唐模美术实习报告

第一篇：唐模美术实习报告

唐模美术实习报告

2012年4月9号我们坐上了开往安徽唐模的客车，心中充满了对那个远在安徽的小镇的想象，青山绿水、小桥流水等等的画面不断的在脑海中浮现，仿佛自己已置身山间。心中的喜悦与期待让我们忘了路途的遥远，一路上山青水秀的皖南风光使我们这帮学生惊叹不已。经过7个多小时的车乘我们终于来到了这个皖南的小镇，我们走下客车，外面飘着春季常有的细雨，远处的山因为下雨的缘故笼上了朦胧的雾气远远望去仿佛一幅巨型的水墨画。

通过一条两边种满竹子的小路，我们来到了我们的目的地，古色古香的建筑上挂着一块牌匾“唐模实习基地”。2点钟的午饭虽然晚但还是来了，虽然不怎么好吃但这并没有影响我的心情，因为我现在的心思都全部放在了对这座山区小镇上了。午饭后稍作了休整我们便跟随导游开始了对唐模的参观。

首先我沿着环镇的小河来到了第一个景点“老作坊”脚下的青石板上张着些绿绿的青苔、两边的绿树或许是因为下过雨的原因吧，显得格外脆绿，作坊旁有个圆形的巨大水车，虽然没有水、而且不转，但还是吸引着我们的好奇心，同学们纷纷拿出相机拍照留念。这时有同学在喊“快来看啊”我们循声走进一家作坊，引入眼帘的是好多长着毛的东西，我们都在猜是啥，导游走过来说这是豆腐，是把豆腐发酵使其长出菌丝，就像长了好多毛一样，所以也被形象的称之为“毛豆腐”因为经过发酵所以营养更容易

被人吸收，平常我们吃的腐乳就是毛豆腐做的。

参观完毛豆腐作坊我们接着又来到了隔壁几家砚台作坊，老板这时还在专心的雕砚台呢,作坊中间放着几张桌子，桌子上放的都是老板自己制作的砚台，用的就是当地山里的石头！一个个砚台都各有特色，老板把每块石头上的杂色通过自己的手使其变成了精美的花纹，令我们无不惊叹老板的手艺。老板不仅制作砚台，而且还雕了一些吊饰也十分精美！

不仅有石雕，对面的木雕也吸引了很多人的目光，老树根本来就各具形态，经过木雕师傅的加工就更显生动。走出作坊偶然的发现门前的一盆兰花开了，很香，很美。竹笋在春雨的召唤下也一个个从肥沃的土壤里冒出了头，争相恐后的向上冒，我想不多就就会和旁边的柳树一样高了吧！

离开作坊我们在这灰瓦白墙的小巷中穿梭仿佛跨越历史来到了古时。在翰林府我仿佛看到了曾经的文人正在桌上挥洒墨迹，笔走龙蛇。不知是否巧合，随即我们便来到了一个四面都是墨迹的屋子，我虽不太懂字但从那潇洒的笔触中我似乎能看到一丝作者的性格。

这没有什么商业，商店都是那种比较原始的，都是当地人自家开的，买的也就一般的商品，商店门前偶尔摆放着少量的素菜都是当地人自家地里种的，这种感觉让我回想到儿时的一些记忆。这唯一的小吃或许就是一种烙饼吧！包的不是鲜美的猪肉，也不是平常的韭菜，而是包的小野葱，味道就多了一层原始！

沿着河流我们继续参观着，一片断壁残垣引起了我的兴趣，可以想象原来一定是一幢房屋的，可现在就只有几个围墙，门也已经被侵蚀的面目全非了一根门柱还倾斜着，这时一只松鼠从墙上跑过，我心生一种物是人非的感慨！听导游说这原来是祠堂，太平天国时被毁了，不就就要开始修复。其实我想让他这样放着或许比修复要来的有价值。

走着走着前面出现了一方池塘，很有江南园林的感觉，建筑不在是皖南的白墙黑瓦，而是亭台楼阁。不出所料这是模仿西湖而建的，虽然比不上西湖的广阔，但风格还是大相径庭的。两岸的桃花开的很艳，花瓣不时的飘落，落入水中引来一些小鱼相互争食，我心里暗暗想，这些鱼岂不是要号称桃花鱼！

最后的一个景点是槐荫树，看到才知道其实是棵樟树，槐荫树之名是因为黄梅戏天仙配在这拍摄而得名的，树冠很大像一把巨大的雨伞向四周撒开，树根处已经空了，茂盛的枝叶背后竟是4百多年的风雨沧桑，不由令人心生佩服。就这样我对这有了一个初步的认识。第一天就这样结束了。

第二天一大早我们匆匆的吃过早饭就拿上各自的画具去画画了，前一天的游览中我对这个山间小镇中的古树很感兴趣，所以便来到了这最古老的树前，一棵一千四百多年的银杏树，树很大，刚刚长出的叶子还很嫩很嫩，我专心的画着，用心去体会这棵千年古树，它那粗糙开裂的树皮；那中空的树洞；那刚刚冒出的嫩叶，古老与新生在这棵老树上交织，给人一种思维的碰撞。

游客很多但驻足欣赏的又有几位？

这次实习我们还去了呈坎，这和唐模虽然距离不远但却有这很大的差别，这比唐模的建筑更豪华布置也更有设计感植物的栽种也别具将心，开阔的池塘中种植着各种的水生植物，水上布置桥假山，很有江南之感！走进村落令我映像最深的就是环镇流动的水渠，水渠就绕着房屋，到处流通，但即使这样水渠中的水还是清澈无比。渴了几个同学坐在一家豆腐店里喝豆浆，豆浆是自家磨得原汁原味，完全跟现在街上卖的不一样。呈坎或许从前大户人家比较多吧，很多的建筑都建造的十分精美而且布局也十分考究，其中一个祠堂建的很是宏伟梁上画满了精妙绝伦的彩绘，而且几根巨大的金丝楠木更是令人称奇，据说现在这一根金丝楠木的价值就高达3亿人民币，院中的那颗400多年的桂花树也形态优美和对面的几棵紫薇相互辉映很是唯美。

如果说呈坎是豪华的话那唐模就显朴素了，但都各有其特色，我喜欢唐模原生的古树，也喜欢呈坎的人造园林。它们都让我学到美不仅仅只有一个标准，这或许是我这次安徽实习最大的收获吧。同时我也被这样原生态的生活方式所打动，希望有机会还可以来这样的地方！

第二篇：唐模写生报告

唐模写生报告

4月6号上午8点半，我们整装出发，当五辆大巴车飞驰在高速上时，我们的心中有种说不出的激动和憧憬。也许是因为第一次和那么多同学一起坐车，也许是因为第一次那么多人一起到比较远的地方，也许是第一次去实习，也许....同学们欢声笑语，窗外是一片一片的油菜花，金黄的颜色，让人闻到一股泥土的味道。一路穿过无数隧道，两边的大山连绵起伏，马头墙开始进入我们的视野，地理空间的转换使我们异常兴奋。兴许大家多数是从平原地区过来的，这样的山，这样的水大家是第一次见。

令我始料未及的是车子经过了青阳，虽然在高速上只有几秒，可看到那熟悉的莲花灯和高速入口，我还是感到那么的亲切。到达目的地唐模已是下午2点钟了，唐模是一个小村庄，典型的徽派建筑。导游带着我们村头走到村尾，古老的房子，茶馆，店铺，水车，皖南的房子与水是分不开的，依水而建，十分注重风水。这里是安静的，没有大城市的喧哗，空气里都带着泥土的芬香。

这里川嵋山秀，气候宜人。由于地势较高，常常云蒸霞蔚，时而入泼墨重彩，时而又淡墨写意。马头墙，美人靠，青石板路，各色的砖雕木雕石雕，浓密的书香气息弥漫其中。在这黑瓦白墙，小桥流水之间，随处可见是支着画架，凝神挥舞的学生。同学们在此写生纷纷从紧自己最广阔的情怀来展现这里建筑的特别和风景的美。在绘画中融入了自己的感情，锻炼了自己的同时也提高了审美意识，展示了自己的绘画风格。

第一天出来，由于天下起了雨，所以我们只能撑个雨伞带着速写本躲在屋檐下花店速写，可能是在学校过惯了安逸生活，也很少接触钢笔画，动起笔来确实很困难。第一次沿街作画，我有点难为情，因为水平实在拙劣的可以，手法更是生涩，线条僵硬，透视不准，一系列的问题都暴露了出来。我真不敢面对过往行人偶尔飘来的眼光。但后来发现，多数人是无暇在乎你的画作的，即便他们觉得你画的不好，也只会鼓励地对你笑笑或简单指点一下。我也明白过来，正是水平不行才需要多加实习勤加练习啊，下午的时间没有什么成果，我安慰自己才第一次不要灰心，于是我放下了笔，想一路好好参观参观，找点感觉。我对徽派建筑最深刻的印象就是“凸”字形的“马头墙”，马头墙，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密集较大，不利于防火的矛盾比较突出，而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。马头墙高低错落，一般为两叠式、三叠式、较大的居民，因有前后厅，马头墙的叠数最多可多至五叠，俗称“五岳朝天”。我一路来到小西湖这边才打道回去。晚上老师给我们上了一课，教我们怎么去画钢笔画，并把自己的写生作品拿给我们看，讲述绘画技法和取景角度。听完后我恍然大悟，似乎一下子开窍了，第二天，我早早的就起来去取景，这里景点十分丰富，让我一下子无从下笔，不知道先画哪处，我在观察了几处后，才在小巷中开始动笔了，这里的房屋外墙都是白色的，瓦是黑色的，一律都是黑白配，但这就是这里的风格，这里的特色，不张扬，不妖艳，有一种古朴的纯美。看够了繁华的都市的眼睛，得到了洗礼和享受这简单的视觉体会。经过了老师的指点，自己有点茅塞顿开的感觉，每次作画都有不同程度的提高，一次次总结之后，我悟出了一些钢笔画的心得： 1.我们要提高眼力，懂的取景。不同角度的取景器表现方式和效果有着很大的不同；

2.我们要学会使用自己手里的工具。中性笔易于掌握，线条较流畅，因此我觉得适合细节刻画和起搞，美工笔对于我们初学者来说全篇使用可能会不太好掌握，它的线条多变，粗细可调节，因此我觉得适合用于压地，和勾屋顶以及最后画面黑白关系的调整;3学会线的表现力。线是钢笔画最基本的构成元素，不同类型的线有着不同的形态和表现效果。我觉得我们在画钢笔画时要做到线条的有力，肯定，流畅和自由。

4.找到自己喜欢并且能把我好的表现方法，在多次实践中，我发现我喜欢以线描为主，明暗为次，线面相结合的表现方法。

以上是我在写生过程中对画钢笔画的一些心得体会，由于时间短暂和天气原因我没有花太多精力在水粉画上面，大自然的颜色是丰富的，不同的光照，不同的角度，不同的时间颜色都会在变化。在几天的写生过程中，我觉得我最大的收获是对以后的学习有了更明确的目标，对美的认识也有了很大提高。

总之，我们学校这次社会实践教学对培养创造艺术人才具有十分必要的现实和历史意义，这也是艺术走向成功的必经之路。因为艺术离不开生活，丰富的社会生活造就德艺双馨的艺术家。让我们在艺术中创造出能反映时代，体现主旋律的力作，产生良好社会效果，激动人心的优秀作品。

第三篇：安徽唐模导游词

唐模村，原为歙县所辖，现属徽州区。是唐朝越国公汪华的太曾祖父叔举创建的。公元923年，汪华的后裔汪迁回故乡，起先居住在山泉寺。年近古稀的汪思立博学多才，精于天文地理。他用八卦相中了山泉寺对面的狮子山，而且那里有太祖叔举种植的大片郁郁葱葱的银杏树，认为在这里居住可以发子发孙。故汪思立率儿孙迁到狮子山居住。经过几代人的辛苦劳动，先后建立了中汪街、六家园、太子塘等建筑物，逐步形成了一个聚族而居的村落。汪思立率儿孙重返徽州时正值五代年间后唐建立，诸侯纷争，强盛的唐朝已不复存在。汪氏子孙不忘唐朝对祖先的恩荣（即随朝名将汪华归顺唐朝后被封为越国公，死后谥“忠烈王”），决定按盛时的规模建立起一个村庄，取名“唐模”（一说按盛唐时的模式、风范、标准建立）。1087年，郡北许村的许贵

一、许贵二兄弟俩因父母双亡，投靠唐模姑父家。经过几代繁衍，许氏比当地的汪、程、吴三姓人丁更为兴旺，成为唐模的大姓望族。但他们不忘姑父的收养之恩，仍沿用“唐模”这个村名。唐模村庄的形成、命名，是古代的徽州人重视风水与忠君思想结合的产物，深深地烙上了历史文化的印制。

忠君铸造了唐模，尽孝则成就了名闻遐迩的檀干园。相传，清初唐模许氏有一位富商在苏浙皖赣一带经营36爿当铺，时称36典。其母想往杭州西湖游览，苦于山高路远，年老体衰不便成行。于是这位孝子不惜巨资在村边挖塘垒坝，模拟西湖景致，修筑亭台楼阁、水榭长桥，湖堤遍植檀花和紫刑，供母娱乐，并报答乡邻相助之恩。田园内遍植檀花，又有一泓小溪缓缓绕流，取《诗经》“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”之意而名曰“檀干园”。现修葺一新的园林，由94岁高龄的原上海博物馆馆长顾廷龙老先生于1997年4月题写了“檀干园”三字，古朴苍劲，题字数月，顾老先生即飘然仙逝，令人扼腕长叹。

园中有“三潭印月”、“湖心亭”、“白堤”、“玉带桥”等，所以有“小西湖”的美称。以“玉带桥”分外湖、内湖，形成“外西湖”、“内西湖”格局。过桥便是园内的中心“小瀛洲”（镜亭），3塘相连，宽亘10亩，灌田60亩，把“36典”也巧妙地隐喻进去了。

檀干园边有一棵已有400多年的古树。树端下部中空，犹如一位历经沧桑的老人在张口凝目，电视剧《天仙配》中为七仙女和董永开口做媒的槐荫树就是在此拍摄的。离树不远有一座“沙堤亭”，建于清康熙年间。此亭形式独特，亭分上下两层，上层中空，四边有虚阁，八个角的飞檐上各悬铁马飞铃，微风吹动，叮当作响。从不同角度看，每个平面均为八角，故又名“八角亭”。由“沙堤亭”前行便是同胞翰林石坊，为纪念清康熙钦点许承宣、许承家兄弟俩同入翰林而建，因其工丽典雅，雕刻精美，被誉为唐模的门户和象征。.高阳桥连同建于其上的廊房现已改建成茶室，置身桥上，冲一盅黄山毛峰，边细细品茗，边浏览水街的景色，边欣赏旅游部门组织的歌舞或戏曲演唱，真是一种难得的享受。水街两岸分布着近百幢徽派民居和夹溪而建的街道市井。街上杂货店、百货店、油坊一应俱全，杏旗飘扬，具有浓郁的江南水乡色彩。沿街筑有40余米长的避雨长廊，廊下临河设有“美人靠”，供人来往歇息聊天。映入眼帘的还有衣袖上卷在溪埠浣洗的村姑的倩影，以及声声入耳的捣衣槌声和她们相互用当地方言交谈的喁喁细语。“千门万户捣衣声”的意境，于今已十分难寻，闻之真如置身明清街市之中，顿惑古韵悠悠，乡情淳浓。这种平静祥和、朴素恬淡的生活给人以极大的安定感和无限的憧憬。

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第四篇：安徽唐模导游词

唐模村，原为歙县所辖，现属徽州区。是唐朝越国公汪华的太曾祖父叔举创建的。公元923年，汪华的后裔汪迁回故乡，起先居住在山泉寺。年近古稀的汪思立博学多才，精于天文地理。他用八卦相中了山泉寺对面的狮子山，而且那里有太祖叔举种植的大片郁郁葱葱的银杏树，认为在这里居住可以发子发孙。故汪思立率儿孙迁到狮子山居住。经过几代人的辛苦劳动，先后建立了中汪街、六家园、太子塘等建筑物，逐步形成了一个聚族而居的村落。汪思立率儿孙重返徽州时正值五代年间后唐建立，诸侯纷争，强盛的唐朝已不复存在。汪氏子孙不忘唐朝对祖先的恩荣（即随朝名将汪华归顺唐朝后被封为越国公，死后谥“忠烈王”），决定按盛时的规模建立起一个村庄，取名“唐模”（一说按盛唐时的模式、风范、标准建立）。1087年，郡北许村的许贵

一、许贵二兄弟俩因父母双亡，投靠唐模姑父家。经过几代繁衍，许氏比当地的汪、程、吴三姓人丁更为兴旺，成为唐模的大姓望族。但他们不忘姑父的收养之恩，仍沿用“唐模”这个村名。唐模村庄的形成、命名，是古代的徽州人重视风水与忠君思想结合的产物，深深地烙上了历史文化的印制。

忠君铸造了唐模，尽孝则成就了名闻遐迩的檀干园。相传，清初唐模许氏有一位富商在苏浙皖赣一带经营36爿当铺，时称36典。其母想往杭州西湖游览，苦于山高路远，年老体衰不便成行。于是这位孝子不惜巨资在村边挖塘垒坝，模拟西湖景致，修筑亭台楼阁、水榭长桥，湖堤遍植檀花和紫刑，供母娱乐，并报答乡邻相助之恩。田园内遍植檀花，又有一泓小溪缓缓绕流，取《诗经》“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”之意而名曰“檀干园”。现修葺一新的园林，由94岁高龄的原上海博物馆馆长顾廷龙老先生于1997年4月题写了“檀干园”三字，古朴苍劲，题字数月，顾老先生即飘然仙逝，令人扼腕长叹。

园中有“三潭印月”、“湖心亭”、“白堤”、“玉带桥”等，所以有“小西湖”的美称。以“玉带桥”分外湖、内湖，形成“外西湖”、“内西湖”格局。过桥便是园内的中心“小瀛洲”（镜亭），3塘相连，宽亘10亩，灌田60亩，把“36典”也巧妙地隐喻进去了。

镜亭是全园的中心，四面环水，结构精巧。亭外留有石砌平台。亭柱有楹联曰：“春桃露春浓，荷云夏净，桂风秋馥，梅雪冬妍，地僻历俱忘，四序且凭花事告；看紫霞西耸，飞布东横，天马南驰，灵金北倚，山深人不觉，全村同在画中居。”全联格律谨严，意境高远，恰如其份地写出了“小西湖”的四时美景、山形地貌。亭内四壁用大理石建筑，上嵌历代名家书法长刻石貌。亭内四壁用大理石建筑，上嵌历代名家书法长刻石18块。当中6石较短，刻朱熹、苏轼、倪云路、赵孟頫、文征明、查士标6人的行草。旁12石较长，刻米芾、蔡襄、黄庭坚、董其昌、祝允明、罗洪先、罗牧、程京萼、陈亦禧、八大山人的行草书和陆岳的篆刻等，石质细腻，石刻精美，铁画银钩，龙蛇隐壁，气势恢宏。一室之内竟珍藏历代书法大家世擘之精品如此之多，简直像一个书法珍品的博物馆，可见徽商经济的繁荣和由此带来的文化昌盛。据悉十年**时期，此亭发作了牛栏，才使这些无价之宝幸免于难。

檀干园边有一棵已有400多年的古树。树端下部中空，犹如一位历经沧桑的老人在张口凝目，电视剧《天仙配》中为七仙女和董永开口做媒的槐荫树就是在此拍摄的。离树不远有一座“沙堤亭”，建于清康熙年间。此亭形式独特，亭分上下两层，上层中空，四边有虚阁，八个角的飞檐上各悬铁马飞铃，微风吹动，叮当作响。从不同角度看，每个平面均为八角，故又名“八角亭”。由“沙堤亭”前行便是同胞翰林石坊，为纪念清康熙钦点许承宣、许承家兄弟俩同入翰林而建，因其工丽典雅，雕刻精美，被誉为唐模的门户和象征。

#合肥市导游词 ·包公祠导游词 ·七星潭导游词.

高阳桥连同建于其上的廊房现已改建成茶室，置身桥上，冲一盅黄山毛峰，边细细品茗，边浏览水街的景色，边欣赏旅游部门组织的歌舞或戏曲演唱，真是一种难得的享受。水街两岸分布着近百幢徽派民居和夹溪而建的街道市井。街上杂货店、百货店、油坊一应俱全，杏旗飘扬，具有浓郁的江南水乡色彩。沿街筑有40余米长的避雨长廊，廊下临河设有“美人靠”，供人来往歇息聊天。映入眼帘的还有衣袖上卷在溪埠浣洗的村姑的倩影，以及声声入耳的捣衣槌声和她们相互用当地方言交谈的喁喁细语。“千门万户捣衣声”的意境，于今已十分难寻，闻之真如置身明清街市之中，顿惑古韵悠悠，乡情淳浓。这种平静祥和、朴素恬淡的生活给人以极大的安定感和无限的憧憬。

第五篇：美术实习报告.

安徽实习报告

一、实习目的

练习色彩的运用,构图,了解徽派建筑。

二、实习时间

2010年9月5号——2010年9月16号

三、实习地点 安徽省黄山市黟县

四、实习单位

河北建筑工程学院建筑系

五、实习内容 色彩

徽州的九月,山清水秀,稻香点点,丝毫没有让人察觉秋已临近。金黄的稻田,翠绿的桑叶,清零的池水,加之徽派建筑特有的黑白相见,徽州呈现出她特有的秋的韵味。丰富的色彩,恬淡的景致,想把这些画面准确的表现出来,需要我们对色彩的高度把握。

首先要来了解我们经常运用的几大色系,红色系:深红、大红、朱红、玫瑰红、肉色、橙红,棕色系:赭石、熟褐,黄色系:橘黄、土黄、中黄、柠檬黄,绿色系:深绿、橄榄绿、中绿、粉绿、淡绿、黄绿、翠绿、草绿、等,蓝紫色系:普蓝、群青、湖蓝、紫罗兰、青莲,灰度:煤黑、钛白、培恩灰。

了解水粉色彩的特性,水粉颜料大部分颜色是比较稳定的,如土黄、土红、赭石、桔黄、中黄、淡黄、橄榄绿、粉绿、群青、钴蓝、湖蓝等等。但是,深红、玫

瑰红、青莲、紫罗兰等颜色就极不稳定,容易出现翻色,不易覆盖。水粉颜色的透明色彩种类较少,只有柠檬黄、玫瑰红、青莲等少数几种颜色。而且,水粉在湿的时候,它颜色的饱和度很高,而干后,颜色失去光泽,饱和度大大降低,这就是它颜色纯度的局限性。水粉明度的提高是通过稀释或含粉质颜料较多的浅颜色来实现的。它的干湿变化非常之大,往往有些颜色只加少许,在湿时和干时,其明度就表现出或深或浅的差别。

当地色彩丰富,如何进行色彩的组合,不仅要有色彩的感觉,还要清楚色彩的组合搭配规律,了解色彩的性格。

构图

这次实习过程中还尝试了多种构图方式。垂直式构图,南屏的水车和树林强调竖向线条,充分显示出了树木的高大,同时增强了画面的深度感,更体现出了树林的苍幽。水平式构图,南屏的河岸,更多的是强调水平线条,以及水面,给人以平静,舒缓稳定之感。交叉构图,巷子的刻画,两侧的房屋,所有的线条向巷子的中心收缩,强调出其透视感,把人们视线引向深处。应用的最多的应属三角形构图,主要在刻画建筑单体时,为了保持画面的平衡。S形构图,对田间小路的刻画,S形的道路将大片的黄色稻田分隔开,将景色引向深处,看上去更有韵律感,产生优美、雅致、协调的感觉。

建筑

徽派建筑给人留下的最深的印象应该是白墙黑瓦,风格独特,结构严谨,雕镂精湛,不论是村镇规划构思,还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型,被誉为“徽州古建三绝”,南屏的倚南别墅,叶氏宗祠,西递的牌坊。马头墙,小黑瓦,加上石雕、砖雕、木雕更加显现出了徽派建筑独有的古雅,简洁中不乏富丽。

以山为屏,建筑聚集,高低错落,青山绿水间,黑白点点,如诗如画。徽州古民居受文化传统和优美地理位置等因素的影响,形成独具一格的徽派建筑风格。粉墙、瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合,构

成徽派建筑的基调。

徽派古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、风格清新典雅,尤其是装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的砖、木、石雕,工艺精湛,形成多样,造型逼真,栩栩如生。有“民间故宫”之称的宏村承志堂前厅横梁上的“唐肃宗宴客图”和“渔樵耕读”、“琴棋书画”等木雕精品,每每令旅游者惊叹不已。徽州民居讲究自然情趣和山水灵气,房屋布局重视与周围环境的协调,自古有“无山无水不成居”之说。徽州古民居大多坐落在青山绿水之间,依山傍水,与亭、台、楼、阁、塔、坊等建筑交相辉映,构成“小桥、流水、人家”的优美境界。宏村,背靠古木参天的雷岗山,前临风光旖旎的南湖,傍依碧水萦回的浥溪河,整个村落设计成牛形,景色极为秀丽,有“中国画里的乡村”之称。徽州古民居,多为三间、四合等格局的砖木结构楼房。两层多进,各进皆开天井,充分发辉通风、透光、排水作用。人们坐在室内,可以晨沐朝霞、夜观星斗。经过天井的“二次折光”,比较柔和,给人以静谧之感。雨水通过天井四周的水枧流入阴沟,俗称“四水归堂”,意为“肥水不外流”,体现了徽商聚财、敛财的思想。民居楼上极为开阔,俗称“跑马楼”。天井周沿,还设有雕刻精美的栏杆和“美人靠”。关麓的“八大家”就是由八个兄弟的20幢民居屋舍相贯、院庭联幢而成。

徽派民居在室内装饰和摆设方面也极为讲究。正堂挂中堂画,两侧中柱上贴挂楹联透出深刻的哲理,反映了徽商贾而好儒、崇文重学的思想。厅内陈设条桌,桌上东边放一花瓶,两边摆一古镜,中间是时钟,寓意徽商在外永远平安。走进徽州,人们可以从众多鳞次栉比的古民居中看到“东方文化的缩影”。

南屏,关麓,屏山,宏村,西递永远的徽州记忆。2010年11月4号