高三教师收集高三学生励志精品之人生有三件事不可俭省

第一篇：高三教师收集高三学生励志精品之人生有三件事不可俭省

人生有三件事不可俭省

毕淑敏

无论世界变得如何奢华，我还是喜欢俭省。这已经变得和金钱没有很密切的关系，只是一个习惯。我这样说，实在是因为俭省的机会其实很廉价，俯拾即是遍地滋生。比如不论牙膏管子多么丰满，但你只能在牙刷毛上挤出1.5到2厘米的膏条,而不是1尺长。因为你用不了那么多，你不能把自己的嘴巴变成螃蟹聚会的洞穴。再比如无论你坐拥多少橱柜的衣服，当暑气蒸人的时候，你只能穿一件纯棉的T恤衫。如果把貂皮大衣捂在身上，轻者长满红肿热痛的痱毒，重了就会中暑倒地一命呜呼。俭省比奢华要容易得多，是偷懒人的好伴侣——用最直截了当的方式和最小的花费直抵目标。

然而有三件事你不能俭省。

第一件事是学习。学习是需要费用的，就算圣人孔子，答疑解惑也要收干肉为礼。学习费用支出的时候，和买卖其他货物略有不同。你不知道究竟能得到多少知识，这不单决定于老师的水平，也决定于你自己的状态。这在某种情况下就有点隔山买牛的味道，甚至比股票的风险还大。谁也不能保证你在付出了学费之后一定能考上大学，你只能先期投入。机遇是牵着婚纱的小童，如果你不学习，新娘就永远不会出现在你人生的殿堂。

第二件事是旅游。每个人出生的时候都是蝌蚪，长大了都变作井底之蛙。这不是你的过错，只是你的限制，但你要想法弥补。要了解世界，必须到远方去。旅游是需要花钱的，谁都知道。旅游的好处却不是一眼就能看到的，常常需要日积月累潜移默化地蓄积。有人以为旅游只是照一些相片买一些小小的工艺品，其实不然。旅行让我们的身体感悟到不同的风和水，我们的头脑也在不同风情的滋养下变得机敏和多彩。目光因此老辣，谈吐因此谦逊。

第三件事是锻炼身体。古代的人没有专门锻炼身体的习惯，饥一顿饱一顿全无赘肉。生存的需要逼得他们不停奔跑狩猎，闲暇的时候就装神弄鬼，在岩壁上凿画，在篝火边跳舞，都不是轻体力劳动，积攒不下多余的卡路里。社会进步了，物质丰富了，用不完的热量成了我们挥之不去的负担。于是要人为地在机器上跋涉，在充满氯气的池子里浮沉，在人造的雪花和冰面上打滚，在矫揉造作的水泥峭壁上攀爬……这真是愚蠢的奢侈啊，可我们没有办法，只有不间断地投入金钱，操练贫瘠的肌肉和骨骼，以保持最起码的力量和最基本的敏捷。

有没有省钱的方法呢？其实也是有的。把人生当作课堂，向一切人学习，就省了上学的钱。徒步到远方去，就省了旅游的钱。不用任何健身器械，就在家里踢毽子高抬腿做广播体操……就省了健身的钱。

然而，这也是破费，因为我们付出了时间。

第二篇：高三教师收集高三学生励志精品之立此存照[模版]

立此存照

这是一位读者从网上转传来的日本留学生长谷川弘一的帖子，希望引起我们注意。编辑部同事们读完后全都非常愤怒，联想到近来日本右翼势力的累累言行，联想到1月23日日本右翼组织将在大阪集会，称南京大屠杀是“20世纪最大的谎言”，就更不能把这个日本留学生的帖子当做“个案”处理。我们决定把这个帖子来个“立此存照”，让读者了解有些日本人到底是怎么想的。——编者

长谷川弘一的帖子

从总体上看支那人是世界上最低劣的种族。在总体素质上讲，南方支那人又要远远优于北方支那人。

要知道支那的文化和经济重心早在宋朝时就已经南移，经过元、明、清几代，这种南北差距越来越大„„请支那朋友记住：在近一千年的历史时期里，支那(主要是南方长江流域)文明和经济的发展，总是被北方南下的胡汉联合部队所蹂躏和中断。而那些与日本交流密切的南方的地区，其人种素质就远比北方地区高，尤其是台湾。我们日本人（除了只会叩头的少数政客外）愿意称你们国家为支那，不愿称它为中国，但我们称宋代以前为中国，你们知道这是为什么吗？！

我们轻视支那人的一个原因是„„我小的时候父亲带我去日比谷公园，指着北洋水师的战利品对我说，日本就是在打败支那的北洋水师后，才成为世界上主要强国的。当年，北洋水师的铁甲舰在日本海域为所欲为，全体日本国民都同仇敌忾，宁愿饿死也要把钱捐出来买战舰。由于日本资金远没有支那国充裕，我们无法像支那那样买大型铁甲舰。我们的战舰从各方面讲都不如支那的北洋水师，但我们在海战中却取得了完胜，这完全是大和民族精神力的胜利。你们的古人说得好：知耻者近乎勇，如果他看到他的后人的表现的话，一定会羞愤得自杀。

我在日本时就轻视支那人。当我来到支那的时候，我发现支那人比我想象的还要低劣，他们对我这个毫无背景的日本学生点头哈腰，说什么都是日本的好。就连支那的传统文化也是日本继承得比较好。

当我问他们支那一个在韩战中为了完成任务宁愿被火烧死的英雄时，他们居然说那种傻瓜再也不会有了。我们日本有靖国神社，你们有什么?你们有在日支战争(编者注：抗日战争)为国战亡将士的记录吗?我曾经接触过一些旧日本军的老兵。他们至今还对当年率队冲锋而被机枪在几米之外打死的支那官兵们表示感慨和敬意„„我们日本人将会永记为国殉死的英灵，他们在靖国神社里享受他们应得的敬意，每当我们唱起“为国而逝的英魂啊，你要常常回到慈母的梦中”，我们就会感慨万千，永志难忘。支那人，我们敬拜神社时，你们根本没有资格说三道四。

-立此存照

第三篇：高三学生不可不看20条

高三学生不可不看20条“军规”

1.花一周的时间好好想想自己是不是一定要参加高考，可以跟父母，可以跟老师，甚至自己一个人想想。如果答案是否定的，请你现在就回家。因为一年你还可以做很多你想做的事情，总比呆在学校害人害己好。

2.如果决定要明年参加高考了，那么就要有敢于舍弃一切的勇气，一切妨碍你高考的东西都让它滚蛋。

3.选一个自己喜欢的学校，可以上网查，可以问别人，当然要根据自己的情况，你认为你尽了最大的力了你可能会上什么学校，量力而行，如果你每次考试都不是很好，你就不要想，我一定要上北大清华，如果你这样想的话，你会死得更惨。

4.上课一定要认真听，如果你不想考600分以上，那你只要上课认真听就可以了，把课堂内容真正消化了，我保证你一定可以接近600分，因为高考有将近600分都是在课堂上可以学到的。

5.一定要改进你的书写，如果你不想因为书写使你的语文作文。英语作文面目可憎的话，那你就继续鬼画符吧，上帝早就在地狱为你开了一扇门。

6.一定要把十恶不赦的英语学好，不仅是为了能考上大学，也是为了让你在大学里面好混一点，不至于过得那么凄凉，君不见各类活动皆与英语有关。

7.一定要把许多理科生深恶痛绝的作文写好，你就装吧，装得愤世嫉俗，装得多愁善感，装得学贯中西，装得上知天文下知地理，装得那阅卷老师都被你朦晕了，OK！作文合格，没办法，这世道，想写好作文不容易啊！

8.一定不要认为语文可读可不读，如果你到现在还是这样想的话，我保证你语文一定考不好，到时你来找我我可以唱首歌给你听，张宇的《都是你的错》，哈！

9.一定要研究各个科目的标准答题模式，否则就算你知道怎么答，你也答不好，白搭（答

10.千万不要认为1分不重要，积少成多的道理相信你们比我更明白。

11.对于数学，一定不要相信题目少而精的说法，更不能只看书不动笔，一定要多做题，不是为了在高考做到原题，而是为了掌握更多题型，以不变应万变，熟能生巧。

12.千万不要相信考前摸拟题，各地的拟摸拟题太多了，也许有的会与高考有关，但大部分无关，别把自己搞得神经兮兮的，掌握好该掌握最是根本。

13.千万不要去参加什么高考辅导班，有很多所谓的高考专家都是骗人的，他们懂个屁，如果一定要去，请和你的老师商量。

14.选参考书一定要少而精，选自己比较薄弱的科目买就行了，老师平时会给你们弄很多材料的，做死你都会。

15.高三的时候平时乖一点吧，不要让你的班主任你的科任老师为难，遵守好学校班级一切规章制度，如果老师还要花很多时间来与你扛上的话，请问你还有多少心思学习呢？

16.别人怎么想怎么说都是别人的事，自己的问题只有自己最清楚，一两次考试失败算不了什么，当年咱们红军不也这样走过来的吗？

17.一定要坚持每天运动一小时，相信7＋1》8的神话，如果你老是病魔缠身的话，你将前功尽弃。

18.压力大或者疲倦的时候，一定要挺住，你能挺住一次就能挺住两次，一定要相信那些老不死的话：坚持就是胜利。

19.不要相信择优录取的神话，不要认为我每次都考那么差，将来一定考不上大学，你要相信，高考也会出现奇迹的，也许命运之神就更青睐你也说不定，所以不到最后一刻决不放弃。

20.一定要研究你心目中的大学相关专业的往年录取分数情况，然后再对照自己，看自己还差多少，做到知己知彼，一战即胜。

第四篇：高三学生周末应该做的三件事

高三学生周末应该做的三件事

对于高三的学生来说，从周一到周六都忙于每天的复习、练习或测试，所以很难再安排另外的时间来做一些自己本来应该做的事。老师认为，周末高三学生应该做的三件事就是：1.一周复习内容回顾；2.一周错题纠正；3.一周状态调整。

1.一周复习内容回顾：复习内容回顾主要是对一周复习过的知识点进行二次梳理（主干知识、重点、难点、常考点、易错点），建议按以上不同类别逐一归类。一是为了及时复习，二是为了加深印象，强化记忆。

2.一周错题纠正：首先收集一周来自练习或测试中的错题，然后将错题再加以分类（知识性错误、策略、方法性错误以及规范性错误）。在收集和分类的基础上，进行认真的分析和反思，最后进行逐一纠错。

3.一周状态调整：由于平时学习比较紧张，所以周末必须进行及时的状态调整。一是身体状态的调整，二是心理状态的调整。身体状态的调整可以通过课外的文体活动和适当的休息来调节；心理状态的调整则可以通过转移注意力的方式来调节（如：看看电视、听听音乐、上上网、浏览一下近期的报刊、和父母或同学轻松沟通等）。

第五篇：高三教师收集高三学生励志精品之爱国的理由

爱国的理由

——关于爱国的几个问题

〇梁

衡

我们为什么要爱国？一句话，国家养育了你。这好比问我们为什么要爱父母。因为父母生你养你，你与他们有了不可改变的血缘关系。同理，人与国家也是一种天然的血缘关系。你在这个国家里出生、成长，国家给了你特定的种族遗传、生活基础、社会关系、价值观念、文化修养。你的身躯，你的精神是国家塑造的。国家民族的个性已经深深地融化在你的血液里。国家的名誉、利益和你的名誉、利益紧紧地连在一起。于是你与祖国就既有了情感上的依存，又有了利益上的一致。这是我们爱国的天然的、血缘上的理由。人必须爱父母这叫孝；人又必须爱祖国这叫忠。忠孝二字是人类的基本道德，是人类对自己的母体：父母和祖国的回报，是天然的法则，属天理良心一级的最高的又是最起码的道德标准，无论哪个民族概莫能外。乌鸦反哺，羔羊跪乳，动物且然，况于人乎？于是我们就有了一种无法割舍、无法忘怀，如影随形、伴我终身的恋国之情。

第二个理由是你既在国中，就要为国效力，就要关心这个“家”。当年方志敏见祖国积贫积弱，被强敌欺侮，他在《可爱的中国》中说母亲“哭得伤心得很呀!她似乎在骂着难道我这四万万的孩子都白生了吗?”公民如果不爱国，这公民又有何用?真这样，这个国家怎能生存?国家是我们大家的家，是民族的大家庭，她也需要不断维持，不断发展。对内来说，祖国的繁荣发展得靠子女们的辛劳建设，如蜂酿蜜，如燕垒窝，不能有一时的停顿。对外来说，祖国必须有人来保卫。一国既处于世界各国之林，必然会有各种利益冲突和竞争，甚至会遭遇欺侮和侵略。任何国家的独立、发展和强盛都是靠它的全体人民，万众一心，竭力奉献换来的，每个国民都有出力费心，直至牺牲的义务。

理由既立，便是爱什么？怎么爱？即爱国的内容和表现方式。依内容而论大致有三。一爱祖国河山；二爱祖国人民；三爱祖国文化。

一要爱祖国河山。无论在哪个民族的心目中土地都享受至尊、至敬的荣誉。我们的一切一切都是祖国这片土地所承载、所养育。主权、人民、事业、财富等都因国土而存在。国土是一个国家赖以生存的根基，是它的第一物质形态，是硬件。皮之不存，毛将焉附?国土不存，国将不再。历来的侵略战争是先攻城掠地，犯人国土。而战败国最大的屈辱就是割地赔款，是去国逃亡或在已沦陷的国土上做亡国奴。“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌”，何其凄凉。1937年起，日本全面发动侵华战争，掠我大半个国土长达八年。抗日烈士吉鸿昌临刑前赋诗曰：“恨不抗日死，留作今日羞，国破尚如此，我何惜此头。”祖国的土地岂容外人蹂躏?“还我河山”这是古往今来一切爱国志士泣血而呼的口号；“爱我家乡”是一切爱国者发自内心深处的共同呼唤。爱国首先就要爱河山，爱国土。要保卫她，维护她：让她更富饶，更美丽。多少游子，去国之时身边带一把祖国的土，阔别归来，不由得跪吻祖国的热土。禾苗离土即死，国家无土难存。要热爱祖国的土地，这是我们生存的根基。

二要爱祖国人民。人民是国家的主体，人民的意志支持着国家的存在。一个爱国者首先要摆对个人和人民的位置。就是封建时代也强调民重君轻，进入资本主义更有了民本、民主意识。一国之中从国家元首到普通百姓都是人民的一分子。对治国者来说，是人民之水推举着国家之舟，敬民爱民，按照民意来决策行事，就国运兴，国事盛，国势强；轻民贱民，逆民意专横妄为，就国运衰，国事败，国势弱。每一个爱国者，每一个志士仁人，都把能为人民做一点贡献看作自己终生奋斗的职责。陈毅有诗：“靠人民，支援永不忘。他是重生亲父母，我是斗争好儿郎。”邓小平说：“我是中国人民的儿子。”毛泽东将这一爱国思想提炼为精辟的五个字：“为人民服务”。虽然中外历史上曾对无数的帝王、元首喊过万岁，但只有“人民万岁”才是颠扑不破的真理，而“人民的功臣”则是历史对爱国者的最高奖赏。

三要爱祖国文化。文化是一个民族的血型，是这个民族在长期的历史演变中所积淀、所认同的精神准则。国家和民族的概念不完全相同，一个国家可以是单民族也可以是多民族，但只要几个民族在一个统一的国度里生活，就可因国家的影响力和长期的融合，形成一个大的民族群体。如我国分别有56个民族，又可统称一个中华民族。这样从文化上也就会分出此国与彼国的不同。就像人的基因遗传分出不同的肤色、体形，一个国家的文化遗传也会分出不同的信仰、好恶、精神、道德等标准。文化是一个国家的魂，是祖国为他的儿女留下的精神基因。一个中国人，当他离乡背土在国外时，当他暂时脱离祖国人民时，他仍感到自己是一个中国人。但是假如他不认识祖国的文字，不知道祖国的历史，已没有本民族的习俗时，他纵然还是黑发黄肤也不能再算是一个中国人了。因为他精神世界中的这条文化之根已被彻底拔掉。

国土是根，人民是本，文化是魂。一个人如果无根、无本、无魂是多么可怜，不但他的身体漂泊无定，就是灵魂也无处归宿。

明白了爱国的含义，我们该以一种什么样的爱心去实施这份爱意呢？概括起来有三，即：忧国、救国和报国。

忧国是对国家命运的关切与思考。自从范仲淹长叹一声“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之后，这句话就成为一切爱国者的座右铭。忧心，是一种责任，没有一定觉悟、一定的社会责任感的入不会心忧天下。这是因为：一者，国家离个人实在太远，一般人为柴米之事所扰，人情得失所缠，哪有心有力顾及国事。二者，平时治国赖有良才重器、高官谋臣，一般也轮不到普通百姓去思考国事。三者，和平时期，国家正常运转，可忧之事并不突出。但正是平地惊雷、鹤立鸡群才显得不一般，在平平常常的日子里能有一些平平常常人去思考国家大事，这才是最可贵的。所谓天下兴亡，匹夫有责，所谓身无分文，心忧天下。这种忧心是真正把国家挂在心上，忘不得，放不下，想得苦，思得深，不但表现为深切的责任，更表现出惊人的才学和政治智慧，当遇有阻力时又表现出非凡的勇敢。现代人中如马寅初，他在1957年中国人口还只有6亿时就提出要计划生育，却受到批判。他说：“我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单身匹马，出来应战，直到战死为止。”古人中如辛弃疾南渡后共生活了40年，南宋对他时用时弃，加起来只用了20多年，20多年间又调动了37次。但他还是不停地上书提建议，并以词抒忧愤。

以忧心来体现爱国要靠理性的思考，需要广博的知识和对社会规律的深刻认识，所以忧国之心多存在于知识分子中。这是一种先知先觉，大仁大智。

救国是在国家危难时刻所表现出的牺牲精神。历史上每一次国家民族危亡之时，都会出现一批民族英雄，同时也会有汉奸、叛徒。国家危机当然首先考验着政府，但同时也考验每一个公民。这种时刻，救国是最起码的做人标准，又是凝聚全国人民的精神支柱。这时，无论哪个党派，哪个人只要能高举救国的旗帜，他就顺民心、得民意，就能得天下。中国共产党就是在领导全民的抗日战争中得到民众的认识和拥护，终于战胜国民党，创建了一个新中国。

从历史唯物主义出发，凡当时为民族、为国家利益作出贡献和牺牲的人都是爱国的，他们所体现的爱国精神并不会因现在的时势不同而失去光辉。所以苏武、辛弃疾、岳飞、文天祥、史可法、林则徐仍然受到今人的崇拜。爱国精神正是在这种传承中才得以发扬。同样我们也尊敬如华盛顿、斯大林、丘吉尔等一切其他民族的爱国者。只要不妨碍别国和其他民族的利益，为本国本民族利益奋斗的人永远是高尚的。

报国是对国家的一种责任心，是尽心尽力地付出和奉献。一个人可能生不逢时，不能出现在救国的战场；也可能智力不够高，没有更深的治国良策；但却可以时时处处尽到报国之心。他可以将自己力所能做的事全部联系到对国家民族的贡献上去。邓稼先是一个典型的尽职报国的爱国者。他在世时，甚至他去世后很长一段时间人们都不知道他的名字。但这于他又有何碍?他静静地为中华民族完成了一件大事，造出了原子弹，让民族直起了腰。袁隆平也是一个尽职报国的爱国者，他几十年如一日在田野上、在稻田里奋斗。因他的优质杂交稻，很大程度上解决了中国人的吃饭问题。报国心是一份平常心，就像在父母面前的一份孝心，是不要特意表现，但要时时准备，事事尽心的。当每一个公民都能自觉做到这一点时，国家就会格外地强盛，民族就会格外地兴旺。

忧国、救国、报国是我们在不同形势下所表现的爱国方式。少先队有一句口号：时刻准备着。对一个爱国者来讲，他时时刻刻都在准备为国效力，为国献身。他的每一缕思考，每一次行动，生命的每一分钟都在化作对祖国的奉献。

爱国，永远是一个民族、一个国家存在的支柱，也是做人的起码标准。