思修论文——价值观

第一篇：思修论文——价值观

思修论文

古往今来人都没有停止过对人生价值，人生意义探求的脚步。所谓价值观，是指人们对人生价值问题的根本看法和根本态度，集中体现在处理个人与集体、个人与社会、个人与国家的关系上。我们青少年正处在长身体、长知识的黄金时期，也是价值观形成的最佳时期。

人生价值观，实际上是解决个人怎样生活才算值得，怎样生活才有意义的问题。学校培养我们树立壮丽的人生理想，使我们确立经过深思熟虑、符合自己能力和顺应社会要求的人生追求。实践证明，科学价值观教育对人的成长作用重大。我们不能用事实真理取代价值真理，这正如爱因斯坦所说：仅有智慧和技能并不能给人带来尊严和幸福，人类有理由相信、完全可以把高尚的价值观和道德标准的传道士置于客观真理的发现者之上。在我国加强精神文明建设的形势下，已经把价值观教育摆到重要地位，各方面都在培养我们树立科学的价值观。

要树立正确的人生价值观。人生价值观是一个人评价人生目的和人的社会行为所持有的基本价值标准和尺度，是对于人怎样生活在这个世界上才有意义的一种根本看法。一个正确、高尚的人生价值观对于人生的征途具有指导意义，是战胜一切困难羁绊的精神动力；相反，错误、扭曲的人生价值观则是人走向堕落，走向灭亡的诱因。作为21世纪的青年，我们要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，努力树立正确的符合时代发展潮流的人生价值观。

然而，人生价值观的核心问题是：奉献还是索取，易言之，就是把注意力放在奉献还是放在索取上。同时，人生价值的构成，包括着两个方面：个人对社会的责任与贡献以及社会对个人的尊重和满足.因此，为人民作出贡献，推动社会进步的人才是有价值的。在我们树立了正确科学的人生价值观后，要用实践的方法去落实到实际生活中去，从而努力提高自身在各方面的综合素质，为将来走上社会奠定良好的基础。

史蒂芬.史匹柏就是个例子，他因为高中的成绩非常差，没有任何电影科系愿意准许他入学。反的，他走进电影工作室，认真学到了他所需的技能。今天，他不但制作了许多评价极高的影片更成为家喻户晓的大导演。毕卡索刚出道时原本想当诗人，结果他的诗被极具鉴识能力的丝泰茵夫人评得一文不值，他因而回心转意。幸好有这位贵妇的提醒，否则这世界不就少了一位大画家了吗？

这世上没有任何一个人或一件东西，是没用或卑贱的，任何人或物，只要放对了地方，都会成为有用的「可造之材」。希望你也能找到最适合自己的人生舞台，并且尽情欢唱生命之歌。

一件东西的价值，除了使用价值外，是自己的价值观赋予它的，为情所困者是重视情义的人，后者则是踏实的务实者。其实还有一些人，就像书中所

写――“侠骨柔情”，鲁迅也说无毒未必不是大丈夫，现在的歌星也开始唱了“男人哭吧哭吧不是罪”。如果将两种人的优点都统一起来，岂不是更好？

看自己的价值评判体系里，还是有太多道德和伦理的东西，也许有失于理想主义。但理想和现实本身就是两个选择而已，没有优劣，此刻，我只能选择我此刻觉得好的东西。

所以，不管这个世界是个什么样子，不管生活在其中的人多么的无奈。例如我是个生活在战争年代的人，兵荒马乱，饿殍遍野……不管怎样，这个世界在我心中都是个美好的调子，生在其中，就必须要热爱它，因为我们本来就是世界的一部分，为何只爱自己呢？真的有不好的事情发生了，也有我们自己的过错，或者我们同类的过错，抱怨是没有好处的……

生命是重要的。但是如果没有希望、自由和健康它就不重要了。那样的生命是痛苦。中国人说那是生不如死的；自由主义者说：若为自由故，两者皆可抛！

生命如果是最重要的，我们就不会赞美大义灭亲；我们也不会推崇文天祥、岳飞；我们就不会唾弃秦桧、唾弃贾似道；我们就不会挺身而出，从容就义。我不会在乎就义，但是我在乎我的就义不被人知。不被人知的就义是没有价值的就义。我权衡者就义与偷生的价值。

有什么样的决定，就会造成什么样的命运，而主宰我们作出不同决定的关键因素就是个人的价值观。一个人之要想成为社会上的领导人物，他就必须清楚知道自己的价值观，同时确实按照这个价值观过其人生。

当我们说到什么东西有价值，那表示它对我们有某种程度的重要性，当你喜欢某样东西，那就表示它在你的心中具有一定的份量。在本章里我要跟各位谈谈人生的价值观，因为那是你生命中最重要的一些东西。在你价值观里的那些有价值的“东西”可分为两类，一种是实质上的，另一种则是工具上的，譬如说我问你：“在你心中认为对你最重要的有那些？”你或许会这么回答：“亲情、家庭、金钱……” 这里面像亲情就是你所追求的实质上的价值，因为它能挑起你的情绪，至于家庭和金钱便是工具上的价值，它们只是一个帮助你达成“亲情”这个情绪的管道而已。

许多人之所以在生活中走偏了路，归究原因乃是没有弄清楚“实质价值” 和“工具价值”这两者间的差异，常常耗费心力于那些并非真正想要的工具价值上，因此才会遭受那么多的痛苦。惟有实质价值才能使你的心灵得到满足，让你的人生更丰盛、收获更多。

一个人只要在生活中有做为，就不会感到无聊，无聊最大的起因便是无所事事，因此我们应该想方设法充实自己的人生，让生活更丰富多彩一些。生活是人的实在的生活流逝过程，是人们每日每刻活着的内容；而人生则是人们对这实在生活流程的主观感受，是人们对活着的内容的主观评价，因此，人人皆是先有生活而后有人生，人们活着是生活之事，而人们活得怎样则是人生大事。对于生活，我们有选择权，我们能够选择、改变平庸的生活。

第二篇：思修人生价值观论文

浅谈大学生价值观念的概述

摘要：价值观念的形成对于人的未来成长，人生道路的方向和对待生活的态度有重要的意义。树立正确的价值观念，是对于自己和社会有益！那要如何树立正确的价值观念，本文以调查大学生的价值观念是如何形成和他们对自己价值观念的见解,基于上面的调查，下面分析价值观念意义的问题解析吧以及如何正确的引导价值观！

关键词：大学生；价值观念；如何形成，意义

一、现在大学生的价值观现状

由于开放多元的社会思想文化影响，大学生的价值观念有了很大的改变，物质的享受，拜金主义倾向明显的增多、明星化、选秀、炫富热等一些社会现状在大学生中日益增多，如“宁愿躲在奔驰车里哭泣，也不要骑着自行车微笑。”赤裸裸的拜金主义思想，让人有后怕的感觉。[1]

贪图享受和享乐几乎是当代大学生的通病。学生本该以学为主，可是就是有那么些大学生不知道为什么学习，学习的目的不明确，即便有答案也就是找个好工作，有时候他们对找个好工作都丧失信心。在他们的头脑里，学习就是个混的概念，60分万岁说明的就是这个道理。

学校本来是思想单一纯洁的地方，现在居然成了婚姻介绍所、、时尚的T台。很多本来与学生无关的东西都出现在校园。尽管不是所有的大学都是那样，必定有一定的普遍性。

学生在学校比富，手机新款，衣着时尚，电脑还手提，自行车不骑，轿车甚至是宝马的，比学习成绩的少了。

学校成了小社会，甚至直接折射社会，简直就是社会的缩影!

一些不良的个人主义、拜金主义、享乐主义价值观对于现代大学生影响后果，这些错误的观念，不仅危害大学生的健康成长，而且危害社会风气。

(一)以广东发布《女大学生价值观调查红皮书》

详细分析 本次问卷调查历时3个月，调查对象为中山大学、华南理工大学、华南师范大学、广东外语外贸大学等10所高校大一到大四年级女大学生（比例为19.2：23.2：30.3：26.4）。实际发放问卷1100份，有效回收992份，回收率达90.2%。问卷主要调查广州地区女大学生群体在学习、交往、情感等方面的价值观。调查的结果令人堪忧！[2]

（二）现代大学生有哪几种价值误区

1.个人至上。有的大学生认为人的本质是自私的,以个人主义、小团体主义、本位主义作为自己立身处世的原则,他们以个人为中心,把个人利益作为自己行为的出发点,缺乏社会责任感。处处为自己着想,把个人利益凌驾于社会、集体、他人之上。有的同学直接表现为自私自利,不愿意帮助关心他人,不愿意参加集体活动、社会活动;而有的同学则持着“主观为自己,客观为他人”的思想“积极”参加各类社会活动,主动关心集体、同学,一副热火朝天的样子,但是“客观为他人”未必总是给他人带来好处,尤其在“个人”与“他人、集体、社会”发生矛盾时,他们就会马上回到“主观为自己”的出发点,不惜损害他人、集体和社会的利益。在资产阶级革命早期，在争取个人权利和自由、反对封建专制方面，个人主义具有积极意义，当是在十九世纪开始，有一些敏锐的资产阶级思想家就已经意识到它同时还具有销浊社会的一面。[3]

2.金钱至上。有的大学生崇尚拜金主义,把“挣很多钱”“升官发财”作为人生幸福的标准,认为读书无用,“书读万卷不如腰缠万贯”。他们把大好的学习时间用在赚钱上,在大学校园里掀起一股不可忽视的“厌学风”。有些大学生唯利是图,忘记了“君子爱财,取之有道”的古训,在金钱的诱惑下,他们不择手段,甚至不惜铤而走险,走上犯罪的道路。他们把金钱看成衡量人生价值大小的唯一标准。“找工作看‘钱途’”“前途前途,有钱就图”成为他们的口头禅,梦寐以求地以大学文凭为跳板来谋取金钱和地位。

3.享乐至上。有的大学生认为“人生在世,吃喝二事”,表现为不思进取,忽视学业,满足于“60分万岁”。他们懒散怠惰,不是把大量的时间用于学习,而是用于上网打游戏、聊天上,吃喝玩乐成为生活的全部。他们甚至不考虑自身的经济承受能力,花钱大手大脚,视父母的辛勤劳动如粪土,用名牌,摆阔气,互相攀比,追求高档消费,追求超前消费。有的同学为了追求高消费,不能安心学习,甚至走上堕落犯罪的道路。

4.功利至上。有的大学生做事带有极强的实用主义色彩,个别同学为人处世以是否给个人带来好处为出发点,忽视人的社会价值。比如青年入党是一件政治上要求进步的好事,但他们把入党作为追求个人发展,打造择业和就业竞争资本的功能性手段。这是市场经济下的实用主义功利性促发的投机性政治热情,是入党动机不纯的一种体现。他们积极参加社会公益活动,但绝不会参加第二次相同的公益活动,因为他们的目的是为了增加自己的阅历。[4]

（一）为何现代大学生会产生如此的价值观

中国改革和中国社会转型引起价值观的多元化，社会主义市场经济对价值观念的双重效应，开放带来西方价值观的双重影响，大学生生活阅历不足、心理发展不成熟、主体意识增强，以及家庭德育的缺乏和学校德育的滞后。

（二）如何帮助大学生树立正确的价值观

在马克思主义的发展史上，从马克思和恩格斯提出的“为绝大多数人谋利益”到列宁提出的“为千千万万劳动人民服务”再到毛泽东精辟概括的“为人民服务”{4}这些伟人的价值观到产生了广泛而深刻的影响。同学们应自觉的用为人民服务的价值观指引人生，为人民服务，奉献社会的实践中创造人生的价值，正想毛泽东说过的话“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”[5]

（三）学校应重点抓好价值思想教育建设

1采取多种方式鼓励学生积极参与教学活动

在过去的教学中,往往只注重抽象灌输,学校应转变教育理念,重新调整工作思路。在对学生进行教育的过程中,要贴近学生生活,结合学生的实际,避免简单说教,应该把他们作为行动的主体,充分调动学生的积极性、主动性。积极开展内容鲜活、形式新颖的教学活动,可采用开办讲座、举办辩论会、进行演讲等多种方式,寓教于乐,深入浅出,注重知行统一,务求实效。学校要充分利用网络,打

造互联网上的教育阵地,主动开展网上教育活动,进行网上互动,增强教育的实际效果,把“要他做”转变成“他要做”。[6]鼓励学生把对于马克思主义人生价值观的认知放到实践中加以体验与践行。这样才能让一切不正确的人生价值观无所遁形。

2学校要重视与社会沟通,为大学生树立正确的价值观营造一个良好的环境。

学校与社会对大学生的期望是一致的,都希望培养出品学兼优能为国家和人民做出贡献的人才。社会要形成扬善惩恶的风气,多为学生树立正面的道德楷模,通过新闻媒体大力宣扬各行各业的榜样,并为学生的社会实践创造良好的条件。学校可以请一些杰出的人士来学校与学生沟通交流,积极为学生广开社会实践的门路,积极引导,让学生更多地接触社会,更多地感受社会的文明与进步,客观认识社会现象,摆正自己的位置,主动把自己的人生价值观调整到正确轨道上来。3学校要加强与家长的沟通,促成大学生正确价值观的树立。

大学阶段,学校与家长沟通多处于真空状态,双方沟通很少。学校在教育活动中要与家长建立有效的信息沟通渠道,避免目的一致而手段不同,造成学生不知所措,最终没有收到效果。学校与家长要对学生多加强正面引导,帮助学生树立起正确的人生价值观。通过学校与家长多沟通,让家长认识到学生树立正确人生价值观的重要性,增强家长育人责任感,使学校与家长达成共识,促使家长积极配合学校的教育工作,同时家长要通过自己的言传身教引导自己的孩子。鼓励家长主动与学校联系,共同承担起教育的重任,引导学生正确认识自我,加强职业道德教育、艰苦创业教育、吃苦耐劳教育和竞争与合作教育,引导学生科学地设计人生道路,明确对家庭、对集体、对国家、对社会应承担的责任,争取早日成为社会有用人}才,为我国的社会主义现代化建设做出积极贡献.[7]

（四）大学生自己应如何抓好正确的价值观

树立正确的世界观，人生观，价值观。掌握应对心理问题的科学方法[8]。合理的调控情绪。积极的参加集体活动，增进人际关系。多看一些有意义的图书。

(五）结束感想

大学生是祖国的未来，祖国的伟大复兴需要当代的大学生来努力。而高尚的价值观是精神世界的支柱，我们应当努力建设自己高尚的价值观。让自己对祖国发展创造出自己应有的价值吧！

参考文献；

【1】 马诺.在江苏卫视节目中说的话。

【2】2010年04月16日09:40来源：中国妇女网广东发布《女大学生价值观调查红皮书》

【3】托克维尔：《论美国的民主》下卷，【M】商务印书馆1988年，第625—631页

【4】 温春继，《青年文摘》

【5】《毛泽东选集》第2卷，【M】人民出版社1990年版，【6】王之汉.思想道德修养[M].保定:河北大学出版社,1999

【8】思想道德修养与法律基础（2010修订版）【M】高等教育出版社。北京

第三篇：思修论文 - 人生价值观[推荐]

大学生的人生价值观

论文摘要：人应该如何活着才有价值呢？怎样才能最大限度地去实现人生价值？对于大学生来说这些问题尤为重要。然而大学生中还存在不少问题，大学生应当树立起正确的价值取向，树立正确的人生观是大学生成长成才的根本问题。

关键字：人生价值问题价值取向正确的人生观

一、大学生人生观中存在的问题

我国当代大学生人生价值观的主流是好的。他们热爱生活，追求真理，绝大多数大学生具有积极向上的生活态度和科学的人生价值观。但还是有不少问题的。

1.重金钱实惠轻理想追求的实用主义人生价值观

当代大学生大多数赞成或接受马克思主义人生理想，但也有的人内心认为实现马克思主义人生理想是渺茫的。他们大多数虽然赞成“人生价值在于奉献”，但往往又未将其完全付诸实践。在实现人生追求中，一些人缺乏远大的理想抱负，重物质利益轻无私奉献，重金钱实惠轻理想追求，重等价交换而不愿付出爱心。部分大学生受拜金主义、享乐主义影响，把“挣很多钱”、“当官发财”作为人生幸福的标准，把奢侈、享乐作为人生追求的最大目标。金钱的诱惑使他们只想挣钱而不择手段。一些大学生产生了厌学情绪，不刻苦学习，高歌“六十分万岁”；

2.重知识才能轻道德品质的功利主义人生价值观

一些大学生认为，个人价值的实现，仅决定于个人的学识、才能、机遇和人际关系，而与个人品德无直接关系，故出现了“重才轻德”的倾向。一些人把精力放在加强自身的专业知识学习方面，而在个人道德上出现滑坡，他们在政治上不求上进，不讲职业道德，为谋求个人利益而见利忘义，损人利己，损公肥私。少数学生不讲精神文明，不讲社会公德，行为粗野，谈吐庸俗，甚至打架、斗殴、偷窃、赌博，个别人还走上抢劫杀人等犯罪的道路。然而“德性的修养，内心的开悟是一种学问”只有更好的培养道德素质，大学生才能做得更好。“从自己身边做起，我们国家才有希望──这就是‘天下兴亡，我的责任’积极负责的道德观念，这就是道德教育。”

3.重奢侈享受轻艰苦奋斗的享乐主义人生价值观

随着我国加入WTO和社会主义市场经济的建立和发展，随着经济全球化和政治多极化的发展，随着经济高速发展和市场繁荣，出现了高收入阶层，不少暴发者以高消费为荣，大肆挥霍，一掷千金，加之少数舆论媒介的渲染和不正确引导，造成社会心态的躁动和失衡，大学生们的价值观念、消费观念也受此冲击和影响，少数大学生不考虑自身的经济承受能力，而追求超前消费。

二、大学生实现人生价值的方法

要实现当代大学生人生价值，必须从以下几方面入手：

1用“三个代表”重要思想、邓小平理论和马克思主义基本理论构筑当代大学生的精神世界。

邓小平理论和“三个代表”重要思想是当代中国的马克思主义，是指引我们全面实现小康社会的强大思想武器和民族振兴的强大精神支柱。邓小平理论和“三个代表”重要思想也是新时期教育工作的重要指导思想和战略方针。学习“三个代表”重要思想是当前高校加强思想政治教育、提高学生思想道德素质的主渠道，我们必须充分认识其极端重要性，要用“三个代表”重要思想教育武装大学生，使其树立为建设中国特色社会主义而奋斗的政治方向和坚定信念，树立正确的人生价值观。

2加强爱国主义、社会主义，大力弘扬和培育民族精神。

爱国主义在中华民族传统美德中居于核心地位，它不仅在历史上发挥了维系亿万颗人心，激励炎黄子孙自强不息、百折不挠、勇往直前、不怕牺牲的积极作用，而且对当前培养青年学生的爱国情感，提高爱国主义觉悟，引导我们树立正确的理想、信念和人生价值观也将起到巨大的推动作用。同时，我们还要加强对学生进行社会主义教育，加深他们对社会主义祖国的热爱。“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。”中华民族在五千年的发展中已经形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。目前，必须把弘扬和培育民族精神作为大学生人生观教育的重要任务抓好。通过这些教

育，使青年学生把个人理想追求与祖国的前途命运联系在一起，在建设社会主义小康社会的伟大实践中实现青年的自我价值。

3．大力学习先进典型，以榜样的力量促进大学生正确人生价值观的形成。

大学生进行人生价值观学习时，要注意宣传先进典型，发挥榜样作用。我们应大力宣传新中国历史上体现时代精神风貌的各类先进人物，宣传他们不怕吃苦、不计回报、为真理献身，为祖国人民无私奉献的光辉事迹，还可以邀请先进英模、优秀知识分子、优秀校友来校作报告，让大学生以先进的模范人物为榜样，通过学习先进来克服在人生价值观取向上的错误观念。我们还要注意发现大学生中的先进典型，使之成为大学生的学习榜样。同样注重以大学生身边的模范人物的先进行为教育、带动广大青年学生。

4．加强社会实践活动，对大学生进行艰苦奋斗教育，促进大学生形成科学的人生价值观。

艰苦奋斗是中华民族的光荣传统，几千年来，我们的祖先就认识到“成由节俭，败由奢侈”，“生于忧患”，“死于安乐”，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。同时，艰苦奋斗也是我党的优良传统和工作作风。艰苦奋斗精神不仅是思想品德问题也是人生观价值观问题，在新的历史发展时期，青年大学生尤其不能忘记艰苦奋斗精神。当今社会有人把改革开放与艰苦奋斗相对立起来，认为艰苦奋斗过时了；与此同时，在一些人中间讲排场、比阔气、高消费等享乐主义生活方式盛行；加之挥霍国家财产等腐败现象蔓延，这都严重影响了大学生对艰苦奋斗精神的正确认识。在一部分大学生身上艰苦奋斗精神被淡忘，重要原因还在于我们艰苦奋斗教育的力度不够，今天大学生进行艰苦奋斗教育，目的是要培养树立崇高理想和远大抱负，树立艰苦创业、勤俭节约、自力更生、发奋图强的精神，使同学们鄙视那些贪图享受、好逸恶劳、挥霍公产、奢侈浪费的人和事。

参考文献：思想道德修养与法律基础

第四篇：思修人生观价值观结业论文

树立正确人生观，做合格大学生

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”钱权似乎成为了人们的共同追求，通过对思修的学习，我对人生观有了更正确的认识，更深刻的理解。

任何人都是处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人，在实际生活中，人们不断面对各种各样的问题，逐渐地认识和领悟人生，形成与自己的生活阅历、实际体验密切相关的人生观。人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法。它决定着人们实践活动的目标和人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。因此有什么样的人生观就会有什么样的人生。

在上课过程中，老师引用了郭永怀的事例，让我印象深刻，颇有感触。郭永怀，我国近代力学事业的奠基人之一。长期从事航空工程研究。发现了上临界马赫数，发展了奇异摄动理论中的变形坐标法，即国际上公认的PLK方法，倡导了我国的高超声速流、电磁流体力学、爆炸力学的研究，培养了优秀力学人才。担负了国防科学研究的业务领导工作，为发展我国的导弹与核弹事业做出了重要贡献。在1968年12月初，郭永怀在青海基地发现一个重要数据，急于赶回北京研究，便搭乘了夜班飞机。12月5日凌晨，飞机飞临北京机场，距地面约400米时，突然失去平衡，偏离跑道，扎向1公里外的苞米地，腾起一团火球。当人们从机身残骸中寻找到郭永怀时，吃惊地发现他的遗体同警卫员紧紧抱在一起。烧焦的两具遗体被吃力地分开后，中间掉出一个装着绝密文件的公文包，竞完好无损。可以说，在飞机遇险、生命将尽的最后瞬间，郭永怀想到的只是用身体保护对国家有重要价值的科技资料！战乱频仍，艰难时势唤醒了他的科学救国、科学强国之梦，于是越洋跨海，纵横求索。他致力于我国核武器发展的8年多时间里，从原子弹到氢弹装置再到核航弹、导弹核武器，郭永怀究竟倾注了多少心血和汗水，又有谁能说得清楚！然而，郭永怀在生前谈及这些，经常挂在嘴边上的却是这样的话：“作为新中国的一个普通科技工作者，特别是作为一名共产党员，我只是希望自己的祖国早一天强大起来，永远不再受人欺侮。郭永怀的一生是有价值的一生，为了祖国鞠躬尽瘁死而后已是他的人生观。在生命的最后一刻，他想到的还是科研资料，他 无私奉献，以身许国的人生态度值得我们每个人学习。

人生观包括了人生目的、人生态度、人生价值。人生目的决定人生道路，人生目的决定人生态度，人生目的决定人生价值标准。为祖国奉献是郭永怀的人生目的，正是这个目的决定了他一生的道路，越洋跨海，纵横求索；正是这个目的决定了他的人生态度无所畏惧，积极进取；正是这个目的决定了他的人生价值标准，爱国敬业，国家至上。

反观我们当代大学生，人生观的缺乏与扭曲，让我们在人生道路上迷失方向。近几年来大学生数量逐年增长，大学教育由精英教育变为了大众教育，于是大学里出现了形形色色的大学生，每个大学生都有自己的人生观价值观，拜金主义、享乐主义、极端个人主义侵蚀着大学生纯洁的心灵，不利于我们树立科学高尚的人生观和价值观。

拜金主义是一种认为金钱可以主宰一切，把追求金钱作为人生至高目的的观念。从大力发展经济建设以来，我国GDP一路飙升，人们生活水平不断提高，贫富差距也逐渐增大。金钱成为了衡量一个人成功与否的标准。我们的朋友圈被各种广告占领，在这个全民微商的时代，有的人为了利益，不惜出售假货坑害自己的朋友。用拜金主义指导生活实践，危害显而易见。

享乐主义是一种把享乐作为人生目的，主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足感官的需求与快乐的思想和理论。享乐主义在大学生中体现的尤为突出，“裸贷”的出现让大学生人生观扭曲的问题摆在人们的面前，部分大学生为了满足自己对名牌奢侈品的欲望，不惜突破底线出卖自己肉体换来一时的享乐。作为机械专业的学生，当问到同学职业规划时，每个人计划虽然不同，但是都会说道“我肯定不会去工厂加工零件，太累了。”这种错误观念不仅危害了大学生的健康成长，也败坏了社会风气。极端个人主义是以个人利益为出发点和归宿的一种思想体系和道德原则，它主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段。作为大学生的我们生活在集体宿舍中，个人主义的矛盾就显现出来，每个人生活习惯不同，作息规律不同，一不小心就会因为个人的利益而伤害到别人。例如中午舍友想午休，以便下午有更好的精神去学习，但是有些同学会因为自己打游戏，整个中午都在哒哒哒敲击键盘，因为自己利益影响到他人。极端的个人主义会导致我们社交关系缺失，损人利己最终也只能是损害自己的利益。

上述种种错误思想和观念，都会影响我们对人生观的判断，作为当代大学生我们应该顺应时代潮流，认清错误思想腐朽观念的实质，在奉献社会和服务人民的人生实践中完善自我，创造人生的美好价值。

树立正确人生观我们首先要有认真、务实、乐观、进取的人生态度。其次我们要正确认识人生矛盾，树立正确的得失观，树立正确的幸福观，树立正确的生死观。最后用科学高尚的人生观指引人生，反对拜金主义，反对享乐主义，反对极端个人主义。

课堂的学习时间是短暂的，但是百学须先立志，做事须先做人。我们要在大学时代树立正确的人生观，领悟人生真谛创造人生价值，做一个合格的当代大学生。

第五篇：思修论文

廉洁求善，修身树人

一．廉洁修身的含义

“廉洁”出现在战国时期的屈原著作《楚辞.招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫”。在发展的过程中，它也由个人的修养发展到对官员的道德要求。具体来说，一个廉洁的人应当不贪污、不行贿受贿、不奢侈浪费、不利用权力为亲友谋取私利、不做其他损公肥私的事情。

“修身”一词在《墨子.非儒下》篇里：远施周偏，近似修身。所谓“修身”就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望。二．廉洁修身的当代重要意义

廉洁修身这一文化由古至今是中华民族的文化精髓。“大道之行，天下为公”、“富贵不染其心，利害不移其守”、“修身、齐家、治国、平天下”，这些无不体现泱泱大国的文化底蕴。

2005年，胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观，鲜明指出了要注重廉洁，坚持社会道德的正确取向。从而才能维持国家机器的高速运转，保障社会的和谐和稳定。自古至今，“廉则国昌，腐则国灭”。2012年11月17日，总书记在提到反腐问题时表示，“物必先腐，而后虫生。”他说：“大量事实告诉我们，腐败问题越演越烈，最终必然会亡党亡国！我们要警醒啊！”

诚哉斯言！震耳发聩！由此，廉洁修身对于一个国家的重要性可见一斑，而作为祖国未来的接班人，我们必须承担传承和发扬廉洁修身的重任。三．当今社会阻碍大学生廉洁修身的主要因素 1.错误社会价值观念的诱导：

传统市侩观念，比如“不捞白不捞，白给的便宜不占”。有爹，有钱，有出生，有背景才能有前途的社会观念。庸俗的处世哲学，诸如求人办事要打点人事，找关系，送礼，献媚。现实社会过于强调功利主义，注重结果不注重细节过程，采取非常手段以达目的，过于放大金钱和权力的力量，无形之中将人分为三六九等；社会中的“潜”思想，规则，政府权力，意识等都被无形的手掌压在水下，社会公德受到严重挑战。西方文化思潮和价值观的冲击，但人们没能取其精华去其糟粕。2.个人内在意志的错误和不够坚定：

有的人明明知道这是错的，但还是壮着胆去做，抱着“人不为己天诛地灭”极端个人主义的思想。有的人看到其他人通过不正当途径获得利益时，他认为这有失公平性原则，这是正确的，但是由于法律意识淡薄，他却通过效仿他人不正当途径来弥补这种利益失衡，这却是错误的。还有的人随遇而“安”，对有失廉洁行为充耳不闻，甚至随波逐流。盲目抱怨外在因素，把自己与外界相隔离，或是像阿Q精神胜利法一样，过于乐观。捧着“里外不能得罪人，你好我好大家好”的错误思想观念来待人接物。攀比心理及拜金思想等也腐蚀着我们的道德品质。四．应对阻碍因素的措施

1.从他律上来说：拒腐防变，各级党的组织和纪检监察部门，应把好用人关，做好对党员干部的管理、教育和监督。加强监督-服务式的运行机制，即以监督、指导式的方式去协调各部分之间的关系。因为只有使双方的利益达到一种对等或是制衡关系时，腐败出现的情况才会减少。政府要执法必严，违法必究，用法律的强制性维护社会公平正义。拓宽监督道路，完善网络监督体系，用外界舆论压力制止腐败行为。加强思想道德和廉洁修身的教育，向青少年传递一种正确积极的声音；老师或长辈要为人师表，不仅在口头上，更重要是以身作则，树立榜样。对于孩子，教育为主，适当奖惩并用，为他们形成正确的社会道德观念提供一个良好的平台。

2.从自律上来说：自律作用于人的内心，我们强调内心的作用机制首先是“以德服己”，进而达到“以德服人”。而从他律和自律的关系来看，他律的实现也必须由自律来保障。他律的约束最终还是要落实到个体的执行，因此也只有个人的自律才能保障社会的他律。试想警察在权势面前不能秉公执法，法官在亲情面前不能铁面无私，官员在金钱面前不能两袖清风，种种诱惑与压力不能被我们的社会成员所抵挡，执法人员“富贵便淫，贫贱便移，威武便屈”，社会的约束又如何保障？正所谓“无法自律，何以律人？”并且他律手段最终还是要转化成为个人的自律行为，才算真正实现了修身。面对诱惑，我们要严于律己，自觉抵制，坚守自己的道德信仰。五．回首过去，着眼现实，展望未来

古有“陶母退鱼”，“杨震拒金”的美谈，又有两袖清风的于谦告诉我们“俭以廉为本，奢为贪之源，戒之，慎之”。炎黄子孙倡导的勤俭持家，出淤泥而不染的优秀品质激励着我们后辈继续前行。

人民日报评论部主任卢新宁在2012年北京大学中文系毕业典礼上说：“我唯一的害怕，是你们已经不相信了：不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场；不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。”这句“你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么”可谓振聋发聩，所以我们必须自发地遵守社会公德，维护并促进祖国的伟大事业，做一个无愧于社会的大写的人。

正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，我们要努力做到志不可无，傲不可有，财不可贪，欲不可纵。最后我想用顾城的一句话作为总结：黑夜给了我黑色的眼睛, 我却用它寻找光明。