能统称六艺，它们共同奏响弦歌不绝的文化乐章；我们的文明和生活，也曾生机活泼、天机流荡，如云水之沛然而作，徜徉于天光云影之间。但后世这种生机日益萎缩退化，和日益集中的封建制度、僵化的科举考试制度一起沉沦，终于在西方坚船利炮的科技威力之下轰然倒塌。随之而来的是，在亡国亡种的危机之下，华夏古老文明汇入现代世界并卷入技术世界的命运。

语文教育从艺术花园中后退，撤退到唯技术的分数世界、考试王国，其与生俱来的，语文教育之为语文教育的人与文，因之隐而不章。我们的语文教育忘了“语文”乃人言为语、天言为文的“语言文章”，是风行水上、自然成文的天地自然之华彩乐章。语文教育应该返回它的起点：人应在周流不息的世界中，而不是在既然生成的现成物中。而分数和考试以及它们代言的语文教育的技术化，就是衡量并排他的现成物，如试题非此即彼的思维、标准化的答案，都是对世界生生不息之生机的回避与堵塞。

正因如此，当看到《“明月飞出海，黄河流上天”：古典诗词中的人生艺术气象》这样的群文阅读课堂教学，眼前不禁一亮。在这堂别开生面的课上，课文里《诗经》的《蒹葭》《君子于役》《关雎》，对话于晏殊的《蝶恋花?槛菊愁烟兰哭露》、柳永的《蝶恋花?伫倚危楼风细细》、辛弃疾的《青玉案?元夕》，以及唐无尽藏比丘尼的诗偈（终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。）、苏轼的七绝《题西林壁》和《观潮》：庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；到的还来无别事，庐山烟雨浙江潮。考虑到一般学生对王国维“人生三境界”说法已有所了解，因此虽然将《蒹葭》之迷离苍茫解释为“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”的迷茫追求，《君子于役》之哀婉憔悴解释为“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的无怨无悔付出，《关雎》之缠绵悱恻解释为“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的欢欣获得，但整个课堂讨论、分析的重点，却并没有放在“追寻”这一主题的过程中，而是落在了“追寻”这一行为本身上，也就是对“追寻”本身进行追问：什么是追寻？追寻是什么？这样，就直指问题本质，因为在庄子和禅宗那里，指月之手虽然可以指明月亮之所在，但这只指向月亮的手却不是月本身；但是，虽然过程并不是问题本身，要达到问题本身，过程却不可少，特别是教学活动本质就是结论在过程中的自我生成。

因此这个道理虽说可以理解，但毕竟抽象了些，为了使学生真正领会并参与到教学之中，在授课过程里又举“老僧参禅三十年”这一著名的公案故事为例，和学生一起讨论山水和自我观念是如何相互渗透的，最后总结道：《蒹葭》中的“所谓伊人”之所以忽“在水一方”，忽在水湄，忽在水?澹?可望而不可即，诗人内心生“望尽天涯路”的迷茫，原因就如老僧未参禅时“见山是山，见水是水”，所见的只是山水之形，而山水之神却并没有获得。此时山水作?樽酝饨缁竦玫闹?识，因没有走入知识本身，知识反而成为认识知识的“知识障”。所以才会有“瞻之在前，忽焉在后”的感觉，于是就迷茫，结果就如同《爱丽丝奇遇记》中爱丽丝在地下世界中的疑惑：我是谁？谁是我？然后就慌乱触摸周围，想通过确定周围事物来确定自己、获得身边事物来获得自己的存在感，所以就有《君子于役》里“如之何勿思”、“苟无饥渴”的哀婉牵念，结果神劳心疲，山不是山，水不是水，就如登山一心要到绝顶看风景，结果心里只剩下“绝顶是风景”这个念头，沿途绝美的风景都不是风景了。这时自我意识太强，自我之外的世界如山水、知识反闻而不见，自我意识就成为障碍了。最后在走得精疲力尽之时，偶然停下环顾，却发现“在河之洲”就是“君子好逑”的“窈窕淑女”，“灯火阑珊处”就是“那人”。于是得山水之神，终于洞晓追寻的真谛，内心不再被外物干扰，追寻之物和灵魂的追寻合而为一，所以就以琴瑟钟鼓友乐之，人生和天地祥和如仙乐缭绕。那么，追寻在哪里？追寻是什么？答案就如《春天在哪里》这首儿歌一样，也如苏轼眼中的庐山烟雨浙江潮和庐山真面目。最后为了使道理更形象可感，课堂上又穿插以梅特林克的童话剧《青鸟》和贝克特的荒诞剧《等待戈多》，用戏剧故事和情景使学生进入精深微妙的人生思想和艺术境界王国。而那些知识性概念，如六艺的风雅颂赋比兴、古汉语词汇等常识则随机穿插在以上的课件中，学生在领略人生追求和文学艺术的曼妙之美中自然就牢固记住了。诗词不再仅仅是古人的歌咏，背诵也就水到渠成：学习的理解性记忆本当如此。

在整个教学过程中，真有唐诗中“明月飞出海，黄河流上天”的逸兴湍飞、神采飞扬的审美之感。再考虑到这堂课讲授的是整个初中语文教材里的最后一个单元，可以看做是对学生青春生活和人生理想的指点、激励，是对学生即将毕业的告别语和欢送辞，那么授课意义也就更耐人寻味了。相信学生从中学到的一定不仅是课本知识，更有人生启迪。

所以这不只是一节课堂，也是一生课堂，而语文教育回归常识，回归艺术和人文，从“群文阅读”授课的探索中，我们感受到了新的思路和可能。

【附记】：文中关于语文教育技术化的分析，参考了张祥龙《海德格尔思想与中国天道――终极视域的开启与交融》第17章中“技艺与现代技术”一节的相关论述，在此谨致谢意。

第五篇：浅议小学语文群文阅读教学的思考

浅议小学语文群文阅读教学的思考

【摘 要】群文阅读可以说或是阅读方式的一次革新，能够有效提高读者的阅读能力，从简单的“读懂”提升到“读通”，小学语文群文阅读教学对于提高小学生的阅读能力也有着很大的帮助，能够让学生的语文基础更加扎实。

【关键词】小学语文；群文阅读；教学

对于小学阶段的学生来说，除了能够平常在电视、媒体以及社交中了解一些综合性知识之外，小学语文教育可以说是让孩子们认识世界的最主要途径之一，学生能够在很大程度上受到语文文章中主人公良好行为的影响，并对其进行模仿。群文阅读作为一种新兴的阅读教学模式，对于学生学习社会知识有着很大的积极作用，可以帮助学生了解到更多方面的内容。

一、小学群文阅读教学中存在的问题

（一）教学理念滞后

目前虽已有很多学校引入的群文教学模式，但是传统教学理念依然严重，学校过于重视学生的考试成绩，而导致教学指标受到影响，无法发挥出群文阅读教学的实质作用。虽然老师们也实行了群文阅读教学，但一旦考虑到期中、期末考试，便又换回了传统的讲解、复习模式，无法将群文阅读教学彻底进行，只是作为一种形式性的存在。

（二）群文阅读教学作品数量少

很多已经引入群文阅读教学模式的学校在阅读作品的数量上也存在欠缺，大多都已传统教材为主，并没有根据教学要求对其内容进行相应的更新。在教学过程中，也往往只是安排教材中的内容让学生对几篇文章进行阅读，这样，整个学期的教学内容便无法合理安排，往往在教学前期便已经将大部分内容讲完，而剩余的时间只能做复习，这样不仅导致学生对语文内容失去兴趣，也使得原本有优势的教学模式变得消极。

（三）群文阅读教学中作品杂乱无章

即便是在群文阅读作品数量达标的前提下还存在着一个主要问题，即作品之间主题没有联系。很多老师在选择作品是都是随便挑选一些看似相似的文章让学生阅读，但在后期讲解中没有将其有效关联，在这样的形式下，学生无法对这些作品的意义进行深入理解，往往学习完之后也是糊里糊涂，将原本提高教学质量的模式变成了影响学生学习的工具。

二、提高小学群文阅读教学效率的解决对策

（一）更新教学理念

在群文阅读教学模式的应用过程中，不能过分强调学生的成?分数，应改变教学理念，将提高学生的语文能力作为教学的根本目的。群文阅读教学也能对小学生个人潜能发挥作用，一般来说，小学生对社会上的知识没有过多的了解，而语文课程能够帮助学生增强对祖国以及社会的认知，这也是语文课程的主要价值之一，对于学生未来的发展有着极大的作用。与学校所倡导的“口号式”的教导学生不能做不好的事情不同，语文教育对学生的教育影响是潜移默化的，例如，小学生当中发生过的公共安全案例有很多，基本上都有教育不到位因素的影响，若能够在语文教学中加入公共安全认识，便能够在很大程度上减少公共安全问题的发生率。并且，在群文语文作品当中也可以加入一些学生行为规则的引导，通过文章让学生认识到主人公的行为善?海?从而做到律己，在许多类似作品的影响下，学生的行为会变得更好、更有意识。因此首先要更新群文阅读的教学理念，不能让传统、落后的教学理念影响了该模式的应用。

（二）充实语文教材的作品量

教材数量是保证群文阅读教学模式顺利进行的基础。群文阅读需要学生在课堂上同时阅读几篇作品，老师利用其时间来解释作品，教学速度很快，因此必须保证作品的数量，否则便会出现学习前期便已将整本内容都讲完的情况，而中后期则无事可做，导致教学出现极端。因此，面对这种情况，教育部门也应对教材进行及时的更新，在对作品主题相关性的前提下增加作品数量。若教育部无法对教材进行及时的更新，也可以通过多便携一般教材来解决这一问题，其主要目的是提供阅读教学的使用，并且教材应与现有教材相吻合，同时考虑教材与现有教材的搭配。

（三）采用多种方式有效组合阅读文本

群文阅读的高效开展需要教师合理组合阅读文本，以使教学向纵深发展，实现系统性知识体系的构建。在小学语文教学中，教师开展群文阅读可采取如下文本组合方式：

第一，根据主题进行文本的组合。群文阅读不是对文章的堆砌，而是要根据一定的阅读中心进行文本的整合，以激发学生的阅读兴趣，使之读后能有所感、所悟，具有交流的欲望。因而，教师可基于同一主题来组合文本，提高学生阅读兴趣。

第二，根据文本多样性进行组合。不同的文本有着不同的表达方式和语言特点，对于同一事物的描述，不同的文本也会有着不同的侧重点，体现出不同的特色，教师若能有效进行多样化文本组合，则能使学生更好地区别和感受不同表达方式的差异性，实现对文本知识的更深入的理解。例如，在教学《瀑布》这首诗歌时，教师可以加入描写瀑布的散文、古诗或寓言故事，实现多样性文本的对比阅读，丰富学生的知识，提高其认识。

第三，根据某一观点组合文本。语文是一门开放性的学科，对于同一文本，不同的读者会有不同的理解，对此，教师可在学生阅读文本并发表观点的基础上，选取观点相似或不同的文章进行阅读，使学生在思维碰撞中更深刻地理解知识，提出疑问，并进行探讨。

（四）指导学生群文阅读的有效方法

群文阅读与传统的单一文本阅读不同，传统单一的文本阅读注重?化文本讲解，是一种精读式教学，而群文阅读是培养学生对文本的整体把握能力，更注重学生思维能力的培养。因此，在群文阅读教学中，教师要注重学生自主学习能力的培养，使学生成为学习的主人，并为学生留出充足的阅读时间，让学生在阅读中学会读。通常而言，群文阅读主要有浏览、跳读、默读、圈画、诵读等多种阅读方式，教师可根据不同的文本进行不同的阅读方法指导。此外，对于同一主题的群文阅读教学，教师还可采取对比阅读的方式进行教学，使学生发现不同文本的异同，学会多种表达方式，有效提升阅读能力。

（五）适当设置阅读问题，提高阅读实效

在群文阅读教学实践中，教师需突出学生的主体地位，可采用问题引导法为学生提供阅读思路，使学生带着问题阅读，提高阅读教学实效。对于同一主题的文章，教师可围绕中心主题设置比较性强之问题，或是设置具有一定的冲突性或者迁移性之问题，以利用问题整合多篇文本，促进学生多角度思考，提升学生整体思维能力。

总之，群文阅读是一种新的阅读教学方式，需要教师不断研究和探索有效的教学方法，才能使小学语文阅读教学更加高效，促进学生语文素养的全面发展。

参考文献：

[1]盛芬.小学语文群文阅读教学理论及实践探索[D].湖北大学，2016.[2]刘银燕.对小学语文群文阅读教学的几点思考[J].语文天地，2016（33）：75.