在第九届生活禅夏令营闭幕式上的讲话

第一篇：在第九届生活禅夏令营闭幕式上的讲话

在第九届生活禅夏令营闭幕式上的讲话

宗性法师

尊敬的上净下慧大和尚、各位法师、各位老师、各位营员：

时光匆匆、岁月无情，历史的车轮已悄然始入了二十一世纪。在新的世纪、新的历史环境下，如何契理契机地把佛法真正的精神在社会大众中扎实地传播开来，我想这是我们佛教徒当前应该思索的一个问题。生活禅夏令营可以让佛法的精神接近生活、接近大众，我想这是当今时代值得提倡、推广的一种弘法方式。所以，我这几天深深感受到这种方式在当今时代的意义。

我们和在座的诸位一起相处了七天。我内心深处很受感动，诸位能牺牲自己的假期，能够放弃自己在家里很好的享受条件，来到寺院听闻佛法，你们虔诚的心可以深深激励我们弘扬佛法的责任心和使命感。这几天连续举办了好几次佛学讲座，相信大家一定有不少收获，但人生的路还很漫长，只有这些知识的积累还不够，因此，希望大家在今后的人生旅途中，以这次来柏林寺参加生活禅夏令营为起点，回去继续深入佛法大海，在佛法大海中畅游，吸取和点亮自己内心智慧的灯，把在柏林寺所学到的生活禅理念、觉悟人生、奉献人生的理念带入社会、带入生活，把佛陀的智慧之光、慈悲之光带到每一个角落。

七天的生活就要结束了，希望大家回去以后，要向刚才那位营员讲的一样，在生活上、在人生的道路上遇到困惑与迷茫的时候，多多与柏林寺联系，不要忘了这里还有你们的家，也同时希望你们回去后，能够很好地在工作岗位上，在家庭中，在待人接物中，努力把自己的人生道路调整得更和谐、安详。我记得有位法师讲的一句话，“人生就是一次旅行”，希望在座的各位回去以后，能够把佛法好好地融入生活，把你的这一辈子当作是实践佛法的一次愉快的旅行。尽管我们彼此相处的时间很短暂，但我相信我们的心永远在一起，我们的心是永远相互交映的。所以，在要说再见的时候，我念一首王安石的诗送给大家，“知梦如幻无所求，无所求心普空寂；凡事梦中随梦境，成就河沙梦功德。”

最后，祝愿柏林寺常住法务昌隆、海众安和！祝愿夏令营越办越有生机，越办越有影响，越办越有成就！祝愿在座各位分分自在、秒秒自在，分分秒秒皆自在；分分安详，秒秒安详，分分秒秒总安详！阿弥陀佛！

第二篇：在夏令营闭幕式上的讲话

在夏令营闭幕式上的讲话

小朋友们：

今天下午看完电影后，我们的夏令营活动就结束了。由于天气炎热，这次夏令营前后只安排了4天时间，林林总总加起来，还不足两天时间。时间虽短，但小朋友们的聪明可爱给我们留下了深刻的印象。通过几天的接触，我们发现小朋友们都有很多优点。

第一个优点就是组织纪律性强。无论是看电影还是乘车外出参观，小朋友都做到了准时，没有无故迟到的和早退的现象。这与平常小朋友严格要求自己是分不开的。守纪律的人往往能够干大事。解放军叔叔无论是打仗还是救灾都能打得赢、过得硬，就是因为他们有高度的组织纪律性。希望小朋友继续保持守纪律的好习惯，做一个能干大事的人。

小朋友的第二个优点是讲公德、讲文明。在这几天的活动中，没有发现一个小朋友随地吐痰、乱扔垃圾，上车下车没有争先恐后一窝蜂的现象，对叔叔阿姨都很礼貌。这说明平常小朋友受了良好的教育。一个不讲公

德，不讲文明的人，无论走到哪都不会受欢迎，都会被人看不起。以前我们中国穷，感觉出国后总是被人家外国人看不起。现在我们中国强大了，出国后还是感觉人家看不起我们。后来我们才明白，人家看不起我们，并不完全是我们国家穷，而是我们中的很多人不讲公德、不讲文明。他们随地吐痰、乱扔垃圾，说话大喊大叫，上车下车都是一窝蜂，这些行为破坏了别人的环境、干扰了别人的生活，人家当然有意见。所以说，小朋友们讲公德、讲文明，这一点很不简单，也值得我们大人学习，你们是我们国家的希望！

第三个优点是小朋友的自立性强。自立性强就是不依靠别人帮助，自己做好自己能做的事和该做的事。这次夏令营活动，绝大多数小朋友没要爸爸妈妈爷爷奶奶接送，有的还自己报名参加夏令营。这说明小朋友都有一定的自立性，这一点要保持发扬好。一个人不可能一辈子都要爸爸妈妈爷爷奶奶管着，以后考上了大学，参加了工作，还是要离开爸爸妈妈爷爷奶奶独自生活的。所以我们现在就要培养自立的能力，要像小鸟一样，从小就学会自己飞。

小朋友们第四个优点是多才多艺。这次夏令营的才艺作品大比拼活动，小朋友上交了各种才艺作品，包括书法、美术、作文、手工制作等，展示了小朋友的聪明

才智。小朋友以后长大了，除了干自己行当外，还要有一些其他方面的特长。一个有特长的人，往往有一种自信心和优越感，他的精神面貌往往比其他没特长的人要好，生活往往要丰富多彩。小朋友要把自己的特长保留下去，以后做一个有自信心的人、一个热爱生活的人。

小朋友们还有很多其他优点，这里就不在一一例举了。总之，通过这次夏令营活动，大家都很好地展示了自我，让叔叔阿姨们看到了明天的希望。祝愿小朋友在以后的学习和生活中，发扬成绩，克服不足，再接再厉，不断进步！

第三篇：在第十二届生活禅夏令营开营式上的讲话

在第十二届生活禅夏令营开营式上的讲话

赵县人民政府黄云锁副县长

（2004年7月20日）

尊敬的各位领导，各位法师，各位营员、各位来宾：

今天，我们在这里相聚，共同庆祝赵州柏林禅寺第十二届生活禅夏令营的顺利开营。在此我代表赵县县委，赵县人民政府，对第十二届生活禅夏令营开营表示衷心的祝贺！向对本届夏令营给与大力支持并亲临指导的省委统战部黄宗直部长、省民宗厅张宝岩厅长、马宇骏副厅长、市委常委市委统战部王华清部长等各位领导、各位来宾表示热烈的欢迎并致以诚挚的谢意！向不畏酷暑，远道而来参加生活禅夏令营的青年朋友表示热烈的欢迎！

赵州柏林禅寺从汉末观音院肇基，至今香火绵延一千七百多年，历尽沧桑，素有“畿内名刹”之称。改革开放以来，党的宗教信仰自由政策，重新点燃了柏林寺的香火，染绿了这里的千年古柏。特别是净慧法师驻锡以来在海内外佛教人士的大力支持下，这里告别了“破砖乱瓦毛毛草”的荒败景象，平地涌起了殿堂楼台，千年古刹焕发了新的生机。我们眼前的柏林寺殿宇庄严，环境幽雅，佛唱悠扬，香客云来。柏林寺的全面复兴，不仅为佛教界架起了交流、往来、拜谒的金桥，也极大地丰富了我县的旅游文化资源，必将促进本地区社会的全面繁荣与进步。

柏林寺倡导“觉悟人生，奉献人生”的人生理念，特别是净慧老和尚提倡生活禅，把学佛、修行与生活有机的结合起来，在生活中修行，在修行中生活，把佛学融入精神文明建设，使之与社会主义社会相适应，在新

时期建设精神文明、实行以德治国和坚持以人为本，促进人与人、人与自然和谐发展进程中发挥了重要作用。生活禅夏令营举办了十一届，历时十一年之久，越办越好，越办越新，她像一叶方舟成为继承前人、启迪来者、传播文化、开启智慧的载体，得到社会的广泛认同，越来越多的人从这里感悟到热爱祖国、回报社会的力量。

赵县历史悠久，物华天宝，举世闻名的千年赵州桥和享誉中外的柏林禅寺，构成了她独具风采、引以自豪的历史文化。

赵县土地富庶，经济繁荣，人民勤劳老朴实，乐善向上，是全国著名的雪花梨之乡和商品粮生产基地，禀承优秀的文化，借助现代科技，我们正在迈向全面建设小康社会的新征程。竭诚欢迎各位朋友参禅之余，多走一走，多看一看，了解赵县，结缘赵县，宣传赵县，为赵县的发展献计献策，作为当地政府我们将不胜感激！

最后，祝各位领导、各位来宾、各位法师、各位居士、各位朋友身体健康、吉祥如意！

预祝赵州柏林禅寺第十二届生活禅夏令营圆满成功！

谢谢大家！

第四篇：在第五届生活禅夏令营开营式上的讲话

坐禅开示

净慧大和尚

各位营员：

从这次夏令营来看，各位营员打坐都很有基础，双跏趺都坐得蛮好。打坐的姿势大体上都还可以。这次夏令营的天气很热，原来计划有几次打坐，但天气太热了，所以原来的计划有所改变。

生活禅，顾名思义就是希望在生活中能够落实禅的精神。那么禅究竟是一种什么精神呢？实际上这是说不出来的，说出来了早不是那件事了。精神的东西是要从一个人的心态上、做人做事上去体现、去展示，所以实在是讲不出来的，讲出来了已经不是那回事情。比如说，我们要形容下雪天，我们尽管可以用很多的形容词，说雪是如何的洁净，如何的白，如何的寒冷。但不管怎么说，我们除了有那个概念以外，并没有那种实际的感受。这种实际的感受只有真正到雪地里去滚一身雪，才能有那种感受。禅也是如此。所以古来的人说禅是不立文字、教外别传，那也就是说，文字有它的局限性，言教有它的局限性。言教也好，文字也好，都只能够在那里描述，它不可能真正把那件事物具体地展现在你的面前，或者说使你有一个真正的感受。这几天各位法师在讲课的时候也说到这件事。但是语言文字也有它的作用，它始终是一种方便，引导我们进入那种境界，所以语言文字也是不可偏废的。同时一定要认识到语言文字始终是一种方便。

我们真正要体会禅，只有通过自己的实际修行。这个实际的修行应该分为两个部分：一部分就是所谓在动中修；一部分就是静中来修。动中来修，可以说就是我们在活动中去运用，静中修，就是说我们可以选择一定的时间来打坐、来观心。应该说，静中修是基础，只有在静中修打下一个基础了，你在动中去运用，在动中再来修，才有可能。这就是我们每一个学佛的人或者说每一个寺院要安排一些课程作为专修就是这个道理。作为居士每天早晚最少不能少于半个小时，有一小时那就更好。这是我讲我们那些年轻人工作比较忙，学习比较忙。这种集中的修行就等于我们每一天要充一次电。把电充好了，在你平常的生活当中，就能够很好地去发挥运用，这是讲平常的静中修。

还有一种定期的专修活动，即指寺院里打禅

七、打净七，各地的居士来参加，这是一种定期的修行。定期的目的就是使我们能够在动中、在平常的生活当中修行有一个基础，有足够的力量能够应付各种各样的情况，能够在各种各样的情况之下来制服、克服自己的烦恼，使自己能够保持一种安祥宁静的心态，所以说修行一定要重视静中修。如果说仅仅在静中能够把握，到了动中就不能把握了，那又不行，也是有所偏废的，因为我们的生活在动中的时候比较多。这就是在初步修行的时候，在初步进入佛法的时候要注意的两个方面。当然，修行的时间久了，那也就无所谓动静了，即动静不二，那是后话。在我们开始进入佛法的时候，一定要一就是一，二就是二；一不能等于二，二也不能等于一。这就是说我们不能在口头上耍嘴皮子，如果在口头上耍皮子，实际上就耽误了自己的前程。说的好听，自己在生活当中做不得主，那么你在重要的关键的时刻就会迷失；要在重要关键时刻不迷失，那就要靠我们平常不迷失。只有在平常点点滴滴当中来积累，我们在重要关键时刻才能够突破无明烦恼的障碍。所以各位在学习佛法的过程当中既要知道知性的一面，更应该注重实际的体验。

在实际的体验当中，既要在动中来体验，更要在静中来体验。静中的体验、静中的专修是动中把握的基础。

修行是一件很艰苦的事，决不是那么轻松的。修行很艰苦，做人呢，也很艰苦，做事业也是一样的艰苦。一个人在年轻的时候想要在学问上、在事业上、在做人上有所成就的话，就一定严格要求自己，一定要先从最艰苦的事情做起。比如说双跏趺坐是很累的，但是大家可以放心，盘腿不管怎么疼，决不会对身体有什么影响，绝不会因此而练成了残废。练腿实际上是锻炼自己的意志，锻炼自己的毅力，锻炼自己吃苦的精神、忍耐的精神。佛陀说我们这个世界是个堪忍的世界。在堪忍的世界里，我们要忍受种种的痛苦。我们盘腿在开始的时候会不习惯，时间久了就好了。我们这里有的人一来腿子也是这么高，现在双盘也能盘了，他的办法就是用石头来压。把这一关过了，你才会感受到它的妙用，不管你有多累，只要腿一盘，眼睛闭上，一会儿什么疲劳都消失了。你用打坐的方法来休息是高质量的休息。所以如果你打算要修行，想要拥有吃苦耐劳的精神，首先就应该从这一点做起。黄天不负苦心人，吃了这点苦换来的是一辈子的享受。所以过盘腿这一关十分重要。这一关不仅直接和修行有关系，和你以后的做人、做事都有关。年轻人往往意志力不够，一疼就放下来了，这是不行了，一旦想要放腿你便下一次决心，这样又可以多盘

一、两分钟。在一次盘腿当中，你下五十次这样的决心便会有很大的提高，这样你很快就能把腿盘好，希望大家记住这一点。大家通过盘腿有了意志，将来在学习当中、在工作当中、在生活当中碰到困难，想打退堂鼓的时候就忍受，忍耐、忍耐、再忍耐，这就是成功。

第五篇：在第十二届生活禅夏令营开营式上的讲话

在第十二届生活禅夏令营开营式上的讲话

营员代表 杨松林

（2004年7月20日）

尊敬的明海大和尚、各位领导、各位法师、各位老师、各位营员：

大家好！

在炎炎夏日里，我们这群年轻人远离了尘世的喧嚣，抛开了名利情爱的烦恼与忧愁，怀着一颗慈悲的心来追寻智慧。我们从祖国的四面八方来到了古佛道场——柏林禅寺。一千多年前赵州和尚曾在这里驻锡，今天我们有幸在这里参加第十二届生活禅夏令营，我首先代表 500 多名营员对柏林寺各位法师的慈悲和各位义工的辛勤工作表示忠心的感谢！谢谢你们！

直承佛心的中国禅宗，是直面人生，直接开启生命智慧的亲切教法，极大的提升了中华民族的精神素质，也成就了无数圣贤。如何将禅应用于现代的生活，如何把学佛修行落在实处，这是两个急迫而实在的问题。净慧大和尚曾经开示：“应该把学佛、修行与生活有机的结合起来，在生活中落实修行”，这也正是“生活禅”的缘起。生活禅夏令营已经成功的组织了十一届，它已经成为一座大众接触佛法、学习佛法、认同佛法的桥梁，为我们打开了“觉悟人生，奉献人生”的“入禅之门”。无数的有缘从中受益，终身受用。

净慧老和尚的慈悲与智慧，是最佳的现世教法，使众生坚定了信心，更加精进。柏林禅寺的众多法师，戒行谨严，学识渊博，是我们生活的朋友，智慧的导师。因缘妙法使我们走到了一起，有幸参加第十二届生活禅夏令营，得以亲近众多善知识，我们要懂得珍惜，知恩报恩，把全部的精

力投入到学习与修行中去，以报答三宝的恩德。

第十二届生活禅夏令营的主题是“安住在责任与义务中”，这正是要用禅的智慧把凡夫看作负担的责任与义务，转化为自在与安然，从而达到“优化自身素质，和谐自他关系”的目的。七天虽短，但如果大家能在此庄严道场认真修学，这短短的七天时间一定会成为我们生命中的永恒。

最后希望大家在本次夏令营中都能有所收获，有所觉悟。

谢谢大家！