怎样使《文化生活四单元》上得既有理论深度、又生动活泼？

第一篇：怎样使《文化生活四单元》上得既有理论深度、又生动活泼？

怎样使《文化生活四单元》上得既有理论深度、又生动活泼？

第四单元〈发展中国特色社会主义〉在《文化生活》的落脚点，在本书中具有重要的地位。但这一单元的课不好上，第八课接近生活，易上，但不易上出彩。第九课内容抽象、生涩，可能有失有趣；第九课贴近学生，但易陷入说教的嫌疑，会遭学生内心的抵制。把第四单元上得既生动有趣，又保证有一定的理论深度和思维力度，可谓有相当的挑战性。

以第十课为例，我觉得要摆脱说教的嫌疑，做到润物无声，最好是让学生进行自我教育。在课堂上可以采用高中学生喜爱辩论的这种形式，这样既可以锻炼学生的思辨能力，又可以在辩论中进行自我教育。

如在理解思想道德修养与科学文化修养的关系时，我们就可以采用辩论这一形式。

辩题：思想道德修养VS科学文化修养

在辩论中正方举出了很多有科学文化修养却缺乏思想道德修养的“危险品”如大学生中的药家鑫，马家爵等很多令人信服的例子。

而反方也说出了光有思想道德修养而缺乏科文化修养而报国无门、甚至成为国家的负担的例子，而且提出了在紧张的高中生活中很多同学中存在的两个修养处理的困惑。真正触及到了学生的内心深处。

辩论中老师只作为点评者，而不是说教者出现，大大减轻了学生的抵触情绪。

最后老师作为引导者，加以正面引导。可以设计一个比赛活动，“看看哪一小组知道多：列举思想道德重要性和辩证看待两个修养的关系的名人名言”，这一个活动学生愉快地接受了教育。

附：学生列举的例子

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。—— 孟德斯鸠人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。—— 但丁

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。—— 刘备一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。—— 郭沫若

没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。—— 罗曼·罗兰

人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。—— 列夫·托尔斯泰

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。—— 契 诃夫

精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义 感在现实中均得施展其威力和作用。—— 黑格尔

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。—— 贝多芬

如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。—— 贝多芬装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。—— 卢梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。—— 卢梭让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！—— 孟德斯鸠

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美 德也。—— 培根

养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。—— 鲁迅

知耻近乎勇。—— 孔丘

辱，莫大于不知耻。—— 王通

不是不能见义，怕的是见义而不勇为。—— 谢觉哉

静以修身，俭以养德。—— 诸葛亮

君子忧道不忧贫。—— 孔丘