《保罗的监狱书信》第二课：保罗和歌罗西人学习指南（合集5篇）

第一篇：《保罗的监狱书信》第二课：保罗和歌罗西人学习指南

《保罗的监狱书信》系列

第二课保罗和歌罗西人

学习指南

内容

页码 3 4 27 32 预备 —推荐的阅读材料，在观看视频前完成阅读。提纲 — 课程的提纲，包括每个部分在DVD上开始的时间。

笔记 — 一个模板，上面有课程提纲、重要笔记、引述和总结；还有用来记笔记的空白。

复习问题— 关于课程基本内容的问题，以及写答案的空白；可用于书面作业和测试。

应用问题 — 将课程内容与基督徒生活、神学、和服侍联系起来的问题；可用于小组讨论、书面作业和测试。

如何使用本课程和学习指南

 观看课程前

o 预备 — 完成所有推荐阅读材料。

o 计划休息时间 — 浏览大纲和时间代码，决定在哪里开始和结束课程观看。IIIM 课程信息密集，所以也许应该安排一些休息时间。休息可以被放在大纲的大段落处。 观看课程中

o 笔记 — 使用笔记部分来辅助听课，记录笔记。很多要点已经在笔记里总结出来了，但你应该补充自己的笔记。你应该记录一些的细节内容，可以帮助你记忆和描述要点并加以辩护。o 暂停/重放 — 在需要的时候可以暂停或重放视频，以便记笔记、回顾难点和重要概念、或讨论兴趣点。 观看课程后

o 复习问题— 在空白处回答复习问题。复习问题应该由自己回答，不需要在小组讨论。o 应用问题— 应用性的问题可用于书面作业，或小组讨论。用于书面作业时，回答的长度最好不要超过一页纸。

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预备

 阅读歌罗西书。

提纲

I.介绍(0:25)

II.历史背景(2:32)A.关系（3：58）

1.教会（4：17）2.个人（7：31）

B.歌罗西教会的问题（10：17）

1.希腊哲学（11：32）2.犹太律法（16：11）3.灵界之体（20：22）

III.结构和内容（31：57）

A.开头问候（32：47）B.劝勉（33：14）

D.末了问安（4：7-18）（34：04）C.基督信仰的至高特征（35：20）

1.基督的超越性（36：17）2.基督使者的至高职分8：20）3.基督救赎的无与伦比（56：44）4.基督徒生活的崇高性（1：2：41）

IV.当代应用（1：10：18）

A.单单忠于基督（1：11：04）B.注重属灵的事（1：17：31）

V.总结（1：28：37）

笔记

I.II.介绍

历史背景

保罗的书信：

 是个人性的、教牧性的

 关爱是写信的出发点

 是应时性的—为了处理特定时间、特定地点的特定问题

A.关系 1.教会

保罗可能从未访问过歌罗西教会。

保罗与歌罗西人通过一些代表人物产生了间接关系：

 以巴弗

 腓利门

 阿尼西母

 推基古

保罗与歌罗西人互相通信。

保罗与歌罗西人互相服侍。

2.个人保罗有些朋友一同参与福音事工，包括：

 腓利门

 亚腓亚

 亚基布

系列：保罗监狱书信第二课：保罗和歌罗西人笔记

以巴弗— 保罗的同工，与保罗一同坐监，是基督的忠实仆人。

阿尼西母 — 一个奴隶，从腓利门处逃跑以后找到保罗，在监狱里服侍保罗。

歌罗西教会的问题 B.保罗从以巴弗那里接到报告，有些假教导威胁着位于呂家谷地（利加斯流域）的众教会。为了保护教会免受这些假教导危害，保罗向歌罗西教会写了这封信.1.希腊哲学

“哲学” — 常被玄学和神秘主义宗教使用；特别是基于某些宗教传统，例如：

 古代宗教的神秘仪式

 某些宗教的习俗和庆典

 神秘的知识

 神秘的智慧

系列：保罗监狱书信第二课：保罗和歌罗西人

真正的奥秘、智慧和知识只有在基督里才能找到，而非异教中。

歌罗西的假教师喜好希腊宗教、玄学和神秘主义的观念和做法。

禁欲主义 — 不适当地禁止任何身体的愉悦，常来自一些错误的观念（认为愉悦是不道德的），有时倡导自我虐待。

保罗反对歌罗西人禁欲的做法：

 禁欲基于世俗的观念。

 在克制罪上毫无价值。

系列：保罗监狱书信第二课：保罗和歌罗西人笔记 2.犹太律法

歌罗西人对犹太律法的应用和理解偏离了传统的犹太教，也不符合基督教的正确做法。

假教师滥用犹太教的理论和实践。

他们的做法扭曲了旧约的律法，那些跟随他们的人有永死之虞。

保罗写信反对滥用摩西律法，但他并不反对律法本身。

3.灵界之体

歌罗西的假教师提倡崇拜各种灵界之体。

a.天使

服役的灵— 要识别他们的工作。

根据假教师的说法，天使是：

 宇宙的各种能力

 是向一些特殊的人启示的神秘教导，这些人：

o 进行异端宗教仪式

o 崇拜天使

夸大天使的能力，这种观念在古代很普遍。

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执政和掌权者

“执政”和“掌权的” — 灵界之体，比如天使.保罗强调：基督有至高权柄，统管天上地下一切执政掌权的。

假教师把惟独属于基督的行为和能力归给这些不可见的执政掌权者。

真正的对比不是属灵与属地之别；而是基督超越一切事物之分。

系列：保罗监狱书信第二课：保罗和歌罗西人

歌罗西的假教师所崇拜的属灵能力是出于魔鬼；堕落、无能、且已被基督打败。

世上的小学

希腊文 stoicheia — “世上的小学”

 多神

 灵界的能力与星宿相关

 四个基本元素：

o 火 o 水 o 土 o 风

c.这些世上的小学是假教师哲学的基本原则。

系列：保罗监狱书信第二课：保罗和歌罗西人笔记

假教师显然结合了：

 犹太律法主义

 异教

 基督信仰

假教师喜欢抬举世上的小学.III.结构和内容 A.开头问候（1：1-2）B.说明使徒保罗无疑是这封信的作者，并提到这封信是由保罗的门徒提摩太送交的。

劝勉（1：3-14）

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末了问安（4：7-18）

保罗代许多与他同在监狱的人们向歌罗西人问安。

歌罗西书、以弗所书、和腓利门书的写作时间和送抵时间都相差不远。

保罗给特定环境中的特定人群写这些书信，但他希望这些书信也适用于其他听众。

基督信仰的至高特征（1：15-4：6）

在信的主体部分，保罗详细阐述了至高的基督信仰远远超越假教师的宗教。

1.基督的超越性（1：15-20）基督是不可见之神的本体形象。

a.b.神的形像（1：15）

一些希腊哲学中，宇宙被看作神的像，是神最高的启示。

保罗指出，基督是神的像。他采用了希腊语言，用“神的像”的哲学意义，来表明基督才是神终极的启示.一切被造以先的首生（1：15）

保罗提到基督是一切被造以先的首生。

希腊词prototokos（翻译为“首生的”）常用来表明崇高和权威，而不仅是出生的先后顺序。

保罗说基督是“首生的”，是说他的权柄和超越性在受造界无与伦比。他说在耶稣存在之前，一切都不存在。

假教师的假神没有能力和权柄赐福给任何人。

万物的缔造者（Agent）（1：16）

基督原是万物的缔造者，宇宙是神借着他所造的。

系列：保罗监狱书信第二课：保罗和歌罗西人

惟独基督是万物的缔造者。其他一切事物的能力都无法与他相提并论，且全都受他管辖。

基督作为万物的缔造者，他超越一切被造的。

至高的主宰（1：18）

基督是那一位至高的主宰，因神以他作万物的缔造者，又立他为教会的头。

任何体系若试图替换、排挤、取代、转移、限制、降低基督独一无二的主权，一定是假的。

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e.道成肉身（1：19）

基督是道成肉身的上帝

f.唯一和好者（1：20）

基督是神和人之间唯一和好者。

耶稣基督是特使和途径，通过他，神洗涤世界的罪；通过他，人与神实现和平。

基督使者的至高职分（1：21-2：5）a.使神人和好的基督徒福音（1：21-23;2：5）

保罗和歌罗西人早已体验了通过福音得以和好的经历。

系列：保罗监狱书信第二课：保罗和歌罗西人

无私心态（1：24）保罗替教会受苦。

保罗受苦使教会受益：

 有力地见证福音

 激励教会

 成全基督的苦难

神圣使命（1：25）

保罗使徒的职分是主亲自设立的。

假教师依赖的观念是拜偶像的之人所发明的。

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b.c.笔记

启示（1：25-28;2：2-4）

保罗领受的启示超越假教师的学问。

保罗曾花了三年时间在阿拉伯沙漠和大马士革领受神的启示（加拉太书 1：15-18）.领受能力（1：29-2：1）

神赐能力给基督的仆人。

圣灵赏赐给保罗惊人的能力在地上扩展神的国度：

 有话可传

 有机会传讲

 神迹坚固他的见证

系列：保罗监狱书信第二课：保罗和歌罗西人

基督救赎的无与伦比（2：6-23）

a.在基督里的生命（2：6-15）

因基督是我们的主：

 我们在他里面扎根、被建造、得坚固

 我们向他感恩。

我们有属灵活力，因为我们与基督联合。

 基督的死使罪得宽恕。

 基督的复活和生命使我们的灵得以重生。

我们得以自由，不靠行律法之工为自己挣得救赎之价。

系列：保罗监狱书信第二课：保罗和歌罗西人

b.星宿灵辖制下的生命（2：16-23）

被很多东西辖制：

 将人置于暴君的统治之下。

 导致人与基督隔离。

 只导致无用的禁欲。

基督里的救赎比歌罗西的假教师鼓吹的福气要好得多。.基督徒生活的崇高性（3：1-4：6）

基督徒生活方式比假教师鼓吹的生活方式要高尚得多。

系列：保罗监狱书信第二课：保罗和歌罗西人

禁欲主义者：

 一点也不强调真正属天和属灵的崇高理想

 他们的目标也许是属灵的，但他们把精力花在世俗的东西上。

保罗给信徒明确的教导，让他们的焦点和精力都放在属灵的事上。

生活道德高尚的关键是：

 我们与基督联合。

 我们有“新人”或“新的本性”。

 我们被神从内心得到更新。

 这一联合和更新让我们可以过外在道德高尚的生活。

保罗提供了实际的途径，信徒可以依靠神的能力克服罪。

系列：保罗监狱书信第二课：保罗和歌罗西人笔记

信徒过道德生活的途径是：

 注重属天的和属灵的品格，比如怜悯和恩慈

 只知道努力避免罪不等于道德高尚

禁欲主义者的做法在克制罪上毫无功效。和禁欲主义者不同，保罗的方法却实实在在地使道德生活成为可能。

IV.当代应用

A.单单忠于基督

在一世纪，罗马帝国的统治宗教观念是多神的。

 承认存在很多不同的神。

 敬拜很多不同的神址

基督要求我们单单敬拜他。如果我们敬拜基督，我们就不能敬拜其他任何东西。

系列：保罗监狱书信第二课：保罗和歌罗西人笔记

我们如果不保持对基督的忠实，我们就不得救。

当代世界经常挑战我们对基督独一的忠诚，给我们很多不同的假神让我们敬拜牠们。

压力不见得都来自教会以外。

我们感到压力，要我们不忠实于基督。我们必须拒绝各种假观念，单单爱基督。

注重属灵的事

我们得救不取决于我们在世上的追求，而取决于属灵的状况：

 更新的灵，重回正直

 与基督联合重生使我们成为新人。我们不仅是被赦免；我们的灵魂被改变一新。

我们的灵被更新，现在我们成了属灵的人。我们最大的益处就是全心过全方位的属灵生活。

努力试图压制肉体的欲望本质上仍旧是体贴肉体的欲望。

系列：保罗监狱书信第二课：保罗和歌罗西人笔记我们应该把注意力从属世的事上转移开，应该思想属灵的事。同时，属灵的事仍然要求我们进入世界。

具有属天的智慧就是集中注意力于那位已升天的基督，好使我们现在地上的日子活着更像他。

保罗关于道德生活的指示强调属灵或属天的事。但要把这些事真正的行出来，必须积极进入世界。

V.总结

系列：保罗监狱书信第二课：保罗和歌罗西人复习问题

复习问题

1.2.解释保罗和歌罗西教会的整体关系，以及他与教会不同成员的个人关系。

总结一下希腊哲学、犹太律法和崇拜灵界之体给歌罗西教会带来了哪些问题。

系列：保罗监狱书信第二课：保罗和歌罗西人复习问题 3.我们为什么必须学习歌罗西的历史背景才能理解保罗写这封信的原因？

4.保罗是如何向歌罗西人表明基督的无比崇高的？

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系列：保罗监狱书信第二课：保罗和歌罗西人

复习问题 5.基督使者的职分何以超越歌罗西的假教师?

6.基督的救赎何以超越歌罗西假教师的教导？

系列：保罗监狱书信第二课：保罗和歌罗西人

复习问题 7.就伦理道德而言，基督徒的生活方式为什么超越其他生活方式？

8.总结歌罗西书的结构和内容

复习问题 9.为什么必须保持对基督的忠诚？

10.为什么必须始终把注意力放在属灵的事上？

系列：保罗监狱书信第二课：保罗和歌罗西人

应用问题

假教师的消极影响使歌罗西的信徒难以分辨真理和谬误。你所在的文化中有哪些影响使你难以分辨真假？保罗强调的基督信仰的至高性如何帮助我们明辨是非？ 1.2.3.4.5.我们学习了基督是万物的至高缔造者，这一真理如何帮助你面对世界的挑战和机遇？

基督是如何帮助你与神和好的？如果基督和好的工作得以完成，你的世界或关系中的那些方面将有所不同？

保罗为歌罗西教会祷告。学习他的榜样有什么好处？

6.7.8.与基督联合的教义如何帮助基督徒过道德的生活？为什么这个方法比禁欲主义者的伦理更有效？禁欲主义与基督教的正确原则有什么差别？

在你的生活中，有哪些方面让你觉得难以惟独忠于基督？

学了关于重生的真理以后，我们应该如何看待自己和他人？重生如何使我们成为新人？

本课中，你学到最重要的见解/洞察（看见）是什么？

系列：保罗监狱书信第二课：保罗和歌罗西人

第二篇：人音版二年级上册第二课幸福的歌

第二课

幸福的歌

教学目标：

1、能够用自然的声音、欢快的情绪演唱《彝家娃娃真幸福》和《乃哟乃》，表达对幸福生活的赞美。能相互合作用打击乐器为歌曲进行伴奏，并背唱《彝家娃娃真幸福》。

2、能准确模唱“ ｓｏｌｍｉｄｏ ” 三个音，并能用这三个音自由组合进行简单的编创练习。

3、能够用动作体会和表现彝族音乐《快乐的罗嗦》的风格，并能记住乐曲的主题旋律。

4、感受《阳光下的孩子》的音乐情绪，能听辨出歌曲中的领唱与合唱，并能够用肢体动作来表现。教学重点：

演唱《彝家娃娃真幸福》和《乃哟乃》，表达对幸福生活的赞美。教学难点：

能准确模唱“ ｓｏｌｍｉｄｏ ” 三个音，并能进行简单的编创练习。

教具准备：PPT 课时安排： 3 课时

第一课时

教学内容：

1、演唱歌曲《彝家娃娃真幸福》

2、聆听领唱、合唱《阳光下的孩子》教学目标：

１、用《幸福拍手歌》第一段歌词作为背景音乐，师生律动导入教学。２、聆听歌曲，引导学生感受歌曲的情绪和节拍，并在衬词“ 阿里里” 处拍手伴奏。３、教师简单介绍这是一首彝族歌曲，以及“ 阿里里” 这个衬词的含义。师生合作读歌词和衬词。

４、用师生接唱和男女生接唱等方式学唱歌词。

５、在图形谱的辅助下，引导学生用打击乐器为歌曲伴奏（可参阅活动设计中的图形谱）。

６、用舞蹈律动表现歌曲。教学过程：

一、师生问好歌

二、演唱歌曲《彝家娃娃真幸福》

1、聆听歌曲，教师带领学生做律动，用问题引导学生思考。如：歌曲中很有特点的衬词是什么？学生听出之后，教师作简介： “ 阿里里” 是彝族歌曲中常用的衬词，表示很高兴、很快乐的意思。

2、引导学生用欢快的情绪边拍手边接读衬词。如：教师读歌词，学生用有弹性的声音接读 “ 阿里里”。

3、教师引导学生接唱歌词（或唱名），用图谱辅助学生练习衬词的音高，并边唱边用手划旋律线。图谱设计：

在这个过程中，教师从单手弹琴开始，循序渐进地指导学生正确演唱。在唱好衬词后，师生交换唱，最后完整演唱歌曲。唱会歌曲后，还可将衬词部分换成字母谱，让学生模唱衬词部分的唱名。

4、用打击乐器为歌曲伴奏，用图谱辅助学生合作演奏乐器。可参考下图：（以两小节为例，一个方格代表一拍）

5、用律动进一步表现歌曲：学生１０个人为一组，围成一个圆圈。第１小节拉起手，先迈右腿向右走四步，第２小节衬词时，单数学生向右、双数学生向左，与身边的小伙伴按照“ ”的节奏双手击掌。第３、４小节反方向做动作，击掌的伙伴也换成另一侧的同学。

活动策略：在图谱的有效辅助下，通过师生接读、接唱等互动形式，提高学唱歌曲的效率。通过生生合作的形式，用打击乐器和律动的形式表现歌曲，在提高学生音乐表现力的同时，感受合作的乐趣。

三、《彝家娃娃真幸福》律动设计（内为小节数）准备姿势：双手叉腰，脚正步站立。第一段：

１一至二拍起左脚向左交替横步，双手叉腰，如图一第二拍，左脚再向左横迈一步。

２按“ ” 节奏，右脚跺地三次，同时眼视二点。３同第１小节，只是跺脚的同时拍手。４动作同第２。

５—８动作同１—４。第二段：

１１ —２拍，先起左脚向前交替小跑步，双手从一位托至二位。２按“ ” 节奏，右脚跺步，同时双手在胸前击掌。

３起右脚向后交替退步，同时双手从三位落至一位。第二拍右脚向后退步，同时双手落至一位。

４按“ ” 的节奏，双手胸前击掌的同时，左脚跺步三次（如图二）。５动作同第１。

６左小腿按“ ” 节奏踢三次同时双手击掌（如图三）。７动作同第３。动作同第６做反动作。（张安利编舞）

四、聆听领唱合唱《阳光下的孩子》

１．听辨本单元几首不同音乐作品片段，感受情绪变化，导入本课教学。２．聆听《阳光下的孩子》，感受情绪及歌曲表达的内容。３．复听歌曲，引导学生用不同的动作表现歌曲的三个部分。

４．听辨歌曲中的领唱和合唱，可启发学生用自己喜欢的动作分别表现合唱和领唱。如：听到合唱随歌曲的节奏拍手，听到领唱有节奏地点头等。

四、小结下课

第二课时

教学内容：

1、复习演唱歌曲《彝家娃娃真幸福》

2、学唱歌曲《乃哟乃》

3、编创练习；教学过程：

一、师生问好歌

1、发声练习

2、练习歌曲《彝家娃娃真幸福》

二、演唱歌曲《乃哟乃》１．用少数民族舞蹈动作导入。

２．欣赏土家族风光及舞蹈，在《乃哟乃》歌曲背景声中学跳摆手舞，熟悉旋律。

３．在视觉图谱的指引下聆听歌曲，感受歌曲的情绪，用多种方法模唱歌词“ 乃哟嗬”。

４．通过字母谱辅助唱好“ ｓｏｌｍｉｄｏ ”三个音。并做接唱练习。如：男：“ ” 女： “

”男：“

” 女：“

”。

５．分角色扮演“ ｄｏｍｉｓｏｌ ”，自由组合唱一唱。教师可根据情况使用柯尔文手势引导学生演唱，也可以让学生自由组合演唱。６．完整演唱歌曲，边唱边用土家族简单的摆手舞动作表现歌曲。

三、编创与活动教学基本要求：

练习时，教师可通过弹琴、范唱等方式，引导学生对三音组合的音程旋律有基本的感性认识，并借助手势辅助和听音模唱练习，逐步过渡到旋律接唱的练习。在音准为前提的基础上，再按照课本练习的提示，自由组合 “ ｄｏｍｉｓｏｌ ” 三个音，做一做即兴编唱的练习。以达到巩固音高概念的目的。

四、小结下课

第三课时

教学内容：

1、聆听弹拨乐合奏曲《快乐的罗嗦》

2、复习歌曲《乃哟乃》教学过程：

一、师生问好歌

简单的练声

二、复习歌曲

1、走进少数民族村寨— — —看风光图片，学跳几段简单的富有特点的少数民族舞。

2、走进土家族— — —欣赏土家风光，以及土家族摆手舞。教师解释舞蹈中姑娘们说的“ 乃哟乃” 是什么意思。

3、教师带领学生在《乃哟乃》的音乐背景下跳摆手舞，感知音乐情绪。

4、师生问答形式学唱“ 乃哟嗬” 这一句，在此基础上师生接唱，教师唱其他部分，学生唱“ 乃哟嗬”。教师可参阅下图，并用手势辅助做师生接唱的游戏。

5、在接唱歌词的基础上，换成接唱唱名，学生唱与“ 乃哟嗬” 相对应的“ ｓｏｌｍｉｄｏ ”，教师唱其余部分。

6、完整聆听范唱，轻声跟唱旋律。

7、跟琴用聆听—学唱—纠正的方式学唱各乐句。教师纠正问题，强调唱出二拍子的强拍。

8、完整跟伴奏演唱，指导学生以轻巧、有弹性的声音演唱歌曲。

9、在完整演唱的过程中跳摆手舞，用铃鼓伴奏，进一步表现歌曲的民族风格。活动策略：以土家族文化为主线，通过聆听、欣赏、舞蹈、歌唱等参与形式，让学生乐于参与音乐活动。并在图谱的辅助下，通过问答交流学唱、师生接唱等形式，启发学生能够用自信且饱满的声音表现歌曲的风格特点。

三、聆听弹拨乐合奏《快乐的罗嗦》教学基本要求

１、复习演唱《彝家娃娃真幸福》，从彝族孩子快乐生活的角度导入。２、教师演唱主题音乐改编而成的儿歌（见下列歌谱），学生感受其情绪，并记住主题旋律。

３、聆听弹拨乐器演奏的《快乐的罗嗦》，数一数主题音乐出现的次数。可用手指表示次数，或用图形谱辅助记录。学生随琴小声哼唱以下旋律，并用手指随旋律的线条划一划。

４、按教科书提示，边听音乐边模仿弹拨乐器做弹奏的动作。教师简单介绍曲名《快乐的罗嗦》的含义。

５、在教师的指导下，学做几个彝族舞蹈的基本动作，随着音乐跳一跳。６、整体聆听两首不同版本的《快乐的罗嗦》，比较两首乐曲在速度和力度上的不同。并结合活页习题，填一填器乐曲《快乐的罗嗦》速度和力度的选项题。

四、小结下课教学反思：

《保罗的监狱书信》第二课：保罗和歌罗西人学习指南（合集5篇）

第一篇：《保罗的监狱书信》第二课：保罗和歌罗西人学习指南

第二篇：人音版二年级上册第二课 幸福的歌

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