2013江西高考语文小作文、大作文[优秀范文5篇]

第一篇：2013江西高考语文小作文、大作文

【2013江西高考语文】 小作文（15分）请按以下要求写一段说明性文字，介绍你所学过的高中语文课本《先秦诸子选读》。（1）用一个统领全段内容的句子开头。（2）有一处用“不仅„„而且„„”或“一方面„„另一方面„„”的句式过渡。（3）使用打比方、拟人两种手法。（4）结构相对完整，语言简明、连贯、得体。（5）不少于200字。

大作文（50分）一段时间以来，“中学生有三怕，奥数、英文、周树人”成了校园流行语，实际情况是，有些同学有这“三怕”（或其中“一怕”“二怕”），有些同学不但不怕反倒喜欢。你对上述“怕”或“不怕”（含喜欢）有何体验或思考?请自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：（1）写记叙文或议论文。（2）不得透露个人信息。（3）不得 抄袭，不得套作。（4）不少于800字

第二篇：江西高考优秀作文【2012】

2012江西高考满分作文：知足常乐

春去秋来，花开花落，岁月就这样流逝，不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋，有人喜欢享受当下，而我们应该做的，就是珍惜现在的一切，明白知足方能常乐。

不知足常悲。有句俗语说得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的还是自己，就像人如果只看到自己没有的，只会令自己郁闷，自寻烦恼。追名逐利一直是很多人的梦想，他们原本是为了让自己更快乐，却在追寻的过程中丧失了原本的快乐，即使后来成功拥有了名和利，也是不快乐的，何苦呢？很多人为了名利放下亲情、友情，等到后来才明白这些才是人生最重要的，可是这些都已经消逝，再找不回来了，因此他们只能空悲叹。不知足常悲，因此我们不要不知足，否则只会令自己后悔。

知足常乐。多想一下自己拥有什么，你会学会知足，同时，你也会快乐起来。唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”与仕途擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐。“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩？还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗？“你且去浅斟低唱，何要浮名？”皇帝的一句话，即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你就会快乐的。

人生就像一场梦，要做个好梦，就得带着微笑，多看看自己拥有的，比如亲情、友情。如果你懂得自己拥有多少珍贵的东西，怎么会不快乐呢？ 范文二：

要知足也要不满足

有人说，不要老想着你没有什么，而要想到你拥有什么；也有人说，不要去想着你拥有什么，要想到你没有什么。细细想来，确实如此。当你失去的时候，不要耿耿于怀，懊恼不已，不如享受自己已有的，也许会轻松许多。当你已拥有了自己渴望的东西，回顾一下，是否失去了什么，还欠缺什么，切忌不思进取。

面对苦难，知足让自己更加愉悦地去克服它。知足常乐，知足，苦难的止痛剂。

双腿瘫痪，终身只能与轮椅相伴，史铁生终究只是个普通的人。他不是神，有过迷惘，想过轻生，但他终究是战胜了自己。尽管自己不能像刘易斯那样在赛场上跨过鲜红的终点线，但自己还有头脑，还可以畅所欲言。他把自己的所

思所感，化作一泓沁人心脾的清泉，浸润着世人那干渴的心灵。正因为知足，他乐观地面对苦难，从容地面对死亡。如果当初他屈服于苦难，不懂知足，又何来今天。

“如果这一生不幸，我希望有来生，如果这一生是幸福的，我今生已是满足的了。”是啊，没有高官厚禄，但我有怡然自得、无拘无束，没有健全的身躯，但我有灵活的大脑。知足让自己活得更潇洒。然而，面对苦难要知足，却不代表凡事都安于现状，不思进取。锐意进取，不满足于一点小小成就，才可能绽放人生的光芒。

同样的起步，却有不同的终点，原因在于取得成绩时的态度，沾沾自喜终究止步不前。明确目标，更加不懈地为之奋斗，才可能达到成功的彼岸。

面对成绩，不满足让自己更加充满斗志。“不想当将军的士兵不是好士兵。”拿破仑的话告诉我们，不满足是成功的前提。爱迪生用智慧点亮世界，袁隆平用汗水使饥饿远离，贝多芬用血泪感动世界。是什么让他们取得如此辉煌的成绩？是不满足。不满足让爱迪生实验几千次仍不言弃；不满足让袁隆平田间挥汗，几十年如一日；不满足让贝多芬失聪后仍不舍不弃。知足，让伤痛化为力量；不满足，让平庸蜕变为伟大。知足却不满足，让人生的麦田收获迷人的黄金。

范文三：

知足，快乐之源

我非常认同，要常看看自己所拥有的，不要老去想自己这也没有，那也没有，似乎别人什么都有等等，老想自己没有什么，没有什么，就是痛苦的渊薮，而知足，才是快乐之源。

人的欲望是无止境的，多了还想多，有一百万了，就想有一千万、一万万„„正所谓欲壑难填、人心不足蛇吞象。总想如何让自己多起来，自然就要劳神费思、投机钻营、挖空心思，甚至会去不择手段等等，这样的话，人还会快乐么？还有快乐么？无论他得到了还是没有得到，都不会快乐，都只能是痛苦。

在我们这个社会里，这样的例子是举不胜举的。就在我们住的这个小区，有个富豪经常出入（大家猜，是出入其一个情人的住处），富豪表面看上去是光鲜的、排场的，可实际上，他痛苦不堪，为什么？听说，子女在你死我活地争夺他的财产、三个情人都要他天天陪伴、老婆这边又要想办法遮掩安抚、生意场上又明争暗斗„„这个富豪还不到六十岁，可是他全身的“零件”都基本上出现了毛病。如果说这个例子不典型，那么，再看看香港富豪们的家产**，先后有女富豪龚如心的家财争夺战，有富豪何鸿燊的家财争夺战，有郭炳江、郭炳联、郭炳湘兄弟的家财争夺战，甚至你别看李嘉诚表面上早早对家产作出分配安排，其实他的两个儿子也在暗地里争夺„„不能说以上这些富豪不富有，可是他们快乐么？

衡量快不快乐的标准，决不能只看财富只看拥有，而主要看观念。知足的人，往往就是快乐的人。

邻居刘大爷，鳏夫一个，穷困不堪。家里除了一台黑白电视剧外，基本上是家徒四壁。可是，刘大爷整天乐呵呵的，有说有笑，还经常帮助周围的人，有人开玩笑说：“刘大爷，你不觉得你活得窝囊么？”刘大爷却毫不掩饰地说：“我是穷，但我不偷不抢，我靠自己劳动吃饭，我满足，我开心，我有什么好窝囊的？”

是啊，知足的人，寡欲的人，什么明争暗斗呀、斤斤计较呀，患得患失呀„„统统都与他无关，他满足于自己的拥有，高高兴兴，快快乐乐，幸福赛神仙。

古人云：知足者贫贱亦乐,不知足者富贵亦忧。知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊谚语）良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠七尺。一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？知足常乐，快乐之源也。范文四：

不断追求，不断进取

“不要老想你拥有什么，要常想想自己没有什么”，我对此言特别有感触。我觉得，一个人，的确应该常常想想自己没有什么。

想自己没有什么，是侧重于学业或事业、精神或灵魂等等方面而言的。通俗地说就是，人要不断地追求，要不断地进取，才会越来越进步，越来越完美。

同样是人，为何会有差别，会有高低不等呢？主要是看人的自身努力、进修等如何。人，从娘肚子里生出来，基本上没有什么区别。但越长大区别就会越明显，为什么呢？因为后天的进修、学业、追求等情况不同。为什么有的人成为了贤人、伟人，而有的人却止步于凡夫俗子、芸芸众生呢？都是后天学不学习，努不努力，追不追求，进不进取使然。

常常想想自己没有什么，自然就会促使自己去不断地追求，不断地努力，不断地进取。曾子曰：“吾日三省吾身。”也可以说是多想想自己的短处，自己的不足方面。反省，才会进步；自满，永远是止步。

曹操说：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”高尔基说：“一个人追求的目标越高，他的才力发展得越快。”雪莱说：“过去属于死神，未来属于你自己。”贝利一生共踢进了一千多个球，记者问他哪一个最精彩，他说：“下一个„„”

我平时最喜欢《周易》中的一句话：“天行健，君子以自强不息。”通俗地说就是，作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇

宙给予君子的职责和才能。我还喜欢另外一句“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语》）见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

人只有在不断地追求中才会感到持久的幸福和满足。追求永远超过狭小生活圈子之外的更有用的东西。

没有追求的人，必然是怠慢的。让整个一生都在追求中度过吧，那么在这一生中必定会有许许多多顶顶美好的时刻。追求是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。

范文五：

知足云天淡，进取风雨行

经常想想自己拥有什么，这就是知足；而常常想想自己没有什么，这又是不知足，不满足，不知足不满足就会去进取、追求。人生就是行走于这两面之间的，一方面要知足，另外一方面又要不满足。何以言之？

知足是针对物质享受、生活待遇等方面而言的，是针对名利、私欲等方面而言的。而不满足则是针对理想、事业，精神境界、人格品位等方面而言的。人生这两方面的知足和不满足并不矛盾，而是相辅相成的。

先说说知足吧。人要知足，才会快乐、幸福。社会之大，财富多寡，是不可能均等的。任何社会均有贫富差别，不可能人人生而一样。如果一个人，他老是去往高处看，往上面去比，他必然产生烦恼，产生痛苦，他会总觉得自己处处不如别人。别人大鱼大肉，他只能粗茶淡饭；别人锦衣绣缎，他只能粗布短袄；别人宝马香车，他只能徒步而行„„攀比是痛苦的根源，欲望是人生的大敌。

不去攀比，去除欲望，在生活方面，在名利方面，淡定从容，清心寡欲，你才会感到天高云淡，莺歌燕舞、鸟语花香。知足，而且只有知足才能给你带来快乐、幸福。我们常常会看到这样一种现象：穷人往往快乐，富人却常常痛苦。为何？就是因为穷人容易知足，而富人很难知足。

再说说不满足或进取吧。人，毕竟是高等动物，除了吃穿住行这些物质方面的东西外，毕竟还有更高层次的追求：事业、理想，人格修养、精神境界等等。在这些方面，要永远地不满足，要永远地追求、进取。

人称“数学鬼才”的刘路从小就有自己的兴趣爱好，爱好数学，钻研数学，但又不一味地追求考试分数。他一如既往，矢志不移地追求、坚持自己的兴趣爱好，最终有所获——破解了“西塔潘猜想”——震惊世界，一举成名。他说他还要走得更远。

上演“草根传奇”的林书豪，开始只是个“板凳球员”，是他的不断进取，不断追求，永不言弃的坚持精神，打开了他通往“罗马”的大门。林书豪的追求、坚持几乎达到了极限，像他这样怀揣NBA梦想，不停辗转各球队试训，哪怕只为一个板凳上的末席名额的球员，在美国大有人在，其中绝大多数人都失败了，可林书豪没有满足，没有停步，他最终成功了，他表示，不管路途有多少风雨，都永不满足，去取得更好的战绩。

人生均如此，一方面要知足，知足才能常乐，知足才有幸福；一方面又要不满足，不满足才会去追求、进取，才能抵达人生中的一个个风景如画的高地。

—北大资源研修学院

第三篇：2013高考优秀作文-江西

2013江西高考优秀作文欣赏：我想和您同行

尊敬的鲁迅先生：

你好！

风停，雨静。穿过时光隧道，我终于见到了您。我真的想和您同行，我有很多话想跟您说，请容许我慢慢道来。

近来，中学生有三怕：一怕奥数，二怕英文，三怕周您。我就觉得很奇怪。他们怕奥数怕英文，我可以理解，但是我很困惑：他们为什么要怕您呢？莫非是因为您的文字太尖锐，他们不喜欢您直刺现实的文字？尖锐一点不好吗？我不懂，真的不懂。但是我清楚地知道：我很喜欢您，喜欢您冷峻的文字，喜欢您“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，我还喜欢您“真的猛士，敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”……一语一词，铿锵有力。我喜欢您的率直与坦然。

如今的社会，敢说真话，敢于坚持真理的人似乎在减少，这个世界需要像你一样正直的人啊！我想和您同行，一起直面人生！我需要您做我坚强的后盾！

说到这，我突然想到了一件事，听说有些地方的教材禁止选您的文章。知道这个消息，我是多么愤怒啊。那么好的文章为什么不可以入选教材，难道是因为中学生怕您吗？您的文章有那么多的闪光点啊，也可以给学生传递“正能量”。不过呢，您也不要难过，其实您有很多“铁杆粉丝”的，比如我，嘻嘻……我没有骗您哦！还有呢，我们班也有好多同学喜欢您的作品呢！您的文字就像一座永恒的丰碑，永远地矗立在我们的心间。

还有啊，我十分敬佩您那种针砭时弊、勇于解剖的精神。您为了唤醒人们麻木的心灵，毅然放弃学医，走上了文学之路。我想当时肯定没有几个像您这样有勇气有魄力的人吧！不过，我坚信：您那尖锐冷峻的文字一定唤醒了不少国人。在那个昏暗的年代，有您真好！我愿与您同行，倚笔走天涯！

对了，偷偷告诉您一个小秘密哦。其实呢，我也很喜欢文学，我想长大以后成为一名作家，像您一样。我很喜欢文字，有事没事地写点东西。我都写了几千篇日记了，也是记录一些时事的。我想如果以后有机会的话，我要把它们编成书，您千万不要笑话哦！呀，糟了，快下课了。我得先遛了……拜拜。

此致

敬礼

您的“粉丝”

2013年6月7日

2013江西高考优秀作文欣赏：难易相生，怕与不怕相生

道学学派的鼻祖老子有言：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”几千年前的老子就道出矛盾的对立统一性，怕与不怕是相依相赖而存在的，没有绝对的畏惧或喜欢，一切取决于你的态度。有时，怕与不怕就像天平的两端，你起他就落，你落他便起。

“中学生有三怕，奥数、英文、周树人”成了流行语，一定有其根源。

何为畏惧？英国心理学家理查德?怀斯曼说：“畏惧是当一个人没有能力解决某一事物时产生的恐惧、退缩的情绪。”

在此，我便暂且以“怕奥数”为例来说明吧！众所周知，奥数是一门十分难的学问，特别是文科生，更想对其敬而远之。我们可以把“奥数”理解为“深奥的数学”，对一般人而言，深奥的数学往往超出其承受范围，所以，同学们会对奥数产生畏惧感，怕触碰奥数；然而，俗话说“跳一跳，摸得到”，对于一些智商较高的同学，他们有能力去解决这一类的问题，于是乎，他们对于奥数的喜爱便胜于害怕。

由此，我们得出一个结论：一个人害怕与否，其能力的高低是关键因素。

然而，我们也不能完全说是如此，大多数的中学生智力相当，却还会出现害怕与不怕的区别。

林徽因说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”而我要说：真正的不畏，不是避开难题，而是敢于直面问题。中国著名数学家华罗庚并不是一个数学天才，然而他有一颗强大的心，面对数学问题，他从不退缩、不逃避，反而选择直面难题、认真钻研，体味其中的乐趣。于是，他强了，畏惧便弱了，他对数学的喜爱也就多了一分。最终，他登上了数学的“高峰”。

徐志摩在《想飞》中说：“是人没有不想飞的，老是在这地面上爬着够多厌烦,不说别的。飞出这圈子,飞出这圈子……凌空去看一个明白——这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交代。”怕与不怕，是相互依赖、相互依存的，只有当你鼓起勇气，鉴定你那颗追求向上的心，直面问题，你的喜爱便会战胜畏惧，你便会攀上高峰。

【名师点评】本文最大的特点就是善于引用。一开始就引用道家学派的鼻祖老子的名言，从对立统一的观点出发，指出“怕与不怕是相依相赖而存在的，没有绝对的畏惧或喜欢”，既巧妙地切入了所要论述的话题，又自然地引出中学生“三怕”的分析。在具体分析“三怕”时，先引用理查德?怀斯曼的名言，进而引出第一个层面的分析，指出“一个人害怕与否，其能力的高低是关键因素”。之后又化用林徽因的话，从第二个层面展开论述，指出“真正的不畏，不是避开难题，而是敢于直面问题”。两个层面各有侧重，前者侧重思维能力，后者侧重思想心态。最后又引用徐志摩的话巧妙地结束全篇。这些直接引用或化用的名言，既可以作为行文的线索衔接起论证的过程，同时也彰显了考生丰富的文化积淀。

2013江西高考优秀作文欣赏：在怕的背后

“奥数、英文、周树人”，大多数中学生谈之色变，我们因奥数难寻的解题方法而退缩，因英文脱离母语原则而不敢迈进，最后面对周树人艰深难懂的文字，我们彻底恐惧。这一系列的胆怯，有我们自己的原因，也有学校、国家的责任。

“怕”的背后，有你我的“惰性思维”。

我们所惧怕的“奥数、英文、周树人”恰恰是需要我们进行长时间、深度思考的。但如今的中学生早已被家庭、社会圈养成一个个只知享乐、不会思考的“沙发人”。现盛行的娱乐节目一步步地蚕食着青少年走向勇于探索的好奇心，一步步地引导者青少年走向仅仅满足于大脑皮层微量兴奋的深渊。想想古时“闻鸡起舞”的志士，“头悬梁，锥刺股”的学子，还有“凿壁偷光”的读书人，他们抛却惰性思维，勇于向课本中艰深难懂的知识发起挑战，终将难以降服的知识收入囊中。“奥数、英文、周树人”，确有难以接受之处，但如果我们能破除惰性思维，征服这一切自然不在话下。

“怕”的背后，有老师的引导不当。

“师者，所以传道授业解惑也。”韩愈一语点破老师的作用。著名英语专家俞敏洪在创立“新东方”初期，便坚持“新东方式教授方式”，并规定所有新进老师，必须经过培训才能上岗。这是因为俞敏洪知道，只有正确的教学之道，才能让学生真正爱上英语，只知道照着教辅念，不注重教学方法，无法让学生打开知识这扇大门，最终让学生对知识感到恐惧。“怕”的背后，有国家教育体制的不健全。

在德国，青少年不仅要学习科学文化知识，还需要将文化知识不断运用到生产实际中，也正因为这样，德国的青少年乐于接受知识，也乐于应用知识。相反，在我们国家，不健全的教育体制制造出一堆眼睛仅停留在书本上的扫描仪，而非真正四肢健全、头脑发达的知识分子。学习方式的单一化以及应试教育制度下学习目标的绝对化，让我们对一切与学习有关的东西产生不满、厌倦甚至恐惧的情绪。

在“怕”的背后，我们逐渐慵懒的思维宣告着对“难点”的让步；老师的不当引导尘封了我们探索新知识的热情；另外，教育体制存在的漏洞抹杀了我们探索的兴趣。“奥数、英文、周树人”并不可怕，真正可怕的是我们惰性的思维、学校和国家不完善的引导方式以及由此导致的整个社会的畸形的价值取向。

【名师点评】这是一篇规范的议论文，开头扣住材料中的“三怕”现象，提出全文的中心论点：“这一系列的胆怯，有我们自己的原因，也有学校、国家的责任”，观点明确，旗帜鲜明。紧接着从个人（自己）、学校（老师）、国家（教育体制）三个方面，设置了三个分论点（怕”的背后，有你我的“惰性思维”，“怕”的背后，有老师的引导不当，“怕”的背后，有国家教育体制的不健全），并逐一展开论证，思路清晰，说理透彻。最后又对这三个方面加以总结，结束全文，铿锵有力，引人深思。

全文按照“总——分——总”的结构，时时处处紧扣材料，既不旁逸斜出，也不拖泥带水，充分挖掘“三怕”背后的原因，深入思考学校教育的现状，既显示了考生善于思辨、精心布局的能力，也表现了中学生敢于直面现实、勇于揭露问题的胆略和勇气，确实是一篇立意深刻、结构严谨的考场佳作。

2013江西高考优秀作文欣赏：“树人”需要鲁迅

在当下，中学生有三怕，怕奥数、怕英文、怕鲁迅。对于前两者，我倒心有戚戚焉；对于后者，我不仅不怕，反而喜欢。

当今中国的中学生，目光盯着升学，压力山大。奥数、英文是两种特别的东西，它能帮助中学生走上升学的捷径，中学生总是怕学得不好，拿不到高分，而语文学科无论怎么考，分数既高不上去，也拉不下多少（这是中学生尤其是高中生的“共识”），且语文课程中的“鲁迅”更是难得如同蜀道，以致大部分同学都“仰天胁息坐长叹”。

先生的文章博大精深甚至晦涩难懂，确实并不浅显。但这能成为我们怕的理由吗？纵观先秦诸子散文、唐宋诗词、明清小说，又有哪一个是既浅显的？对于精华，唯有一字一句仔细琢磨，方得真滋味。“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”“当生活安逸了，人就被生活所累了。”“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”……字字珠玑，意味深长，发人深省，难道都让红尘掩盖了它们？

世事沧海桑田，思想却亘古不变。

“鲁迅”这个名词就其本质，已经不再是周树人的笔名，也不是一代文豪的代称，而是正义力量的象征。试看当今社会，孔乙己化身为教授，不是“窃书”，而是“抄书”；阿Q复活了，在网络炫富炫阔；祥林嫂复活了，在底层呻吟；乏走狗复活了，披着专家学者的镀金外衣，依然向着穷人狂吠；闰土复活了，失学打工，没有了美丽的家园……谁怕鲁迅？只有孔乙己、乏走狗、鲁四老爷之流。

中学生不应怕鲁迅，应当正视社会现实，不能只沉迷于书本。脱离社会的书本知识断然不能有助于中国的进步！

如果中学生只被奥数、英文统治头脑，只为分数而学，到头来，思想必定是一片废墟。急功近利的学习只能损毁我们的未来，未来中国一定需要思想深邃的学者。怕鲁迅，就必定不能“树人”。“人”树不起来，地平线上就不会升起复兴崛起的希望晨曦！

【名师点评】文章首先援引材料，概述了“三怕”的原因，随即迅速将话题重点转到“怕周树人”，表现出考生对材料的深切理解以及把握重点的写作能力，接下来驳斥鲁迅文章“晦涩难懂”的论调，并以古代文学作为反证，指出“对于精华，唯有一字一句仔细琢磨，方得真滋味”，并枚举了鲁迅的一些格言。尤为醒目的是，联系当前社会阴暗面，以鲁迅小说中的人物“复活”来表现作者对现实问题的深切关注，以及对正义的渴求。这样写文章，本身就有对鲁迅精神的传承。最后，文章站在国家繁荣富强的层面上论及“怕周树人”的后果，回应本文立论“„树人‟需要鲁迅”。文章首尾呼应，脉络清晰，论理有据，表现出了一种人文情怀。

2013江西高考优秀作文欣赏：急功与慢利

长期以来，“中学生有三怕：奥数、英文、周树人”成了校园流行语。同学们一说起这句话，都会心照不宣地摇头一笑：难啊，太难了！这些凌乱的数字和线条之间，有着什么神秘的联系？这些A、B、C、D排列组合之后，该用怎样的读音和语气？天啊，这篇课文的作者竟然又是鲁迅，必然有几个重点段落老师会要求大家狂背狂记！

头疼归头疼，可看看身边的同学，利用业余时间去参加各种奥数、英文补习班的绝不在少数。补习奥数的同学是崇拜陈景润教授，想证明1＋1=2？还是着迷于数理逻辑，想藉此探究宇宙的真谛？补习英文的同学是想要师夷长技以自强，将来能够实现中西文化的友好联系？还是打心眼里喜欢莎士比亚，想要看懂原文的真意？他们背着沉重的书包笑我迂腐：你说的未免太不切实际，奥数比赛一旦获奖，升学便可以享受加分待遇；英文说得流利，将来出国镀金根本不是难题！

我恍然大悟，“三怕”同样是怕，学好奥数、英文两科的益处唾手可得，即使恨得咬牙切齿也趋之若鹜，拧着眉头勤学苦练，希望自此走上一条捷径，凭借这两科的特长平步青云。而鲁迅先生的文章诘屈聱牙，何必下这个死力？能加分吗？能出国吗？顶多草草应付老师抄写几遍，便自认无愧于心，很对得起这位平头胡子伯伯了！

时下人心浮躁，事事言利，即使教育概莫能外，让人不免唏嘘。不少少年只看眼前是否得益，恨不得今日种苗明日便能吃瓜，否则绝不肯多花一丝一毫力气。北师大学者史杰鹏说鲁迅的文字“敲之铿然，触之也濡；望之俨然，即之也温。”白话文诞生的初期，他已能把文字使得出神入化，开启民智，余荫当今。鲁迅斗争的酷烈、文笔的华美、考证的精研，如能化入少年的灵魂中，则他们真正可以成为未来的栋梁，这是一笔不可多得的财富。可惜有几个耐得住这个年深日久、潜移默化的过程呢？

校园里依然流传着“三怕”，奥数、英文却越来越热门。鲁迅还是寂寞着，被一句轻慢的“太难了”掷到墙角，静静地等待。

第四篇：2014年江西高考语文作文

高考满分作文赏析：2014年江西高考语文作文范文

阅读下面的文字，按要求作文。

探究作为我国现行课程标准倡导的学习方式之一，常常出现在课堂、实验室或课外学习过程中，有的同学觉得，探究给自己留下了一段难忘的学习经历。有的同学认为，探究是一种重要的学习方式。有的同学则抱怨，探究在教学活动中往往流于形式。

对课内外学习中的探究，你有何体验、见闻或思考。请自选角度、自拟题目，写一篇文章。

要求：（1）写记叙文或议论文；（2）不得透露个人信息；（3）不得抄袭，不得套作；（4）字数不少于700字。

学会探究学习

对于探究学习，人们有着不同的看法和见解，甚至是抱怨，但这些都不能改变探究学习是一种积极的、有效的学习方式的事实，尽管在日常的课内外探究学习中，有着这些或那样的不如人意的地方，但我仍然觉得：探究学习不可弃，我们必须学会探究学习。

探究学习，是对未知和疑惑的不断追问。

在学习《记梁任公先生的一次演讲》时，想到闻一多先生回忆梁启超讲授古乐府《箜篌引》时说，梁启超先把那首古诗写在黑板上，然后摇头摆脑地朗诵了一遍，接着大声喝彩，叫一声“好”！“好，真好，实在是好！”并无半句解释。

那么，任公先生到底为什么要喝彩这首古诗呢？真的是如闻一多所说的“大师讲学，就是这样”吗？

究其实，我们分明看到任公先生对白发狂夫寄予了敬佩之情。先生为什么会对白发狂夫有如此情感呢？

“无渡河，公竟渡河。堕河而死，其奈公何。”它的主题，乃是疯狂与死亡。究竟是什么驱使一个人急急奔赴死亡？答案只有一个：强大到疯狂的人格力量。

虽然事情的发展会以生命为代价，但仍有不屈者勇敢前行，这不能不让人想起在戊戌变法中慷慨就义的谭嗣同。这位湖南热血男儿，他本来是有机会躲过这场劫难的，可他却选择了做中国近现代革命史上流血的第一人。留下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的慷慨诗篇，谭嗣同与白发狂夫有着同样的执着，梁启超对他们有着同样的敬佩！

任公先生演讲中十六个字的《箜篌引》，二十多年后为什么又让梁实秋先生仍然记忆犹新呢？

究其实，二十年后的梁实秋看到“黄沙弥漫，黄流滚滚，景象苍茫”就想到了中国当时沧海横流的现状，想到了疲弱的祖国又到了该要革新的时候了，于是又一次想起了梁任公先生的那一次演讲，想起了先生讲的那首古诗。

是探究学习，是不断地追问，让我对《记梁任公先生的一次演讲》这篇课文有了全新的认识。

探究学习，是对权威和规则的勇敢挑战。

在学习《秋兴八首》（其一），“塞上风云接地阴”一句中“塞上”一词在教科书中注解为“这里指夔州的山”，我对此质疑。

站在寒秋之中的诗人，极目远望，诗人看到了：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。”这似乎暗示了是安史之乱使唐王朝衰败了，衰败到“气萧森”，在这就似乎流露了诗人的忧国之情。诗人还看到了：“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。”这时的望，已经远远的超出了诗人的目力范围。诗人不能释怀的是时局的安宁，诗人知道此时此刻在边塞之上吐蕃人正在大举入侵，烽烟四起，阴云压地。

“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”说明国家战事吃紧，有多少家庭都有在外征战和流落的人，到处都在赶着作冬衣。

在尾联，诗人“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”的思乡之情终于与忧国之情交织在 了一起。

因此，通过探究学习，我认为，从诗的首联和尾联可以读到颔联中“塞上”是指“边塞”，而不是教科书上所说的“指夔州的山”。

探究学习，是发现答案和真理的有效途径。

在《过秦论》中，贾谊说秦王朝灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”。先说“仁义不施”。两千多年来，“残暴”几乎成了秦朝的的代名词。然而一想，哪一个王朝不残暴呢？你很难举出一个“不残暴”的帝王来，因为封建统治就是专制统治，即使是父子兄弟，也可能会遭到无情的杀戮。

再说，不是也有讲“仁义”的君主也亡国了吗？可见，贾谊讲的这个“仁义不施”不是秦灭亡的主要原因或直接原因。

再看“攻守之势异”，那么秦攻天下与守天下的形势到底发生了哪些变化呢？ 贾谊在文章中说到“废先王之道”。就是说秦王朝废除周朝的领主分封制而实行中央集权制。

当年秦在攻取天下的时候，是举国同心，不管是贵族还是百姓，都是心往一处想，劲往一处使。这些人图的是什么呢？图的是日后能列土封疆，所以，他们能与秦王同心协力去攻取天下，这样，胜算的机会就大得多。

而在守天下的时候，秦王“废先王之道”，打破了新贵族封王立侯的美梦，使得统治阶级内部矛盾重重，再也不能象以前那样齐心协力了，所以，形势发生了根本的改变。

因此，通过探究学习，我懂得了秦王朝灭亡的根本原因是“攻守之势异”。

平日里，在课内外的探究学习中，像蜂蝶飞过花丛，像泉水流经山谷，每忆及，心就禁不住涌起愉悦之情，如在感遇的波纹里，一叶扁舟掠过思念的海，浪花满怀蔚蓝的恋情„„让我们在学习中愉快的探究，在探究中愉快的学习吧！

2013年江西高考作文题目

阅读下面的文字，按要求作文。（50分）

一段时间以来，‚中学生有三怕，奥数、英文、周树人，成了校园流行语。实际情况是，有些同学有这‚三怕‛（或其中‚一怕 ‚二怕），有些同学不但不怕反倒喜欢。

你对上述“怕”或“不怕”（含喜欢）有何体验或思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：（1）写记叙文或议论文。（2）不得透露个人相关信息。（3）不得抄袭，不得套作。（4）不少于700字。

难易相生，怕与不怕相生

道学学派的鼻祖老子有言：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”几千年前的老子就道出矛盾的对立统一性，怕与不怕是相依相赖而存在的，没有绝对的畏惧或喜欢，一切取决于你的态度。有时，怕与不怕就像天平的两端，你起他就落，你落他便起。

“中学生有三怕，奥数、英文、周树人”成了流行语，一定有其根源。

何为畏惧？英国心理学家理查德·怀斯曼说：“畏惧是当一个人没有能力解决某一事物时产生的恐惧、退缩的情绪。”

在此，我便暂且以“怕奥数”为例来说明吧！众所周知，奥数是一门十分难的学问，特别是文科生，更想对其敬而远之。我们可以把“奥数”理解为“深奥的数 学”，对一般人而言，深奥的数学往往超出其承受范围，所以，同学们会对奥数产生畏惧感，怕触碰奥数；然而，俗话说“跳一跳，摸得到”，对于一些智商较高的同学，他们有能力去解决这一类的问题，于是乎，他们对于奥数的喜爱便胜于害怕。

由此，我们得出一个结论：一个人害怕与否，其能力的高低是关键因素。

然而，我们也不能完全说是如此，大多数的中学生智力相当，却还会出现害怕与不怕的区别。

林徽因说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”而我要说：真正 的不畏，不是避开难题，而是敢于直面问题。中国著名数学家华罗庚并不是 一个数学天才，然而他有一颗强大的心，面对数学问题，他从不退缩、不逃避，反而选择直面难题、认真钻研，体味其中的乐趣。于是，他强了，畏惧便弱了，他对数学的喜爱也就多了一分。最终，他登上了数学的“高峰”。

徐志摩在《想飞》中说：“是人没有不想飞的，老是在这地面上爬着够多厌烦，不说别的。飞出这圈子，飞出这圈子„„凌空去看一个明白——这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交代。”怕与不怕，是相互依赖、相互依存的，只有当你鼓起勇气，鉴定你那颗追求向上的心，直面问题，你的喜爱便会战胜畏惧，你便会攀上高峰。

【名师点评】

本文最大的特点就是善于引用。一开始就引用道家学派的鼻祖老子的名言，从对立统一的观点出发，指出“怕与不怕是相依相赖而存在的，没有绝对的畏惧或喜 欢”，既巧妙地切入了所要论述的话题，又自然地引出中学生“三怕”的分析。在具体分析“三怕”时，先引用理查德·怀斯曼的名言，进而引出第一个层面的分析，指出“一个人害怕与否，其能力的高低是关键因素”。之后又化用林徽因的话，从第二个层面展开论述，指出“真正的不畏，不是避开难题，而是敢于直面问 题”。两个层面各有侧重，前者侧重思维能力，后者侧重思想心态。最后又引用徐志摩的话巧妙地结束全篇。这些直接引用或化用的名言，既可以作为行文的线索衔 接起论证的过程，同时也彰显了考生丰富的文化积淀。

我想和您同行

尊敬的鲁迅先生：

你好！

风停，雨静。穿过时光隧道，我终于见到了您。我真的想和您同行，我有很多话想跟您说，请容许我慢慢道来。

近来，中学生有三怕：一怕奥数，二怕英文，三怕周您。我就觉得很奇怪。他们怕奥数怕英文，我可以理解，但是我很困惑：他们为什么要怕您呢？莫非是因为您的文字太尖锐，他们不喜欢您直刺现实的文字？尖锐一点不好吗？我不懂，真的不懂。但是我清楚地知道：我很喜欢您，喜欢您冷峻的文字，喜欢您“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，我还喜欢您“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”„„一语一词，铿锵有力。我喜欢您的率直与坦然。

如今的社会，敢说真话，敢于坚持真理的人似乎在减少，这个世界需要像你一样正直的人啊！我想和您同行，一起直面人生！我需要您做我坚强的后盾！

说到这，我突然想到了一件事，听说有些地方的教材禁止选您的文章。知道这个消息，我是多么愤怒啊。那么好的文章为什么不可以入选教材，难道是因为中学生怕您吗？您的文章有那么多的闪光点啊，也可以给学生传递“正能量”。不过呢，您也不要难过，其实您有很多“铁杆粉丝”的，比如我，嘻嘻„„我没有骗您哦！还有呢，我们班也有好多同学喜欢您的作品呢！您的文字就像一座永恒的丰碑，永远地矗立在我们的心间。

还有啊，我十分敬佩您那种针砭时弊、勇于解剖的精神。您为了唤醒人们麻木的心灵，毅然放弃学医，走上了文学之路。我想当时肯定没有几个像您这样有勇气有魄力的人吧！不过，我坚信：您那尖锐冷峻的文字一定唤醒了不少国人。在那个昏暗的年代，有您真好！我愿与您同行，倚笔走天涯！

对了，偷偷告诉您一个小秘密哦。其实呢，我也很喜欢文学，我想长大以后成为一名作家，像您一样。我很喜欢文字，有事没事地写点东西。我都写了几千篇日记了，也是记录一些时事的。我想如果以后有机会的话，我要把它们编成书，您千万不要笑话哦！

呀，糟了，快下课了。我得先遛了„„拜拜。此致 敬礼！

您的“粉丝”

2013年6月7日

【名师点评】文章有三忌：忌庸、忌陋、忌袭。本文作者围绕题意给鲁迅先生写了一封信，在阅卷现场瞬间吸引了阅卷老师的眼球。作者多用短句，叙事风格直白，语言浅显清新，如叙家常，还略带调皮，符合书信体和高中生的性格特征，相较于那些板着脸孔来说教的文章，更舒展，更能让人容易接受。同时，文章联系现实进行论述，更显深刻

在怕的背后

“奥数、英文、周树人”，大多数中学生谈之色变，我们因奥数难寻的解题方法而退缩，因英文脱离母语原则而不敢迈进，最后面对周树人艰深难懂的文字，我们彻底恐惧。这一系列的胆怯，有我们自己的原因，也有学校、国家的责任。

“怕”的背后，有你我的“惰性思维”。

我们所惧怕的“奥数、英文、周树人”恰恰是需要我们进行长时间、深度思考的。但如今的中学生早已被家庭、社会圈养成一个个只知享乐、不会思考的“沙发人”。现盛行的娱乐节目一步步地蚕食着青少年走向勇于探索的好奇心，一步步地引导者青少年走向仅仅满足于大脑皮层微量兴奋的深渊。想想古时“闻鸡起舞”的志士，“头悬梁，锥刺股”的学子，还有“凿壁偷光”的读书人，他们抛却惰性思维，勇于向课本中艰深难懂的知识发起挑战，终将难以降服的知识收入囊中。“奥数、英文、周树人”，确有难以接受之处，但如果我们能破除惰性思维，征服这一切自然不在话下。

“怕”的背后，有老师的引导不当。

“师者，所以传道授业解惑也。”韩愈一语点破老师的作用。著名英语专家俞敏洪在创立“新东方”初期，便坚持“新东方式教授方式”，并规定所有新进老师，必须经过培训才能上岗。这是因为俞敏洪知道，只有正确的教学之道，才能让学生真正爱上英语，只知道照着教辅念，不注重教学方法，无法让学生打开知识这扇大门，最终让学生对知识感到恐惧。

“怕”的背后，有国家教育体制的不健全。

在德国，青少年不仅要学习科学文化知识，还需要将文化知识不断运用到生产实际中，也正因为这样，德国的青少年乐于接受知识，也乐于应用知识。相反，在我们国家，不健全的教育体制制造出一堆眼睛仅停留在书本上的扫描仪，而非真正四肢健全、头脑发达的知识分子。学习方式的单一化以及应试教育制度下学习目标的绝对化，让我们对一切与学习有关的东西产生不满、厌倦甚至恐惧的情绪。

在“怕”的背后，我们逐渐慵懒的思维宣告着对“难点”的让步；老师的不当引导尘封了我们探索新知识的热情；另外，教育体制存在的漏洞抹杀了我们探索的兴趣。“奥数、英文、周树人”并不可怕，真正可怕的是我们惰性的思维、学校和国家不完善的引导方式以及由此导致的整个社会的畸形的价值取向。

【名师点评】这是一篇规范的议论文，开头扣住材料中的‚三怕‛现象，提出全文的中心论点：“这一系列的胆怯，有我们自己的原因，也有学校、国家的责任”，观点明确，旗帜鲜明。紧接着从个人（自己）、学校（老师）、国家（教育体制）三个方面，设置了三个分论点并逐一展开论证，思路清晰，说理透彻。最后又对这三个方面加以总结，结束全文，铿锵有力，引人深思。

全文按照‚总——分——总‛的结构，时时处处紧扣材料，既不旁逸斜出，也不拖泥带水，充分挖掘“三怕”背后的原因，深入思考学校教育的现状，既显示了考生善于思辨、精心布局的能力，也表现了中学生敢于直面现实、勇于揭露问题的胆略和勇气，确实是一篇立意深刻、结构严谨的考场佳作。

第五篇：2012江西高考语文满分作文

知足者常乐

“衣沾不足惜，但使愿无违”的陶潜，知足于美丽的田园风光。“行到水穷处，坐起看云时”的王维，知足于幽静的山林；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白，知足于浪迹天涯的逍遥自在„„知足者常乐，懂得知足，生活便充满快乐。

懂得知足，才能抛却世俗的金银财富的沉重的镣铐，领悟生命的真谛。

梭罗在《瓦尔登湖》中说道：“我无意写一首闷闷不乐的颂歌，可我要像破晓晨鸡在栖木上引吭啼唱，只要能唤醒我的左邻右舍就好。”梭罗在静谧的瓦尔登湖畔搭屋、种豆，与自然同居，探索生活的真谛。他教导我们崇尚简朴，懂得知足，一切崇俭。许多人把瓦尔登湖看做归隐之处，认为它是消极的，避世的。其实他们误解了梭罗的本意，梭罗思考着人类与自然的关系，思考着生存的意义，它应该是积极的，入世的。梭罗告诉我们，生活应崇尚简朴，不必让世俗的金银财富为自己打造一副沉重的镣铐，知足者常乐。

懂得知足，才能于平常生活中构建丰富的精神世界，回归淳朴自然。

没有了利欲熏心，没有了急功近利，没有了尔虞我诈，生活便如美好绝伦的歌声带给我们舒适的享受。亦舒懂得知足，“一个人不必大富大贵，光是一生每晚可以安然入睡便已足够。”林徽因懂得知足，“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是心中修篱种菊。”李银河懂得知足，“樱花虽然凋谢了，但她毕竟灿烂地开过。” 因此人生来固有七情六欲，若我们一味的去追求索取，最终只会让欲望占据我们的心灵，永远得不到满足。

人的欲望是无限的，满足是一条永无止境的道路，唯有懂得知足，生活才会有意义。

尽管左耳几乎失聪，但姚明知足于自身的身高优势，用自己的勤奋与汗水弥补了这一劣势，最终在篮球领域取得惊人的成就。在自己的退役新闻发布会上，姚明感谢了自己的良师益友，“这只是一个逗号，不是句号，我还是姚明。试想如果姚明沉沦在自己的缺陷中自卑，自怜，一蹶不振。艳羡他人，看不到自己拥有的，生活中只会多了一个怨叹者。所以懂得知足，让姚明更快乐地生活。“不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么。”知足者常乐。

知足者常乐

“衣沾不足惜，但使愿无违”的陶潜，知足于美丽的田园风光。“行到水穷处，坐起看云时”的王维，知足于幽静的山林；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白，知足于浪迹天涯的逍遥自在„„知足者常乐，懂得知足，生活便充满快乐。

懂得知足，才能抛却世俗的金银财富的沉重的镣铐，领悟生命的真谛。

梭罗在《瓦尔登湖》中说道：“我无意写一首闷闷不乐的颂歌，可我要像破晓晨鸡在栖木上引吭啼唱，只要能唤醒我的左邻右舍就好。”梭罗在静谧的瓦尔登湖畔搭屋、种豆，知足于与自然同居，探索生活的真谛。他教导我们崇尚简朴，懂得知足，一切崇俭。许多人把瓦尔登湖看做归隐之处，认为它是消极的，避世的。其实他们误解了梭罗的本意，梭罗思考着人类与自然的关系，思考着生存的意义，它应该是积极的，入世的。梭罗告诉我们，生活应崇尚简朴，懂得知足，不必让世俗的金银财富为自己打造一副沉重的镣铐，知足者常乐。

懂得知足，才能于平常生活中构建丰富的精神世界，回归淳朴自然。没有了利欲熏心，没有了急功近利，没有了尔虞我诈，生活便如美好绝伦的歌声带给我们舒适的享受。亦舒懂得知足，“一个人不必大富大贵，光是一生每晚可以安然入睡便已足够。”林徽因懂得知足，“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是心中修篱种菊。”李银河懂得知足，“樱花虽然凋谢了，但她毕竟灿烂地开过。” 因此人生来固有七情六欲，若我们不懂得知足而一味的去追求索取，最终只会让欲望占据我们的心灵，永远得不到满足。人的欲望是无限的，满足是一条永无止境的道路，唯有懂得知足，生活才会有意义。

尽管左耳几乎失聪，但姚明知足于自身的身高优势，用自己的勤奋与汗水弥补了这一劣势，最终在篮球领域取得惊人的成就。在自己的退役新闻发布会上，姚明感谢了自己的良师益友，“这只是一个逗号，不是句号，我还是姚明。试想如果姚明沉沦在自己的缺陷中自卑，自怜，一蹶不振。艳羡他人，不知足于自己所拥有的，生活中只会多了一个怨叹者。所以懂得知足，让姚明更快乐地生活。“不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么。”知足者常乐。

“衣沾不足惜，但使愿无违”的陶潜，知足于美丽的田园风光。“行到水穷处，坐起看云时”的王维，知足于幽静的山林；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白，知足于浪迹天涯的逍遥自在„„知足者常乐，懂得知足，生活便充满快乐。

懂得知足，才能抛却世俗的金银财富的沉重的镣铐，领悟生命的真谛。

梭罗在《瓦尔登湖》中说道：“我无意写一首闷闷不乐的颂歌，可我要像破晓晨鸡在栖木上引吭啼唱，只要能唤醒我的左邻右舍就好。”梭罗在静谧的瓦尔登湖畔搭屋、种豆，知足于与自然同居，探索生活的真谛。他教导我们崇尚简朴，懂得知足，一切崇俭。许多人把瓦尔登湖看做归隐之处，认为它是消极的，避世的。其实他们误解了梭罗的本意，梭罗思考着人类与自然的关系，思考着生存的意义，它应该是积极的，入世的。梭罗告诉我们，生活应崇尚简朴，懂得知足，不必让世俗的金银财富为自己打造一副沉重的镣铐，知足者常乐。

懂得知足，才能于平常生活中构建丰富的精神世界，回归淳朴自然。

没有了利欲熏心，没有了急功近利，没有了尔虞我诈，生活便如美好绝伦的歌声带给我们舒适的享受。亦舒懂得知足，“一个人不必大富大贵，光是一生每晚可以安然入睡便已足够。”林徽因懂得知足，“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是心中修篱种菊。”李银河懂得知足，“樱花虽然凋谢了，但她毕竟灿烂地开过。” 因此人生来固有七情六欲，若我们不懂得知足而一味的去追求索取，最终只会让欲望占据我们的心灵，永远得不到满足。

人的欲望是无限的，满足是一条永无止境的道路，唯有懂得知足，生活才会有意义。

尽管左耳几乎失聪，但姚明知足于自身的身高优势，用自己的勤奋与汗水弥补了这一劣势，最终在篮球领域取得惊人的成就。在自己的退役新闻发布会上，姚明感谢了自己的良师益友，“这只是一个逗号，不是句号，我还是姚明。试想如果姚明沉沦在自己的缺陷中自卑，自怜，一蹶不振。艳羡他人，不知足于自己所拥有的，生活中只会多了一个怨叹者。所以懂得知足，让姚明更快乐地生活。

“不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么。”知足者常乐。