学习中国传统文化交流会讲话稿

第一篇：学习中国传统文化交流会讲话稿

学习中国传统文化交流会讲话稿

朋友们，叔叔阿姨们，大家下午好！

先做一个自我介绍，我叫杨舒雯，是赵俪珍赵老师的女儿，今年刚好14周岁，已经在曲阜书院进行了半年的学习，在此，我想先将这学习最深的感触向大家分享，实话说，我从上小学开始一共7年，都比不上我这半年学到的东西多，在这半年里，我明白了我是谁，我明白了我被生下来做什么，我明白了我的使命是什么，我拥有了过人的梦想，我不再迷茫，我为自己是一个中国人而骄傲。当然，我首先要感谢爸爸妈妈和奶奶给我做出智慧的决定，让我走上这一条不平凡的路（鞠躬），我更感谢郑伯伯，因为是他把我介绍到了曲阜书院，我才有机会学习中国伟大的传统文化（鞠躬），最后，我想感恩所有支持关心帮助过我的人，正是因为你们的付出，我才有这样优越的学习环境，才能走上自己真正喜欢的一条路，谢谢你们。

下面，借用大家的时间，我将具体的学习感受向大家分享。

首先请大家看一段短片，源远流长。

……

看了这部振奋人心的短片，再加上前面两位哥哥姐姐讲了这么多，大家一定有很深的感触，那么在我的分享开始之前，我想请大家仔细的思考四个问题，也是我后面内容的主题，带笔和纸的叔叔阿姨，请简单的记下来：

1、我们为什么要学习国学？也就是国学能给我们带来什么，它有怎样的作用？

2、为什么现代社会灾难不断，人与人之间不能和谐共处，造成这些不如意现象的根源在哪里？应该怎样去解决？

3、国学现在是以怎样的趋势在发展？是在渐渐被西方文化主义掩埋，还是在飞速前行？

4、作为一个中国人，我们现在最需要做的是什么？

好，我们来进行刚才记下的第一个问题，那就是国学有怎样的作用，为什么那么值得我们去学习，去探讨，去终生钻研，2500年前的文化至今仍闪耀光芒，这是为什么？很多人都在寻找这个答案，那么现在我就直接把这个答案公布给大家，那就是，儒学，能够解决人类面临的三大难题：

1、人与自己不能和谐相处。

独处时感觉不宁静，不塌实，自从有了手机和电脑更是如此，极度的依赖，这种情况下的人们内心充满着矛盾，医学上这叫什么？心理疾病。

2、人与人不能和谐相处。

这是大家有目共睹的，人类的关系有五种，任何人都脱离不了这五伦关系：

1、父子关系，2、兄弟关系，他们的信任度很低；

3、伴侣关系，通常出现什么样的情况？还没结婚，就想到离婚之后该怎么办；

4、朋友关系，发生口角很经常；

5、劳资关系，也就是君臣关系，上下级之间勾心斗角很多。

因为没有人能脱离这五种关系，所以你就必须面对每一种关系随时可能发生的矛盾，你能说自己可以完完全全的处理好这一系列的问题吗？可能性不多，那谁可以教给你处理的方法呢？只有去我们伟大的先祖那里寻找智慧，因为那是经历数千年风雨留下来的宝贵财富。

3、人与自然不能和谐相处。

如果你经常关注新闻就会发现目前世界各地都在不断的出现着各种各样的灾难，人民流离失所，痛苦不堪。

这三大不和谐问题不论在国内还是国外，现在还是未来，都将成为人类面临的最严峻的问题。那么，怎样才能解决呢？在这之前，我们必须先解决第二个问题，找到造成这一系列现象的原因，它的本质在哪里，找出它的根源才能对症下药，确保获得好的效果。

那么，痛苦的根源在哪里呢？

就是我们的私欲和自我，在座的想得到幸福和快乐的请举手！那么，想要避免痛苦的请举手？谢谢，请放下。

所以大家有没有发现人生做一切事情都是为了什么？不是为了去除痛苦就是为了获得快乐，大家仔细想想是不是这个道理，所有人都是这样的，每天都不断的在为去除痛苦和获得快乐奋斗着，然而正是因为这样，才产生了内心私欲，私欲和欲望有些不同，不要放在一块理解。私欲的力量是很强大的，它最开始使人与人之间斗争，斗争发展为战争，战争呢，最终演变成了世界末日。

正是我们克制战胜了私欲才能获得更多，贪是什么也得不到的。请大家跟我一起说：“一个人的快乐，不是拥有的多而是计较的少；幸福，不是得到的多而是索取的少”还有一句话请继续跟我说：“这个世界上所有的快乐，都是来自希望他人快乐；这个世界上所有的痛苦，都是来自希望自己快乐”

请大家记下这个公式：快乐与幸福的程度=物质条件/内心私欲。

记下后可以自己好好思考。

另外，大家还需要明白我们的心有一个特点，那就是专一性。可以尝试从关注自己转到关注别人，把心放在别人身上是一种智慧，特别是从关注父母开始，父母最容易引发我们的关爱之心，如果一个人不爱自己的父母却说爱别人，那是假的。之后呢，用爱敬对待一切人，光有爱是不行的，一定要有敬，就像《论语》第五章的一句话，子曰：“宴平仲善与人交，久而敬之”宴平仲善于与别人交往，别人与他交往越久，就越尊敬他。表面上看这句话没有什么特别的意思，但通常情况下是什么？刚开始认识的时候因为两人不熟嘛，所以说话做事都很客气，可一旦熟了之后，就开始打打闹闹，两人不如刚开始时尊敬了，有时甚至没有一点分寸。但宴平仲确是交往越久，就越尊敬他，这样的人不是君子又是什么呢？所以啊，经典里面的每一句话都很值得我们去深入探讨、研究，往往看似表面的一句话，却蕴涵着先祖伟大的智慧。

好，我们回归刚才的话题。在私欲的驱使下，产生了人与自身不和谐，人与人之间不和谐的两大问题，而第三大不和谐问题是怎么造成的呢？是人因为私欲而失去了爱敬啊。

大家应该都读过24孝的故事吧，没有读过的请回去一定要读，这24个小故事都是感人肺腑，我们可以从概括出一个成语，是什么？“纯孝格天”，意思是说，孝悌做到及至会感召自然界的许多瑞相，就像卧冰求鲤、哭竹生笋、等等。孝，是天经地义的自然规律，顺应得利，违背是要吃苦头的，像现在的各种天灾人祸，都是人为造成的，人和天地有一种自然的关联，我们是大自然中的一员，要有一种归属感和责任心，要力行孝道。有的人啊，他就是看天不顺眼，看地不顺眼，看一切事物都不顺眼，因为他不懂得仰面唾天先污自面的道理，就是你仰着脖子骂老天爷不长眼，但那吐出去的口水呢？从天上掉下来脏了自己的脸，那不纯属活该吗？你还冤别人欺负你，还冤别人不尊重你，那叫自作自受，这种人不需要怜悯，凡事找自己原因。

万物都有七情六欲，一般人是不可能摆脱的，你可能就会问，难道我一生都要浪费在这些烦琐的感情问题上吗？谁都想过好生活，谁都有欲望，那么我来问大家一个问题，你是想充满智慧的过一生，还是愚蠢的一生？

你想有尊严的过一生，还是低声下气的过一生？

你想快乐的过一生，还是痛苦的过一生？

……我想大家的选择都很明了（liao），要想得到智慧、尊严、快乐，那么你一定要去学习我们国家的民族文化，不仅要学习，而且要用自己毕生的力量去传播，因为现在世界都需要这种文化，那你可能会问国学里面到底有什么？它包括什么？这么值得全世界人民去学习，对于儒释道三家，在这里我提的只是儒学，没有提到道教和佛教，因为我们主要是以儒学为主展开来讲。

首先在这里我想让大家了解一下我们为什么要读经，我们书院的课程大多以读经为主嘛，还有读经要注意的事项。读经有三个好处：

1、改变气质（俗话说：“腹有诗书气自华”）

2、改变命运（书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉）

3、改变容貌（三日不读圣贤书，面目可憎）

其次是端正坐姿，要有上贵之相，上贵之相在行走坐卧上都有要求：

其坐也如介石不动，其卧也如栖鸟不摇，其立也昂昂然如孤峰之耸，其行也洋洋然如平水之流。

当然上贵之相也应在生活中表现出来，上贵之相可以改变命运，古人云：“有才而性缓，斯为大才；有智而气和，斯为大智。”

最后需要调心，也就是调整动机，在这同时也能削弱我们的私，读经之前要如沐圣贤，先师代表一种智慧，智慧无形无相，无处不在，道无初不在“不可须臾离也，可离，非道也。”之后发心默念：我们是夫子的弟子，现在，我们在跟随老师学习，并发愿：为往圣继绝学，为万世开太平。

读经是在接受圣人的教诲，进行心灵的洗礼，学习万物本质的道理，而什么是圣人呢？圣人就是洞彻宇宙规律的日呢，圣人受天下之责而无责备人之心，圣人无心，以百姓心为心。什么是人？懂得思维，礼义廉耻，秉承天地而来，人有两种需求——生理需求（饥而欲食），价值需求（衣食足而知荣辱，饱食暖衣逸居而无教，近于禽兽。）圣人的标准很高，一般人难以达到，我们做不了圣人，但我们可以用君子的标准要求自己，君子做事也有六个原则：

1、三思后言——轻言妄谈，直言直行，是薄福之相

2、做事前想到他人

3、修养德行，得到他人尊崇

4、做事讲求方法，能够被别人效法

5、仪容端庄

6、做事有分寸和原则

效法君子，把自己培养成一个有德行的人是至关重要的，不要怒，心为奴，应恕，如其心，以责人之心责己，以恕己之心恕人。

传统社会不仅对各种人都规定了必须遵守的原则外，在各种活动上也有它的礼节和重大意义，如祭祀。

在现代社会，很多人不明白为什么要祭祀，认为那是信奉鬼神，科学上是说不通的，而且人已经死了，为什么要频频去祭祀？孰不知祭祀背后更多是针对或者人的意义，用这种方式缅怀先人恩德，激发感恩知心，同时削弱私。第二是教育后代，见贤思齐，回报祖先，能让后代明白自己的归属和血脉传承，激发责任心和使命感，将先祖智慧传承下去。

另外我们所读的智慧，被成为“经”，那么在这里，我给大家解释一下“经”为什么会有这么大的作用，到底什么样的东西才能被称之为“经”？“经”，就是根本的规律和大道，就像太阳东升西落，是不可以改变的，时代在进步，科技在发展，但惟独真理和规律不能创新，这里就有一个合理的比喻，大家都知道《西游记》中有一段情节是孙悟空与如来佛祖比试本领，本事极高的孙悟空却连如来的手心也跳不出，并最终被压在五行山下，由此可推出一个结论：孙悟空代表千变万化的现象，而如来则为现象的本质规律，我们现在学习的儒家经典则是做人、行事等事物的本质规律，掌握了这些，不知能少走多少弯路。

下面我想结合历史，谈一谈国学 到底能产生怎样的作用。

我们可以举例来看：

先师用这种文化治理鲁国三个月就达到“路不拾遗，夜不闭户”“四方之客归之”的社会状况；周朝的成康之治，更是达到“刑措四十余年不用”，可见其和谐程度；山西晋商，运用儒家思想，以义制利纵横欧亚九千里，诚信为本称雄商场五百年。这就是我们的文化啊，四大文明古国知道吧，古中国、古印度、古埃及、古巴比伦。但是，却只有中国的文化被完整的保留下来，并一直随时代发展至今仍闪耀光芒，这是为什么？它还不足说明其精华之处吗？

还有我们的祖先是很有智慧的，他们把中国五千年的历史记录下来留给子孙阅读，这样我们就多了五千年的智慧。唐太宗说：“以史为镜，可以知兴替。”

在座的有很多人已经成年了，甘罗12岁就做宰相了，他治理的不是一般的小国，而是当时强大的秦国，他一次谈判就挣回五座城池；周瑜13岁就做水军都督了；上官婉儿19岁辅佐武则天批阅奏折。他们为什么这么小就可以有这么大的作为？为什么我们比他们大，说的不好听点，叫现在一事无成，有时连最基本的做人的道理都不懂，换句话说懂了也不做。所以说，我们不要去学对的东西，要学有用的东西，对的东西太多了，但能用上的又有多少？所以，儒学，里面在德行、修身、处世、交际、修养、立志、为人、从政、治世等等各方面都有很深的研究，更不要说你再加上学习佛教、道教高深的智慧，那样你这一生都会过的很精彩。

而且，21世纪，是中国的世纪，唯有5000年来中国悠久的历史文明是世界上独一无二的东西。我们国家本身有这么好的文化，为什么不去学习呢？我们国家有这么好的文明？为什么不去传承呢？就拿我们学校的课本为例，很巧，我今年应该上初二，正好给我的历史书内容有新文化革命，上面依然清清楚楚的写着，清清楚楚的给学生灌输反儒批孔的错误观念，而且，现在的不仅是青少年，也包括部分成年人也是连中国的文化载体都不了解，我想问大家一个问题，我们的民族服饰是什么？绝大部分人说是唐装或是旗袍，但现在，我希望大家记住，旗袍是满族的服饰，而我们的民族服饰是汉服，当然唐装和汉服不能相提并论。

我这里有一个令人痛心的短片，它充分揭示了中国新一代青年对自己祖国文化的轻视与践踏！播放《被误解的汉服》

……

这个短片的确令人痛心，我们从中不难看出现在中国人对祖国文化的重视程度，也感受到那种责任感的缺失，传统文化博大精深，我们一定在此基础上建立使命感，我们国家的文化，要靠我们自己去继承。

前面的哥哥提到了一句话不知道大家注意了没有，我在这里需要再重复一遍，请大家仔细听好：

1988年70多位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会，探讨人类社会发展问题，会议在宣言中指出“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，用孔老夫子的智慧去解决这些问题。”

注意，当时70多位诺贝尔奖获得者中没有一个中国人。

还有是在20世纪70年代，英国著名历史学家汤恩比博士有与日本学者池田大作的谈话中指出“真正能够解决21世纪社会问题的只有中国的孔孟儒学与大乘佛法。”

1991年全球环境问题研讨会结论是：用儒家思想，用孔老夫子的智慧解决环境问题。

1993年全球宗教大会达成普世宣言，用的是论语中的一句话：

己所不欲，勿施于人。

在其他各个国家疯狂的学习中国文化的同时，你知道中国人在做什么吗？也在疯狂学习，不过他们学习的是西方文化，完全将自己国家的文化置之度外。

现在的中国人，大部分还是停留在五四时期的错误思想，认为中国的落后是我们民族文化的问题，实际上，你可以任意翻一翻历史，根据《白银资本》记载：

自秦汉以来，中国的GDp总值，一直占全球第一，占53%，最多时达到80%；到鸦片战争前依然是占32.9%，仍是世界第一；而2008年，中国的GDp只占全球GDp的6%，美国占18%。中国当了几千年的世界第一强国，靠的是什么？就是我们的民族文化啊！你知道五四时期的人们是什么样的吗？他们痛诋孔子以至于破口谩骂，如妇人之骂街，甚至主张“十年不读中国书”，并要求人们发扬焚书坑儒之精神，将中国古籍尽烧之。他们只看到了近年来中国因各种内状外患事事不如人的情景，所以就把责任全都推到了自己的民族文化上面，一味的崇尚西方，看洋人的各种先进技术，觉得自愧不如，甚至自我否定。是的，人们都知道，没有科学技术，一打就垮，但是，人们又是否知道！没有民族文化，不打自垮。

一本儒学论文上这样写到：对人间的一切事物，若是根本没有同情和敬意，既根本无真实的了解，此敬意是一引导我们的智慧去照察了解其他生命内部之一的引线。

不仅是五四诸人，直到现在大部分中国人还是对传统文化有很深的误解，他们认为，中国文化是旧的，西方文化是新的；中国文化代表人类文化的过去，西方文化代表人类文化的未来。多么愚蠢呐，正是西洋思想进来，脾胃投合，所以能首先承受，竞谈富强，直到后来，还提倡什么物质救国，数十年来冒孔子之名，而将孔子精神丧失干净！那时的国人自失信心，自丧灵魂，没有爱敬，盲目批判，给后世留下了无可弥补的损失，损失之大，使中国点起了炽热的火焰，瞬间燃遍中华大地，儒学大师仰面捶泣，传承数千年文化即将断代！

若天不生仲尼，则万古如同长夜。论周公制礼作乐，先师孔子删诗书、订礼乐、赞周易、著春秋，座下弟子整理言论，为后世留下做事之典范，如此深邃之精华却毁于一代学子手中。李鸿章惊呼中国所面对的是“数千年未有之强敌”中国正面临“数千年未有之变局”但在改革开放30年之后，走向富强的国人终于猛醒，保护和振兴国学逐渐成为全民的共识，我们何尝能无动于衷？

一个强大的自立与民族之林的国家，必然要有与之相匹配的伟大的民族文化。焚书坑儒也好，西学东来也好，自我否定也罢。现在中国的一切都在被重新评价，中国不仅为了自身建设和发展需要从传统文化中汲取智慧，而且，中国也面临着以优秀的传统文化向全人类贡献智慧的责任与机会。

范仲淹从小立志：不为良相则为良医，造福四方百姓；朱子治家格言上有一条就是读书志在圣贤，为官心存君国；周总理说：“为中华之崛起而读书”；张横渠更是言出名句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”身为儒生，传承即将断代的伟大学统天经地义，不久后世界将看向东方，看向中国，我们这一代青年学子身上挑着复兴民族伟大文化的重担。天下兴亡，匹夫有责，就原句解释，我更喜欢另一种说法：天下的兴亡是我的责任！古老的儒学正面临时代的挑战，同时也注入了全新的机遇，是儒学走向全新时代的契机。

学贵立志，我希望大家明白目标的重要性，其实你仔细想想，那些没有目标的人，都是在为有目标的人实现目标。

所以，我们要学习东方文化“当下即是”的精神与“一切放下”之襟抱；学习东方文化“圆而神的智慧”和“温润而恻怛之情”；学习东方文化“如何使文化悠久的智慧”和“天下一家的情怀”我们应当认识到自己所承载的责任和使命，为儒学复兴贡献出自己的一份力量，最后，我想把《沁园春 雪》中的一句话送给在座的每一个人，也送给我自己：

俱往矣，数风流人物还看今朝！

在新春即将到来之季，我衷心的祝愿大家佳节如意，事业高升，开开心心度过每一天！谢谢大家

（孔子礼）

第二篇：学习中国传统文化

学习中国传统文化 与人方便，自己方便

生活不要安排得太满，人生不要设计得太挤。不管做什么，都要给自己留点空间，好让自己可以从容转身。留一点好处让别人占，留一点道路让别人走，留一点时间让自己思考。任何时候都要记得给人生留点余地，不冒进，不颓废，不紧张，不松懈，得到时不沾沾自喜，失去时不郁郁寡欢，得失之间淡定从容。.〜〜学习传统文化 幸福中国企业。

第三篇：学习中国传统文化心得体会

学习中国传统文化心得体会

今天到弥勒文体中心学习了刘孝聼教授的中华经典文化讲座，使我了解了中国传统文化对教育的重要性，同时，也使我对中国传统文化有了进一步的了解和认识。刘教授的讲座理论联系实际，与当今教育紧密联系，每一部分精辟的讲解，让我感触至深，受益匪浅。

一天的学习，刘教授讲了很多内容，大致如下： 1.东方圣经《论语》的教育智慧。2.大教教心 3.全面发展 4.授之以渔 5.动力激发

6.民主教学，自力修身

7.修养的内涵与意义以及修养智慧等。

刘教授采用以今道古、以古论今、古今结合的方式，进而指导我们教师应该怎样做，如何处，言什么，怎样行，学生也如此。这样的学习在以前的学习和工作中从没遇过，只知道一些肤浅的诸《如弟子规》、三字经、之类开头的几句而已，它所蕴含的精神思想不得而知。自认为这些也没多大用处。然而，通过这次听课学习，我才知道：中国的国学博大精深，做人处世、待人接物等，样样皆全。几千年来，它一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，作为现代人，我们要学会爱社会，爱祖国和遵纪守法、学会感恩、学会礼仪为先、学会尊重别人、学会廉耻、学会替他人着想、学会与人和谐相处等等。

作为教师，我们要把优秀的经典文化带进校园，滋润学生，陶冶他们的情操，让它贯穿成为师生成长的历程。

火木龙小学

陈继云 2014.11.2

第四篇：学习中国传统文化心得体会

学习中国传统文化心得体会

风行万里

今年9月初，我们学校组织全体师生学习中国传统文化，我感触颇深，算起来，真正意义上接触传统文化已经有两年多的时间了。其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。我的父母曾经在这方面教育了我很多，为人处世，以及一些礼仪都已经成为我生命的一部分了。

在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们普遍缺乏这种教育，所以现在学习《弟子规》这本经典也是恰当的。特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。

学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

人们在生活中难免会有这样那样的挫折，当你愤怒或烦恼时，读《弟子规》吧！当你痛苦或无助时，读《弟子规》吧！„„”都如此的话，你的愤怒、烦恼、痛苦等等就会离你而去。是的，音乐可以使人平静，放松；运动可以使人忘记烦恼，心胸开阔；阅读能使人忘记现实，醉心于与先哲的时空中。《弟子规》这一本小书，又有多大的能耐改变一个人的心情的功用呢？可就是这么一次，我受到了《弟子规》的启发，改变了心态。我觉得一个人如果对人无礼貌，与禽兽无异，一个连父母都不孝的人，再好他又能好到哪去呢，一个能孝敬父母的人再坏他又能坏到哪去呢，所以古圣先贤说，百善孝为先，说得太对了。一个对父母都不孝顺的人，如果说他能够干成大事业，那也许是一种巧合；一个不懂得礼节的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代价也是很大的。《弟子规》里说的“泛爱众”，让我想起了“我生活我的生活。我爱所有的人，即便他伤害我欺骗我，我都会原谅他，因为他是我的同类,因为我相信他身上残留的人性”，这样你的心情才会平静下来，才不至于增加烦恼，才能静下心来学习和工作。

“宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通”，这是《弟子规》中的一句，一句看似普通的句子，却引起我不同寻常的遐想。

这句话的意思是：在制定学习和工作计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累的功夫深了。原来窒碍不通，困顿疑惑的地方自然而然就迎刃而解了。

草草而看，这段文字好像在讲述关于制定计划的方法及后果的事情，但如果细细品味下去，这句话说得是应该在读书和工作的时候要抓紧时间，不要胡思乱想，要专心致志？要静得下心来才以把一切工作做好。

古人说“书非借不能读也”。它的意思是“如果书不是借来的，就不会认真地读，不会抓紧时间去读，而反之，如果这本书是借来的，你的心理暗示就会告诉你：这是借来的，是要还的，要抓紧读，自然而然就会提高阅读效率。

文学是要靠聚沙成塔般积累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒劳无功。，一个人的道德也是一样，也要不断的积累，古人说厚德载物，就是这个道理。只有厚德，一个人才能不断的发展下去，才能取得更大的成就。

学习了中国传统文化后，我的感受更深了，因为我明白了许多做人的道理。比如说：“做人要做一个诚实守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奋斗力，要有高尚情操。”

古人云：“至要莫如教子，至乐无如读书”。当我们在抱怨孩子的同时，要看自己的言行对孩子起到什么样的作用。有人说，养儿才知父母恩。看来以身作则不是一句空话，他隐含着很深的涵义，有些内容是不能拿言语来交流的，只能意会。有一对夫妇，下班回家买来一些新鲜水果，妻子为了讨好儿子，把水果全部藏起来，等老人休息后，才偷偷拿出来，并告诉儿子，这些都是给你的，谁都不给。你说这样的教育方法能使儿子健康成长？现在提倡的是身心健康，光有一个健康的体魄不行，还要有一颗健康的心灵，后者在很大程度上所起的作用更大；现在的人们总是说占便宜好，都不想吃亏，对孩子的教育也是如此。可谁又会想到，福祸两相宜。如果把一件事情里福祸用比例来说，可以说是各占一半，如果先吃苦、先受累，也就是先消祸、先受累，那剩下来的就是甜，就是福了。如果尽是想享福，那剩下来的就是祸，就是累了；这些做人的道理在《弟子规》里都能找到答案。

物质条件只能满足人们更大的欲望，不能使一个人真正成熟、进步、懂事。“家贫出孝子”，比尔.盖茨说过这样一句话：“给孩子留下能够生活的基本物质条件，但不能给他留下无法生存的包袱”，还有人这样说：孩子有本事，给他留下财富有何用？孩子没有本事，给他留下财富又有何用？物质财富总会有用尽的一天，常言到：富不过三辈。能让自己的孩子自食其力才是最大的财富。儿孙自有儿孙福，随他们自己去吧，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞 ”，如果能把这些问题想清楚，对每个人来说也是一种释怀。

寻求人生的归宿，是很多伟人、圣贤的最大愿望。在《弟子规》中，圣贤把中华民族的优良传统和优秀的思想道德理念传承给我们，这就是所谓的“前人栽树，后人乘凉”了，我们这些后者有真正的福报，能够聆听到圣贤的教诲，对我们将是莫大的幸事。

2012年9月13日

第五篇：学习中国传统文化心得体会（本站推荐）

学习中国传统文化心得体会

中国传统文化内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面，传统文化学习心得体会。它根植于封建主义的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广大、绵延不断、生生不息的力量之源。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否定和摒弃后，凤凰涅槃、浴火重生。洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，依然独树一帜、熠熠生辉。

初步接触中国传统文化时，黯然失笑、心生不屑，觉得在科技高度发达的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，耗时费力，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。怀着较劲找茬的心态，我不屑地捧起那一本本中国传统文化书籍，眼球像扫描仪一样机械地扫看着，就这样一天、两天、三天。。。渐渐的自己也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字，拗口的语句，慢慢为自己所接受；为人原则，处世之道为自己所认可。当接触到儒家提倡的修身齐家治国平天下；道家的倡导悟道、求道、体道、行道，无为而无不为；佛教崇尚的的利己利人，功德圆满；《周易》推崇的天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。。。这些思想时，心头更是为之一振，直叹自己才疏学浅，只了解传统文化的冰山一角。

古圣先贤用更多的时间总结过去，思考未来，所以他们睿智。他们真正是在用心地活着，好好的活着，真正让自己达到精神与躯体的结合，诠释活着的内在含义。而生活在现代社会忙碌的我们，被太多世俗的东西所束缚。“一叶障目，不见泰山”我们目前的障碍物远不止“一叶”。物欲横流、攀比严重、穷奢极欲、功利心强的现代风气，蒙蔽了我们的双眼，迷醉了我们的心窍；让我们仅局限于自己的世界里。梁漱溟先生认为人类面临三大问题，顺序错不得：一个是解决人与物之间的问题，二是解决人与人之间的问题，三是解决人与自己内心之间的问题。人内心的贪嗔痴，使我们的境界充其量也就仅仅局限于第一个问题而无法达到更高。时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天变得更难、却也更急迫。我们都需要答案。而中国传统文化是古圣先贤抛却世俗的欲望，经过几千年流传下来的宝贵财富。它就是改变现代心浮气躁功利的社会风气的一剂良药。但再好的良药也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能发挥功效。外国人非常注重保护自己的传统文化，而我们中国人却时常有把薪火相传几千年安身立命之本的济世良药全盘否定和摒弃的冲动，岂不痛哉？

一人独自走在街上，发现戴手串的人越来越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人仅仅是为了装饰，更多的却带有祈福和安心的意味。这的手串真能够安抚我们那份不安、焦虑、怀疑、悲观吗？我想只要我们能够体悟中国传统文化天人合一的精髓，接受传统文化的熏陶，社会会是一个安静祥和的社会，我们还需要借助外来的东西增强自己的内心吗？古人有云：半部《论语》治天下。如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散；我们的心胸会开阔许多；我们的心境会开朗许多；我们的心灵也会纯净许多。当有一天我们拥有古人那般深厚传统文化的底蕴时，我们离佛家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役。那人生会是怎样一种情形？我很期待。

中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深厚的功底，不敢妄加评论。但我始终相信人的处世之法深藏其中；帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中；中国乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和实践换来的宝贵财富，能够承受的住这几百年科学发展的考验，经得起时代的考验。如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。一个民族要强大，首先文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它！

中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬；但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去；以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光；让世界见证中国传统文化的神奇与博厚！