中国梦和美国梦的差异

第一篇：中国梦和美国梦的差异

分享按钮 中国梦和美国梦的差异

2010-09-26 23:02:19 编辑 删除

归档在 我的博文 | 浏览 60589 次 | 评论 142 条 日前，网易论坛有一篇署名文章谈及美国梦和中国梦。

美国梦的说法由来已久，而随着中国宣布GDP已经位居世界第二，中国民间的和官方的中国梦也甚嚣尘上，并作为一种对抗性的概念在海内外传播开来。然而这两种梦，深究起来，却有不同的内涵和外延，是由不同的载体承托起来的两种不同的价值体系。美国梦是什么？美国南北战争结束之后开始修建由芝加哥到三藩市的太平洋铁路，作为经营策略之一，太平洋铁路公司出售沿路土地筹集资金，在欧洲大肆广告，其主要内容就是“美国梦”。梦想有自己的土地吗？梦想有自由吗？到美国来！随着大量欧洲移民进入美国，美国中西部开发只用了50年，随之美国成为世界第一经济体。后来美国梦，由马丁·路德·金在华盛顿的演讲再次扩张，“我有一个梦”表达的是人性、尊严、平等和自由。而当下流行起来的“中国梦”，却是一种国家主义的、自我中心的、具有排他性和封闭性的概念。这是一个国家的（非民众个体的）、官方的（非民间的）、中国的（非外国的）“梦”，它的核心是全球格局中的支配权力。早在1980年代，就有人对所谓“中国梦”有过描述，指着世界地图：“我们的任务，是以夏威夷为圆心，以夏威夷到北京为半径，重建中华帝国！”人们对这种梦并不陌生，当年纳粹德国和军国主义的日本，都有类似的梦想。这种“梦”比前苏联的共产主义“梦”还要落后，因为共产主义作为一种意识形态，仍然以人和社会为依归，并不封闭在国家权力的范围之内。

该网文称，作者曾应邀参加一个朋友在美国的入籍仪式，排队鱼贯进入宣誓大厅的时候，留意到墙上有一幅字，“美国的形成从来都不是血缘的、地域的和宗教的，人们聚集在这片土地上，是因为人们认同她的价值观，那就是人性、尊严和自由、平等”。这句话是美国早期某位总统的讲话，但那个时候美国不但不是GDP第一，而且不参与国际事务。

New Yorker翻译成为纽约客而不是纽约人，真是中文翻译中的神来之笔。纽约客是纽约人的代称，大家都是客，借居这个大城之中追求梦想创造神话。纽约有3百多万人在家不说英语，外国出生者占相当大比例，各路神仙来自四面八方，因其包容所以多彩。1949年前的中国上海也是这样，没有上海人的概念；上海人相互问讯，会说自己是苏南人、江北人、宁波人或者是广东人。那个时候，上海是一个追梦的城市，也是一个创造童话的城市，因此被誉为远东第一城。后来的香港也一样，自称番禺人、潮州人、福建人抑或是上海人以及越南人、马来西亚人，大多都是华裔；那个年代，香港充满活力，也充满奋斗成功的童话。上海和香港的大富豪少有本地人。上海的富豪多来自苏州和宁波，而香港的富豪有潮州人、马来华人、番禺人等等。只是到1950年代后，上海开始有了比较严谨封闭的“上海人”概念，就和1979年后香港有了比较严格的“香港人”概念一样，两个城市从此开始走入封闭。

但纽约却从来不对外封闭。而纽约，其实只是美国的一个缩影。美国在南北战争之后开发中西部，大量从欧洲吸引移民，首要招牌是土地和自由，前者代表了自由资本主义有关资产的意义，而后者是和当时欧洲贵族和教会把持精神领域形成对照。100年前，美国的富豪大多数是移民。即使是现在，美国大量的知名富豪几乎都是白手起家，包括微软的盖茨、苹果的贾伯斯，以及雅虎、谷歌、思科这些赫赫有名企业的创始人。

美国是一个创造现代童话的国度。对很多美国佬来说，物质金钱只是成功的手段和途径，成功过程中的精神升华更为重要。大概正因为如此，美国的童话和梦想才能够持续两百年，而至今仍然引人入胜。并且，这也是美国社会仍然充满活力，而未来仍然令人乐观的原因。

台湾著名作家龙应台今年8月1日在北京大学演讲，受到广泛关注。龙应台的演讲题目就是《我们的“中国梦”》，是应“南方周末”之约而以“中国梦”为题而发言的。龙应台在演讲中介绍了1949之后，台湾人、尤其是外省籍台湾人的“中国梦”的破灭与转折。

对于龙应台此次演讲，众多媒体注意到演讲者不少直接大胆的表述，一些论点直指中国大陆政治文化中的敏感问题。比如龙应台详细介绍台湾1979年《美丽岛》事件，而正是这一事件标志着台湾政治反对派的成熟，而最终推倒了国民党在台湾的专制统治。龙应台借机呼吁大陆当局容纳政治异议人士，从台湾经验出发，传播自由民主理念。通过对蒋介石政权在台湾长期经营的国民党爱国主义教育的描述，龙应台也希望就此颠覆共产党的爱国主义教育，将大陆被看作至高无上的爱国教育重新定位；因为和国民党的爱国主义教育一样，共产党的爱国主义也无非是一党之意识形态教育而已。从政治多元出发，一党即是一党，既不能代表其他党派，更不能将党混同于国家和国土。

从台湾的政治光谱上看，龙应台属于蓝营，不主张台湾独立。从龙应台的演讲来看，也得不出她主张台独的结论。但是，她是否主张统一呢？在演讲中，她没有直接表达其立场。但字里行间，龙应台的主张却可圈可点。在演讲结束前，龙应台讲了这样一段话：“请相信我，我对中国的希望是真诚的。但是请不要跟我谈“大国崛起”，请不要跟我谈“血浓于水”，“我深深盼望见到的，是一个敢用文明尺度来检验自己的中国；这样的中国，因为自信，所以开阔，因为开阔，所以包容，因为包容，所以它的力量更柔韧、更长远。”此段话可以看作是龙应台的中国观。她没有讲她是否会同意统一于这样一个中国的怀抱中，但至少，这是她认同的中国，是她梦想的中国。那是一个开阔的、包容的中国。

从政治角度解读龙应台的演讲，意义甚为鲜明。但人们还可以从其他角度解读龙应台的演讲，比如从民族主义的角度解读。龙应台表示，她不在乎“大国崛起”，如果这种大国崛起只是军事、经济的成就和政治的专制。这样的崛起，将会是灾难的到来。也许，人们可以将这一视角看成是台湾的视角，是从少数族群的角度来看中国的崛起。然而，正是这一视角值得重视，因为这里提出的是一个大国何以获得各个不同族群的认同的关键。龙应台几次提到所谓“血浓于水”，并几次否定了这一概念。受过中国文化教育的人恐怕都能够体会“血浓于水”的意涵，但可能很少人会真正深究“血”字的份量，更不会将这一成语同种族联系起来考虑。最近传播甚广的《刘亚洲中将的西部论》中提到了台湾和其他族群；他说：“台湾与大陆同种同族同文化，即使出了问题，将来也会回来。新疆和西藏是多民族，一旦出去，回来的可能性甚微。”这里的同种同族同文化是对“血

浓于水”的恰当注脚：相对于其他族群，台湾人的血管里流着同样的汉族的血。不同的是，刘亚洲看到了种族的重要性，而龙应台强调的则是文明，是价值。换言之，通过对“血浓于水”的否定，龙应台正在超越族群观。

值得提出的是，龙应台在演讲中以大量篇幅谈到她的“中国梦”的价值基座，谈到中国儒家文化的价值系统，如：“礼义廉耻”。她表示，“就是这个价值系统，形成一个强固的基座，撑起一个“中华大梦”。”同狭隘的种族或族群观念相比，中国传统的儒家价值有着普世指向，也即是儒家文化中的“天下主义”传统，从这个意义上说，龙应台通过“天下主义”的桥梁，走上了现代普世价值的大路。

龙应台的“中国梦”是以普世价值为基座的。

事实也证明，以普世价值为基座的“中国梦”远比以血缘关系、族群关系为基座的“中国梦”要更具吸引力。以纳粹德国和军国主义日本为样板的“中国梦”就更是等而下之。现在，美国不仅是中国富豪、巨贪的移民之地，早在几十年前就成为了中国偷渡者的梦想之地；而且，就在当今“中国崛起”的喧嚣中，普通的老百姓却通过偷渡移民美国。近日媒体报道，美国联邦“府会中国委员会”举行的偷渡及人口交易听证会透露，最近美国的中国偷渡客暴增10倍。很多中国家庭花费约7万美元的昂贵代价，把自己未成年的子女偷渡到美国。在“中国崛起”的十几年来，偷渡客死亡事故也频繁发生，从1993年的“金色冒险号”事件，到2009年10月份加勒比海域中国偷渡客翻船事故，再到2010年7月份美国西部亚历桑那州发现40多名偷渡人员的尸体，对偷渡者来说，死亡一直是偷渡过程中甩不掉的恶梦。但尽管如此，这些灾难都浇灭不了他们彻底走出国门投奔自由的渴望。

更可悲的是，不仅是中国的底层民众，中国的精英阶层涌现移民美国大潮。据美国国务院公布的资料显示：中国移民获批的EB-5类签证移民人数不断增加，2009年比2008度增加了2倍左右，中国已成为世界上第一移民大国。据媒体报道，在21世纪的头十年里，中国移民潮的主力已从底层劳工转为由新富阶层和知识精英组成。在2009年投巨资开拍的宣传片《建国大业》中，20多位主要演员的国籍早已加入了外国籍。虽然他们移民无可指责，但他们用脚投票，选择抛弃他们在电影中反映的60年前所建的国，至少对当局是个讽刺。

其实，无论偷渡平民、文化精英还是贪官，他们选择美国，无非是为追求更好的生活。如果仅仅以物质生活为衡量，即使能出得起7万美元的普通偷渡者，若非对国内的生存环境失去信心，恐怕也没有谁愿意背井离乡、长途跋涉搬到一个语言不通、生活习惯相异、举目无亲的陌生国度。对这些人来说，美国优质的教育、清洁的空气、安全的食品和民主、法治、平等、自由的安全感，都无疑是他们追求的目标。而这些，在中国大陆则是一种遥不可及的奢望。

在许多国人眼中，灾难深重的中国已成为不宜居住的伤心之地。但心中依然燃烧着梦想的中国人，从来不会放弃对未来的希望。那么除了些成功实现美国梦的中国人之外，绝大多数无法走出国门的人们，又将如何面对眼前沉重的现实？！也许，要改变目前的现状，还有较长的路要走。但若要改变，首先要民众觉醒，正如龙应台所言：“正因为权力的侵蚀无所不在，所以个人的权利、比如言论的自由，是每个人都要随时随地、寸土必争、绝不退让的。”

美国梦是一种内生的人性向往，而不是外在的政治实现。从这个意义上说，古代中国的“梦”更为接近。在中国古代，却是外国人向中国移民的梦想之地。

不说“万国来朝”的汉唐，连弱势的宋朝也曾接收过万里迢迢前来投奔的犹太部落。之所以如此，并不是因为中国靠武力征服了别人，而是传统中国的人性价值观，在当年的地球上具有强大的吸引力。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“有教无类”，“君轻民重”等都是这种价值表达。这些内容，在当时全球以家族和血缘封闭的个人发展和个人地位的社会时代中，占据着相当高的道德和人性高点。正如今天的美国，以“民主、法制、自由、人权、平等、博爱”等普世价值，将全世界的人都吸引在自身边，即使是在中国诋毁普世价值的贪官们，也不例外。

因此，道德价值体系是根基，社会经济是枝叶。中国古代社会重学重德，但个人财富和国家富强却借此而生长；近代西方文明以“文艺复兴”、人本主义为先驱，也使科技和经济大发展。“故远人不服，修文德以来之。”孔夫子的这句话，放在当今美国十分恰当，美国梦中的优越物质条件，其实生长在平等、自由的根基之上。因此，真正的中国梦，必须是建立在追求和实现普世价值的基础之上，除此以外，其他所有打着“中国梦”旗号的行径，不仅会四处碰壁，甚至还会将中国引向万劫不复的境地。

第二篇：中国梦与美国梦

中国梦与美国梦

我们在中学的时候就知道在美国有一个叫马丁路德金的民权运动领袖，他的那句“我有一个梦想”传遍了世界。让世人知道美国梦的力量。关于美国梦的话题太多了。但是，正如白岩松所说的，“一定要知道，不仅仅只有一个英文版的‘我有一个梦想’。在遥远的东方，在一个几千年延续下来的中国，也有一个梦想。他不是宏大的口号，并不是在政府那里存在，他是属于每一个非常普通的中国人，而它用中文写成‘我有一个梦想’”。

美国梦的说法由来已久，它支撑着美国从最初的十三块殖民地一步步发展成为当今唯一的超级大国。300年前，当英格兰移民乘坐着五月花号横穿大西洋来到马里兰，寻找一块清教徒能居住的“净土”时，“美国梦”(American Dream)已开始悄然萌芽——美国给了全世界每一个人均等的机会，只要努力奋斗，都可以实现自己的梦想。人人都有成功的机会；成功取决于自己的才能和努力，而不是家世和背景；人人都拥有平等的权利；人人都有信仰的自由。这就是美国梦，只有在美国这片年轻的土地上才能生长起来的梦。美国梦是希望之梦、成功之梦、平等之梦、幸福之梦。

在拥有五千年历史的中国面前美国的确太年轻。五千年我们的祖国历尽沧桑，有过辉煌也受过屈辱。但从未放弃前行的脚步，因为在每个中国人心中都有一个人中国梦。中国梦在近代表现的最为明显，逐渐走向成熟。因为近代我们的祖国开始受到列强的侵略，千年文明古国遭到沉重的打击。从孙中山特色的三民主义，到此后毛泽东的马克思主义中国化、邓小平的中国特色社会主义，都揭示着何为中国梦，那就是：创新兴国，特色兴国。中国梦

第三篇：美国梦和中国梦

美国梦和中国梦

50年前（1963年8月28日），在美国华盛顿特区林肯纪念堂前，一个叫马丁〃路德〃金的人发表了一段闻名世界的演说，他说道：

I have a dream that one day this nation will rise up, live up to the true meaning of its creed: “We hold these truths to be self-evident;that all men are created equal.”

I have a dream that one day on the red hills of Georgia（佐治亚）the sons of former slaves and the sons of former slave-owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.I have a dream that one day even the state of Mississippi（密西西比）a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.I have a dream that my four children will one day live in a nation where they will not be judged by the color if their skin but by the content of their character.在这段演说里，我们可以轻易地找到这些词语：equal,freedom,justice……而这，就是我们常说的美国梦——平等，希望，成功，幸福，自由。美国梦的说法由来已久，它支撑着美国从最初的十三块殖民地一步步发展成为当今唯一的超级大国。300年前，当英格兰移民乘坐着五月花号横穿大西洋来到马里兰，寻找一块清教徒能居住的‚净土‛时，‚美国梦‛(American Dream)已开始悄然萌芽。美国给了全世界每一个人均等的机会，它让人们相信，只要努力奋斗，都可以实现自己的梦想。人人都有成功的机会；成功取决于自己的才能和努力，而不是家世和背景；人人都拥有平等的权利；人人都有信仰的自由。这就是美国梦，只有在美国这片年轻的土地上才能生长起来的梦。而在当时的中国，这些恰恰是人们渴求的，无数中国劳工涌入美利坚，期盼实现他们的梦想，但是等待他们的却是一场噩梦。1888年，美国通过了新的排华法(《斯

科特法》，宣布原先发出的劳工纸作废，致使近2万名持有劳工纸的华人无法重新入境。也就是在这一时期，Chinaman’s chance，‚连中国佬的机会都没有‛这个美国谚语开始流行开来。它意指希望渺茫，而在‚Chinaman’s chance‛还未出现前，英文是用‚dog’s chance‛(狗的机会）来指代这个意思的。‚Chinaman‛和蔑称黑人的用词‚Nigger‛(黑鬼)一样，是带有种族歧视色彩的词汇，这个词语的背后则是华人的百年屈辱史。中国劳工在美国干着最苦最累的活，挖矿，修路，却连最基本的权益都无法保证，工资被剥削，甚至连生命都极其廉价!1855-1876年间，仅华工被谋杀的案件就达262件之多。由于受到排华势力的控制和制约，美国地方政府常常无所作为，听任暴徒为非作歹，致使排华事件层出不穷。

时至今日，依然有着无数的同胞不远万里踏上美国的国土追寻梦想。如今，虽然不再有排华法案，但是国人在海外的路途依旧艰难。《北京人在纽约》、还有新近上映的《中国合伙人》，他们的美国梦都从餐厅连小费都不敢收的waiter做起。我们不得不承认，无数的华人在海外取得了丰硕的成果，但我们更应该看到还有那么多的同胞在那里做着最廉价的工作，甚至依旧忍受着别人的白眼，当我们的同胞在海外的权益受到侵害，他国政府又是如何作为！我想，对于土生土长的美国白色人种，美国梦或许真的是美丽的，包容一切，生而平等，但是对于那些其他肤色的移民者，美国梦真的还是那个梦么？我的答案是否定的，因为那是别人的梦，是在其他国土上蕴育的梦，它终究不是我们自己的梦！

白岩松说：‚一定要知道，不仅仅只有一个英文版的‘I have a dream’。在遥远的东方，在一个几千年延续下来的中国，也有一个梦想。他不是宏大的口号，并不只在政府那里存在，他属于每一个非常普通的中国人，而它用中文写成‘我有一个梦想’。五千年我们的祖国历尽沧桑，有过辉煌也受过屈辱，但从未放弃前行的脚步，因为在每个中国人心中都根植有一个中国梦。中国梦在近代表现得最为明显，逐渐走向成熟。2012年11月29日，习近平主席带领新一届中央领导集体参观中国国家博物馆‚复兴之路‛展览现场。习主席定义‚中国梦‛时如是说：‚实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大的梦想。‛而且满怀信心地表示这个梦想‚一定能实现‛。‚中国梦‛深刻道出了中国近代以来历史发展的主题主线，深情地描绘了近代以来中华民族生生不息、不断求索、不懈奋斗的历史。‚中国梦‛归根到底是人民的梦。‚实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。‛‚中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。‛今天，站在这里，我不想谈我们应该如何学习，如何训练，如何如何报效祖国，这些表决心的文章咱们写过太多。该怎么做相信每个人心中都有一个规划。我只是希望有一

天，我们可以不需要再远赴海外，在别人的土地上，为铸就他们的梦想而奋斗，而是可以站在自己的热土上，让我们的中国梦，为世界所艳羡！。

第四篇：美国梦、俄罗斯梦、中国梦

美国梦、俄罗斯梦、中国梦

美国有美国梦，俄罗斯有俄罗斯梦，美国梦的特点，最重要的是建立在个人奋斗的基础之上。就像当年阐述美国梦的一位作家讲过，美国梦最大的特点，就是任何一个来到美国这块热土上的人，经过自己的努力奋斗都能实现自己的梦想。这是典型的美国梦。

习近平在俄罗斯讲中国梦。很容易让人想起普京当年一句家喻户晓的名言“给我20年，我将还你一个强大的俄罗斯。”这也是普京的强俄梦。普京有很多精辟观点、精彩论述，言简意核，可以称之为语录。普京的语录很多，都很精彩。他讲过，第一、一个人没有实力愤怒就毫无意义，第二、真正的男人要不断想办法，第三，领土问题没有谈判，只有战争，第四俄罗斯的国土确实很大，但没有一寸是多余的。俄罗斯有梦，美国有美国梦，我们有中国梦，中国梦是分别从国家、社会、个人三个层面进行的，让大家能接受，党内能接受，社会能接受，世界能接受，中国梦反映的是现阶段社会主义核心价值观。

第五篇：中国梦与美国梦

具体分析中国梦与美国梦

“美国梦是梦想的土地，每个人都会有更好,更富有和更充实的生活，并且那些有能力或成就的人总是充满机会。这是一个让欧洲上层阶级无法完全理解的梦想，甚至我们国家中的大部分人对它感到厌倦和不信任。这不仅仅是关于汽车和高薪水的梦想，而且是一个社会秩序，能使男人和妇女都可以获得最充分的地位，并且被他人所认可，无论出生的情况或地点。”-------詹姆斯·特拉斯·洛亚当斯 《美国史诗》

我最早了解到有关“美国梦”这个词是在大一上英语课时的一篇课文,课文讲的是一个来自意大利某山区农村的年轻人托尼,为了改变命运,背井离乡,移民到美国。新来的移民生活原本就很艰难，但1930年代的经济危机，使美国陷入空前危难：工厂倒闭，工人失业，民不聊生。托尼英语水平很差，工作难找，但是为了生计，只好鼓起勇气，来到一户人家，请求给人家修花剪草来维持生活，由于托尼的坚持、坚强，自己都举步维艰的工厂老板就接受了他。后来，他又当过扫雪工，模具工，不久之后，他从一无所有到成为农场主,凭借他的才智和不懈的努力,实现了自己的“美国梦”。这就是托尼的追梦过程。

中国梦是由新一代中央领导习近平在参观《复兴之路》展览的感慨之余引发的一个话题。我第一次听到中国梦这个词，脑力里出现的景象是，中国不仅仅拥有表面上的繁华，而且国民都自强不息，各民族互相团结，真正的达到国富民强和全面小康，如果说美国梦是创造，那么我觉得中国梦就是复兴。中国曾经也是无比强大的泱泱大国，是世界文化的重要输出国，由于闭关锁国政策，导致了中华民族沉睡了很长时间，进而渐渐落伍。中国梦，本质上就是实现中华民族伟大复兴！

在过去的四月里，我们学校为贯彻党的十八大精神和两会精神，丰富大学生在校生活，强调校园文化对在校学生的重要影响，弘扬爱国主义精神，培育民族团结意识，举办了“中国梦 民族情”大学生演讲暨征文比赛和“青春聚焦中国梦，学习雷锋好榜样－续写雷锋日记”等围绕“我的中国梦”进行的文化活动，在最后的报告会上由政治学院教授吴传一老师以“自信引领中国梦”为主题，围绕“什么是中国梦”等给同学们作了具体详细的讲解，让同学们对“中国梦”的起源、意义等有了进一步的了解。

学校的各项活动使我深刻体会到作为大学生，我们不能总是好逸恶劳，每天都无所事事，我们这一代学生从小生长在温室里，缺乏责任感是当代大学生的通病，没有树立正确的人生观、价值观，虽然我们不一定能够成为钱学森、费俊龙等有名的人，不能对我们的社会做出显而易见的贡献，可能我们的梦想与现实相差甚远,甚至遥不可及,但是无论如何有梦想就有希望，人的一生的总要经历从有梦到追梦再到圆梦的过程,无论你的梦想是什么,有多远,它都会是我们奋斗的目标,不过这一切的前提首先得是国家稳定昌盛，所以我们的梦也就是中国梦，每个人的梦都与国家民族兴衰荣辱紧密相连，“天下兴亡，匹夫有责”。“生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会„„”中国新任国家主席习近平17日在十二届全国人大一次会议闭幕会上，向全国人大代表发表自己的就任宣言。

对比中国梦与美国梦，我觉得并不存在孰优孰劣的问题，二者的经济政治背景不同，历史发展也大相径庭，美国梦追求的是个人的发展，注重的是个人梦，更体现了自由主义；而中国梦提倡的是国家的发展，以社会公共利益为主，个人利益为辅，注重的是国家梦。举个例子来说,你对一个中国人说：你是谁？大多数中国人都会说我是中国人！不过同样的问题对一个美国人来说，他们一般会说自身方面的,而很少用国家来介绍自己。中国人有更强的荣辱观，更在意国家赋予自己的身份，使自己与国家为一体，这也就决定了中国梦的发展形势，中国梦只能依靠广大人民共同来实现，而我们的梦想的实现也要以中国梦为基础；不同的是美国梦只就个人而言，与国家关系甚少，但也不是毫无联系，因为许许多多美国梦的实现正是美国成为强国的关键所在，实现中国梦的关键在于国家的领导，而且是正确的领导，所以习近平反复强调反腐败是实现“中国梦”前提，但党风廉政建设和反腐败斗争是一项长期的、复杂的、艰巨的任务，反腐倡廉必须紧抓，毕竟我国贪污腐败的现象还是存在的，只有加强纪律建设，倡导廉政风气，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”营造安全良好的环境。