第一篇：感悟虚拟的武侠生活
感悟中国的侠义生活
（一）楔子
1.生活：生命活动，指人一生当中所进行的一切行为活动。感悟：感为过程，悟为结果。
2..感悟中国的侠义生活：从阅读武侠小说这一人生活动中有感而发。
（二）三大武侠小说家笔下的侠义生活
1.金庸笔下的侠义生活：
——深负国仇家恨，又能醉酒江湖，书剑恩仇式的生活。
（在江湖中四处游走，为保家卫国，民族危亡寻求道路。为国为民，任重道远。）——《三国演义》
（1）金庸：“香港第一才子”，香港“四大才子”之首
（2）作品：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”
（3）六大佳作：“射雕”三部曲（《射雕英雄传》，《神雕侠侣》，《倚天屠龙记》）+《笑傲江湖》+《天龙八部》+《鹿鼎记》
（4）佳作解析：
“射雕”三部曲写郭靖（“儒侠”），杨过（“道侠”），张无忌（“佛侠”）三位大侠的侠义行止
《笑傲江湖》影射政治，《天龙八部》写人生人性与社会，《鹿鼎记》是巅峰之作，超越了通俗文学与纯文学的界限。
2.古龙笔下的侠义生活：
——处处悬疑，诡秘奇险，富有传奇色彩，侦探冒险式的生活。
（纯是江湖争端，一般与国家民族兴亡无关。只是为了正义和真相才走上侠义道路。）
——《水浒传》+《福尔摩斯探案集》
（1）古龙：一生写了70多部武侠小说。
（2）代表作：1.“古龙第一书”——《多情剑客无情剑》（又名《小李飞刀》，《风云第一刀》）系列，2.《楚留香传奇》系列（又名《铁血传奇》），《陆小凤传奇》系列，3.先有剧本后有小说、取消章回体的奇书——《萧十一郎》系列，《三少爷的剑》，4.古龙中期“四大名著”：“《绝代双骄》，《流星蝴蝶剑》，《大旗英雄传》，《武林外史》”等。（3）“小李飞刀成绝响，人见不见楚留香。”
（4）古龙笔下的大侠——
1.“古龙笔下三公子”：
古龙三公子—铁中棠、楚留香、李寻欢
“铁血公子”铁中棠(位列三公子之首）
“踏月公子”楚留香（踏月留香不留痕）
“六如公子”李寻欢（1.贪酒如命 2.嫉恶如仇 3.爱友如己 4.挥金如土 5.出刀如飞 6.视死如归）
2.三十年之间三代大侠：第一十年“沈浪”时代，第二十年“李寻欢”时代，第三十年“叶开”时代。
3.多位大侠，如“侠探”——陆小凤，“侠宗”——铁中棠。
4.其他：萧十一郎，“三少爷”谢晓峰，江小鱼，花无缺，孟星魂，郭大路等。
（5）作品解析：
1.小李飞刀系列(5部): “小李探花”李寻欢,“一门七进士.父子三探花.”
平湖百晓生,《兵器谱》,一至五名：天机棒,又名如意棒,子母龙凤环,小李飞刀,嵩阳铁剑,温侯银戟.2.楚留香系列(8部)：“盗帅”、“香帅”。
闻君有白玉美人，妙手雕成，极尽妍态，不胜心向往之。
今夜子正，当踏月来取。君素雅达，必不致令我徒劳往返也公子伴花失美，盗帅踏月留香。
一张淡蓝的短笺，携着自古至今千百年来都未染上风尘的隐隐的郁金香芬芳，轻轻舒展在我们的记忆深处。永不能忘却的，是那张不惹风霜的面孔，一直就在这里，在我们生命可以承受的强度里。
3.陆小凤系列(7部)
《陆小凤传奇》与《楚留香传奇》并称为古龙两大“悬疑侦探”系列武侠名著。
3.梁羽生笔下的侠义生活：
——亦狂亦侠，潇洒不羁，快意恩仇式的生活。
（1）梁羽生：新派武侠小说的开山祖师。——“宁可无武，不可武侠”
（2）代表作：《萍踪侠影录》，《女帝奇英传》，《云海玉弓缘》，《七剑下天山》，《白发魔女传》《江湖三女侠》，《侠女丹心》，《冰川天女传》等。
（3）大侠——张丹枫
4.其余作者及作品笔下的侠义生活（略）：
（1）温瑞安；“四大名捕”系列小说
（2）黄易：《大唐双龙传》，《寻秦记》等
（3）黄鹰：“沈郎消瘦不胜衣”沈胜衣系列小说。
（三）侠义生活的感悟
侠义生活的共同点：——
1.大侠的生活——行侠仗义.2.武侠的环境——凶险环生3.周围的人性社会——正邪不两立4.武侠之江湖爱情5.武侠之兄弟情长6.武侠之报仇解恨
7.武侠活动之饮酒嚎歌8.武侠生活之琴棋书画9.武侠活动之游山玩水10.武侠活动之探寻宝藏11.武侠活动之归隐江湖。
总之，侠义生活可概括为四个字——“侠骨柔情”
第二篇：武侠影评
法律与人情道德间的游走
——浅议《武侠》
逃犯阎东生突然闯入刘家村，隐姓埋名十年的“七十二地煞”二当家唐龙将其杀死，却因种种线索被捕快徐百九发现，故事因此展开。
徐百九因为之前一次失误放走一名少年儿时的少年下毒害死其父母，从此便在也不相信人性，他始终认为法律是凌驾于一切事物之上的；唐龙在十年前屠杀屠夫一家时，因为一个孩子明亮的眼神使得他痛改前非，隐居于刘家村内。当徐百九面对洗心革面想要做一个好人、一个平常人、一个刘金喜的时候，依然选择了毅然决然的抓捕，影片中他曾和一个捕快有这样一段对话：
捕快：“他想做一个好人，为什么不放过他呢？”
徐百九：“我们抓人不是为了让他做一个好人，是为了法。”
捕快：“法不能让一个人做一个好人，那法有什么用？”
这段对话充分反映了剧中人情和法律之间的矛盾关系，究竟是法律重要，还是人请重要。
徐百九对法律的偏执信仰不能说不对，却过于偏激，面对自己卖假药的岳父时，依旧铁面无私的他给自己妻子的解释只有一个；：“他犯了法，只要哪个人犯了法，我就要抓。”徐百九面对自己的岳父都是如此，曾经十恶不赦的唐龙，他定然更不会留情，哪怕唐龙在村民中的口碑很好也应将他绳之于法。
法律在字典上的意思是：法律是国家定制、认可的，由国家强制保证实施的，以限定当事人的权利义务为内容的、具有普遍约束力的社会规范。在其意义上其实可以延伸为法律是不近人情的，自古就有天子犯法与庶民同罪的说法，但是我个人认为法律其实不应该完全凌驾于道德人性之上，法治社会的前提不正是和谐社会么，如何实现社会和谐，光靠法律是没有用的，必须要有道德的支撑。诚然，法不容情，但是也不能缺少应有的情义道德，唐龙本有机会在树林杀掉徐百九，却因为徐百九的一句我不会回来了放过了他，很好的将这种微妙的关系体现出来。
作为执法者的徐百九是一个成功的执法者，违法必究，执法必严，他也是一个失败的执法者，冷酷到不近人情的他，却为了一张牌票不得不花大价钱贿赂上司，一个执法者用违法的手段维护正义，却又是一个极大的讽刺，为了维护法律的尊严却要通过道德沦丧来实现。这也使得徐百九对法律的信仰更加深刻，然而使徐百九开始发生改变却也是因为这次的追捕，他知道了唐龙在树林放过他的原因时，心里慢慢开始相信了人性，双重性格的徐百九，相信人性的一面终于占据了上风，他帮助唐龙逃脱其义父的追杀，道德和法律的矛盾也终于化解。生活中像徐百九这样严厉的执法者不在少数，但是真正能将法律与道德兼顾的又有几个呢？执法者对法律盲目的信任而犯下的错误早已经不是一次两次，他们总是习惯性的遵守命令，习惯性的去执行职责，犹如执法机器一般，似乎在执法的时候什么伦理道德都已然不存在，在面对悔改的罪人面前已然铁面无私，这样并非是错，但是这样是否会让那些犯错的人们对社会的怨念更深？是否会起到反作用？是否代表的一种社会对他们的不信任？执法者的泾渭分明也许是体现他们职业素养的一种方式，但是面对人性道德时能不能放下自己高贵的职业素质，法律与人情并非不可调节，犯了法该要定罪，但是在量刑上面能不能酌情，绝对的定义只会剑走偏锋。想要达到和谐，法律和人情道德二者缺一不可。
古语有云：知错能改，善莫大焉。唐龙本来安静的过着属于刘金喜的生活被那两个劫匪被干扰，但之前唐龙确实改过自新，安安静静的做了十年的好人，倘若一时是伪装，但是十数年如一日的伪装应该能叫做真实了，唐龙没有对任何人说过自己的过往，即便是面对咄咄逼人的徐百九，他这样只是出于一种自我保护的意识，任谁也不想叫所有人看自己的眼光多少带些其他的意味。唐龙面对自己十二娘是复杂的目光证明了自己的身份，但也证明了他最人性的一面，无论是邪教二当家也好，刘金喜也罢，他都无法割舍，也忘怀不了。很多报道上都写过罪犯出狱后的种种困难，那是一种极其沉重的压抑，档案上的一行字、一个章代表了太多的东西，这个人一生都要生活在这层乌云下面，所以面对严厉的法律，他们更多的是选择逃避，因为他们害怕，法律无法给他们一个坦然面对生活的机会，道德的规范才是真正改变一个人本质内容，如同那句台词：“法不能让一个人做一个好人，那法有什么用？”法律的强硬带来的却是更多人的望而却步，道法合一也许会更容易让那些十足深陷泥潭的人相信。
而在影片中还有很多细节也彰显了法律与道德之间并非是水火不容，徐百九的前妻面对前来借钱的穷捕快，这个害死了自己父亲的男人，不也只是慢慢道出一句：“不原谅可是心里在乎。”毕竟是自己的前夫，是自己爱过的男人，再怎么
无情毕竟也夫妻一场，一句心里在乎涵盖了太多无法言说的话；唐龙的妻子阿玉在得知唐龙的过往后并没有表现出丝毫的恐惧，反而是为他们一家逃到哪里才不会被发现担心，能看出来唐龙确实被阿玉爱着而且爱的很深，阿玉不在乎唐龙是否真的是一个大恶人，唐龙在她眼里永远都是那个老实本分的刘金喜，这样的细节让人在惊心动魄的剧情中感受到丝丝人性的温暖。
影片的最后徐百九死了，独臂的唐龙又和阿玉开始了一段新的生活，阿玉又怀孕了，人性亦是如此，生生不息，代代相传。
第三篇：武侠人物姓名
武侠人物姓名
2006年3月，在《温一壶瑞安论英雄》里，我戏侃“温瑞安的起名艺术可以担任如今 各地起名馆的总馆长”，并举大侠关飞渡，猜测后者“不来自古诗《木兰诗》里的'关山渡 若飞'，也会是来自据其译名的美国著名西部片《关山飞渡》”。
2009年5月，在温瑞安官网六分半堂该“英雄”帖里，我再提“温瑞安的起名艺术可以 专章阐述”，并拈大内高手米苍穹，八卦后者“让我想到成语'沧海一粟'，当代画家刘海 粟就是据此取名，沧海一粟，苍穹一米”。
历时三年，“起名艺术说”借尸还魂，重出江湖，温瑞安助手叶浩先生得知，善解人 意地赠来了兴奋剂：“你再来篇谈大哥的人物名称罢。”于是，被此针成功催情，我决定 霸王硬上弓，就算被砸砖，也要来抛砖，胡言乱语，过了嘴瘾先。
导言第二
曾经朝圣过西方现代派小说，烦极又臭又长的拗口人物名，可怜记忆力饱受摧残； 曾经串门过中国当代先锋小说，厌透平庸俗气的烂套人物名，毫无一星半点创造力。
而武侠，相比最醒目的就是五花八门的人物姓名字号，乃躲进它的世界，用那些壮 美雄奇、婉约秀丽、怪诞诡异、魔幻神秘的名号养眼、洗目，一次次点亮我的阅读之眸。
从平江、还珠、梁、金、古等一路坐滑滑梯下来，如果起一个好的人物名号是一项 充满技术含量的活，那么到温瑞安手里，我尤其感觉到，他将其升华成一门艺术。
试拿玻璃罩护住王寇、萧秋水、方歌吟、苏梦枕、方振眉、息红泪、纳兰初见、四 大名捕、温柔一刀……谁能否认这些本身不是一件艺术品？谁能否认它们散发出的夺目 光芒不在100瓦以上？
美眉第三
不知道作为家长，温瑞安有无统计过自己“养育”了多少武侠儿女？上百？近千？可 以确定的是，他实在害我跑路，既要从时间上穿越宋元明，又要从空间上漫游大江南北。
踏破铁鞋后，我沮丧发现，让计生部门头痛不已的温氏儿女们，根据起名技巧，很 难在家谱上划出一条单一的红线，因为他们有的来自真实人物，有的来自常用语，有的 来自各界名词，有的来自诗词典故，更有的完全由晶莹剔透的艺术细胞构成，绝似天外 飞来，极不可解，按我家乡方言说，简直“肺里想出来”。
历来家谱传男不传女，以上发现自然也以男性为主，女性为次。考虑到妇联同志会 抗议歧视半边天，Lady First，且吹哨，先集合温书女子，翻开花名册，这回我总算轻 易发现了一条蓝线，即对于MM，温瑞安情有独钟的是“小”字辈，两字的有小妹（唐甜），小去，小初，小影、小映，小秀，小蜻、小褛，小舞，小灯，小秋，小花，小颜，小 千，小趾……
三字的有桑小娥【注1】，朱小腰，章小寒，游小雪，徐小泥，茹小意，智小镜，钦 小佩，步小璇，王小慢，何小河，温小白，雷小屈，钟小倦，张小愁、张小唱，水小倩，伊小深，谢小倾……四字的有慕容小意，司寇小豆，赫连小姑，公孙小娘……甚至四 大名捕均跟“小”字辈谈情说爱过，无情与丁小发肌肤相亲，铁手有女友小珍，追命初恋 对象小透，冷血与凌小刀差点“不伦”。
让她们排队出列，即使真君子柳下惠，即便伪君子岳不群，相信都看得出，一干芳 名无不在先天上蕴含着“小”字所代表的女性的小巧可爱之美。
【注1】唐代李公佐武侠小说《谢小娥传》的主角、侠女谢小娥当为桑小娥之名的范 本。
借用第四
温书美眉啦啦队暖场完毕，让我们正襟危坐，下面正式登台的，是温氏武侠人物谱 上来自真实人物的。作为头房，该支子女众多，繁衍茂盛，若从谱牒学角度分析，还可 以分为原汁原味纯天然无污染的借用派与提炼添加各种营养成分的改编派。
先说借用派，借用自然也是一种文学技巧。《说英雄》里有“懒残大师”叶哀禅与哥 舒懒残，前者是世外高人，“自在门”韦青青青首徒，后者是诸葛先生好友，慕懒残大师 为人作风而易名。但在我的臆断中，后者更应该慕的是唐朝高僧懒残禅师。
据明《指月录》，懒残因“性懒而食残”（性格懒散，常吃残食）而得号。其生平两 大轶事最为人乐道。一是唐朝著名政治家、邺侯李泌发迹前曾拜访懒残，遭到懒残大骂，骂完后，懒残从牛粪中扒出一芋头，丢半个给李泌吃。毫不嫌恶的李泌恭敬吃完，再 三拜谢，终于换来了懒残开示--当做“十年宰相”。
二是唐德宗年间，懒残声名远扬，诏请进京面圣，使者到来，时正严寒，只见懒残 鼻涕都冻出来，长长地直垂至胸，使者见而笑，令拭涕，不料懒残根本不屑皇帝亲召，说：“我岂有工夫为俗人拭涕耶？” 竟不能致。从懒残禅师到“懒残大师”叶哀“禅”再到哥 舒懒残，温瑞安如此取号命名，不啻让角色下载了懒残禅师的秉性与风骨，给他们言外 之意，让读者顾名（号）思义。
“瘟鼠”秦七婆、“飞鼠”黄九公。该老两口是《布衣神相》里锦衣卫萧铁唐两大手下，属于助纣为虐、为老不尊者，然而文学史上，秦七黄九却是北宋文学家秦观与黄庭坚 的代称，因为秦观排行第七，黄庭坚排行第九，两人与晁补之、张耒合称“苏门四学士”，是宋代第一大才子苏轼得意门生，诗词书法皆精，不料千载之下，被温瑞安变了性、配了偶，化风雅为恶搞，令人喷饭。
此外，温氏江湖门派“酒泉妙手班门”班定远，应来自东汉著名外交家班超，《后汉 书o班超传》载他投笔从戎，以“不入虎穴，不得虎子”的冒险精神不远万里，平定蛮夷的 西域，被封定远侯，因称班定远。谓予不信，请注意关键词“酒泉”，那正是出西域的必 经之地，“西域王”班超后来年老思归，曾上疏汉和帝曰：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入 玉门关。”【注1】
余如《七大寇》里“万人敌”，出自《史记o项羽本纪》说项羽少时，学书不成，学剑 又不成，其叔父项梁怒之，项羽说：“书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，愿学万人 敌。”而双关的，万也是姓。《神州奇侠》里“冷拳”居正，前身是北宋宰相、《旧五代史 》监修薛居正？明朝首辅、著名改革家张居正？还是民国元老、司法院院长居正？存疑 下。
在以广博知识驱使古为今用同时，温瑞安还把并非真实人名、但却是文献经籍里的 人物名也一并收入囊中。《游侠纳兰》里有“孤魂书生”王朝与“野鬼道人”马汉，王朝、马汉、张龙、赵虎，明代小说《包公案》里包青天四大护卫，纯属虚构，但因流传不绝，在民间已由虚变实，可视为另一种“真实”人物。
与此类似的，《说英雄》里“神针婆婆”织女，原出《诗经o小雅o大东》“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄”，后为民间故事牛郎织女传说的主角。《四大名捕逆水 寒》里擅长遁地的“土行孙”孙不恭，与其说是常山九幽神君之徒，不如说是明代玄幻小 说《封神演义》里能遁地日行八百里的土行孙之徒，被温瑞安转名为号【注2】。N年后，我在自己的武侠小说《慕容》里，虚构一位来自泰山的大侠石敢当，立意本于民间“泰 山石敢当”传说，等于亦步亦趋了一把。
武侠为纯文学轻视，原因之一乃肤浅单薄，没有人文厚度，温瑞安有意识地将各类 历史人物引进的结果，好似把作品打造成一本维基百科全书，许多人物都可以链接到一 段文史小背景，最终汇入传统文化的大海，从而既能吸引普罗大众，也能吸引知识阶层，使我们阅读中多了重体会，不时发出山阴道上如遇故交般的会心一笑。
【注1】南按，单以“妙手班门”论，当用工匠祖师爷鲁班之典，如成语有“班门弄斧 ”，但鲁班并不姓班，真名公输般，因为是鲁国人，“般”古同“班”，因此后世通称鲁班。
【注2】当然在严谨学者看来，四大名捕以北宋为故事背景，不该出现明代人物名号，这里存在小说的虚构艺术跟历史事实、生活真实的界限问题，温书人物名屡有涉此，甚如下文的《老外第六》。是非对错，本文因专述温书起名的艺术性，不做讨论。
改编第五
身处一个多元时代，对于文字消费者来说，既需要原汁原味纯天然无污染的精神食 粮，也需要提炼添加各种营养成分的升级换代产品。与此同理，温瑞安在养育借用派儿 女的同时，通过基因改造，脱胎换骨，还推陈出新地制造了改编派儿女。
燕狂徒，温书绝顶高手，行事率性狂放，极度不羁，如果我们学《赤壁》大片里金 帅哥一样“略懂”下古籍，就会很想按住脱光他，看看他身上有没打上了春秋战国时楚狂 人的烙印。
楚狂人，名陆通，字接舆，晋皇甫谧《高士传》载楚昭王时，他见楚政无常，佯狂 不仕，时人谓之“楚狂人”。《论语o微子》说他曾经歌而过孔子：“凤兮！凤兮！何德之 衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋 而避之。其狂放作风后来严重影响了李白，以致他神灵附体，赋诗自吹“我本楚狂人，凤 歌笑孔丘”。
比较燕狂徒与楚狂人，“狂人”与“狂徒”打成平手，但“燕”却比“楚”更具狂放基因。何谓？燕姓来源燕国，“燕赵多慷慨悲歌之士”（韩愈），从荆轲以来，豪侠历来是燕地 特色人才。由此，若本着突出角色的个性与身份，燕姓就更适合冠名，站在前人的肩膀 上，燕狂徒无疑是楚狂人的升级版。
顺插一句，《少年四大》里“四大凶徒”之燕赵，擅好慷慨悲歌，手下有众多男女死 士，其创意也是来自此，属于绝妙好名、绝好妙名，唉，本想到诗词典故章再举例，忍 不住了。
黔娄一屈，外号“非人”，《布衣神相》里职业杀手，其上半身怀疑移植自春秋战国 时高士黔娄。西汉《列女传》记载黔娄安贫乐道，死后，曾子（曾参）去吊唁，只见遗 体盖着一条短布被，头脚都遮不住。覆头则足见，覆足则头见。他就建议斜着盖，黔娄 之妻曰：“斜而有余，不如正而不足也。先生以不斜之故，能至于此。生时不斜，死而斜 之，非先生意也。”曾子不能应，遂哭之曰：“嗟乎，先生之终也，何以为谥？”其妻曰： “以康为谥。”曾子曰：“先生在时，食不充虚，衣不盖形。死则手足不敛，旁无酒肉。生 不得其美，死不得其荣，何乐于此而谥为康乎？”其妻曰：“昔先生，君尝欲授之政，以 为国相，辞而不为，是有余贵也。君尝赐之粟三十钟，先生辞而不受，是有余富也。彼 先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位。不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵。求仁而得仁，求义而得义。其谥为康，不亦宜乎！”由于生前死后均不屈服于权钱富贵，黔娄深受历代 知识分子仰视。然而，被温瑞安增字为黔娄一屈，这一“屈”从文人屈尊为武人，从好人 屈居为坏人，双重颠覆，别有奇趣。
嫣夜来，《布衣神相》神医赖药儿情人，让我深吸一口气，好香艳的名字啊，就像 朵嫣然一笑的夜来香，醉人不欲醒。相比古龙《七种武器o碧玉刀》里的女贼花夜来，不 说破“花”字，别有含蓄美。不过，无论花夜来，还是嫣夜来，都有原型，来自三国魏文 帝曹丕的姬子薛夜来，却被古龙、温瑞安先后改编得越来越动听。
当今似乎是一个盛产美女的时代，然而无数所谓的美女空具一付好皮囊，常常有着 庸俗烂套下三滥的名字，忍心糟蹋着中文，瞎眼看不见那么多优美华丽的词语寂寞在空 闺，每当此时，我真想叫她们去认文学为共同干爹，好好起个名。
从楚狂人到燕狂徒，温瑞安的改编在于提炼精华（如“狂”字），与此类似的，《战 天王》里，“叫天王”查叫天当提炼自戏剧明星“小叫天”（谭鑫培）与“盖叫天”（张英杰），“盖叫天”即盖过“小叫天”，那么，“叫天王”且别解为“叫天”之王，得，一个比一个 牛。还有“七大寇”，反语修辞，名寇实侠，据温瑞安文当来自“四大寇”，后者指孙中山 与其同学杨鹤龄、陈少白、尤列四人，因经常谈论革命爱国而被称。
李布衣。如果说萧秋水、方歌吟这类名字太光芒，必须仰视，李布衣则可以放心平视，因为它亲和，朴素。李，普通姓氏也，布衣，平头百姓也，温书的李布衣正是一个 你可以坐在他身边拉拉家常、闲聊生活琐事的中年人，他没有青年人那种容易伤人的锐 气，没有老年人那种懒于行动的暮气，他深怀绝技又通达人情世故，不卑不亢，外圆内 方，理解人性卑微又坚持原则。若你穷苦无告、遭受灾害的时候遇到他，恭喜你，你进 了保险公司了。
追究李布衣的改编痕迹，来自《儒林外史》里的牛布衣？牛布衣，落魄江湖的失意 文人，科举不第，布衣终身。看中“布衣”一词散发出的强烈民间感，温瑞安把牛布衣（文布衣）改编为李布衣（武布衣），并受《儒林外史》里牛布衣死后冒出一个假牛布衣 招摇撞骗情节的启发，发展为《天威》里李布衣成名后不但冒出三十一个假李布衣招摇 撞骗，甚至还引来鲁布衣打假，张布衣查案，最后纠结成一场布衣大战，越出越奇。
此外，《说英雄》里御前侍卫、有桥集团五虎贲之“二十七划生”，是否提炼自毛泽 东笔名“二十八画生”，因繁体“毛泽东”三字笔画合起来是二十八划。同书五台山多指头 陀，是否提炼自近代诗僧八指头陀，后者因曾在宁波阿育王寺自燃二指供佛，剩下八指 完好而号。以及山东大口孙家“山君”孙疆之妻公孙小娘，是否唐朝善舞剑器的舞蹈家公 孙大娘转世，从黔娄到黔娄一屈，温瑞安的改编在于添加营养成分（如“屈”字），与此类似的，白居不易，外号“冚家铲”【注】，《女神捕》里配角，其原型当为白居易。唐《幽闲鼓 吹》载白居易青年时因参加科举考试，初次来京城长安，以诗谒当时著名诗人顾况。顾 况看见白居易姓名，便跟他开玩笑：“米价方贵，居亦弗易。”乃披卷，首篇曰：“离离原 上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”即嗟赏曰：“道得个语，居即易矣！”立 马成了白居易粉丝--“白粉”，免费做他的托，为其大肆宣传，白居易从此声名大振。
除了从字义角度改编，温瑞安还从字形、字音角度进行改编，把音形义一网打尽。
字形上：《少年四大》里惊怖大将军心腹唐大宗，估计来自唐太宗，《广雅》“太，大也”，即“太”与“大”古义相同，仅字形上多一点少一点的区别。字音上：《少年四大》 里“太平门梁家”总掌门人叫“闪空”梁三魄，相映成趣的，《雪在烧》里刑部总捕头“笑脸 刑总”朱月明有个御史堂兄朱鹰台，让梁三魄与朱鹰台相一下亲，岂非梁山伯与祝英台的 谐音？
此外，温书唐门人物，“三十星霜”领袖“金花大少”唐民煌，谐音自唐明皇？《刀丛 里的诗》里唐三葬，谐音自唐三藏？
俱往矣，上述作古人物，温瑞安之新鲜独到或匪夷所思，还在于把笔触伸向了现实 生活交往中的人物，甚至包括网友与自己，捅破了真实与虚构之间的窗户纸，极具后现 代先锋意识，为超新派武侠独有的特色。
《天下有敌》里“温氏双平”之温壬平戏仿其兄温任平，“剑神”温端汝是假冒温书的 作者署名。《七大寇》里有“梁四风流蔡五狂”，梁四蔡五原为温瑞安“朋友工作室”梁姓 第四理事、蔡姓第五理事简称。《杀楚》男一号方邪真，取名是否纪念其曾经的女友、作家方娥真？甚至笔者名也有幸沾光一回，在他的微武侠《侠道相逢》系列篇里，有一 参加擂台石锁比武的高手“向南航”，“向”既为姓，也双关为“向着”之意。
【注】“冚家铲”，粤语粗口，意为全家死光，该死的，被温瑞安活用为白居不易的 武器名。温书采粤语入人物名号，亦是一大特点，如米有桥，粤语“有桥”意为有点子、有智慧，《不平社》里的巴闭，粤语意为厉害、骄傲，不可一世。
老外第六
托中国姓氏繁多之福，高达二三万个，乃至常用字大都是姓氏；拜我国老一辈翻译 家之赐，翻译老外名时，好用接近中文姓氏的字眼；于是，不但古为今用、中为今用，我们更看到温瑞安创意无极限的发挥--洋为中用，把老外们也赶进了中国功夫的刀光剑 影中，让温氏武侠人物实行了全球化扩张与无区域经营，展现了超前的国际性战略眼光。
先说美国，作为一号强国、当今世界上最大的人才库，美国籍老外在温书里，也是 被取经最多的。《傲慢雨偏剑》里有吏部尚书沙朗诗，《四大名捕走龙蛇》里有巨贾沙 东，后者还有一女叫沙浪诗、一子叫沙本能。显然，是影迷的话，已不需要我唠舌了，上述沙姓人的本尊都是好莱坞美女、性感明星莎朗o斯通（又译沙朗o斯东），沙朗诗、沙浪诗使用的是谐音法，沙东使用的是缩略法，沙本能使用的是组合法，即把莎美女代 表作《本能》组合了进去。前书还有“正剑门”掌门人霍桑，也是引进了美国小说家、名 著《红字》的作者霍桑【注1】。
此外，《方邪真》里“倏忽太保”司马爱恩与“莫测太保”司徒诗坦，怀疑是把史上最 伟大的科学家之一爱因斯坦同学切成两半，经过变声，再跟中文复姓组装，即运用后现 代的拼贴手法，打造出的一对新“科学怪人”。《人形莲藕》里“赤手绿剑”齐格飞，借用 自美国百老汇齐格飞歌舞团创始人，1936年，其人其事还被拍成一部奥斯卡电影《歌舞 大王齐格飞》。余如唐门唐老太太近身奴仆唐老鸭、“哈三天”哈佛大师、“行尸尊者”麦 丹拿（麦当娜）、岭南温家温吐马与温吐克（马克吐温）、“阿耳伯”史诺（阿尔o帕西诺）、“胡刀”马龙与“杀手书生”“子女大师”白兰渡（马龙o白兰度）、“德诗厅”原主持何富 猛（达斯汀o霍夫曼），“夺魂铃”杜怒门（疑自美国总统杜鲁门），其母版相信读者一望 可知。
跟着美国之后，是从前的“日不落帝国”--英国。《说英雄》里“瞎王子”马克白，取 自莎剧《麦克白》（又译《马克白》）主角、苏格兰将军麦克白，其光荣事迹为谋杀原 国王而自立，而温书里，“瞎王子”马克白也想刺杀王小石，可谓量体裁衣。同书“矮派” 老大“互存老人”艾略德，谐音自诺贝尔文学奖得主、英国诗人艾略特。巧得很，艾也是 中国姓氏，岂不闻诗人艾青乎？
四大名捕里“冷血”冷凌弃，英国王牌间谍007的温氏中译名，见于作者1981年创作的 《碎梦刀》，无厘头戏仿的做法比周星驰1994年的《国产凌凌漆》、1996年的《大内密 探零零发》电影早了整整一个年代【注2】。冷血是警察，007是特工，两人干的都是破 案除恶打斗的脑力加体力活，可谓广义上的同行。
接下来是列强中的俄国籍，《傲慢雨偏剑》里押银副指挥“中流砥柱”列宾，来自俄 国著名画家列宾。同上，列也是姓，岂不闻列子列御寇乎？《说英雄》里“一级棒”柴可 夫，删节自俄国音乐家柴可夫斯基。《说英雄》里“长派”掌门“刀剑书生”林大史，颠倒 自苏联杀人魔王斯大林（又译史大林），此厮（斯）恶事做尽，颠倒是非与黑白，陷害 众生，却得善终，天理何在？这回被颠倒了名讳，不知可否勉强算一个小报应？
法国籍，《四大斗将军》里“铁锤”查理，是公元八世纪法国执政查理o马特的绰号，由于为法国训练出强大骑兵，击败伊斯兰世界的进攻而获称。《人形莲藕》里雁荡派不 世奇材“一戟必杀”尚塞，是法国印象派画家塞尚两字的对调。《说英雄》里“方派”负责 人“倒神”莫伯伤，法国小说家莫泊桑的谐音。《不平社》里“六人帮”成员骆铃同党莫利 哀，来源法国剧作家莫里哀还是法国音乐家保罗o莫里哀？念及查、尚、莫都是姓，看官，那真是不怕做不到，只怕想不到。
德国籍，《七帮八会九联盟》里“大忽雷”雷马克，借用自德国小说家雷马克，小说 《西线无战事》作者。奥地利籍，《说英雄》里“屈派”掌门人“倒爷”莫扎德，谐音自奥 地利音乐家莫扎特，谐音规律参照艾略特与艾略德，以“特”谐“德”。挪威籍，《方邪真 》里“穿山炮”卜易生，把挪威戏剧家易卜生的“卜”字优先了。余如《少年四大》里阿拉 伯籍的阿里妈妈，《七大寇》里波兰籍的“三环抱月刀”萧邦，知名不具。最后，日本籍，《刀丛里的诗》里蒲田一休大师，咯叽咯叽，自然是我们可爱的一休哥转世，后者法 名一休宗纯，长大后成了日本一代情僧、诗僧、狂僧。
【注1】温书名、篇名、章节名亦可专文解说，比如《傲慢雨偏剑》谐音自英国名著 《傲慢与偏见》，上文提及的《说英雄o谁是英雄》典出元张鸣善《水仙子o讥时》“铺眉 苫眼早三公，裸袖揎拳享万钟，胡言乱语成时用。大纲来都是烘。说英雄谁是英雄？五 眼鸡岐山鸣凤，两头蛇南阳卧龙，三脚猫渭水飞熊。”《刀丛里的诗》化用鲁迅诗句“忍 看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”，隐喻了书中群雄为救主角龚侠怀而不断牺牲（忍看朋 辈成新鬼），《猪脸的岁月》改写自瑞典电影《狗脸的岁月》，以及《战僧与何平》是 否比拟自俄国名著《战争与和平》，等等。
【注2】此章写于2009年7月，冷凌弃之名的臆测，后得到温瑞安《温家宝鉴28：结 婚之后去动物园？！--访温巨侠妙谈
（三）“中国武侠文学协会”举办“侠文化节”》一文 的确认如下：“被问话人：还是老牌007（四大名捕中的冷血远在30年前已定名为'冷凌弃 '，普通话谐音就是零零七）的老爸：温巨侠是也。”
诗词第七
出身诗人，带艺改行，温瑞安不但在景物描写、人物描写等大方面暴露出诗人的胎 记，在角色名号这种小细节上，也屡屡把古典诗词活学活用进去，让一批批在鲜血暴力 里打滚的R级片演员易容为一个个风雅诗人，使作品散发着诗性光彩，使温氏武侠成为一 种诗意武侠。
权力帮二当家柳随风，其人其名的江南风味与春天气息，令人想到杜甫的《漫兴》 “肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”江南岸，春 深处，依依杨柳，随风曼舞，古典文学的经典诗意被浓缩为柳随风三个字，岂非用一个 名字就画出一幅画，吟出一首诗。同样让我翻杜诗的，还有《杀楚》里兰亭池家大公子 池日丽，“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”秀美如此，婉约如彼，简直跟花样美男柳随风一样，帅得都有点女性化了。
说了老杜，论资排辈，轮到与他齐名的李白，冷血师傅之一为“白首书生”韦空帷，漫忆起李白《行行且游猎篇》有“儒生不及游侠人，白首下帷复何益？”韦空帷是否是听 从了谪仙人的告诫，才弃文从武？
李白之后，转过来论族排宗，轮到小杜。《逆水寒》女主角息红泪，其名诗意得一 塌糊涂，创意得鬼斧神工，不过世间难免有我这样喜欢煞风景的人，每每强作解人。于 是，从“息”想到熄，从“红泪”想到蜡烛，灵光中，杜牧的《赠别》“多情却似总无情，唯 觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”便告浮现。
烛影摇红，烛泪被烛光映红，是为红泪。面对薄情戚少商，情人分手，蜡烛虽然替 息大娘流泪到天明，但终究被吹熄，俨如她的爱情也被吹熄，是为熄红泪。《庄子o逍遥 游》载尧让天下于许由，自谦道“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？”其“息 ”同熄，等量代换，息红泪便被我不解风情地歪解为熄红泪。
写到这里，我突然头脑短路，为什么不可以寓意“惜红泪”呢，因为作为诗词用语，红泪还指美人泪，并泛指悲伤的眼泪，乃至血泪。上文提到的薛夜来，原为三国魏常山 亭长之女，晋《拾遗记》记载她未入宫时，生活穷贱，年至十五，容貌绝世。后魏文帝 曹丕选良家子女，郡守谷习以千金宝赂聘之，既得，乃以献帝。灵芸闻别父母，歔欷累 日，泪下沾衣。当升车就路，以玉唾壶承泪，壶为红色。既发常山，及至京师，壶中泪 凝如血。负心商，要珍惜情人泣血般的红泪，要惋惜红泪如韶华白白流，别等到红泪停 息流干了再后悔啊。【注1】看来，此种通假不保险，那么板上钉钉，万人敌护法之
一、“清明时节”余分分，老幼皆知来自杜牧“清明时节雨纷纷”。
“走鬼婆婆”花非花，《大侠传奇》里货真价实的“花”名，只要诗词普及班毕业，都 背得出白居易杂言诗“花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦几多时，去似朝云无 觅处。”再瞧外号，形状不明，行踪莫测，还夜半来，天明去，不是一只走鬼是什么？“ 大梦”方觉晓，《碎梦刀》里年青高手，他一定梦见过诸葛亮与孟浩然，既听到前者在《 三国演义》里吟着“大梦谁先觉？”也看到后者写下“春眠不觉晓”。《惊艳一枪》里龙八 太爷手下“龙城八飞将”，明显从唐朝时光穿梭而来，证据是王昌龄在《出塞》里曾经报 警他们的失踪--“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。
曾提到苏门四学士之秦观，温书就有两位人物是向秦词人致敬。京城大帮金风细雨 楼，在《一怒拔剑》里有新进高手“一帘幽梦”利小吉，在《江湖闲话》里有早期爱将“金 风玉露”苏春阳，前者来自秦观《八六子》“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”，后者来自秦 观《鹊桥仙》“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。
前文说到《七大寇》里的“梁四风流蔡五狂”。书中梁四是“南天门”门主钟诗牛的弟 子，蔡五是“五泽盟”盟主蔡般若的养子，但如同俄罗斯套娃一样，两人实际上是套用了 温瑞安朋友工作室梁姓第四理事与蔡姓第五理事的简称，而整句则又是套用了民国马君 武时事诗《哀沈阳》的首句：“赵四风流朱五狂，翩翩胡蝶最当行。温柔乡是英雄冢，哪 管东师入沈阳。告急军书夜半来，开场弦管又相催。沈阳已陷休回顾，更抱阿娇舞几回。”原本讽刺少帅张学良在九一八事变时，不顾家仇国难，一味偷欢，其中赵四指赵四小 姐赵一荻，后嫁张学良为妻，朱五指北洋政府内务总长朱启钤的五女朱湄筠。
“神针才子”纳兰初见，强烈抗议其《逆水寒》里的跑龙套地位，因为他不但姓好，名好，还有人好。首先，纳兰作为复姓，史上最著名的自然是纳兰容若，清代第一才子，其次，初见作为名字，纳兰容若《木兰花o拟古决绝词柬友》里有“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？”最后，考虑纳兰容若之父纳兰明珠是大贪官，纳兰初见的鄙夷富贵、刚烈不屈，最后咬舌自尽，便绝对为纳兰家族增了光（PS，不知《游侠纳兰》里纳兰的 名字是什么？严重期待）
“天下第七”文雪岸，此名的古典意境可以上溯至苏轼的《念奴娇o赤壁怀古》“惊涛 裂岸，卷起千堆雪”，顺及，其家文雪泥同样也可上溯至苏轼的《和子由渑池怀旧》“人 生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥”。苏轼怀古怀旧，文雪岸、文雪泥效仿之，怀一下苏轼，不也是一种怀古怀旧？然则还有文雪霜、文雪凝呢？那就雪上加霜地怀古下苏轼，雪 凝成冰也要怀旧下苏轼。【注2】
胡扯该打，言归正经，《布衣神相》里“剑痴”颜朱改，把其名换位思考下，读者一 定会悠然唱起南唐后主李煜的《虞美人》“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。《七大寇》 里“神判”祖浮沉，把其名换位思考下，再不小心写错，也正是毛泽东《沁园春o长沙》里 的“问苍茫大地，谁主沉浮”。再联系外号，谁主沉浮？只有“神”才能“判”，双关含义昭 然若揭。
穷根逐源，不如手到擒来。温书江湖门派下三滥何家的“今宵酒醒”何处，直接采花 了柳永名句“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，前段解构为外号，后段解构为姓名，庖丁解牛般毫不费力，天造地设。赶明儿谁东施效颦，到商标专利局，把后面的“杨柳岸 ”也抢注了。
除了瞄准诗词内容本身，温瑞安还顺手席卷了诗题名、词牌名，金风细雨楼创始人 苏遮幕、“雨铃霖”林雨、唐门唐多令，不用说挪移自苏幕遮、雨霖铃、唐多令等词牌名。《大侠传奇》里“正气歌”（正人君仲孙湫、气伯泰誓、秦歌衫）三人组，自然也不须 我抄“文”（文天祥）卖弄。
对了，几乎落了跟诗词一向近亲紧邻的联语，《七大寇 》里“书到用时”方恨少，温迷都知道其呱呱坠地，是把联语“书到用时方恨少，事非经过 不知难”先对折，再四三开，跟“今宵酒醒”何处一样，动用了解构主义的手术刀。
记得媲美（打错了，应该是媲丑）水晶湖恶魔杰森的任劳任怨吗？温书杀人专家、刑讯高手、大奸角，然而他们不但名字忠得过分（任劳任怨）【注3】，外号更风雅得要 命，一叫“虎行雪地梅花五”，一叫“鹤立霜田竹叶三”，合为著名联语。竹叶三，梅花五，难道他们只是排行第三第五，任字头还有更彪悍的没出场？
温书未完，包票过早，解释这一对虎鹤双形的由来吧。鹤足瘦长，分为四趾，前三 后一，通常前三趾着地，立在霜田里，印下的狭长脚印就像三出如“个”字的竹叶形状，此谓“鹤立霜田竹叶三”；虎爪粗壮多毛，共有五趾，踩在雪地上，凹出五个圆圆的脚印，就像五瓣的白色梅花，是为“虎行雪地梅花五”。.充满诗意的人物外号，充满歹意的人物行径，我们这些良民就这样被美与恶、善与 丑、忠与奸、浪漫明净如童话与残酷黑暗之现实的极端反差式混搭害得印象深刻，过目 难忘，历久弥新，午夜梦回时还得警惕坐起，那隐立在幽深墙角的恐怖身影是谁？
【注1】春秋战国时有息夫人，为息国国君夫人，姓妫，即著名的桃花夫人，后被楚 文王强抢走，因不忘故国旧夫，伤心之下三年不语，清代诗人邓汉仪曾经赋诗叹“息”： “千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人”，是啊，伤心岂独息夫人，伤心还有息大娘。
【注2】文雪岸实为温瑞安英文名谐音，文随汉亦如。此与《不平社》里竟然提到温 文翻看温瑞安《伤心小箭》，可为我《改编第五》里作者甚至把笔触伸向自己的又一例。
【注3】按名字，任劳任怨当归属后文的《成语第九》，按外号，姑且让它们“流窜 ”到本章。
典故第八
古老的希腊神庙上刻着一句话“人啊，认识你自己”，这位同学，你是否认识自己是 谁？从哪里来？到哪里去？为什么活着？不要以为“你”仅仅指你自己，因为广义上更指 整个人类。作为宇宙间迄今唯一的高级生物，人类究竟是什么东西？是怎样起源？会怎 样终结？为什么存在？……
如同哥德巴赫猜想被简化为“1+1”，这些让古今哲学家想破头脑的元问题，也被简化 为三个字“我是谁”【注】，而温瑞安的超常思维在于，竟把这个哲学命题转化为小说人 物名，赋予它现实含义。《白衣方振眉》里，虽然不知道自己是谁，从哪里来？但黑衣 我是谁却依然选择行侠仗义、维护公道，这就是他的人生哲学。换言之，人生即使活得 没来由，但仍要活得有价值。
有找茬了，“我”也能拿来当姓？谁说不能，小说本就应该虚构创新，非要跟史实挂 钩，岂不闻我子乎？东汉应劭《风俗通》载先秦六国时有人姓我名子，为墨家学者，著 有《我子》。
自述浸淫佛教多年，温瑞安在哲学典故外，免不了还蕴藏宗教典故，比如沈虎禅。“虎”对应沈虎禅行事虎虎生气，性格威烈刚猛如虎，“禅”本义统称佛教事物，对应沈虎 禅的思想充满禅智，《江湖闲话o沈虎禅的禅》里，其轶事是禅宗公案的武侠版，其兵器 阿难刀是禅刀，阿难是佛祖十大弟子之一。还有呢？
北宋陈舜俞《庐山记》等记载，东晋高僧、净土宗始祖慧远禅师隐居庐山东林寺，寺院门前有溪，溪有老虎守之，因名虎溪，慧远影不出山，迹不入市，平时经行、送客 常以虎溪为界。一日，附近著名诗人陶渊明与道士陆修静来访，三人相谈甚欢，临别，慧远起身送客，余兴未了，边走边谈，不觉跨过虎溪，虎辄号鸣，三人相与大笑，共同 打造了著名的“虎溪三笑”。而在中国传统文化里，该典故后来更寄喻了儒（陶渊明）道（陆修静）佛（慧远）三教合一的美好理想。
还是北宋，楞严遇安禅师在咱温州的仙岩开讲《楞严经》，秋夜月朗，微风吹拂，众人正谛听妙旨，突然山旁窜出一虎，众人惊散，唯遇安禅师端坐无恐，对虎喝曰：“孽 畜！休得妄动。”虎闻之应声伏地。禅师睹状，又曰：“孽畜！听经乎？伤人乎？若听经，尾三摇。”虎闻声，尾三摇蹲坐。四众见此奇事，回坐闻法。此后，虎随禅师上下山，随侍左右。
再上溯到著名的“十八罗汉”之一伏虎罗汉，传说因为其所居寺外，常有虎因饥长啸，罗汉便把自己饭食分与虎，日久虎被降服，与其住行，故称“伏虎罗汉”。正是在这些 典故基础上，温瑞安把“虎”与“禅”组合在一起，让名字不仅仅只是一个符号，还可以做 成压缩饼干，在最经济的文字里压缩了高密度的人文历史。
与此类似，《四大战天王》里有“袋袋平安”麻三斤，宋《五灯会元》载一位僧人问 洞山守初禅师：“如何是佛？”师曰：“麻三斤。”而幸亏有了这三斤麻，佛教除了能宣称 “青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若”，还可以与庄子的“道在屎溺”别别苗头。
把哲学典故、宗教典故扩大到文史典故，《四大斗将军》里凌落石心腹大将有李阁 下，“阁下”不是对别人的尊称吗？联系其姓，一副著名的无情对恍然闪现。冯梦龙《古 今笑》载，明朝著名诗人李东阳在京城当官，翰林庶吉士们拜见他，称呼他“阁下李先生 ”。李东阳闻之，因曰：“请诸君属一对，'庭前花始放。'”众疑太易，莫非脑筋急转弯？ 转思未应，沉吟间，李东阳曰：“何不对'阁下李先生？'”语一出，顿时绝倒一片。
我是谁是哲名，麻三斤是禅名，李阁下是联名，如果评选温氏武侠人物美名，苏梦 枕绝对能进前十，因为“梦枕”两字的美妙与诗意是多解的。首先，它可以望文生义，即 以梦为枕；其次，它可以拉来名联“三更有梦书当枕，千里怀人月在峰”撑腰，即枕书为 梦；最后，不要忘了中国典故里还有一个著名的青瓷枕里黄粱梦。
唐《枕中记》载，“开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，摄 帽弛带，隐囊而坐。俄见旅中少年，乃卢生也。衣短褐，乘青驹，将适于田，亦止于邸 中，与翁共席而坐，言笑殊畅。久之，卢生顾其衣装敝亵，乃长叹息曰：'大丈夫生世不 谐，困如是也。'翁曰：'观子形体，无苦无恙，谈谐方适而叹其困者，何也？'生曰：' 吾此苟生耳，何适之谓？'翁曰：'此不谓适而何谓适？'答曰：'士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。吾尝志于学，富于游艺，自惟当年青紫可拾。今已适壮，犹勤畎亩，非困而何？'言讫而目昏思寐。时主人方蒸黍，翁乃探囊中枕以授之曰：'子枕吾枕，当令子荣适如志。'其枕青瓷，而 窍其两端。”
青瓷枕两窍逐渐变大发光，卢生被吸引进去，里头居然别有一个人类世界，在该枕 中世界里，卢生娶美妻，中进士，任将相，子孙繁衍成望族，活到八十高龄，享尽荣华 富贵而死，却哪知一死才是醒来，发现自己躺在旅馆里，吕翁好端端坐在身边，原来所 经历的一切都是做梦，而这时，旅馆老板的黍（黄粱）还没有蒸熟。故事说完，联系咱 们风雨楼主的姓，苏梦枕啊苏梦枕，岂非还可以解为从一“枕”黄粱“梦”里面“苏”醒过来。
此外，《游侠纳兰》里“六五大侠”王谢，令人遥想当年王谢风流，东晋两大世家才 人辈出、叱咤历史的盛况，清朝有江苏常熟女画家也取其名；同书“风林火山”薛冰禅，归纳总结了《孙子兵法o军争》里“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”。《猪脸 的岁月》里“血腥盟”成员夏商周，是中国最早王朝“三代”所指。“说英雄”系列的方小侯 爷方应看后改名方拾青，“拾青”一词来自《汉书o夏侯胜传》“取青紫如俯拾地芥”，指获 取高官显爵容易得像弯腰拾取地上的杂草，正符合方应看的侯爷身份得来全不费功夫。《神州奇侠》里，摆下“鸿门宴”的南宫家族七大高手，更被温瑞安明言致敬楚汉争霸时 鸿门宴一干主角，其中南宫楚对应西“楚”霸王项羽，南宫汉对应“汉”王刘邦。
典故典故，不典则故，只有被一代代当典型使用才不会亡故，而把典故运用为人名，不但使宿主带上了悠远的书香，还使读者多了阅读附加值，就像DVD比影院公映多了花 絮、导演访谈、被删剪片段。
【注】同理，“我”既指小我（个人），也指大我（人类）。
成语第九
汉字多达85000个【注1】，不但基本都有意义的，每个字还可以细分为古义、今义，本义、引申义等等，于是，用任何汉字组成任意中文人名的结果，就是每个人名理论 上都是有意义的，可解可释可训诂，都具有传统文化背景，能够追溯历史源头。而把传 统文化的沉淀物--成语变异为人名，放在描写古代的武侠小说里，可算是一种基于上述 原理的逆向应用法。
废话说完，回到温书，从鹤发童颜到“不老神仙”颜鹤发，从未卜先知到“未老先生” 卜先知，从李代桃僵到“大胆捕快”李代“细心公差”陶姜，从充耳不闻到“独行狼”明充尔 “混天猴”金不闻，从何德何能到“下三滥何家”长老何德与何能，从一张一弛、文武之道 到尚书省光禄寺张弛，撇开这些一眼望穿的人物名，我尤为激赏《杀人者唐斩》里的杀 手王寇。
王寇，王寇，“成王败寇”，成则为王，败则为寇，大量被教科书正面宣传的农民起 义军领袖，成功了，推翻统治者自己当帝王当统治者，失败了，被统治者当寇贼歼灭。虽然王与寇的地位天上地下，但两者本质其实并无不同，所谓“窃钩者诛，窃国者为诸侯 ”，只有可怜的不敢反抗的你我老百姓们，不过是鲁迅所说，在治世做稳了奴隶，在乱世 连想做奴隶都不可得。
无疑，这是一条戳破历史伟光正面孔的大规律，深刻道尽了中国几千年朝代更替的 真相，被温瑞安妙手精简为两字人名后，体积缩小了，质量却不变，依然力透纸背，足 以因小识大、滴水见太阳、四两拨千斤。
同书的“杀手之王”顾曲周，如果不被其姓迷惑，在其名后加一个称呼男性的“郎”字--顾曲周郎，岂非也是成语？《三国志》说周瑜精通音律，即使酒过三巡，谁弹琴调曲 出了错，他也一定听得出来，听出了一定会回顾，时人谣曰“曲有误，周郎顾”。
再揪几个，让我们继续看温瑞安怎样运斤成风，把成语削凿雕刻成一个个人名。《 不平社》里“六人帮”三当家史流芳，对了，是把“青史流芳”砍了头。《说英雄》里御医 树大风，没错，是把“树大招风”斩了腰。《骷髅画》里“神威镖局”局长高风亮、《晚上 的消失》里“箭胆金心”莫衷
一、太平门梁家里“天杀”梁上君，这一组伤残部位何在？恩，是把“高风亮节”、“莫衷一是”、“梁上君子”断了尾。最惨的还是《不平社》里顾影与 戴天【注2】，很可能属于“顾影自怜”与“不共戴天”的对半掰，一个只剩上半身，一个只 剩下半身。
最后，用轮椅强烈推出一位重量级伤残人士--李沉舟。有人认为这名字源自唐朝刘 禹锡的诗“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，难道是我《诗词第七》里的漏网之鱼？ 再三咀嚼下，我不能不腹诽这种解名术罔顾了人物的性格。作为权力帮帮主，李沉舟为 人霸气强悍英勇果断，视死如归，前度刘郎此诗并不能体现他的特征。
如果说二三线人物可以随意点，我相信温瑞安对一线人物的起名不但讲究，而且颇 有深意。如是，成语“破釜沉舟”也许更班配，因为人家来自《史记o项羽本纪》。巨鹿之 战时，面对强大的秦军，西楚霸王“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三 日粮，以示士卒必死，无一还心”，奋勇苦战，终得大胜。出处比刘诗早，来自史上最霸 气之人，含义有强悍英勇果断视死如归，名副其实，相得益彰。
【注1】此据迄今收录汉字最多的《中华字海》。
【注2】戴天亦为真实人名，据《新诗鉴赏辞典》为现代诗人，1937年出生，广东人，定居香港.
第四篇：感悟生活
襄阳区朱集镇四新小学: 赵平古建英
尚志英 感悟生活 学会感谢
义务教育《品德与社会》第五册 《学校里工作的人们》教学案例
感悟生活
学会感谢
义务教育《品德社会》第五册
《学校里工作的人们》教学案例
襄阳区朱集镇四新小学: 赵平古建英 尚志英活动内容：学校里工作的人们
活动目标：
1、了解学校的组织机构，知道学校里不同工作的人的工作职责。
2、学会关注身边的每一个人，知道人的职业虽然有差异，但都是为大家服务，每个人的劳动都应得到大家的尊重。
重难点：
1、体会学校工作人员的辛苦。
2、学会理解和尊重他们的劳动，懂得接受别人服务要说谢谢。
活动时间：二课时
第一课时
活动主题：他们在干什么。
活动目标：
1、了解学校的组织机构，知道学校不同工作人员的工作职责。
2、了解并感受学校服务工作人员的辛苦，学会尊
重他们的劳动成果。
3、学会采访。
重难点：体会学校工作人员的辛苦，学会尊重他们的劳动。
活动准备：
1、注意采访事项及组织工作。
2、课前了解各部门，做好记录。
设计意图：学生通过观察采访及亲身体验了解各部门工作人员的工作，知道他们工作的辛苦，要珍重他们的劳动。为了让学生能
够真正的了解工作人员的辛苦，教师可有目的引导学生采访一些工
作人员或者让他们亲自去参加一下工作人员的劳动，从而让学生更
深地感受到学校工作人员的辛苦，珍重他们的劳动。
教学过程
一、情景引入
1、利用CAI课件播放学校风貌及各部门工作人员工作的情景。板书：学校里工作的人们
2、汇报调查情况
（1）让学生通过自己的了解说说我们的学校有哪些部门？他们有什么作用？
（让学生小组交流后汇报情况）
例如：生1：我知道医务室是为学生看病的
生2：我知道学校食堂是专门为我们做早点、做中饭，我们可以在那儿进餐„„
（2）让学生通过自己的了解，谈谈自己的感受。
小结：是呀！我们知道学校有很多工作部门，他们都在为同学们服务。大家一定还想知道他们是怎样为我们服务的，对吗？（生回答：对）现在我就请同学们当小记者，去采访一下他们。
二、组织采访
1、小组讨论
准备采访谁？怎样才能使别人愉快的接受采访？在采访过程中要注意什么？
（小组讨论后指名学生说，师可补充说明）
如：采访时要注意礼貌，不影响他人工作，做好记录等等„„
2、各小组长带领组员采访
三、汇报交流，感知道理
1、小组派代表说一说采访了哪些工作人员，说说这些工作人员是怎样工作的？
2、同学们采访了这么多工作人员，知道他们都在默默无闻的为我们工作，那么我们心里一定有很多感触一定有很多话想对他们说，你们心里有什么感受呢？想对他们说些什么？
（学生畅所欲言后，师小结）如下板书
他们在干什么 默默无闻 辛勤工作 尊重他们的劳动
第二课时
活动内容：谢谢你们
活动目标：
1、教育学生知道当接受了别人为自己提供的服务或帮助后，要表示谢谢。了解学校的工作人员为自己的学习生活付出了艰辛的劳动，对他们的尊重不仅仅是口头上的，更应该珍重他们的劳动成果。
2、对学生进行文明习惯教育，知道怎样使用礼貌用语，渗透爱的教育。
3、培养学生的观察，访问等社会调查能力。
重难点：
1、知道别人为自己提供服务后要说声谢谢。
2、理解和尊重别人的劳动。
活动准备：
1、相应的课件
2、简短的小品
3、学校里一位工作人员参加活动
活动过程：
一、活动导入
上节课我们了解学校各个工作部门并采访了各个部门的工作人员的工作情况，知道他们都是为我们服务的，那么他们在生活中为我们服务后，我们应该怎样说呢？请看小品表演。
二、情景表演，感知谢谢
1、请事先准备两个同学上台表演相声节目，表演完同学们鼓掌声，提醒表演的同学说谢谢。
2、师问：表演的同学为什么要说谢谢呢？（因为他们看我们表演了；他们鼓掌欢迎了）
师小结：是呀！当别人对你鼓掌表示鼓励时，你要说声谢谢，其实在生活中，有很多地方需要对别人表示谢谢，谁来说说在学校还有哪些时候要说谢谢呢？
（老师适时引导总结板书：服务帮助—需要谢谢）
3、CAI播放“感谢画面”
三、调查汇报，感悟谢谢
1、同学们课前我们也许都已经准备好了？在日常生活中我们在哪些情况下说声谢谢了呢？
（小组讨论，分组设计场景表演）
表演情景一：一位同学的笔掉了，另一位同学把自己的笔借给他用，那位同学连忙说声谢谢。
表演二：一位同学下雨没带伞，另一位同学与他同撑一把伞，那位同学忙说声谢谢„„
2、以上说明同学们都是非常讲礼貌的孩子，都能感受到谢谢是对别人的一种珍重，那么我们在课前也让同学们进行过社会调查，就请同学们汇报调查结果好吗？
（小组讨论后，汇报调查结果）
3、根据汇报结果谈谈自己的感受。
4、教师引导总结出以下板书： 尊重，理解—学会谢谢
四、展示作品，付诸行动
1、播放学校食堂炊事员做饭的情景录像，问学生看了这个生活片段，有什么想法？你会怎么做？
（小组讨论，说一说）
2、我们应该怎样来表达对他们的感谢之情呢？（小组设计作品，教师给予帮助）
3、学生上台展示作品，并谈谈设计意图。
师小结：在学校、在生活中我们处处得到别人的帮助，我们要用自己的行动来学会感谢，生活中处处闪现着爱的“火花”正如有一首歌：“只要人人献出一份爱，世界将会变成美好的人间。”
出示板书：传递真爱 享受生活 板书设计
服务帮助—需要谢谢 尊重理解—学会谢谢 传递真爱—享受生活
第五篇：感悟生活
感悟生活
清晨，当我睁开双眼的那一刻便知道旧的一天在人生履历上已褪去。对于挥之而去的记忆尽管有些许叹息，但我告诉自己要学会用一颗饱满的心去迎接新的生活。
岁月如梭，光阴荏苒。时间仿佛像一个淘气的孩子在追逐中稍纵即逝，以至让我们有时候都来不及去回顾昨天。
忘不了父母辛勤撒下的汗水，“脸朝黄土背朝天”的刻画也历历在目，刻骨铭心。的确，“父母之爱子则为之计深远”，尽管他们从没开口对我们说过“我爱你”但那份默默无闻不求回报的爱还不够吗？也许他们并认识多少字但他们明白“知识改变命运”，为了不要像他们那样日以继夜的为生存而奔波不息，他们选择了让我们做知识的主人而不是奴隶！或许漫步在人生旅程中的我们对他人的一丝帮助而感激不已，但细想一下这些年来我们对父母的爱说过什么，甚至连奢侈的一句“谢谢”恐怕也屈指可数吧！
茫茫人海让我们相识是一种缘分，来只是为了一个共同的目标----为了更好的生活！“既来之则安之”，要我们适应这份环境，全身心的投入到学习中去！
《沙场点兵》里曾有这样一句话：“情场上输了可以理解但战场上输了我找不到任何原谅自己的理由！”是的，我们要把眼光放远走出自己的天地去接受更大的挑战！
时间往后移动，明天越来越近。聪明的人明白许多美好的时光还没有到来，好日子远在路上。而行走，是唯一的路径。泰戈尔也说：“不要一路留恋着采集鲜花保存起来，向前走吧，因为沿着你的路鲜花将不断开放。”或许，你正在彷徨不决，甚至成了生活中麻木的看客但这一切并不意味着终结，你要做的是重新整理好心续带着希望上路！
“人生没有彩排，每天都是现场直播”，一朵花儿尽管不是很香很大但万绿丛中一点红就足以抢眼。诚然，成功不是一条坦荡通衢但令人神往。只要引吭高歌尽管不十分动听但那是你的心声也同样让人侧耳。尽管你不是最优秀但你是最独特的，因为独特就引人注目。
微笑着，去唱生活的歌谣。我要用微笑去点缀今天，用歌声去照亮黑夜。把每一次的失败都归结为一次尝试，不要自卑；把每一次的成功都想象成一种幸运。就这样微笑着，去面对挫折，去感受幸福，去品味孤独，去沐浴忧伤。在平静中看红尘飞舞，在孤寂中品世事沉浮。。
《青春随想》作文
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”———屈原
青春的美丽不是街上名牌服饰。青春的旋律不是吉它上的缠绵忧伤。而拥有青春的我们，又在寻找些什么呢？
青春，一个如此脆弱的词语。如果不好好珍惜，当时光从指缝间溜走时，我们会后悔莫及。我们不能虚度这花样年华！我们不能让梦想流逝在青春里！我们不能让自己在花季里无所学，无所求，无所收获！
因此，我们要寻找！要让自己的青春燃烧！
我们曾经失败过，我们曾经苦闷过，我们曾经失落过，我们曾经忧伤过，我们曾经„„但是，你有没有在那些不快乐的日子里寻找快乐？
如果没有，那么，朋友，请你从今天开始，要学会在不快乐中寻找快乐。因为，在看不见太阳的雾霭里，你就是你自己的太阳！
在我们无助的时候，朋友会伸出友爱之手把我们从黑暗中拉出来。当有一天，你发现，你失去了朋友，你有没有想过去把他寻找回来？
如果没有，那么，朋友，请你真诚地去寻回。因为没有朋友的人生犹如没有了阳光。可是，在这舞动着的青春里，还有比快乐，友情更重要的，那就是知识。
失去了知识，我们的青春难以燃烧。
所以我们要寻找知识！
古人悬梁刺股，童第周在昏黄的路灯下看书，多少伟人废寝忘食地看书，研究，实验。
他们在寻找什么？
他们在寻找知识，寻找真理！知识是我们登上高峰的阶梯。我们只有不断地寻找知识，不断充实自己，才能登“泰山”而“小天下”。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
人生就是一个不断寻找的过程。我们要怀着炽热的心去寻找——努力地寻找，寻找快乐，寻找友情，寻找幸福„„而更重要的是寻找知识。
让我们用绿色的心舞动起青春，让我们用炽热的心燃烧起青春！让我们在红似火的青春里，不断地寻找！哦，燃烧吧，青春！
《青春随想》作文
青春是人生一道洒满阳光的风景，是一首用热情和智慧唱响的赞歌。
人世间有许多东西失去了还可以得到，惟有青春，对任何人来说都属于“一次性消费”，而且是易耗性消费，所谓“人生易老”，所谓“如白驹之过隙”，所谓“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，说的就是它。
青春，既是一个极具诱惑力的话题，又是一种感觉。这种感觉，有时是无限美好的生活的滋味，平平淡淡中的一种温馨的享受，有时又是一份静静的逍遥，有时是一份思念的遐想，有时是一个甜甜的无边无际的憧憬。于是，诗情画意的梦，天真纯洁的幻想、无忧无虑的日子，就这样自自然然地汇集成一个灿烂的青春季节。
也许平淡无奇的世界使你感到孤寂和落寞，周而复始的生活节拍让你备尝烦躁和无聊。但蓦然之间，你发现在天蓝风轻的春光中，一切都像是透明的，而感到一种超然的力量在心底滋生；也许你为时光的悄然流逝而感到无助与无奈，可当你沉浸于茫茫书海，真实地度过青春的每一分钟，你就会觉得青春的生命在静静延伸。
生命易老，时光飞逝，无论失败或是成功，它总是青春的痕迹。我们拥有青春，就如朝阳永远向上；我们拥有青春，就如山溪不羁奔流；我们拥有青春，就如幼蚕破茧而出„„
拥有青春，就应该拥有春的幢憬、夏的蓬勃、秋的浪漫、冬的深刻。年青的朋友，让我们高举爱国的旗帜，继承前人开创的事业，在改革开放的强国富民之路上高歌猛进；让我们的青春之火，在２１世纪的挑战中闪光；让我们的拳拳爱国之心，在共创祖国辉煌的征程中闪耀夺目的光彩！
给梦想一次开花的机会
梦想是春泥中蠢蠢欲动的种子对参天大树的向往，梦想是夏雨后含苞欲放的蓓蕾对众芳竞妍的期待，梦想是秋风里默默酝酿的果实对圆润甜美的盼望，梦想是冬雪下蛰伏搏动的生灵对和风艳阳的憧憬„„
有梦的人生是生机勃勃丰富多彩的，为梦想奋斗的人生是斗志昂扬充实快乐的。相对于频繁琐碎的现实土壤，梦想的天空总是高远而美妙的。梦想的种子需要适宜的土壤与气候，适中的雨水和精心的呵护。给梦想一次开花的机会。植根现实的土壤，给梦想一次开花的机会。梦想之所以美妙是因为它远远地高于现实。梦想之所以诱人是因为它吸引我们坚持不懈地去努力追求。通过努力能够实现的梦想，我们称之为理想。梦想若太不切合实际就会流于空想。因此，梦想之花要植根于现实的土壤里，并且悉心培育，才可能结出成功的硕果。年青时的梦想往往因虚幻飘渺而缺少现实的根基，最终因为无本之木而枯萎。攀援机遇的春风，给梦想一次开花的机会。梦想的实现除了植根于现实的土壤，有时也需要机遇春风的吹拂。古往今来，因机遇成就梦想的例子很多诸葛亮躬耕南阳，玉藏匣中，若不是赶上那个风云际会的时代，只恐怕会终老南山，默默无闻。IT领域最年轻的创业者理想若不是赶上了互联网风靡的时代，也就英雄无用武之地，至多成为一个网络游戏的高手而已。当然，机遇只垂青那些有准备的头脑。那些善于抓住机遇的人，往往都是那些默默耕耘厚积薄发等待时机的人。
浇灌恒心的雨露，给梦想一次开花的机会。梦想之花的开放需要精心的呵护，持之以恒的浇灌。成功的花，人们只惊羡她现时的明艳，然而，当初她的芽却浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。一分耕耘一分收获，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。梦想的实现不能全靠机遇，成功不可能一蹴而就，只有那些为梦想锲而不舍孜孜以求表达目的决不罢休的人，只有那些经年累月不惜用辛勤汗水默默浇灌的劳动者，才能收获丰收的喜悦。
谁不向往成功的喜悦，谁不憧憬果实的甘甜。请挥洒你智慧的才情与辛勤的汗水，给梦想一次开花的机会。
《青春随想》作文
走过童年的梦幻生活，告别了少年的纯真岁月。在新世纪的钟声中，我们精神抖擞昂首大步跨进了人生中充满理想，激情与浪漫的青春季节。
青春是什么？青春是一首生动活泼的诗，需要我们用心写出闪光的诗行；青春是一曲拼搏的歌，需要我们用并不嘹亮的歌喉唱响“次曲只应天上有”的青春之歌；青春是一帧美丽的画，需要我们用还有一些秩嫩的手来描绘人生神奇的画卷。。。
正值青春年华的我们，带着对未来的憧憬，应以天地之精华，养胸中之浩气。集自身的力量充实提高自己，让自身的妙处修剪自己，让我们年轻的心永远充满着春天的温情，夏天的热情，秋天的成熟，冬天的坚忍，用我们青春的汗水去抒写青春季节里的每一个浪漫奇特的故事，用我们青春的热血共谱一曲青春赞歌，唱出心中对生命的热爱和对理想的追求！
青春是我们人生中最美好的时光，不应是一个忧伤迷茫的季节。面对寂寞，敢于固守自己心灵的一方净土；面对诱惑，敢于坚守自己坚贞不屈的高远信念。面对苦难，要勇于振作奋发，清醒地认识和对待现实与未来，用微笑去融化忧怨，用洒脱去搏击艰险，酿造出一份甜蜜的生活。面对失败，不是患得患失，不是随波逐流，不是不思进取，更不是随遇而安，得过且过，要在人生的画卷上描绘广阔的天地，描绘出奇异的山水，描绘出胜利的笑容。
新是世纪，新的开端。处于青春年华的我们更应好好把握人生，在寻找人生真谛的道路上，开创一片蔚蓝与清丽的崭新的天空，开创新的世界的绝美风景。让我们的足迹踏着时代的节拍走向青春舞台，让我们的双臂迎接明天一轮艳丽的朝阳，一起高呼：让我们的青春无悔！
以“珍珠上的斑点”为话题作文 阅读下面的材料，按要求作文
从前有一个人非常幸运地获得了一颗硕大而美丽的珍珠，然而他并不感到满足，因为在那颗珍珠上有一个小小的斑点。他想，若是能够将这个小小的斑点剔除，那么这颗珍珠肯定会成为世上最珍贵的宝物。于是，他下狠心削去了珍珠的表层，可是斑点还在；他又削去第二层，原以为这下可以把斑点去掉了，殊不知它仍旧存在。他不断地削，一层又一层，直到最后那个斑点没有了，请以“珍珠上的斑点”为话题作文。
生 活 的 涅 槃 高三(3)伍鹏举
注视着落日像血一样融入河水，我看到自己的生命被重新染色。――――题记
河水是混浊的，被灌到水瓶里也一样。看着瓶子里，全是那土黄色的泥沙。透过瓶子，看到的只是混浊的世界。瓶子的背面，没有那天空，没有那大地，剩下的只有痛苦。
我固执地认为，这是最真实的画面。一粒沙子足以让整个世界少一份色彩。生活是灰灰暗暗，犹如那没有结局的黑白片。一切都看不惯，仿佛大家都是戏曲学院那扮演小丑的演员。我渴望回到天真的童年。
我尝试着将泥沙倒出瓶子里，但发现水的速度更快。总是把水倒完以后，那浑浊的泥才会跟随而出，一滴一滴依旧那么碍眼。试过几次后，我绝望了。最后一点泥沙必定伴随着那最后一滴水流出。剩下的空空荡荡。
我于是自我改变，尝试将瓶中的沙子视而不见。我强颜欢笑，勉强撒谎。最后发现没了沙子的世界是空白的。生活中没了导演与编剧，连我自己都不能操控自己。生活由黑白片变成了皮影戏，连台词都没一句。有的只是那八百个重复的语气，死了的童年世纪。
装回一瓶混浊的水，放在边上。痛苦地坐在岸边，看着河水发呆。一段时间后，我把眼神从远处收回来，猛然发现身边瓶子里的水变清了，泥沙全部沉淀，只占了瓶子的五分之一，而其余五分之四都变成了清清的河水。我慢慢把瓶子举起来，透过瓶子我看到了天，看到了地，看到了生命中快乐和痛苦的界限。
我坦然接受了我眼前的沙子。终于我发现原来沙子不会使世界变得黯淡，只不过曾经的我，拼命地摇晃着我的生活，直到它变得混浊。现在的我，接受了那些小小的沙子，慢慢地，它们沉在了我的心底。不管它能不能消失，毕竟只占了我心里很小一块空间，那大部分的都将被真实的世界，快乐的生活所充实。
我看了很久，又将瓶子晃了晃，这次在混浊的背后，我仿佛看到了阳光。
我想了很久，又将生活荡漾，这次发现在黑白片的背后，分明有五光十色的太阳。
阳光洒满教堂，牵牛花爬满墙，山坡上有只小凤凰，他迎着风吹过的方向，一次一次地练习飞翔。它跌倒受伤，却从来不放弃，从来不投降。坚持着理想。我透过浑浊的瓶子和灰色的生活看着那凤凰，想象着他那翅膀被太阳染得金黄。
伯乐相马与毛遂自荐
人才，从古至今都是社会的顶梁柱，但总是有人混水摸鱼、滥竽充数；也有人怀才不遇终生不得志，只在临死之前仰天长啸：“真是天妒英才啊！”
这样的事情多了，人们也就只能一笑而过，暗自叹息千里马的命运是如此的凄惨。可是，千里马没有了伯乐的赏识，就不是千里马了吗？在我看来，人才始终是人才，决不会因别人的看法而改变，也不该为别人的闲言碎语而失去信心。千里马，需要伯乐的赏识，但更需要的是坚定自己的信念，勇于展露自己的才华，才能得到重用啊！
古时候，有多少个思想家教育家仕途不顺，有才华却无处施展，但还是名垂千古，为什么呢？不是因为他们偶遇伯乐，而是靠自己的努力和勇气坚守着自己的信念，才得到今后的成功。而21世纪的我们更要学会毛遂自荐的精神。
有人说，这叫王婆卖瓜，自卖自夸，可我认为这种自荐精神更需要勇气和自信，也更值得我们学习。E时代的我们再不能浪费自己的时间守株待兔，等待机会的出现，而要学会自己去创造机会，充分利用这每一次机会，尽自己的全部力量去做最好的自己。否则，错失良机，终有一天会回想起此事而后悔不已。
当今这个社会，随处可见的就是招聘广告，而有才华的人可以通过各种考试应征到自己的心仪的职业，大展拳脚；还有很多的商品把自己包装的光彩照人，让人耳目一新；更多的则是电视上的广告，一段新闻或是比赛后总会跟着几个无聊的广告，但就是这种无聊的广告也代表了毛遂自荐的精神，为商家带来了无限的利润„„
正是这样，我们才必须学会推销自己，靠自己的双手去打造一片天地！
既然是千里马，为什么一定要守株待兔，一生都活在等待中呢？让我们主动出击！
生 命 之 重
我曾为一棵树而感动，一棵普通而不平凡的榕树。
在长江中下游的一座山上，我见到了这棵树，满目葱茏，树冠极大，触地的枝桠又插入地下成为新的根系。我如何来形容它的粗壮呢？枝桠横斜，人已经不能亲近它。它达到了它的极限，就用自己的枝干造了一座宫殿，更造就了一种磅礴浩大的气势。它不能再笔直地向上生长，因为它的树冠太大。可是如此重负却没有让它低下头颅，它在力之所及的范围内创造了另一番辉煌。
正在我惊叹之时，当地的向导捡起一枚石子，用力向树冠投去。霎时间，鸟儿的惊叫声此起彼落，大大小小、各种各样的鸟儿从树冠中惊起，我甚至能感觉到鸟儿扑棱翅膀所扇起的风。这棵树竟是这么多鸟儿的家，它在承受自身重量之外，还包容了如此多的鸟儿！
然而我想，这棵树是幸福的，它承受了生命之重，便将生命之美演绎到了极致！
负重的生命是如此有力。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。将意志与生命一起在艰难困苦的磨刀石上打磨，将韧性与心灵一起在挫折痛楚的火炉中锻造，人生有了厚度和力度，便能够风雨无惧。
巴金老人就是一棵在漆黑的夜中默默承受生命之重的大树。他生在风雨飘摇的岁月，社会的黑暗犹如一块巨大的石头，压在他的身上，他弯曲的背屈向深重的地母，使他看到了人民所承受的生活之苦。后来，爱尔克的灯光照亮了他的路，他用手中的笔描画出他滴血的心。渐渐地，巴金老人在这重负中直起身来，因为承受着生命之重，就一定要起来。他看到了远方美丽的朝霞，也看到了身后文字铺就的路，《家》《春》《秋》搁在手中，沉甸甸的。
身上有负重，走得会更稳一些；每走一步，身后的脚印也更深一些。或许今天我们会怨恨身上所负的担子太重，有时甚至会因重压和挫折而心力交瘁。然而回首所走过的路，你就会明白负重带给我们的一切。
生命没有不能承受之重，负重的生命才会更加厚重。
我将那棵榕树的照片放在案头，那巨大的树冠连同盎然的生机久久留在我的心上。
我的时间
每个清晨，都平静地把自己铺成一张白纸，等着阳光到我的灵魂里泼墨挥毫；每一个夜晚，都把自己倒得空空的，然后往里面添加风、星星、萤火虫„„总之，尽量添加一切诗意的东西。我只是想提醒自己，认识自己，在我的时间里做我自己。我知道自己到底在寻找什么，什么样的生活才是我想要的。有人说，眺望摩天大楼的人，其实是在眺
望自己的幸福。我不是，我的幸福没有那么高。
我的幸福低到尘埃里。
世上有不计其数的成功者，他们头顶光环，令人艳羡，无数崇拜者和模仿者追随其后。然而，那是你
想要的么？人生不在复制别人的成功，而是做你自己。
有人的的幸福如瀑布或山洪，有的人的幸福如涓涓小溪。
屋檐上鸽子成群，院子里花团锦簇。你喜爱的小狗，即使你在它吠叫时打它的小脸，它也依然喜欢依偎着你安静入睡。还有不被打扰的月亮，可以喝的露水„„这一切都是我急着要向你表达的，我安静的幸 福，我真实的自己。
在这么高速旋转的时光里，我们丢失了什么，我们又拣起了什么？看看那些令人窒息的钢筋水泥构造中步伐匆匆的人们。看着那尾追在名人背影后的追星者，以及盲目模仿复制成功者道路的人„„他们的眼睛储满了名利却丧失了蓝天，他们的耳朵塞满了阿谀却失去了鸟鸣。他们失去了自己，迷途在别人的道路与时间里。
在我的时间里，我要做自己，追逐我低入尘埃的小小的幸福。
我时常背起背包到附近的山上去远足，在自然中，我找到了自己。当繁密的树叶遮住午后的阳光，又故意疏漏其中的一两缕，打在潮湿的地面；当深秋的第一树或黄或红的落叶在我面前摇曳而下，带着欲言又止的忧愁，当南风带着沁人的土香袭乱我的头发„„这一刻，时光在外部世界里一点一滴地逝去，却好 像与我无关，因为我找到了自己的时间。找到了自己的幸福。我可以坦然地与自己对话„„
在我的时间里，我只想做自己，我只想像个孩子一样，在你面前兴高采烈地阐述我简单的思想。在属于自己的道路上，在忠于自己的幸福里，做我自己，就像那水边的晴蜓。
临风吟唱，翩翩起舞。
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