梁馨文作文

第一篇：梁馨文作文

我品尝到了成功的喜悦

湖北仙桃“全方位”作文培训中心:梁馨文

我长这么大，尝试过很多的事情，但只有那次学会游泳的经历，才让我真正品尝到了成功的喜悦。

那是今年暑假的一天，我和姐姐、哥哥、弟弟一起到海南玩。我们所住的宾馆是连着大海的，里面还有几个私人游泳池。因为伯伯会游泳，我们就产生了一个有趣的念头——让他教我们游泳。伯伯很爽快就答应了，他带我们来到泳池边，教我们先猛吸一口气，然后把头扎到水里去，同时把脚也抬起来，因为我是第一次学游泳，还浮不起来，可我并不灰心，并不气馁，我想坚持训练就一定可以成功。

我们练了一会,觉得在水下太好玩了，我忍不住对哥哥姐姐提议到：“我们比比赛吧，看谁在水下的时间长？”他们答应后，这场激烈的比赛开始了。我猛吸一大口气，然后快速地把全身扎进水里，我在水中呆了一会，觉得有点难受，快憋不住了，但我不能输给他们呀，我只好继续忍着，可不一会儿我实在是憋不住了，这才把头伸出水面。比赛结果出来了，我第一名、哥哥第二、姐姐第三、弟弟第四，我高兴地在水池中又蹦又跳的。

等我们学会憋气后，我说：“学蛙泳吧！”伯伯回答说：“好呀。”说完立刻教起我们来，他给我们做着示范，我们学着动作，每个人都像一只青蛙，可好笑了。我们把全身扎下去后，就把胳膊弯曲着，腿也弯曲着，然后用胳膊划水，用腿蹬水。这样反反复复练了好半天，通过大家的努力，我们终于都学会了游泳。

我们用不太熟练的姿势在水中划着游着，都开心极了。看来有一句话说得没错，那就是“只要肯学，就没有学不会的东西”。

指导老师：祁先利

第二篇：作文样文

评点是为了自鉴(59-60分)自诺贝尔文学奖垂青第一位中国作家始，中国文学与世界文学的有关话题又一次沸腾。有作家提议创设中国的诺贝尔文学奖，以期收获中国文学问鼎世界的效果，不免再次贻笑大方，显露出泱泱大国的狭隘与自怜。“评点”无碍，但评点的目的绝不是功利地位，而是修缮自身，增进理解。

中华文化孕育出的文学果实没有人能够否定其璀璨，但在世界文坛中之所以缺少话语权是因为中国文字体系和外国文字体系差异悬殊，翻译工作进退维谷，美感无法转化成另一种形式传递给世界，自然只能孤芳自赏，闭门大观园而无人涉足。还有一个重要原因在于工业文明和农工文明生活背景迥异，阻碍了双方理解，文学缺乏载体，无法飘洋过海。得益于近代赛珍珠、海伦·斯诺等一批热爱中华文化的外国学者，中国逐渐认识了世界，世界打破了对中国冰封的既有印象。

而这个逐渐融合的破冰现象岂是一个表面文章的所谓“奖项”的设立所能推动的？“奖”字本身即带有一种不可调和的偏见和自诩的优越感，一种“以小人之心度君子之腹”的阴暗。

莫言的得奖绝不仅止于为中国文学在国际文坛上的“话语权”有所贡献，他更多地为当代中国文学走向世界提供了思路。莫言的小说深刻而平实，在与现实土壤紧紧贴附的同时注入荒诞而又符合常理的情节，反映了一片沃土、一个时代的挣脱。而这一手法正是借鉴于加西亚·马尔克斯和博尔赫斯在拉美大地上试验成功的魔幻现实主义写法。莫言对世界文学的精谙使他的写作技巧炉火纯青，突破了生活环境的差异性，为世人广为流传。中华文明若期望走出世界，“评点”仅是第一步，而“评”过后的学才是无止境的。有关中国的“李太白文学奖”的一大荒谬即在于它所提倡的“用我们的眼光和标准来评鉴世界文学”缺乏逻辑。世界有关美和爱的标准是共通的。人类对至美的感动和对真实的热忱无关民族。柴静说：“新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌。”莫言告诉我们，向世界汲取养分吸纳不同民族灵气以补充自身，中国文学才不会营养不良，永远以古为傲，井底望天。俄罗斯民族血性方刚的《日内瓦医生》和洞察国民的《古拉格群岛》不值得品鉴吗？捷克作家米兰·昆德拉讽刺而具象征性的《慢》、《无知》难道不值得剖析吗？美国当代《在路上》的牛仔精神与自由笔法不值得吸收吗？

中国误会世界太久，世界误会中国太久。房龙说：“人们自古以来的偏见一旦加上优越感与满足感，会使人类的共同理想泯灭而变为不共戴天的仇敌”。是时候放弃所谓“奖项”、“话语权”等等幼稚的想法了，中国本就属于世界，我们缺乏的只是是相互沟通，相互信任，相互借鉴。只有当文学、艺术等一切美的创造向世界取材，文化才能真正融会贯通，不分高低贵贱。无所谓“得奖”、“落榜”。只有相互敬畏，相互依存。

俯瞰世界，从日本民族《泉》汲一捧清流，从美利坚民族《荒原狼》借一分豪气，从英伦三岛《金色笔记》收一枚书签。我想为文学的美丽热情鼓掌，相信中国文学亦会收获属于它的掌声。

一类上60分：立意高远，认识深刻，积累厚实，内容饱满，论证充分，语言富有表现力，题目有新意、有深意。整体上大气磅礴、纵横捭阖、从容自信，作者旁征博引体现出深厚的文学积淀，对中国文学及外国文学有深入的了解，是一篇难得的考场佳作。

只是一个开始（57分）

莫言一朝获奖，让华人世界风生水起，各大书店他的著作销售一空，今又有人设立“李太白文学奖”，这让我不禁思索，一个莫言，怎么就让中国人的民族自信突然增强了？

莫言三十载的坚持令诺奖走进中国，这毋庸置疑，中国文人首次被世界认可，这的确令人欣喜。然而，莫言获奖后得到众人狂热的追捧让我们陷入一个尴尬的境地，因为这其中有很多人从未读过他的作品，对于群众狂热的追捧和媒体的蜂拥，莫言“很惶恐”。莫言固然让我们为之骄傲，可我总认为，这不是对莫言作品的崇拜，而是对诺奖的崇拜，使有些盲目的民族自信。回到开头设立“李太白文学奖”的事，我想问一问那位作家，您认为中国真的准备好去点评世界了么？

想争取世界文学界的话语权，这固然合理，可我们自身的积淀真的足够厚重吗？看如今的当代作家，有多少是为名为利写字？白落梅由古典诗词品鉴人沦为庸俗的大众文艺作家，出版一部部空有华丽词藻无现实意义的书，这还不够令人失望，年轻人也不再追求文学，成立文化公司收集数名作家，名列亚洲富豪榜，他自身看似功成名就，而文字却空洞无价值，当我看到如今年轻作家用十个月写出一部小说还引以为傲时，我生发对未来文坛的深深忧虑。

莫言三年成就一部《蛙》，在现今这个物欲横流的社会有多少人肯如此忍受寂寞与枯燥，又有多少人还葆有对文学的虔诚之心？我们固然有铁凝、有冯骥才、有刘心武这样的优秀作家，然而时代总会更替，我们不妨将眼光放得远大些，“李太白文学奖”设立几十年后，先不谈国人是否有点评世界的能力，到那时，还有多少人愿意将自身投入文学？

如今年轻人个性张扬，我们这一代着实令人堪忧，国人有愿意为中国文学的发展提供前进的方向固然是好，然而培养点评世界的能力和积淀自身的文化底蕴才是第一要务。

莫言的作品走向世界只是一个开始，愿国人先看清自己，看清中国文学，努力提升自我，沉淀自我，待到时机成熟，“李太白文学奖”自有它里程碑式的意义。

（一类上57分）：紧扣题意，整体思路清晰，总体阐释充分，语言流畅，作者认为设立“李太白文学奖”时机不成熟，表现为浮躁的文化环境、自身积淀不足，进而影响中国文学的创造力和生命力，因此得出结论：莫言的作品走向世界只是一个开始，待到时机成熟，“李太白文学奖”自有它里程碑式的意义。美中不足的是有病句和错字。

拒绝活在他人眼中（53分）

看到材料,我笑了,这个作家的提议与我不谋而合,也许当莫言获得诺贝尔文学奖时,我心中已然有了这个天真却令人深思的想法.是的，我们应当拒绝活在他人眼中,而去开创自己的天地.记得曾经在网上看到过外国权威专家给的世界性大学排行榜,那些我们耳熟能详的北大、清华离那些国外的知名大学总有些差距，也就是在那时，一个念头进入了我的内心，为何我们总拿别人的标准来衡量自己？以我之见，至少北大的中文系就在世界的顶尖，那为何我们的北大不能与哈佛等学校齐名呢？ 再者，当诺言获得诺贝尔文学奖时，这个念头更加明晰了。莫言的作品具有魔幻现实主义的特点，为外国人所接受，且其文章也确实写得好，将中国的生活展现了出来。那为何我们耳熟能详的金庸老先生不能获得诺贝尔文学奖呢，他的作品无论是文人学者，也不论百姓俗民，没有哪一个不爱，为何却不能获奖呢？究其根本，就是规则的问题，人家外国人看不懂，不符合他者规则所以难以获奖。莫言的作品走向了世界，而金庸的作品却无法走向世界。其根本原因便是我们一直生活在他人眼中，一直以别的标准来规范自己，这样做也许最后的结果是我们走向了世界却迷失了自己，所以我们应该拒绝活在他人眼中。

我们也要点评世界，要去做规则的制定者而不是执行者。当然这也区别于文化霸权，一个是使他人学习自己的文化从而代替，一个是使他人理解尊重自己的文化，从而使自己的传统不至于消失，并且继承下来。

不得不说，在走向世界的过程中，我们走得很快也很稳当，而现在正是到了让世界懂得我们的时候了，我们拒绝活在他人眼中，我们需要开创自己的天地。

“李太白文学奖”不正是我们拒绝生活在他人眼中的一个开始么？用我们的眼光和标准评鉴世界文学，从而获得更多的尊重与理解，让充满儒、道、法、佛的金庸作品也能在世界盛名。

不仅仅是文学，在当今这个喧嚣的场领中，在政治、经济和生活各方面，我们都应该拒绝生活在他人眼中，要看到自身看到我国的那些个优良传统，不要因为外界而湮灭了我们自身。

拒绝生活在他人眼中，是我们个体生活成长的重要准则，也是我们中华民族想要立足世界的必要准则，是以中华民族的身份立足世界的重要准则。

（一类下53分）紧扣题意，观点明确，说理比较充分，思维层次清晰，有较好的思维品质。从材料入手，再联系身边事，以北大中文系就是世界顶尖，质疑别人的标准；再举出金庸先生，也论证了标准的局限性，得出要拒绝活在别人眼中的结论。至此，文章非常精彩，遗憾的是后半部分有点散点式，段落之间的逻辑关系不是很清晰。

意义深远的“奖”（52分）

近日有作者提议，我国应设一世界性文学奖——“李太白文学奖”，以中国人的眼光和标准评鉴世界文学。起初，我对这个想法很不屑，甚至是嗤之以鼻的。但转念一想，这“奖”确是意义深远。

首先，毋庸置疑的是，我们对于文学的评判，掌握着巨大的话语权。中国历史悠久，文学的浪花在各朝各代高潮迭起，与西方几年百年的历史相比，我们的底蕴无疑深厚得多。此外，我国文学体裁众多，而文学的本身，又蕴含深刻的思想。所以，作为一个古老有底蕴的民族，我们拥有文学评判的话语权！外国人的思想或多或少不同于中国人的思想，所以又何必让外国独掌评判大权呢？

其次，这个奖项的设立，可促进中华文化的传播。现代社会比拼的重点，并非军备，而是文化上的软实力，文化上的影响力。拿中美两国加以对比，美国的麦当劳、好莱坞、华尔街、哈佛大学，这些东西即使在偏远贫困的国家，也会有人记得。而对于中国，这些能让人耳熟能详的文化，便是少了很多！我们缺的并非内涵，只是中华文化 的传播不顺！而这个奖项的设立，无疑会吸引中外人们的注意，在他们努力专研中国文化，力图得到这个“奖”，得到中国人的认可时，中华的文化便悄然传播开来。由此看来，这个将对于提高国家软实力，增强文化影响性，无疑极佳。

最后，这个“奖”会促进文学的发展。文学的发展需要鼓励，需要物质和精神的刺激。正如栽培植物时，你对它说：“快长吧快长吧”是没有什么实际效果的，而及时的浇水施肥，才能令其枝繁叶茂，快速成长。这对文学同样适用。国家鼓励文学，若只是随口一说，那效果必定不好。而有一个奖项，有这么一个荣誉，那么必定会掀起一场文学热。当然，其中必然有些动机不纯的为名为利之人，不过这种人必不会被评出来，获奖人仍是那些苦心钻研文学的人。虽然产生了一些动机不纯的人，但其毕竟是少数，但兴起的文学热，却确确实实会促进文化的发展。

然而，虽然这个奖意义深远，但我们也应将这个奖始终如一的设下去，虎头蛇尾或者半途而废，那么之前积累的便会被付之一炬，而那些所谓的“深远意义”变更是无从谈起了。所以说办这个奖一定要做到持之以恒！

在我看来，这个讲的益远大于弊。我们用中国人的眼光去评论世界文学，一方面提高了中华文化的影响力，一方面又促进了文学热的兴起。这个奖，若是能成功设立的话，诚是意义深远！

（一类下52分）：紧扣题意，观点明确，层次清晰，有自己的认识和思考。作者采用就事论事的思路，运用“首先……其次……再次……”这些词语构建段落，形成递进式说理，自圆其说，言之成理。这篇文章的典型意义在于行文的朴素性：认认真真地读题，踏踏实实地行文，朴朴素素地表达依然可以成就佳作。当然，在认识的深刻性或语言表现力上能有所突破会更好。

小议中国标准（48-49分）

这位作家提议说要建立中国的诺贝尔文学奖，而且要用中国眼光和标准来评鉴世界文学。以此来争夺话语权。这不禁令我大为惊奇。仅仅设置一个奖项就能将中国文学推向世界？亦或是将中国式标准施加于世界文学吗？

在我看来，这必然是不可能的。因为单一的视角并不能对所有具有民族性、地域性甚至文明文化等多重属性的事物加以准确的评鉴。

中国文化的确源远流长，这被世界认可。但是，中国文学却不见得被全世界认可。我认为其中最重要的原因就是中国评判的标准与世界标准不相一致。最近火热的莫言文学作品，在中国人眼里，是一种精神上别样的体验。莫言的作品，一定程度上确实有这样的效果。但是也并不是本本都有获得诺贝尔文学奖的能力。且看各大书店将莫言的《丰乳肥臀》放在榜首之处，而《蛙》和《生死疲劳》却在不引人注目的角落。由此，足见国人的评判标准。不已内容却以标题揽客，这难道不可笑吗？国人以偏概全的能力，不就是对这中国式标准的一种讽刺吗？不得不告诫国人，获奖作品比获奖者更为重要。倘若中国以这样的标准评判世界文学，确有搬起石头砸自己的脚之嫌。

我们站在文学评判标准的角度看中国，事情还远不及仅仅是文学上这样简单。中国标准来自于政治、文化、社会、生活的各个方面，而文学标准只是一个代表罢了。抛开文学，我们追寻中国标准走到社会，就显而易见了。在中国，只有酒驾引起了重大事故才会被追究刑事责任。而在英国以及许多国家，凡是酒驾者，不论轻重，都要面临 长达数月的牢狱之灾，甚至是终身不得驾驶上路的惩罚。由此也可见，中国标准的差异性。有人或许会惊讶于他国的严厉惩罚。但是，不得不承认，这就是世界标准。

我们若想推出属于中国人自己的诺贝尔文学奖，就必须使中国式标准有所改观。否则，这样有些异类的标准怎么会引起他国的认可呢？

倘若有一天，“李太白文学奖”得以面世，我想，那时的中国，绝对是一个具有高素质、高文明，道德体制健全的中国。那时，用我们的眼光和标准看世界，评鉴世界文学，才能真正为我们争得话语权，让我们中国人的文学作品，走向全世界。

（二类上49分）：符合题意，层次清晰，有认识深度，有独到的思考，特别是第二段关于文化多重属性的理解体现了较高的认识水平。文章的不足是：第三段试图论证中国评判标准和世界标准不同，但究竟是商家标准、书店标准还是读者的标准？事实上，这些标准和文学奖的评判标准还是不同的。第四段的事例所阐释的标准已经脱离文学标准。

用实力点评世界（46分）

有作家提议设立“李太白文学奖”，以此来评鉴世界文学，获得更多的话语权。不错，中华文化博大精深，中国文学源远流长，在历史的长篇中留下了数不清的佳作。向世界传播中国文学值得赞扬，我们的声音也应被这世界所闻。

然而通过设立奖项来传播中国文学及其思想只是一种引起世界注意的方法，若要真正让中国文学走向世界，还凭借自身实力，即依靠实力才能最终获得人们的认可与赞同，评点世界文学也亦如此。

实力，及时一种底蕴与积累，使人们在学习和磨练中所获得的。钱钟书著《管锥编》，其中引用达上万余条。为了获得那些偏僻的知识，钱钟书不知阅读了多少鲜有人知的晦涩书目，又不知用了多少日夜将其整理编集成书。这正是钱钟书出版《管锥编》的实力，他用心来和汗水，换来了一本知识可靠，令人敬仰的书。是这种实力是他获得了人们的认可与赞扬。实力之于中国文学也亦如此，他于艰苦创作中积累，并最终成为一股坚实的力量。拥有这样的硬实力，我们才能挺直腰板点评世界。

然而拥有实力也不意味着我们能长久点评世界。点评世界只是我们向外展示自身实力的方法，我们更应不断是我们的实力积累壮大。列夫托尔斯泰在其作品获得大量赞美，自身实力浓厚的情况下，命自己的管家对外宣布他已死亡，并用十年时间专心创作，最终以《复活》向世人展示自己的“复活”。想必通过那十年时间，列夫托尔斯泰的文学创作实力更进一步，而坚定了他在文学上的地位。列夫托尔斯泰知道“百尺竿头更进一步”的道理，中国文学也应将此熟记于心。因为实力能给我们带来话语权，带来了评点世界文学的权力，而不断壮大自己的实力就意味着，我们这些权力的稳固，中国文学在世界文学中地位中的稳固。我们的评价才更能为人信服。

我们用自己的眼光和标准来评鉴世界文学时，一方面在传达着我们自己的理解，另一方面更在传达着中国文学所拥有的思想和内涵。换而言之点评世界正是在传播中国文学。设立奖项只是我们让自己的声音被世界所耳闻的方法，若要使我们的声音为人所接受和赞同，更需依靠我们身后的实力。

二类中

46分：符合题意，一、二段能从材料推出观点，且观点明确，层次清晰，能自圆其说且言之成理。不足之处在于认识不是特别深刻，论证过程不够充分，有贴标签的嫌疑。

心灵的选择

心灵是一个人的根，人们的观念在心灵深处徘徊而升华；心灵是一个人的灵魂，人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。

面对人生的一次次选择，我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵，我们要像那位登山者一样，伸出援助之手，用身心去温暖他人，做出正确的选择。

面对鸦片泛滥，长此下去，全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况，林则徐毅然挺身而出，虎门销烟壮举威慑中外；面对元人的种种威逼利诱，文天祥决然赴义，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”至今读到这震撼人心的诗句，仍让人激动不已。从古至今，有多少豪杰，多少壮士为了心中的高尚情操，为了祖国的尊严，面对生与死的激烈碰撞，他们抛头颅、洒热血，蹈死不顾，至死不悔。这不悔正是他们心中做出的正确的选择，他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年，他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根，他们的举动直可惊天地、泣鬼神。与天地兮比寿、与日月兮齐光。

“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。”在几千年前的孟子面对心灵的选择，毅然发出了舍身取义的呐喊，是心灵的选择激发出了先哲的思想火花，这将是一条亘古不变的古训。

天下大事，分久必合，合久必分，在三国鼎立的年代，诸葛亮辅佐刘备可谓鞠躬尽瘁，死而后已，为了兴复汉室，诸葛亮殚精竭虑，在躬耕于南阳与兴复汉室中，诸葛亮选择了后者，至今仍为人们所称道。我们的总理朱基在答记者问时不也引用过“鞠躬尽瘁，死而后已”的话么牵这是人的心灵深处的大义，是为国奋斗而义无反顾的大义。

鉴前世之兴衰，考当今之得失。从古人心灵深处的选择中我们感受到了他们的大义所在。是心灵的选择促成了他们的最终的美，是心灵的选择让他们至今仍闪耀着光彩夺目的光芒。

舍弃自私，选择高尚；舍弃奸诈，选择诚信；舍弃小我而完成大我„„

这才是人们从心灵、从灵魂的大无畏的选择。

心灵的选择

我在这个世界上生活了十几年，虽总在加强情操的培养，但是有的时候，仍然很难做一些性命悠关的大决定。生存，还是毁灭，这是个问题。莎士比亚的这个疑问困扰了古代无数的哲人。

他人的利益重要，还是自己的利益重要？为了祖国是不是该牺牲个人的利益？为人民服务的宗旨是不是要坚持？这是我们的品德教育用了十年，才使我们彻底弄清的问题。革命先烈用八年抗战，为我们做出了最好的回答。我们这代人是跨世纪的一代，将来会面对更多的诱惑。正因为如此，我们必须从小就树立一切为了他人的崇高信念。生命是人最宝贵的财富，但是在重要的时候，个人利益必须牺牲。在刺骨的冰水中救孩子，这是他心灵的选择。他牺牲自己，让孩子的生命得到延续。而在我们的生活中，大多没有这么极端的情况。但也不能有一点危险就屁滚尿流。做出牺牲自己的选择，不只是象用眼睛看来那么简单的。我们必须时时反省自己，只有时刻严格要求自己，才可能成为一个完整的人。

个人的利益首先还要服从集体利益，就像当年一个人再怎么成功，其力量也不能改变国家孱弱的现实。个人的智慧再强大，也比不上集体智慧。是全中国人民集体才改变了我国一穷二白的面貌，是千千万万劳动中国人民艰苦奋斗痴心不悔，才建成了我们的国家，有人说雷锋傻，我们就要做革命的傻子，每天用雷锋事迹逼自己努力向上。但这其实非常难啊，人不是神，做出牺牲自己的决定，内心斗争是必然要经历的。这是，我们必须提高觉悟，尽量排除病态的极端个人主义思想干扰，严格要求自己，做出正确的心灵选择。

一个人的力量微不足道，经常无法实现宏伟目标。所以如果想要社会进步，我们必需要时刻准备，甚至不惜牺牲自己的个人利益，不能只知享乐。而是要象革命先烈那样抛头颅，洒热血，为人民的共同利益，牺牲自己。只有人人都这样，我国才能真正富强，才能还我国以强国本色，我们大家才能过得更好。不过，让人人都这么想这么做 的确很难，但是如果我们都能严格要求自己，切切实实做到从我做起，这个宏伟的目标终究有一天是会实现的。

大的理想，如果能从小事入手，从小事做起，便容易成功很多。所以，如果没有行动，只是有崇高的理想是没有用的。我们需要随时保持头脑的清醒，对自己不能放松，道德要求铭记脑海。大家都能这样，我们的祖国怎能不强大！

心灵选择

当滔滔洪水席卷了村庄，冲破了堤坝，夹带着泥沙四处肆虐，一张答卷飘然浮在水中央。有人削尖了脑袋往高处挤，往不堪重负的救生艇上跳，全然不顾身后老人的呼喊孩子的哭号，懦夫的软弱充斥着他的答卷；高建成，把自己的救生衣强套在战士的身上，含着一种平静的微笑消失在茫茫水天之间，生命的真诚辉煌了他的答案。

生与死，只在一念之间，卑微与崇高的区别，也往往只在一念之间。滔滔洪水冲过，冲出了一条泾谓分明的分水岭：一边是被连动物都有的求生欲望驱使的前者，一边是拥有不朽的生命，在水中完成了人生的涅槃的后者。孰轻孰重，在作出选择的最初一刻已晓然。

我们没有理由苛求前者，因为生命确实很宝贵；但我们完全有理由颂扬后者，因为生命也有等级--虽然作为物质存在形式的人类本身并无尊卑之分。

也许，这样的生死抉择太残酷，但对于一些日常小事，又何尝没有不同的选择呢?许多人最推崇的品格是助人为乐，而在别人遇到困难时却选择默默走开；许多人希望舍己为人者处处可见，却大干损人利己之事；许多人呼唤见义勇为者，而当面对暴力时，自己却永远躲在人群后面„„人生的剧场幕起幕落，时刻都在上演着各种戏剧；人生的舞台上永远都有小丑和英雄，变幻不定的只是背景。

送人玫瑰，手有余香。我们活着，就不能玷污生命的尊严，辱没自己的名字。而对人生各种情景，我们要懂得选择，学会选择。在人生的剧场里，我们所饰演的角色要能够留给观众印象，我们要以满腔的真诚投入生命的演出!这样，在走到幕落之时，我们才能无愧于心!雁过留声，人过留名。我们无法选择延长生命的长度，但我们可以选择增加生命的厚度，拓展生命的深度，让有限的生命在无限的选择中历炼，升华，让我们的名字在历史的长河中积淀，闪光!勇敢地作出选择，适时地决定放弃，让青春绽放光彩，对心灵笑说无悔!

生存的智慧

沙漠中骄阳似火，而仙人掌和沙漠大黄仍昂首挺胸向世人展示生命的不屈与完美。生活中我们常常会碰到如沙漠般恶劣的环境，而在这恶劣的环境中生存下去，每一个人都有自己独特的智慧。

秦朝末年，群雄逐鹿中原，顿时狼烟四起，烽火连天。令人惊讶的是最后坐上龙椅的竟是一个痞子刘邦。刘邦何以坐上皇位，这其中大半是依靠他手下那个传奇似的武将韩信。正是这位淮阴少年摆下四面楚歌，设下十面埋伏将西楚霸王逼得乌江自刎。是什么让韩信拥有如此神通？在我看来是经历耻辱苦难后练就的从容智慧。当市井无赖用胯下之辱激怒韩信时，他放下了自尊，为了自己的将来，他蜷缩内敛，缓缓地钻了过去，而后在众人的嘲笑中从容站起。在困境中，韩信收起了男子汉的自尊，蜷缩内敛如同沙漠中的仙人掌，于是他学会了宠辱不惊的从容，而这份从容也成就了他“汉初三杰”身份。

西晋时期，朝廷混乱，谋臣篡位，众人皆俯首称臣。唯有嵇康仍然我行我素，不受召唤，过着属于自己的生活。他是一个顶天立地的人，纵使深处险境，他也从来没有低下自己高贵的头颅，仍然日复一日潇洒饮酒抚琴。张扬生命，向世人昭示着不屈，纵然友人来劝，他也要站在山林之中，绝不会去朝廷中阿谀逢迎。一封《与山巨源绝交书》足以让世人见识到他的清高人格，生命即使短暂，嵇康仍然要张扬自然的人格，低头不是他的态度，内敛更不是他的作风，于是世人记住了他如花般灿烂的生命。在困境中，嵇康就如同沙漠大黄一般，舒展生命，张扬自我，纵然 面对死亡，也要在世间潇洒走一遭，舒展张扬，嵇康活得灿烂。

面对困境，每一个人都有自己独特的智慧，司马迁忍辱负重，蜷缩内敛，于是有了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。屈原不同流合污，在困境中舒展张扬，于是有了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的千古绝唱。泰戈尔曾说：“天空中没有鸟飞过，但我已留下痕迹。”历史的长河中，生命的长流中，每一个人都有自己独特的智慧，在困境中无论蜷缩内敛还是舒展张扬，只要找到最适合自己的生存之道，纵使风云变幻，沧海桑田，只要走过必会留下一番精彩！

作文点评：本文选取“生存的智慧”作为立意角度，可以说是切中靶心，无论是“仙人掌”的内敛从容，还是“沙漠大黄”的舒展张扬，一切都是为了生存，没有伯仲之分，只要能够存在，都体现了一种智慧。考生由此展开联想，例举韩信、嵇康的事迹，典型而有说服力，可堪佳作！

尽显张扬之美

沙漠大黄向四面伸展着硕大碧绿的叶片，吸收每一滴落在叶子上的水导流到根部，开出娇艳的花朵。如此张扬却不失美丽。沙漠大黄向世人尽显了它的张扬之美，并活得灿烂。

张扬亦是一种美，如沙漠大黄一样美得灿烂，美得大气。面对仕途不顺，我们听到“谪仙人”唱出的却是：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的从容自信。虽然也曾有过短暂的苦闷与彷徨，也有过“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的感慨，但这都埋葬不了他内心那颗高傲而张扬的心。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”让我们见识了一个自信不屈的李白，一个乐观执著的李白；“安能摧眉折腰事权贵，使我不能开心颜”又让我们见识了一个捍卫人格尊严胜过生命的李白，一个有着铮铮傲骨的李白。他就是沙漠大黄的化身，用他的乐 观与自信张扬着生命的永恒魅力！

文人雅士多崇尚内敛含蓄之美，殊不知自然的本质却在于它的自由张扬，无羁无绊，浑然天成。

曾几何时，人们可记得那“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的雄浑壮阔。一个箬笠蓑衣、竹杖芒鞋的苏轼潇洒走来，历经“乌台诗案”的梦魇，面对官场的险恶，他没有蜷缩内敛而是愈发地张扬生命的个性，释放生命的热情。“酾酒临江，横槊赋诗”的丈夫气概，“寄浮游于天地，渺沧海之一粟”的英雄豪情，还有那“侣鱼虾而友麋鹿”的隐者之乐，无不传达着东坡地豁达与释然，奏响着生命的华美乐章。苏轼的人生亦如沙漠大黄一样，逆境而不折，困境而不倒，舒展碧绿的叶片，开出娇艳的花朵。

如此人生，活得坦荡，活得惬意，为了寻觅这样的人生，李耳可以身坐青牛，西出函谷关；范蠡可以抛弃将相之位，泛舟五湖；玄奘法师可以远赴天竺，九死一生。

张扬亦是一种美，一种永恒的生命之美，愿身处困境中的人们能够如同沙漠大黄一样，不畏风沙傲然独立，不改初衷张扬绽放！

作文点评：本文作者在“仙人掌”与“沙漠大黄”之间选去了后者，全力表现“沙漠大黄”的张扬个性之美，主题鲜明、突出，论述具体而生动。素材选取丰富典型，李白、苏轼的详细论述与李耳、范蠡、玄奘的精练分析前后照应、相得益彰！

在困境中活出风度

仙人掌和沙漠大黄可以在这极其恶劣的环境中生存，不单只靠生存的智慧，还凭借着它们于困境中的风度。从容，优雅，而且坚强。

困境中从容的风度，可以体现出内在的气质。仙人掌把叶片缩成针刺，蜷缩內敛而活得从容，这不仅是一种生活的本能，更体现出困境中不骄躁的从容的心境。9.11事件中，即将倒塌的世贸双塔中，男士们选择了外围较长的线路逃生，而将内部较短的线路留给了妇孺和残病。逃生途中，有人掉了东西，后面的人就捡起还给他；有人不慎跌倒，旁边的人就伸手扶起他。整个过程并没有好莱坞灾难片的拥挤惨烈，而是在每个人的从容中定格为永恒。困境中从容的风度，可以彰显出内在不迫的气质。艺考加油站

困境中优雅的风度，可以增添生活的情趣。沙漠大黄伸展叶片，卖力地吸收着每一滴水，终于在干旱的沙漠中开出了娇艳的花，舒展张扬的沙漠大黄，于困境中活得优雅，增添了一份生活的情趣。大萧条时期的俄罗斯，并没有如外界预言似的破败不堪，俄罗斯人在食不果腹时，仍会整洁衣装，携妻驾车，到最好的剧场欣赏芭蕾舞，在花园中闲适漫步。正是这份闲适，彰显出困境中优雅的风度，增添了破败楼宇中的一丝生活的情趣。

困境中坚强的风度，可以铭刻一种精神。是什么让极热的沙漠点缀绿洲？是什么在极冷的西伯利亚孕育了民族？正是这困境中坚强的风度，沙漠中得以点缀红花绿叶，极冷的土地上昂首屹立了一个民族。率军东征的拿破仑没有想到，在这西伯利亚的冷风中，一个他不可战胜的民族正准备迎战。面对远多于己的军队，正是一种困境中坚强的风度，给了哥萨克人神的倾顾；正是这困境中坚强的风度，在败走的拿破仑心中铭刻下了哥萨克精神。我们也可以骄傲，华夏战士的心中也有着困境中坚强的风度，也有那中国的将领即使生吞了棉衣也决不叛敌的坚强的风度。正是这困境中坚强的风度，在欧亚的土地上铭刻下了“不可抗”的精神。

于空城之上抚琴的诸葛亮，展示着困境中从容的风度；于仕宦中失势的陶渊明采菊东篱，展示着困境中优雅的风度；于太后听政时惨遭贬谪，但却依旧奋力重登朝堂的范仲淹，展现了困境中坚强的风度。正是这从容、优雅、坚强，彰显了不迫的气质，生活的情趣和“不可抗”的精神，塑造了三个不朽的形象。而为了权势而跪于宋太后的丁谓，就只有被时间抹灭的份了。

从容！优雅！坚强！只有在困境中活出风度，才能于低迷中活出精彩。

活的灿烂，却也从容

在干旱恶劣的沙漠中，蜷缩内敛的仙人掌的生存智慧是：珍惜使用拥有的虽不多的水分来供己所需，而舒展张扬的沙漠大黄的生存智慧正好相反：争取每一分上天将要赐予的养分并充分利用。

它们如同两种不同的生命状态，一种在逆境中减少损失，将“每一分本钱花在刀刃上”，一种在困厄中舒展身体以获得更多养分，并开出当下最美丽的花。有人说，前者活的从容，可我好想问，这样的“蜷缩”、“沉潜”的生活真的从容吗？在我看来，舒展张扬的生命活得灿烂，却更从容。

大黄一般的生命总是开着娇艳的花朵，人们很难从它的生命的热烈中看出它正面临苦难，下一刻的它或许就再难开出这样灿烂的花。它自己也清楚地知道生命之水的枯竭和自己所处的困境，但它依然坚持在当下开出最美丽的 生命，即使已是弥留之际。就像徐志摩在众人的嘲讽与不支持中，依然用每一分钟热烈的生命挥洒在他追寻真爱的旅程之中；瞿秋白在囹圄之中，用解剖刀在剖析自己的同时又让自己的生命重活了一次。面对生命养分的枯竭，他们能做的就是继续努力，等待下一刻可能天赐神助的“生命之水”，同时让自己的花开得灿烂些，再灿烂些。

当汪曾祺被打成右派，被送到农场改造，他没有露出一丝愤慨、无奈，反倒是热爱上了农活。葡萄藤上，庄稼地里，哪里都有他的热爱。这就是生活，在苦难困境中继续保持着热爱，如生命的火焰炽热不息，这样的生活难道不够从容？或许有很多人会嘲笑他们，嘲笑沙漠大黄，说：“你不如学学那仙人掌，干吗把来之不易的养分花在开花上，要是下一刻再没水滴滋润，这花将枯萎，你也要面临死亡。”这些人不懂，有一刻呼吸就应展现出自己生命的美丽，要只为了苟活，为了生命的长久而丢失生命最宝贵的热情和激情，生命便将徒有虚名而苍白无光。

无论环境如何艰苦，起码这一刻，我也要活得灿烂，活得热烈。或许明天我终将枯萎，今天的我也要为生命唱一支赞歌，用上我在弥留之际的全部力气，告诉他们，我开心而热烈的活着。

我的每一步舞步都彰显我的美丽，你看，难道这轻盈亮丽的舞步不从容？

不一样的绽放，一样的精彩

仙人掌和沙漠大黄总让我想起两个人：庄子和孔子。

在干旱恶劣的沙漠中，仙人掌把叶片蜷缩成叶刺，以减少水分蒸发，而把自己最强大的储水系统——根部深埋地下。它们总是喜欢只在陆地表面上露出一点点，但在地下却是纵横交错，极深极远。它减少得最多，保存得最多。

庄子生活的时代就是这么一个弱肉强食，战火纷飞的年代。百姓靡敝，生灵涂炭，统治者忘记了道义，只依靠武力而战胜别人。庄子选择了避开尘世，而回归自然，从自然中获得超远的智慧。庄子的智慧是飘逸潇洒的。他并不需要太多的物质滋补，不需要太多的赞赏，不需要所有人都接受。他认为：“死生，命也。其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。”既然如此，他便：“已乎已乎，临人以德。殆乎殆乎，画地而趋。”好像仙人掌一样，陆地表面那么恶劣，何必在上面争夺许久呢！不如钻入沙土，里面清凉湿润的多。

这样的处世风格，让庄子得以“全身尽年”，但至死都没有几个门人弟子，也没什么人了解他的思想。沙漠大黄和仙人掌不同。它们把叶片张得大大的，四面伸展以获得更多的雨水。它们没有想过自己也许会成为沙漠中许多动物的盛宴，而只是把自己伸展出去，然后开出最灿烂、最夺目的花，让所有人都看见。

孔子活得比庄子风光多了。不但自己年轻时就有些名气，四处游学，而且老了还有三千弟子。不知多少人亦步亦趋地跟着他：四处讲学，游历各国，面见君主，同时也常被人围堵，动不动就碰壁。

孔子的智慧要比庄子天真许多。他一生的大部分时间都在想方设法让统治者理解自己的哲学。他的智慧就是在困境中保持张扬。好像沙漠大黄一样，外面越是烈日骄阳，越是黄沙漫天，我沙漠大黄就越是要伸展叶片，夺得雨水，越是要天下人都看见我沙漠大黄在这里。

与庄子相比，孔子活得无疑是更加轰轰烈烈，起起落落。与孔子相比，庄子活得无疑是更加潇洒自由，逍遥从容。但他们的结果都是一样：不但诸子百家中占有不可动摇的地位，而且他们的思想也流传百世，万古不衰。

这让我想到了我们现在的生活困境。有的人面对困境会逆来顺受，采用迂回的办法去克服。有的人面对困境会 大张旗鼓，以硬碰硬，丝毫不畏惧将来的大起大落，大风大浪。逆来顺受的人看见以硬碰硬的人会笑他们幼稚，以硬碰硬的人看见逆来顺受的人会笑他们活得淡而无味。但每个人都会用不同的方式面对困境，不论你是用什么方式去克服困难，都继续做下去，做你想做的沙漠植物。标准论证段落

困境中要舒展张扬，活得灿烂。李白踌躇满志来到长安，却因权贵排挤、玄宗疏远，不得已离开长安。理想与现实的矛盾并未让李白消沉，他纵酒高歌，诗情澎湃，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。李白张扬着他傲岸不羁的个性与“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的诗才，在中国诗歌史上留下了浓墨重彩的一笔。他活得洒脱，活得舒展，活得张扬，活得精彩，如沙漠大黄，身处困境，绽放出最绚丽的生命之花。

第三篇：晨文作文

升起心中的太阳

世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。生活在繁华都市中，无数的美好等待我们探索。无数的磨难等待我们经历。直面人生，笑对磨难，升起心中的太阳，让生命绽放奇葩!

升起心中的太阳，需要感悟可敬的生命。文天祥告诉我，当你跌落人生低谷时，没关系，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。苏轼告诉我，当你内心充满阴霾时，无所谓，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。李白告诉我，当你满心惆怅时，笑一笑，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。漫漫人生路上，总有一束曙光照耀着你，如风如雨，让你升起心中的太阳，感悟自己可敬的生命。

升起心中的太阳，需要带着微笑扬帆起航。汨罗江边，屈原仰天长笑曰：“世人皆浊而我独清，举世皆醉而我独醒”后沉入江底，带走了尘世的哀怨，将自己心中的太阳留在了人间。延安脚下，毛泽东浩然长叹曰：“独立寒秋，橘子洲头，看万山红遍，层林尽染”。毛泽东心中的太阳是亿万人民。当新中国成立时，他笑了，因为自己心中的太阳升起来了。任何人的成功都不是一帆风顺的，升起自己心中的太阳，带着微笑出发，成功的曙光将会环绕在你身边。

升起心中的太阳，我们会发现每个人心中的太阳都是不同的。小至一个鼓励、一次表扬、一个握手、一个微笑，大到一次成功、一次获奖，抑或是终生的幸福。所以，找寻适合自己的那轮太阳，让充满生机的阳光播种在心间。

涓涓细流因为心存阳光，才得以汇成江海;寥寥树丛因为心存感激阳光，才得以棵棵成林;点点基石因为心存阳光，才得以座座成山。

升起心中的太阳，使前途光明无限;升起心中的太阳，使沿路生机盎然;升起心中的太阳，使生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。

妈妈，我走了

—一粒种子的告白

亲爱的妈妈，我走了，我要走出自我小天地，去见识别样大世界。

妈妈。不要责怪风伯伯带走了我，我走了，选择我自己的路，去流浪四方。人们都说“父母在，不远游”，可是我却离开了你温暖的怀抱，不再承欢膝下！妈妈，在您的培育下，我已经长大；飞翔的翅膀逐渐强壮，飘游的念想占据了我的整个心房，妈妈，我要实现它！

春天，在您的温暖心脏里，我萌生了要探访外面世界的愿望。于是，在春风的呼唤声中，在春雨的洗礼中，在春阳的抚摸中，我在您的枝头探出了脑袋。啊！如茵的小草、芬芳的花朵、解冻的湖水、翩飞的蝴蝶、歌唱的鸟儿„„这一切是多么美丽、多么生机勃勃！看到这些景象，我倍感精力充沛，于是，我伸伸腰，使自己长大了些，甚至开出虽然微小，但也娇艳的花朵，为春天增色几分。

炎炎夏日，太阳失去了春天的妩媚和温柔，像一个恶毒的巫婆，使劲地煎烤着我们，我变得无精打采，耸肩垂耳，胆战心惊。为了抵抗太阳的威力还有狂风暴雨的袭击，我只好不停地从您那儿吸收养料和水分，努力使自己变得强壮起来，终于，我抖落了零落的花瓣，剩下的花萼涨满了生命的琼浆，我变成了一枚小小的果实屹立枝头！

秋天是个离别的季节，风伯伯带来了远方的精彩，我的心变得不安分起来，妈妈，我想走出在您庇护下的这方自我小天地，到远方飘泊去。在那遥远的地方，我会安定下来，不再流浪，妈妈，请不要悲伤！在来年的春天里，或许我会在荒凉的沙漠生根发芽，建立另外一个家，那儿会因为我的到来而拥有无限生机；或许我会在陡峭的绝壁上生根发芽，建立另外一个家，那儿会因为我的到来而增添无限景致；或许我会在繁忙的道路旁生根发芽，建立另外一个家，那儿会因为我的到来而减少无限尘埃；或许„„ 妈妈，请不要思念我，请不要牵挂我，在您的养育下，我已经足够强壮，我能适应恶劣的环境，我能抗击风霜雨雪，相信，走出自我小天地的我，一定能够创出一番新天地。

妈妈，我走了，带着爱与希冀离去，去实现自己的梦想 亲爱的妈妈，当清晨第一缕阳光再次照射在天地间的时候，请不要再早起去亲吻你的孩子，他已经走了，您再也找不到他了！或许他会出现在诗人的赞歌里，或许他会出现在摄影师的作品里，或许他出现在人们的话语里------那么，请为他骄傲！

长大的童心

小时候，我喜欢爸爸坚实的背，宽宽的，很安全。夕阳下，爸爸总是背着我，孜孜不倦地给我讲故事，带着甜甜的笑。而我，总是乐得手舞足蹈，时而用手拉着爸爸的耳朵，调皮地嚷着：“爸爸是猪八戒！”爸爸笑得更深了：“去高老庄找妈妈吧！我的小笨猪„„”

父女俩的笑声，洒满了回家的路。哦！童心在爸爸的背上。

小时候，我喜欢爷爷满脸的胡子。他总是一把将我抱起，用那满是胡茬的嘴亲吻我的小脸蛋，然后在我脸上轻轻地蹭。酥酥痒痒的，惹得我咯咯地笑个不停。“爷爷，为什么我没有胡子呢？我也想要您这样的胡子！”我歪着脑袋问道。“等长大了就会有了呀！傻丫头！爷爷抚摸着我的头慈爱地说着。我满足地点着头，信以为真。

爷爷的笑意，一点一点揉进了我的头发。哦！童心在爷爷的胡子里。时间如白驹过隙，滑过爸爸的背，掠过爷爷的胡子，穿过我的指间，而我的童心也长了。现在，爷爷的背不再直，不再挺，爸爸也背不动我了。余晖下，我会轻轻地捶着爸爸的背。“闺女，爸老喽„„”爸爸的神情透着无奈，透着悲哀。“爸爸，那您以后就和妈妈在高老庄好好享受吧！女儿来养你们！”我故作轻松地说着，手却捶得更卖力了。爸爸听了，欣慰地笑了，静静地闭上了眼，享受夕阳。

我的童心，装进了责任与孝心。

现在，爷爷的胡子染成了白色，将爷爷满是沟壑的脸衬得愈发慈祥。而我，终是没长出胡子。“爷爷你骗我，我还是没有长胡子！”我撒娇地问道。爷爷点燃一支烟，默默抽着，氤氲的烟缠绕着我的眼。朦胧中，我看见，爷爷仍是一脸慈爱，一个劲儿地说：“会长的，以后就有了„„”我会心地笑了，爷爷善意的谎言，斑斓了我整个童年。

我的童心，装进了理解与善良。

哦！长大的童心，让我感受到亲人的爱，让我收获到成长的真谛！

第四篇：创文作文

幸福·创建·文明广州

其实，文明离我们很近很近,近得触手可及。如:跑步时,路过垃圾桶,看见上面有一个易拉罐,顺手把它放进垃圾桶,这就是文明;下雨时，你有一把伞，你旁边一位没有伞，你与她共享，这就是文明；有时候公共汽车的司机耐心的等一会儿，后面的老人和孩子就会追过来，这就是文明；你刚刚喝完一瓶水，不随便乱扔还有等等例子„„

我们广州市全市主要交通路口机动车、非机动车、行人闯红灯、乱穿马路、利用残疾车做非法营运等现象较为严重，主干道违章停车更是惨不忍睹。文明是什么？文明，是一种魔法，能使一个粗暴的人眨眼之间变得彬彬有礼；文明，是种力量，拥有它，所有人都会对你有好；文明，更是人们心中的一只小鸟，当别人向你问好，你也向他打招呼，这只小鸟就偷偷飞到别人的心里，以后我向他打招呼，他回礼，那种小鸟就会飞回你心中，也许，还不止这一只小鸟。“创文”是在语言上不能说粗口，这样不仅会伤害他人的自尊，也会养成不好的习惯；“创文”就是在行为上不能随随便便，而且也不能随便丢垃圾、随地吐痰；我们无论是走在大街上，还是在我们的校园里，我们都应该要见到老师还是我们的家人，都应该要主动的去问好。不管是走在小区的小道上还是走在读书声朗朗的校园里，我们如果见到地上有果皮纸屑，都应该要主动的把它捡起来放到垃圾桶里，遵守交通规则，乘车礼貌让座做起，从节约能源，践行低碳生活做起；“创文”又是要我们把自己培养成讲文明、有良好的文明习惯的人，同时还要积极地影响身边的人，让他们认识到文明对于一个城市、一个国家的重要性，只有显示出了自己的文明；“创文”更是要积极参加学校和社区组织的公益活动„„

作为一名生长在广州的文明市民应该更好地了解广州的悠久历史和深厚的文化底蕴，也让我们自己能够认识到自身的社会责任，不要去随意破坏广州应有的文明。广州创建文明城市与我们每一个广州每一个人都息息相关，一切都要从我做起，首先从身边的点滴小事做起，努力争当文明的广州人、争获文明的城市。

据我在身边的观察中我了解到创建文明城市，关键是激发人人参与的热情，是要建设“三德”工程。

1、让“五讲四美”在人们心里生根发芽，人民群众的精神风貌为之一新。

2、“保护广州生态环境，倡导广州文明新风”活动使环保理念深入人心，使人人生活的广州文明亮丽起来。

3、丰富文明创建活动，积极参加创文活动，使人与人之间更加友爱和睦。

文明是一种责任;文明是一种力量;文明更是人类应拥有的一种习惯!幸福生活在广州的广州人民，让我们迅速行动起来，用我们的决心与行动，用我们的勤劳和汗水，用我们的文明行为，争当做一个文明市民，共营美丽的文明广州，为广州创建文明城市献出自己的一份力量吧！我坚信，只要我们同心协力，坚持不懈，广州这个美丽的城市，就会变得更加美好！

第五篇：创文作文600字

创文作文600字九篇

在日复一日的学习、工作或生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编帮大家整理的创文作文600字9篇，希望对大家有所帮助。

创文作文600字 篇1

点点滴滴；文明就像一阵清风，愉悦了人们的心情… …但是，在我们的生活中，依然存在着一些不文明的现象。

去年，我们家楼上搬进了一位新住户――李阿姨。她是一个很热情的人，但是她总是讲一些粗言俗语，连见到人打招呼也一样。李阿姨还经常在楼梯、楼下的花圃里乱扔垃圾，那个曾经美丽如画的花圃发出了阵阵恶臭，滋生了许多苍蝇和蚊虫，很不讲文明。结果慢慢地，我们都渐渐疏远她，邻居们也变得很不喜欢她。但是，自从今年二月份开展“牵手文明，同创文明”的活动后，李阿姨变了，她热情地和我们打招呼，拉家常，有时还邀请我们到她家作客。李阿姨再也没有在楼梯间和花圃里乱扔垃圾了，而是主动把垃圾扔到楼梯的垃圾桶里。现在，李阿姨还积极参与“创文活动”，经常拿着扫把扫走楼道里的垃圾，刮走墙上的“牛皮癣”。从那以后，我们都对李阿姨刮目相看了，邻居们都纷纷对她竖起了大拇指。花圃里再也没有发出阵阵恶臭了，而是又恢复了往日的鸟语花香，蝴蝶、蜜蜂在花从中翩翩起舞。楼道里再也没有飘荡着李阿姨的粗言俗语了，而是充满了文明的气息。是啊！如果我们每个人都能像李阿姨那样认识到讲文明，是一种习惯，是一种美德，更是一种责任，那么我们的生活也就会变得更加文明，更加和谐！

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，让我们每个人都积极参与创文活动，每个人都迈出文明的一小步，那么就会向文明城市迈出了一大步，让“文明之花”开遍每一个角落，共同创建我们美丽的家园。

创文作文600字 篇2

20xx年5月，汕头市委书记陈良贤在汕头市里发起了一场“创建文明城市，强化城市管理”攻坚战。经过一年的奋战，创文给汕头带来了翻天覆的变化。

就拿我们身边的金涛庄来说，以前的金涛庄，街道马路脏兮兮、乱糟糟的，还有一股臭气熏天的味道。小贩在街道上乱摆摊，是交通堵塞。

现在的金涛庄就不一样了。小贩被赶到市场里做生意。街道上铺上了红黄相间的石砖。马路上的斑马线被重新刷上了白漆。还拆除了违章建筑。

我的身边多出了许多创文志愿者。他们身上挂着一条红带子，上面写着“汕头市创文志愿者“。头上带着一顶小红帽，手上拿着一面小红旗。他们在学校门口疏导车流、指路、捡垃圾、维护秩序、清扫街道等。我走路去上学，要经过学校前的马路是，就会看到站在学校大门两边的志愿者，有的志愿者一只手拿着小红旗挥舞起来，意思是让对面的你到这儿来，因为这里没有车。有的志愿者走到一个个要过马路的小同学身边，拉起他们过马路。有的志愿者一边打着手势一边疏通车流。

到了周末，许多志愿者在学校的里里外外打扫卫生。他们先把地上的垃圾扫成一堆，在扫到簸箕里面。遇到有粘在地上扫不掉的垃圾，他们首先会在哪里洒少许水，接着用铁铲一点一点地铲除。用了一个上午的时间，学校这片区域就被志愿者们打扫得一尘不染。

陈良贤书记说过：“撸起袖子干家务。”是啊，汕头是我们的家，文明靠大家。每个人都要参与到创文当中，每一个人都要做汕头文明人。

让我们来感受创文之美，书写一个个美好故事。一起来感受创文为汕头带来文明的蝶变，让我们来看汕头这美丽的城市吧！

创文作文600字 篇3

人类的进步，社会的发展，每个人都要市民，使我们居住的城市变成一个美丽的“大花园”，在这个美丽“大花园”里，到处充满了欢歌笑语，鸟语花香的场景，每天总能看见一幕幕让人心旷神怡的人类的进步，社会的发展，每个人都要市民，使我们居住的城市变成一个美丽的“大花园”，在这个美丽“大花园”里，到处充满了欢歌笑语，鸟语花香的场景，每天总能看见一幕幕让人心旷神怡的景象。这就要我从自己做求更好的生活。我们在追求物质生活的同时，也要追求精神文明。我们要争当文明的小旗，从身边做起。

在幼儿园的时候，老师就已经教我们吃饭前要洗手，玩玩具要和伙伴不争抢、不打架、不骂人，对老师要有礼貌。这些简单的道理，我们都明白，可是我们怎么样去行动起来呢?

首先，要管住自己的手，不乱打架。有时，对方不小心碰了你一下，并向你赔礼道歉。你却大打出手。那就是你的不对了，再说对方又不是故意的。还有，我们走在大街上，不要乱扔纸屑，保护环境，遵守社会公德，是我们的职责。

其次，要管住自己的口，不骂人。外出，对方不小心把你的东西碰到地上，可是人家小心捡起来交给你，可是你却恶言恶语骂人，伤害别人。让“芝麻粒”大的事变大。也许你得意洋洋的时候，你却给大家留下一个不好的印象。认为你素质低，没有涵养，受到大家的谴责。

第三，管住你的脚，不践踏草坪，我们的济南是个美丽的地方，可你却随意踩上去，不爱惜环境，不尊重别人的劳动。让外来的游客们肯定会慕名而来，失望而归。这不是代表你个人，而是城市文明的情况。

创文作文600字 篇4

您一定知道，近年来，我们佛山市上上下下一直在为创建全国文明城市努力着。“创文”是提高城市管理水平，完善城市功能，树立良好城市形象和提高市民生活品质的需要；也是培育市民文明风尚，提高文化素养的需要。创文同时关系到每一位市民的生活环境、生活质量和幸福指数。因此，创文是一件关系社会、家庭及个人的大事。

今年是我们佛山市创建全国文明城市的验收之年。城市创文离不开家庭创文，家庭创文离不开家庭全体成员创文，正所谓“大手拉小手，共建文明家，共创文明城。”我希望我们全家要做“创文”的模范家庭。

爷爷您还记得吗？就是今年春节在酒店吃团圆饭时，妈妈正给大家说着有趣的笑话，一个个笑逐颜开时，您却一声不吭地脱掉皮鞋，把右脚踏到了椅子上，左手揽着腿大大咧咧地夹菜吃饭，不时还仿佛从您脚下传来一股异味。大家陆续停下了笑声，望着您。爸爸沉不住气了，带着劝慰的语气说：“爸，这样不好吧，把脚放下吧。”您好像很不乐意，皱了皱眉，说“：我就爱这样，有问题吗？”见您如此，爸爸也就不好再说什么了。为此奶奶也和您闹得不快，致使今年的团圆饭吃得不如往年开心。

爷爷，当时我只知道您的行为有些不好，但不知错在哪里。现在通过佛山“创文”，我觉得您当时的行为就是“不文明”，与做文明市民的要求格格不入，文明城市，必须每个家庭都文明，文明家庭，一定要每个成员都文明。所以，我市的创文成功，一定要人人都成为一个文明的市民才行。爷爷您说呢？文明城市的创建，需要全体市民的共同努力；文明城市的维持，更要靠全体市民持之以恒的努力。

爷爷，让我们全家行动起来，摈弃过去不文明的陋习，弘扬现代文明之新风，将文明不只是停留在口头，而是落实到每个人的行动上；让文明不只是外在强加的约束，而是内在化的自律。创建我们文明的家庭，为我市创建全国文明城市作出应有的贡献！

创文作文600字 篇5

最近，“创文”活动如同一股清新的春风横扫整个县城，使县城的整体面貌耳目一新，现在的县城街道变宽了，道路整洁了，路面平整了……作为一名小学生，我觉得我也应该为“创文”出一份力，从身边的小事做起！

为了培养小学生的文明素养和行为习惯，推进德育工作深入开展，新学期伊始，学校也开展了“争做文明小使者，我为创文做贡献”的活动。我光荣地成为了少先队的“文明小使者”，在学校开展文明宣传活动。每天早晨，我们“文明小使者”早早便来到学校，微笑地迎接着到校的每一位老师，每一位同学，“老师早上好！”“同学你好。”一个亲切的微笑，一句简单的问候……在大家的共同努力下，校园里弥漫着文明礼仪的芳香。

在学校组织的“大手拉小手，我为创文做贡献”的活动中，我们在老师的带领下，走上街头，向市民宣传创文知识的同时，还对绿化带、马路边的垃圾、纸屑进行了清扫，为了把公园围墙上的“牛皮癣”清理干净，我们可费了不少工夫，先用水把“牛皮癣”弄湿，再用铁刷用力地把墙上的牛皮癣刷干净，同学们不怕脏、不怕累，清除了一块又一块的牛皮癣，看着被自己刷得干干净净的墙壁，又看看被弄脏的衣服，大家都会心地笑了。我们希望用自己的实际行动，感染更多的市民主动投入到美化县城环境的热潮中来。

生活中，我也时刻提醒自己谨记“文明礼仪”，尊敬父母，孝敬父母，尽可能为父母分担家务活，养成谦恭有礼的好习惯，时刻提醒自己，要做到节省文具用品，不浪费纸张、少用空调和暖风机、刷牙，洗手后随时关闭水龙头，节约用水，吃完东西，随手放入垃圾箱，外出时自觉遵守交通规则，不闯红灯，走人行道不横穿马路……

为“创文”做贡献，从我做起，从小事做起，养成良好的生活习惯，自觉维护环境卫生，提高文明素养，保护生态环境，让创文与我们同行！

创文作文600字 篇6

文明，像温暖的春风扑面而来，让人们心旷神怡；文明，像久旱的甘霖淅淅沥沥，滋润了人们的心田；文明，像芬芳的清香飘然而至，使人们陶醉其中。文明，在新中国、新城市、新时代里，显得那么重要，它是人们崇高的品质、美德的基础。

最近，我们整个普宁到处呈现着“创文”的活动场面：看，乱搭乱建的小棚拆了，街道变得宽阔整洁；占道摆卖的小贩少了，路边文明经营的商店多了；乱涂乱画、乱贴广告的现象少了，公益广告、文明标语多了……整座城市都变了，变得干净，变得美丽了，变得和谐了！

“沙、沙、沙……”楼外的一阵频繁的扫地声准时地叫醒了我，又是那位勤劳的中年清洁工在打扫小巷了。他是一位不善言语的人，但是他总是那么认真，别说一大袋垃圾了，就是一小团废纸，他也不放过它，不像其他岗位工人那样开着电动垃圾车，而是拉着木制手推车一步一步走过来的，上学的路上，常常看见他大汗淋漓地铲除这个垃圾，有人经过。他也会侧身让出通道，带人们走过后再继续清洁，响着响着，沙沙的扫地声，忽然停了，怎么回事？我背起书包跑下楼，只见这位身穿橘黄色的.工作服的环卫工人，正蹲在地上，手拿着一把铁尺子，专心致志地铲除着一块口香糖残渣，他的头上已经沁出了密密的汗珠，但他神情是那么专注，他不怕脏不怕累，就像《手指》那篇文章中的大拇指那样可吃苦耐劳，在创文的队伍中，像他这样的环卫工人只是平凡的一员，但他们是那么的可敬，没有他们，城市也不会这么干净整洁。

文明这阵春风已经吹到普宁的每一个角落，文明这朵鲜花也在每个人的心中盛开着。“创文”不仅仅是一个口号，还需要我们行动起来，从身边做起，从小事做起，让文明融入生活的一点一滴，在家里孝敬父母，在校园尊重老师，团结同学，在社会讲文明语，不乱扔垃圾，在十字路口不争先恐后……让我们携起手来，让城市更美丽，让心灵更明亮！

创文作文600字 篇7

我们崇尚文明，追求文明。太多的文明就在我们身边。对于我们的眼睛，不是缺少文明，让我们用实际行动来表达文明的美丽。

文明就在我们身边，因为我们身边的人都有文明的素质。比如：清洁工、老师、爸爸、妈妈、护林工人……等。他们的文明素质就写在下面：清洁工阿姨不管春夏秋冬都在自己的岗位上默默无闻的扫地，冬天路过的行人们穿着厚厚的衣服带着手套，可清洁工阿姨每天就只有那么一两件衣服，在刺骨的寒风中，她们仍然光着手坚持在暴雪中扫地，那双冻得发红的手谁看了都可怜呀。夏天路过的行人都穿背心短裤，而清洁工只能穿着长袖工作服，而且夏天人们喜欢吃冷饮食品，各种包装袋加上行人吃冷饮的垃圾就更多了，让清洁工阿姨要清扫的垃圾着实增加了不少。

老师有无私奉献的精神，他的任务很艰辛，要把祖国的下一代培养成参天大树，老师上了一天的课，傍晚还要为学生批改作业，经常熬到深夜11、12点，老师一心为祖国培育栋梁的不辞辛苦，在这里我要用几句格言来赞美老师：老师如果您是辛勤的园丁，那我就是一棵小花朵;老师如果您是一盏路灯，那我就是路灯下的影子;老师如果您是广阔的天空，那我就是一只自由飞翔的小鸟;老师如果您是苍茫的大地，那我就是一只自由驰骋的小马;老师如果您是浩瀚的海洋，那我就是海水里的一只小鱼;那么我就是……。还有一句话我要告诉你，俗话说一日为师终生为父，老师我早就把你当成了我的父亲、母亲。

护林工人那中默默无闻、无私奉献的精神很值得我们学习，没有护林人员的艰辛付出，就没有连绵起伏的森林，他们一年四季都深深扎根在深山老林，寂寞困苦，自己生了病要自己学会治疗，家里有了事也回不去，因为他们要看护森林。过年了，人们都在和家人团聚在一起，吃饺子看春晚。而他们却日复一日，随时警惕着森林火灾的危险，护林工人叔叔，我要送你们一句话：好心人一定会得好报。

这就是我们身边文明行为，我要向他们致敬!

创文作文600字 篇8

人世间很多事,越是发展越容易迷失。清醒的人总会不断自问每件事的原始定位,警惕自我迷失。写作这件事,是写作人与读者的心理沟通,素昧平生的读者有一些心理底线,这也就决定了写作人的心理底线。我们应该多想想这些心理底线,以便找到一个立足点。没有立足点,做出来的姿势再美丽也要闹笑话。

写作的人自己也是读者,总该从自己的阅读心理上领悟：不存在永远忠实的读者,不存在那个想像中的契约。

那就是说,什麼时候都没有理由自我放任、松松垮垮,让读者去听你的胡乱闲聊、重复唠叨。每一篇都是一个新的开始,每一句都有一份新诚恳。曾国藩说,立身处事,在乎敬、诚二字,写作人也要每时每刻以敬、诚面对读者。不管以前的文章已经为你添加多少声势,你也不可以仗势欺人；不管以前的文章已经为你集结多少读者,你也不可以恃宠耍泼。

恭敬和诚恳极有感染力,人们从第一句话、第一个眼神就能领会,因此常常是一次美好交谈的起点。相反,没有恭敬和诚恳,即便滔滔言词间充满了机智、诙谐,即便人们也频频点头、畅怀欢笑,心底里总存著一层隔膜。

那麼,请别匆忙提笔。先把写字台收拾乾净,然后再收拾一下自己的心情。静静地坐一会儿,吐出残留的浊气,胸襟是空灵的,空灵中有一个又高又远的背景。在这个高远的背景下你再仔细搜寻一下,刚才想提笔的冲动还剩下多少。如果它还存在,那就是一个好兆头。

与这个冲动相伴随,你一定已经有多种零碎的积累,有不少灵感的火花,有很多跳荡的佳句,但这一切都不能直接通像文章。正如罗曼?罗兰所说的,不要直接走进那个典仪,先在自己的房间里安静一阵。需要有这样一个收拾心情的时间,因为你面临的是一次隆重的交谈,交谈的召集人是你,交谈的主角也是你。

创文作文600字 篇9

文明，是我们每个人必不可少的礼节，然而，我们中国，却缺少这样的礼节，我们身边有这两位人——小红和小东，让我们来看看他们是怎样做的吧！

一朵朵悠扬的云在美丽而又安详的天空的怀抱中嬉戏，太阳公公也出来散散步，欣赏着这美丽又安静的景象，“丁铃铃”一阵悦耳的下课铃从一所小学里传了出来，给这美妙的大自然添加了一丝欢乐，看！同学们多高兴啊！咦！不远处怎么有两个小小的身影蹲在地上呢？呀！原来是小红和小东发现了一堆垃圾，垃圾上蚊子正在放肆的遨游呢！过路的路人都捏着鼻子皱起眉头，纷纷的走开了，小红和小东也准备堵着鼻子走开，可是，他们心中萌生了一个想法：我们要将这里打扫干净，让过路人不在是捏着鼻子走路了。说干就干，小红领先一步，捧起一把垃圾，就往垃圾桶里放，小东也准备上前帮忙，突然，他灵机一闪：就算我们把垃圾捡了起来，但说不定其他人还会丢呢，所以我要贴一张告示，让其他人不要在乱扔垃圾了。他立刻从书包里拿出一张纸铺在地上，在拿出一支笔准备写，可是，他的手在空中停顿了一下，便又放了下来，他仰头望天，思索着他应该写些什么，他下意识地看了小红一眼，此时的小红早已满头大汗了，但她仍然很快活，小东看见那些垃圾只离垃圾桶只有一步远，他便知道自己要写些什么了。

呼！终于捡完了，小红长长地松了一口气，咦！小东呢？小红东张西望，还是没找到，这时，小东却自动出现了，“我来啦！”他看见小红那脏模样，哈哈大笑起来，眼睛里却充满了对小红的赞许，小红不好意思的笑了，突然，她一转刚才的害羞样，开始质问小东，“你去干什么了，为什么没来帮我捡垃圾？”“请看！”小东把那张纸给小红看，只见上面赫然写着六个大字“文明————只差一步”看到这张告示，小红“扑哧”一下，开心的笑了，小东从书包里找来了一个双面胶，把这张告示贴在了垃圾桶上，他们俩对视一下笑了。

接着，他们俩手拉着手，蹦蹦跳跳地回家了，阳光洒在那张告示上，暖暖的。