哈师大 教师教育学院 思政 行知班 2013年期末 简明中国教育史考试题

第一篇：哈师大 教师教育学院 思政 行知班 2013年期末 简明中国教育史考试题

题型为，填空、名词、简答、论述。没有标注的都是填空。

西周的教育制度是政教合一、官师一体的，这是“学在官府”的重要标志。孔子关于教师的论述：首要条件：学而不厌，诲人不倦

孟子认为教育的社会作用：得民心；教育在人的发展中是：求放心 孔子政治主张的基本出发点：“为政以德”

墨子的中心教育思想：兼爱、非攻；最高政治理想：“兴天下之利，除天下之害” 《学记》是中国教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的的教育学专著。韩愈高举“反佛”的大旗，为了对抗佛教的法统，提出了儒家的“道统”。朱熹：“白鹿洞书院揭示”

王守仁哲学思想的核心:“心即理”、“致良知”。

明万历，意大利耶稣教会教士利玛窦等人来华兴办早期教会学校教育，开始了帝义文化教育侵略的开端。1839年11月，美国基督教徒布朗在澳门兴办的小学——马礼逊学堂，是我国近代第一所学堂。

魏源《海国图志》是我国最早研究世界历史、地理及其他情况的系统著作。其主要思想是“师夷长技以制夷”。

1862年，清政府在北京开设的京师同文馆，是我国最早的官办新式学校。张之洞基本教育思想“中学为体”，“西学为用”。《劝学篇》是其代表作品，是整个清末新政的教育纲领。清廷派孙家鼐为管学大臣，管理大学堂事务。“癸卯学制”，于1904年1月颁布执行，是中国第一个经正式颁布并在全国范围内实际推广的学制。1912年最终定名的“中华基督教育会”是各帝国主义列强对华进行文化教育侵略的联合指挥部。

严复是我国近代史上第一个比较系统地介绍和传播西方资产阶级自然科学和社会科学的启蒙人物。其翻译的代表著作有《天演论》、《原富》、《群己权界论》、《名学》等。（名词）“学而优则仕”：“仕而优则学，学而优则仕”比较准确地概括了孔子关于教育目的的主张，基本含义是主张把入仕与学习紧密联系。有官职的人应该是受过教育并继续学习的人；受过教育的人应该得到一定的官职。教育就是培养这样的治国安民的贤能之士。“仕而优则学，学而优则仕”作为世袭制的对立面被继承下来，对以后两千多年的学校教育和唐宋后的科举制产生了深刻的影响。形成了所谓“万般皆下品，唯有读书高”的传统。（名词）京师大学堂：（答案课本上自己找）

（名词）文翁兴学：汉景帝末年，蜀郡太守文翁到达成都以后，深感蜀地文化落后，有蛮夷之风，便选择属下官吏十余人到京师向博士学习，同时在成都设立学官，招收成都蜀县子弟，儒学在蜀地成为主流。文翁兴学是汉代最早的官方办学举措，比太学的兴办还要早十余年，它又是汉代地方官学的先导。“黄老之学”汉初、“独尊儒术”汉武帝时期。

（名词）庚款兴学：1908年7月，美国通知清政府可以以庚子赔款之半“还赠中国”。次年，清政府可用退还庚款作为派遣中国赴美留学生之用。规定自拨幻赔款之年起，最初四年每年派遣一百名学生赴美留学，自第五年起，每年至少五十名。1911年，在北京设立清华留学预备学校（1928年正式定名为国立清华大学）庚款兴学实际上是美国在知识和精神方面支配中国的一种形式。（简答）荀子关于教师的地位和作用：

⑴特别重视教师的地位和作用。因此学生必须无条件地服从教师.⑵教师的作用是与国家的前途命运相连的.⑶当教师有四个条件：尊严、崇高的威信和丰富的经验、具备传授知识的能力而不违反师说、能体会”礼法”的精微道理，且能加以阐发.⑷抬高教师的地位和强调教师的作用，既与其“性恶论”有关，也反映了战国末期要求集权统一的趋势。（简答）《颜氏家训》： ⑴家教奠基、父母有责.⑵教儿婴孩，勿失良机.⑶偏宠有害，严教是爱.⑷注意环境的影响.⑸重视家庭的语言教育.⑹重视儿童心里观察。

（简答）唐代学校制度的特点：

⑴建立了从中央到地方完备的封建学制体系.⑵学校与科举的关系极为密切.⑶扩大了国际国内文化教育的主流。（简答）早期教会特点: ⑴不受中国人欢迎 ⑵规模小，级别低 ⑶重视女子教育 ⑷讲西学，用新法 ⑸传播福音，保存中学

（简答）梁启超论女子教育： ⑴梁启超发表《论女学》。女子不学是国弱的原因之一，所以必须提倡女学。⑵女子受了教育，可使家庭和睦。从胎教意义出发又可保国，保种。⑶关于学习内容，认为男子学习的，女子都可以学习。

⑷梁启超关于女子教育的主张，反映了他的男女平等、妇女解放的思想。（论述）书院特点：

⑴书院是教学机构，同时又是学术研究机构.⑵书院允许不同学派学者莅院讲学，重视学术交流，开展争辩，特别是南宋以后书院盛行“讲会”制度，成为书院的重要教学形式.⑶书院讲学可自由听讲，不受地域限制.⑷书院教学以学生个人读书转眼为主，十分注重培养学生的自学能力,教学多采问难辩论式.⑸书院师生关系比较融洽，师生间的感情相当深厚。（论述）蔡元培专题

⒈教育思想：蔡元培将教育分成两部分，一部分属于现象世界，包括军国民教育、实利教育及公民道德教育；一部分属于实体世界，包括世界观教育和美育。其中“军国民主义、实利主义、德育主义三者，隶属于政治之教育”，“世界观，美育主义二者，为超轶政治之教育”。意即教育可独立于政治。

⒉五育并举：①（名词）军国民教育，即体育，一方面是当时形势，需要举国强兵之制，必须有这种教育，另一方面又是养成健全人格所必需②实利主义教育，即智育，包括对各种普通文化科学知识的学习和对事认真的态度③公民道德教育，即德育，蔡元培认为德育是完全人格之本④世界观教育，蔡元培认为，学生只受前三种教育还不够，还要培养青年具有一种“超轶现世之观念”，使人的精神能摆脱现世的政治⑤美育，他认为美育是现象世界和实体世界之间的“桥梁”。总之，在蔡元培看来，这五育都是不可缺少的，后来，经过其加以提炼形成的德、智、体、美、劳“五育”教育方针，意义影响深远 ⒊办学主张：认为“大学者，囊括大典、网罗众家之学府也”。他主张“思想自由，兼容并包”。

⒋北京大学改革：1912年5月将京师大学堂更名为北京大学之后，根据“思想自由、兼容并包”的原则，对北京大学进行改革。第一步改变学生观念，整顿校风。开学伊始，直言明高学生三件事:一是抱定宗旨，二是砥砺德行，三是敬爱师友。第二步着手整顿教师队伍，要求教师当有研究学问之兴趣，尤当养成学问家之人格。此外邀请了诸如鲁迅、胡适、陈独秀、李四光、辜鸿铭等或在当代思想家或者文化有一定造诣的学者到校任教。第三步在管理体制和教学体制上，蔡元培参考德国的办法，实行民主办学，教授治校。蔡元培对北京大学的改革，推动了北京大学由封建衙门向资产阶级新型大学的转型。