把握精髓 用哲学武装思想

第一篇：把握精髓 用哲学武装思想

把握精髓，用哲学武装思想

——《马克思主义哲学十讲》读书心得

总书记在中共中央政治局第十一次集体学习时指出，要推动全党学习历史唯物主义基本原理和方法论，更好认识国情，更好认识党和国家事业发展大势，更好认识历史发展规律，更加能动地推动各项工作。马克思主义哲学深刻揭示了客观世界特别是人类社会发展一般规律，在当今时代依然有着强大生命力，依然是指导我们共产党人前进的强大思想武器。通过认真学习《马克思主义哲学十讲》，我对马克思主义哲学理论有了更全面的理解和更深一层的体会，受益颇深，就直观感觉和领会谈谈自己的看法。

学哲学、用哲学是我们党的一个好传统。该书集中阐述了马克思主义哲学的基本原理，特色在于阐述每个理论之后，提供了深入浅出的指导实践的原则和要求，给人耳目一新的感觉。

一、世界的物质性原理：世界的本质是物质的世界的物质性原理，要求我们必须一切从实际出发。一切从实际出发，从根本上说，就是要尊重和把握客观规律。这就要求我们充分发挥主观能动性，在实践中认识客观规律，并以这种规律性的认识能动地改造世界。而调查研究，是从实际出发的中心环节，是尊重客观规律、发挥主观能动性的典型形式。

二、社会生活的实践本质原理：社会生活在本质上是实践的。

坚持理论与实践的统一，是我们党倡导的一贯传统和作风。坚持理论与实践相统一，必须善于学习。要把学习作为一种精神追求，学以立德、学以增智、学以创业，自觉地把所学理论运用到实践中去指导实践，而不是将其束之高阁。坚持理论与实践的统一，必须坚持真理，修正错误。在实践中深化认识，不断总结反思，不断自我修正，创新思维，革除陈旧观念，形成正确的认识。坚持理论与实践的统一，必须反对教条主义和实用主义。

三、事物是永恒发展的原理：发展指的是事物上升的运动，是事物从低级形式向高级形式的变化，其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡

发展，不仅是现实世界中随处可见的普遍现象，而且是现实世界变化的整体方向和主导趋势。事物的发展是渐进性与飞跃性的统一，是质变和量变的统一。在对待量变与质变的问题上，必须坚持具体情况具体分析，不能抽象地谈论量变与质变孰优孰劣。要把握适度原则。办事情，作决策，都要“适度”。底线思维，是适度原则的体现，体现了度的两个关节点的对立统一，是“底”与“顶”的有机结合。只有“守底”，才有可能逐步达到事业的顶点；胸无大志、没有攀登高峰的目标，也就无所谓“守底”。事物的发展过程不是平直的、一帆风顺的，而是前进性与曲折性的统一，即螺旋式上升、波浪式前进。发展的实质是新事物产生和旧事物灭亡的过程。在人类社会，这一过程就是推陈出新、破旧立新的创新过程。科技创新、制度创新和理论创新是人类社会创新的基

本形式，推进各种形式的创新，都离不开创新思维。创新思维是唯物辩证法批判性和革命性本质的体现，要求依据实践发展和科学进步转变思维方式、突破思维定式，在把握事物发展客观规律的基础上实现变革和创新，不断提高创新思维能力。提高创新思维能力，必须反对各种形而上学的思维方式，做到不唯书、不唯上、只唯实。破除迷信“经验”、“本本”、“权威”的惯性思维。

联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总观点。在普遍联系和运动发展中把握事物的总体及其趋势，就必须把系统思维和创新思维结合起来，不断提高战略思维能力。战略思维是一种综合能力，既需要系统思维，又需要创新思维。一般来说，系统思维侧重于事物的普遍联系，创新思维侧重于事物的变化发展；而战略思维则要求把这两个方面内在地综合起来，使之成为有机的统一。运用战略思维，必须处理好全局与局部的关系，当前与长远的关系，重点与非重点的关系，发展过程中挑战与机遇的关系，目标与手段的关系。党员干部要提高战略思维能力，特别是在根本问题上，要有很强的“战略定力”。

四、社会基本矛盾的原理：生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾

社会基本矛盾在社会发展的不同历史阶段、不同社会条件下，其表现形式、解决方法也是不同的。坚持以经济建设为中心、以发展生产力为根本任务，是社会主义初级阶段的客观要求，是社会主义的本质要求。改革是社会主义社会发展的直接动力，是

解决生产关系与生产力、上层建筑与经济基础矛盾的必由之路和根本方法。当代中国的改革，是社会主义制度的自我完善，是从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立起来充满生机和活力的社会主义市场经济体制，是一场深刻而全面的的社会变革，改革既包括经济体制，又包括政治体制、文化体制、社会体制、生态文明体制的改革；是和发展、稳定相统一的过程，把改善人民生活作为正确处理改革、发展、稳定的结合点。改革的最主要成果是开创和发展了中国特色社会主义。

五、人民群众是历史创造者的原理：人民群众是历史的创造者，这就是群众史观

群众观点是马克思主义中国化的重要成果，是对唯物史观的重要贡献。党的群众观点包括：一切为了人民群众的观点，一切依靠人民群众的观点，向人民群众负责的观点，向人民群众学习的观点。群众观点是马克思主义政党的根本观点。在实践中牢固树立群众观点，就要树立正确的权力观、政绩观和利益观。权力观是关于国家和社会权力的根本观点。习近平指出，马克思主义权力观，概括起来是两句话：权为民所赋，权为民所用。所谓政绩，即是为政之绩。习近平指出，我们做事情、干工作，如果做到了上有利于国家、下有利于人民；既符合国家和人民眼前利益的要求，又符合国家和人民长远利益的要求；既能促进社会经济发展，又促进国家富强和人民幸福，那就做出了党和人民所需要的真正的政绩。我们党的利益观同样是由党的性质和宗旨决定的。我们共产党人的最高利益和核心价值是全心全意为人民服务、诚心诚意为人民谋利益。

群众路线是党的生命线和根本工作路线，即“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动”。从群众中来，到群众中去，是领导工作的基本方法。领导干部既不可跑得太前，成为冒进主义者；也不可落在运动后面，成为尾巴主义者。

六、科学的价值观原理：价值观是关于价值的根本观点、看法和态度，回答诸如“信仰什么”、“追求什么”、“珍视什么”这样的问题，表现为人们的信仰、信念、理想，以及价值原则和价值规范

社会主义核心价值观表现为社会主义根本的价值理想、价值原则和价值规范，构成社会主义的本质内容。社会主义核心价值观以价值认同上的最大公约数，在具体利益矛盾、各种思想差异之上最广泛地形成价值共识，有效引领、整合纷繁复杂的社会思想意识，成为社会主义文化的精髓、文化软实力的核心、中华民族的安身立命之本。在社会主义核心价值观中，“富强、民主、文明、和谐”是我国社会主义现代化的奋斗目标，“自由、平等、公正、法治”反映了社会主义社会的基本要求，“爱国、敬业、诚信、友善”是每个公民都必须恪守的根本道德准则。

党员干部是社会主义国家价值目标的奋斗者，是社会主义价值导向的引领者，是社会主义个人道德准则的践行者，同时对这

一特殊群体，也有特殊的价值追求，这就是为民、务实、清廉。为民，是共产党人的天职。为民，就要情为民所系，就要权为民所用，就要利为民所谋。务实，是中国传统美德，更是辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神。务实，就要讲实情、出实招、办实事、求实效。清廉，是马克思主义政党性质和宗旨的内在要求，是我们党的优良传统和作风。清廉，就要加强修养、提升境界、不断增强自律能力；就要不断增强制度意识、法律意识，自觉接受人民和法律的监督；就要艰苦奋斗，勤俭节约。

在我们的实际工作中，总会遇到两种性质不同的问题：一种是与真理相关的问题，一种是与价值相关的问题。合规律性的问题，是真理问题；合目的性问题，是价值问题。人类活动既要认识真理、服从真理，又要追求价值、创造价值。动物的活动只有一个尺度，即“它所属的那个物种的尺度”。而人的活动有两个尺度，一个是外在的真理的尺度，另一个是内在的价值的尺度。真理与价值统一于人们的实践活动之中。这就要求我们坚持真理与向人民负责的统一。坚持真理，就是实事求是，就是尊重历史规律，尊重中国社会本身的发展规律，通过不断探索达到对社会真理性的认识。向人民负责，就是为最广大的人民谋利益，就是使人民群众获得全面发展的条件，就是实现中华民族的伟大复兴。

第二篇：易经思想精髓的把握心得体会

东方文化，以中国的易经等传统文化统领下的儒家和道家文化和印度的佛教文化为代表，西方文化以美国、英国、德国等资本主义为代表。从时间上看，东方文化六七千年，有文字记载的约五千年，而西方文化仅二三百年。从内容上来看，就连马克思列宁主义的哲学原理，也是从易经的阴阳变化、转化，互为作用演变而来的。十月革命一声炮响，毛泽东主席把马列主义引进中国，实际上是出口转内销。因为马列主义哲学原理中，有这样一个著名论断就是：世界是物质的，物质是运动的，物质运动是有规律的，违背规律是要受到惩罚的。易经怎样讲的呢？易经讲世界是由阴阳互依互存，此消彼长的变化而发展的，是由金木水火土五种物质形成的，并互为作用，生克制化不断发展，世界每天、每月、每年无时无刻都在变化，而且有着自己的运行规律，人们只能顺应他，寻求天地人三才合一，达到和谐平衡的目的，否则是要吃亏的。

由于易经的理论非常神秘，尤其是易经的卦、爻更加使人眼花缭乱，给人的感觉是神秘莫测。其内容看似生涩难懂，实际上喻义深邃。他是在认识世界，认识自然、认识人类自身（天地人三才）之时，就把朴素的哲学思想，祖先的崇高智慧，无形间，不经意间，传承给了我们，成为人类社会发展的精神支柱和永恒的动力。易经的内涵和精髓概括起来主要有以下几点：

1、易经的总体哲学思想：一阴一阳之谓道。易经的卦象就是建立在阴阳二爻两个符号基础上的。按照阴阳二气消长的规律，排列组成八卦。八卦又通过重叠排列组合成六十四卦，其核心就是阴阳。无论自然界和社会生活，都存在着对立面，而这个对立面就是阴阳。

2、易经的宇宙思维模式：天人合一。易经用乾坤二卦代表天和地，便是自然界。人是天地所生，是万物中的一个成员，但有“仁义”之性，“性命”之理，所以决定了人在天地万物中负有一种神圣的使命，这就是：“裁成天地之道，辅相天地之宜”！人在获取自然界提供的一切生存条件的同时，更要“裁成”和“辅相”自然界，去完成生命的意义，从而实现人生的目的。

3、易经的根本精神：生生之为易。“易”就是“生”，而“生生”就是一个连续不断的过程，没有一刻停息。六十四卦最后两卦叫“既济”和“未济”，这说明事物发展到最后必然有一个终结，但此一终结却又是另一个过程的新的开始，“生生”就是易经所概括的宇宙根本精神。

4、易经的辩证法则：通变致久。“易，穷则变，变则通，通则久”。这是《系辞》中说的易经中的一个辩证法则，自古就有易经是“变经”只说。天道运行的规律既“唯变所适”。而且这些变化会恒常通久，世界万物就是变化着的，只有天道规律本身不变。所以事物变化必须遵循天道运行的规律。只有效法天道，不违天逆常，顺时适度，才能保持长久。

5、易经指导人行为的两个概念：“时”与“中”。易经要求人们的行为符合“时”与“中”两个概念。“中”指中庸之道：在天地自然之道正中运行，既不太过，又不不及。“时”指与时势一致：中国有一句名言叫“审时度势”，现在讲与时俱进，就是这个意思。“时”有六个机遇，如：识时之义、知时之行、用时之机、待时而动、观时之变，时行时止。易经的这种主动性适应、创造性、顺应性的“时中”生存智慧。是和那些保守的、奴隶的、闭锁的、内省的、平庸的生存方式的本质是完全不同的，它构成了中国人积极进取和待机而动的品格。

“云兴而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而萧然自得”。《易经》的这些思想和智慧，象闪亮的明珠，光芒四射，成为我国人民取之不尽、用之不竭的思想源泉。

第三篇：教育随笔：用新教育思想武装自己

新教育随笔：用新教育思想武装自己

底张乡下高村小学

新教育思想让众多一线教师如沐春风，给我们的教育注入了一股鲜活的力量，使我们的学校、师生都沐浴在这种浓浓的书香氛围中。享受着新教育带给我们的全新的体验，也使我们真真切切地感受到了这位教育大师的教育情怀。他对教育至真、至纯的感悟，以及他对新教育梦想追求的执着和远见都令我油然而生敬意。

青春年少时的我选择了教师这一行业，是出于对教师的崇拜，而从教二十余载的我，则把终生献身教育的坚定信念扎根于心，不断的告诉自我，我要努力做好教育这项事业。要想把事业做好，就离不开爱，爱的教育是教育力量的源泉，是教育成功的基础。因为教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能称其为池塘。没有情感，没有爱，也就没有教育。

新教育理念倡导下的为人师者，要善于学习，不断充实自我。任何一个优秀的教师都离不开前代人的教育经验。在一定意义上能够说，我们是在用我们时代的语言，用我们的生活阅历，同过去的大师们进行心灵沟通，阐释我们对教育的理解。此刻的我，越来越觉得自我知识的贫乏，有一种紧张感、危机感，尤其是新教育的实施，更让我有种迫不及待充电的欲望。有时用工作的繁忙来为自我的懒惰找借口，这就让自我的惰性越来越占据上风，而就理所当然的“忙得不可开交"。其实，平时的自我也确实很忙，一大堆的工作要做好，真的忙的焦头烂额，回到家就不想动了。可是，只要自我有心，再忙也会挤时间的，不是吗？所以，学习、提升自我迫在眉睫。

新教育形势下，要成为一名优秀的教育工作者，还要不断地探索、创新。做教育的有心人，有心才能成功。在平时的教育工作中，用心教育，不断总结教育的得失。每天做教育笔记、记录教育现象、总结反思教育方法、记录自我的思考和感受。只有不断探索创新，创造适合自我的教育方法，打造自我的教育品牌和旗帜；只有不断总结自我的教育经历和成果，逐步建立起自我的特色，才能构成自己的教育风格和体系。也只有这样才能让学生有着终生对未来社会的梦想和追求，有着对学习知识无止境的渴求，这样我们的教育就成功，这是我的奋斗目标。我明白目标的实现不是一朝一夕就能完成的，需要坚持不懈的努力，不轻言放弃，永不为自我的懒惰找借口。

“过一种幸福而完整的教育生活！”这是著名教育大师朱永新教授说的。只要我们用心去做教育，用新教育的思想去武装自己的头脑，不让年轻时美丽的梦想随岁月飘逝，这一天总会出现在你的面前。

2021年10月

第四篇：武装发言材料用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党

主题教育发言材料

--用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党

面对当前形式，我们必须要加强理论学习，提高自身判断形势能力。通过“读原著、学原文、悟原理”加强理论学习，才是最能体现党和中央理论精髓、思想精髓、指导思想的有力思想武器。我们学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，武装头脑，做到“坚决维护总书记党中央的核心、全党的核心地位，坚决维护党中央权威和集中统一领导”更应如此，没有捷径可走、不可一蹴而就。

习近平新时代中国特色社会主义思想，涉及经济、政治、文化、社会、生态文明和党的建设等各领域，博大精深、内涵丰富、逻辑严密，是彼此联系、互相贯通、有机统一的思想体系。所以我们必须是全面系统的，而不是零碎空洞的，要持续地学习。将各领域、各方面的重大思想理论观点作为一个整体来把握，才会把孤立的认识变为系统的认识，把感性的认识上升为理性的认识，真正在深层次上提高思想理论水平。

学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，（宗教篇、民族篇、统战篇新理论、新思想），坚决做到“两个维护”也是包括宗教界人士在内的广大党员干部群众当前和今后一段时期的首要政治任务，同时也是我们加强对寺庙僧尼、信教群众思想教育、团结引领宗教界人士的法宝和钥匙。

作为一名涉宗干部，党的十八大以来，习近平同志为核心的党中央高度重视宗教工作，提出了一系列关于宗教工作的新思想、新观点、新要求，丰富和发展了马克思主义宗教理论。特别是在中央六次西藏宗教工作座谈会上就做好藏传佛教工作，加强代表人士培养时指出，要树立鲜明导向，就是政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用，自觉维护祖国统一、加强民族团结，自觉同民族分裂势力作斗争。总书记提出的“四条标准”是我县藏传佛教届代表人士和寺庙僧尼的思想指南、行动准绳、努力方向、推进藏传佛教与社会主义社会相适应的有力抓手，是实现当雄持续稳定长期稳定全面稳定的必须落实的重大政治任务。

总书记在全国宗教工作会议上明确指出，宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的重大问题，宗教工作在党和国家工作全局中其有特殊重要性，关系社会稳定、民族团结、经济发展、宗教和谐，关系国家安全和祖国统一。同时强调，做好新形势下宗教工作，要在“导”字上下功夫，做到“导”之有方、“导”之有力、“导”之有效，不断用社会主义核心价值观来引领广大信众和宗教教职人员，积极引导宗教与社会主义社会相适应，牢牢掌握宗教工作主动权。

作一名从事统战、民族、宗教工作的基层党员领导于部，更应该深入学习领会和准确把握总记对宗教提出的新要求、新思想、新论断，不断武装自己头脑，努力使其成为开展各项作的根本遵循、总的方向。

我们要仅仅围绕总书记的指示精神和和吴英杰书记、白玛旺堆书记的具体要求作为行动准则，持续在深入系统学和及时跟进学上下功夫，做好宗教工作。

第五篇：学习心得体会：党员要用马克主义的精髓武装思想

第一单元学习心得体会：党员要用马克主义的精髓武装思想

最近一段时间的党校学习，我对《马克思主义基本问题》和《毛泽东思想基本问题》有了进一步了解，尤其在学习中国共产党发展的历史，使我深刻认识到，一个党员，一个党员领导干部，必须认真地学习马克思主义，切实掌握马克思主义的精髓，做到真学、真懂、真信，并灵活运用马克思主义分析问题，解决问题，推动工作。

一、什么是马克思主义的精髓

马克思和恩格斯在世的时候，他们并没有明确提出其创立学说的精髓是什么，但是其学说的根本特点和研究问题方法，却深刻揭示了其精髓。这一点，我们可以从马克思、恩格斯以及后来列宁、毛泽东的论述中找到答案。马克思说“人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”恩格斯再三强调：“我们的学说不是教条，而是行动的指南。”马克思还径直把“共产主义者”称为“实践的唯物主义者”。列宁指出：“这个经典的定义异常鲜明地强调了马克思主义往往被人们忽视的那一方面。而忽视那一方面，就会把马克思主义变成一种片面的、畸形的、。的“文化大革命”，国民经济遭到巨大损失，国家几乎到了崩溃的边缘。

与之相反，凡是党的决策较好地落实了马克思主义精髓，做到实事求是的时期，党的事业就兴旺发达。比如，1935年遵义会议以后，对王明的错误路线做了切中要害的分析和批评，从中国当时革命的实际出发，统一了党中央领导同志的认识，结束了王明的“左”倾路线统治，在危机关头，挽救了红军，挽救了党，挽救了中国革命，实现了新民主主义革命的胜利，成立了新中国。1978年党的十一届三中全会，全党通过“真理标准”大讨论，结束了长达十多年的“左”倾冒进错误，重新回到坚持马克思主义精髓，坚持实事求是的思想路线的正确道路上来，开启了改革开放的历史进程，开辟了中国特色社会主义道路，迎来实现中华民族伟大复兴的大好局面。

三、重申坚持马克思主义精髓的必要性

当前，党中央正领导全国各族人民在建设有中国特色社会主义的道路上排除各种干扰奋勇前进，很好地坚持了实事求是，似乎没有重申坚持马克思主义精髓的必要。其实不然，在中央层面上，我们的大政方针都是实事求是的，但是在地方政府层面上，在普通党员和普通党员领导干部哪里，还有很多不坚持马克思主义精髓，不坚持实事求是的行为。浏览媒体，就会经常看到地方政府严重脱离实际的行为。这些行为，不仅消耗了大量人力物力财力，又严重损害了党和政府的形象，损害了党群干群关系。比如，福建省福鼎市部分地区违规占用农民土地办工厂，为应付上级检查在地上插无根树。国家级贫困县---安徽安庆望江县用年财政收入的近半数建办公大楼，占地达182亩之多，建筑面积超8个美国白宫。陕西渭南华县的荒山喷绿漆应付检查评比等等。再比如部分地方政府的统计数字严重失实。自1985年国家和地方分别核算gdp数据以来，地方统计总和一直高于全国总量。2009年地方统计高出全国2.68万亿元，2010年高出近3.5万亿元，2011年高出4.6万亿元，2012年高出5.7万亿元。以上这些，表面上是地方政府不实事求是，其实反映的这些地方政府的领导干部，尤其是决策者不实事求是。有些人就如总书记说的那样：“接“地气”不够；有的一切从本本出发，唯上、唯书、不唯实；有的固步自封、因循守旧，思想和工作落后于客观形势的要求；有的不按客观规律办事，急功近利，急于求成以至蛮干、瞎干；有的为了迎合或满足某种需要，说假话、大话、空话，甚至弄虚造假；有的怕担风险，明哲保身，明知是错的，却听之任之，不批评制止。”长此以往，政府公信力何在？群众还如何相信政府？

四、如何坚持马克思主义的精髓

党员和党员领导干部坚持马克思主义精髓，用马克思主义精髓武装思想，必须认真做好以下四个方面:

第一，要研读经典原著，认真领会马克思主义的精髓。1992年邓小平在南方视察时曾指出：“学马列要精，要管用的。长篇的东西是少数搞专业的人读的，群众怎么读？要求都读大本子，那是形式主义的，办不到。我的入门老师是《共产党宣言》和《共产主义abc》。„„实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个，不要提倡本本。”1930年，毛泽东在《反对本本主义》中指出：“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”这些都是在提醒我们要研读马克思主义经典原著，同时又必须做到“进得去”、“ 出得来”。“进得去”，就是读懂原著的本意。“出得来”，就是要用马克思、恩格斯研究问题的思路、方法，实事求是地解决工作中遇到的问题。

第二，坚持好党的群众路线，深入实际做调查研究。群众路线是我们党的根本工作路线，也是我们党的生命线，更是落实实事求是的根本保证。