第一篇：读《钢》有感
坚定信念、钢铁意志、乐观精神
——读《钢铁是怎样练成的》有感
人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。
当你看到这句话时，你就会想起他——保尔·柯察金，伟大的共产主义战士。
苏联著名作家奥斯特洛夫斯基是的小说《钢铁是怎样练成的》讲述的是红军战士保尔·柯察金不顾一切地工作，直至全身瘫痪、双目失明还坚持从事文学创作，为革命为人民无私奉献的一生。
纵观保尔一生，充满无数的感动，也引起我的很多思绪，有些只是胡思乱想，但还是忍不住要拿来凑凑字数。
坚定的信念
如果要问对保尔一生影响最大的人是谁？我认为非老布尔什维克朱赫莱莫属。在保尔家居住的几天里给，朱赫莱给保尔讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理。思想的成长决定行为的成长。“现在全世界都着火了，奴隶们起义了，他们要把旧世界推翻，但是，为了这个，需要的是一伙勇敢的、能够坚决斗争的弟兄。”朱赫莱的启发和教育对保尔的思想成长起着决定性的作用。
老人常说三岁看大。孩童时代的教育常常是最刻骨铭心的，最能影响人的一生的。也许朱赫莱并未对保尔包有多大期望，并未十分期望他能成为布尔什维克的忠实信仰者，只是出于一位长者对后辈的关爱。然而，他的话却在饱受苦难的少年保尔心中留下了深深的的印迹，也许无心插柳，柳插成荫吧。
保尔懂得了不平等的社会根源，懂得了要想推翻旧世界，必须成为“勇敢坚强的阶级弟兄”和“坚决斗争的钢铁战士”；认识到，一个人只有和祖国联系在一起时，才会创造出奇迹。他无私忘我的投身革命和建设苏维埃政权。他曾说：“我赞成那种认为个人的事情丝毫不能与集体的事业相比的革命者。”
这种坚定信念从朱赫莱那里启蒙，在战火烽飞里实践，在经济重建时升华，终其一生，始终把党和祖国的利益放在第一位。社会需要拥有这般坚定信念的建设者。
这不禁让我联想想到了现在家长对孩子的教育问题。我常感觉我们这一代人缺乏坚定的信念，时常有莫名的空虚感，什么是善，什么是恶，在心底里也许我们并不十分在意。我们拼命学习，时常怀疑学习的目的就是为了获得不被歧视的特权。而对于本来就少之又少的思想教育，却嗤之以鼻，义正词严的说这是要给我们戴上思想的禁锢，会扼杀我们的思想。这不是少数所谓愤青的自白，而是缺少思想引导的表现。也许现在的家长一味的给孩子进行智力开发而忽视对孩子思想启蒙并不都是对的。“人之初，性本善”，能对社会产生破坏作用的都不是傻子，他们的智力没有问题，甚至还高人一筹。为什么如此聪明的孩子就走了歪门邪道呢？答案只能是他们的思想，在他们眼中没有正确的善恶观。缺乏正义感在我看来正是我们这一代的致命缺陷。看到别人的疾苦，不伸出援手，连起码的恻隐之心都没有，反而露出鄙夷嘲笑之色，这似乎成了一些在安逸中长大的人的注册商标。各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜的精神被彻底贯彻了。这就是所谓社会主义建设的接班人吗？生活在现代城市里的受过教育的人们不应该彼此这么冷漠，应该信任彼此，多沟通。做事先做人，中国传统的优良思想“谦虚”“互尊互爱”“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”不应该被遗忘，恰恰应该首先被学会。精神文明建设不应该只是智力水平的提高，思想道德素质也很重要，甚至更重要。也许有点儿扯远了吧。
钢铁般的意志
钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。
——奥斯特洛夫斯基
奥斯特洛夫斯基这段关于标题的解释，恰当不过对保尔的成长进行了诠释。从小的贫苦，战斗的艰苦，生活的艰辛，造就了保尔钢铁般的意志。正是有了这钢铁般的意志，才使保尔找回了归队的勇气，战胜了病痛的磨难，克服了悲惨命运的一次次打击。我想看过此书的人都会为保尔不屈不挠的战斗精神所折服。在战火中发起一次次冲锋，在冰天雪地里“以疯狂的速度”建铁路，保尔的高大背影是会使那些怯懦者无颜抬头的。
你是否想起自己怯懦的一面？你是否曾因一点儿困难而放弃，遇到一点儿阻力就掉头？是否因一点儿谣言而未战先怯？如果你够诚实，你会说有。谁未曾有过失落时，英雄也有常人的一面。全身瘫痪、双目失明的保尔也曾有过自杀的念头。然而英雄之所以为英雄，就在于英雄能够正式困难，战胜困难。很少有人的人生路是平平坦坦的，总有一些坎坷。面对总总坎坷，有人迎难而上，有人退却避让。现实生活不要求我们像保尔当年那样一天发起十七次冲锋去攻占一个城堡，也不要求我们在身患伤寒的情况下踩着寒冷彻骨的烂泥去修建小铁路，但他这种脚踏实地，埋头苦干的精神；这种不畏任何艰难险阻，百折不挠，勇于进取，艰苦创业的精神；这种生命不息，奋斗不止的精神，在我们这个时代依然有其现实意义。
乐观的精神
读完全书，我发觉保尔是个乐观的人。他始终对革命的前途充满信心，自信始终能为祖国为人民做出有益贡献。保尔曾说“要使生活变得更有益。没有比掉队更可怕的了。” 全身瘫痪、双目失明的保尔掉队了，气馁过后，他又乐观的找到了归队的办法：一方面决心帮助自己的妻子达雅进步；另一方面决定开始文学创作工作。这样，“保尔又拿起了新的武器，开始了新的生活。”
乐观是一种智慧。它能给痛苦以抚慰,给浮躁以冷静,给激情以理性,给过错以深省,给失望以鼓励。常有人因为一次的失意就断定自己永远不能成功，从而对前途失去信心，最后深陷在对前途的恐惧之中不能自拔。悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。在经受打击时，要保有一分乐观的心情，对自己有个乐观的估计（自然不能过分乐观，否则就要掉进自欺欺人的陷阱），给自己一点希望一点信心，就能找到雨后的那一份属于自己的彩虹。
保尔一生确立一个信念，坚持一个信念，以乐观的精神，钢铁般的意志投身革命和工作中。他的一生无怨无悔的献给了他热爱的苏联人民。他的一生都在实践一句话“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在临死的时候他就能够说：‘我的整个生命和全部精力。都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”
为了全人类，也许对于我们有点儿夸张了，有点儿要求过高了。但保尔的精神是值得我们永远学习的。
漫长而短暂的一生，该如何度过，是否该有个明确的目标？回首往事时是该悔恨和羞愧，或是无怨与无悔？我认为这是值得认真思考的。
叶军浩
03P1125G
编辑出版一班
2005年12月
第二篇：钢的琴有感
《钢的琴》观后想
《钢的琴》主要讲述了一位父亲为了女儿的音乐梦想而不断艰苦努力，最后通过身边朋友的帮助用钢铁为女儿打造出一架钢琴的故事，通过小人物幽默与艰辛，展露一段感人至深的亲情和友情。陈桂林，由于下岗被迫谋生组建乐队，为婚丧嫁娶吹拉弹唱，终日忙碌不堪，偏偏女儿的抚养权问题，逼得他焦头烂额，如此落魄潦倒，如此遭遇挫折，如此尴尬窘境，还充满小人物的生存智慧，那种豁达乐观的生活态度，给人留下深刻印象。当看到陈桂林与女儿在一起，与众工友在工厂里热火朝天的铸造钢琴的时候，可以让人看到生活艰辛以外的温暖，清新盎然。最后，尽管女儿跟着妈妈走了，但父亲亲手做成的琴，女儿还是弹到了，父亲靠在墙上，听着女儿幼稚而走调的琴声，渐渐陷入了沉思，也许那种无言中，缠绕着一种幸福的痛苦。
从电影故事中我们可以看到，一个本该渐入小康，和美如画的家庭；一群本该团结向上、奋发有为的工人兄弟们；一个本该欣欣向荣的企业……现如今，家庭早已破裂，工人兄弟们为生活自身难保，工厂只剩下残垣断壁……无论是那个人、那群人、那些企业，这个时代好像总是不偏爱他们，冷落他们，抛弃他们，直到遗忘他们……《钢的琴》，不光是对生活无奈的戏谑和自嘲，更是对一个逝去的时代，一批旧人缅怀和追忆。
人活着一定要有梦想，哪怕明知实现起来很有难度甚至不可能达到。但梦想这种东西，不同于空想，它不是用来夸耀，也不是用来做白日梦，甚至不是用来实现的。梦想的意义在于它能带你去一个不同的世界，在那个世界里你超越平凡，超越庸碌，超越现实，超越眼前的自己。
人活着到底是为了什么，活着是为了吃饭，还是吃饭是为了活着，这是纠结我们现在、过去，纠结所有人的一个很现实的问题。有的人为自己的信仰而活；有的为理想而战；有的从来都不思考这些问题，活一天算一天；有的为了他人而活，为尊严而活。每个人对待生活的态度不一样，结果可能也就不一样，有的生活贫穷但精神富有，有的看上去很有钱，但活得一点也不开心。每个人都有自己的活法，有自己的选择，选择并无对错之分，既然你选择了，你就要为之付出代价，只想收获而不付出那是永远不可能的事。人需要梦想，没有梦想的生活是残缺的，是不完整的，有梦想并付诸行动那才是我们应该做得，而不是整天幻想。我们都活在了现世，活在了当下，所以自己的选择都应该从现实出发。那么最大的现实是什么呢？在我看来，非钱莫属。假如没有钱，我们寸步难行，会被别人瞧不起，活的没价值，没意义，无法实现自己的人身价值，没有钱我们什么也不是。
主人公老婆为什么和他离了婚，他借钱时别人为什么会躲着不借，为什么有一个女人深爱着他而他却不敢娶，为什么他去找别人帮忙的时侯，没有人帮助他，为什么下岗后还要自谋生路搞乐队，为什么他有时不得不对别人点头哈腰，一切的一切都是一个字“钱”。钱的魅力实在是太大了，有那么多人为之折腰，为之着迷，为
之疯狂。我们现在生活的时代虽然已是市场经济，远离了体制转轨计划经济时的动荡，但是生活压力却变的更大，大得让人无法承受。
我不想像主人公一样，为了生存整天活的浑浑噩噩，活得很累，到头来没了老婆、没了家庭，没了亲情。我不要当小人物，无足轻重，被别人看不起；我要当大人物，可以影响别人的人，我要改变，我要活得比别人强，不是一星半点，要强百倍，活出自己的精彩。为了钱，有时可以抛弃一切，包括爱情、友情、亲情，这些东西在我眼中，跟钱相比都显得那么渺小，不值一提，而只有钱才是我最亲、最亲的人，永远不会背叛我。
我很清楚我们现在面临的的压力，我们没能力买房，没能力买车，没能力给爱你、你爱的人幸福，甚至没办法养活自己。我们现在什么也不是，一无所有，卑微的就像一根小草，一片树叶，任风刮、任雨淋，被任意践踏、蹂躏。婚姻、家庭，此时都变得渴望不可及，变得好遥远，好飘渺。除了改变自己，我们还能做什么呢？怎样才会变得强大，变得富有，才是我们现在应该考虑的事情，其他事情与我无关。
人活着无外乎有两种需求，一是生理需求，再者就是精神寄托。有了家，有了亲人，有了朋友，才觉得活的有意义、有动力。退一步想一想，精神追求顶个鸟用，能解决温饱问题么，能给你房子住、好车开么，能有女人喜欢你、任你摆布么。不能，肯定不能，这个大家都知道。至于生理需求，那就更好解决了，有了钱，什么样的女人不跟你，随便挑，任意捡，即使打她、骂她，随意折磨摆布她，她也不会离开你的，因为你有钱，有她所渴望的东西。这就是钱的魅力，我们一生所追求的价值所在。
要想生存，首先要懂得适应，适者生存才是我们的竞争法则，如果你只是一味逃避，不会与别人打成一片，不会主动迎合别人的口味，不会见眼色行事，还自命清高，讨厌与别人同流合污的话，估计你永无出头之日，虽然活得很自我，但结果可能是你想要什么而得不到什么，艰难度日，潦倒一生。何况有几个人的钱是干净的，干净了又能怎么样呢，还不是照样消费，该干什么干什么么，有谁会去在意你所花的钱是不是干净的呢。
我来自农村，深知农民生活的艰辛，正因为如此，我才更不愿留在农村继续当农民，我要扎根城市，做一名体面、富有、让人羡慕、活的滋润的城里人。所有的这一切都得靠自己，拼爹的年代，咱拼不起，只能靠自己的双手去努力，去奋斗，别人能办到的事我照样也能办的到。豪宅会有的，香车会有的，美女也会有的，一切都会好起来的，然后去挥霍，去享受，实现自己的理想，找到自己的价值。
第三篇：读 有感
今天我有一次读了<丑小鸭>.丑小鸭---它一生下来,因为长得很丑,人们和动物都不喜欢它.寒冷的冬天,它在森林里手尽折磨,后来它靠自己的努力,终于飞了起来.成为一只美丽,自由的天鹅!丑小鸭变成天鹅,靠的正是自己的努力.看了<丑小鸭>的故事,我明白了:无论做什么事,不要怕自己笨,要用心去学,去做,就一定会成功.我自信一定会像丑小鸭一样,靠自己的努力“飞起来”.
第四篇：读有感
读西游记有感
西游记说的是唐三藏为普渡众生，踏上了西天取经的道路。在路上，他收下了孙悟空，猪八戒，沙僧三位法力高强的徒弟，他们一路上为唐僧降妖除魔，尽心尽力保护唐僧西取真经，经历九九八十一难，最后终于到达天竺雷音寺，取到真经，德道成仙。
这本书真是把想象力发挥到了极致，其中的故事小的时候在一些电视剧里已经了解了一些，现在一看，才突然觉得古人真是了不起，居然有这么丰富的想象力。这本书的前言里说西游记的故事情节是根据以前人们的不断丰富完成的，由各个时期人们的想象，由此我看到我国古代劳动人民的丰富智慧。孙悟空这个人物简直是写活了，有的时候我甚至觉得他不像是一个神仙，而是一个真实的生活在我们周围的人。猪八戒的种种毛病好像也变得可爱了许多。这本书真能吸引人。
读《南京大屠杀》有感
字数：654南京大屠杀——一件令中国人民心寒的事； 南京大屠杀——一个中国人民心中永远挥之不去的阴影； 南京大屠杀——一个骇人听闻的名字； 南京大屠杀——使南京变成人间地狱的真正元凶； 南京大屠杀——一座千古奇耻的纪念碑； 南京大屠杀——300000中国人生命的终点； 南京大屠杀——一个“国穷民穷被狗欺”的有力见证。1937年12月13日，一个可怕的身影--南京大屠杀充满了南京的每个角落。日军--一支毫无人性的军队在南京进行了长达6周的血腥屠杀。他们采用种种灭绝人性的手段来残杀中国人民。昔日繁华的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，处处都有中国人民的尸体，顿时，南京城成了人间地狱，魔鬼的天堂，侵华日军在中国，在南京留下了人类历史上最野蛮，最可耻的一页。更可恨的是日本现在将当时残杀我国军民的铁证事实美化了，戏称那是为日本增光，光宗耀祖的事！现在，中国强大了，在世界上也有了一定的地位。我们这一代是中国的希望，中国未来的支柱！我们现在要好好学习，掌握科学文化知识，用知识这一台”大型起重机”将中国托向辉煌的明天！中国当初为什么那么弱？为什么任一条疯狗在她身上留下无法治愈的伤痕？我不知道，但我知道只有知识才能洗去那千古奇耻读过《昆虫日记》和法布尔的生平，我感受很深，《昆虫日记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神。做任何事情都要坚持不懈，即使条件再艰苦，也要为了理想而不断奋斗。
读《永别了武器》有感
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.《哈姆雷特》读后感
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如
剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局.曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.《基督山伯爵》读后感
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.《释梦》读后感
弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.《红与黑》读后感
首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者
三国演义
三国演义写的是东汉末年群雄纷争，三国鼎立的故事，这本书里体现了作者对那个时代的独特的洞察力和维护皇室正统的思想局限。三国演义里有很多纷繁错杂的人物，他们的性格各有特点，他们的故事发人深省，他们的命运牵动着我的心情，从他们的身上我看到了作者对人物刻画的匠心独具之处。我总是忘不掉赵云在长坂坡七进七出为救少主不顾自身的安危，这是何等伟大的精神啊。我还忘不掉关羽身在曹营心在汉的忠心，就这一点就需要我好好学习。虽然最后的结局违反了我的期望，但这本书真是一本好书。
水浒传
水浒传写的是宋朝一次豪侠起义的故事。人们都说：少不看水浒，就是因为水浒传会让年轻人激情燃烧，压不住自己的火气。这话说得真是没错。书中的一些人物真是耳熟能详。比如鲁智深拳打镇关西，我被鲁智深的正义感震撼了，一边看一边在心中暗暗地为鲁智深呐喊助威。再比如林冲蒙冤入狱，发配边疆，这一段看得我是咬牙切齿，真想把高球从书里拉出来教训一顿，同时也为林冲这样一位好汉遭遇毒手而连连叹息。这本书的情节非常吸引人，我从中看到了一种正义感，我想在生活中我们也应该像水浒英雄一样心中充满正义感。鲁宾逊漂流记
这本书写的是英国的一个资本家因为海难漂流到一个小岛上，并且在岛上生活了二十多年的故事。这本书里详尽的描述了一个人在远离社会的条件下独立生存的艰辛，在这其中我看到了鲁宾逊的智慧和意志，这两者里没有其中哪一个，他也不会成功的生存下来。这是我看到人在自然界生存下来真是不容易，我觉得这本书至少交给我一些独立生存的知识，更重要的是让我明白人在身处绝境的时候展现的那种生存的意志。
第五篇：读 有感
贪心的人，通常的下场是惨不忍睹的，善良的人，总会得到一些好的回报；而受人唆摆的人，都是虚度人生，就像自己没有做过任何事一样，结局一般都不会提及这类人。《渔夫和金鱼》便是一个好的例子。
故事中的金鱼令我敬佩，令我喜欢。她对生活的热爱不亚于一个事业有成的年青小伙子，她愿意用一切东西换取自己的自由。
但故事中的老太婆贪得无厌，得寸进尺，贪图荣华富贵，一心想不劳而获，我认为这种人在社会上并不少。有的为求高官一职不择手段，有的为求一时富贵“义不容辞”地当上贪官，有的有了一点名声就到处骗吃骗喝。但是这些人都一一被送进监狱，甚至被判于死刑，相对于故事中的老太婆来说，她真的很好，因为她只是遭到回到以前的样子这个惩罚。
故事中的渔夫就扮演着被人唆摆的角色，他给予我要奋发上进不能被人控制的启示，老太婆呢，就给了我幸福是靠自己争取的启示！
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