6.1仡佬族的春节

第一篇：6.1仡佬族的春节

“传承仡佬文化·弘扬民族精神”作文大奖赛征文

学校：务川自治县第三小学 班级：六（1）姓名：文双念 指导教师：田泽明

仡佬族的春节

俗话说：“百里不同风，千里不同俗”。我国一共有56个民族，当然这56个民族的传统节日也是各有不同。今天我就给大家介绍一个少数民族的传统节日-------仡佬族的春节。

春节用我们俗话说就是过年。你也许会说“:过年有什么稀奇的，哪里都会过这个节日”。但我想说的是，节日是一样，但过的风俗习惯可就不同了哟！仡佬族的春节，有着不同凡响的习惯。在过春节的前几天里，家家都在晾粉，有红得，也有白的。我听奶奶说，晾红粉是为了图个吉祥，所以才会有红粉的“诞生”。

到了正月初一的早晨，天还没有亮，家家户户都响起了噼里啪啦的鞭炮声，这天早晨，人们都是吃粉，当然，还少不了人见人爱的“红帽子”粑呢！

仡佬族的春节就是如此有个性，它伴随着跌荡起伏的历史，几千年的狂风暴雨也使它永不褪色，仍就发出耀眼的光芒！

第二篇：石阡县枫香仡佬族侗族乡

石阡县枫香仡佬族侗族乡

枫香仡佬族侗族乡位于石阡县城东南部，距县城15公里，辖区国土面积69.5平方公里，境内属典型的喀斯特地貌，平均海拔880米。全乡共有4个行政村87个村民小组。2009年末全乡人口总户数2468户，共9648人，其中：农业人口9276人，非农业人口 413 人。全乡全年出生人口116人，人口自然增长率11 ‰，人口较多的少数民族有仡佬族、侗族，全乡森林覆盖率达82.1%。全乡耕地面积3368亩，农业人口人均占有耕地0.35亩。粮食总产量达6100吨，粮食总体增产10.8%;全乡生猪出栏48980头，大牲畜出栏537头，羊出栏451头，肉类总产量554吨。2009年，生产总值完成3984万元，同比增长10%；地方财政收入完成55.6万元，其中税收收入完成54.2万元，同比增长20%；农民人均纯收入达1408元，同比增长5.6%。农村信用社存款余额达943万元，同比增长22%。

枫香乡党委、政府在县委、政府的坚强领导下，在县直各部门的关心和支持下，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持科学发展观，认真贯彻落实党的十七大精神，紧紧围绕县委、政府“四个三”发展战略，解放思想，深化改革，团结协作，开拓进取，团结带领全乡九千多各族群众迎难而上、扎实苦干、艰苦奋斗、创业奉献，使国民经济和社会事业呈现出良好的发展势头，社会经济和各项事业都取得较好成绩，为枫香乡“十一五”规划奠定了良好的基础。按照“种植稳乡、养殖富乡、旅游活乡”的思路，加快发展，关注民生，进一步解放思想、强抓机遇、团结一心、真抓实干，实现全乡经济社会又好又快发展。目前，全乡干部群众齐心协力紧紧围绕党委、政府的思路，为构建“和谐枫香”建设社会主义新农村正一步步的靠进。

作者：信息中心来源：石阡县政府网

第三篇：五十六个民族五十六朵花----仡佬族

五十六个民族五十六朵花-------仡佬族

仡佬族源于古代百濮。他们的先民，先秦称濮人，隋唐泛称僚，宋代以后称葛僚、仡僚、革老、仡佬。仡佬一词，最早见于南宋朱辅的《溪蛮丛笑》。他们自称仡佬族，本意是竹，现在指人，即仡佬族人。建国后，统一称为仡佬族。

关于人类起源，《人皇制人》记载：洪水滔天，兄妹俩在一个白胡子老公公(实是天神)的指引下分别躲在葫芦和抠空的梧桐树里逃难。兄妹俩照老公公的吩咐一人拿一个鸡蛋放于腋下，等鸡崽孵出来后就打开葫芦和梧桐树(传说人不知天地，鸡知道天地，它知洪水何时消)。结果哥哥落于平地，妹妹挂在悬崖上。后在岩鹰的帮助下，岩鹰驮着妹妹到山脚，兄妹相见成婚。仡佬祖先就是因为葫芦、梧桐树、鸡和岩鹰的搭救才得以保住性命，延续子孙。

殷商时期，濮人就已经进入部落联盟阶段，并形成了庞大的民族集团。商灭后，濮人向周王朝奉献丹砂。春秋以来，仡佬族先民就定居在今西南、中南地区，并在西南地区建立了牂牁国，被楚国打败后，大部分与其他民族融合，一部分西迁。

战国时，南部被南越国占领。北部另一支濮人兴起，建立了夜郎国。夜郎国迅速扩张，其辖域，约在今贵州大部、云南东北部、广西西北一小部及四川南部少许地方。

秦始皇统一中国后，在与五尺道相邻的其中包括夜郎、且兰、滇等国境内的若干地区设置官吏，从而将仡佬族先民居住的广大地区，纳入了封建中央集权的郡县体制之中。

西汉时期，在中原先进的封建经济、文化影响下，以夜郎、滇、句町、邛都等为中心的仡佬族先民与其他民族一起，通过辛勤的劳动，促进了社会的发展。自汉武帝六年起，大批中原人迁入夜郎地区进行屯垦，促进了仡佬族地区的发展。设且兰、夜郎两县，由一都尉来管理。夜郎王、滇王多次反抗汉朝统治，均被镇压下去。汉成帝时期，夜郎王兴、句町王禹、漏卧侯俞为了扩张势力，互相攻击。夜郎势力重新崛起，对汉王朝的统治构成了威胁。在汉将陈立的率领下，灭掉了统治仡佬族先民400 多年的夜郎国。夜郎国灭亡后，句町成为西南地区最大势力。王莽建立新朝后，派兵攻打，都以失败告终。东汉建立后，用恢复原来封号的办法软化反抗者首领，才将斗争平息下来。

随着社会历史的进一步发展，仡佬族已由僚人中的一部分发展为单一民族，隋朝《武陵记》中正式出现了仡僚（仡佬）的称谓。唐朝沿袭隋朝旧制，在当地置郡设官。两宋保持了唐代后期以来的羁縻统治局面。元朝在西南地区建立了土司制度，忽必烈时，初步完成了土流并治的地方行政体系。明代，虽然沿袭了土流并治的政策，但使土司制度更加系统完备。清代到雍正四年，在西南少数民族地区进一步开展大规模的改土归流，到雍正九年，基本结束。

咸丰四年二月，贵州布依族杨元保在丰宁上司起义，揭开了太平天国时期贵州各族农民大起义的序幕，贵州各地仡佬族反清起义。十月，仡佬族农民曾三浪率领仡佬族、布依等族人发动起义，开展抗粮、抗租、抗捐斗争。咸丰七年，正安花池地区爆发了仡佬族农民夏明领导的起义。次年，务川又爆发了仡佬族农民申山领导的反抗斗争。光绪年间，贵州务川爆发了仡佬族农民夏勇虎领导的起义。

在仡佬族地区，反侵略的教案斗争，最早是咸丰六年发生在广西西北部的西林教案。咸

丰十一年的青岩教案和同治八年的遵义教案和仡佬族关系最为密切。

1936年2月，红二方面军在黔西县沙窝的水淹坝，没收了彝族土目的财产，分给当地仡佬族农民。因此，红军受到仡佬族人民的积极支持。1943年，贞丰县爆发了各族人民大起义，仡佬族人民积极参加了斗争。被国民党镇压后，参加了共产党领导的罗盘游击队。1949年11月15日，解放了贵阳，年底解放了西南各省，仡佬族人民彻底获得了解放。1986年，成立了务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县。云南省的仡佬族主要分布于文山壮族苗族自治州，是明末清初由贵州迁来的。广西的仡佬族，在12个世居民族中是最少的，也是从贵州迁去的。

仡佬族先民是贵州古老的土著居民，体质特征与海南苗族最接近。曾是人口众多、分布很广的族群，很早就定居在今贵州境内及与广西、云南、四川和湖南相邻的广大地域。1964年有26852人，2000年已达57.94万人。在全国各省均有分布，主要分布于贵州西部，共有55.9万人。另外，广西、云南也有分布。目前，越南的仡佬族主要分布于何江省，有1400多人，有红仡佬、白仡佬、青仡佬三个支系。

仡佬族语属汉藏语系壮侗语族仡央语支。过去认为仡佬族没有本民族文字，以汉字为共同文字，但是2008年底，贵州仡佬学会在贵州民间发现了《九天大濮史录》一书，证明仡佬人曾有自己的文字——仡佬文。

仡佬族崇拜祖先，信仰多神。宝王是仡佬族信奉的祖先。崇拜竹子，关于竹王的传说，以及崇敬竹子的习俗，至今仍广泛留存在各地的仡佬族民间。道真仡佬族苗族自治县梅家寨的仡佬族，在生下第一个男孩时，父母要将其胎盘和一些鸡蛋壳埋入竹林地下，以祈得到竹王护佑。春节，家家户户要到竹林去供献竹王钱。阳沟神是文山仡佬族信奉的保护神之一，因供奉的地点在住户堂屋后阳沟，故称阳沟神。这些祭祀活动形成了仡佬族传统的年节、吃新节、拜树节、牛王节。

仡佬族过两个年，一个是春节，打一个大糯米耙，供奉祖先。一个是三月三的仡佬年。农历十月一日的牛王节，是仡佬族的传统节日。要杀鸡备酒，敬奉牛王菩萨。正月十四要喂树，用刀在树皮上砍三道口子，把肉、酒、饭喂到古树的刀口中，再用红纸把刀口封住。

男女订婚，媒人要带鸡酒送给女家，女方接收，就表示愿意。姑娘有哭嫁的习惯，表示不愿意离开自己的父母。新郎不去女方家，而是派轿夫把新娘接回来。新娘拜堂后要重新打扮一番，到寨子中宽敞处让大家欣赏、逗笑，培养与乡邻的友好感情。娶亲嫁女，仡佬族要办三么台酒宴。第一台称茶席。第二台称酒席。第三台称正席，有扣肉大菜和各种炒菜。另外，还要把自家的爬坡酒放在门外，插入一根长粽叶茎，让宾客随意品尝。

仡佬族妇女善于利用当地盛产的葛麻、棉、丝等，编织成富有民族特色的铁笛布、娘子布、圈布等，以精美耐用著称。仡佬族编织的各种竹器，在其他民族也颇负盛名。

仡佬族以务农为主，擅长打铁，有打铁仡佬之称。

仡佬族男女，一向爱穿筒裙，男子上身是对襟短衣，头缠青、白布长头帕。女子上身是齐腰的短上衣，绣有鳞状花纹，下身无褶长筒裙，以青红白三色分为三段，外罩前短后长的青色无袖长袍，头缠青布长头帕，脚穿钩尖鞋。

仡佬族一日三餐，早上要么是稀饭，要么是酸汤烫饭，中午和晚上一般是大米、玉米干饭。爬坡酒是仡佬族款待嘉宾、赠送亲友的佳品。

仡佬族音乐以歌唱为主，有山歌、儿歌、酒歌、孝歌、哭嫁歌、打闹歌、古歌等。山歌运用的范围最广。

乐器有二胡、横箫、唢呐、锣鼓等。仡佬族演奏的“八仙”乐曲富有民族特色，由八人使用二胡、横箫各一对和其他乐器合奏，音调十分和谐动听。唢呐是仡佬族喜庆佳节不可缺少的乐器，用唢呐吹出的《老灰调》、《过山调》、《过河调》、《过街调》、《迎亲调》等十余个曲牌，配合锣鼓一起吹奏，气氛更加热烈 仡佬族的民间高台舞狮，是很受群众喜爱的娱乐活动，具有杂技艺术的特色。踩堂舞又叫踩台舞，是在丧葬仪式中跳的舞蹈。每当仡佬族老人辞世之后，便把死者停在堂屋中，然后在遗体前跳踩堂舞，以此来表示对死者的哀悼和怀念。因系在灵堂前跳舞，灵堂又通常设在堂屋中，故名为踩堂舞。隆林县弄麻仡佬族在老人大病初愈后，跳牛筋舞庆祝，祈望老人健康长寿。主跳者是老人的大女婿或大侄女婿，陪跳者是女性亲属。主跳者背一个竹编蒸笼，笼中放只空碗，手执一条30多公分长的熟牛筋。陪跳者手拿一根筷子，设法敲响笼中的碗，敲响一次，主跳者喝一杯酒，陪跳者的筷子若被牛筋挡住落地，陪跳者也要被罚饮酒一杯。舞毕，将数斤鲜牛肉和牛筋献给老人，祝福老人健康长寿，犹如牛筋一样坚韧有力。

仡佬族没有本民族文字，用口头文学的形式，将许多民间创作世代相传下来。主要有神话、传说、故事、格言、俗语、歇后语、诗歌等。

诗歌：是仡佬族民间文学中流行最为广泛的一种文学形式。仡佬族不论是在劳动生产中，还是在社会交往、恋爱婚姻及宗教活动中，都用诗歌的形式来表达自己的思想感情。其形式多样，长短不等，有的长达千言，有的就几句。

神话：仡佬族的神话篇幅都比较短小，内容比较单

一、集中。内容主要反映天地、日月、万物及人类起源生成。以天地日月生成为内容的神话有《开天辟地》、《天与地》、《制日月》、《太阳和月亮》、《公鸡叫太阳》等。以万物生成为内容的主要《巨人由禄》，故事中讲到地上的万物是由禄死后的身体变成的。身体不同的部位变成了不同的自然物。以人类起源为内容的神话有《人皇制人》、《洪水朝天》、《阿仰兄妹制人烟》等。

太阳和月亮来历。古时天上有七个太阳和七个月亮，仡佬族英雄阿膺找一棵捅天竹，爬上最高山顶，爬上最高树尖，举起捅天竹，打落六个太阳和六个月亮，只剩下一个太阳一个月亮。吓得剩下的太阳月亮不敢出来。最后，阿膺带一只红公鸡去请，红公鸡叫一声，四处回响。太阳、月亮躲不过，只好出来亮亮相，从此世间见光亮。

每年农历六月初二，是仡佬族的吃虫节。

传说古时候，仡佬山虫灾连年，五谷歉收。人们面对虫灾无可奈何。寨老们经过商议，悬下重赏：谁能除掉虫害，赏三头肥猪。红榜一出，首先是公鸡前来揭榜，它说：“我起得最早，我能除掉害虫。”谁知，公鸡到了田里，没吃到几个虫子，就被露水打湿了羽毛，打着哆嗦败下阵来。接下来，鸭子揭榜，它说：“我的羽毛不怕水，我的嘴也大，一定可以消除虫害。”可是，鸭子在水里游，害虫在禾苗上飞，它脖子伸得很长，就是吃不到几只虫子。最后，一个道士揭榜，他说：“我的法术可以治虫害。”他奋力施法，只是虫子哪里听得懂法咒，道士也败下阵来。

眼看一年的收成又要给害虫吃掉了，人们更加着急。这时，也就是六月初二这一天，有个叫甲娘的穷人忽然有了意外发现。她从外乡回娘家，没有带礼物，心里很难过。她边走边想，可是怎么也想不出办法来。当她走到自家的田垌时，愁得走不动了，就坐在田坎上休息。几个孩子见妈妈不走了，就跑到田里捉虫子玩，一下子捉了好几包。甲娘见了，突然想到，就用虫子做礼物吧。于是，她把虫子带回家，炒了给大家吃，大家都觉得清香可口。这一发现一下子就传开了。人们争着捉虫子吃。害虫数量大减，那年取得了大丰收。寨老们赏了甲娘三头肥猪，甲娘把猪杀了分给百姓。后来，甲娘死了，人们在田垌中间立庙，纪念甲娘，这座庙后来就叫 “吃虫庙”。

从那以后，每年六月初二，仡佬族各村各寨都要杀猪过吃虫节。这一天，村上出嫁的姑娘都要回娘家，并且一路走一路捉虫。吃过晚饭后，人们都聚集到吃虫庙，唱歌跳舞。

第四篇：1春节工作预案

阎良路政中队

元旦、春节工作预案

春节即将到来，为确保春节期间西禹高速公路安全、畅通、方便、快捷的行车环境，结合中队的实际工作，特制定如下工作预案：

一、成立道路安全保畅应急领导小组

组长： 赵重光

成员： 梁江涛 闫长海 纪其光 郝伟峰 李娜

二、召开会议、周密部署、提前安排。

1、在春节前期，召开全中队工作会议，对春节期间的各项工作做出详细、周密安排和部署，从而做到防患于未然。

2、节前，为确保路产设施完好无缺，我中队对沿线的铁丝网、钢板护栏、跨线桥、紧急通道进行检查，发现损坏情况及时以书面的形式向养护部门发放修复通知单，进行及时修复。

3、树立法律防患意识，要求各巡查班在巡查时，遇路面抛洒物及时清理，避免因此引发的交通事故的发生；加强施工管理，节日期间要求停止所有施工作业；协助交警做好交通安全工作，维护良好的交通秩序，从而确保道路的畅通、无阻。

三、提高服务质量，拓展服务范围，树立行业形象。

鉴于春节期间放假时间长的特点，回家走访的车辆会大大增多，我们每个路政人员的执法形象是至关重要的，要求每位路政人员必须做到文明礼貌执法，在思想上树立“服务司乘，奉献司乘”的信念，坚决执行我中队“有困难，找巡查。”的服务口号，并尽自己最大的能力帮助有困难的司乘人员，为过往的广大司乘人员排忧解难。

四、对广大员工进行安全意识教育。

1、加强广大路政人员的安全意识。要求司机上路巡查前对车况进行全面的检查，严禁带病车辆上路；加强路政巡查人员自身安全的教育，要求各巡查班组在上路巡查或出事故现场时一定要系安全带和着反光背心。

2、加强车辆管理。严禁巡查车辆私自下路、内务车辆私自出车，如经发现将严格按有关制度处理。

3、节前统一对办公室、宿舍物品，用电设施进行检查，树立“三防”意识。

五、对于各类突发性事件的处理措施。

1、严格履行信息报送制度。对于放假期间发生的各类影响交通的，如因交通事故堵路的，及时向所值班负责人进行汇报，并以书面的形式向所办公室报送。紧急信息保送后，要进一步做好跟踪报道工作，及时报送事件的进展情况。

2、节日期间路产案件按正常程序处理，中队值班负责

人具体进行案件的处理工作，路产签字的由所值班负责人签字。

3、节日期间如遇路上有重大交通事故影响车辆正常通行，且有人员伤亡的，及时将伤员送往就近医院；如遇堵路等突发性事件的发生，及时向值班负责人进行汇报，做好记录，并耐心做好说服工作，谨防事态蔓延。

4、节日期间，协助好各收费站车辆疏导工作，积极主动的配合各收费处站的工作。

六、坚守工作岗位，坚持24小时值班制度

坚持24小时值班制度，中队值班人员必须严格遵守值班纪律，坚守工作岗位，不得擅自离岗；中队值班负责人手机必须二十四小时畅通，并将当班发生的特殊情况在值班员记录本中详细记录。

阎良路政中队

二0一一年三月七日

第五篇：春节贺词1

菏泽市国土资源局2012年新年贺词

尊敬的广大电视观众和听众朋友们：

寒冬辞旧岁，龙腾迎新年。值此新春佳节即将到来之际，我代表菏泽市国土资源局全体干部职工向所有关心支持国土资源

各有关部门和社会各界表示衷心的感谢和诚挚的问候，祝大家在新的一年里身体健康、工作顺利、阖家欢乐！

刚刚过去的2011年，是全市经济社会全面快速健康发展的一年，也是国土资源工作取得重大突破和重要成果的一年。一年来，全系统在市委、市政府的正确领导下，坚持以科学发展观为统领，认真学习贯彻党的十七届五中、六中全会精神，紧紧围绕全市中心工作，突出重点，自加压力，团结协作，攻坚克难，各项事业取得丰硕成果：全力以赴迎检查，集中精力搞整改，顺利完成卫片执法检查和土地例行督察；抗大旗，保红线，开发整理新增耕地15815亩，实现了耕地总量动态平衡，耕地保护工作顺利通过省政府检查；重点突出抓挂钩，报批征用土地3.5万亩，挖潜盘活存量土地10102亩，较好地服务和保障了重点项目用地；坚持科学配置土地资源，促进节约集约，新增建设用地投资强度达到150万元/亩以上，建筑容积率达到1.0以上，全市实现土地收益58.6亿元，其中市区实现收益15亿元，为城市建设

提供了资金保障;抓整合，重普查，推进了矿产资源的开发，曹县青岗集、定陶张湾勘查区在国家备案资源储量17.8亿吨，郓城高庄井田已到精查收尾，巨野煤田4对矿井产煤1200万吨；测绘服务能力显著提高，出版了菏泽市地图，先后为各类建设提供多种比例尺地形图，服务用户560人次;强培训，严管理，依法行政工作跃上了新台阶，失地农民利益得到有效维护，信访案件同比下降46%，油区环境进一步改善，干部队伍建设取得新发展，连续三年被命名为市级文明机关。

回首过去，成绩辉煌；展望未来，前景灿烂。新的一年，新的起点，全市国土资源系统干部职工将以更加坚定的信心，更加饱满的热情，更加扎实的作风，解放思想，改革创新，求真务实，埋头苦干，推动国土资源事业再上新台阶，再取新成绩，再创新辉煌，为全市经济社会平稳较快发展作出新贡献。

谢谢大家！