第一篇：体育的发展更趋向于精英化还是大众化
现今体育发展更趋向于精英化
谢谢主席，问候在场各位：
首先开宗明义，体育发展精英化是指将现有的资源集中来培养一批通过淘汰机制选拔而出的具有天赋的运动员。而体育发展的大众化是指将现有的资源用于体育的全民发展。这是两种并不冲突的不同发展方面，而我们的体育发展究竟应该趋向于哪一个，要分析我们发展体育的目的和基础。如果目的和基础都指向应当更加趋向于精英化那么我们当然要趋向于精英化。（反之反方今天需要论证出在目的和基础都指向更加趋向于大众化。因为在除此之外的目的和基础指向性不同的话我们无法完成直接论证，这需要具体分析！）
首先我们来看体育发展目的，国家体育总局对此解释道：我国近些年来所取得的众多体育成就对于我国在政治、经济、外交等诸多领域都有着重大影响。但我国现阶段在体育上的投入依然不足。因此，一方面，在制定体育发展计划时，必须从实际出发。另一方面,我国能够运用社会主义制度的优越性。（实行集中统一的领导，调动各个地方和各个方面的积极性，按比例、有重点地分配财力物力。）这样就能在投入有限的情况下，使体育发展得快一些。由此更加倾向于精英化的体育发展模式应运而生。而我们的十二五规划的五个主要目的中，有三点都和追求体育成绩直接相关。明确地表明我国现今发展体育的主要目的依然是一追求体育成绩为主。这边是我们所说的主观原因。
再来分析现状。截至2010年底，中国人均体育场地面积仅为1.2平方米。还是不足美国的1/10，不足日本的1/12。而根据统计局的2009年全国财政支出决算表中显示，全国政府财政向公共体育设施建设共投入223.64亿元。这意味着，中国仅仅想在体育基础设施方面达到美国水平必须投资2236.4元。受制于庞大的人口中国若想把体育普及的程度提高到美国的水平成本之大超乎想象。也就是说我们仍然没有发展到以大众化为主的阶段。巧妇难为无米之炊，这也是我们现今无法以大众化为主的客观原因所在。
综上所述，不论是主观方面来看，还是从客观角度分析都指向了一种更加趋向于精英化的体育发展模式。
谢谢大家！
体育发展精英化更有利于体育参与者更有助于实现因材施教！实现人才的更好发展！我国奥运会首金获得者许海峰本是一名仓库管理员，并不擅长篮排足的他却因为射击天赋通过国家队的专项选拔。进入了国家队并开启了自己的体育传奇。如果没有射击的精英化教育，试问身材偏胖运动能力不足的他如何从人群中脱颖而出进入国家队进行专业训练呢？
《关于30年体育工作基本经验教训》。在同一报告中还提到/在党的领导下依靠大家办体育0,将群众体育逐步转向以各行业与各部门为主,而体委的主要工作重点则放在提高运动技术水平方面。实际上,这明确地表达了体委系统的主要任务是在国际赛事上夺取奖牌。
第二篇：人大代表应该精英化还是草根化攻防点整理
攻
攻防1
我方：草根更能贴近群众，有切身感受
正方：精英也是从草根中来的，也同样能体会到曾经草根的感受，并且他们还能体会精英群体的感受。
我方：精英们也许是从草根中来，他们也许曾经体会到过草根的感受，但是社会是发展的，层出不穷的新问题怎么被这些曾经的草根反映出来呢？这显然存在着一种应答迟钝，必然导致决策滞后而跟不上发展，是非常致命的
攻防2
我方：如今人大代表构成，提出背离群众议案
正方：如今人大代表主要由第三方人群构成，精英化是要用精英代替这部分人群，如果如今已经是精英化，我们的辩题如何叫应该精英化，而应该是应该保持精英化
我方：就按你们的思路来，那么请问精英化后又能保证议案不背离群众吗，毕竟精英跟群众的生活圈子不一样
攻防3
我方：草根如何抒发其意见反映切实感受
正方：人大代表联系群众制度，草根可以将问题反映给精英的人大代表，再由其归纳总结提出议案
我方：请问如果你是草根，你是愿意把问题反映给无阶级差别的人还是有阶级差别的人呢？没有共同语言是很难交流的。比如说你跟精英们谈你家房子拆迁的事，精英说GDP要发展，你们老百姓要支持国家经济呀！
攻防4 我方：草根直接抒发比精英间接抒发好 正方：直接民主是古雅典的民主形式，而间接民主是近现代社会所共同选择的一种民主方式，直接民主弊端大于其优点，所以被社会所淘汰，间接民主更有利于国家发展政府效率。我方：说到效率，文革时期强调多快好省的建设社会主义，可最后呢，国家发展遭遇严重挫折。所以说效率不一定是最重要的，最重要的是高质量的健康的发展。
攻防5 我方：草根提出的问题更能代表人民意见
正方：当人民利益与国家利益有冲突的地方，人大代表的职责是将两种利益相结合统一，在双方都能获益的情况下提出议案，精英更能权衡利弊，长远看问题。
我方：沿用你们这种思路，一直以来，我们国家都是采用先国家利益后人民利益的发展模式，结果是，国家发展了，民生问题却越发严重了，所以现阶段应该要改善这种现状，慢慢的从宏观发展过度到民生发展上来，这才是趋势。
攻防6 我方：草根也有能力提出，解决问题
正方：相比起精英，在其所代表的领域中，精英更有能力以及影响力。
我方：我方认为，对于人大代表来说，能力和影响力不是最重要的，最重要的是能够反映人民最真实的诉求，提出可行的接地气的解决方案
攻防7 我方：人大代表代表人民
正方：人大代表并非完全是人民代表，而是将人民与国家相结合；并且精英也是人民一部分为何不能代表人民
我方：精英们大多擅长宏观统筹，但是这样一来，相对于国家的利益，平头老百姓的利益永远都是微不足道的，如果国家一味的强调宏观发展，而忽视了老百姓的切身利益，这样下去必定会给这个社会带来不稳定因素。对于老百姓来说，国家GDP只是一个数字而已，他们更关心的，是衣食住行。攻防8 我方： 人民代表大会是人民提出意见，表达自身利益的权力机构
正方：人民代表大会是我国权力机关，表明其控制了国家的运作方向，不单是表达群众利益那么简单，其应该是国家机器的核心，需由精英操作
我方：既然作为国家核心机器，那么就应该兼顾全局，兼顾到每一个阶层的利益。中国现在虽然说是全球第二大经济体，但是老百姓却依然面对着许许多多的民生问题，买不起房，上不起学，就不了医。这些问题想必精英们都没有切身体会吧，因此他们会觉得这些问题似乎并不那么迫切。这就是人大代表草根化的必要性所在。
攻防9 我方：草根化印证了人大代表多元化
正方：我方不否认需要草根代表，但精英代表要占据主导地位
我方：我方也不否认需要精英代表，毕竟很多专业性强的问题需要精英解决，但是代表广大人民群众的草根代表应该占据主导地位。
攻防10 我方：草根成为人大代表更具有草根认同感
正方：草根如此多，如何确定选择标准，并且草根精神是精英化的人大代表所不可缺少的，他们需要密切联系群众
我方：草根不是能力问题，而是阶层问题，选举有能力的草根作为代表想必也很简单吧。而且你们觉得是让精英代表联系群众好，还是草根自己当代表来得更实际呢？
第三篇：大众化”和“精英化”之间摇摆的尴尬——解读央视《读书时间》的消逝
大众化”和“精英化”之间摇摆的尴尬——解读央视《读书时间》的消逝
1996年5月12日，《读书时间》在中央电视台第一套节目开播。
2001年7月，《读书时间
》归入央视科教频道麾下。
2004年2月9日，科教频道改版，新设文化周刊《五日谈》，《读书时间》作为其中之一，作全新改版。
2004年9月13日起，栏目形态调整，改变原有播出方式，《读书时间》不复存在。
近年来，许多读书类节目关停并转：上海电视台的《阅读长廊》于1998年停播；北京电视台的《华夏书苑》于2001年底停办；湖南电视台的《爱晚书亭》关门大吉；凤凰卫视中文台的《开卷有益》也无声下马；青岛电视台的《一味书屋》被取消„„，现在连央视屏幕上存在了八年之久的电视读书节目《读书时间》也难以支撑，只留下一个黯然的背影。电视读书节目是电视媒体传承文明、传播文化的象征和标志，连一个国家级电视台居然无法保留住这样一块读书时间！
对此，社会各界一片痛惜、惊讶、感慨的哗然之声，已有许多评论把矛头指向当下物质利益至上、消费主义至上的媒体生存环境：读书气氛淡薄、出版界泡沫现象严重、媒体惟利是图，种种不一而足，这些论点都不能说没有道理，然而当我们把观察的目光从外转向内，专注于审视《读书时间》自身，由此引发对电视读书节目生存状态的思考对于媒体工作者显然更具有现实的借鉴意义。
电视读书节目的生存有先天的劣势：电视是一种娱乐性、形象性见长的媒介(大众化)，读书是一种个体的、抽象、内在的思维活动(精英化)。在这两者之间寻求契合点的道路是艰难、充满陷阱的：秉持精英意识时，要避免自说自话、闭门造车；争取受众，又要固守“边缘精英意识”，保持自己卓然特立的个性。一期又一期的节目，《读书时间》走过的道路，把这种艰难具象化了：八年的时间里，从“精英化”到“大众化”，从自恋自傲、极度自闭到突然迂尊降贵、对大众不遗余力的迎合讨好，在“精英化”与“大众化”的两个极端之间摇摆，始终找不到一个平衡的支点，最终丧失了生存的空间。
书是高雅的，读书节目也是高雅的，罕有人关注电视读书节目自身的内容和形式，人们往往不假思索地做出这个不符合逻辑的推论。正是在一种充满优越感、精英意识的牵引下，《读书时间》铸就了“精英”品质：一大批走进栏目与观众畅谈的知名学者、作家：费孝通、王元化、吴敬琏、邱仁宗、金庸、贾平凹、余华、聂华苓、余光中、席慕容、梁凤仪，一大批被搬上电视的经典文本：《荷马史诗》、《理想国》、《诗经》、《周易》、《论语》、《左传》、《老子》、《庄子》。也正是这个根深蒂固的精英理念，为栏目贴上了法力无边的护身符，先天地把《读》推到了一个贵族化、危险的立场，让《读》走过了一段孤芳自赏的漫漫长路。
作为一个高标弘扬文化旗帜，意图为电视屏幕营造精神净土的栏目，在媒体迎合受众媚俗成风的时代语境中，秉承引导受众、影响受众的精英意识是无可非议的，是值得赞赏的。而且，站在精英立场是确保栏目生命力的关键，也是栏目确保新锐、独创的前提。《读书时间》的问题不在于他的精英立场，而在于他表达精英意识的方式。
在很长的一段时间里，《读书时间》表达自己的方式是单调贫乏的。在早期的《读书时间》中，我们看到的是一个呆板、程式化、封闭的节目流程：两把椅子，两个嘉宾，云山雾海地神侃，从一本书开始，以作者的“私生活”细节为结束。后期节目的形式的改进也是乏善可陈，解说词 画面 朗诵，这种表达方式追求的是自我满足、内在的自我升华，忽视受众的收视心理，自我欣赏、自恋自傲、有意识地与民间、与弱势群体保持或拉开一种身份、趣味和格调上的距离。根据传播学理论，传者和受众是传播的两端。传播学最重要的是传播的效果，闭门造车的节目必被遥控器无情地淘汰。
就是这样一个叙事策略笨拙、形式单调的节目倘若能保持其精英的原创精神，在“内容为王”的传播时代，对于相当一部分受众还是有一定的吸引力的。令人遗憾的是，栏目对精英意识的贯彻也是三心二意、摇摆不定的，导致内容平庸苍白无力，甚至落入庸俗化的囹圄。这个致命的缺陷使《读书时间》丧失生命力，也沦丧了最后一块赖以立足的存身之地。
细细地审视这个节目，会令人惊讶地发现：这样一个自命为精英的喉舌的栏目，无法传达出真正精英的声音，相反呈现出来的是一种文化无力和贫乏的呜咽。“书本推介”是读书节目的传统项目，在浩如烟海的出版物中，准确的选择书本是栏目原创的关键，也是显示主创者独到的审美标准和价值判断，显示社会精英先觉者前瞻性的眼光的良机。《读书时间》选题让观众感受到的是驳杂、无序的混乱：抽象艰深至古代哲学名著《周易》、《老子》、《庄子》，通俗畅销如韩国热点书《那小子真帅》，还有借影视造势的《手机》、《哈利·波特》，体会到主创者一统书界的雄心，也一并感受到他们的随意和盲目。《读书时间》挑选的书籍令人第一眼就感到厌倦，关注的是过去和现在：过去已有定评的经典书籍，现在的一些热点畅销书，惟独缺乏的是对未来的判断，自然谈不上担当引导受众、提升受众的重任，最终导致了栏目在公众中信服力的缺乏。透过《读书时间》，无论其书籍推介还是专题访谈，我们看到的绝不是一往无前、振臂高呼的先知先觉者的英姿，相反我们看到的是一个目光游移不定、神情无所适从的呆滞面孔。栏目的另一个问题，是主持人智慧的缺失，无法满足公众对一个被贴上精英标签的栏目的心理期待。在屏幕上，我们看到了什么，主持人的发问是流水账式的老生常谈，主持人在专家面前小学生式地谦恭，完全没有观众期待的睿智和博识，更谈不上机敏、变化的机锋，思想的交流、智慧的碰撞完全成为一句空话。更糟糕的是，访谈的内容多跳不出书本内容、生活趣事的层面使节目不自觉向大众化、娱乐化靠齐，常常津津乐道于嘉宾鲜为人知的生活细节，无意中满足了观众的窥私欲，无声无息中滑向大众化、媚俗化的立场。
综上所述，《读书时间》的问题，不在于其精英化的立场，而在于其表达上叙事策略的欠缺(不够大众化)，内容上的文化贫血和智慧的缺失(丧失精英的内核)。如此模式下生产出来的节目，形式呆板、内容苍白，收视率长期低迷完全是可以预料的。接手《读书时间》进行改版的主创者，似乎没有意识到栏目问题的症结所在，只是力图改变叙事策略，扩大受众面，改版后的《读书时间》在形式大众化上下足了功夫，开放谈话现场，吸引更多观众参与。在内容上却淡化了精英的意识，甚至于完全、彻底背叛了自己的精英立场，在媚俗化的道路上渐行渐远，对民间毫无保留地敬服和同化，选题庸俗化，对低俗的收视期望羞羞答答、扭扭捏捏的追逐，导致知识分子精英意识和批判精神的丧失。这样一个高标弘扬文化的栏目没有精英意识，他还有什么呢？如果毫无保留地融入民间，投入大众文化的怀抱，他必然一无所有。至此，这个高标精英旗帜的栏目已坠入“大众化”的文化陷阱，已完全失去存在的意义和价值。无可奈何之下，又回到重读经典的老路，几经折腾，终于颓势尽显、山穷水尽。
也许国内电视读书时代尚未到来吧？缺乏蔚然成风的读书氛围，缺少对出版物前瞻性判断的眼光，缺少睿智、博识、辩才集于一身的主持人„„这些都是读书节目发展的瓶颈，而这个栏目也是所有媒体在准商品化的社会，在“大众化”和“精英化”之间寻找生存空间的处境艰难的一个隐喻和象征。仅靠精通电视拍摄、编导技术的电视人是无法创造出一档精彩的电视读书节目的。如果仅是“书本内容简介”“作家生平漫谈”，这样的《读书时间》还是及早谢幕为好。沉淀一段吧，相信不久的未来，千年文明古国会有文化品位丰厚、新锐、鲜活的电视读书节目出现。
第四篇：西方侵略是促进了中国社会的发展,还是导致中国更落后？
西方侵略是促进了中国社会的发展，还是导致中国更落后？
西方的侵略使中国在鸦片战争后便进入了半殖民地半封建社会，丧失了领土、海关、司法等主权，经济命脉掌握在西方资本主义国家中，使中国难以成为独立的资本主义国家，此时清政府也成为了资本主义国家控制中国的工具，随着社会性质的变化，社会矛盾也由原来单一的农民与地主阶级的矛盾变为帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾，中国工人阶级和资产阶级也随之产生。
这一系列深刻的社会转变，给了中国一个巨大的冲击波。无数仁人志士开始将眼光投向国外，想用外国学来的东西拯救中国。从鸦片战争后，中国人见识了别国的坚船利炮，了解了他过先进的科学制度，经济、政治制度。现阶段知识分子逐渐从清政府给他们编织的“天朝上国”的美梦中醒来，可是正眼看世界，开始思考中国社会的种种不足，为国家的出路探索。在西方入侵的不同时期爆发了不同形式的爱国运动。
洪秀全领导的太国天平运动经历了14年，由于领导者素质不高等原因未能推翻清政府，但已经严重动摇了清政府的统治。洋务运动是清政府想通过学习西方先进技术而使中国富强做出的尝试，但“中学为体，西学为用”的理论指导及当时特定的环境注定了以失败告终，甲午海战的失败宣告了洋务运动的破产。短暂的百日维新突破了“中学为体”的局限，起了思想启蒙的作用。义和团更是粉碎了帝国主义瓜分中国的图谋，使帝国主义对华政策不得不向“以华治华”转变。
西方侵略的步步紧逼，一系列救亡图存运动的失败，是中华民族矛盾日益加深，社会矛盾日益激化。而孙中山提出“三民主义”，一度让人民看到了革命的曙光。1911年的辛亥革命推翻了封建王朝2000多年的统治，在中国建立了中华民国。取得了相当意义上的革命的成功，但很快辛亥革命的果实便被袁世凯窃取了，反帝反封建的任务未完成。
西方的早期侵略不言而喻使中国遭受了巨大的灾难。但同时也应该看到，抛开侵略的主观意图，西方的侵略客观上是推动中国经济近代化的一支异军，使中国封建性极浓的自给自足式经济走向解体，是短期内不可能自己发展资本主义的封建的中国催生出了民族资本主义。同时，也是中国民众从儒家思想的禁锢中解放出来，促使了民族意识的觉醒，加快了腐朽的清王朝的瓦解和灭亡。
以下是在各个方面所产生的影响：
政治：破坏了中国主权和领土完整，但同时推动了中国政治民主化进程。但其经济的入侵导致了中华民族资产阶级的产生，也推动了政治民主化的发展。
经济：推动了中国商品经济的发展，传播了先进的生产方式和生产制度，促进新经济因素在中国的发展，（既促进资本主义在中国的发展）推动了民族资产阶级的产生。但同时中国沦为列强的原料产地和商品倾销市场，成为列强的经济附庸，被迫卷入资本主义世界市场。推动着中国工业化进程（尽管是初级的，极不平衡的）。
但不可否认的是，伴随列强入侵的各种不平等条约，如《马关条约》《南京条约》的签订，是中国丧失大量的黄金白银，国库空虚，即使工业化进程有所发展，但资金的缺少也束缚了工业化的发展，大机械化生产方式不能实现，在列强的压迫下，诸如安庆内军械所之类的工厂也被列强占为所有。
第一小组组员：
第五篇：《学校体育艺术教育特色化发展研究》人员变更说明
《学校体育艺术教育特色化发展研究》课题人员变更说明
一、课题负责人变动说明
2011年11月份，我校由范禹副校长接受了省级实验项目《学校体育艺术教育特色化发展研究》课题。2012年3月，因工作变动，范禹副校长被调入五十一中学，任书记。同年三月，梁颖娣同志被任命为四十八中学副校长，接管此项实验课题研究，特此说明。
二、实验教师变动说明
我校王洪兰、张弛、常玉红三位老师在2011年11月29日，签定了此项课题申请承诺书，参加此实验课题的研究。2012年3月，因工作关系的变动，王洪兰、张弛两位老师已分别离开了四十八中学，不能再继续参加此实验项目的研究。常玉红老师因休产假期，也没能参加此课题的研究，我校的田丰老师、金艺老师、王光庆老师强烈申请参加此实验课题的研究，在近一年的实验课题研究中，三位老师也是非常钻研，成果显著。
以上变动，特此说明
鞍山市第四十八中学
2012年
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