第一篇：廉洁修身读后感
《廉洁修身》读后感
初拿到《廉洁修身》这本书时,心里觉得有点奇怪.修身养性倒是自古圣贤所追求的,可廉洁呢?大学生一来手无权力，二来还没工作,没什么财产资本,更不用说追逐什么个人利益,谋取私利.一直都误以为大学生的主要任务是攻读专业知识,廉洁修身是以后参加工作的事,读完这本书 才恍然大悟.大学生是民族希望,祖国未来,正如毛主席所说：“世界是你们的,也是们的,但是归根到底是你们的。你们青年人朝气勃勃，正在兴旺时期，好像早晨七八点钟的太阳，希望寄托在你们身上.”廉洁修身对大学生成才起着导航和推动器的作用，即廉洁修身为大学生成才指明发展方向，注入前进动力。但是在现实生活中，特别是在市场经济条件下，廉洁修身对学生的成才意义往往容易被忽视。改革开放后在文化多元下，一些大学生受西方利己主义，享乐主义的影响，认为“舍个人为集体”的价值观难以接受。在这种氛围下，再加上社会上的一些政府工作人员越过道德底线，徇私舞弊贪污贿赂，兴起“人情案”，“关系案”的**等等，所以 们有必要打预防针。
《廉洁修身》这本书一共有16课，每一课都值得我们学习，值得我们去体会。其中有三课让我体会尤为深刻。第八课《公民的责任》讲的是2003年春，“非典”肆虐，北京某高校发现“非典”疑似病例，学校师生被暂时隔离。王女士的儿子就在这所学校读书，由于恐慌，多次打电话要求回家。但这位母亲以高度社会责任感，让儿子在防“非典”中理解什么是责任。我们大学生也应当养成关爱他人，奉献社会的良好品德，立志做一个有益人民、有益于社会的人。这使我想到了“天下兴亡，匹夫有责”这句话，国家的兴旺与衰亡，每个人都负有一份责任。我们要以天下为己任，一旦国家处于危难关头，就得挺身而出，奉献自己的力量乃至生命。第12课《公平公正》这篇文章讲了包拯是北宋时期有名的清官，他为官公正廉明，铁面无私，被人们誉为“包青天”。是啊，包青天是为官的榜样，为后人传颂。公平、公正是维护社会和谐安定的道德准则，公生明，廉生威，以公平正直的态度为人处事，人人心悦诚服，社会和谐安定。还有一课体会深刻的是《明辨是非》这一课，讲的是澎湃在中午放学回家途中，经过一片石榴林，伙伴让澎湃一起吃石榴。澎湃知道了石榴是偷摘的，拒绝和他们一起吃偷摘的石榴。从这可以看出，澎湃小时候是一个明辨是非、遵纪守法的好孩子。是啊，是非不明，难以自律；是非分明，才能择善避恶。在日常学习和生活中，我们要以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，以明辨是非为荣，以损人利己为耻。我们要记住欧阳修的那句名言：“令在必信，法在必行”。意思是政令一定要讲信用，法律务必要执行。
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲,粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”清代诗人于谦用此诗形象地写出了自己希望能够象石灰一样清清白白做人，廉洁从政。作者以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。他的“清白”，除了对国家耿耿忠心之外，还表现在廉洁的作风上。他尽管当官多年而且在景帝时期极有权势，但从不受贿，所以被抄家时没有什么财物可抄。与此相应的是，他也不肯行贿，早年在地方任职时曾写过此诗来表达这种高尚情怀。于谦以他的浩然正气赢得了人们对他的尊重，因而流芳百世。
现今社会中，也有许多廉洁的人，尹科长就是这样的一个人。尹刚科长是个爱抽烟的人。一次他的老乡想调换个技术工种，于是借探亲归来的机会买来两条家乡名烟“苏烟”送到尹科长家里。尹刚问明情况后，特意安排家属买来酒菜在自己家里吃了饭。在老乡离别时，他拿出1000元钱说：“烟本是不能收取的，考虑到你拿回去不好处理，正好我也抽烟，所以我就折成钱给你吧。关于你想学技术、调换工种，想法是不错的，只要你好好工作，积极表现，让干部职工相信你能学好、用好技术，你的愿望是能实现的。如果表现不好，谁说也没有用。”他老乡拿着钱感慨万千。后来他利用业余时间攻读大量技术书籍，积极工作，最终因为表现突出，给他调到了技术工种岗位。拒收一次礼也并不难，可既拒收礼品，又做好送礼者的思想工作，恐怕就不大容易了。而尹刚始终坚持廉洁，树立了领导干部的良好形象。
由此可见，一个人只有廉洁自律，才会让自己的人生之路光明坦荡；才会让世人对你刮目相看。
我由此生出了许多的感慨。是啊！人的一生是漫长而又短暂的，如何把握自己的人生之路实在是太重要了。一失足成千古恨，让我们不要为了蝇头小利而让自己的人格受到侮辱，让我们从小事做起，从小树立严于律己，廉洁清白的作风，做一个洁身自爱的人吧！
人类终究是贪婪的，就像欧洲的一位部长所说的，每一个官员都存在腐败现象，每一个人都存在贪婪的本性。一语道破天机，腐败不仅仅是指贪污造假，为人为己利用权利谋取方便也属于腐败。腐败例子让我们震惊，也让我们深思，每个人都会对腐败深恶痛绝，随便举个例子都会让人咬牙切齿，这说明我们对腐败没有麻木，我们都崇尚廉洁，那我们又何以什么来阻止腐败的诞生呢？办法是有的，那就是修身。
修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。
修身要从小时做起，诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之，一个人要有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的抱负，那么他的人生将是美丽的，他也将得到人们尊重，深圳青年歌手丛飞同志服务人民，热心公益，无私奉献，10多年来参加公益演出300多场，义工服务累计3600小时，捐助贫困失学儿童150多人，捐赠财务300余万元，自己身患癌症，却还惦记着奉献社会帮助他人。他以自己平凡而伟大的行动表现了一名文艺工作者乐于助人、扶贫济困的博大胸怀。他的先进事迹广为传颂，在全国引起强烈反响。他的离世让很多人流下了眼泪，甚至失声痛哭……。
虽然贪婪是人类的本性，但同时奉献也是人类的本性，正所谓人之初，性本善。廉洁修身不是空话也不是高不可攀，在奉献中修身，在奉献中陶冶情操，每个人都应当“日三省自身，为人某而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎”，那么社会将会因我们而改变。
大学生是社会主义事业的接班人，要成为国家的栋梁之才，廉洁修身非常重要。
艺术设计学院
环境艺术设计101班
（大量来源网络）
第二篇：《廉洁修身》读后感
《廉洁修身》读后感
开学之初，我有幸获得机会阅读了《廉洁修身》这本书。这本书开篇简述了廉洁文化的悠久历史及其在社会中的重要价值。廉洁，作为一种社会价值取向，存在于社会生活的各个方面，已经深入人心，得到了人们的认可，成为一种具有约束力的道德准则，影响着人们的道德行为，引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。书中内容贴近群众，贴近生活，贴近现实，通过典型的实例分析和事理阐述，用历史社会上充满正能量的事迹勉励人们明辨是非，激浊扬清，反腐倡廉，追求真善美，抵制假恶丑，陶冶高尚情操，真正做到廉洁修身。所谓修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动，自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除，克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。读完这本书，让我对廉洁修身以及作为一名教师的责任有了一个全新的认识。
教师作为太阳底下最光辉的职业，是人类灵魂的工程师，是青少年学生成长的引路人，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。这就要求教师要有高尚的道德修养，知荣明耻，严于律己，以身作则，以德治教，以德育人。这也从侧面反映出教师廉洁修身影响到的不仅仅是个人的行为，还关系到学生成长的未来。因此，作为一名教师，我们要树立正确的世界观、人生观和价值观，努力提高自身的道德情操和道德修养。古希腊的哲学家柏拉图也曾说过：“人生最重要的事莫过于提高自己的修养。”而《廉洁修身》这本书就是用于提高自身道德修养的最佳的教材。阅读了这本书，我觉得教师要提高自身道德修养，廉洁修身可从以下一些方面做起。
一、要忠于职守，爱岗敬业，洁身自好，克己奉公，自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。作为教师，首要任务就是教书育人。教师要端正职业价值观，不能只把教师作为一份谋生的手段，而是要自觉肩负起教师的历史使命，铭记自己的责任，并通过自己的言行举止向学生与家长传达正确的价值取向。所谓“学高为师，身正为范”，社会赋予教师很高的道德期望，教师们应该坚守自己的本心，坚决不让社会中的不良风气渗透到教育领域，影响教育系统的正常运作，为教育界留出一片净土。
二、要诚实守信、真诚待人，做事坚持以身作则、身正为范。孔子有语：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”教师的言行对学生思想、行为和品德具有潜移默化的影响，它是一种重要的教育力量。“教育无小事”，作为师者，应该处处为学生之表率，用自己的一身正气来影响学生，让他们在潜移默化中受到感染，养成良好的行为习惯。
三、要关心爱护每一位学生，平等、真诚地对待每一位学生。学生“亲其师”，才会“信其道”。教师倾注满腔的热情，真诚地热爱自己的每一位学生，是师魂的精神根基，也是师魂的具体体现。我们努力做到像陶行知先生一样“捧着一颗心来，不带半根草去”，真诚对待学生，尊重学生的情感，了解宽容学生的无心之错，引导他们向善，让学生感受到温暖，让其产生积极向上的健康心态，在学习生活中感受快乐，体验成功。
四、要在生活工作学习中，多读书，读好书，好读书。要获得知识，就必须多读书；要跟上时代发展的步伐，就必须不断读书，不断充实自己。莎士比亚曾经说过：“生活中没有书籍，就好像没有阳光；生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。”开卷有益，书籍是人类进步的阶梯，多读书是陶冶情操的好方法。
总之，此次我利用工作之余对《廉洁修身》进行了通读，深受教育，更加坚定心中的理想信念、也勉励自己要保持廉洁心理，防止思想认识发生偏差。也认识到在读书学习和教育实践中，教师要不断提高自己、完善自己，经受住各种考验，努力提高师德素养、提升思想境界，在现实中创造自己的教育梦想，同时在用自己的言和行教育学生。
第三篇：廉洁修身读后感
《廉洁修身》读后感
在这个学期里我们班开了一门有意义的科目——廉洁修身，这本书是一本关于少年修身养性的书。读后，这本书使我懂得了做一名好的公民必须具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信。因为我觉得这二点对于我们非常重要。
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花，这是海涅的话语。如果一个在社会中打拼的人，失去了诚实这一优良品质，就等同于失去自己一半的生命。对他人不诚实，别人就会对你“刮目相看”，也会对你撒谎,这样我们就会在社会中寸步难行。我给大家说一个关于华盛顿的故事吧。华盛顿曾用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松却因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点，由此可见，诚实对于每一个人来说都是非常重要的一个品质。
再说说守信吧。古人曾言：言不信者，行不果。也就是一个人如果说话不算话，那么他所做的事情也将不会有结果。我特别喜欢这句古言，如果你想成就一番事业，守信这一品质绝对不可以缺。且看中国的成语，关于守信的比比皆是，如君子一言，驷马难追；一言九鼎；一诺千金；言而有信；金口玉言„„中国自古以来是一个讲诚信的泱泱大国，唐太宗的诚信之道；韩信报恩；都是有名的诚信故事了。
诚——诚实，信——信用，诚实守信是为人处世的基本原则，乃安身立命之本。诚信作为个人最重要的品质之一，是用金钱也无法买到的，而诚信的价值也正在于此，这一点也可以在许多成功者的身上得到印证。诚信是社会中人与人之间、企业与企业之间、国家与国家之间互交往和合作的基础，诚信是个人、单位乃全国家不可缺少的一张真正的“金质名片”，他有利而无一害。
诚信能创造一个良好的社会环境，有利于每一个人。目前社会上的坑蒙拐骗、抢动盗窃、伪劣假冒、走私贩毒、贪污受贿等违法现象似污水横流。试想一下你上街购物，总担心买上假冒伪劣产品；人家找你零钱，你总要担心收到假币；你独自外出，还要担心被人拐骗……你整天都在提心吊胆中过日子，这好受吗？假如人人都讲诚信，人与人之间没有了欺诈、没有了猜疑，没有了偷窃，多好啊！
第四篇：廉洁修身读后感范文
“不受曰廉，不污曰洁”。廉洁，作为一种社会价值取向，始终引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。这种价值追求早在战国时期便已出现，见屈原的《楚辞.招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫”。随后一直沿用，直至今天。在发展的过程中，它也由个人的修养发展到对官员的道德要求，进而到今天早已经成为一种社会的价值取向，一种社会的价值追求。已经深入人心，得到了人们的认可，形成的是一种具有约束力的道德准则，现在更是上升到一个更高的层次——法律准则。
修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。而廉洁作为一种重要的社会道德，正好是“修”的对象。只有在自我的完善，自我的升华中形成“廉洁”这种价值取向，价值追求，并且保持永远在心中指导着自己的行为。这两方面就构成了“廉洁修身”，在我们现在的社会还是以前，这都是一直我们在讨论和坚持做到的。
在当今社会，不只官员要廉洁修身，一些不好的现象也出现在大学生活中。目前大学校园里的请客繁、花红酒绿烂、当选学生干部搞“贿选”、收受同学礼品后给予“关照”、考试作弊、论文作假等现象已经在一定程度上玷污了大学这块人生路上的最后一块净土。试想：如果在大学校园里就产生了这种不和谐、不健康的意识，那么当他们步入社会接触到实实在在的公共权力和利益时，后果又将怎样？所以我们就要好好学习《廉洁修身》这一本书。
由于当前社会上的物质主义、实利主义的冲击，社会上的道德底线正在日益降低，社会上种种不良风气也正在日益侵蚀着大学生的肌体。另外，近年来党内的一些高级领导干部腐化堕落的案件被查处，一些领域的不正之风和腐败现象被曝光，再加上大量西方文化思潮和价值观念的冲击，社会上一些庸俗处世哲学的影响，也造成一些大学生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉洁信念模糊、价值取向扭曲，甚至道德人格分裂等问题。是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。文化是一种软环境。从文化的角度来审视廉洁，以廉洁的尺度来评判社会，是廉洁文化最为根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念，还是一种价值尺度。一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚，是衡量这个社会是否健全的一个重要指标；一种文化是否先进，应看这种文化是否包含廉洁文化。缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的，廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的，排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的。从这个意义上说，廉洁文化是先进文化的题中应有之义。
廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延，一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑，腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化，从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力，从而可以有效地遏制腐败现象，达到干部廉洁、政治清明的目的。
腐败是一种社会毒瘤，在祸国殃民的同时，亦对大学生构成严重的道德伤害。第一，权力腐败对大学生廉洁修身的危害。权利腐败也就是人们所说的官场腐败，特指社会权力拥有者非法利用公共权力谋求个人私利的行为。当社会上权力腐败盛行却得不到有效遏制的时候，容易给大学生造成一种观念上的误导，既将权力腐败的流行归因与权力的绝对性，从而对我国的政治制度的合理性产生怀疑，对党的执政能力产生疑虑。权力腐败还可能为一些大学生拒绝接受廉洁教育提供借口，使一些大学生丧失对思想政治教育的信心。第二，职务腐败对大学生廉洁修身的危害。职务腐败特指公职人员利用职务便利以合法形式占有公共或私人财富，其特点是合法性、垄断性、隐蔽性。主要表现在：垄断行业的不合理高收入，权力的合法寻租，国有资产的合法流失。职务腐败对大学生的危害在于动摇了大学生权力观的合法性。第三，学术腐败对大学生廉洁修身的危害。学术腐败是一个让知识分子感到脸红的词语，可惜有些知识分子没有能力将它与自己分离。学术腐败无论是没有权力背景的学术造假，还是利用学术权力的利益寻租，其污秽与不齿总让知识分子感到难堪。学术腐败是对大学生的精神强暴，消解了大学生对学术文化的神圣感。
作为年轻的大学生，更应该重视自己的修养。“君子博学而日叁省乎己”，通过“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德层次，树立正确的人生观、价值观，坚持正确的价值取向，走人民群众的道路。拥有一个高的起点，将来步入社会才会有个低落点。大学生是当代社会的文化青年，对大学生进行廉洁修身教育，就是为了让大学生在将来为国家和人民承担属于自己的使命。大学生处于迅速成长，成才的人生阶段，承担着科教兴国，人才强国的历史重任，在大学生中开展廉洁修身教育，是大学生健康成长的内在需要，也是民族振兴的希望所在。
当代大学生的崇高使命已经由人民赋予，在党的十六大会议上提出的“全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴”这一使命，既是全国人民的历史使命，也是大学生的崇高使命。而致力于中华民族崛起和复兴是当代大学生的首要使命；科技创新是当代大学生的职业使命；此外，大学生还肩负着名族文化的传承与弘扬的文化使命。这些使命在一定程度上对大学生提出了具体的人才规格要求，其中廉洁修身就是其核心内容之一。社会是一个多元复杂的社会，社会中既有阳光的一面，也有阴暗的一面。廉洁修身是大学生采纳阳光、驱散阴暗的道德所向，也是大学生在复杂的社会环境中保持道德人格的关键。正因为以上几点原因，作为祖国后备力量的主体——大学生更应该认识到今天的局面，认识到“廉洁”所面临的挑战，加强自己的道德修养，提升自己的知识水平，从而带动社会的和谐发展，做到廉洁自律，修身育德。
大学生廉洁修身蕴含着青年的特有激情，是青年朝气真实反映。活力与朝气是青年大学生的天然资本，青年的活力使发生在大学生身上的每一个主意、每一个行为都有生机，它铸就了大学生对社会正义的理想化追求，对自身责任能力的强烈自信，对社会未来图景的阳光憧憬。对大学生而言，廉洁修身与对祖国和人民的强烈责任感紧密相连，它不仅仅是个人安身立命的手段，而且是振兴国家的精神支撑。大学生只要接受了廉洁修身的社会公义，就必然会用自己的激情甚至热血去信守，并让其表现出卓越一般社会成员的坚定性。
我们要用我们实践的学习来发展它,让廉与洁在广泛的在社会里发展,让我们能够完善自我的修养,让廉与洁随着社会的发展而发展,让我们的思想道德适应新形势,随着时代的发展,而完善,让社会变得越来越来公正廉明,呈现出一片新的景象,让我们用最廉洁的心去面对我们未来的一切,廉洁成就我们的梦想,也让我们时时刻刻的去提醒自己,做到最好,发展廉洁的作用,让自己修身养性。
通过学习《廉洁修身》这本书，我要努力提高自己的综合能力，磨练自己艰苦奋斗、自强不息的意志；树立以社会主义为核心的世界观、人生观和价值观，努力做到全心全意为人民服务，发扬对国家和人民的奉献精神，全面地解放自己、完善自己；争取做到更多，学得更细，想得更全面，向着合格的大学生目标前进。
廉与洁在我们的社会地位中占了很重要的一席,只有认真落实好廉与洁,我们的国家才会更加繁荣昌盛.我们的素质与道德才能跟得上时代的脚步.积极吸收和借鉴古今中外廉洁文化建设的优秀成果。建设廉洁文化应善于兼收并蓄。坚持古为今用，充分利用中国历史文化传统和我们党的优良传统中的廉洁文化成果；坚持洋为中用，善于吸收和借鉴国外在廉洁文化建设方面的有益做法。要建立健全廉洁文化建设的体制和机制，以制度和规范作保障，特别是建立起与廉洁文化相适应的社会政治规范和法律规范，使廉洁成为一种习惯、成为一种文化自觉，让廉洁文化深入到社会生活的每个方面。
第五篇：廉洁修身读后感
下一代
——读《廉洁修身》有感
《廉洁修身》这本书，从社会的腐败现象切入，简述了什么是腐败，腐败的原因，反腐的重要性及其方法。从而引出了廉洁修身这一话题。书中告诉我们，“不受曰廉，不污曰洁。”即不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。“远施周偏，近以修身。”所谓修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动，自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除，克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。大学生，是社会主义事业的接班人，是祖国的栋梁之才，因此廉洁修身也成为了社会对大学生的殷切希望。书中更是从腐败现象，道德失范和自我行为失当三方面讲述了大学生廉洁修身的必要性！并叙述了我国廉洁修身的历史与国外的反腐经验。并从我国现实出发，从市场经济，社会主义民主法制两方面说明了我国廉洁修身的必要性，并表明了我国在廉洁修身方面所做的努力。更是由环境到自身教导我们如何做到廉洁修身。
读完这本书，让我对腐败，廉洁修身以及大学生的责任有了一个全新的认识。
以前，我一直以为，腐败就是贪官。看完这本书后，才知道，腐败还分为公共权力腐败与非公共权利腐败，而公共权利腐败又分为党政领导机关官员腐败、司法机关工作人员腐败以及经济管理部门工作人员腐败三种类型，非公共权力腐败则分为职业腐败、新闻腐败及学术腐败三类。而贪官只是腐败中的一种，即公共权力腐败。国际货币基金组织将腐败定义为：“腐败是滥用公共权力以谋取私人的利益。”最震撼我的是学术腐败，即学位授予点的审批，基金项目评审，职称评定等的权钱交易或权利、资源与其他利益的交易行为。这让那些决心以后走学术路线的学生做何感想，校园不是应该是净土吗？站在进台上的教授，有多少能说自己与学术腐败没有关系。再联想现实，身边这些活生生的例子。作业，抄；论文，搜；上课，逃；考试，蒙；难以想象继续这么发展下去，这些同学如果选择学术研究的话，学术界会变成怎样，他们还能拿什么来教导下一代的孩子，这就是恶性循环。这种循环又何止在学术界上演，职业腐败，新闻腐败又何尝不是呢。
要制止腐败的愈演愈烈，要反腐，于是便推出了廉洁修身这一话题。
何为廉洁修身呢，不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。个人对自己的思想意识和道德品质进行主动，自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除，克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界便是修身。通俗点说，廉洁修身便是腐败的对立面。
古今中外，腐败与廉洁修身的对抗从未停止过，每一个朝代，每一个国家乃至每一个群体的领导者都为如何反腐绞尽脑汁。当腐败偏多于廉洁时，殷纣亡国、晚清无能；当腐败顺利的被廉洁压制时，文景之治、贞观之治、康乾盛世。这就是历史。
在现代，我国对反腐的决心更是坚定！市场经济，社会主义民主体制更是决定了我国反腐的必要性。我国从教育，制度与监督三个方面出发，让每个公民都认识并自主廉洁。邓小平、江泽民、胡锦涛等领导人也在多次会议上强调反腐及廉洁的重要性。
廉洁修身是社会，是生活对每个人的要求，是中华民族优秀文化的重要组成部分。身为社会主义事业的接班人，祖国的栋梁之才，社会新技术、新思想的前沿群体，国家培养的高级专业人才。廉洁修身更是我们必备的品质。
从大方面说，大学生廉洁就应该具有报效祖国与人民的爱国主义精神，发展科学技术刻苦拼搏的精神与团队合作精神。正所谓，罗马不是一日建成的，大学生廉洁也不是一时半刻就能具备的。大学生廉洁还应从身边小事做起，如论文、作业自主完成，坚定自己内心对廉洁的看法不受外界环境的影响，坚信社会将变得更加廉洁，多自我反省。当然，仅仅靠大学生，是无法彻底根除腐败的，彻底杜绝腐败的希望在那些纯真的天使身上。《圣经》中，上帝对人类犯下的罪孽心里十分忧伤，非常后悔造了人。于是决定用洪水抹杀了这一切，只留下诺亚一家。当然，现实生活中我们无法像上帝般抹杀一切有腐败行为的人，可是我们应加大对下一代的廉洁教育，让他们尽可能少的接触腐败。他们是一张张白纸，我们教育他们什么，他们便学会什么。有的小孩在被问及长大后的理想时，竟表示“想当贪官，因为贪官挣钱多。”这就是现实的悲剧，在社会要求大学生如何廉洁修身时，那些孩子们，我们的下一代，祖国真正的未来却想着当贪官。
教育应从小抓起，诚然大学生廉洁修身很重要，但祖国的下一代的教育更是重中之重，如果他们从小便坚定了廉洁反腐的决心，又何须在大学强调廉洁修身呢？
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