第一篇：把握论述思路题和分析概括内容要点、作者观点题(教师版)
明德实验学校高三语文
第4周使用时间2015年3月23—37日
编制：张洪超 审核：
论述类文本阅读复习
把握论述思路题和分析概括内容要点、作者观点题
目标：构建解答把握论述思路题和分析概括内容要点、作者观点题的知识体系
一、分析文章结构，把握论述思路
1． 掌握论述类文本结构的一般知识和阅读方法
论述类文本一般由引论(提出问题或论点)、本论(分析问题)、结论(解决问题)三部分组成。但它是富有变化的：有的只有引论、本论，无“结论”；有的开头只是提出论题，在结尾点明论点；有的文章是驳论文，采用破立结合的结构方法。我们应了解其结构中的共性和特殊性的辩证关系。
阅读要有耐心，要细读，要逐段逐句地有序阅读，抓住标题，抓住关键句、关键词，勾画圈点。要有前后勾连的意识，将关键信息连缀起来，思考前后文的语义、情感变化，进而明确思路。2． 梳理思路的方法
(1)由标题入手，以主题(中心论点)为先导寻找思路。(2)捕捉关键词句，把握段落重点含意。这些关键词、句可以从以下几方面强化认识： ①从内容上看：主旨句、观点句、概括句、情感句„„
②从结构上看：领起句、总结句、过渡句，置于文首、文尾或段首、段尾的句子。③从词义类型上看：关联词、语义主次轻重的词及全文的中心词。
(3)特别捕捉那些能标示层次、思路的词，它们对分析思路大有帮助。这些词有：
①关联词，如表并列的“和”“以及”“另一方面”“同时”；表递进的“不仅如此，而且„„”“甚至”“更进一步讲”；表转折的“然而”“不过”“其实”“与其相反”；表因果的“因此”“所以”“总而言之”。
②顺序词，顺序词能表示材料的主次轻重或问题的几个方面，如“首先”“其次”“第一”“第二”等。
(4)前后勾连，思考段落之间、层次之间的语义联系、论证关系。3． 从具体文本出发，认清关键部位的特点
(1)引论：要认清是引入式还是直入式(开门见山)，引入式采用的是引言式还是例引式，引入的是论题还是论点。
(2)本论：这是最关键的部位，关系到思路题的得分。在这时，寻找标志层次、段落之间关系的词语尤为重要，把握各段段意尤为重要。本论内部的层次有这么几种：
①并列式：各分论点从不同的侧面、不同的角度阐明中心论点，各论点、各段落是平行的；有时，揭示分论点的语言形式大致相同。
②对照式：围绕中心论点，从正反两个角度或相对的两个方面作分析。
③层递式：各层次之间是层层深入、步步推进的过程。如2011年江苏卷的《捧与挖》：先谈“捧”的动机，再谈“捧”的危害；谈危害，又由轻到重，由实到虚。
④综合式：综合运用几种结构方式，如先并列，再层递；先对照，再层递等。
⑤特殊式：针对驳论文的破立式，有的先破后立，如《拿来主义》一文；有的先立后破；有的边破边立。
边练边悟 阅读下面的文字，完成文后题目。
想象空间虽然是在现实空间的基础上产生的，但它与现实空间却有着根本的差别。具体而言，现实空间不是一个人按照个人的意愿随意创造出来的，而是外在于任何一个个体人先行存在的。它给任何一个个体人，都提供了一定的自由活动的空间，但这种空间，又是极其有限的，是不能满足任何一个个体人的全部要求的。想象空间则不同了。想象空间不是外在于它的创造者的，而是它的创造者自由想象的产物。尽管他所创造的这个想象空间本身，也不是完全自由的，但想象空间对于 明德实验学校高三语文
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它的创造者而言，则是自由的。所以想象空间是对现实空间的超越——现实空间是不自由的，想象空间则能满足人对自由的要求。
(选自《现代中国异城小说研究·序》，有删改)1． 请简要分析该段的论述层次。
答案 首先提出想象空间与现实空间有着根本的差别的观点。然后具体阐释二者的根本差别：想象空间是创造者自由创造的，现实空间则是客观存在的。最后总结全段，得出“想象空间是对现实空间的超越”的结论。阅读下面的文字，完成文后题目。
本色与文采
王国维说：“凡一代有一代之文学。”元人杂剧之不同于其他历史时期的文学(如唐诗、宋词、明清传奇)，就是它慷慨悲歌、本色当行的时代风貌。当时杂剧创作的主要流派——以关汉卿为代表的本色派，集中表现了这种时代风貌。同时，随着杂剧创作的发展，以王实甫为代表的文采派也逐渐形成。
关于这种流派划分，前人已有论述。如王骥德《曲律·论家数》认为“曲之始，止本色一家„„然文人学士，积习未忘”才产生了文采一家。臧懋循《元曲选·序》说：“曲有名家，有行家。名家者，出入乐府，文采烂然。行家者，随所装演，无不摹拟曲尽，使人快者掀髯，愤者扼腕，悲者掩泣，羡者色飞，故称曲上乘，首曰当行。”
当行指适应于某一行业的要求，就戏曲说，主要指善于运用语言来刻画人物，曲词符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。本色一般是就语言的自然本色，贴近生活，很少装饰说的。戏曲脚本最初总是为舞台演出写的，最早的脚本往往只是舞台演出的记录。如果不本色，群众听不懂，看得也莫名其妙，它就不能适应舞台演出的要求。因此最初从民间产生的戏曲总是本色当行的。关汉卿的《窦娥冤》重于叙事，直抒胸臆，言言曲尽人情，字字当行本色，就堪称本色派的“第一杰作”。
比之关汉卿，王实甫的戏曲作品则在本色的基础上作了较多的设色加工，给人一种“文采烂然”的感觉，代表了杂剧文采一派的最高成就。他的代表作《西厢记》中“长亭送别”一折，讲述张生与崔莺莺相爱，崔老夫人知道事情已无可挽回，便催张生进京赶考，莺莺与张生在长亭依依而别，语言铺叙委婉，华丽秀美，既能把优美的诗词语言熔铸成明快流畅的曲词，也能将日常生活语言点化为清丽谐美的唱段。王实甫的剧作有着优美的抒情诗的特色，朱权《太和正音谱》评价其“如花间美人”。
本色派与文采派，春兰秋菊，各有特色，共同代表了元人杂剧的艺术成就。2．(1)全文采用了什么结构方式？请结合文章内容简要分析。
(2)文章中间的论证过程采用了什么结构方式？
答案(1)全文采用了“总—分—总”的结构方式。引论提出元代杂剧创作先后出现的两种流派——本色派和文采派，中间本论部分分别分析这两派各自的特点，最后结论总结并深化观点：两派“各有特色，共同代表了元人杂剧的艺术成就”。
(2)文章中间的论证过程采用了对照式，将本色派的特点与文采派的特点进行对照分析，突出了二者的关系和各自不同的特色。
二、概括文章基本观点
观点是文章的灵魂，论述类文本阅读对文章观点的考查要点在于对观点的提取和概括。如何提取、概括呢？
(1)找出相关的概括性语句。概括性语句与具体的叙述、描写或阐述性语句是相互依存、相互作用的。因此，找出相关的概括性语句来概括内容要点，是最重要的途径。对文章局部内容要点的归纳，一般来说，也可以运用这一方法。明德实验学校高三语文
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(2)分析相关文字的层次。为了防止遗漏内容要点，考生应对相关文字作大致的层次分析，理清思路。
(3)提取精要，独立归纳。有的文章，虽然有概括性强的语句，但与试题要求归纳的角度并不一致；也有一些文章并没有相应的概括性语句。遇到这种情况时，考生就要根据要求，认定范围，提取精要，用自己的语言独立概括。边练边悟 阅读下面的文字，完成文后题目。
关注诺奖背后的文学生态
若即若离的诺贝尔文学奖，总是牵动着无数国人的心。在年复一年的失望之余，莫言今秋可能与诺贝尔文学奖亲密接触的噱头甫一曝出，有着深深诺奖情结的国人再度像被打足了鸡血针——顿时涌现出难以抑制的亢奋。然而，穿过亢奋的迷雾，我们到底该津津乐道于奖项，还是当下的文学命运呢？
前不久，曾获茅盾文学奖的《白鹿原》终于搬上银幕，此片未映先火。如果考虑莫言经张艺谋搬上银幕《红高粱》的大红大紫，足见严肃文学在浅阅读时代依然可以保持足够旺盛的生命力。然而，类似的经典似乎只属于过去。近年来无论是“茅奖”还是“鲁奖”，最令人关注的往往不是最终脱颖而出的“杰作”，而是弥漫于作品评价过程中的诸多“八卦”。虽然有少数作品经改编成影视后，短期内也曾获得过不错的票房或收视率，但很难像早些年的“茅奖”作品那样，真正成为一代或者几代人心中不可磨灭的印记。
费解的是，尽管一边是传统文学奖项遴选出的作品难以赢得读者，另一边却是“中国文学处在最好的时候”的高论。再者，在某些畸形评比下，文学进步的动力——文学批评之风居然日渐萎靡，甚至有堕落为“红包批评”的迹象。层出不穷的“腰封王”现象，何尝不是当今文学生态扭曲的写照之一？
记得几年前，王蒙在与80后作家对话时曾坦诚地指出，80后作家“没有昨天”，引得社会深思。王蒙这里所指的“昨天”是对历史人文的丰富积淀，这是老一辈文学工作者的优势。当然，真正的文学具有强大的包容能量，不仅要有渊博的历史人文知识，还必须勇于将敏感的触角伸向现实。2010年度诺贝尔文学奖得主、秘鲁作家略萨造访中国时也指出，“文学是对现实的批判，是一种变化和变革”，“文学应具备社会意义，不应远离政治，不应远离社会”。由此可见，真正的文学至少不应回避现实，不应缺少独立思考。也就是说，如果包括影视的文化载体只能拿历史说事，在戏说与穿越中猎奇解构，透支或扭曲历史，这肯定不属于健康的文学生态。
莫言倘若能得诺奖，我们当然乐见其成。即便莫言获奖，一个奖项也并不足以真正反映当前国内的文学生态。相较于莫言可能获奖的亢奋喧嚣，最应思考的倒是，这是现实文学生态下的偶然特例，还是一个可以复制的良好开端呢？(选自2012年10月8日《华西都市报》)3． 作者认为中国当下的文学生态存在着哪些不健康的问题？试作简要概括。
答案 ①近年来的获奖作品难以成为一代人不可磨灭的印记(传统文学奖项遴选出的作品难以赢得读者)，②文学批评之风萎靡堕落，③回避现实(在戏说与穿越中猎奇解构，透支或扭曲历史)。4． 作者是怎样看待莫言可能获得诺奖这一问题的？请简要列出作者的观点。
答案 我们乐见其成；但不应过度亢奋，而更应关注国内不健康的文学生态；即使获奖也可能只是一个特例，未必能反映当前国内的文学生态。
三、分析概括作者的观点态度
1． “言为心声”，文章是作者思想感情的流露。作者对所说的事物是赞颂还是批评，是完全支持还是有一定的保留，在阅读时，应能从文章中看出作者对所论说的事物的观点和态度。观点态度常常集中体现在全文的中心句和相关段落的中心句中。多数情况下，只要我们抓住了这些语句，就可以发现作者的观点态度。但是，作者的观点态度不都是直接明朗的，有时隐晦，有时分散，有时还会混在别人的态度之中。这些都需要考生明辨作者的观点态度的表述方式，准确而全面地把握作者的观点态度。明德实验学校高三语文
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2． 如何把握作者的观点态度呢？
(1)从概括性强的句子入手。
有的文章中作者的观点是直接表述的，抓住了这种有概括性而又表达某种看法的句子，就抓住了作者的观点态度。(2)从文中运用的材料入手。
文中运用的材料，不论是事实材料还是文献资料，总是要表达一定的观点。因此，从分析材料入手，是分析概括作者观点态度的重要途径。(3)从作者的评述入手。
有时，作者把自己的观点隐含在具体的评述之中而不直接说出，这就要求从分析具体的评述入手，提取精要，作出概括。
边练边悟 阅读下面的文字，完成文后题目。
我时常听人们说，文章要作得“雅俗共赏”，方为妙文。这话，我有些不相信，因为雅能赏的，俗未必能赏；俗能赏的，不一定雅能赏。因此，我想，也许“雅俗不共赏”，方是妙文吧。至于我这篇不妙文，既难追雅，又难谐俗，也就只好“雅俗不共赏”了。
(节选自莫邪《雅与俗》)5． 文段中画线的句子隐含了作者怎样的文章观？ 答案 好文章既不刻意“追雅”，也不刻意“谐俗”。阅读下面的文字，完成文后题目。
记忆灾难也是累积文化财富
柯倩婷
冯小刚的《唐山大地震》是典型的中国式灾难故事片。电影巧妙地通过亲情的离合来诠释灾难所带来的痛苦，催泪的同时售卖廉价的亲情安慰剂。电影的结局，女儿埋藏了多年来对母亲的恨，流下了忏悔的泪水。这种浪漫抒情的灾难叙事，以虚幻的和解、团圆、安顿来逃避现实与心灵的重负，无助于我们理解灾难、治愈创伤。那些忘却了真实与残酷而粉饰太平的故事，就像一场覆盖了坑坑洼洼的烂路的大雪，积雪融化之后道路加倍泥泞。
对于我们正在经历的灾难，我们在震惊之后，又该如何去面对，如何去记忆？关于汶川地震，我的一些艺术家朋友是这样记忆的：把遇难的孩子的名字刻在孩子们喜欢玩的弹珠上；搜集死难者生前的用品、照片、文字，辅以他们的生平资料，让他们的生命变得丰富，而不仅仅是死难数字中的一个。这样的记忆方式，让我想起了德国的艺术装置《绊脚石》：把二战时犹太受难者的名字和他们的生卒年月刻在黄铜上，将城市街道的砖头翻开，换上这些刻有名字的石头。
没错，灾难是人类发展的“绊脚石”。暂停赶路的脚步，关注脚下的“绊脚石”，倾听那些逝去的灵魂的声音，尊重灾难记忆的文化价值，我们才不致再次摔倒，才会知道该往哪里走。
(选自《书屋》2010年第12期，有删改)6． 分析作者以冯小刚的电影《唐山大地震》、德国的艺术装置《绊脚石》为例所表明的态度。
答案 否定电影《唐山大地震》用浪漫抒情的方式来忘却灾难的真实与残酷而粉饰太平的文化记忆方式，肯定《绊脚石》直面灾难带来的创痛、尊重灾难记忆的文化记忆方式。明德实验学校高三语文
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论述类文本重点突破
如何分析概括作者间接、分散、含蓄的观点态度？
高考现场：
下面题目的答案是考生的现场答案，存在问题，请指出存在的问题并修改为满分答案。(2012·江苏)《笑的价值》(原文见本章专题一)我们热衷于参加葬礼、探望病人，远胜于参加婚礼和庆典；我们头脑中总摆脱不掉一个老观念，认为眼泪里含有某种美德，而黑色是最相宜的服色。
文中画线的句子表达了作者怎样的看法？它对论述“笑的价值”有什么作用？ 现场答案
存在的问题 提示 该题一题两问，第一问考查对作者间接观点的把握，第二问考查论证的作用。该答案答第一问，对这句话里作者的观点答得并不明确，“传统观念”一词是说明作者赞成该观念还是反对该观念呢？其实，作者借对人们这一传统观念的叙述已把自己对它的否定寓于字里行间了，如“热衷”“摆脱不了”“老观念”这些词。考生应学会从字里行间分析把握作者较为含蓄、间接的观点态度。
该答案答第二问，有点无视题干要求了。因为题干明确要求答出对论述“笑的价值”的作用，而不是只凭思维定势，见到“作用”就是为下文做铺垫。
请你用自己的语言修改为满分答案 ________________________________________ 参考答案 人们通常认为悲伤是更可贵的情感，但作者对这一看法持否定态度。这段话反证了笑更难做到也更可贵。
这样答题会更好（寻求答题对策）方法一：从以下几条途径入手
1． 整体把握主旨。首先要对文章进行整体阅读，在阅读过程中勾画出文中直接表明作者观点态度的语句，借助于这些语句，从整体上把握文章的主旨。
2． 利用“显性因素”。所谓“显性因素”，是指文章的标题、开头、结尾、关键词语、点睛之笔、主要修辞手法等。抓住这些因素，通过辨析词语、句子的意义及划分段落层次等方法，可以迅速准确地把握作者在文中的观点态度。
3． 挖掘潜在信息。考生要善于从小处入手，挖掘潜在信息，如文章出处、写作时间、字里行间的暗示性语句等，做到探幽发微，仔细辨析。
4． 把握引述材料隐含的作者的意图。要在筛选整合有关信息的基础上，抓住文章中的议论性文字，推究材料与作者意图之间的关系。
5． 综合分析鉴别。作者的观点态度往往分散在各个段落、层次中，渗透在字里行间。因此对作者观点态度的概括离不开综合分析。
6． 根据文章内容，合理推断作者的观点态度。作者对自己所论述的社会问题的观点态度，有时是比较复杂的，不是简单的赞成或反对，作者有时对问题的某一方面是肯定的，对问题的另一方面则是否定的。因此，在面对这种情况时，要学会根据文章内容合理推断作者的观点态度。方法二：掌握几条具体方法
1． 对作者的观点态度较为集中的句段、隐含观点态度的句子进行“重锤猛敲”，作细致而精准的 明德实验学校高三语文
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揣摩与分析。
示例：请简要分析作者对“悲愤出诗人”所持的态度。
当然，“悲愤出诗人”这句话，只反映了生活中的一部分事实，并非绝对真理。不能绝对地说没有悲惨的遭遇就一定写不出伟大的作品来。也不能认为作家悲惨到根本没有创作条件时，也能产生伟大的作品。同时也不能把个人的私愤当作创作的唯一动力。有些伟大的作家恰恰伟大在不以个人恩怨为转移，而是“以天下为己任”，尽管他们个人没有遭到什么不幸，却仍然能够“后天下之乐而乐”，而“先天下之忧而忧”，因而为人民产生伟大的悲愤之情，这种崇高的悲愤之情，不更可以出伟大的诗人吗？
分析：全文的观点态度都集中在这一段中，而且表述委婉曲折。
因此，必须对该段作准确细致的分析，并有一定程度的概括提炼。细读该段，抓住“同时”一词，可以看出该段的两个层次。前一层次再抓住“只反映„„并非„„”“不能绝对地说„„也不能认为„„”，分析的是“悲愤”是否是创作的唯一有利条件。后一层次抓住“也不能„„”“有些伟大的作家恰恰伟大在不以„„而是„„”，分析的是“悲愤”是否是创作的唯一动力。然后，从作者对“悲愤出诗人”的两面分析，不难提炼出作者“辩证地看待”这一基本态度。
参考答案：作者认为要辩证地(全面地)看待“悲愤出诗人”：一方面，个人的不幸遭遇往往成为许多作家取得成就的有利条件，但不能把个人的私愤当作创作的唯一动力；另一方面，没有悲惨遭遇的作家也未必写不出伟大的作品来；此外，“以天下为己任”而产生的伟大的“悲愤”之情，更可以出伟大的诗人。
2． 要会对形象化描写或一般记叙性的文字概括归纳，提炼出议论性的表达文字。3． 要会从反面否定句中得出正面、肯定的结论。即时巩固
一、阅读下面的文字，完成文后题目。
就我所知，图书馆界在全民阅读方面已做出了很多努力，以实际行动引导社会关注阅读，关注儿童读书。东莞图书馆、苏州图书馆、佛山图书馆等一些市级图书馆，江苏太仓图书馆、山东青州图书馆、深圳龙岗图书馆等县区图书馆，或结合区域特色与当地读书传统，或结合不同年龄人群的特点，开展有针对性的读书活动。如东莞图书馆，在开展低龄儿童阅读活动中发现，不少图书馆或家长在为孩子选择优秀图画读本时遇到一定的困难。因此，馆员们根据儿童身心发展的特点，结合自身的工作经验，编撰了一套“成长图书馆丛书”(已出版两种)，为图书馆或家长指导儿童阅读提供了很好的参考。
(节选自王余光《儿童阅读应从纸本开始》)1． 文中画线的句子表达了作者怎样的看法？
答案 图书馆为全民阅读做出了很大努力，其举办的活动有利于推进全民阅读，值得提倡，需要进一步推广。
二、阅读下面的文字，完成文后题目。
“天人合一”与生态学
周国平
九十年代以来，国学好像又成了显学。而在国学热中，有一个概念赫然高悬，这便是“天人合一”。在一些人嘴里，它简直是新福音，用它可以解决当今人类所面临的几乎一切重大难题。其最旗帜鲜明者甚至断言，惟“天人合一”才能拯救人类，舍此别无出路。按照他们的解释，西方文化的要害在于天人相分乃至对立，由此导致人性异化和生态危机，殊不知完备的人性理论和生态哲学在中国古已有之，“天人合一”便是，它的威力足以引导人类重建内心的和外部的和谐。
我的印象是，鼓吹者们一方面将儒道佛一锅煮，最后熬剩下了“天人合一”这一点儿浓汁，另一方面又使这一点儿浓汁囊括了一切有益成分，于是有了包治百病的神效。
“天人合一”原是一种儒家学说，把道家的“物我两忘”、禅宗的“见性成佛”硬塞入“天人 明德实验学校高三语文
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合一”的模子里，未免牛头不对马嘴。即使儒家学说也不能归结为“天人合一”，“天人合一”仅是儒家在人与宇宙之关系问题上的一种较有代表性的观点。关于“天人合一”的含义，我认为张岱年先生在《中国哲学大纲》中的归纳最为准确，即一是滥觞于孟子、流布于宋儒的天人相通思想，二是董仲舒的天人相类思想。他认为，后者纯属牵强附会的无稽之谈；而前者主张人的心性与宇宙的本质相通，因而人藉内省或良知即可知天道。这基本上属于认识论的范畴，颇有些道理，我们自可对之作学理的探讨，却没有理由无限地扩大其涵义和夸大其价值。事实上，在西方哲学中也不乏类似的思想，例如柏拉图的回忆说，笛卡儿的天赋观念说，可是人家并没有从中寻找什么新福音，相反倒是挖掘出了西方文明危机的根源。2． 文中画线的句子表明了作者的什么观点？
答案 作者认为鼓吹者一方面杂糅了儒道佛思想，缩小了中国哲学的内涵；另一方面又扩大了“天人合一”的内涵并夸大了其价值。
解析 分析该句作者的观点，一要注意该句的比喻特点，二要注意“另一方面”的并列关系。
三、(2009·江苏)阅读下面的文字，完成文后题目。
说“异” 詹克明
你可以侧目异类，白眼异类，但绝不可小视异类。
异类可以成为事物的中心。晶莹美丽的珍珠，其中心不过是颗砂粒，正所谓“病蚌成珠”。降雨全靠空气中的尘埃作为凝聚中心，倘若天空绝对干净，水汽再多也不会下雨，当然就没有植物和动物，更不可能有人类。同类之物彼此相差无几，谁也难成中心。异类的介入打破了无差异的均衡，“中心”应运而生，有序的体系得以形成。梁山好汉一百多，各怀绝技，谁肯服谁？倒是文武皆不出众的“异类”宋公明，凭着“呼保义”“及时雨”的名声坐了第一把交椅。
当液体加热到沸点之上，有时高出十几度还不沸腾，就成了过热状态。一旦过热液体受到扰动，瞬时大量汽化，极易发生爆炸。工业生产中为了避免出现“过热”，常将几粒多孔质的沸石投入高温液体。沸石不断释放的小气泡容纳了液体的饱和蒸气，鼓成大气泡腾出，借此平稳沸腾。过于纯粹的体系在形态转化时很可能出现滞后或过头，导致险象环生，异类的适时参与则可化险为夷。
事物需要发展，体系必然转变，异类可以成为伟大转折的突破口。20世纪初，正是爱因斯坦在假设光速不变的基础上提出相对论，普朗克又提出量子论，才使物理学获得了大发展。正因为他们的异类观念，才使得物理学大大创新。不过，切勿强求“异类”，最应警惕那种哗众取宠的故作怪异，如父亲逼着体弱女童跑全国、当街裸体自我标榜是行为艺术之类，就是渴求社会认可的假异类、真恶俗。
不能容忍异类的现象，时时可见。打工者来自不同的地区，农村人与城里人衣饰的差异、口音的不同„„都可以泾渭分明地用来划分同类与异类，更不要说大的方面了。不要把一切原因都归结为漫长的封建帝制，更深刻的原因在于我们的“国民性”。蜂拥而上的党同伐异和肆无忌惮的语言暴力，正说明我们缺少起码的宽容心态。一个高度发达、受人尊敬的大国，首先要有宽宏大量的国民气度，最起码要能容忍那些并不妨碍别人、又不违犯法律的异类行为。
对于一个健全发展的体系，异类的存在不仅正常而且必需。3． 作者指出人们往往对异类持什么态度？作者认为应该持什么态度？
答案 排斥、打压，缺少起码的宽容。肯定具有积极意义和带来创新结果的异类，容忍无害的异类现象。
试题评点 该题与2008年高考江苏卷第18题(见前面《纯朴的嗜血者》“问题研读”第2题)一脉相承，都是考查分析、概括作者的观点态度，筛选第一、四、五段内容即可，关键信息在 明德实验学校高三语文
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第五段。人们对异类所持的态度往往受世俗之见的影响，这正是作者在这篇文章中所反对的。作者对异类的态度代表了一种新的思维和新的眼光，代表了社会的进步。对这两种态度，要善于辨析。
4． 作者在文章结尾说“异类的存在不仅正常而且必需”，为什么？
答案 宇宙万物间普遍存在异类现象，所以是正常的；异类的存在可以促进事物的发展，具有积极意义，所以是必需的。
解析 本句在结尾，既表明了作者的观点态度，又点明了文章主旨，抓住“正常”和“必需”进行分析即可。
试题评点 该题考查的是归纳、概括内容要点的能力。这也是一道因果分析题。“果”是结尾的一个结论句，而“因”在上文第二至五段中，只要筛选出第二段、第四段的中心句及第三段的结论句、第五段中的重要句“一个高度发达„„异类行为”，加以整合即可。值得注意的是，题干中的“不仅„„而且”关联词表明答案可以分成两个方面来回答。
四、阅读下面的文章，完成5—7题。
对悲剧的深沉纪念
王开岭
在对“悲剧”的日常感受上，除了重大轻小的不良嗜好，人们总惯于以整体印象代替个体的不幸——以集体的名义遮蔽最真实的生命单位。
数字仅仅描述体积，它往往巨大，但却被抽空了内涵和细节，它粗糙、笼统、简陋、轻率，缺乏细腻成分，无疼痛感，唤不起我们最深沉的人道主义的感受。过多过久地停留在数字上，往往使我们养成一种粗鲁的记忆方式，一种遥远的旁观者态度，一种徘徊在悲剧之外的“客人”立场，不幸仅仅被视为他者的不幸，被视为一种隔岸的“彼在”。
如此，我们并非在关怀生命、体验悲剧，相反，是在疏离和排斥它。说到底，这是对生命的一种粗糙化、淡漠化的打量，我们把悲剧中的生命推得远远的，踢出了自己的生活视野和情感领地。久之，对悲剧太多的轻描淡写和迎来送往，便会麻木人的心灵，情感会变得吝啬、迟钝，太多的狭隘和不仁便繁殖起来了，生命间的良好印象与同胞精神也会悄悄恶化。
感受悲剧最人道和理性的做法：寻找“现场感”！为不幸找到真实的个体归属，找到那“一个，又一个„„”的载体。世界上，没有谁和谁是可以随意叠加和整合的，任何生命都唯
一、绝对，其尊严、价值、命运都不可替代。生生死死只有落实在具体的“个”身上才有意义，整体淹没个体、羊群淹没羊的做法，实际上是对生命、对悲剧主体的粗暴和不敬，也是背叛与遗忘真善的开始。
同样，叙述灾难和悲剧，也必须降落到实体和细节上，才有丰满的血肉，才有惊心动魄的痛感和震撼，它方不失为一个真正的悲剧，悲剧的人性和价值才不致白白流失。
记得有个地方的“犹太人遇难者纪念馆”，在设计上就注重了“个”的清晰，它拒绝用抽象数字来控诉什么，而是费尽心机地搜录了大量个体遇难者的信息：日记、照片、证件、信件、日用品、纪念物、甚至还有声音资料„„当你对某一个名字感兴趣时（比如你可以选一个和自己容貌酷似或生日相同的人），便可启动某个按钮，进入到这个个体的生命故事中去，与其一道重返半个世纪前或晴朗或阴霾的日子，体验那些欢笑和泪水、安乐和恐怖、幸福和屈辱„„这样一来，你便完成了一次对他人的生命访问，一次珍贵的灵魂相遇。
记住了他，也就记住了恐怖和灾难，也就记住了历史、正义和真理。与这位逝者的会晤，相信会对你今后的每一天、你的信仰和价值观，产生某种影响。它会成为你生命中一个珍贵的密码——灵魂密码。这座纪念馆贡献了真正的“悲剧”。
重视“小”，重视那些不幸人群中的“个”，爱护生也爱护死，严肃对待世上的每一份痛苦，这对每个人来说都意义重大。它教会我们一种打量生活、对待同胞、判断事物的方法和价值观，这 明德实验学校高三语文
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是我们认知生命的起点，也是一个生命对待另一个生命的最正常态度。在世界眼里，我们也是一个“个”，忽视了这个“个”，也就丧失了对人和生命最深沉的感受。
其实，生命之间，命运之间，很近，很近。15．请简要概括本文的论述思路。（6分）
15．先指出人们对“悲剧”日常感受上的不良嗜好，并分析其弊端；其次提出感受和叙述悲剧最人道和理性的做法；最后指出重视“个”对人和生命的重大意义。（6分，每点2分）16．文中写“犹太人遇难者纪念馆”有何作用？请简要分析。（6分）
16．举例证明叙述灾难和悲剧必须落到实体和细节上（2分）；强调这样纪念会对每一个参观者产生心灵震撼（2分）；为下文得出结论提供依据（2分）。
17．本文题为“对悲剧的深沉纪念”，请联系全文说说“深沉”的内涵。（6分）
17．关怀个体生命（严肃对待世上的每一份痛苦）（2分）；体验悲剧（唤起人们人道主义的感受）（2分）；记住历史、正义和真理的同时，教会我们打量生活、对待同胞、判断事物的方法和价值观（2分）（若只答前一句，得1分）。
论述类文本阅读复习重点突破
解答论述思路题及分析概括类题目的审题答题规范指导
一、把握论述思路题
(一)把握全文论述思路题 1．审题
论述思路题的一般设题方式为：本文的论述思路是怎样的？本文围绕某观点是怎样展开论证的？本文在结构安排上有什么特点？请分析某段的论述层次。
2．答题
(1)它首先是一个概括各段要点的过程。答题时首先要把各段要点组织进答案中。
(2)它又不是简单地概括各段的要点，它有一个合并段落、划分层次的过程。答案既要能反映段落要点，又要能反映出层次来。
(3)答案组织一般用“先„„再„„后„„”“全文按照„„顺序来写”这样的序数词组成一段要点明确、层次清晰、语言简洁的话。
(4)特别要注意表述顺序，体现出文本的思路：使用承接词语，表现出文章的脉络；体现段落之间的关系，表现层次之间的联系。总之，那些表示承接顺序的词语如“先„„再„„次„„后”等并不只是简单的几个词的使用，它必须能反映出层次、联系、顺序来。
(5)特别注意：
①概括全文论述思路不要模式化，不要动辄“开头提出论点”之类的语言，一定要从具体文本的特点出发，如有的驳论文开头就是“开头树立了„„批驳的靶子”。②力避答这类题的误区：层次划分不清，段意概括不准。
规范训练 阅读下面的文字，完成文后题目。
城市口号与城市文化
“两个胖胖欢迎您”“一座叫春的城市”“××，精彩每一天”“没到过××，不了解中国”„„如今，往往是一个城市刚推出来一个城市口号，立刻就被网民批判得体无完肤。
网民对城市口号的反感和嘲讽，虽多出于直觉，但不能不说这直觉是准确的。近日有关城市发展的调查显示，有655个城市正“走向世界”，183个城市要建“国际大都市”，为一举成名打出雷人口号的城市更是不计其数。很显然，一个城市要想变得有特色，不是靠多喊两句惊人口号就能做到的。尤其180多个城市都想建“国际大都市”，无异于痴人说梦，只能表明当下很多城市管理者的暴发户心态。算算美国如今有多少个城市能称得上国际大都市，就能明白这个简单的道理。明德实验学校高三语文
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城市和文化的关系不言而喻，非常古老。历史上那些著名的城市，都有它们独特而鲜明的文化形象。说起古罗马，人们会想起那里的竞技场和帝国文化；说起盛唐长安，人们会想起那里开放而包容的文化气象；说起明清的苏杭，人们会想起那里通俗文化的繁盛与隐逸文化气质。一座城市如果有自己鲜明的文化个性，市民才可能共享一份独特的文化记忆。一个简单道理，像“桂林山水甲天下”“上有天堂，下有苏杭”这样的城市名头，是历史积淀下来的，而不是当政者策划的，它代表了大多数民众对于该城市文化特色的认同。
分析那些著名城市的文化形态，我们会发现除了物质文化，如建筑、服饰、饮食的不同外，更为深层的还是城市所奉行的文化价值观的不同，这些文化价值观有的源于文化传统，有的源于宗教文化。比如伊朗首都德黑兰城市风貌展示的是伊斯兰教的宗教价值和文化价值，它与欧洲信奉基督教的一些城市，无论在物质文化或制度文化层面，都会有巨大差异。再如雅典，之所以当年能成为名城，是因为它充分承认了个人在城邦中的价值。伯里克利有个语录：“要自由才能有幸福，要勇敢才能有自由。”也就是说，雅典的存在，是通过个人对自由和幸福的实现来完成的。当个人在为自己的目标努力时，也在实现城市自身的价值，在这个意义上，市民与城市实现了文化和记忆的共享。
近几十年来，中国有风格的城市文化大多都消失了。表面上看，这是由于现代化的开放性，使城市和市民关系疏远了。但历史地看，还是因为社会价值观的整体缺失。而一个没有独特价值观的城市，难以形成自己独特的城市文化。在功利主义的气氛中要建设独特的城市文化，几乎是一种奢谈。城市管理者对城市文化所能做的，是城市制度文化的建设，也就是建立一种市民可广泛参与的制度文化，而不仅仅是提一些大而无当的口号。文化彰显的是一个城市的内在精神，决不可能通过策划几个方案、空提几句口号，就可以一蹴而就。只有当市民拥有了发自内心的自豪和自信，一个城市的文化灵魂才开始有了雏形。
1． 阅读全文，请简要概括本文作者的论述思路。
答案 首先，从网民对城市口号的反感嘲讽这一社会现象谈起，引出下文对城市口号与城市文化关系的探讨；接着，分析城市与文化的关系，提出历史名城都有市民与城市共享的独特的城市文化价值观；然后分析中国有风格的城市文化消失的原因并提出对策。(二)把握段内论述思路题
篇是放大的段，段是微缩的篇。基于段与篇的内在联系，因此梳理、概括段内论证思路同全篇差不多。只是有几点要特别强调一下：①确定该段中心很重要；②理清内部层次兼及理解论证方法，因为论证层次与论证方法密不可分；③注意与上下段之间的衔接。规范训练 阅读下面的文字，完成文后题目。
我们当然可以用不同的尺度来衡量历史的进步，例如物质财富的富裕，但精神圣洁肯定也是必不可少的一维。正如黑格尔所说：“一个没有形而上学的民族就像一座没有祭坛的神庙。”没有祭坛，也就是没有信仰，没有神圣的价值，没有敬畏之心，没有道德的约束，人生唯剩纵欲和消费，人与人之间只有利益的交易和争斗。它甚至不再是一座神庙，而成了一个吵吵闹闹的市场。事实上，不仅在比喻的意义上，而且按照字面的意思理解，在今日中国，这种沦落为乌烟瘴气的市场的所谓神庙，我们见得还少吗？
2． 请简要分析该段的论述层次。
答案 先指出精神圣洁是衡量历史进步的重要一维，再引用黑格尔的话阐明没有信仰、价值、敬畏等的民族会变成一个吵闹的“市场”，后指出今日中国正在沦为这样的
“市场”。
二、分析概括内容要点、作者的观点态度题
(一)概括内容要点题 1．审题
概括题的审题除审清要求外，关键是审清答题区间。要利用题干关键词语(题干标明答题区间的词语和要筛选概括的词语)快速准确锁定答题区间，画出与题干相关的语句。
2．答题 明德实验学校高三语文
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(1)掌握概括的两种基本方法：①摘要概括，摘取原句或原句中的关键词语作为答案，但它与摘抄有着本质区别；②抽象概括，有些答案是从原文中找不到的，是比较抽象的，我们要从原文相应的语言材料中，舍弃与抽出，用精炼的语言表述出来。
(2)树立要点意识和多点意识。所谓“要点意识”，就是尽可能地利用原文关键词句回答，把关键词句要点化。所谓“多点意识”，就是信息筛选题、要点概括题，答题要点很少有一个的，一般有两到三个，答题时尽量筛选，多想一下。
(3)善于聚“点”成“面”。从原文中摘录出许多要点，这只是概括要具备的材料，即一个个“点”；然后把这些“点”归纳，综合成“面”，“面”后再有“点”，这样的答案较为理想。规范训练(2012·上海)阅读下面的文字，完成文后题目。
应该正确对待文献综述
熊易寒
在很长一段时间里，国内学术界都不大重视文献综述。近年来随着学术规范的逐步建立，这种情况有所转变，不过大多数综述都是罗列式的，报幕似的把相关研究一个一个列出来，丝毫感觉不到这些文献之间存在任何内在的关联，甚至也感觉不到这些文献与作者本人的研究有何相干。这样的综述机械、突兀，有生拼硬凑之嫌，称之为“伪综述”亦不为过。3． 概括本段的大意。(25字以内)答案 文献综述在国内学术界不太受重视，问题较多。
解析 虽说第一句为中心句，但它与后面两句内容并不一致，没讲清楚“文献综述”的问题所在，故要将后面两句也概括成一个要点。(2013·福建)阅读下面的文字，完成文后题目。
时尚浅说
黄毓璜
辞典上“时尚”直白的释义就是“一时风尚”。作为社会流变、生活迁移、价值更迭驱动下的①潮汐式性相，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。其公众性、盲动性、愉悦性以及可仿效性的自身特质，决定了它浪打浪般的生长，成就其推进演化的广度、强度和速率；还不妨说，时尚作为时代的情感表征，乃是一个时代的种种合力使然。虽然其行也不远，此起彼落，时有变更，却不随一己好恶而兴废，不因拒之纳之而行止，称得上是一位无翼而飞、天生天杀的主儿。
同时，时尚也并非可以简单地一面而论。其本身也具备种种包容的可能：既可孕育诞生之契机，亦可成为溃靡之温床，事情确实存在两面性。“因势利导”因而成为可能，“圣者时也”的名言，“我行我素”的标榜，也因而都在大本大宗的道理之内，是从不同侧面说明了人在“自然化”了的客体面前的主观选择和临世态度。
不妨说，“趋时”是人类的天性，要不然，“ok”“bye bye”也不至于那么频频挂到男男女女的嘴边。这一方面说明人的“顺变”能力，另一方面呢，也就说明了人的“从众”心理——他那样说的时候，未见得自己多么酷爱英语。可见“趋时”大体指向外部关涉，关涉“面子”上的事，跟自己内心的好恶关系是不太大的。这原本毋庸置疑，须得一议的是：这里的时尚很可能成为一种压力，压迫人们划一了心志和产生超水平的企求。诸如就业上某些职岗的过冷过热，诸如婚嫁时房子、车子被列为必要前提——面对种种时尚如鹜趋之或心理失衡，人们有理由拒绝“安分守己”、“安贫乐道”的慰勉，也同样有必要顾及具体的现实条件和属于自己的选择。
如果说人除了是一种“物质”存在还分明是一种“精神”存在，那么，“与时俱进”跟“顺时迁变”就不能是一回事。而且，执着于精神性的人还往往抱持跟时尚“对视”的姿态，所谓“不随俗沉浮”，大体描述了在物性和物化了的时尚面前保持一份心灵的高傲。
“不合时宜”归根结底是一种精神境界，是“抗尘走俗”与“超尘脱俗”的起始点。我们无法在普遍的层面上要求人们都成就为精神上的“庞然大物”，可以肯定的则是：一个精神强健的人，一个有作为的人，一个不失尊严的人，无论是在春风得意中走马，还是在艰难困顿中蹒跚，都不能是一个失落自我而为时尚左右的人。(摘编自《啄木鸟》)注 ①性相：梵语，“性”是事物内在的本质，“相”是事物外观的表相。4． 应如何正确面对“时尚”？请简要概括文章的观点。明德实验学校高三语文
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答案(要点)①要顾及具体的现实条件，不超越实际追求时尚。②在时尚面前要有自己的选择。③要保持心灵的高傲，任何情况下都不为时尚所左右。
解析 本题考查概括文章的观点态度。题干要求概括文章的观点，首先应划定答题区间，即锁定作者阐述对“时尚”的态度的语句，然后分析概括。第三段最后一句提到人们要“顾及具体的现实条件和属于自己的选择”，这是态度；第四段最后一句提到“在物性和物化了的时尚面前保持一份心灵的高傲”，这也是态度；最后一段最后一句提到“都不能是一个失落自我而为时尚左右的人”，即告诉我们不要为时尚所左右，这也是态度。(二)分析概括作者的观点态度题
1．审题
审题主要是审清题干要求，以此确定阅读区间。须看要分析概括的是全文还是局部，“局部”又分布在文中哪些(个)地方；要分清问的是作者的观点态度还是文中其他人的观点态度。
2．答题(1)答题方法
①对于作者的观点态度通过中心句、结论句直截了当地表达出来的，直接提取。
②对于作者的观点态度在文中有所显现、蕴涵在对事物特征的理解中的，要寻找点点滴滴，通过辨别比较，得出正确的判断。
③对于作者的观点态度在文中比较含蓄、没有明显地表现出来的，要透过表面，深入体悟，作出准确地概括。
(2)答题规范
①要突出表明观点态度的关键词，应将诸如“否定”“赞成”“批判”“辩证”等态度词放在答案之首。
②要分小点。如果题目问“哪些”，那至少是两点，肯定要分小点回答。如果题目没有问“哪些”，那总说观点之后，也要分解成几个小点。
③要分类别。对于观点态度较复杂的试题要善于按类别来回答，那就能避免观点的重叠和交叉。规范训练 阅读下面的文字，完成文后题目。
我看文化热
王小波
我们已经有了好几次文化热：第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着；到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。前两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说社会对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正；夫子曰，君子喻于义，小人喻于利，我们要向君子看齐——可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里郓城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角！文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思；但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求大家洁身自好，不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她的勾引——像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。
我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介(书籍、艺术品等等)传诸后世或向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子：文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往佛罗伦萨，那里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就可以看见当时的作品——精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文精神。倘若没有这些成果，佛罗伦萨的人空口说白话道“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对 明德实验学校高三语文
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某个时期全部人文成果的概括。
现在可以回过头去看看，为什么在中国，一说到文化，人们就往伦理道德方面去理解。我以为这是种历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不幸的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多方面的成果——这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方来说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头——这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。
(选自《沉默的大多数》，有删节)
5． 作者批判的观点是什么？他针锋相对提出的观点又是什么？
答案 ①文化是一种操守(文化即伦理道德)。②文化是多方面的创造性劳动成果。6． 文末画线的句子表达了作者怎样的看法？
答案 这次文化热是把伦理道德当文化，再这么热下去，就会越走越窄，把伦理道德的细枝末节当文化，而真正的文化就没有了。
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把握论述思路和分析概括内容要点、作者的观点态度题题组训练
一、基础题组(一)把握论述思路题
阅读下面的文字，完成文后题目。
人总得有一点锋芒
陈鲁民
①中国传统文化儒、道、释三家，至少有两家半都主张做人要喜怒不形于色，切忌锋芒太露。所以几千年来培养出无数玲珑圆滑、唯唯诺诺、谨小慎微、四平八稳的谦谦君子。
②唐朝人苏味道，处世圆滑，模棱两可，从来不拿出自己的主见，含含糊糊，锋芒全无，人称“苏模棱”，居然能混到宰相高位。还是唐朝，娄师德身为宰相，却明哲保身，八面玲珑，从不露锋芒；不仅如此，他还教育将要赴任做官的弟弟：“假如人家唾你的脸，不擦它也会自己干掉，应当笑着接受。”这两位之所以能一路顺利，位极人臣，大概就与从不露锋芒有关。
③相反，敢露锋芒者，一般都难得善终。刘邦问韩信：“你看我能带多少兵？”答曰：“十万。”再问：“你能带多少兵？”答曰：“多多益善。”瞧，一点也不客气，丝毫不知收敛锋芒。虽说刘邦几年后才收拾他，其实这会儿已经对他起了戒心。宋高宗是个无能的皇帝，秦桧又是个卖国宰相，人家一门心思求和自保，岳武穆却要“直捣黄龙”，却要“还我河山”，却要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，如此锋芒毕露，又怎能躲过“**亭”之劫？
④武将锋芒太露固无好下场，文人太露锋芒也难成善果。李太白潇洒飘逸，恃才傲物，终因锋芒太露而难以见容官场，纵是明皇赏识，也无法弄个一官半职。只好一生浪迹天涯，与酒做伴，自慰“天生我材必有用”。苏东坡一生豪放不羁，才华横溢，却屡遭磨难，不仅官场受挫，险遭杀头之祸，就是在文化圈里，也是非议四起，竞相攻讦。何以如此，其弟苏辙一语道破：“东坡何罪？独以名太高。”的确，正因为他“太出色、太响亮，能把同代的人比得有点狼狈，引起一部分人酸 明德实验学校高三语文
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溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎是不可避免的”(余秋雨《山居笔记》)。苏东坡，又一个锋芒太露的牺牲品！
⑤锋芒，既然使那么多的人身败名裂，家破人亡，于是就有“聪明人”去研究怎样才能远离锋芒。明代有个官员叫张干，四朝元老，人称“不倒翁”。有人向他请教，怎样平息诽谤？答曰：无辩。又问，怎样制止怨恨？答曰：不争。再问如何明哲保身？答曰：去锋。这的确是一个很好的自保之术，不争不辩，无怨无怒，玲珑圆滑，与世无争。果如此，官运不衰、荣华富贵都是可以预期的。可是我们再换个角度想想，如果人人都这样唯唯诺诺，窝窝囊囊，遇事不敢出头，做事害怕承担责任，社会还怎么前进？倘若，中国历史上少了韩信的十面埋伏，少了岳飞的怒发冲冠，少了李白的笑傲江湖，少了苏轼的大江东去，这历史不也太郁闷太无趣太乏味了吗？宋人张孝祥，绍兴二十四年举进士第一，上疏请昭雪岳飞，为秦桧所忌。其好友劝其不该如此锋芒太露，张回答得十分痛快：“无锋无芒，我举进士干什么？有锋有芒却要藏起来，我举进士干什么？知秦桧当政我怕他，我举进士干什么？”这三问酣畅淋漓，回肠荡气，足以告慰古今一切锋芒之士，当为此浮一大白。1． 请简要分析文章第⑤段的论述层次。
答案 首先承接前段，提出有“聪明人”去研究怎样才能远离锋芒并举例论证；接着阐述这样做对社会前进、对历史发展的危害；后举宋人张孝祥之例，阐述人就应有锋芒 之气。
2． 概述全文的论证思路。
答案 先提出中国文化有不露锋芒的传统；然后分别举例证明不露锋芒者一帆风顺，官运亨通，而锋芒毕露者招惹是非，带来祸患；后呼吁为人要显露锋芒，敢于担当，促进社会进步，显露独特魅力。(二)概括内容要点题
阅读下面的文字，完成文后题目。
如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统，不借鉴前人和别人的东西，每一天都在从头开始去练习生存本领，那情景是不堪设想的。然而，文化价值观念是无法按照冯友兰先生所倡导的抽象继承法加以传承的。冯友兰先生认为，可以把文化价值观念从其得以产生的特定的社会历史条件中剥离出来，抽象地加以继承。事实上，这些价值观念与它们产生的社会历史条件是不可分割地联系在一起的。许多人所热衷的某些主导性价值观念就是欧洲社会在一系列政治、思想和文化运动中形成并发展起来的。例如，其中的人权是对神权的抗议，理性和科学是对宗教和迷信的抗议，平等和个性是对身份等级制度的抗议，自由、民主和博爱是对专制政体的抗议等等。值得注意的是，当现代中国人把这些价值观念从欧洲人那里移植过来时，乍看起来，抽象继承的方法获得了前所未有的成功，但实际上被继承过来的文化价值观念乃至整个人文精神都发生了畸变。换言之，抽象的继承方法注重的只是文化价值观念表面上的移植，完全忽略了这些观念在移植到现代中国社会后其内涵上的走样、变化，甚至变质。3． 请概括材料所论述的主要观点。
答案 文化价值观念不能用抽象继承法加以传承。(三)分析概括作者的观点态度题 明德实验学校高三语文
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阅读下面的文字，完成文后题目。
读书忌①
鲁 迅
读书有“忌”，就是某一类书决不能和某一类书同看，否则两者中之一必被克杀，或者至少使读者反而发生愤怒。例如现在正在盛行提倡的明人小品，有些篇的确是空灵的。枕边厕上，车里舟中，这真是一种极好的消遣品。然而先要读者的心里空空洞洞，混混茫茫。假如曾经看过《明季稗史》《痛史》，或者明末遗民的著作，那结果可就不同了，这两者一定要打起仗来，非打杀其一不止。
这几天偶然看见一部屈大均的《翁山文外》，其中有一篇戊申(即清康熙七年)八月做的《自代北入京记》。有些地方极有重量，抄几句在这里——“其首顶一柳筐，以盛马粪及木炭者，则皆中华女子。皆盘头跣足，垢面，反被毛袄。人与牛羊相枕藉，腥臊之气，百余里不绝。„„”
我想，如果看过这样的文章，想象过这样的情景，又没有完全忘记，那么，虽是中郎的《广庄》或《瓶史》，也断不能洗清积愤的，而且还要增加愤怒。因为这实在比中郎时代的他们互相标榜还要坏，他们还没有经历过扬州十日，嘉定三屠！
明人小品，好的；语录体也不坏，但我看《明季稗史》之类和明末遗民的作品却实在还要好，现在也正到了标点，翻印的时候了。(选自《鲁迅全集》，有删改)注 ①本篇最初发表于1934年11月29日《中华日报·动向》。②中郎：此指曾官拜吏部中郎的明代文学家袁宏道。
4． 请概述文中作者对待当时盛行阅读明人小品的态度。
答案 肯定其空灵闲适，但因为其不利于当前读者认识现实的严酷，所以还是不读为好。
二、核心题组
阅读下面的文字，完成文后题目。
①有人说：“假如我们都知道别人在背后怎样谈论我们的话，恐怕连一个朋友也没有了。”这并不是一句否定人与人之间友情的话。
②要知道，人们背后一时兴之所至，谈到了你的过错或缺点，说了对你不利的话，这是人之常情。即使他是你的朋友，偶尔一两次顺口说来的话，也并不证明他不够朋友。
③假如你不知道，这事情就会和根本没有发生过一样。
④可是，假如你时常担心别人背后对你的谈论，而要千方百计地去打听的话，传话的人可能会把事情夸张些或歪曲些。这样一来，本是无意之间的闲谈，就会成为相当严重的有意的中伤，当然就会影响到朋友之间的感情。
⑤我认为在这一方面是大可不必过于认真的；假如你喜欢你的朋友，在传话的人面前，你反而应该替他辩护一下或洗白一下才对，因为这是换得朋友对你的信心及杜绝闲话的最好办法。5． 在第①段中，作者通过引用想表达什么看法？
答案(1)背后谈论的行为并不意味着否定友情；(2)背后谈论别人是人之常情，并不意味着不够朋友；(3)过于担心朋友背后的谈论才会影响友情。
三、综合题组
阅读下面的文字，完成文后题目。
②明德实验学校高三语文
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怎样读小说 老 舍
①写一本小说不容易，读一本小说也不容易。平常人读小说，往往以为既是“小”说，必无关宏旨，所以就随便一看，看完了顺手一扔，有无心得，全不过问。这个态度，据我看来，是不大对的。小说之所以能够存在，并不是完全因为它“小”而易读，可供消遣。
②反之，它之所以能够存在，正因为它有它特具的作用，不是别的书籍所能替代的。小说是讲人生经验的。我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理。这一点好处不是别的书籍所能供给我们的。哲学能教咱们“明白”，但是它不如小说说得那么有趣，那么亲切，那么动人，因为哲学太板着面孔说话，而小说则生龙活虎的去描写，使人感到兴趣，因而也就不知不觉地发生了潜移默化的作用。历史也写人间，似乎与小说相同。可是，一般地说，历史往往缺乏着文艺性，使人念了头疼；即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动，活龙活现。历史可以近乎小说，但代替不了小说。世间恐怕只有小说能源源本本、头头是道地描画人世生活，并且能暗示出人生意义。就是戏剧也没有这么大的本事，因为戏剧须摆在舞台上去，而舞台的限制就往往教剧本不能像小说那样自由描画。于此，我们知道了，小说是在书籍里另成一格，它不是仅供我们念着“玩”的。
③读小说，第一能教我们得到益处的，便是小说的文字。世界上虽然也有文字不甚好的伟大小说，但是一般地来说，好的小说大多数是有好文字的。所以，我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出复杂的心态物态来；看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来，活生生地立在我们的眼前。况且一部小说，又是有人有景有对话，千状万态，包罗万象，更是使我们心宽眼亮，多见多闻；假若我们细心去读的话，它简直就是一部最好的最丰富的模范文。
④文字以外，我们该注意的是小说的内容。要断定一本小说内容的好坏，颇不容易，因为世间的任何一件事都可以作为小说的材料，实在不容易分别好坏。不过，大概地说，我们可以这样来决定：关心社会的便好，不关心社会的便坏。这似乎是说，要看作者的态度如何了。同一件事，在甲作家手里便当作一个社会问题而提出之，在乙作家手里或者就当作一件好玩的事来说。前者的态度严肃，关切人生；后者的态度随便，不关切人生。那么，前者就给我们一些知识，一点教训，所以好；后者只是供我们消遣，白费了我们的光阴，所以不好。
⑤一部好的小说，必是真有的说，真值得说；它决不求助于小小的技巧来支持门面。作者要怎样说，自然有个打算，但是这个打算是想把故事拉得长长的，好多赚几个钱。所以，我们读一本小说，绝不该以内容与穿插的惊奇与否而定去取，而是要以作者怎样处理内容的态度和怎样设计去表现，去定好坏。假若我们能这样去读小说，则小说一定不是只供消遣的东西，而是对我们的文学修养与处世的道理，都大有裨益的。
1943年3月
(有删改)6． 文章中“小说”与“哲学”“历史”“戏剧”相比有哪些优势？
答案 与哲学相比，小说有趣、亲切、生动；与历史相比，小说圆满生动，活龙活现(源源本本，头头是道)；与戏剧相比，小说能够自由描画。明德实验学校高三语文
第4周使用时间2015年3月23—37日
编制：张洪超 审核：
7． 文中作者教给我们哪些读小说的方法？
答案(1)看小说如何以最少、最恰当(精炼准确)的文字表现最丰富的内容。(2)看小说的内容是否关心社会、关切人生。(3)看作者处理内容的态度和设计的方法。
8． 文章第②段说：“小说是在书籍里另成一格，它不是仅供我们念着‘玩’的。”请结合全文谈谈你的理解。
答案(1)小说有它特具的作用，不是别的书籍所能替代的。
(2)小说教给我们人生经验，让我们了解社会人生，知道处身涉世的道理。(3)读小说对提高我们的文学修养大有裨益。
第二篇：论述类文本阅读之分析文章结构,把握行文思路
板浦高中2014届高三语文现代文阅读（论述类）专题复习教学案
——分析文章结构、把握文章思路
【教学目标】1．了解考纲对论述类文本阅读的要求及阅读文本的选择。
2．理解论述类文本的体裁特点及命题角度。
3．把握文章基本思路，切分语段层次，掌握此类题型的解题方法。
【复习重点】读懂文章，理清作者写作思路的方法，掌握该题型的答题技巧。【点击考纲】能阅读一般论述类作品。分析文章结构，把握文章思路。【考点阐释】
文章结构是文章思路的具体体现。结构，是指文章材料的组织和安排的方法；思路，就是按照一点的条理由此及彼表达思想的路径、脉络。“分析文章结构，把握文章思路”是指对文章结构进行分析，并在理解观点和材料之间的关系、分析段落层次之间的关系的基础上理清行文思路。此考点重点考查把握段落之间相互联系的能力，以及把握文段内部结构层次的能力。
【真题回放】
2010年江苏高考 朱光潜的《谈静》 16．文章题为“谈静”，但最后一段才写到“静”，请简要说明全文的思路。(6分)2011年江苏高考 鲁迅的《捧与挖》 15.请简要概括本文的论述思路。（4分）2012年江苏高考 伍尔芙的《笑的价值》 16．请简要分析文章第三段的论述层次。（6 分）
【例题分析】
国学的焦灼
中华民族的强国梦，已经断断续续做了一百六十多年。到了国力日益强盛的今天，每个人都在迫切地期待着民族的复兴。而一个渴望复兴的古老的民族面对现实和外来文化的焦灼心态，也日趋明显。从1840年至今，我们每个人所能创造出的文化资源，必然受到西方外来文化以及1840年以后本土新思潮二者的影响。按一些激进国学家的安排，纯然依照孔孟之道来认识社会、解决问题，已经不可能。而一旦接受了外来与新生，又害怕失去本民族的特色，成为了没有文化主体性的精神殖民地。一个有着过于灿烂光辉历史的民族，在面对现实的困窘时的确没有日本、韩国那样容易放得下。现在特定语境当中的“国学”观念与理论，所折射出的就是这样一种焦灼。
在当下的“国学热”中，有种论调颇有代表性：“把整个的思想按西方的观点来大卸八块，中华文化不但没有复兴，反而越发地死得快……整个20世纪的中国知识分子，在不知不觉中受到了西洋的影响，没有能真正掌握中华文化的灵魂。”说白了，就是将“从西方传入”当成了本质上的“西方”，与中华文化不可调和的“西方”，而忽视了一些社会基础性价值的普适性，也忽视了文化的包容性和交流。世界上最大的、最有活力的水域不是娃哈哈公司的纯净水储存池，而是有污泥、有毒菌、有浊浪，时时刻刻被海洋生物代谢 物污染着的大海。在相当数目的国学家眼里，西方传来的文化与思想就只能起到破坏和摧毁中华文明的作用。这其间折射出的对自我民族的不自信，也是颇值得玩味的。
而事实证明，1840年以来，本土新创造的文化都已经不再是，也不可能是“纯粹”的中华传统，但其中却不乏优秀杰出的成果，以至于20世纪的二三十年代，无论是在文学成就还是思想成就上，都创造了令今人难以企及的高峰。很多20年代初的知识分子，比如鲁迅、胡适、李大钊等，自然是鼓吹自由、民主、科学等“西方观念”的代表，也是“没有能真正掌握中华文化的灵魂”的知识分子。但是，《我们现在怎样做父亲》和《爱弥儿》相比，《尝试集》与《神曲》相比，《庶民的胜利》与托马斯•潘恩的《常识》相比，在精神内核和社会效果上，真的能一致？
但就像黑格尔说的“你走吧，你走不出你的皮肤！”吸收了西方的观念之后，那些中国文化、思想巨人的创造仍然植根于中国，属于中国。自此以后的中国人恐怕也只能随之前进，因为中华文明独立、自然演进的历史早在鸦片战争时期就被打破了。
往者不可谏，学习西方也没什么丢脸的。日本从1865年就一心一意地跟着西方闹革命，到头来，鲜明的民族特色不张嘴都能从一堆黄皮肤黑头发的人里冒出来。
以日本为鉴，以中国现代思想史为鉴，担心成为西方的精神殖民地这样虚弱的焦灼心态，不仅是一部分“国学家”对自我民族不自信的体现，也是缺乏历史和现实依据的。
1．请简要概括本文的论述思路。
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【我的疑问】
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请不要糟蹋我们的文化
冯骥才
①我们必须正视：一种文化上自我糟蹋的潮流正在“所向披靡”。
②我们悠久历史养育和积淀下来的文化精华，尤其那些最驰名、最响亮、最惹眼、最具影响的——从名城、名镇、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著星出名的主人公，乃至列入国家名录的各种文化遗产，都在被浓妆艳抹，重新包装，甚至拆卸重组，再描龙画凤，披金戴银，挤眉弄眼，招摇于市。
③那些在“城改”中残剩无多的历史街区，忽然被聪明地发现，它们竟是一种天赐的旅游资源。已经拆掉的无法复原，没拆的虽然不再拆了，但也难逃厄运，全被开发成商业风情街。更糟糕的是被称作“最后的精神家园”的古村古镇，被借名“腾笼换鸟”，迁走原住民后，一个个被改造成各类商铺、旅店、农家乐、茶社和咖啡屋混成一团的“游客的天堂”；在这天堂里连一间见证历史的“博物馆”也没有，导游讲的故事传说不少是为吸引游人而编造的伪民间故事、。至于种种文化遗产，更是这种热热闹闹重新“打造”的对象。其中的历史的内涵、文化的意蕴、本土气质和个中独特的精神都到哪去了？没人管也没人问。
④有人说旅游原本就是走马观花的快餐文化，用不着太认真。那么，就再看看我们影视中的历史文化吧。
⑤我们的历史名人只要跑到银幕和荧屏上，不论明君重臣，还是才子佳人，大都多了一身好功夫，动不动大打出手，甚至背剑上房。他们好像都活在时光隧道里。虽然身着古装，发型和配饰却像时尚名模；没有确切的朝代与地域，一切衣食住行的道具、物品和札俗全是胡编乱造；历史在这里只是借用一下的名义，一个空袋子，任什么乱七八糟、炫人耳目的东西都往里边塞。
⑥一边是真实的历史被抽空内涵，只留下躯壳，再滥加改造；一边是荒诞不经和无中生有的伪造——这便是当今国人眼中的历史文化。
⑦经过这样的粗鄙化的打造，在人们眼里，古村古镇无非是些年久失修的老房子，名人故居不过是名人在世时住过的几间屋子，庙宇都是烧香叩头却不知灵验不灵验的地方，历史上的人物全有几招花拳绣腿，全离不开男欢女爱，全不正经；没有庄重感、神圣感、厚重感、甚至美感。我们不是把中华文化博大精深挂在嘴边吗？如今国人从哪里能够感知这种博大精深？只能去一座城市才有一个的博物馆吗？
⑧文化不精不深，怎能“做大做强”？真正强大的文化一定又精又深。只有在精深的文化中，才会有大作品和大家的出现，社会文明才能整体地提高。
⑨问题是当下这种鄙俗化的潮流，这种以假乱真的伪文化，正在使我们的文化变得粗浅、轻薄、空洞、可笑、庸俗，甚至徒有虚名，一边有害于公众的文化情怀和历史观，一边伤及中华文化的纯正及其传承。我相信，在这样文化环境中成长起来的一代，很难对自己文化心怀挚爱与度敬。如果我们不再深爱和敬重自己的文化，再伟大的文化不也要名存实亡？到底什么动机与力量使这种潮流正在变本加厉？我想应当一句话戳穿，即以文化谋 利。
⑩任何事物进入市场，就不免受到市场规律的制约，不免依照消费需求和商业利益调整自己：但调整是科学调整，不能扭曲甚至破坏自己去换取经济利益，就像自然资源的开发不能破坏生态。文化更具特殊性。因为文化的最重要的社会功能是精神功能，它直接影响着社会文明与全民素质。不能为了畅销、热销、票房、上座率和收视率成倍增长，为了市场人气攀升，为了利润的最大化和“疯狂的GDP”，而放弃文化固有的精神的准则。即文明的、知识的、道德的、真善美的准则。这准则也是文化的尊严，这尊严一旦被践踏被玷污，文化也失去它存在的意义。因为被糟蹋的文化反过来一定还会糟蹋人的精神。
⑾由此说，问题真正的要害——不是拿文化赚钱，而是糟蹋文化来赚钱。还有比这样赚钱更无知、更野蛮吗？
⑿我们是否听到我们的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！（先完成第16题）
15、简要概括文中糟蹋历史文化的表现及其后果。（6分）
16、概括“请不要糟蹋我们的文化”一文的思路。（6分）
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17、依据文本，概括作者关于历史文化建设方面的正确主张。（6分）
【考点训练】
《高三复习课外自主练习》P110 九《替富人说话，为穷人办事》
第三篇：学生版 2014届江苏高考论述类文本之分析概括题
赣榆一中高三年级语文学案编写人 魏晓东审核人：陈明良编号
印制日期：2014-2-25 使用日期2014-2-28班级组别姓名
论述类文本阅读
——分析概括题
【学习目标】
1、学习高考考点要求
2、了解论述类文本阅读的分析概括题题型。
3、能做各种论述类文本的分析概括题。
【解读考点】
分析综合C
（1）归纳内容要点，概括中心意思
（2）分析概括作者在文中的观点态度
——2014年江苏《考试说明》
【命题特点】
（1）归纳内容要点，概括中心意思
要求归纳某一片段的思想内容或整篇文章的中心。
（2）分析概括作者在文中的观点态度
作者的观点态度，有的直接表述，有的间接表述；有的集中，有的分散；有的明朗，有的含蓄。要求能够筛选和辨析，并加以分析概括。
【知识整合】
论述类文本阅读要关注议论文的三要素：论点、论据和论证。通过筛选、整合和概括有关信息把握文章的重要内容是阅读的首要任务。文章的重要内容指以下三点：①关于主旨、作者主张的重要概念，②文章的主要观点，③文章主要观点建立的理由或依据。考生可围绕这三项内容，整体把握全文，提取、概括出文章的重要内容。
【典例导航】
【命题角度1】：分析概括作者在文中的观点态度
作者在文中的观点态度，指的是作者在文章中所要表达的对社会、人生、自然现象的认识、理解和感悟，所要承载的作者的各种丰富的情感，所要展示的作者的胸襟与抱负。分析概括作者在文中的观点态度，就要懂得去把握这种观点态度是直露的还是含蓄的。
1．直露的观点态度
直露的观点态度在文章中许多显眼的地方就能看出来：(1)通过标题来体现；(2)通过开篇的中心句来体现；(3)通过反复出现的提示性的语句来体现；(4)通过篇末的总结性的语句来体现；(5)通过文中极富感情的抒情句来体现。
2．含蓄的观点态度
含蓄的观点态度的把握难度就大一些，但是我们仍可以通过以下方法来把握：(1)注意文章所表达内容的象征意味；(2)注意对文章中修辞格运用的理解；(3)注意文章使用的联想和想象的手法；(4)注意作者所处的时代特点和作者的人生经历。
分析方法
①从整体上把握文章的内容主旨。
②筛选出能直接体现作者观点和态度的句子。
议论文的论点就是作者的观点。其标志性语词往往是“认为”、“以为”、“感到”等。③ 抓住文中运用的材料。
论述文，文中运用的材料，不论是事实还是文献资料，特别是正反的事实材料，其中往往蕴含了作者的好恶感情。因此，从分析材料入手，是分析概括作者观点态度的重要途径。
④.抓住作者的评述。
有时候，作者把自己的观点态度隐含在具体的评述之中而不直接说出。这就要求从分析具体的评述入手，提出精要，作出概括。
⑤抓住文章中的显性因素进行分析概括。所谓“显性因素”一般表现在：文章的标题，开头或结尾的重要语句，文中关键词语，题干要求等。
【典1】2009说异
詹克明
你可以侧目异类，白眼异类，但绝不可小视异类。
异类可以成为事物的中心。晶莹美丽的珍珠，其中心不过是颗砂粒，正所谓“病蚌成珠”。降雨全靠空气中的尘埃作为凝聚中心，倘若天空绝对干净，水汽再多也不会下雨，当然就没有植物和动物，更不可能有人类。同类之物彼此相差无几，谁也难成中心。异类的介入打破了无差异的均衡，“中心”应运而生，有序的体系得以形成。梁山好汉一百多，各怀绝技，谁肯服谁？倒是文武皆不出众的“异类”宋公明，凭着“呼保义”“及时雨”的名声坐了第一把交椅。
当液体加热到沸点之上，有时高出十几度还不沸腾，就成了过热状态。一旦过热液体受到扰动，瞬时大量汽化，极易发生爆炸。工业生产中为了避免出现“过热”，常将几粒多孔质的沸石投入高温液体。沸石不断释放的小气泡容纳了液体的饱和蒸气，鼓成大气泡腾出，借此平稳沸腾。过于纯粹的体系在形态转化时很可能出现滞后或过头，导致险象环生，异类的适时参与则可化险为夷。
事物需要发展，体系必然转变，异类可以成为伟大转折的突破口。20世纪初，正是爱因斯坦在假设光速不变的基础上提出相对论，普朗克又提出量子论，才使物理学获得了大发展。正因为他们的异类观念，才使得物理学大大创新。不过，切勿强求“异类”，最应警惕那种哗众取宠的故作怪异，如父亲逼着体弱女童跑全国、当街裸体自我标榜是行为艺术之类，就是渴求社会认可的假异类、真恶俗。
不能容忍异类的现象，时时可见。打工者来自不同的地区，农村人与城里人衣饰的差异、口音的不同……都可以泾渭分明地用来划分同类与异类，更不要说大的方面了。不要把一切原因都归结为漫长的封建帝制，更深刻的原因在于我们的“国民性”。蜂拥而上的党同伐异和肆无忌惮的语言暴力，正说明我们缺少起码的宽容心态。一个高度发达、受人尊敬的大国，首先要有宽宏大量的国民气度，最起码要能容忍那些并不妨碍别人、又不违犯法律的异类行为。
对于一个健全发展的体系，异类的存在不仅正常而且必需。
（2）作者指出人们往往对异类持什么态度？作者认为应该持什么态度？
【归纳总结】
观点是文章的灵魂，论述类文本阅读对文章观点的考查要点在于对观点的提取和概括。如何提取、概括呢？
【实战演练1】
阅读下面的文章，完成15 ～17题。（苏州市2014届高三调研测试）
何必温馨？
周国平
①不太喜欢温馨这个词。我写文章有时也用它，但尽量少用。不论哪个词，一旦成为一个热门、时髦、流行的词，我就对它厌烦了。
②温馨本来是一个书卷气很重的词，如今居然摇身一变，俨然是形容词家族中脱颖而出的一位通俗红歌星。她到处走穴，频频亮相，泛滥于歌词中，散文中，商品广告中。以至于在日常言谈中，人们也可以脱口说出这个文绉绉的词了，宛如说出一个人所共知的女歌星的名字。
③可是，仔细想想，究竟什么是温馨呢?温馨的爱、温馨的家、温馨的时光、温馨的人生，究竟是什么样子的?朦朦胧胧，含含糊糊，反正我想不明白。也许，正是词义上的模糊不清增加了这个词的魅力，能够激起说者和听者一些非常美好但也非常空洞的联想。
④而事实上，我无须举出罗密欧与朱丽叶，奥涅金与达吉亚娜，贾宝玉与林黛玉的例子，每一个经历过热恋的人都不妨自问，真爱是否只有甜蜜，没有苦涩，只有和谐，没有冲突，只有温暖的春天，没有炎夏和寒冬?我不否认爱情中也有温馨的时刻，即两情相悦、心满意足的时刻，这样的时刻自有其价值，可是，倘若把它树为爱情的最高境界，就会扼杀一切深邃的爱情所固有的悲剧性因素，把爱情降为平庸的人间喜剧。
⑤比较起来，温馨对于家庭来说倒是一个较为合理的概念。家是一个窝，我们当然希望自己有一个温暖、舒适、安宁、气氛浓郁的窝。不过，我们也该记住，如果爱情要在家庭中继续生长，就仍然会有种种亦悲亦喜的冲突和矛盾。一味地温馨，试图抹去一切不和谐音，结果不是磨灭掉夫妇双方的个性，从而窒息爱情，就是造成升平的假象，使被掩盖的差异终于演变为不可愈合的裂痕。
⑥此外，我无意赞美形形色色的英雄、圣徒、冒险家和苦行僧，可是，如果否认了苦难的价值，就不复有壮丽的人生。困境和逆境本就是人生最真实的组成部分，往往促人奋斗，也引人彻悟，但我们必须承认，这一点儿不温馨。
⑦写到这里，我的眼前忽然浮现出许多广告画面，画面上是各种高档的家具、家用电器、室内装饰材料、化妆品等等，随之响起同一句画外音：“„„伴你度一个温馨的人生。”一点也不错!舒适的环境，安逸的氛围，精美的物质享受，这就是现代人的生活理想，这就是“温馨”一词的确切的现代含义!这个听起来好像颇浪漫的词，其实包含着非常务实的意思，一个正在形成中的中产阶级的生活标准，一种讲究实际的人生态度。不要跟我们提罗密欧了吧，爱就要爱得惬意。不要跟我们提哈姆雷特了吧，活就要活得轻松。理想主义的时代已经结束，让我们回归最实在的人生„„
⑧我丝毫不反对实在的生活情趣。和突出政治时代到处膨胀的权力野心相比，我倒是觉着这是一个进步。然而，实在的生活有着深刻丰富的内涵，决非限于舒适安逸。使我反感的是“温馨”这个流行词所标志的人们精神上的平庸化，在这个女歌星的唱遍千家万户的温软歌声中，一切人的爱情和人生变得如此雷同，就像当今一切流行歌曲的歌词和曲调如此雷同一样。听着这些流行歌曲，我不禁缅怀起歌剧《卡门》的音乐和它所讴歌的那种惊心动魄的爱情和人生来了。（有删改）
17．作者对有些人“理想主义的时代已经结束，让我们回归最实在的人生”的观点作何评价？请结合文本作简要概述。（6分）
【命题角度2】：归纳内容要点，概括中心意思
所谓“要点”“中心”，就是文章的主要内容，或者说是文章内容的精要之处。文章的内容要点和中心意思，可以是指全文的，也可以是指文章的局部的。“归纳要点，概括中心”，必须依据文本特点按照一定的方法和步骤进行。
“归纳内容要点”包括三层含义：①具体的内容能加以概括；②抽象的内容能加以阐发；③含蓄的内容能加以解说。“概括中心意思”包含两层含义：①论述了什么内容(指论述的中心或中心论点)；②对文章的价值判断。
归纳内容要点，概括中心意思这一能力点多数情况下是同筛选并整合文中的信息联系在一起的。
“筛选”，就是在阅读的过程中根据阅读目的取舍信息的思维活动，捕捉和选取有效的、符合阅读目的的重要语句，体会有关语句的隐含信息，舍弃无关紧要的内容。“整合”，就是将筛选出来的信息进行整理、归纳、分析、综合，形成符合试题要求的语句表述。这里所说的“信息”，一定是文中的重要信息，是指文章的基本内容，比如基本概念、新的见解、对概念的阐述以及那些表明写作意图或文章主旨的语句。
【典2】
笑的价值[英]伍尔芙
有一些事物，是在语言之外却又不亚于语言的，笑，便是其中之一。因为，笑尽管没有言辞，却是除人以外任何动物都发不出来的。一只狗，躺卧在炉前地毯上，因痛哭而呜咽，或因欢乐而吠叫，我们自会明白它的意思，而不觉有什么怪异之处。然而，假如它放声大笑呢？假如，当你走进房间，它不是摇尾吐舌，表示见到你时的欢愉，而是发出一串咯咯的笑声——咧着大嘴笑——笑得浑身直哆嗦，显出极度开心的种种神态呢？那样，你的反应一定是惊惧和恐怖。笑，似乎主要是而且纯然是属于人的。
笑因何而起，我们几乎莫名其妙，它何时发生，也难以说清。幽默是顶峰，只有最罕见的才智才能登上塔尖，鸟瞰整个人生的全景。喜剧则徜徉于大街小巷，反映着琐细的偶发的事件——它那面明察秋毫的小镜子，映照出在它前面走过的人们身上无伤大雅的瑕疵和怪癖。笑，比其他任何东西都更能帮助我们保持平衡感；它时时都在提醒着：我们不过是人，而人，既不会是完美的英雄，也不会是十足的恶棍。一旦我们忘却了笑，看人看事就会不成比例，失去现实感。
要做到能够嘲笑一个人，你首先必须就他的本来面目来看他。财富、地位、学识等一切身外之物，都不过是表面的积累，切不可让它们磨钝喜剧精神的利刃。孩子们往往比成年人更具识人的慧眼，妇女对人的性格则常常具有锐利的洞察力。可见，妇女和儿童是喜剧精神的主要执行官。这是因为，他们的眼睛没有被学识的云翳所遮蔽，他们的大脑也没有因塞满书本理论而僵死，因而人和事依旧保存着原有的清晰轮廓。我们现代生活中所有那些生长过速的丑恶的赘疣，那些华而不实的矫饰，世俗因袭的正统，枯燥乏味的虚套，最害怕的就是笑的闪光，它有如闪电，灼得它们干瘪蜷缩起来，露出了光森森的骨骸。正因为孩子们的笑具有这样的特性，那些自惭虚伪的人才惧怕孩子；或许也正是由于同样的原因，在以学识见长的行当里，妇女们才遭人白眼相待。她们之所以危险，是因为她们会嘲笑，就像安徒生童话中那个孩子，当长辈们都朝着国王那件并不存在的辉煌袍服顶礼膜拜时，他却直说国王是光着身子的。
我们热衷于参加葬礼，探望病人，远胜于参加婚礼和喜庆；我们头脑中总摆脱不掉一个老观念，认为眼泪里含有某种美德，而黑色是最相宜的服色。真的，没有什么比笑更难做到，也没有什么比笑更可贵的了。
15．文章中“笑的价值”包含哪些内容？请简要概括。（6分）
【典3】
论名声
[德]叔本华
每个人皆能求得荣誉，只有少数人可获得名声，因而只有具有特殊卓越成就的人才能获得名声。
这类成就可分为立功、立言二种，立功、立言是通往名声的两条大道。两条大道各有
利弊，主要的差异在于功业如过眼烟云，而著作却永垂不朽。极为高贵的功勋事迹也只能影响一时，然而一部光芒四射的名著却是活生生的灵感源泉，可历千秋而长新。功业留给人们的是回忆，并且在岁月中渐渐地被淡化，终至完全消失，除非历史将他凝化成石，流传后世。著作的本身便是不朽的，举例来说，亚历山大大帝所留在我们心目中的只是他的盛名与事迹，然而柏拉图、亚里士多德、荷马等人依然健在且活跃在每个学子的头脑中，其影响一如他们生时。
立功需要依赖机遇才能成功，因此得来的名声一方面固然是由于功业本身的价值，另一方面也的确是靠风云际会才能爆发出璀璨的火花。比如，战功的评定，它所依据的是少数见证人的证辞，然而这些见证人并非都曾在现场目击，即使果然在场目击，他们的观察报道也不一定都公允。以上所说的是有关立功的几个弱点，但可以用它的优点来平衡。立功的优点在于它是一件很实际的事，也能为一般人所理解。
立言的情形恰与立功相反。立言不依赖偶然的机遇，主要靠立言者的品格学问才可以长存不朽。此外，所立之言的真正价值是很难断定的，内容愈深奥，批评愈不易。通常，没有人足以了解一部巨著，而诚实公正的批评家更是凤毛麟角。所以，靠立言而得的名声，通常都是累积许多判断而成的。在前面我已提过，功业留给人们的是回忆，而且很快就成为陈年旧物了；然而有价值的著作，除非有丧失的章页，否则总是历久弥新，永远以初版的生动面目出现。所以，著作不会长久被误解的，即使最初可能遭到偏见的笼罩，在长远的时光之流中，终会还其庐山真面目。也只有经历了时光之流的冲击与考验，人们方能来评论著作，而它的真正价值也才会显露出来。
名声实在仅是与他人相比较的结果，而且主要是品格方面的对比，所以，评价也就因时因人而异。某人的名声可能因新秀的崛起而使他原有的声望在不知不觉中受到了冲击或湮灭。因此，名声是依靠绝对价值来评判的，而所谓绝对价值，只存在于那些出类拔萃之人物，直接地靠其本身而傲视同类，在任何情况下都不可为他人剥夺。所以为了增进我们和社会的幸福，我们应该全力追求伟大的头脑和心灵。没有反射体我们无以看到光线，没有沸扬的名声我们便不可认识真正的天才。然而，名声并不代表价值，许多的天才沉没于默默无闻之中。莱辛便说过：“有些人得到了名声，另一些人却当获而未得。”
（金玲译，有删改）
15.文章说“立功”与“立言”是通向“名声”的两条大道，请简要分析二者的主要区别。（6分）
【归纳总结】归纳内容要点，概括中心意思的步骤
【实战演练2】扬州2013-2014学第一学期期末检测试题
圆
[美]爱默生
眼睛是第一个圆，眼睛所见的地平线是第二个圆，圆这一基本图形在自然界无处不在，不胜枚举。圆最能象征世界所蕴含的密码。圣•奥古斯丁曾将上帝的本质描绘为一个圆，圆 心无处不在，而圆周无处可觅。我们穷尽一生之力领会作为图形本原的圆的丰富含义。人们 的任何行为都可以被超越。我们的一生都在探寻真理，围绕每一个圆都可以绘出另一个圆； 自然界没有终极，每一个终点都是一个起点；每一处底部下面都另有一个更深的底部。
世上任何事物都不会是永恒不变的。宇宙是运动变化的。“永恒”只是一个表示不同程 度的概念。我们的文化也不过是一种占支配地位的理念。只要我们的理念转变了，它们就 会随之消亡。古希腊雕刻早已不复存在，像冰雕一样消融殆尽，只剩下一些零星孤独的断 片，好似六七月间阴谷的石缝中零零散散的残雪。开辟新事物的天才又创造了别的东西。希腊字母流传得更久远一些，但也同样避免不了要遭受厄运，最终掉进新思想为所有的旧 思想设置的不可逆转的深渊里。新大陆在这个古老的星球废墟上建立；新的物种在前代腐 化的尸体上孕育；新艺术占据旧艺术的地位，铁路的发明让公路和运河相形见绌；蒸汽机 取代了船帆，随即电动机又应运而生。
开启每个人心灵的钥匙是他的思想。尽管看似桀骜不驯，他仍然有他遵循的舵轮。只 有向他展示一个支配他原有观念的新观念，才能使他脱胎换骨。人生是一个自我进化的圆，从一个微乎其微的小圆永无止境地向四周扩展成新的更大的圆。.这种圆的一轮接一轮的生 成幅度取决于个人心灵的力量。因为每种思想在形成之后，这种思想的惰性力量使其自身 停滞在圆脊上，不断凝固僵化、自我禁闭。但是，如果心灵反应敏捷，力量强大，它将冲 破这一阈限，向四周蔓延，在更深处扩展形成另一个轨道。
人人都是下一个时代的预言者。每一个成果都遭到紧随其后的成果的挑战和审视。新 的观念总是遭到旧观念的忌恨。但是人的目光很快就能适应新观念，因为人的目光和新观 念是同一原因的不同结果。在这之后，新观念的有益无害渐渐被人认识。不用对新的归纳 概括心怀畏惧。不要抵制它，因为它将完善、提升你的物质理论，正如它将完善、提升你 的精神理论一样。
没有激情，便不会成就惊天动地的宏图伟业。生活是精彩纷呈的，精彩源自放纵激情。历史上的辉煌时刻都是凭借思想的力量游刃有余地完成事业，如天才的杰作和宗教的传播。我们永不满足、不懈追求的是忘却自我、感受震惊、丧失对永恒的记忆，不知所以地去开 展事业；简而言之，去勾画出一个新的圆。（选自《流行哲理小品（外国卷)》，有删改）
15.文中说“圆最能象征世界所蕴含的密码”，联系全文，概括“圆”蕴含哪些丰富的密码。(6分）
17.文中说“人生是一个自我进化的圆”，联系全文，请说说怎样才能使人生不断进化？（6 分）
【实战演练3】15．作者为什么“不太喜欢温馨这个词”？请结合全文内容概括理由。(6分)
【学后反思】
第四篇：第四讲现代文阅读：分析文章结构、把握文章思路教师用
现代文阅读：分析文章结构、把握文章思路
命题透视
一、什么是文章的结构、思路
结构是文章的内部组织形式，反映作者对客观事物的认识过程，结构要服从文章主题表达的需要。一般认为，文章结构的内容包括段落、层次、开头、结尾、过渡、照应、标题、款识、补记等。结构体现作者的思路，有什么样的思路，就有什么样的结构。
思路是指作者谋篇布局的思维轨迹。理清作者的思维轨迹，是把握文章结构的重要一环，思路理清了，文章的“文脉”就抓住了，文章的整体结构也就了然于胸，这是对任何文章整体认识和理解的关键一环。
二、分析文章结构，把握作者思路的方法
⒈整体阅读感知文章，充分理解文章内容，划分文章层次结构，提取文意要点。
⒉辨明文章体裁，熟识文章结构的常见类型，理清文章顺序，找准文章线索，把握思路脉络。
三、分析文章结构思路应注意的问题
⒈划分文章段落层次时要考虑好过渡段的层次归属，看清过渡段与上下文的联系，注意开头、结尾与主体的衔接。
⒉要准确把握文章的线索，有的文章采用的是双线结构，要分清主次与明暗，注意文中反复出现的某个词语或短语、句子（它往往是线索的聚焦点）。类题讲练
【命题角度０１】解析过渡和照应 【知识解说】
过渡和照应是使文章段落层次保持连贯、文章脉络上下畅达的一种手段。文章的过渡段、照应段都是结构段，主要作用就是连接层次和段落。过渡有明、暗，暗的过渡不用过渡段等语言标志，行文如行云流水般自然连贯。但大多数文章的过渡，由过渡段或过渡性的语句来衔接，这是明的过渡。文章的哪些地方需要过渡呢？一般是内容由总到分或由分到合；文意的转折、交接处；叙述与议论的转接处；记叙类文章中倒叙、插叙与顺叙相接处；由写景而抒情、或由抒情议论而写景的衔接转换处等等。
文章在前面写到的有关内容，后面应作适当的回应，这就是照应。与照应相关的另一概念“伏笔”，是指作品中对以后要写到的内容作某些“埋伏”、“暗示”。照应是对前文说的，伏笔是对后文说的。照应能体现思路的严谨、缜密，结构的紧凑、精巧。文章中的照应主要有前后照应、首尾照应、行文与标题照应等多种形式。
现代文阅读试题中解析文章过渡与照应类题目的解答，一般要着眼于文本的上下文语境，既要把握该过渡或照应段的段意要点，又要通过分析过渡的承上启下的内容与照应的对象，来看文意的衔接、转换，从而概括出其结构组织、思路运行的规律。
【名题精选】（《针挑土》）“黑妮就在其中做穿针引线的工作”一句单独成段，联系全文，谈谈作者这样写的用意以及你对这句话的理解。【解题指津】
重要句子单独成段，其作用主要有：①强调突出；②总领成文；③承上启下；④总括全文。理解文中重要句子的含义，一要联系语境，看其出现位置，把握前后表达的内容；二要从大处着眼，联系全文的主要内容、情感态度、布局谋篇等来作答。
该题要求解析的句子在原文第三段单独成段，在内容上为了强调突出，在结构上承上启下，总括上下文内容。第一段歌颂“黑妮就是在针挑土”，总领全文；第二段介绍黑妮的工作（推广“负责任的旅游”，从事“湘援游”，之前搞一帮一助学），突出其工作特点与意义。全篇歌颂黑妮，表达赞美之情。关注思考以上内容，适当展开联想与想象，就能得出答案。切忌只就句子本身谈论，如说句子的用意是“介绍黑妮的职业”。要注意条理性，分条作答；尽可能展开联想与想象，使要点齐全。
【参考答案】用意：总括上下文的相关内容；突出这句话在文中的重要性。理解：黑妮组织的“湘援游”，在外来游客和湘西苗族之间穿针引线，促使苗族妇女更好地传承优美的苗族艺术；黑妮以“负责任的旅游”概念推广“湘援游”，集聚当地志愿者，为湘西生态和文化的可持续发展作贡献。
【命题角度０２】分析文章的开头与结尾 【知识解说】
文章的开头是作者对所描写的事物或说明、议论的问题的“整体认识”。同样，结尾也要从整体上加以审视。结尾要精警、含蓄。
从篇章结构看开头与结尾，要注意它们与主体部分的联系。开头和结尾这两个层次与主体部分之间，或有因果的联系，或有接近的联系；或牵一事以引发，或叙类似的事物提引，或以首尾与主体对比，或对主体加以概括、总结。总之，通过这种连缀，首、尾就与主体融为一个有机的整体。【名题精选】（2011年高考北京卷《祁连雪》）17.作者在文章的开头和结尾均引用了古人的诗句，请分别说明其用意是什么。（5分）【解题指津】
此类题目解答，应遵循以下步骤：概括开头或结尾段的内容大意；联系文章主旨看开头或结尾的作用；分析开头与结尾的照应对象；结合对开头或结尾段的修辞手法的分析，看其内涵的表达。【参考答案】
开头以古诗渲染作者从前的印象，在强烈的对比中反衬现实真相；起笔大气，在引起下文的同时，也透出文章特有的书卷气。
结尾的引用既印证了前文自然景物与生命情感交融互渗的关系，引发作者的诗句来收束文章，同时又以林则徐寂寥无奈的心境映衬作者明朗向上的情绪。【类题训练０１】
昆虫的故事 孙犁
人的一生，真正的欢乐，在于童年。成年以后的欢乐，则常带有种种限制。例如说：寻欢取乐；强作欢笑；甚至以苦为乐等等。
而童年的欢乐，又在于黄昏。这是因为：一天劳作之后，晚饭未熟之前，孩子们是可以偷一些空闲，尽情玩一会儿的。
时间虽短，其欢乐的程度，是大大超过青年人的人约黄昏后的情景的。
黄昏的欢乐，又多在春天和夏天，又常常和昆虫有关。
一是捉黑老婆虫。
这种昆虫，黑色，有硬壳，但下面又有软翅。当村边的柳树初发芽时，它们不知从何处飞来，群集在柳枝上。儿童们用脚一踢树干，它们就纷纷落地装死。儿童们争先恐后地把它们装入瓶子，拿回家去喂鸡。我们的童年，即使是游戏，也常常和衣食紧密相连。
二是摸爬爬儿。
爬爬儿是蝉的幼虫，黄昏时从地里钻出来，爬到附近的树上，或是篱笆上。第二天清晨，脱去一层黄色的皮，就变成了蝉。
摸蝉的幼虫，有两种方式。一是摸洞，每到黄昏，到场边树下去转游，看到有新挖开的小洞，用手指往里一探，幼虫的前爪，就会钩住你的手指，随即带了出来。这种洞是有特点的，口很小，呈不规则圆形，边缘很薄。我幼年时，是察看这种洞的能手，几乎百无一失。另一种方式是摸树。这时天渐渐黑了，幼虫已经爬到树上，但还停留在树的下部，用手从树的周围去摸。这种方式，有点碰运气，弄不好，还会碰到别的虫子，例如蝎子，那就很倒霉了。而且这时母亲也就要喊我们回家吃饭了。
捉了蝉的幼虫，回家用盐水泡起来，可以煎着吃。
三是抄老道儿。
我们那里，沙地很多，都是白沙，一望无垠，洁白如雪，人们就种上柳子。柳子地，是我童年的一大乐园。玩累了，坐在沙地上，就会看见有很多小酒盅似的坑儿。里面光滑整洁，无声无息，偶尔有一个蚂蚁或是小飞虫，滑落到里面，很快就没有踪迹了。我们一边嘴里念念有词：“老道儿，老道儿，我给你送肉吃来了。”一边用手往沙地深处猛一抄，小酒盅就到了手掌，沙土从指缝里流落，最后剩一条灰色软体的，形似书鱼而略大的小爬虫在掌心。这种虫子就叫老道儿。它总是倒着走，把它放在沙地上，它迅速地倒退着，不久就又形成一个窝，它也不见了。
它的头部，有两只很硬的钳子。别的小昆虫一掉进它的陷阱，被它拉进土里吃掉，这就叫无声的死亡，或者叫莫名其妙的死亡。
现在想来：道家以清静无为、玄虚冲淡为教旨。导引吐纳、餐风饮露以延年。虫之所为，甚不类矣。何以千古相传，赐此嘉名？岂农民对诡秘之行，有所讽喻乎？ 1984年3月28日上午 【导读思考】
⒈第4自然段在文中起什么作用？请简要解说。
⒉有人认为文章结尾一段与上文脱节，应该删去，你的意见呢？请谈谈你的看法。【参考答案】
⒈第4自然段在文中起承上启下的作用。其中，“黄昏的欢乐，又多在春天和夏天”一句承接上一自然段的“其欢乐的程度，是大大超过青年人的人约黄昏后的情景的”一句，从时间范畴，把文意作了界定与强调；而“又常常和昆虫有关”一句则领起下文有关昆虫的故事的叙述，重点谈童年时代捉虫子玩的乐趣。
⒉不可删去。理由如下：从文意上看，末段之感悟是从上文昆虫故事的叙述生发出来的，并非脱节；从结构上看，末段之感悟使文章主旨得以深化，它不是仅仅停留在有关童年快乐的回忆上，而是宕开一笔，旁涉自己对道家人生观之体察以及农民对虫儿诡秘之行之讽喻，丰富了文章的意蕴。
【命题角度０３】分析文章思路 【知识解说】
叶圣陶先生说：“作者思有路，遵路识斯真。”分析文章思路，要从正确划分段落层次，熟识常见思路格式，理清线所等方面入手。一般而言，不同文体有不同的结构规则，文体不同，文章的思路（文脉）亦不同。怎样理清不同文体的思路，划分好逻辑段落呢？常见方法是：按自然思路划分记叙文的段落；按逻辑思路划分议论文段落；按感情思路划分散文的段落。
思路格式与谋篇布局的技巧、线索结构的安排、以及作者结构成文的个人风格等等有关。常见的思路格式有串珠式（以一条线索贯穿全文各个部分）、剥笋式（因表及里，逐层深入，显示实质）、回环式（前后照应、首尾呼应、回环往复）、破立式（用于论述文中，或先破后立，或有破有立，破立结合，以突出中心论点）、辐射式（设置一个中心轴，可以是事和物，也可以是场景，以之统率文章内容，呈放射状）、因果式等。【名题精选】 捧与挖》（鲁迅）
中国的人们，遇见带有会使自己不安的朕兆的人物，向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来。
压下去就用旧习惯和旧道德，或者凭官力，所以孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这“所为”而灭亡。到这样，他们这才安心了。压不下时，则于是乎捧，以为抬之使高，餍之使足，便可以于己稍稍无害，得以安心。
伶俐的人们，自然也有谋利而捧的，如捧阔老，捧戏子，捧总长之类；但在一般粗人，──就是未尝“读经”的，则凡有捧的行为的“动机”，大概是不过想免害。即以所奉祀的神道而论，也大抵是凶恶的，火神瘟神不待言，连财神也是蛇呀刺蹳呀似的骇人的畜类；观音菩萨倒还可爱，然而那是从印度输入的，并非我们的“国粹”。要而言之：凡有被捧者，十之九不是好东西。
既然十之九不是好东西，则被捧而后，那结果便自然和捧者的希望适得其反了。不但能使不安，还能使他们很不安，因为人心本来不易餍足。然而人们终于至今没有悟，还以捧为苟安之一道。
记得有一部讲笑话的书，名目忘记了，也许是《笑林广讯》罢，说，当一个知县的寿辰，因为他是子年生，属鼠的，属员们便集资铸了一个金老鼠去作贺礼。知县收受之后，另寻了机会对大众说道：明年又恰巧是贱内的整寿；她比我小一岁，是属牛的。其实，如果大家先不送金老鼠，他决不敢想金牛。一送开手，可就难于收拾了，无论金牛无力致送，即使送了，怕他的姨太太也会属象。象不在十二生肖之内，似乎不近情理罢，但这是我替他设想的法子罢了，知县当然别有我们所莫测高深的妙法在。
民元革命时候，我在Ｓ城，来了一个都督。
他虽然也出身绿林大学，未尝“读经”（？），但倒是还算顾大局，听舆论的，可是自绅士以至于庶民，又用了祖传的捧法群起而捧之了。这个拜会，那个恭维，今天送衣料，明天送翅席，捧得他连自己也忘其所以，结果是渐渐变成老官僚一样，动手刮地皮。
最奇怪的是北几省的河道，竟捧得河身比屋顶高得多了。
当初自然是防其溃决，所以壅上一点土；殊不料愈壅愈高，一旦溃决，那祸害就更大。于是就“抢堤”咧，“护堤”咧，“严防决堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如果当初见河水泛滥，不去增堤，却去挖底，我以为决不至于这样。
有贪图金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不给。那么，此辈也就连生日都未必做了。单是省却拜寿，已经是一件大快事。
中国人的自讨苦吃的根苗在于捧，“自求多福”⒅之道却在于挖。其实，劳力之量是差不多的，但从惰性太多的人们看来，却以为还是捧省力。
请简要概括本文的论述思路。（5分）【解题指津】
分析文章思路，既包括对语段结构的分析，也包括对全文段落层次的梳理。分析文章思路，基本步骤是：⑴整体阅读文本，把握文章主旨。⑵依据文体特点，理清文章的基本框架结构。一般说来，叙事类作品应找到文章的组材线索，如鲁迅的《药》；抒情类作品应注意作者的情感变化，如朱自清的《荷塘月色》；议论性作品应注意作者的观点态度。⑶注意文中的标志性词语。有些文章，为了表达得清晰，使思路流畅、行文自然，往往借助于一些顺连词、关联词、指代词、范围词、过渡词等完成作者的行文流程。⑷辨别文中的重要语句。总领句、过渡句、呼应句、情感句、收束句、反复句等一般能为划分文章结构、理清行文思路提供重要参考。⑸连词成句、连句成文，把标志词、关键句按照作者在文本中表述的意义内容组合起来，就是作者的行文脉络，在脉络梳理的基础上，用简洁、明了的语言加以概述，就是此类题目的答案。
上述例题的原文开头是“中国的人们„„向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来”，接着说“但一般粗人捧的‘动机’，大概是不过想免害”，再说“被捧后那结果便自然和捧者的希望适得其反了”，文章结尾为“‘自求多福’之道却在于挖。其实，劳力之量是差不多的，但从惰性太多的人们看来，却以为还是捧省力”。梳理出上述各层文意的关键句后，再通过适当压缩并用自己的话进行表述，就形成了“标准答案”。【参考答案】 首先，指出人们对可能危害自己的人物常取“捧”的做法。其次，分析人们“捧”的动机。再次，用例证揭示“捧”的后果。最后，提出正确的做法，呼应开头。【命题角度04】分析材料选取意图 【知识解说】
一篇文章中，作者确立中心后，要多角度、多层面选取材料来表现中心，这样才能最大限度地体现“中心统率材料，材料为中心服务”的写作意图。由此，对围绕某一中心所选材料的概述与取舍详略意图分析就成了命题的热点，因为此考点既考查学生的理解分析能力，又考查学生的综合概括能力，是学生全面解读现代文各种能力的最直接体现。
【名题精选】（2010全国卷Ⅲ《保护人》（莫泊桑））14.小说后半部分引用了报纸上的一段报道，作者这样写对情节安排有哪些作用。（6分）【解题指津】
材料的取舍与详略安排取决文章中心表达的需要。解答分析材料选取意图类的主观题，一般可采用下列思维策略：⑴用简洁的语言概述材料内容要点；⑵分析该材料与文章中心主旨的关系以及材料之间的前后关联；⑶辨明文体类型，根据文体特点，来阐述材料选取的意图。
上述例题，解答时可以从小说情节安排、读者感受等方面思考；同时需要立足文本，扣紧小说情节和主题。小说写到玛兰帮助桑蒂尔神父写了三封介绍信，那么结果如何呢？小说没有直接交代，而是引用报纸上的话告诉读者那个很坏的恶果：他帮助了一个坏人，并被通报批评了。引用报纸上的报道，有如下作用；增强表达效果，既交代了玛兰写了三封信的结果，也表明了事态的严重后果；与开头部分玛兰的高兴形成反差，造成强烈对比，且为后文情节的发展作了铺垫；给读者留下了想象空间。【参考答案】
①补充叙事，集中揭示人物之间的矛盾关系，使情节的内在逻辑更合理；②加速情节发展，为下文玛兰的言行提供依据，使小说进入高潮；③给读者留下更多的想象空间，强化情节平中见奇的效果。〘类题训练０２〙
冬 天
①诗人们对于四季的感想大概颇不同罢。一般的说来，则为“游春”，“消夏”，“悲秋”，──冬呢，我可想不出适当的字眼来了，总之，诗人们对于“冬”好像不大怀好感，于“秋”则已“悲”了，更何况“秋”后的“冬”！
②所以诗人在冬夜，只合围炉话旧，这就有点近于“蛰伏”了。幸而冬天有雪，给诗人们添了诗料。甚而至于踏雪寻梅，此时的诗人俨然又是活动家。不过梅花开放的时候，其实“冬”已过完，早又是“春”了。
③我不是诗人，对于一年四季无所偏憎。但寒暑数十易而后，我也渐渐辨出了四季的味道。我就觉得冬天的味儿好象特别耐咀嚼。
④因为冬天曾经在三个不同的时期给我三种不同的印象。
⑤十一二岁的时候，我觉得冬天是又好又不好。大人们定要我穿了许多衣服，弄得我动作迟笨，这是我不满意冬天的地方。然而野外的茅草都已枯黄，正好“放野火”，我又得感谢“冬”了。
⑥在都市里生长的孩子是可怜的，他们只看见灰色的马路，从没见过整片的一望无际的大草地，他们即使到公园里看见了比较广大的草地，然而那是细曲得像狗毛—样的草皮，枯黄了时更加难看，不用说，他们万万想不到这是可以放起火来烧的。在乡下，可不同了。照例到了冬天，野外全是灰黄色的枯草，又高又密，脚踏下去簌簌地响，有时没到你的腿弯上。是这样的草，─—大草地，就可以放火烧。我们都脱了长衣，划一根火柴，那满地的枯草就毕剥毕剥烧起来了。狂风着地卷去，那些草就象发狂似的腾腾地叫着，夹着白烟一片红火焰就象一个大舌头似的会一下子把大片的枯草舐光。有时我们站在上风头，那就跟着火头跑；有时故意站在下风，看着烈焰象潮水样涌过来，涌过来，于是我们大声笑着嚷着在火焰中间跳。一转眼，那火焰的波浪已经上前去了，于是我们就又追上送它。这些草地中，往往有浮厝的棺木或者骨殖甏，火势逼近了那棺木时，我们的最紧张的时刻就来了。我们就来一个“包抄”，扑到火线里一阵滚，收熄了我们放的火。这时候我们便感到了克服敌人那样的快乐。
⑦二十以后成了“都市人”，这“放野火”的趣味不能再有了，然而穿衣服的多少也不再受人干涉了，这时我对于冬，理应无憎亦无爱了罢，可是冬天却开始给我一点好印象。二十几岁的我是只要睡眠四个钟头就够了的，我照例五点钟一定醒了；这时候被窝是暖烘烘的，人是神清气爽的，而又大家都在黑甜乡，静得很，没有声音来打扰我，这时候，躲在那里让思想象野马一般飞跑，爱到哪里就到哪里，想够了时，顶天亮起身，我仿佛已经背着人，不声不响自由自在做完了一件事，也感得一种愉快。那时候，我把“冬”和春夏秋比较起来，觉得“冬”是不干涉人的，她不象春天那样逼人困倦，也不像夏天那样使得我上床的时候弄堂里还有人高唱《孟姜女》，而在我起身以前却又是满弄堂的洗马桶的声音，直没有片刻的安静。而也不同于秋天。秋天是苍蝇蚊虫的世界，而也是疟病光顾我的季节呵！
⑧然而对于“冬”有恶感，则始于最近。拥着热被窝让思想跑野马那样的事，已经不高兴再做了，而又没有草地给我去“放野火”。何况近年来的冬天似乎一年比一年冷，我不得不自愿多穿点衣服，并且把窗门关紧。
⑨不过我也理智地较为认识了“冬”。我知道“冬”毕竟是“冬”，摧残了许多嫩芽，在地面上造成恐怖；我又知道“冬”只不过是“冬”，北风和霜雪虽然凶猛，终不能永远的不过去。相反的，冬天的寒冷愈甚，就是冬的运命快要告终，“春”已在叩门。
⑩“春”要来到的时候，一定先有“冬”。冷罢，更加冷罢，你这吓人的冬！
（原载《申报月刊》第3卷第1期，1934年1月15日出版）【导读思考】
⒈通读全文，请梳理本文的结构思路。
⒉本文主体部分作者谈了自己生命中对冬天的哪三种不同的印象？请简要概括。【参考答案】
⒈本文采用“总—分—总”式结构，开头部分（1-3段）是从概写诗人们对冬天的“不大怀好感”入题而引出“我”冬天的感觉——冬天的味儿特别耐咀嚼，这为中间部分详写冬之感怀起到提挈作用；中间部分（4-9段）按时间先后顺序，分别写了人生中三个不同阶段对于“冬之味儿”的体悟；结尾部分（9-10段）总结全文，点明“冬要告终，春将来到”的主旨。
⒉⑴十二岁时觉得冬天是又好又不好；⑵二十以后的“我”成了“都市人”，觉得冬天不干涉人；⑶最近，对于“冬”有恶感。
【命题角度05】分析特定句段在结构中的作用 【知识解说】
分析特定句段在文章结构中的作用，首先要结合它在文中的具体位置。①若在开头，一般可从总领全文、引起下文、开篇点题、渲染气氛、奠定感情基调等方面来说明其作用。议论性文章的开头往往点出论题、表明观点。叙事类的景物描写的作用常见的有：表现地域特色，如《荷花淀》；渲染社会背景，如《祝福》；烘托场面氛围，如《药》等。抒情类作品的开头的作用通常有：揭示情感主调，如《荷塘月色》等。②若在中间，一般可从承上启下的过渡作用这一方面去解析。承上即是对上文内容的小结，启下则为推动后文情节发展。从过渡形式看，既有由一事物转入另一事物的内容过渡，也有从一种表达方式到另一表达方式的表达过渡，还有叙述形式（顺叙、倒叙、插叙）、叙写思维（梦境、现实、回忆）的过渡等。③若在结尾，一般可从卒章显志、篇末点题、照应前文、深化主旨等方面去阐释其作用。另外，抒情性较强的文本还有呼吁、感召等激励性功用，如《我有一个梦想》等。其次，在把握好句段的规律性作用后，要结合文意、作者情感、文本主旨、写作背景等因素作概述性分析。
再者，对一些特殊性语句作特殊分析。①反复出现的句子，往往是文本的组材线索或作者表情达意的载体；②反问句或急促有力的短句一般是作者情感集中抒发的宣泄点；③情感句、观点句或是意蕴丰富的语句一般是作者行文的文眼。
最后，分析句段作用要密切联系文本思路，切忌孤立、割裂地解析。
【名题精选】（2011年高考浙江卷《第9车厢》（〖俄罗斯〗米哈依尔·扎多尔诺夫））11.小说开篇写了“我”的一次乘车经历，有什么作用？（3分）
【解题指津】
该小说原文叙事思路清晰，“我”的一次乘车经历引出了“基辅读者”的乘车故事，后者是叙事的重点，分析开篇的作用要结合下文的故事。开篇的作用可从内容与写法两方面入手分析。从写法看，要理解并掌握与小说开篇常见的表现手法及其作用，如渲染气氛、营造氛围、埋设伏笔、设置悬念、为下文做铺垫、衬托主要人物或事件，引出下文或总领下文，统摄全篇，奠定基调等等，本文开篇是为主要情节作铺垫的非主要情节，为下文故事的展开服务，可理解为衬托主要故事。从内容看，可从读者感受和此类事件的常见角度展开分析。【参考答案】①用作铺垫，引出主要故事。②强化（衬托）主要故事的叙述效果。③突出这类现象的普遍性。【类题训练03】
好一朵木槿花
①又是一年秋天，洁白的玉簪花挟着凉意，先透出冰雪的消息。美人蕉也在这时开放了。红的黄的花，耸立在阔大的绿叶上，一点不在乎秋的肃杀。以前我有“美人蕉不美”的说法，现在很想收回。接下来是紫薇和木槿。在我家这以草为主的小园中，它们是外来户。偶然得来的枝条，偶然插入土中，它们偶然地生长起来。紫薇似娇气些，始终未见花。木槿则已两度花发了。
②木槿以前给我的印象是平庸。文革中许多花木惨遭摧残，它却得全性命，陪伴着显赫一时的文冠果，免得那钦定植物太孤单。据说原因是它的花可食用，大概总比草根树皮好些吧。学生浴室边的路上，两行树挺立着，花开有紫、红、白等色，我从未仔细看过。
③近两年木槿在这小园中两度花发，不同凡响。
④前年秋至,我家刚从死别的悲痛中缓过气来不久,又面临了少年人的生之困惑。我们不知道下一分钟会发生什么陷入极端惶恐中。我在坐立不安时,只好到草园踱步。那时园中荒草没膝,除我们的基本队伍亲爱的玉簪外,只有两树忍冬,结了小红果子,玛瑙扣子似的,一簇簇挂着。我没有指望还能看见别的什么颜色。
⑤忽然在绿草间，闪出一点紫色，亮亮的，轻轻的，在眼前转了几转。我忙拨开草丛走过去，见一朵紫的花缀在不高的绿枝上。
⑥这是木槿，木槿开花了，而且是紫色的。
⑦木槿花的三种颜色，以紫色最好。那红色极不正，好像颜料没有调好；白色的花，有老伙伴玉簪已经够了。最愿见到的是紫色的，好和早春的二月兰、初夏的藤萝相呼应，让紫色的幻想充满在小园中，让风吹走悲伤，让梦留着。
⑧惊喜之余，我小心地除去它周围的杂草，作出一个浅坑，浇上水。水很快渗下去了。一阵风过，草面漾出绿色的波浪，薄如蝉翼的娇嫩的紫花在一片绿波中歪着头，带点调皮，却丝毫不知道自己显得很奇特。
⑨去年，月圆过四五次后，几经洗劫小园又一次遭受磨难。园旁小兴土木，盖一座大有用途的小楼。泥土、砖块、钢筋、木条全堆在园里，像是零乱地长出一座座小山，把植物全压在底下。我已习惯了这类景象，知道毁去了以后，总会有新的开始，尽管等的时间会很长。
⑧没想到秋来时，一次走在这崎岖山路上，忽见土山一侧，透过砖块钢筋伸出几条绿枝，绿枝上，一朵紫色的花正在颤颤地开放!
⑩我的心也震颤起来，一种悲壮的感觉攫住了我。土埋大半截了，还开花。11土埋大半截了，还开花。
12我跨过障碍，走近去看这朵从重压下挣扎出来的花。仍是娇嫩的薄如蝉翼的花瓣，略有皱折，似乎在花蒂处有一根带子束住，却又舒展自得，它不觉得环境的艰难，更不觉得自己的奇特。
13忽然觉得这是一朵童话的花，拿着它，任何愿望都会实现，因为持有的，是面对一切苦难的勇气。
14紫色的流水抛撒开来，笼罩了凌乱的工地。那朵花冉冉升起，倚着明亮的紫霞，微笑地俯看着我。
15今年果然又有一个开始，小园经过整治，不再以草为主，所以有了对美人蕉的新认识。那株木槿高了许多，枝繁叶茂，但是重阳以后，仍不见花。
16我常在它身旁徘徊，期待着震撼了我的那朵花。17它不再来。18即使再有花开，也不是去年的那一朵了，也许需要纪念碑，纪念那逝去了的，昔日的悲壮?
(选自《野葫芦须（宗璞散文全集）1951-2001》)
【导读思考】
⒈文章开头写到玉簪花、美人蕉、紫薇等花木，有什么作用？ ⒉文章第17、18两自然段能否删除，请谈谈你的看法？ 【参考答案】
⒈文章开头写玉簪花、美人蕉、紫薇等花木的不俗，反衬木槿花的平庸，这是欲扬先抑的手法，为下文写小园中木槿两度花发的“不同凡响”蓄势。
⒉不能删除。理由如下：
17、18两自然段，表达了“我”对那震撼了“我”的木槿花再次开放的期待及其感触，抒发了对那“逝去了的，昔日的悲壮”的怀念之情，表达了对那种面对苦难、遭遇不幸而能顽强生存、无所畏惧与妥协的崇高精神的赞美之情。若删除这两段，则文章主旨不能得以强调与深化。【命题角度06】分析线索形象 【知识解说】
线索是文本内容的发展脉络，它将文章的各个局部连成一个统一、和谐的整体。理清线索，对把握文章的整体结构，理解文章中心具有十分重要的意义。线索可以是人，可以是景，可以是中心事件，可以是某个实物，也可以是某种感情。有的线索具体明了，有的线索抽象隐蔽，有的一线贯穿，有的双线交织：但不论是哪种线索形式，我们对它的全面了解，都有助于整体把握文本内涵。有些以某一具体实物为线索的文章，该物象往往具有丰富的隐喻或象征意蕴，因而在分析这类文章线索时，应结合文章主题和文中所选材料的内容来剖析其线索形象的多重含义与结构功能。
【名题精选】（2011年高考四川卷《锈损了的铁铃铛》（宗璞））16．请结合全文谈谈“铁铃铛”在文中的含义。【解题指津】
如何分析文章的线索？
常见方法是：⑴依据文本写作内容的特点，明确线索的具体类型所指。⑵依据标题或行文中的语言标志明确线索因素和出现频次。⑶将线索在文中的出现位置和频次加以贯穿，连缀成线，进而运用简洁、明确的语言概述线索在作者行文思路中的作用。⑷明确线索的基本作用是：推动情节、见证事件、组合材料、寄寓情感。在此规律性总结基础上，结合文本呈现的具体内容分析表述。
《锈损了的铁铃铛》一文中，铁铃铛是铁铸的风铃，是勉儿的爸爸“从一个遥远的国度带回的”，寄托着爸爸对勉儿的爱和期望：铁铃铛是爸爸命运的象征，“尽情地唱过”，却“把自己用得太过了”。爸爸为国家的科技事业奉献了青春，牺牲了生命；铁铃铛是文章的线索，贯穿着爸爸的执著与逝去、勉儿的思念与回忆。
【参考答案】铁铃铛是文章的线索，实写铁铃铛虚写爸爸；铁铃铛的命运象征着爸爸的命运；铁铃铛寄寓了勉儿与爸爸之间的深厚感情。【类题训练04】
清明的心弦 王蒙
①我喜欢北方的初冬，我喜欢初冬到郊外、到公园去游玩。
②地上的落叶还没有扫尽，枝上的树叶还没有落完，然而，大树已经摆脱了自己的沉重与快乐的负担。春天它急着发芽和生长，夏天它急着去获取太阳的能量，而秋天，累累的果实把枝头压弯。果实是大树的骄傲，大树的慰安，却又何尝没有把大树压得直不起腰来呢？
③现在它宁静了，剩下的几片叶子，什么时候落下，什么时候飞去，什么时候化泥？随它们去。也许，它们能保留在整个的冬天，待到来年春季，归来的呢喃的燕子会衔去这经年的枯叶，去做巢。而刚去蛋壳的小雏燕呢，它们不会理会枯叶的琐碎，它们只知道春天。
④湖水或者池水或者河水，凌晨时分也许会结一层薄冰，薄冰上有腾腾的雾气，雾气倒显得暖烘烘呢。然后，太阳出来了。有哪一个太阳比初冬的太阳更亲切、更妩媚、更体贴呢？雾气消散了，薄冰消融了，初冬的水面比秋水还要明澈怡远，不再有游艇扰乱这平静的水面了，也不再有那么多内行的与二把刀的垂钓下钩者的贪婪。连鱼也变得温和秀气了，它们沉静地栖息在水的深处。
⑤地阔而又天高。所有的庄稼地都腾出来了。大地吐出一口气，迎接自己的休整，迎接寒潮的删节。当然，还有瑟缩的冬麦，农民正在浇过冬的“冻水”，水与铁锨戏弄着太阳，场上的粮食油料早已拉运完毕，稀稀落落的几个人在整理谷草。在初冬，农民也变得从容。什么适时播种呀，龙口夺粮呀，颗粒归仓呀，那属于昨天，也属于明天。今天呢，只见个个笑脸，户户柴烟。炕头已经烧热，穿开裆裤的小孩子却宁愿呆在家门外边。
⑥这时候到郊外、到公园、到田野去吧，游人与过客已经不那么拥挤。大地、花木、池塘和亭台也显得悠闲，她们已经没有义务为游人竭尽全力地显示她们的千姿百态。当她们完全放松了以后，也许会更朴素动人。而这时候的造访者，才是真正的知音。连冷食店里的啤酒与雪糕也不再被人排队争购，结束了她们的大红大紫的俗气，庄重安然。
⑦到郊外、到公园、到田野去吧，野鸽子在天空飞旋，野兔在草棵里奔跑。和它们一起去告别盛夏和金秋，告别那喧闹的温暖，去迎接漫天晶莹的白雪，迎接盏盏冰灯。迎接房间里的跳动的炉火和火边的沉思絮语，迎接新年，迎接新的宏图大略，迎接古老的农历的年。二踢脚冲上青天，还有一种花炮叫做滴溜，点起来它就在地上滴滴溜溜地转。
⑧初冬，拨响了那甜蜜而又清明的弦，我真喜欢。【导读思考】
⒈简析本文的组材线索。⒉本文在选材上有何特点？ 【参考答案】
⒈本文以“清明的心弦”为线索来组织材料，摄取了北方初冬世界的有代表性的景物形象来写，情感脉络分明。文章从最后的几片枯叶入笔，写湖水河水、大地田园，直到写公园里的花木、池塘与楼台亭阁等，景物丰富多样，而都能传达出作者对北方初冬宁静安详、闲适恬淡的感受。这种澄澈清明的心境就是贯穿本文全部材料的红线，充分体现了散文构思”形散神聚”的特点。
⒉本文主要选择北京初冬的湖水河水、大地田园、郊外公园的景物以及人事活动等材料来突出北京初冬的宁静悠闲的特点，从而表达自己对清明世界清明时代的向往。选材能紧扣题旨，突出中心，符合生活真实。【命题角度07】分析材料作用 【知识解说】
凡能入文的材料对文本主旨的表达和作者情感、态度的流露都起着这样那样的作用。有的写人叙事，有的描景状物，有的引经据典，有的抒情思辨，但都以为主题服务为目的。只有分析了局部材料的作用，才能整体解读文本内涵。2011年高考，全国新课标卷、北京卷、安徽卷，2010年的湖北卷等都设有材料作用分析的命题。
【名题精选】（《烟花三月下扬州》）17.文中加点处是唐诗名句，请任选两处，简要分析其在文章结构中的作用？（6分）
【解题指津】 分析材料在文中的作用，采取的步骤一般是：⑴概括所分析材料的内容。⑵联系上下文分析其作用，可从文本内容与结构两方面入手。在内容上，要分析此材料从什么角度怎样体现文本主旨；在结构上，要分析该材料如何延展全文的行文思路，对前文所述是否起到了概括、总结、深化、点题等作用。⑶根据该材料自身特性，结合文意准确表述。材料若是引文，重在分析引文内涵及其与上下文语义的关联；若是对比或类比性材料，则要分析该材料相对于核心材料所起到的陪衬作用；若是描述性材料，应从描写的“生动形象”效果方面落笔分析；若是景物（环境）描写，应分析其在渲染气氛、衬托人物心理等方面所起的作用；若是一个具体事物的反复出现，对于此类材料作用的分析，则应立足全篇结构，来考量该物象（意象）是否具备线索功用„„如此种种，不一而足。
通读熊召政《烟花三月下扬州》一文，三处引用诗句。而试题题干要求分析上述诗句在结构上的作用，指明了思路应关注诗句所处段落位置及其与全文其它段落内容的关系，也要求关注行文形式上的特点。命题虽是从文章章法结构设题，但绝不仅仅是结构上的事情，应将内容与结构两方面综合起来。解答此类题目，应从内容理解入手，再从结构方面看其在行文中的作用。
【参考答案】①“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，在结构上总结第一段，意在和北地风光进行对比。②“烟花三月下扬州”是作者谋篇布局的着眼点。在结构上收束全文，引起下文，有贯通全文的作用。③“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，在结构上照应全文，意在凝聚全文的审美意趣，引出下文。【命题角度08】分析文中材料详略安排意图
一般说来，对与主旨关系密切的材料，作者不惜泼墨如水、详尽表述；而对与主旨关系不大的或前文已有叙述的材料，作者就惜墨如金、一言蔽之。这样，材料的详略安排，既与文章的主旨有关，又与文本的选材构思相连。从一般规律而言，详写材料是为了多角度、全方位表现主旨，同时也丰富、充实文本内容；略写材料一则避免重复与赘述，二则为核心材料起陪衬作用。详略得当有利于文本内容跌宕生姿、繁简有度，避免平实、没有重点。
【名题精选】（《怪人》〖乌拉圭〗比亚纳）（4）小说为什么对马乌罗“烙牛”的具体过程不着一字？请简要分析。（6分）
【解题指津】
解答分析材料安排详略意图一类题目的步骤是：⑴弄清文本主旨，理清材料与主旨的关系。⑵依据整体感知，把握材料处理方式。⑶分析详略作用，明确作者写作意图。从小说《怪人》全文来看，在情节上主要写了加乌乔“烙牛”和马乌罗“救童”。其中，马乌罗“救童”情节表现了小说的主题。这样从二者的关系角度谈对塑造人物、表现主题的作用就是合理的思路。
【参考答案】①前文已对如何“烙牛”作了详尽细致的描写，此处不必重复；②塑造马乌罗形象的重心是后文“救童”一段，其“烙牛”仅是铺垫，应该略写；③可腾出笔墨来写平日的马乌罗，舒缓了节奏，使行文张弛有致。【类题训练05】
北风
杨刚
①没有人能够明白北风，从没有谁见到了北风的心脏，他们说北风是无知的毁坏，他们说北风无头无手，只有一条像女人的累赘裙边—样的脚。
②北风，啊，深夜的黑暗里从地心底层吼射出来的北风，你的声音多么壮！多么猛！在玄色的天地中间，在宇宙蒙上了单一忧惶的迷灰色调时，你狂烈的暴激，奔腾的炫烂，你壮阔的动变，仿佛发出了万能的震人心目的色彩，使人张不开他微弱的眼，色盲的眼，使人为了天地的酷虐而昏眩。
③你的鞭子，你震挞生命笞逐宇宙的鞭子，就从没有停息过。你千里奔驶的驱逐死寂！鞭捶的疲弱！扫荡一切死亡和虚伪！你永远不肯停在半路上，等着寂灭来和你妥协！你鞭打太阳，鞭打洋海，永不让它们躺下来，永不让它们安闲游混！就是懒性天成的大山，你也要鞭碎它的岩石，扫荡它的林木，你使它一时剥落了狡狯沙石的掩盖，光着脊梁在你面前发抖。
④北风，伟大的北风，你是永不许冬日死亡的大神，是生命的红旗先使！在冬日，雨来了，雪来了，霰珠塞满了生命的细胞，太阳颓然如醉了酒的老头，早上起不来，未晚就躺下去，披着它半黄半红的黯淡袍服，像老和尚送丧的袈裟。大树小树都被剥夺干净了，被夺去了它们青春的冠冕，被剥下了它们润绿的衣裳，它们只好铁紧的闭着嘴唇，等着生命的汁子从它们心上干枯而死。大牛小牛干渴了，大狗小狗都缩紧到屋檐底下去躺着，不敢出声息。川流迟迟不前像老人绊坏了他的腿脚骨，也唱不出清脆的歌声。宇宙那时好像是根本忘记了它自己，它以为死亡已经代替了它，寂芜将把整个冬天封锁起来丢下冰洋里去了。
⑤没有你，没有北风的狂吼，没有北风的军号，谁知道这宇宙还存在着？谁知道这宇宙还有无疆的雄厚，无穷的力，刚猛万变的美！啊，谁又料到临到了生命的尽头跃出了生命的本身！
⑥哦，北风。我不知你对于生命有几千万万吨启示的活力！我不知你累积了人类几十万年磅磅礴礴，蓊蓊郁郁，绵绵延延不死的雄力在你怀里，更不知道你饱载了宇宙多少多少钢铁的火星！当着明媚的春节，当着炎炎的夏日，当生命有的是喜说和自由时，你俄延着，屯积着，你不动，你说：“好吧，孩子们！玩一会儿，乐一会儿，别着急。”一旦生命在收缩，在溃败，力与美落在枯寂死灭的威胁底下，在一个丑到失了容仪的黑夜里，你突然发出了你的巨吼！为了你狂烈的动震而使生命的力在梦中人心里像轰雷一样爆炸！北风，我不了解你，我不能说一个微末的分子能了解它的全体。可是我觉得我和你有着心连心，手指连手指的密切生命，正像我和我的中华民族一样。在冬日的窗头，我见不到北风的鞭子在寂呆的树杪挥动时，我心是何等的寥寞！我渴恋着北风的呼声；北风的号角未来时，我将怎样度我的荒凉！然而正和彗星辉耀的存在相似，北风浩荡的来临是生命至确至刚的真理。我以我的胸脯敞露在北风雄猛的鞭击底下，在北风尖锐的指锋的刺割之下，我愿北风排剑一般的牙齿咬住我的心，拖我上那生命的战场！
⑦在那生命的尽头上永远有生命自己的堤防，站在堤防排荡一切的使者，请天下古今一切的权威者向他膜拜！
⑧啊，北风！啊，伟大的中华民族！
写于1938年 【导读思考】
⒈文章开头开头一段主要写什么？这样写有什么作用？
2．通读全文，请指明本文的感情基调并简析“北风”形象的象征意义。【参考答案】
⒈文章开头一段主要写人们对北风的不理解：以为北风是“无知的毁坏”，它懵懵懂懂，“无头无手，只有一条像女人的累赘裙边一样的脚”，显得无能、拖沓、怯弱。这样写为下文的讴歌北风的雄壮、伟大、刚猛、激越的情怀与活力做了反衬，这是欲扬先抑的手法，使文章思路具有曲折之美。
⒉⑴本文的感情基调是慷慨激昂、雄壮激越的，且首尾贯注、一气呵成，表现了作者深沉浩大而炽热的爱国主义情感。⑵“北风”是中华民族的象征，是中华民族不屈外辱，坚忍刚强、奋力抗战的伟大精神和壮烈情怀的象征。
【命题角度09】分析文中材料增删调换与否的理由 【知识解说】
写入文本的材料，一般都是作者精心挑选的，完整有序的材料逻辑严密、思辨性强，有利于读者系统、条理地把握文本思路。材料的增删与调换与否，受文本主题思想、作者写作意图、文章体裁的结构布局等多方面因素的影响，解答此类试题：首先，应通读全文，立足文本语境，理解文本主旨，揣摩作者的表达意图；其次，应针对题干的不同要求具体分析文章中的材料，看清材料与主旨的内在对应关系，准确把握材料间的逻辑关系。
对于增删材料的分析要看能否充分表达主题：现有材料如能全方位解说主旨，那就没有增加其它材料的必要，反之亦然；若是现有材料有重复之嫌或表达主旨过于直露，那么在不影响主旨表达的前提下，删掉也未尝不可。对于调整材料的分析要看材料间的逻辑顺序，若是层递式或因果式或顺承式或有重点强调的内容，则不可更换顺序；反之并列式材料没有主次轻重之别，也可调序。对于更换材料的分析要看选材是否典型，与其它材料对主旨的表达是否重复。
需要特别注意的是，切忌答题过程中只作肯定、否定回答，而不加分析和不作肯定、否定回答，只有分析的两种极端解答现象。
【名题精选】（2010年石家庄高级中学高三期中考试卷《话语的姿态》徐坤）“据说，此时他已是撤县建市后市领导班子中的一名要员。”有人说结尾这句话画蛇添足，乙不同意甲的说法，请你站在乙的立场对甲加以阐释。（8分）【解题指津】
《话语的姿态》是一篇充满辛辣讽刺意味的官场讽刺小说。全文以“话语的姿态”为小说叙事的焦点，按照其仕途腾达的先后顺序，从对其“话语姿态”的惟妙惟肖的描摹中，让读者看见这个丑角可鄙可笑的精神痼疾。结尾段要言不烦，戛然而止，却耐人寻味。若删除该段，故事情节结构显得不完整，意味也淡了。原文让主角在官场爬升中的一个高点上忽然停住，让读者想象他以后仕途的可能走向和之前他的仕途攀援的种种扭曲的人格、心理，这就使小说更多了几分玩味的余地。
【参考答案】我不同意这种观点。这个结尾并非多余。看似不经意的一笔，①使得这位名不见经传的小人物更具有典型意义，②使故事更加完整，③使文章主题得到拓展，④使文章的讽刺意味更加深刻辛辣，⑤同时也给读者留下回味的余地。（每点2分，答出四点即可）【命题角度10】分析谋篇布局的特点 【知识解说】 明确了文本中心，有了丰富的写作素材，接下来重要的工作就是材料如何表现中心的问题了，这是谋篇布局的艺术，更是作者匠心行文的外显技巧。本考点涉及的内容很多，在命题上有的是就全文技巧概述分析，有的是就某一方面、某一特色进行分析，还有的是结合文本的表现手法、语言特色等其它形式要素综合解析。
解答谋篇布局类试题，首先要熟悉常见的谋篇布局模式及其特征性规律概括。谋篇布局是作者的组材行文技巧所在，它属于文章的形式范畴，包含的内容要点非常丰富，很多与文本的艺术表现手法相同，下面对最常见的谋篇布局模式加以概括介绍。
⑴开门见山：不绕圈子，开篇点题。⑵卒章显志：在文章结尾点明题旨。⑶巧设伏笔：文章前段为后段埋伏下线索，为文章情节的发展，作事先的说明、铺垫，以使后来发生的事情不突兀。⑷设置悬念：一般用在文章的开头或中间，就文章的内容或人物的反常情况设置疑团，目的是吸引读者的注意力，使读者自觉不自觉地进入文章所创设的情景之中。⑸欲扬先抑：作者想褒扬某个人物，却不从褒扬处落笔，而先是按下，从相反的贬抑处落笔，形成波澜起伏，造成鲜明对比。⑹以小见大：用小的选材表现大的题旨。⑺托物言志：将个人之“志”依托在某个具体之“物”上，使这个“物”成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。⑻层层推进：文章所组写的材料一层比一层更深入，有时间、空间、逻辑等不同的层进方式。⑼对比映衬：映衬指的是以乙托甲，使甲的特点或特质更加突出；对比是把两种不同的事物或情形作对照，互相比较，两者一般综合运用。⑽起承转合：起是开端，承是承接上文加以申述，转是转折性立论，合是结束全文：这种布局首尾圆合，浑然一体。⑾前后照应：文章前后的内容互相应对。⑿笔锋突转：在着意渲染的基础上，笔锋一转，造成情节的曲折，引起读者的惊奇感觉，或表现为喜事突然变成悲事，或人物突然从顺境转入逆境。⒀联想想象：由此及彼为联想，创造新形象为想象；两者一般也是结合运用。⒁倒叙起笔：就是将事情的结局或某个最重要或最突出的片断提到前面叙述，然后依“自然时序”进行叙述，使文章产生悬念，同时也可以避免叙述的平板和结构的单调。⒂虚实相生：眼前之景为实，想象虚构之景为虚；或是景物为实，情感为虚。⒃一线串珠：围绕一个观点、一个主旨、一个话题，选择一个个典型的材料或事例，多角度、多方面论证说理，描写记叙。⒄双线交织：文中明暗两条线索并列运行，最终在情节结局中交汇。⒅援引诗文：在文中因表述需要，引用诗文警句或典故传说等。⒆详略得当：文本中因主旨需要，材料详写和略写的内容安排得恰当，就叫详略得当。⒇蒙太奇式：文本中的片断材料按照一定的逻辑顺序组合。
其次，应结合文本具体内容对应分析。第三，答案表述既要有规律性表述，又要有文本内容验证性评析，切忌偏废其一。【名题精选】（2011高考北京卷《祁连雪》）18.作者曾说：“雪”是《祁连山》的“文眼”，具有重要的作用。请通读全文，谈谈文中“雪”的重要作用具体表现在哪些方面。（6分）
【解题指津】
从行文思路看：雪是贯穿全文的线索，雪是作者在文中描写塑造的生动意象，它承载着作者抒发的情感和表达的感悟。从思想内容看：雪滋养着河西走廊的各种生命，哺育着它们的子孙；雪景使人的内心境界趋于宁静、明朗、净化；祁连雪景带给不同的人以不同的内心启迪和感悟。
【参考答案】“雪”是贯穿全文的线索；“雪”化水汇成了河流，哺育着河西走廊世世代代的子孙；“雪”赋予祁连山以壮丽景观，圣灵神韵，使人生亲切之感；“雪”充当的是作者抒发思想感情和表达历史感悟的载体；雪作为生动鲜明的感性意象，使文章富于艺术感染力。
【命题角度11】分析文章标题的作用 【知识解说】
文章的命名就是题目。题目是文章给读者的第一印象，犹如人的眼睛。好的标题引起读者阅读的兴趣和强烈愿望，所以标题的选择与确定在结构上不可轻视。
好的标题有体现主题、标明题材、提示体裁等作用，因此，好的标题应该贴切、简洁、新颖。但各类文章的标题变化颇多，有的文章正副标题相配，有的文章大小标题共用，有的标题一语双关，但都能体现结构上的“眼睛”的作用。
好的标题要求贴切、简洁、醒目、新颖、含蓄。标题的类型主要有正、副标题，大、小标题等。正题体现文章的主体内容，再加副题标明写作对象，正副配合，看了题目就可大体把握文章总的精神。大标题是全文内容的总括，而小标题则是文章主体各组成部分的眉目，通过梳理小标题内涵，可快速把握文意要点。
【名题精选】（2011年天津卷《塔上的树》易允武）根据本文内容，你认为是否有必要更换文章题目？若无必要，请说明理由。若有必要，请拟出新的题目。【解题指津】
题干中已列出两种答题的思路，一是“若无必要，请说明理由”，二是“若有必要，请拟出新的题目”。选择第一种思路重点在说明理由，题目的特点明显，树长在塔上，新奇，容易激发读者的兴趣。以树为题目的中心词，还要思考“塔上的树”在文中有何作用。若选择第二种思路，关键是拟出能体现文章内容又有文采的题目来，如“塔·树·鸟”。【参考答案】无必要。理由：①以“塔上的树”为题，激发读者的阅读兴趣；②树是引起作者登塔和发现塔、树、鸟三者和谐相融的起因。【类题训练06】
陈面包
作者：〖美〗欧〃亨利 陈宗伦译
①玛莎〃米切姆小姐在街道的拐弯处开了一家小小的面包房。她40岁，存折上有2千美元，装了两颗假牙并富有一颗同情心。结婚机会远不如玛莎的人，许多都已结了婚。
②有一位顾客每星期光顾这里两三次，她开始对他发生了兴趣。他是一位中年男子，戴着一副眼镜，下巴上的胡子仔细修得尖尖的，衣服多处打了补丁。他总是买两只陈面包——新鲜面包5美分一只，陈面包5美分买两只。除了陈面包之外，他从来没要过其它东西。
③有一次，玛莎小姐注意到他的手指上有一个红棕色的斑点，于是他断定他准是一个尚未成名的艺术家。毫无疑问，他住的地方一定非常简陋，在那儿，他画着画，啃着陈面包。想到这些，她那颗同情心就跳个不停。
④为了验证关于他的职业的设想，一天玛莎小姐从里屋拿出她买的一幅威尼斯风景油画，并把它放在显眼处。两天后，男顾客再次光临，他果然注意到那幅画。“您有一幅很不错的画，小姐。”“是吗？”玛莎小姐一边包着陈面包一边为自己的灵巧而得意扬扬地回答，“我真的非常喜欢艺术和绘画……你认为这是一幅好画吗？”
⑤“布局和比例的协调不是太好，景色透视不真实。再见，小姐。”打那以后，那位风度翩翩的艺术家（她现在这么看他了）来后总会聊上一会儿。他继续买陈面包——从来不买一块蛋糕或馅饼。他看上去日益消瘦而且无精打采。玛莎很想在他买的陈面包中加点好吃的东西，可是她没有足够的勇气，因为她理解艺术家的自尊。
⑥一天那位顾客像平常那样走进来，把5美分硬币放在柜台上，要了陈面包。玛莎小姐正从货架上取面包时，外面突然传来一阵刺耳的嘟嘟声和叮当声，接着一辆救火车呼啸而过，顾客匆忙跑到门边看个究竟，玛莎小姐灵机一动，将面包刀快速地插入两只陈面包，慷慨地朝里面塞进很多黄油。她十分满意自己大胆慷慨的冲动，但是她的心一直怦怦乱跳：吃到黄油时，他会想到把黄油放入面包的那只手吗？
⑦刺耳的门铃声似有恶意，打断了她甜蜜的思绪。今天早上还使她同情心大发的那个“心地善良又穷困潦倒的艺术家”，相貌和举止都与平常判若两人，紧握拳头冲着玛莎小姐挥舞：“蠢货！你毁了我了！你这个心肠狠毒的东西！” ⑧玛莎小姐无力地靠在柜子上。另一个男人把这个愤怒的家伙拖到门边，然后对玛莎小姐说：“我想应该告诉您，小姐——那位是布拉姆勃格，他是一名建筑设计师，为了完成市政大厅的设计图纸，3个月来，他一直在努力工作，他准备以此参加一次大奖赛。昨天他用墨水描完了底线，您知道，设计师总是先用铅笔画出草图，完成后再用陈面包碎屑擦掉铅笔线。今天，您知道，那些黄油……唉，布拉姆勃格的图纸现在一钱不值了。”
（选自《外国微型小说三百篇》）
【导读思考】
⒈微型小说往往讲究尺水兴波，曲尽其妙。通读全文，请简要赏析本文是如何营造情节波澜的？
2．有的版本所选入的这篇小说标题又作“巫婆的面包”，与“陈面包”相比，你认为哪一个标题更好？请说说你的看法。〘参考答案〙
⒈本文营造情节波澜的方法主要有：⑴悬念法：小说注意层层设臵悬念，如叙述那位特殊的顾客只买陈面包的举止，叙述玛莎小姐对他的同情心，以及偷偷在给他的陈面包中加黄油，这些都能极大地调动起读者对后续故事情节的推测。⑵误会法：玛莎误解了那位男顾客只买陈面包的真相，而一厢情愿地向他发起“爱情攻势”，反而给他制造了大麻烦——他的苦干三个月的参加有奖比赛的设计图因为添加了黄油的陈面包的擦拭而给毁了。⑶意外法：小说的高潮、结局与开端、发展部分的情节走向发生曲转，结局出乎意料。⒉与“陈面包”相比，用“巫婆的面包”更好，后者更新奇，更具有悬念感，更能突出小说情节的荒诞性。玛莎对那个艺术家的多情相助，反而遭来他的恶毒诅咒，一个善良真诚而有同情心的人却被当作“蠢货”“心肠狠毒的东西”，用“巫婆的面包”才能更好地与小说高潮部分那个“穷艺术家”的咒骂相呼应。这种反差，更让人见出资本主义社会中人心之间的隔膜、命运的荒诞。而以“陈面包”为题，虽然也能起到表明线索的作用，但与后者相比，显得过于平淡.
第五篇：2018高二语文每日一题(第06周)分析文章结构归纳内容要点概括中心意思(一).
分析文章结构归纳内容要点概括中心意思
（一）【2017年高考江苏卷】阅读下面的作品，完成问题。
从脸谱说起 叶秀山
脸谱在京剧艺术中不可或缺，实在是我国艺术家对世界艺术作出的特殊贡献。不过，以前也常听批评家在贬义上使用这个词，说人物没有个性，有公式化、概念化的毛病，则斥之曰“脸谱化”。
其实，脸谱与概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的，但脸谱却不能归结尾抽象。我想，批评脸谱公式化、概念化的，其中有一点未曾深察的是在那个“谱”字上。
“谱”有标准、准则的意思。我们常说某人说话、行事“没谱”，是言其做事说话不遵守一定的规则、无法沟通、交流，也无法理解。“谱”是要大家都能遵守的，没有规矩，不成方圆。“谱”还有谱系的意思。谱系是历史性的，是一种传统。历史不同，传统不同，谱系也就不同，于是有各种不同的家法、流派。京剧的脸谱，也有不同的家法，同样是曹操的脸，勾画上也是大同中有小异。此外，凡称“谱”的，都是有待去实现的。“谱”自身是实践的“本”，好像是个具有普遍意义的设计方案。光有个脸谱不能成为“活曹操”“活包公”，要成“活某某”，还看演员如何去演。
现在书店里有许许多多菜谱，分属各种不同的菜系：四川的，淮扬的，上海的，广州的„„但菜谱不是菜，不能吃。菜谱给人一个规范，有的很详细，看起来也很死板，如加盐多少，文火炖半个小时等等。这个指标，对于普通家庭主妇而言，是帮助她做出中等水平的菜肴来，不至于不堪入口。但厨艺上乘，在于把握火候。火候，是一个综合性的分寸，不是“30分钟”“35分零5秒”那样死板的，到时一定起锅。“火”曰“候”，乃是一种征候，是靠操作者的经验体会感觉出来的。把握火候不是理论性的，而是实践性的，因而不仅仅是实用性的，而且是艺术性的。就实用性而言，做出来的菜，有个中等水平，能吃就行；但就艺术性而言，火候是必须掌握的。舞台艺术中也有火候，是把各种“谱”——包括曲谱、身段、脸谱„„都艺术地“兑现”出来，是要艺术家把这些“谱”用活了，塑造出活生生的人物形象来。
像厨艺一样，舞台上也有中等水平的演员，他们按部就班地把各种“谱”“做”出来，就算是完成任务，刻苦地也会用相当的功夫，就是缺少一点灵气。像灵气、气韵等并不是能“谱”出来的，而是艺术家的一种创造。然而，就道理上来说，各种“谱”，并不是要限制人的创造，而只是要使人创造得更好。做不好菜不能怪菜谱，演不好戏不能怪各种程式，人物没有个性也不能怪脸谱。再往深里说。各种“谱”不但不企图限制艺术家的天才，而且还可以防止天才的流产。“谱”规范着那不易规范的天才，使其不仅有天才，而且有成就。
记得十几年前奚啸伯先生对我们说，舞台艺术要做到“有规律的自由”，他的体会是很深刻的。
（选自《叶秀山文集》，有删改）请简要归纳文章第四段的论述层次。
【参考答案】
首先，指出菜谱对做菜的规范意义；其次，阐述厨艺上乘须把握火候；最后，指出舞台艺术的火候在于把“谱”用活。【试题分析】
分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思
（一）一、分析文章结构
“文章结构”是指文字材料的组织和安排方法，它是思路的外在表现形式。“文章思路”是指作者按照一定的条理由此及彼表达思想的路径、脉络。这个路径和脉络实际上是一个连贯的、有条理的思维过程。这个思维过程，要求围绕一个中心点，由此及彼、由表及里、由浅入深，从一个方面到多个方面沿着一条中心线索，把要表达作者思想的文字材料组织成一个有机的整体。文章的结构体现了文章的思路，文章的思路是靠文章的结构体现出来的。
常见题型：（1）请简要说明全文的思路。（2）请简要概括本文的论述思路。（3）请简要分析文章第X段的论述层次。
分析概括全文思路的步骤： 1．大体概括每段段意；
及平民教育缺乏“美育”环节，大众美感无法通过正常方式塑造，以致文化消费者丧失对美的基本感知力。任何一种低端的噱头，如明星绯闻、关于财富的梦想、毫无节制的暴力，都能戳中公众的“美点”，点燃他们的消费激情。这种消费格局又诱导文化工作者，鞭策他们从事垃圾生产，以谋取高额利润。
⑥这场景是对经典文本的最大讽刺。经典美丽而脆弱。在过去，它被“文革”的烈火所焚毁；在消费时代，它又被大量的泡沫式垃圾所吞没。凭藉所谓的市场份额，垃圾屹立在经典面前，高声嘲笑着它们。这是经典所面对的最大困境。
⑦经典的另一困境，对于大多数人来说，它只是一张精致而矫饰的面皮。它唯一的功能，就是被用来贴在不自信的脸上，令其散发出文化、文艺和文雅的气息。文化制造商洞察了人性的这种弱点，他们制作数千元一套、豪华包装的“经典丛书”，以礼品书的形态进驻私人书房，陈列于黄花梨、红酸枝或鸡翅木的书橱，并因射灯的照射，闪烁着华贵雍容的光辉，说出对主人的无限赞美。书的主人却从不翻阅这些经典。它们被悬置在书架上，成了世界上最沉重的装饰品。
⑧经典何时才能成为人的精神支撑，这是我所关切的问题。整容术的程序通常是，从自体胸部截下软肋骨，把它植入颅骨正前方，以提升鼻子的高度和优化它的线条。但经典与人的关联，却要依赖一个完全相反的程序，那就是让表皮不再硬化为面具，而是像面膜一样被皮肤吸收、内化，成为滋养灵魂的主宰。不经过这样的自我塑造，经典就只能是附在脸上的饰品。1．简要概述本文的论述思路。
2．经典有什么特点？请根据文意概括。
3．在当前，如何避免“垃圾效应”的产生？
1．第1-2节：阐述衡量经典的基本尺度以及经典的非凡属性；第3-7节：阐述经典面临的两个困境；第8节：阐述经典成为人的精神支撑的正确程序。
【解析】本题考查分析文章结构的能力。分析文章的论述思路需从概括每段的段落大意入手。第一段开头即运用设问，回答了“经典的基本尺度”，第二段举例说明了经典的非凡属性；第三至七段阐述了经典面临的两个困境——美丽而脆弱及成为装饰品；最后一段阐述了经典成为人的精神支撑的正确程序。
2．能够扛住时间的打磨，恒久保持精神上的高贵品质；能给世人提供灵魂营造的要素；美丽而脆弱，易被“垃圾”包围；经典对主动接受它的人才产生滋养灵魂的作用。
3．提供平民教育的美育环节，塑造大众美感；（从而）提高文化消费者对美的感知力，增强其辨别力，不为“垃圾”诱惑；提高文化工作者的艺术趣味，使他们能抵制高额利润的诱惑，不为赚钱而生产垃圾文化作品。【解析】本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。文章第五段阐述了大众文化的垃圾效应及其产生的原因，我们先归纳出垃圾效应产生的原因为“平民教育缺乏‘美育’环节，大众美感无法通过正常方式塑造”“文化消费者丧失对美的基本感知力”“任何一种低端的噱头都能戳中公众的‘美点’”“这种消费格局又诱导文化工作者，鞭策他们从事垃圾生产，以谋取高额利润”；接着针对这些原因提出具体解决办法即可。
今日收获如何？
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