社会主义荣辱观以德立人是根本

第一篇：社会主义荣辱观以德立人是根本

党的十六大在坚持马克思主义基本原理的基础上，鲜明地提出了科学发展观，其实质就是以人为本。只有以人为本，才能始终坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展的成果由人民共享，才能使发展走上全面协调可持续的科学轨道。作为推动科学发展主体的人，应该是具有高尚的精神境界和道德情操的人，应该是具有正确的价值取向和行为准则的人。因此，坚持以人为本必须首先做到以德立人，它是一个相辅相成的有机整体。今年3月，胡锦涛总书记在全国政协会议上提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，为新形势下以德立人指明了方向，是以人为本的科学发展观的重要组成部分。我们一定要从贯彻落实科学发展观的战略高度，把树立社会主义荣辱观作为思想道德建设的基础性工程和长期性任务，认真抓紧抓好。胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的重要论述内涵非常丰富，其主线就是以人为本、以德立人。“天生万物，为人为贵”。发展的目的在于人，发展的动力在于人，发展的举措也要依靠人，人的因素起着事业成败的决定作用。促进人的全面发展，维护人民的根本利益，满足人民的精神和物质需求，实现人民群众的良好愿望，是社会主义现代化建设的根本所在。改革开放以来，我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的巨大成就，但在发展过程中，有的地方和领域出现了重经济指标、轻社会进步，重物质成果、轻人的价值，重眼前利益、轻长远福祉的偏颇现象；极少数人产生了真假不辩、是非不分、善恶不明等人生的坐标歪斜。产生这些问题的根本原因，就是缺乏社会主义的荣辱观。要想从根本上解决这些矛盾和问题，就必须以德立人，在全社会唱响“八荣八耻”主题歌，依靠具有社会主义荣辱观的人去推动和实现科学发展观。一是坚持以德立人必须分清荣辱界限。以德立人是中华民族的优良传统，道德是立人之本，全社会的每一个公民都必须树立起对国家对人民的责任感。“天下兴亡，匹夫有责”、“国之不存，何以家为”。从近代中华民族遭受欺凌和压迫的历史看，国家的兴衰和人民的祸福与每一位国人休戚相关，孙中山先生曾感慨中国人是“一盘散沙”[本文来源于范文大全-www.xiexiebang.com,找

范文请到范文大全]八耻”，及时给每个人尤其是党员领导干部敲响了警钟，提出了思想行为的底线和道德准则。全体党员干部一定要深刻领会“八荣八耻”的精神实质，紧密联系自身的工作实际，深刻对比和反思自己与“八荣八耻”要求的差距，更应首先搞清楚什么是荣、什么是耻，该说什么、不该说什么，该做什么、不该做什么，时时、处处、事事都要做群众的表率，当好典型，做好示范，维护和实践好自己的“官德”，在群众中树立良好地形象和标杆。对“八荣八耻”要日日照、时时省，切忌写在纸上、贴在墙上、挂在嘴上，要通过自己的身体力行、言传身教，影响和带动广大人民群众共同筑起中华民族坚强的道德长城。

第二篇：立社会主义荣辱观以人为本以德立人

党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，在坚持马克思主义基本原理的基础上，鲜明地提出了科学发展观。仰以察古，俯以观今，科学发展观是人类发展思想的提炼和升华，是引领我国经济社会又快又好发展的根本指针。科学发展观的实质是以人为本。只有以人为本，才能始终坚持发展为了人民，发展依靠人民，发展的成果由人民共享；只有以人为本，才能。使发展走上全面协调可持续的科学轨道。作为推动科学发展主体的人，应该是具有高尚的精神境界和道德情操的人，应该是具有正确的价值取向和行为准则的人。以人为本与以德立人是相辅相成的有机整体。胡锦涛总书记在“～”期间提出的“八荣八耻”重要论述，为新形势下以德立人指明了方向，是以人为本的科学发展观的重要组成部分。我们一定要从贯彻落实科学发展观的战略高度，把树立社会主义荣辱观作为思想道德建设的基础性工程和长期性任务，切实抓紧抓好。

胡锦涛总书记关于“八荣八耻”重要论述内涵丰富，贯穿其中的一条主线就是以人为本、以德立人。新中国成立特别是改革开放以来，我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的巨大成就。这是我们党领导全体人民筚路蓝缕、艰苦奋斗，力图实现民族复兴、国家富强、人民安康的伟大进程，也是我们走出治乱循环、从传统社会迈向现代社会的历史过程。改革与发展的经验告诉我们，要完成这样的转变，必须把人的因素放在第一位。“天生万物，唯人为贵。”发展的目的在于人，发展的动力在于人，发展的举措也要依靠人。促进人的全面发展，实现人民的愿望，满足人民的需要，维护人民的利益，这是现代化建设事业的根本所在。在发展的过程中，一些地方和领域出现了重经济指标、轻社会进步，重物质成果、轻人的价值，重眼前利益、轻长远福祉的偏颇现象。对于这些矛盾和问。题，化解的根本之法就在于以人为本，从每个人、每一代人乃至历史长河中整个民族的兴衰着眼，深思熟虑，出谋划策，兴利除弊。在全社会唱响“八荣八耻”，依靠具有社会主义荣辱观的人去推动科学发展、实现科学发展，这是现实的迫切要求，也是历史和人民的迫切要求。

发展以人为本，立人以德为先。人之为人，不是孤独的生命，而是合群的存在。人是社会的动物。伟大的革命导师马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”因而，人只有在与他人的社会交往之中，在组成社会团体的合作之中，才能发现人的意义所在。这样一个社会交往与合作的过程，同时也是道德产生的过程。社会机体有效运行需要依赖道德，人类走向和谐社会也需要倚重道德。“天生烝民，有物有则；民之秉彝，好是懿德。”道德是立人之本。

我们的民族是推崇以德立人的民族。我们以美德懿行作为安身立命之根。“道德当身，故不以物惑。”“富润屋，德润身，心广体胖。”我们将道德修养作为最崇高的事业。“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”我们更将高尚的道德作为治国安邦的资格与大计。“道德不厚者，不可以使民。”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”古往今来，无论世事如何变迁，以德立人始终是我们民族的优良传统。

传统不断。新世纪新时代，我们依然要担起道德育人的重任，薪火相传，代有创新。“八荣八辱”的社会主义荣辱观正是我们在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的新征程中所应秉持的道德指南。毋庸讳言，在日渐开放、价值多元的社会中，我们的身边出现了一些道德的不和谐之音。一些人国家观念淡薄，在大是大非问题上无所适从；一些人执迷于搞不正之风，自甘～堕落；一些人善恶不分,对背信弃义、欺诈舞弊等恶劣行径不以为耻,反以为荣;还有一些地方拜金主义、享乐主义以及极端个人主义大有泛滥之势。如此情形,是每一个有道德感的人所难以容忍的。用社会主义荣辱观教育人、引导人、武装人,已是当前我们每一个人、每一个社会团体乃至整个社会责无旁贷的重大使命。

以德立人须知荣辱。每一个公民必须首先树立起对国家对人民的责任感。“天下兴亡,匹夫有责。”国之不存,何以家为。近代中国受欺凌受压迫的历史早就昭示我们,国家的盛衰和人民的祸福与每一位国人休戚相关。孙中山先生曾感慨中国人是“一盘散沙”。沙聚之国,一事无成。这是历史给予我们的警示。没有对于国家的强烈的责任感、归属感和认同感,何来国家的富强与兴旺,更何来每个公民的幸福与安康。因而,知荣辱之大者,乃是以国家之荣为荣,以国家之耻为耻。我们每一个人,都要做爱国利国的人。

以德立人,同时必须树立起社会主义公共道德。作为社会中人,公共生活是每一位公民人生之中的重要内容,也是培养道德的重要场所。在一些人的观念里,在大街上随便吐一口痰、随便扔一张纸,无关痛痒、无伤大雅,但小节尚且不拘,大节何从谈起?遵纪守法、团结互助、见义勇为等等道德规范,需要人们不断在公共生活领域中展现,才能形成良好的道德环境,才能使道德教育“润物细无声”。

以德立人还必须加强每一位公民的自我修养。道德的培养最终要落实到个人之上。关于荣与辱、是与非、善与恶、美与丑、真与伪、劳与逸,都必须在每个人的内心有深刻的认识和思考。慎思于内,方能笃行于外。“修身齐家治国平天下”,道德的自我修养乃是为人处世的起点。

科学发展观之所以得到广大人民的衷心拥护、之所以在实践中发挥巨大。威力,就因为它是以人为本的发展观;一个知荣明辱、具有高尚精神境界的民族,才是无往而不胜的民族。当前,学习贯彻胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的重要论述,社会各界已经广泛开展了以“知荣辱、树新风”为主题的道德实践活动。这是贯彻落实科学发展观,坚持以人为本、以德立人的切实行动。社会主义现代化建设不仅是物质文明的进步,更是精神文明的进步。我们坚信,社会主义荣辱观的牢固树立,必将进一步促进社会主义旗帜下人的全面发展,必将带动我们整个社会的全面进步。

第三篇：树立社会主义荣辱观—以人为本以德立人

党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，在坚持马克思主义基本原理的基础上，鲜明地提出了科学发展观。仰以察古，俯以观今，科学发展观是人类发展思想的提炼和升华，是引领我国经济社会又快又好发展的根本指针。科学发展观的实质是以人为本。只有以人为本，才能始终坚持发展为了人民，发展依靠人民，发展的成果由人民共享；只有以人为本，才

能使发展走上全面协调可持续的科学轨道。作为推动科学发展主体的人，应该是具有高尚的精神境界和道德情操的人，应该是具有正确的价值取向和行为准则的人。以人为本与以德立人是相辅相成的有机整体。胡锦涛总书记在“两会”期间提出的“八荣八耻”重要论述，为新形势下以德立人指明了方向，是以人为本的科学发展观的重要组成部分。我们一定要从贯彻落实科学发展观的战略高度，把树立社会主义荣辱观作为思想道德建设的基础性工程和长期性任务，切实抓紧抓好。胡锦涛总书记关于“八荣八耻”重要论述内涵丰富，贯穿其中的一条主线就是以人为本、以德立人。新中国成立特别是改革开放以来，我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的巨大成就。这是我们党领导全体人民筚路蓝缕、艰苦奋斗，力图实现民族复兴、国家富强、人民安康的伟大进程，也是我们走出治乱循环、从传统社会迈向现代社会的历史过程。改革与发展的经验告诉我们，要完成这样的转变，必须把人的因素放在第一位。“天生万物，唯人为贵。”发展的目的在于人，发展的动力在于人，发展的举措也要依靠人。促进人的全面发展，实现人民的愿望，满足人民的需要，维护人民的利益，这是现代化建设事业的根本所在。在发展的过程中，一些地方和领域出现了重经济指标、轻社会进步，重物质成果、轻人的价值，重眼前利益、轻长远福祉的偏颇现象。对于这些矛盾和问题，化解的根本之法就在于以人为本，从每个人、每一代人乃至历史长河中整个民族的兴衰着眼，深思熟虑，出谋划策，兴利除弊。在全社会唱响“八荣八耻”，依靠具有社会主义荣辱观的人去推动科学发展、实现科学发展，这是现实的迫切要求，也是历史和人民的迫切要求。

发展以人为本，立人以德为先。人之为人，不是孤独的生命，而是合群的存在。人是社会的动物。伟大的革命导师马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”因而，人只有在与他人的社会交往之中，在组成社会团体的合作之中，才能发现人的意义所在。这样一个社会交往与合作的过程，同时也是道德产生的过程。社会机体有效运行需要依赖道德，人类走向和谐社会也需要倚重道德。“天生烝民，有物有则；民之秉彝，好是懿德。”道德是立人之本。

我们的民族是推崇以德立人的民族。我们以美德懿行作为安身立命之根。“道德当身，故不以物惑。”“富润屋，德润身，心广体胖。”我们将道德修养作为最崇高的事业。“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”我们更将高尚的道德作为治国安邦的资格与大计。“道德不厚者，不可以使民。”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”古往今来，无论世事如何变迁，以德立人始终是我们民族的优良传统。

传统不断。新世纪新时代，我们依然要担起道德育人的重任，薪火相传，代有创新。“八荣八辱”的社会主义荣辱观正是我们在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的新征程中所应秉持的道德指南。毋庸讳言，在日渐开放、价值多元的社会中，我们的身边出现了一些道德的不和谐之音。一些人国家观念淡薄，在大是大非问题上无所适从；一些人执迷于搞不正之风，自甘腐败堕落；一些人善恶不分,对背信弃义、欺诈舞弊等恶劣行径不以为耻,反以为荣;还有一些地方拜金主义、享乐主义以及极端个人主义大有泛滥之势。如此情形,是每一个有道德感的人所难以容忍的。用社会主义荣辱观教育人、引导人、武装人,已是当前我们每一个人、每一个社会团体乃至整个社会责无旁贷的重大使命。

以德立人须知荣辱。每一个公民必须首先树立起对国家对人民的责任感。“天下兴亡,匹夫有责。”国之不存,何以家为。近代中国受欺凌受压迫的历史早就昭示我们,国家的盛衰和人民的祸福与每一位国人休戚相关。孙中山先生曾感慨中国人是“一盘散沙”。沙聚之国,一事无成。这是历史给予我们的警示。没有对于国家的强烈的责任感、归属感和认同感,何来国家的富强与兴旺,更何来每个公民的幸福与安康。因而,知荣辱之大者,乃是以国家之荣为荣,以国家之耻为耻。我们每一个人,都要做爱国利国的人。

以德立人,同时必须树立起社会主义公共道德。作为社会中人,公共生活是每一位公民人生之中的重要内容,也是培养道德的重要场所。在一些人的观念里,在大街上随便吐一口痰、随便扔一张纸,无关痛痒、无伤大雅,但小节尚且不拘,大节何从谈起?遵纪守法、团结互助、见义勇为等等道德规范,需要人们不断在公共生活领域中展现,才能形成良好的道德环境,才

第四篇：用心治教,以德立人

用心治教，以德立人

封开县莲都镇中学 张浩飞

【内容摘要】在学校教育管理中，班主任对学生的影响最重要。本文从爱岗敬业，努力培养崇高师德；言传身教，努力成为学生的榜样；设身处地，理解和尊重学生；以身作则，教导学生学会感恩四个方面，论述了班主任在工作中如何做到用心治教，以德立人。

【关键词】爱岗敬业；言传身教；理解；尊重；感恩

著名教育家陶行知说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”这是教育的根本目的，班主任在教育教学工作中，应该始终贯穿着德育的渗透，努力教导学生养成良好的行为习惯，学会学习和生活。为此，我认为班主任可以从以下几方面努力。

一、爱岗敬业，努力培养崇高师德

班主任是教育工作的排头兵，对青少年学生的影响举足轻重。可以说，有什么样的班主任，就会有什么样的学生。唐代大文学家韩愈说：“师者，所以传道授业解惑也”（《师说》）。班主任肩负着教育学生学会做人、学会生活和学会学习的重任。因此，班主任一定要用一种恭敬严肃的态度来对待自己的职业，热爱本职工作，尽心尽力做好每一项工作。

俗话说：“想给学生一杯水，自己必须先有一桶水”。但我觉得对班主任来说“一桶水”还不够，班主任应该成为学生的源头活水。这就要求班主任严于律己，爱岗敬业，树立终身学习理念，努力提升自身的综合素质，尤其要注重崇高师德的培养，把社会主义荣辱观铭记在心，深明荣辱，率先垂范。在平时，班主任要自觉遵纪守法，从我做起，从身边的小事做起，以“八荣”去感染、教化学生，言传身教，教育学生远离“八耻”。一个具有过硬的业务能力和崇高师德的班主任，自然会赢得学生的敬重和信赖。

同时，一个优秀的班主任应该是个活泼开朗、平易近人的人，具有广泛的兴趣爱好，如唱歌、跳舞、打球、画画等，能够和好动爱玩的学生打成一片，真诚地成为学生的好朋友，并鼓励学生积极参加各种文体比赛活动，引导学生形成正确的竞争意识。对这样的班主任，学生自然就会“亲其师而信其道”。

二、言传身教，努力成为学生的榜样

“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）在一个班里，班主任和学生的接触最频繁，班主任的一言一行都会对学生产生潜移默化的影响。因此，班主任必须以身作则，讲文明懂礼貌，言传身教，用高尚的人格魅力感染学生、塑造学生，努力成为学生的表率，使学生心悦诚服地听从自己的教导，自觉养成刻苦学习和积极生活的好习惯。

记得我第一年当班主任时，开学第一天，初到教室，看到满地都是灰尘垃圾。于是我要求在教室的学生搞一下清洁，谁知他们都找借口跑开了。离学校来教室检查不到半小时了，我十分着急，但没办法，只好自己拿起扫把，黑着脸狠狠地用力扫地。刚开始，学生们只是在走廊指指点点的看热闹。闷热的九月天，使我不一会儿就汗流浃背了。突然，有一个文静的女生也拿起扫把默默地跟着我扫地。接着，一个，两个„„几乎全班学生都行动起来，和我这个新班主任一起搞清洁。很快，教室就被我们搞得干干净净、整整齐齐的，刚才的紧张气氛也随之烟消云散。

这让初当班主任的我很感动，真正体会到“身教”的巨大力量，并在往后的班级工作中继续身体力行，培养学生热爱劳动的好习惯。

三、设身处地，理解和尊重学生

正值青春期的初中生，思想变化比较大，而且自我意识强，又十分敏感，这无疑增加了工作的难度。班主任要想顺利地开展管理工作，就要设身处地，学会理解和尊重学生，理解学生的处境，尊重学生的人格。

每一位教师都是从学生时代走过来的，或多或少都犯过错误。对违纪学生，班主任应从学生的角度出发，深入了解，设身处地，理解学生犯错的心情，耐心帮助他们走出困惑，使他们感受到真正的“理解万岁”。如果班主任对学生的理解能够使学生学会了理解，理解父母长辈的唠唠叨叨，理解老师的严格要求，理解同学之间的相互差异„„我觉得这是最成功的教育。

尊重是心灵沟通的“灵丹妙药”，你不断地尊重他，即使是最差、最调皮的学生也会被你的真诚和尊重所打动与折服的。因此，班主任一定要放下“师道尊严”的架子，尊重每一位学生，尊重学生的个性特点，更要尊重学生的人格，和学生平等相处，这样就会赢得学生的尊重，使学生在人际交往中逐渐学会尊重别人。当然，尊重学生并不是放任自流，对学生的不良行为还是要作恰如其分的批评，恩威并施才能收到最好的教育效果。

四、以身作则，教导学生学会感恩

感恩是一种生活态度，是一种美德。感恩应该是每个人应有的基本道德准则，是做人的起码修养。但目前社会上一些腐朽落后的思潮和不良信息的传播，正逐渐腐蚀着人们的心灵，一味的索取不知回报使得一些年轻人变得自私冷漠，道德沦亡。因此，教导青少年学生学会感恩就显得尤为重要。

身为班主任，我自知肩负的重任，时刻不忘对学生进行感恩教育。平常，我总是以身作则，十分注重自己言行的文明礼貌，总是把“谢谢”挂在嘴边，对任何人的帮助都表示衷心的感谢。即使是对学生在课堂上的回答，我也不忘说一声“谢谢”。我所担任的班级，在班级文化宣传方面也常以“感恩”为主题，使感恩成为班级的主要舆论，引领学生学会感恩，知恩图报。

近几年，对每一届学生，我都播放诸如邹越老师“爱的教育”等有关感恩教育的视频。并组织班干部召开有关“感恩”的主题班会，建议学生结合自己实际写心得体会，从中学会知恩，学会感恩：感激祖国的伟大之恩，父母的养育之恩，师长的教诲之恩，朋友的帮助之恩„„

总之，班主任只要做到用心治教，始终以学生的身心健康为重心，为人师表，言传身教，为社会培养更多的既具备先进科学文化知识，又具有高尚道德品质的人才尽心尽力，就可以问心无愧了。

参考文献：

[1]刘良慧、张先华《教育观念的革命》，重庆大学出版社，2001年10月。

[2]万伟《班主任兵法》，华东师范大学出版社，2009年6月。[3]魏书生《班主任工作漫谈》，文化艺术出版社，2011年5月。

第五篇：用社会主义荣辱观重塑官德

从古至今，官德对社会道德风气和国家的兴衰成败均起着决定性的作用，官德隆，民德昌，国家兴；官德毁，民德降，国家衰。时下提升官德正为世人瞩目，显得犹为迫切。

胡锦涛总书记“八个为荣、八个为耻”的重要论述，概括精辟，旗帜鲜明，含意深刻，振聋发馈，阐述了荣辱观的应有内涵，体现了中华民族传统美德与时代精神的结合，从官德、公德、民风三个方面对主流价值进行了整理和重申，为重塑官德指明了方向。

共产党人的官德，就是胡锦涛总书记一再强调的“为民、务实、清廉”，它们组成了现代“官德”的基本内核：“为民”是官德的核心，所谓“在其位，谋其政”也；“务实”是官德的基础，扎扎实实地为民办事，才能树立和落实科学发展观；“清廉”是官德的内在要求，为官者要公字当头，永葆共产党人的浩然正气。

当前，重塑官德，就是要以社会主义荣辱观为统领，按照胡锦涛总书记“为民、务实、清廉”六字要求，重点从“选”“学”“正”“廉”“勤”五字上下功夫。

所谓选，就是抓选拔。必须把“德”放在首位。司马光说：“自古以来国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣。”司马光对德才关系的诠释可谓发人深省。对于一个领导干部来说，才华固然重要，但品质更为关键。因此，要按照邓小平同志教导的那样，“选那些艰苦朴素、实事求是、说老实话、办老实事、做老实人、作风正派的人”进班子。领导干部只有为官有德，以身作则，才能赢得人们的敬佩和信赖，才能对群众产生强大的吸引力、感召力和说服力，才能领袖群伦，垂范社会，促进社会风气的好转和全社会道德水平的提高，也才能为官一任，造福一方。

所谓学，就是讲学习。“八荣八耻”是胡锦涛总书记在新的历史条件下加强官德建设提出的指导思想和行动指南，它既坚持了马克思主义道德观，又注重吸收和借鉴古今中外的优秀道德成果，并在发展社会主义市场经济条件下推陈出新，进一步明确了为政者的道德要求，给各级官员树立了新的“官德”标尺。因此，只有知荣明耻，官德建设才有正确的政治方向和强大的本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆www.xiexiebang.com查看精神动力。要教育干部树立正确的人生观、名利观和权力观，格外重视个人品德修养，格外珍惜党和人民所给予的施展才华、建功立业的机会，努力为社会多做贡献，为人民多办实事、好事，把自己的理想、追求和事业融进社会主义集体和人民群众利益之中，成为一个人民称赞的好官。

所谓正，就是正官德。“政者，正也。子率以正，孰敢不正”，即“为政以德”。古往今来，凡道德高尚之从政者，无不以谋大公之利为己任，不仅他们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大胸怀历来为人民所传颂，而且他们身上所具有的高尚品德也为后人所敬仰。在社会主义市场经济条件下，领导干部惟有官德正，才能民心服，才能事业兴。

所谓廉，就是讲廉洁。古人讲一身正气，两袖清风；我们讲老实做人，清白为官，都是说从政须廉，为官当正。廉洁是一种道德修养，更是一种精神境界。要做到廉洁从政，就必须善于通过“内省”，来约束自我，立身正直，慎独慎微，行为方正，不受诱原创文秘网站:文秘知音惑，自奉俭约，不贪不贿，使自己的言行合乎道德法律，合乎社会公义，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，做到艰苦奋斗、求真务实，清正廉洁、无私奉献，以良好的党风政风带动整个社会风气的好转。对于领导干部来说，廉特别重要，如果失去了廉，也就失去了“为官”的基本资格。

所谓勤，就是要勤政。古语云：“人而不勤，万事俱废。”自古勤政者，大都以勤苦自励，念念于民事。而今领导干部更要把能发展、会发展、加快科学发展作为最大的光荣，把停滞不前和自甘落后作为最大耻辱，大兴干事创业之风。当前，领导干部勤政就要做到“五到”：身到，凡事身体力行，率先垂范；心到，凡事想人民之所想，急人民之所急；眼到，勤于观察，了解群众疾苦；手到，勤于调研，亲自实践；口到，对身边的人和干部，对本地、本部门的矛盾和问题，勤教勤导，警钟长鸣。勤而成事，勤而理政，要求领导干部提高服务效能、服务质量，使人民满意。

在树立社会主义荣辱观教育活动中，为官者必须恪守社会主义荣辱观，将“为民、务实、清廉”的道德规范内化为自己的内心信念，切实做到立党为公，执政为民，以廉洁奉公的品格，以求真务实的精神，以改革发展的成果，取信于民，造福社会，才能真正做一名有益于人民的清官。