丹东地区清明祭祀贡品和仪式

第一篇：丹东地区清明祭祀贡品和仪式

丹东地区清明祭祀贡品和仪式

4月4日是清明节，中国传统祭祀先人的节日，中国人都比较重视这个节日。汉代的时候在京为官的大人们，即便老家离京千里，也要清明回乡扫墓。唐朝初期玄宗皇帝就颁诏将清明扫墓定位“五礼”之一，古往今来，国人对清明祭扫高度重视，慢慢地也就成了中国很重要的传统文化之一。

还有一周，就到清明了，清明节祭祀活动究竟都应该做点啥？

中国人的祭祀行为，初衷和目的基本有两个，第一个是缅怀、怀念、纪念，是精神上的一种慰藉，是个人思想的抒发，也是对自己子女的一种感召和示范。还有一种目的就是就是像神灵求福消灾，中国人认为，先人故去了，就是成仙得道，所以会通过祭祀，来祈求已经成仙得道的先人保佑自己，为自己和家人消灾求福。

基于此，中国人在清明祭祀的时候，往往要用一些有实质内容的形式来展示自己对先人的缅怀和祈求先人保佑的心意。于是，就有了中国文化中比较繁杂的祭祀文化，祭祀活动从皇帝到百姓，样数繁多，形式各异。但是最基本的上贡、焚香、烧纸、磕头，那还是大同小异，各地几乎都差不多。

有人会说，我祭祀先人，没有别的目的，就是要抒发自己内心对先人的缅怀，所以我不想要那些所谓的形式，也不愿意去走形式。其实也很正常，也可以理解，献一束鲜花，或者在心里默默地祭奠，或者在路边、江边默想怀念，或者哪里都不去，就是坐在家中回忆回忆，也都是一种祭奠。形式莫不是为本质服务的，苛求形式也未必就是什么真怀念。

当然，如果你确实有心意，确实也有时间，确实也有愿望，那么清明祭祀认认真真，倒是一件重要的事。老话说，宗祖虽远，祭祀不得不诚。从古到今，中国人还是非常重视祭祀的过程和形式。那么究竟都要必须做点啥呢？

第一，贡品。清明祭祀重点是扫墓，要真的到先人的坟前。祭祀的时候讲究在坟前摆放祭品，所谓的祭品，中国古代从周朝开始就有一些规定，各代不同，但是也都大同小异。无外乎“六畜”“三牲”“五谷”，所谓“六畜”就是猪、马、牛、羊、鸡和狗。所谓“三牲”就是指六畜中的猪、牛和羊，是简化了的六畜。所谓五谷，地域不同，各地都不一样，但是泛泛地说就是五种谷物粮食，最古老的周礼规定五谷是指水稻、大黄米、小米、黑小豆和麦子，现在多指 水稻、麦子、高粱、玉米和大豆。咱们丹东这地方没有麦子，一般说的五谷就是玉米、大豆、高粱、小豆和水稻。贡品是这些东西的制成品，玉米要做成饼，大米要做成饭，黄米要做成粘糕等等，猪马牛羊鸡狗也都要做成菜。那么究竟丹东这地方清明上贡要做几个菜，几个饭？也没有啥文件规定，也就是凭心思，老人生前喜欢吃啥，就送点啥，反正是单数，五个，七个，三个也行，生熟也是一样，又说要贡生的，有说要贡熟的，完全是看你自己的心思。随着唐朝以后，佛教进入中国，祭祀的时候上贡的贡品中，水果越来越多，佛教讲究供奉水果，现在丹东这地方，清明上贡，水果也是必不可少，也是选老人生前爱吃的水果，一样，三样，五样都行，一个三个五个七个都可。

贡品要摆在黄纸上，装袋的要开袋，瓶装要开盖，装碗要用筷子挑

起来，意思是让先人能吃到。

第二，焚香。贡品摆好，就开始焚香，将一束香或者三支香点燃，插在香炉里。中国人说，香经过焚烧，香烟缭绕，渺渺升起，是报信的，意思是这个香的烟儿会飘到天上，告诉先人，您的后辈来祭祀你了，赶紧来享用吧。

第三是烧纸。点好香，就开始烧纸。所谓的纸，就是冥币，意思是给先人送钱，希望先人在天上经济宽裕，日子富足，表达后人对先人的一种关怀和在乎。当然还有一些人家要烧其他祭祀品，现在叫纸活，金山银山，汽车楼房，还有烧小 姐的，意思就是给先人送钱送好处。以求先人们“拿人钱财，替人消灾”，其实是一种交易，祈求先人赐福消灾。现在人，上坟烧纸，见庙烧香，多数也都是有所求，都是功利主义，都是希望先人在天有灵，能保佑自己和家人，甚至保佑自己生意兴隆身体健康啥的。趁着清明祭拜，给先人还安排了不少工作任务。第四，磕头。纸烧的差不多，就把贡品拨出来一部分扔进烧纸堆里，用火烧，意思是都送给先人。这个过程中就可以收尾了，所谓收尾就是磕头，大人孩子都要磕头，尤其是孩子，必须磕头，让孩子记住祭祀先人，一辈传一辈。

清明上过了坟，先人祭拜完事，万事如意，心情舒畅，你就可以溜溜弯弯，看看景，徒徒步，放松心情，享受春天。

第二篇：清明祭祀日记

清明祭祀日记

4月5日，星期天。

今天是清明节，我们全家一起去扫墓。沿着弯弯曲曲的山间小路，我们终于来到了祖先的墓地。扫墓时，爷爷先整修坟墓，把坟边的杂草除去，在坟墓上培上新土，再折一些松柏枝插在坟头，奶奶在坟头上压些纸钱，我问奶奶为什么把纸钱放在那里。奶奶说：“这是送钱给祖先用，让祖先在地下也过得富贵。”奶奶然后把买来的酒肉，水果放在坟头，点上香，再将纸钱焚烧，之后叩头行礼祭拜，最后爷爷放了爆竹离别。

回到家后，我回想起刚刚祭祀时的情景，感觉这样做很不文明，清明时节，追思亲人，缅怀故人，是人们寄托哀思的节日，也是中华民族的传统习俗。但是，人们在扫墓时，献祭品，烧纸钱，焚香，打爆竹，使得清明祭祀变成封建迷信活动，且污染环境。在崇尚科学，反对迷信的今天，我们要改掉清明祭祀的旧方式，旧习惯，倡导新礼义，新风尚。比如：用植树，种花，以及在墓前献一束鲜花，放一首歌曲或在网上祭祀表达对亲人的思念等方式来祭祀先人。

文明祭祀，绿色清明，需要你我的共同参与。

第三篇：清明祭祀演讲稿

清明祭祀演讲稿

清明祭祀演讲稿1

一年一度的清明节又到了，祭祀是必不可少的。

祭祀包括扫墓和祭祖。扫墓俗称上坟，就是清扫逝者坟前的杂草等，祭祖就是祭拜逝去的祖先们。

准备好各种祭祀品，如“坟飘”，鞭炮，香等等，便踏上祭祀之路了。

“清明时节雨纷纷”，在清明这天果然下起了蒙蒙小雨，林间飘起了薄薄的雾，地上湿漉漉的。时隔365天，尽管这条路已经走的很熟悉，但再次踏上这条路，心中还是感慨万千。一同前行的人边走边寻找着合适的木头挂“坟飘”。找到了便折下它待着一同行走。

走了大约半个小时，终于到达目的地，望着这满山遍地的坟墓，心中一股庄严之情油然而生。找到我们需要祭拜的坟墓，我先站着看了一会儿，然后开始清除杂草。这么长的时间没打扫，杂草已经长满了坟墓，用工具一下一下的，铲除一根一根杂草，坟墓渐渐有了该有的样子，身体开始暖热，额头也已经冒出细细的汗珠。终于除完了。

这是便开始开始祭祖了，把“坟飘”挂在木头上，插在坟前。“坟飘”是白色的，一串一串的，在微风中轻飘着。透着这纯白色的“坟飘”，我仿佛看到了我的祖先正在极乐世界望着我们，脸上浮起了仁慈的笑容。

然后是烧钱纸。钱纸是黄色的，大概脸一样大小，上面印有一个个半圆圈。烧钱纸可不是直接把它点燃就完事了的，而是要先把粘合在一起钱纸一张一张撕下来后再点燃。等它有了火苗后，把它放在坟前，再把剩余的钱纸一张一张的放入火里。接着点燃香，把它插在坟前。

接下来便是祭拜祖先。双手躺平合拢在一起，双眼闭着，嘴里轻轻的说着一些话，再鞠三次躬，这便算是祭拜完成。当然，如果有必要的话，还需要跪在地上祭拜。

最后一项是放鞭炮，把长长的鞭炮平铺在坟的两旁，站在距离坟不远处，留一个胆大的人点鞭炮。其他人就静静的注视着。鞭炮啪啦啪啦的响着，浓烟渐渐包围住了坟墓，我忍不住地想：棺材里的人会不会嫌我们动静太大，打扰到他睡觉了?可是不会，因为她们睡得太熟了……他们正在做一个梦：他们梦见自己的子女们来看望他们了……

祭祀这便就结束了。我们返回家的路途中，能看见许多其他人拎着大包小包，也是来祭祀的;能看见其他坟墓的祭祀品;能听见远处传来的鞭炮声……

清明节不仅是个节日，也是祭祀的一种活动。在中国人心中，清明祭祀很重要。祭祖是和孝道绑定在一起的。如果不去祭祀是不孝道的。所以清明祭祀一定要去哦!

清明祭祀演讲稿2

亲爱的同学们，老师们：

大家早上好，我今天讲话的主题是：文明祭祀，绿色清明。唐代诗人杜牧曾说：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”一年一度的清明节快来临了，清明节是我们中华民族缅怀先人、祭祀祖先的传统节日。

可是，同学们，你们知道吗？我们祭祀先人时，烧纸、放鞭炮等行为是非常不文明的。首先，烧纸和放鞭炮会对我们的环境造成影响，导致雾霾，有损我们大家的健康；其次，它还有可能导致森林火灾，引发不必要的事故；最后，烧纸和放鞭炮也是浪费资源的一种表现。

因此，我希望同学们能够文明祭祖，过一个绿色的清明。我们可以通过鲜花，水果来祭祀先人，表达我们的哀思和怀念。这样，既可以保护环境，又可以追忆先人，岂不是两全其美嘛？

另外，清明时节正是春光明媚的时候，古来就有清明踏青游春之说。宋代欧阳修曾说：“南国春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”阳春半月，正是草长莺飞的时候，我们还可以在清明时节，走进广阔的大自然，亲切拥抱大自然，去仔细观察，去用心感受，温暖的阳光、拂面的清风、歌唱的溪水、芬芳的花草。从而陶冶自己的情操，培养自己的审美，提高自己生活的品质。清明将至，同学们，让我们过一个绿色的，文明的清明吧。

各位老师、全体少先队员们，明天就要开始我们为期三天的清明假期了，大家在保障安全的情况下，与你的家人一起通过听清明诗会、诵清明诗歌等方式来了解清明文化，参加文明扫墓、放风筝、荡秋千、拔河、植树、踏青、登山等有益的实践活动来体会清明习俗，过一个文明健康充实快乐的清明三天假。

清明祭祀演讲稿3

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们:

清明时节，哀思无限。今天，我们怀着无比崇敬的心情瞻仰林则徐塑像，追思他为国为民的高尚情怀，铭记源远流长的民族精神，表达我们当代中学生的敬仰之情，告慰英烈先驱的在天之灵，激扬我们的澎湃斗志!

此时此刻，我无限感慨，思绪万千：脚下是一片充满生机的土地，肥沃的土壤中浸透着春的气息;眼前是一张古老而年轻的日历，清明的字眼中流淌着挥之不去的崇高记忆;心中是一份让人难以忘怀的追索，处处传诵着民族英雄的丰功伟绩!

青山埋忠骨，史册载功勋。多少优秀中华儿女为了民族的解放事业，为了国家的和平统一，为了我们今天的幸福安定，不惜抛头颅，洒热血，赴汤蹈火，舍身取义，视死如归，矢志不渝，用他们宝贵的青春和热血，谱写出可歌可泣的壮丽诗篇，用他们的浩然正气和崇高理想，描绘了光彩夺目的雄浑画卷!他们永远值得我们敬仰和爱戴!让我们发自心底地呼唤：革命先烈，浩气长存，万古流芳，永垂不朽!他们永远活在我们的心中!

作为当代中小学生，我们生在新社会，长在红旗下，没有经历过血雨腥风的战争年代，我们要倍加珍惜革命先烈用鲜血和生命换来的安定祥和的美好生活，我们要努力传承革命先烈伟大的爱国主义精神和敢于担当的责任意识，我们要大力弘扬这种彪炳千秋、永载史册的民族魂魄，用丰富的文化知识武装头脑，用强烈的爱国主义精神丰满心灵，勤奋学习，加强修为，完善人格，努力成才，把自己培养成为对国家、对民族、对社会有所作为、有所贡献的人。

亲爱的同学们，先烈回眸应笑慰，擎旗自有后来人。昨天已经过去，今天就在脚下，未来尽在手中，让我们铭记英雄先烈，继承发扬他们的爱国主义精神和英雄无畏气概，克服困难，拼搏奋斗，努力开拓美好幸福的未来，使我们的家乡更加富饶美丽，使我们的祖国更加繁荣富强!

清明祭祀演讲稿4

一年一度的“清明节”到了。今天，春光明媚，全体师生到碃明瞻仰英烈们，进行扫墓活动。

一路中，路边的油菜花像金子铺满了整个田野，一条条白色的农作物塑料像马路上的斑马线，两旁青山绿水，一片春的气息。我们来到了依山傍水的烈士陵园，两旁挺立的松树像威严的战士守护着英烈们，圣神不可侵犯。黑色的门板上刻着金色的对联：“为有牺牲多壮志·敢教日月换新天。”

爬上高高的阶梯，我们怀着沉重的心情，来到了英烈们的墓碑前，八个金色的大字映入我们的眼敛，“革命烈士永垂不朽”。默哀的一分钟，虽说短暂，但是我却想了许多许多，我没看过战场的硝烟，但是可以想象出当时是多么残酷。如果没有你们，就没有我们今天幸福的生活;如果没有你们，就没有我们今天宁静的校园;如果没有你们，就没有我们今天快乐地成长。你们为了我们的今天，付出了生命的代价，我们要踏着你们的脚印，努力学习，克服困难，勇往直前!

英烈们，你们安息吧!

清明祭祀演讲稿5

各位老师、同学们：

大家好！

今天，我们怀着无比崇敬的心情，在这里隆重集会，深切悼念为实现民族解放、国家富强和人民幸福而壮烈牺牲的革命先烈，追忆他们的英雄事迹，缅怀他们的崇高精神，学习他们的坚定信仰，表达我们对先烈的深切缅怀和崇高敬意，动员全县人民继承先烈遗志，发扬革命传统，更加积极地投身到全面建设小康社会的伟大事业中来。

我们苍南是具有光荣传统的英雄之地。在长期的革命战争和社会主义事业建设中，无数优秀的苍南儿女前仆后继，有768名被批准为革命烈士，他们抛头颅、洒热血，用宝贵的生命，谱写了一曲曲英雄赞歌，竖起了一座座不朽的丰碑，留下了一笔笔宝贵的精神财富。他们是时代的先锋、民族的脊梁、祖国的功臣！英雄虽逝，但他们的精神将万古流芳、永垂青史，他们的事迹将彪炳史册，永存人间，他们的英名将与日月同辉，与江河共存！今天我们在这里纪念、缅怀先烈，就是要以他们为榜样，学习他们坚忍不拔、英勇不屈的革命精神，学习他们前仆后继、舍生取义的进取精神，学习他们不求索取、一心为民的奉献精神，以饱满的热情、冲天的干劲、踏实的作风，在全面建设小康社会的伟大实践中，书写出无愧于先烈、无愧于时代的新篇章。

同志们，同学们，继承先烈遗志，发扬英雄传统，创造美好生活，是时代赋予我们的光荣使命和神圣职责。全县广大共产党员一定要继承和发扬先烈们崇高的理想追求，忠于理想，坚定信念，永葆共产党员先进性；广大人民群众要大力弘扬爱国主义精神，激发创新创业的热情，热爱苍南，建设苍南，真正成为推进社会主义现代化建设的合格公民；青少年学生要牢固树立共产主义远大理想，心怀大志，刻苦学习，报效社会，真正成为有理想、有道德、有文化、有纪律社会主义事业合格建设者和接班人。

同志们，同学们，今年是中国共产党建党90周年，做好今年的各项工作，意义十分重大。让我们沿着革命先烈的足迹，在县委、县政府的正确领导下，励精图治，奋发图强，努力开创苍南科学发展新局面，把革命先烈战斗过、生活过的苍南大地建设得更加富裕、更加文明、更加和谐，以各项事业的优异成绩，告慰革命先烈的在天之灵！

革命烈士永垂不朽！

清明祭祀演讲稿6

广大居民朋友们：

清明节是中华民族的传统节日，让城市更清新、更明亮、更文明，是每个市民义不容辞的责任。

清明节祭祀是对先辈的追思和悼念，更是对生者的启迪与激励，重在感情，贵在真诚。思亲莫让烟尘扰，鲜花一束慰先辈。用一束鲜花、一个鞠躬、一篇回忆录、一场家庭追思会，在安静的告慰和心灵的交流中表达对先辈的思念，在健康文明的祭扫中学习感恩。在清明节即将来临之际，我们倡导绿色清明、文明祭祀的祭扫活动。

一、文明祭祀。

大力提倡通过献一束花，敬一杯酒，植一棵树，讲一段往事等健康时尚的方式来怀念先人，将祭拜逝者的传统习俗以更加健康、文明的方式表达，告别祭祀陋习、倡导文明新风，营造文明祭祀的社会氛围。社区共产党员、共青团员，率先垂范，做文明祭祀的先行者、带头人，用实际行动影响和带动身边的居民。

二、科学祭祀。

摒弃焚烧纸钱、冥物等愚昧落后的祭奠方式，树立科学意识，倡导文明祭祀的新风尚。提倡网上祭奠、公祭悼念、家庭追思、放飞思念、网上祭故人、短信表深情等多样式、现代文明祭扫活动，将祭拜逝者的传统习俗用科学、健康的形式表达。

三、环保祭祀。

树立环保意识，做到不污染环境、不影响他人生活，大力维护优美整洁的城乡环境，自觉做到不在市区烧纸钱、撒冥币、放鞭炮。

四、节俭祭祀。

遵守社会公德、崇尚尊老传统美德，树立厚养薄葬的新观念。提倡对在世老人尽孝心，多关心老人，使他们老有所养、老有所乐；老人逝去时，不大操大办、铺张浪费、相互攀比，以节俭方式寄托哀思。

希望广大居民朋友积极响应号召，从现在做起，从我做起，遵守社会公德，倡导传统美德，树立厚养薄葬、从俭办丧事、文明祭祀的新观念，自觉做到不买卖烧纸、不焚烧烧纸冥币，不送灯。对生产、销售非法祭祀用品等行为积极举报，做“告别陋习，文明祭祀”的参与者。

居民朋友们，让我们携起手来，慎终追远、传承传统美德、弘扬优秀文化、以实际行动移风易俗，拒绝一切封建迷信陋习，树立文明市民的良好形象，把哈尔滨市建设成为文明、和谐、幸福美丽的城市！

清明祭祀演讲稿7

四月的春风来了带来了一缕牵挂了，又到了每年的四月四日，在外漂泊的游子们都纷纷回到自己的故乡，来祭拜、怀念自己已经逝去的先人们，我也不例外，也跟着家人们回来了自己先人们的故乡——邵阳。

那天，正下着蒙蒙细雨，天空上覆盖着一层灰白色的雾，路上肯定也少不了的人来人往、车水马龙，我们在拥挤的小商店门口，买到了一切关于祭拜祖先的一些常用物品，也来到了邵阳的公墓，为什么要造一个公墓?可能是后人们怕先人们寂寞，所以都把大家伙儿都聚在一起，“聊聊天”什么之内的吧!我们带着一堆堆沉重的祭拜物品来了山底间，我们灵巧的穿梭在山林中间，闻着那桃花开放后的香味，顺着那泥土小路，慢慢悠悠的行走在山林里面，经过了一段漫长的时间，终于到达山顶了，我放下那使我讨厌的东西，开始傲慢的去找先人们“居住”的地方，顺便和他们说一说“悄悄话”，可找来找去，我也什么都没有发现，一转头看，长辈们早就已经找到了，早都开始摆放自己带来的祭拜物品，我傻乎乎的跑过去看着，当时不明白他们为什么要拿一些假钱币来用火烧，我天正的问了一问妈妈：“妈呀!他们烧假钱币干嘛呀!无聊呀!”妈白了我一眼，又开玩笑的说道：“额，因为先人们在天上没有钱花啊，所以我们要送给他们一点钱上去!”我还没有缓过神来，奶奶便叫我来祭拜祖先们，顺便说：“爷爷奶奶们呀!你们在天上人间要显显灵呀，一定要保佑我们家里的孙女考上著名大学呀!拜托啦!”我顿时心里“咯吱”了一下，心里变想到：这个迷信的祭拜方法来达到某种要求的方式我最好不要相信，考大学应该靠自己，如果这种发现流传在当今社会上去，那么在他们眼里只要这么一拜，不费任何力气，每一个人都可以考上清华北大咯!迷信呀!我便尴尬的跟着奶奶的节奏鞠了二个躬，便就下山了。

祭拜完了，天空上也泛起了蒙蒙光晕，天变得晴朗的，太阳公公也露出了久违的微笑，我们开开心心的踏上了回家的旅程，其实，虽然先人们已经过世，但是他们在后人们心中的位置丝毫没有动摇一份，这就是当今社会上说的一个词语，这个词语就叫做亲情!

清明祭祀演讲稿8

尊敬的老师们、同学们：

时届清明，日暖风熏，翠柏凝春，更显得郁郁葱葱。今天我们怀着无比崇敬的心情，深切缅怀革命先烈们的丰功伟绩和音容笑貌，表达我们的思念之情，告慰他们的在天之灵。六十五年，整整六十五年了，历史的车轮在不经意间前进，然而半个多世纪前热血青年们那一声声“誓死不做亡国奴”的呐喊，至今仍在我们耳边回荡。那些热血青年们，不惜用鲜血和生命来保家卫国的热血青年们，就是我们永远缅怀的烈士。也许我们无法知道他的名字，而他们却做出了不平凡的壮举。

我们歌颂他们，缅怀他们，他们的大无畏精神造就了我们这一代的光明前途，他们的坚定信念，让我们看到了真正的华夏儿女。面对敌人，他们脸不变色心不跳，挺起胸膛，站在洒满鲜血的战场上，浓烟滚滚，炮弹横飞，喊杀声、火炮声，震耳欲聋，而他们没有胆怯，血染战袍，壮烈牺牲，为抗战流尽最后一滴血。如今，我们作为跨世纪的一代，面对未来，祖国的前途无限光辉灿烂，我们更应该具有爱国之情和树立报国之心。我们作为新世纪的接班人，就应该继承革命先烈的遗志，努力学习，奋发图强，从我做起，从现在做起。

生命权是一个人最基本也是最珍贵的权利，为了他人的幸福，不惜献出自己最宝贵的生命，这是何等的高尚!然而，现实生活中，有人藐视他人生命甚至非法剥夺他人生命，也有人特别是青少年不懂得珍惜自己的生命，不懂得珍视来之不易的幸福生活。一点点小小的困难，就让他们退缩;一点点小小的矛盾，就让他们大动干戈。面对这不眠的纪念碑!让我们永远记得去珍惜生命，珍惜亲情，珍爱生活中一切美好的东西，为他人带来快乐，这才是青年人学习英雄缅怀先烈的真谛!

长期以来，我们二中学子淳朴向上团结拼搏的道德积淀为多少有志青年的理想插上了腾飞的翅膀。作一名二中学子，踏踏实实地为自己积极而幸福的人生作准备，勇敢地为将来服务和奉献社会蓄积力量，就是我们无悔的选择。思想永远昂扬，灵魂永不跪倒，步伐永远坚定，这就是我们面对先烈的铮铮誓言。我们将无愧伟大时代，我们将奋然前行。

烈士们安息吧。

清明祭祀演讲稿9

老师们、同学们：

大家好！

我今天讲话的主题是：文明祭祀，绿色清明。

一年一度的清明节快来临了，今年的清明节放假时间为4月x日至x日。

清明节是我们中华民族缅怀先人、祭祀祖先的传统节日。我们地区传统的上坟祭祀、烧纸、放鞭炮等行为极易引发森林火灾，因此，这段时间也是森林火灾安全事故的高发期，森林防火安全问题不容忽视，需要大家共同关注，高度重视。

1月24日，安庆市森林防火指挥部向广大市民发出呼吁：强化安全意识，开展文明祭祀活动。

3月初，安庆市人民政府发布《森林防火“禁火令”》：未经批准，禁止在森林防火区野外用火。要全面落实市包县、县包乡（镇）、乡（镇）包村、村包组、组包户、户包人、人包山头的“七包”责任制。防火期内禁止携带火源上山，禁止一切野外用火，对于上山野外使用明火者，一律依法拘留，如果使用明火造成后果者，一律依法批捕。

上周，县教育局专门下文，号召学校开展“文明祭祀·绿色清明”主题教育，为此，学校向每位同学下发了安庆市教育局“关于清明节期间文明祭祀的倡议书”，今天我就清明节祭祀活动及森林防火等方面谈几点建议：

1、请同学们尽可能同家长一道参加清明节祭祀祖先活动。清明节祭祀不是一种迷信活动，而是家人对已逝去祖先的怀念，缅怀他们对后人、家庭及社会所做的贡献，激励后辈向他们学习，努力去做更多有意义的事。国家为清明祭祀设定了法定假日，说明它是中国的传统文化活动，值得我们提倡、参与、弘扬！

2、同学们可利用这次清明节祭祀活动，走进广阔大自然，亲切拥抱大自然，去仔细观察、用心思考、不耻下问、勇于探索，一定会学到课堂上学不到的知识，同时，去用心感受阳光的温暖、清风的拂面、溪水的歌唱、花草的芬芳，陶冶自己的情操，激发热爱大自然、热爱家乡的情感。

3、请同学们参加野外活动时不要擅自带火种（打火机、火柴等），同家长一道祭祀时千万不要烧纸、放炮，建议家长尽量改变传统祭祀方式，可以考虑改用鲜花或者水果祭祀等。

4、请所有同学回家告知家长，森林防火，人人有责，如果有谁不小心引燃了森林，他就要负法律责任和经济赔偿责任。

5、如果发生森林失火，请同学们不要参加救火行动，因为你们小，无自救能力，很容易出现伤亡事故，这样就造成了更大的`损失，所以不允许小学生救火。发现失火要尽快在大人指引下远离火场，并及时报警。考考你们：火警电话是什么？——119。

我的发言完毕，谢谢！

清明祭祀演讲稿10

清明节，我和爸爸等一行人去扫墓。一行人全部是我们家庭的亲人，有爷爷的兄弟，爸爸的兄弟等等，但小孩子只有我一个。

我们坐着叔公的车来到了农村老家。我们准备了锄头、砍柴刀，准备“大干一番”。在路上，我们遇到了很多障碍。第一个障碍是：农田。我们走得很小心，生怕踩到菜。万一踩上了，就不好了。第二个障碍：独木桥。我们小心翼翼地走过去，下面可是距离我们快两米的小溪，溪虽然不深，但下面有很多石子，掉下去了肯定很疼，我心惊肉跳地走了过去，老爸却不知“天高地厚”地站在独木桥上，拿着锄头去浸水(听爸爸说浸水后锄头就更不容易掉柄)，真叫人担心。接着，我们又遇到了稻草堆，稻草堆到处都是蜘蛛网。我非常怕蜘蛛，被它们吓得“魂飞魄散”。最后，我们遇到了丛林。地上有很多松球，我捡了几个，向老爸扔去，跟他玩起了“松球大战”。爸爸也不示弱，捡起一个松球就往我的头上扔，我“不幸”被“爆头”了。丛林里还有很多带刺的草，我一不小心就被割了好几下，幸好穿了长袖的衣服，要不可是要流血了。

好不容易来到祖爷爷的墓地，墓地周边长了很多杂草，我们首先要把这些草给“消灭”掉。我拿着砍柴刀，学着大人的样子，费力地把它们割掉。接着，爸爸用纸张擦拭墓碑，这样墓碑就干干净净了。我们点香，烧纸钱，寄托我们对先辈的思念之情。

很快，我们就扫完墓了，我觉得一点儿也不累。因为我觉得我们有很多收获，不仅祭拜了先辈，也让我们活着的亲人能够团聚，让我们更加团结。

清明祭祀演讲稿11

又一个清明节到了，我们胸前?带着鲜艳的红领巾，怀着悲痛而沉重的心情来到烈士陵园，缅怀为了祖国的解放和人民的安宁而英勇牺牲的战士，瞻仰他们的丰功伟绩。烈士陵园是那么庄严、肃穆，迎门两侧的松柏是那么挺拔、青翠。

到了烈士陵园，我们先排好了整齐的队伍，然后按要求站好队。缓缓进入陵园的大门，首先看到的是一株株昂首挺立的松柏，象征着烈士们永垂不朽的革命精神。接着我们举行了许多活动，使我最感动的是为烈士默哀，在那三分钟里，我想了许多许多：我们今天的幸福美好生活都是由革命先烈为我们创造出来的，也是血红的鲜血换来的。于是，我的心中起了一个念头：要继承先烈遗志，发奋学习，努力成为建设国家的栋梁。

随后，我们穿过松柏林，到了烈士墓前，我行了个队礼，双手将白花献给了烈士，就在这一刻，我心里默默在说：“安息吧，先烈们。祖国和人民永远怀念你。”我们来到纪念馆，啊，真雄伟的石像!走进纪念馆，那里存放着许多烈士的遗物，有模型、字迹、图片等。

通过这次扫墓，让我知道了许多烈士的故事，同时，我还懂得了要珍惜这来之不易的金色童年。

清明祭祀演讲稿12

今天国旗下讲话题目是：《缅怀先烈 文明祭祀》。

伴随着浓浓的春意,本周日将迎来我国传统的节日——清明节。我们聚集在鲜艳的国旗下缅怀革命先烈，凝视着烈士鲜血染红的国旗，一幅幅英雄的画卷展现在我们眼前，无数英烈用他们的生命，谱写了一曲曲壮烈的爱国乐章，他们用生命和热血换来了华夏民族的新生。

历史不会忘记,高矗的胜利丰碑是无数先烈用身躯垒就的，如今的幸福生活是烈士们用鲜血换来的。立足今天,放眼未来，让我们缅怀革命先烈，学习先辈的爱国主义精神和英雄气概。让我们树立远大理想，坚定爱党、爱国、爱社会主义的信念，珍惜美好时光，勤奋学习文化科学知识，掌握报国本领，加强自身的思想道德建设，培养优秀品德，锻炼强健体魄，努力成为社会有用之材，准备着为实现全面建成小康社会贡献自己的智慧和力量。

每年清明节，人们总要去扫墓，祭奠家中逝去的亲人。各地因为扫墓引发森林大火的事件也不在少数。焚烧纸品、燃放炮竹表达哀思固然重要，但更重要的还有环境保护和公众安全。

逝者已逝，缅怀先人的意义在于从先人那里获取精神力量，让活着的人活得更好。在全社会崇尚低碳生活的当下，破除陋习，文明祭奠、绿色追思，应成为每个公民的自觉行动。文明环保祭祀形式多样，如用鲜花、植树等方式，都能够寄托对亡者的哀思，没有必要非得去追求所谓的传统。当前都在提倡建立节约型社会，我们应该采取更文明、更节约、更健康的方式来祭奠逝者。如在故人坟前或植一棵树，或放一束鲜花、一杯清茶的方式纪念逝者。这种方式既庄重节俭又文明环保，对逝者也是最好的纪念和安慰。让我们与父母一起，告别陋习，倡导文明新风，文明祭祀，科学祭祀，环保祭祀，节俭祭祀。

国旗下讲话完毕，谢谢大家！

清明祭祀演讲稿13

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！今天我演讲的题目是：文明祭祀，从我做起。

清明节期间有许多不文明的现象出现，我们应该让文明祭祀成为一种习惯，变成一种美德。

坟前烧纸钱、蜡烛、香火、放鞭炮等极易引起山林火灾，每年各地都有惨痛的教训。为了切实加强当前森林防火工作，确保森林资源和人民生命财产安全，在此学校向你们发出倡议，大家行动起来，共同制止烧纸钱、点香烛、放鞭炮上坟祭祖的旧陋习，提倡植树献花文明祭祖新风尚，进入林区不携带火种，不野外用火，杜绝一切火灾隐患，让青山常绿，让绿水长流。

传统的清明节里，祭祖扫墓、追念先人是极为重要的内容，它表达了人们慎终追远、敦亲睦族及尽孝的感情，体现了中国人重视孝道、重视感恩的道德情怀。但祭扫追念的最终目的在于践行美德并发扬光大，这正是清明节具有强大生命力的道德根基。然而在以往清明期间，总有些不文明扫墓现象出现，所到之处，垃圾遍地、纸屑纷飞，草坪上烧纸留下的一块块黑迹令人心痛，更有扫墓引发火灾的报道，诸此种种，不仅污染了空气，破坏了生态环境，造成了一些不必要的经济损失，也背离了清明祭奠的本来意义。

自中央出台改进工作作风、密切联系群众的“八项规定”和倡导厉行节约、反对浪费的“六项禁令”以来，全社会厉行勤俭节约已蔚然成风。以往清明时节烧纸焚香、放鞭炮、花样繁多的奢侈祭品已经淡出人们的视线，越来越多的人响应勤俭节约的新风尚，鲜花祭扫、植树祭故人等“低碳”文明祭扫方式，为传统的清明节增添了时代的气息。与往年相比，今年清明正向着“低碳出行，文明祭祀”常态化方向发展。

一、摒弃陈规陋习，实行文明祭奠。

发扬中华民族勤俭节约的优良传统，树立现代祭扫观念。自觉摒弃焚烧纸钱、摆放祭品、燃放鞭炮等铺张浪费、奢侈挥霍的祭拜陋俗，倡导采用集体公祭、家庭追思、鲜花祭奠等新型文明祭扫方式寄托哀思，弘扬社会主义新风尚。

二、发扬传统美德，倡导厚养薄葬。

怀念故人，珍惜生者。发扬中华民族“尊老爱幼、孝亲敬老”的传统美德。老人在世时，应多尽孝道，对老人多一份关心，做到老有所养、老有所乐；老人逝去后，要从俭办丧、文明祭奠。

三、严防事故发生，确保节日安全。

合理安排祭扫时间，尽量避开祭扫高峰期，让我们共同行动起来，从点滴做起，用文明祭扫的实际行动，破除迷信，移风易俗，保护环境，倡树新风，共度平安清明，为美丽城市建设做出应有的贡献。

我的讲话完毕，谢谢大家！

清明祭祀演讲稿14

各位老师、同学们：

大家好！

适值清明，春风和煦，阳光明媚，我们的校园到处生机勃勃，今天在这里隆重集会，用演讲的方式，悼念先烈，祭奠英灵，目的是为了提醒我们每一个人，勿忘历史，以史为鉴。

同学们，清明节，既是我国二十四节气之一，又是我国最重要的祭祖和扫墓的日子。祭扫先辈，缅怀过去，不是要我们沉浸在无限的痛苦之中，而是为了更好地激发我们奋勇前进的斗志；祭扫先辈，缅怀过去，不是要我们对历史耿耿于怀，而是要我们化悲痛为力量，更好地开创未来；祭扫先辈，缅怀过去，不是要我们无限地悔恨，而应把历史作为镜子，既照着过去，但更多的应是折射未来，让今天的我们以史为鉴，以史立志！

同学们，先烈们用自己的鲜血染红了国旗，用宝贵的生命为共和国大厦奠基，先烈们的丰功伟绩是不朽的，他们的精神是永存的，共和国不会忘记他们！人民不会忘记他们！生活在幸福生活中的我们，更不能忘记他们！如何继承先烈的遗志？如何发扬革命光荣传统？有的同学可能认为太难了，其实不然，只要我们能够按照《中学生守则》、《中学生日常行为规范》要求去做，认真规范自己的言行，在家里，做一个孝顺父母、关心老人、勤俭节约、热爱劳动的“好帮手”；在社会上，做一个热爱祖国、文明礼貌、诚实守信、遵纪守法的“标兵”；在学校里做一个团结友爱、互相帮助、尊重他人、善于合作的“好伙伴”；在公共场所做一个爱护公物、讲究卫生、保护环境、遵守秩序的“小卫士”；在独处时做一个胸怀开阔，心理健康、勤奋自立、勇于创新的“小主人”，以我们的实际行动呼唤文明春风，告慰烈士忠魂，就足够了。

同学们，老师们，我们的身上，肩负着先烈们没有完成的事业，肩负着富民强国的历史重任！我们要用信心、诚心、雄心去演绎我们精彩的人生，莫让年华付水流！今天的演讲比赛，就是一次展示你们才华的大好时机，希望各位参赛选手能超长发挥，赛出水平，赛出风格，也希望各位评委能公正、公平地进行评判，把最优秀的选手选出来。

最后，我代表全校师生会预祝本次演讲比赛圆满成功。

清明祭祀演讲稿15

清明节的前一天，爸爸到学校接我回老家做清明，我们一家人高高兴兴的开车回老家。

清早我们到姑奶家，她家是小卖部，我们在她家买了清明用的纸钱人民币仿佛像真的一样。串钱是圆圆的如同一个个小卡片。我们还买了很多鞭炮，买好了东西我们就去吃午饭。

吃过午饭我们回到了村子爸爸把纸钱一张一张的讯开，奶奶和姑奶用箩筐把串钱全抖开，装在了竹篮子里，我跑过去看了一眼可真多啊!

我们穿上靴子小心翼翼地走在田埂上，乡下那田埂可小了，走在上面一摇一晃的好像一只鸭子在跳舞。我们终于走到了坟墓前。

爸爸拿了彩带一样的东西出来，挂在坟墓上，爸爸把各种各样的纸钱堆在一起好像一座小山系的。弟弟把火点燃了，那烟冉冉上升。我们看着一张张纸钱快要烧完了。我们就嗑了三个响头，姑奶说：“这时只要在心里许愿，就一定会实现。”我在心里默默许愿要好好读书，越来越聪明。

然后爸爸把鞭炮挂在树枝上，点燃了、霹雳劈啪，烟花五彩缤纷的在空中散开仿佛仙女一样在空中飞舞。我们又来到了另外一座山上，来的坟墓前，天空下起了蒙蒙细雨，爸爸叫我快拿彩带一样的东西，挂在上面。

爸爸把那一堆堆纸钱点燃了，我们急忙做完了。还是照样嗑了三个响头，我还是在心里默默许愿，这次我想让自己越来越漂亮。然后看着弟弟也在默默的念叨，大概也是在想让自己学习有进步吧!

爸爸走过来说：“清明节是我们后辈纪念祖先，是中华民族的美德，传统的节日。”

这一天下来我忙的既开心又累。在一串串的鞭炮声中我们做完了清明。

第四篇：祭祀仪式

祭祀仪式

儒家经典中的祭祀仪式 中国古代的丧葬祭祀仪式隆重而繁琐，并且往往以儒家经典的形式给予规定。据有关文献资料，下葬之后儒家文化规定的祭祀仪祀主要有下列几种：

（1）反哭之祭 反哭意思是死者下葬之后，丧主奉死者牌位从坟上回到家里，在家里安放牌位时所进行的一种祭祀仪式。因为是从坟墓之处返回家中，又因祭祀的内容主要是哭，所以称之为反哭之祭。反哭之祭的程序主要包括二项，一是安放灵牌，需要注意的是灵牌的位次不能放错，要按死者在家族中的尊卑地位摆。二是哭祷，祈祷的内容为：乞求诸位祖先的灵魂，接纳新死者的亡魂，让他加入阴间家庭的行列，并经新死者的亡魂以各方面的照顾。这一项是不能少的，少则达不到祭祀效 果。

（2）虞祭 父母葬后迎接他或她的魂魄于殡宫之祭叫虞祭。虞是安之意。按儒家的观点，死者下葬以后，骨肉归土，但灵魂没有归处，故行虞祭，使死者的灵魂也行以安定。据古礼，虞祭要举行三次。第一次虞祭在下葬当天举行；第二次虞祭在第一次虞祭后的第一个柔日举行；第三次虞祭在第二次虞祭的第一个刚日进行。古代用天干记日，十天干中凡乙丁已辛癸为柔日，甲丙戊庚壬日为刚日。

据古代的解释之所以如此选日子是因为：“柔日阴，阴取其静”，“刚日阳也，阳取其动也。”从而达到阴阳相合，天地适宜的目的。古代虞祭的具体操作，现已无从考察。

（3）卒哭之祭 卒为终止的意思，哭指“无时之哭”。古代丧葬礼仪，百日祭后，改无时之哭为朝夕一哭，名为卒哭。古代孝子从父母死到殡，哭不绝声；殡后居庐中，念及父母即哭，都称“无时之哭”。卒哭礼祭后改为朝夕各一哭，叫“有时之哭”。卒哭之礼于三虞后的一个刚日举行。古礼，士三月而葬，葬后又连续举行三次虞祭，至此已近百日。届时，要上祭品。纸钱，要哭诉对死者的思念之情，自责自己的不孝。此后行祭者就不需要“不时之哭”，而只须朝夕一哭了。

（4）祭 是新死者与祖先合享之祭，时间中卒哭之祭的第二天举行，主要内容是奉死者之神主祭于祖庙，因为祖孙昭穆相同，所以要附属于祖庙。不过 祭之后，新死者的神主仍需要还家，要等到大祥之祭举行后，才能正式迁入祖庙，在祖庙中才有自己的班次。

（5）小祥之祭 小祥是指父母死后一周年的祭祀。“小祥，祭名。祥，吉也”。这就是说，到了小祥之祭后，孝子可渐除身上的丧服，换上吉服。例如男子可以除去头上的丧带，换上熟丝织成的练冠，所以小祥之祭又称“练祭”。小祥祭祀的重点是以练服代替丧服。

（6）大祥之祭 大祥之祭是指父母死后两周年的祭礼，称“大祥”。在古代，儒家经典规定，卒哭祭后，孝子只能吃粗饭饮水，小祥祭后才可以吃菜和果子，到大祥祭后饭食中则可用酱醋等调味品。

（7）禫祭 禫为丧家除去丧服的祭祀。禫，祭名也，与大祥间一月。自丧至此，凡二十七月。“禫之言澹，澹然平安意也”。禫祭时，在向死者叩头跪拜、上供祭品、烧纸钱之后，要宴请宾客。此祭举行后，丧事才算办完。丧家生活归于正常。

丧期中的祭奠仪式

丧期中的祭奠仪式主要有：设奠、开吊、三日祭、作七等。现将其仪式程序分述如下：

设奠又叫成服疫奠。大殓后次日早晨设奠，初祭。初祭仪式是：首先请甲乙二人为礼生，甲负责唱礼，乙负责奠献。将灵牌放灵案上，甲乙分别站立在灵案左右两方，然后进行奠祭，其程序为：

（1）奏哀乐、鸣炮。乐止。

（2）启帷、行大奠礼。孝子匍匐出帷，起，就丧主位。如孝子哀恸过分，不能起立，可使人扶其站立。

（3）有服者皆就位。按亲疏序列立于孝子之后。

（4）上香、叩首。香由甲授给孝子，孝子执香，叩首，再交乙插于香炉内。

（5）再上香、叩首，方法同前。

（6）三上香、叩首，方法同前。

（7）献爵、叩首。甲将爵交乙，乙再将爵献于灵几上。

（8）果品、叩首。甲将祭品中的果品交给乙，乙接过献于灵几上。

（9）祭品、叩首。方法同上，并唱各个祭品的名字。

（10）主祭者读祭文。父死，主祭者为孝子，若孝子不能读可请别人代读，读后烧。

（11）祭奠毕。丧主及陪祭者鞠躬退下，回灵堂后守棺。

（12）奏哀乐，鸣炮，止。

开吊 在设奠之后到出殡之前，接待族戚亲朋前来吊丧，称为“客祭”。为了方便接待，也可以在该期间内选定一两日为开吊日期，告知亲朋前来吊祭。亲朋吊丧若按隆重礼仪，须行三跪九叩之礼。祭奠时请甲乙礼生分立灵案祭桌两旁，甲司仪，乙香献祭品。主祭、陪祭者跟着礼生的司仪声行礼。仪式程序如下：（1）哀乐，鸣炮，止。（2）祭者就位，陪祭者就位，同祭者就位。各依次站立在祭桌前，面向灵堂，低头而立。（3）主祭者上前，陪祭者上前，跪。主陪祭者从原位向前一步，同祭者在原位不动，均随主祭者一同跪拜起立。（4）上香，叩首。乙礼生将香递给主陪祭者，点燃后递还乙礼生插于灵桌香炉内，祭者叩首。如此三次，三上香完毕。（5）起，平身复位，祭者起立，倒退原位站立。（6）主祭者上前，陪祭者上前，跪（7）献三牲，献果品。有什么祭品，甲就喊什么名，乙依照喊声将各种祭品捧上祭桌摆列，摆完甲再喊。叩首，五叩首，六叩首。（8）献财宝，献财宝，献财宝。乙将烧给死者的祭品递给主、陪祭者，主、陪祭者将祭品由下而上举，连续三次，然后放在灵前或焚烧。叩首，八叩首，九叩首。奠酒，奠酒，奠酒！（9）主祭者读祭文，也可由陪祭者代读，读毕焚烧。（10）起，平身复位，孝子孝孙谢礼。

（11）孝子孝孙退回守棺。（12）奏哀乐，鸣炮，止。（13）礼毕。

三日之祭 关三之祭在葬后的第三天下午进行。相传死者在葬后的第三天要见亲人们一面。所以这一天死者的亲眷们要身穿白色孝衣，准务好祭品，主要是用米糕做的圆形“关三果”。来到坟前给死者上供祭品，烧香叩头，还要给死者修整坟墓。关三之意是此后死者与亲眷成为人鬼关系，“关三”之后，死者成为坟山上的新鬼。此外，汉族许多地方有三朝接煞之祭，即在灵堂挂上白布幔，灵桌供上神主、男女纸俑及杯筷香烛等物，请来的和尚道士在灵堂设坛念经，称为“打扫”。打扫时在死者房内设一座位，将死者临终时穿的衣服放在座位上，和尚道士对着念度人经一卷，念毕，焚烧衣服。据说这样就可超度死者，除去丧家的不祥之气。做七 “做七”是民间举办丧事经常举行的一种仪式。通常，“做七”要举行一种超度死者亡魂的法会，所以“做七”又叫“水陆道场”、“水陆大会”、“水陆斋仪”。举行法会的时间较长，最少为七天，多则可达七七四十九天。参加法事的僧道少则几十人，多则上千人。做七的内容为诵经设斋，礼佛拜忏，追荐亡灵。在民间，“做七”之所以很普遍，是因为俗信人死后还会转生。从刚死之日算起，每七天为一期，期满后即再降生；若一期届满未得生缘，须再等一期；最多到第七期，必定降生。由于从已死到再生之间福祸不定，所以死者的亲属每隔七天要祭祀一次，请僧道替死者诵经修福，直到七七四十九天为止。“头七”一般在死后的第六天举行，也有从第七天开始作首七的。“二七”在死后第十四天举行。

第一部分，面向幛子右手边（或顶边），顶头主要写死者姓名加颂词称呼。

第二部分，正中间写祭幛语，字距要一致，如写挽联，则两边对称，也可不要这一部分，直接写第三部分。

第三部分，面向幛子左手边（或底边）顶尾写送祭幛人姓名加身分称呼和悼词，如送祭幛者与死者系亲属同姓，送者可只署名，不写姓。

祭祀禁忌

在中国的丧葬祭祀活动中，为了达到祭祀的效果和目的，人们设计了许多禁忌规约。这些禁忌规约，都是不能违反的，否则就认为会触怒祖灵，祖灵就会对祭祀者施灾降祸。如果能够恪守种种禁忌，祖灵就会保佑子孙后代。

祭者禁忌 参加祭祀的人是有所禁约的。许多民族，例如彝族、苗族、怒族、叶车族、傣族、佤族、哈尼族、鄂伦春族、汉族等都有禁忌女人参加祭祀祖灵的仪式。祠祭不准女人进祠堂，墓祭不许女人上坟山。俗以为女人上坟祭祀死去的祖先，意味着家中无男子，会招致绝子绝孙。犯了罪被处以刑罚身体因此而留有残疾者禁忌为父母送葬，禁忌上坟祭扫。因为这样会“惭负先人”。被刑为徒者，愧负刑辱，深自刻责，所以忌上坟祭祖。

再者，又恐祖先亡灵见子孙被刑，痛惜感伤，不忍监祀歆享，所以禁止被刑为徒犯的子孙祭祀祖宗。汉族禁止任何不洁的人参加祭祀，包括有月经的女人，孕妇，产妇，寡妇，甚至连祭祀期间行房事者也不能参加。女人之不准参加祭祀祖灵，是旧社会妇女地位低下在死亡文化中的一个体现，民俗以为让不洁者参与祭祀，就必然要失去祭祀的诚意和效应，祖宗的灵魂会怪罪，降下灾厄。另外祭祀祖先，切忌请人代劳，不可转假他人之手，只有亲身供祭祖先，祖先才会高兴地享受祭品。

祭时禁忌人死埋葬之后，回到家中要立即给家神上祭，以安慰亡灵。汉族旧进墓祭新死者，一般于春季的第一个戊寅日前。后世祭祀死去的祖先，有了俗定的时日，一般在年节，清明、七月半、忌日等日子。

初丧时的祭祀又多以七数为期，逢七必祭。但在家中祭祀祖宗的，虔诚者可早晚随时祭典，关键的地，祭祀一定要遵从时日，而且要持之以恒。如果三天打鱼，坏人天晒网，对祖灵想起来了就祭祀一番，想不起来就不祭，那是会得罪祖灵的，是对祖灵的不恭敬，不笃诚。祖灵肯定是要怪罪的。至少，当你真正有了宗法观念的时候，再求祖宗灵魂保佑，祖灵是不会应允的。不但祭祀要及时，而且还必须做到祭祀准时。在忌日、时节里拜飨祭祖，俗以为不能推迟时日，如果移前几天，还可通融，但拖后三天举行则万万不可。否则，祖上等了三天，还见不到有吃的有喝的供上来，便会对儿孙们失望，往往会叹口冷气而去。这口冷气，是“穷气”。家，便可能就要被这口冷气叹穷了的。

七七之祭典，也有许多讲究。河南、山东、浙江等地都忌讳“四七”到坟上去祭祀，大约是忌讳“四七”与“死七”相谐音的缘故。河南等地还有祭七避子嗣的风俗。如果死者有子一人，则一七不祭；有子二人，则二七不祭；有子三人则三七不祭，直至五七为满。否则对子孙不利。山东一带还有“犯七”之说。是讲逢七祭之日。正好赶上农历的初七、十七、廿七等明七，或撞上农历十四、二十一、二十八等暗七的日子。俗以为这是不吉利的，必须在祭祀时，往坟上插一白旗，以驱赶邪恶，避开讳忌。清明是很重要的祭典日，这一天不管如何忙，都必须上祖坟祭祀。总之祭祀必须经常保持和遵守时日，否则就不能达到祭祀的目的，而且还会受到宗法观念惩罚。

祭仪禁忌上坟烧纸时，不能用棍棒挑动冥钞，恐将冥钞挑碎，祖灵不好使用，如果有的冥钞烧去一半，剩下一半未燃尽，也忌讳重新丢进火里去烧。俗以为，这留下的一半会变成钱财，是给活人用的，意思是衬衣 上想着子孙们。又说这一半叫“子孙板”，只能留下，不能再烧掉，否则，子孙要绝。上坟烧纸，要专心专意，不能捎带办其它事情。否则冥纸到达不了祖灵手里。对新葬者第一闪上坟祭祀，必须围着坟墓走三圈，回家时必须从其它道路返回家中，禁忌走来时的路。据说是为了防止死者的亡灵走出坟墓，跟随孝子们一同返家。人们敬祖的心愿完全是仿照着敬人的形式不表达 的，如果某种行为对活人是不尊敬的，那么在祭祀仪式的过程中，就不能把这种行为施用于死者。

特别是老年死者，更要毕恭毕敬。如切忌以手指划着灵牌或遗像，好像是指着祖灵的鼻尖数落似的，有轻蔑之意，将对鬼魂构成不敬之罪。在祖灵面前禁忌大声喧哗，发出笑声和放屁，要叩头致敬，焚香燃烛，表示默哀.祭品禁忌祭祀的礼品，如果是女儿抬送来的要全部收留，禁忌退回其中的一部分，丧葬祭祀时，如果碰到了佛僧，道士，尼姑之类的人，必须将祭品的一部分与之饮食。俗以为这样做可以减轻死者的罪孽，使之升入天堂。否则，对亡灵不利，或将使之入地狱。一般来说，凡是人们自己食用的肉类、谷类、水果、酒 等，都可献祭给祖灵，而那些人们自己不食用的，也多数是禁忌献祭神灵的。

但是，如果知道某种食物是死者生前不喜欢吃的，也应该禁止用作祭品，以免影响亡灵的胃口。祭品要力求“全”，有头有尾，带皮带鳞，以表示对亡灵全心全意。忌用祭品的有鳗鱼、鳝鱼、带“豆”字的食品、冬瓜、苦瓜、茄子等等。祭品一般只能摆八样或六样，忌讳摆五样或四样。因为用五样，则要出“忤逆胎”，用四样会出“叫化子”，对祖灵都是不恭敬的。祭品要新鲜，干净，完整。畸形和非宰钉而死的兽禽之肉，被视为不洁之物，不能用来祭祀死者亡灵，否则，亡灵会认为祭者是对它进行侮辱。祭品要贵重，一般要求鸡、肉、鱼三牲，一些普通的食物或价格低廉的食物是不能摆上死者的坟墓或灵牌之前的。否则亡灵会怪祭祀者小气。野生水果和外来果品，如杨挑、番茄等也不能作祭品。祭祀死者的食物，禁忌在祭祀之前被人食用过。同为祭品应由祖先亡灵享用过后，子孙们才能食用。如果子孙们先食用，亡灵势必会认为子孙们用“吃剩下的”来祭祀它，这是对亡灵的最大不敬。祭品的制作一定要家庭主妇亲自操作，制出的祭品要绝对干净。三牲中一般不说鸡要用活的，鱼要用带鳞，猪肉上要带几根黑猪毛，以示为“全三牲”。总之，祭祀中的禁忌多种多样，这些禁忌既增添祭祀的神秘色彩，也提醒人们对祭祀慎重。正是在这种充满迷信色彩的气氛中，祭祀者的头脑中才会充满了各种各样的幻觉，他们的整修心身都被麻醉了。

祭地禁忌汉民族及其他民族对祖灵的墓地和安臵列祖列宗位牌的祠堂都十分崇敬。崇敬祖坟是因为人们以为，祖坟的好坏能够直接关系到后代人的穷达寿夭、贫富凶吉；崇敬祠堂则反映着人们“乞福于祖灵”的信仰观念。这二个地方都是祖灵出没的地方，因而在祭祀之时忌讳乱说，乱坐，乱摸，乱动。由于重男轻女的思想和女人不洁观念的存在，祭祀祖灵的地方往往禁忌妇女进入。祭地还不能随便动土，砍伐，钉楔。汉族的“风水”就有这一说，认为祭地的土坎、山坡为“土脉”是死者灵魂的归宿地，神圣不可侵犯，否则会断龙脉，得罪祖灵，会遭报应。墓地作为祭地，是不能在此随便大、小便的。否则是要生病的。祭地禁忌的例子很多，其用意无非是为了保障祭祀重地有一个神秘的气氛和一种神圣不可侵犯的尊严，以显示人与神之间的联络和沟通，使祭祀活动在虔诚、庄严的气氛中进行。

祭祀禁忌祭祀的器具包括死者的灵牌、像片、祭祀的用具、法师的法及法器等等。这些都是举行祭祀时要用的，因而都具有神圣的性质，也就是说，它们具有禁忌物品的意义，一般来说都是不能随意触摸碰撞的。白族人家中供奉的祖先的牌位，如果平时倒掉了，也不能随便乱动，必须要等到初一或十五才能移动、摆好。汉、满等民族家里供奉的灵牌都禁忌乱摸乱动，否则，便认为是对死者的侮辱。台湾一带有禁忌用苦苓木制作供桌的习俗，人们认为苦苓木名带一“苦”字，恐于祭祀的效果不到。

有的民族在祭祀死者、超度亡魂进，需要用法衣、法器，如做七时和尚用的木鱼，道士穿的道袍，要绝对禁止被污血等不洁之物所污染，也不准妇女触摸，否则会失去灵验。东北蒙古族祭祀主持人所穿的神服，所用的神鼓，在祭祀之前要焚香圣化之，祭后也要用香熏染，这些法器平时不能用，也不能随便带它外出。汉族祭祀时未洗手禁忌接触供桌上的香炉、烛台、花瓶杯盏等器，更不能触摸司祭人所用的法索、剑符等。否则祭祀就要失效。祭祀时还禁忌跨越祭祀所用的一切器具。否则，就像在神灵面前拉屎、撒尿、吐唾沫、辱骂祖灵一样，是对祖灵的侮辱、亵渎。祖灵不但不会领供祭之情，还会怪罪人们，惩罚祭者。

祭事禁忌死者下葬之后的最初几天，必须在灵牌前一天到晚供奉酒食，并焚烧金银纸箔和纸钱，使死者在冥间衣食不乏。相传，人葬后三天内尚不能马上到达阎王处，暂息本地土地庙中，这三天内，家人每夜还得往土地庙送饭一次，并多烧纸，供其路上用，否则亡灵会闹得举家不宁。守灵期间，必须每天三餐行祭，酒肉相供。家族及亲友来祭奠时，祭奠时必须从筷筒里取一双筷子折为两截，一半放回筷筒，一半摆在供桌上，表示与死者分而食之，否则是要倒霉的。做七，头七一定要格外重视，大意不得，因为这是首次大规模祭祀死者，万事看开头，开头不好，亡灵会怪罪的。

再则，此日是死者上望乡台眺望家乡的日子，所以极为虔诚隆重，稍有不敬，死者即能发觉。因此这一天死者家属大多通夜不眠，身穿丧服，战战兢兢，唯恐亡灵不而降下灾祸。“六七”应由亲戚做，以应“六七不吃家乡饭”的习俗。这一天亲戚从家里带来各色食物祭品、金银锡箔赶到丧家，供祭于灵前。“七七”要由儿女们一起办，而且应由女儿唱主角，嫁出去的女儿回家与兄弟一起祭祀父母，这对死者是很大的安慰。而且，如碰到刚好是女儿婚嫁的日子，做女儿的还须特别祭祀一番，否则必遭惩罚。汉族古代，家中死了人，守丧期间，大臣不能从政，国孝顺三处不呼其门。

男子去冠，把头发束成髻形，上系麻绳，手持驱鬼辟邪的哭丧棒守卫灵前，直至丧期结束才能折断，并扔于人们看不到的地方，以表示对死者的悲哀之情。丧期之内，只能穿白色孝服，不能着有色彩的衣饰，三年内不能成亲，不能贴春联，不饮酒吃荤，不近女色，不作乐，不访友等，成为死者亲属守丧祭祀的规范。苗族下葬当天，死者家属不能搬动石头，恐怕压住亡灵，第三天要割肉去灵前祭祀。死者之子一月内忌耕作、赶场和过桥。次年二月在家中祭奠死者，祭完后全都要躲进山洞。西藏米林县珞巴族博嘎尔人，父母死后，子女一年内不能剪发，额前刘海上系一条红色毛线，一年后去掉，才能嫁人。

高山族妇女在丈夫死后，如要再嫁人，必须举行一种祭祀仪式。要准备丰盛的祭品放在死者的灵牌前，用一根丝线，一头系着死者的灵牌，一头系着生者，生者手撑雨伞，在灵牌前跳着，唱着：“不要等我，不要找我，我到别处去了；不要怪我，不要恨我，我到别处去了。”然后，把丝线扯断，一溜烟跑开，就算解除了婚约，可以重新嫁人了。否则不举行祭祀仪式就嫁人，那必遭亡灵化成的恶鬼的惩治。

第五篇：清明期间文明祭祀倡议书

清明期间文明祭祀倡议书1

全县广大干部群众：

“清明寒食好，春来百花开”。一年一度的清明节即将到来，在这慎终追远、缅怀故人、寄托哀思的时节，为推进殡葬改革，树立文明新风，确保清明祭扫安全有序，我们特倡议如下：

一、倡导殡葬改革新风。今年是中办、国办《关于党员干部带头推动殡葬改革的指导意见》出台后的第二个清明节。全县广大党员、干部要率先垂范，带头树立殡葬新风，文明治丧，简办丧事，不借丧葬之机大操大办、铺张浪费、互相攀比，用实际行动影响和带动身边群众，推进党风政风建设，树立党和政府良好形象。

二、倡导祭祀革命先烈。结合“美丽凤冈文明行动”，突出缅怀革命先烈主题，积极参与为革命先烈扫墓、党员重温入党誓词、“网上祭英烈”等活动。机关干部、企事业单位职工、青少年学生要把对革命先烈的悼念和对亲人的`思念，化为爱祖国、爱家乡的浓厚情感，化作岗位做贡献、社会做奉献的实际行动。

三、倡导科学文明祭祀。人人争做文明之风的倡导者和传播者，崇尚科学，摒弃封建陋习的祭奠方式。提倡鲜花祭奠、网上祭奠、公祭悼念、家庭追思等现代式祭扫活动，用更加健康文明的方式表达祭拜逝者的哀悼之情。

四、倡导安全环保祭祀。清明期间，正值人流和车流高峰，交通拥堵。广大干部群众应科学合理安排祭祀时间,自觉做到不在山头、林地、墓地烧纸焚香;不在交通要道两侧、景区及水源地等处建坟立碑和焚烧冥纸。在公墓祭扫时要听从地方政府服务和管理部门安排，保证祭扫活动安全、顺畅、有序进行。五、倡导厚养薄葬美德。发扬“尊老、敬老、爱老、孝老”的传统美德,做到老有所养、老有所乐;老人逝去后,坚持从俭治丧,选择树葬、花葬、草坪葬、壁葬、骨灰寄存等生态葬法,不乱埋乱葬,不修大墓、豪华坟,节约土地资源,保护生态环境,共同营造整洁优美的城乡环境。广大市民朋友们，推动殡葬改革，倡导文明祭扫,传播凤冈好声;传递凤冈正能量，是全社会的共同责任,是我们的共同愿望。让我们自觉行动起来,从我做起,从现在做起,争做殡葬改革和文明祭祀的推动者和倡导者,过一个文明、生态、平安的清明节，为助推“美丽凤冈文明行动”做出应有贡献。

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清明期间文明祭祀倡议书2

广大市民朋友：

清明节即将来临。在这个缅怀先辈、寄托哀思的时节，我们倡议：改变传统的祭奠方式，以健康、文明、低碳、有序的形式进行祭奠，提升凯里城市形象，争做文明市民。

一、缅怀革命先烈，继承革命传统。今年清明节要突出缅怀革命先烈的主题，积极参与本地本单位举办的'为革命先烈扫墓、党员重温入党誓词、爱国诗词朗诵会、“网上祭英烈”等活动，叫响凯里市群众性精神文明创建活动新品牌。广大党员、团员要做实践科学发展观、倡导文明祭祀的带头人，把对革命先烈的悼念和对亲人的思念，化为爱祖国爱家乡的情感，化作岗位做贡献、社会做奉献的实际行动，积极影响和带动身边的市民群众。

二、摒弃陈规陋习，实行文明祭祀。自觉摒弃不文明的祭扫方式，不在路边、广场、小区、树林、草坪、建筑物下等场所化纸钱、烧冥物，利用好文明祭祀鼎。用更加环保、科学的方式继承祭拜先人的传统习俗，采取鲜花祭祀、网上祭祀、种植纪念树等低碳、环保的形式，寄托对已故亲人的哀思，将中华民族慎终追远的情感融入现代文明的表达方式。

三、发扬传统美德，倡导厚养薄葬。要树立厚养薄葬的新观念，发扬中华民族“尊老爱幼、孝亲敬老”的传统美德，多照料亲人，多关心老人。老人在世时，多尽孝道，做到老有所养、老有所乐;老人逝去后，从俭办丧、文明祭奠，让逝者欣慰，让生者无憾。

四、科学安排时间，采取避峰出行。今年清明节4月4日至6日连休，群众集中祭扫可能会导致各墓区短时间内人流、车流高度聚集。广大市民应科学合理安排祭祀时间，避开高峰日，错开时段，保证祭扫活动安全、顺畅、有序进行。

五、严防事故发生，共度平安清明。自觉维护祭祀场所公共秩序，在公墓祭扫时要听从民政、公安等管理部门安排，增强安全意识，严防火灾和伤亡事故的发生。提倡乘坐公交车辆出行;驾驶机动车辆出行，自觉遵守交通秩序，服从交通值勤等人员的现场指挥。在缅怀和追思的同时，保持积极乐观的精神状态，增强珍惜生命、热爱生活的意识。

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清明期间文明祭祀倡议书3

市民朋友们:

清明节是悼念先人、缅怀先烈、祭奠逝者、对亲人表达怀念之情的传统节日，体现了中华民族的传统美德。为了进一步深化我市创建文明城市内涵，提高市民道德素质，在全社会倡导文明祭祀新风尚，树立xx文明新形象，我们向广大市民倡议，并提倡各级领导干部发挥带头示范作用：

一、文明祭祀。积极传承清明传统节日中渗透的优秀礼仪文化精髓，提倡鲜花祭奠、植树祭奠、清扫墓碑、撰写追忆文章、手机短信、微信微博、网络寄哀思和召开家庭追思会等文明祭祀活动，寄托哀思，礼敬故人，摒弃焚烧纸钱、冥物等陈规陋习，营造文明祭祀的社会氛围。

二、环保祭祀。自觉保护环境，做到不在市区、城乡大街小巷等公共场所和小区、树林、草坪或建筑物下烧纸钱、撒冥币、泼洒酒水和食品，以免污染环境或影响他人生活，切实维护大美xx优美整洁的城乡环境。

三、节俭祭祀。树立厚养薄葬的新观念。提倡对在世老人尽孝心，多关心老人，使他们老有所养、老有所乐；老人逝去或纪念时，不大操大办、铺张浪费、相互攀比，以节俭方式寄托哀思。

四、网上祭祀。广泛动员并组织未成年人上网祭奠英烈，网上献花、寄语留言、表达心声,引导孩子们缅怀先辈，教育他们牢记历史，激发广大未成年人的爱国主义热情。

五、安全祭祀。严格遵守有关防火规定，不违规用火。做到不在山头、林地、墓地烧纸、燃放鞭炮，杜绝火灾和各种不安全隐患的.发生。

广大市民朋友们，让我们用文明祭奠的实际行动，来表达我们对逝者的怀念之情，营造文明清明、节俭清明的社会新风尚。

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清明期间文明祭祀倡议书4

广大市民朋友们：

草长莺飞，春暖花开，又是一年清明时。在这缅怀先烈、祭奠逝者、追思故人的传统节日到来之际，为大力营造“移风易俗，文明祭祀，绿色清明”的良好氛围，过一个健康、文明、绿色、低碳的.清明节，我们向市民朋友们发出倡议：

1、严防聚集，文明祭祀。新冠肺炎疫情防控时期，市民朋友尽量做到不聚集、不扎堆，不参与宗族性的聚餐祭祀活动。积极倡导通过举办家庭追思会、撰写缅怀文章、种植花草树木和网上祭祀等方式来怀念逝者、寄托哀思，将中华民族慎终追远的情感融入现代文明的表达方式，变实地实物祭扫为注重精神传承，营造文明祭扫的社会氛围。

2、弘扬美德，厚养薄葬。百善孝为先，要大力弘扬“尊老、敬老、爱老、孝老”的传统美德，提倡对在世老人多关心、尽孝心，使他们老有所养、老有所乐；老人仙逝后，发扬勤俭节约优良传统，树立厚养薄葬新观念，以安静、生态、环保的方式治丧，让逝者欣慰，生者心安。

3、告别陋习，安全祭祀。树立环保意识，遵守社会公德，自觉破除燃放爆竹烟花等陈规陋习，杜绝在城市道路、广场、小区、绿化带等公共场所焚香烧纸，大力推行文明健康安全的祭祀方式，倡导绿色环保文明祭祀新风尚。

4、移风易俗，节地安葬。广大群众尤其是广大党员干部要积极响应并大力宣传节地生态葬法，带头转变观念，节俭治丧，自觉抵制丧事大操大办等不良风气，倡导树葬、花葬、草坪葬等生态葬法安放骨灰，节约土地资源，保护生态环境，为子孙后代留下青山、绿水、蓝天。

广大市民朋友们，让我们携起手来，争做文明祭祀新风的倡导者和传播者，共同过一个健康安全、文明和谐的清明节，为长沙天更蓝、水更清贡献一份力量！

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清明期间文明祭祀倡议书5

全体市民朋友们：

清明节是广大人民群众祭奠逝者、寄托哀思、缅怀先人的传统节日。为了秉承传统，告别陋习,倡导文明新风，促进社会和谐，在全社会形成文明祭祀的良好风尚，我们倡议：

一、文明祭祀。大力提倡网络祭奠、鲜花祭奠、植树祭奠、公祭悼念、撰写感言体会等文明祭祀活动。未成年人积极参与中国文明网等“网上祭英烈”签名寄语活动。倡导以献一束花、敬一杯酒、植一棵树、清扫墓碑等方式寄托哀思，将祭拜逝者的传统习俗以更加环保、健康、安全、文明的方式表达，营造文明祭祀的社会氛围。

二、环保祭祀。树立环保意识，做到不污染环境、不影响他人生活，大力维护优美整洁的市(村)区环境，自觉做到不在重要交通干线及路口、不在市(村)区大街小巷或主要通道等公共场所烧纸钱、撒冥币。

三、节俭祭祀。遵守社会公德，崇尚尊老传统美德，提倡在先辈墓前鞠躬，进行严肃而简洁的祭扫仪式，重温先贤的生平事迹，增进爱党、爱国、爱家乡的情感，用低碳健康的方式来表达缅怀之情。

四、安全祭祀。在出行乘坐公共汽车时做到遵守交通秩序、主动礼让、文明礼貌。禁止携带易燃易爆的物品、腐蚀性、危险品上车。祭扫活动中要严格遵守殡葬管理及相关法规政策，到指定场所祭奠，低碳祭扫。严格遵守有关防火规定，不违规用火。做到不在山头、林地、墓地烧纸焚香、点燃蜡烛、燃放鞭炮，杜绝各种安全隐患的`发生。

五、开展清扫烈士墓等志愿服务活动。清明节期间，按照就近就便原则，组织干部群众、大中小学生到革命战争纪念地、重大战役发生地祭奠宣誓，到烈士陵园、烈士墓地献花、培土、清理杂草，表达对革命先烈的感恩怀念，学习革命先烈的崇高品德，培养利他精神，激励健康成长。

党政机关、公务人员、企事业单位干部职工以及广大共产党员、共青团员，要以身作则，率先垂范，做文明祭祀的先行者、带头人。让我们携起手来，从现在做起，从我做起，从点滴做起，用关爱他人、关爱社会、关爱自然的实际行动，表达对先祖、先贤、先烈的怀念之情，为争创全国文明城市，推进赣南苏区振兴发展，建设创业、宜居、生态、平安、幸福赣州做出应有的贡献。

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清明期间文明祭祀倡议书6

广大社区居民朋友们：

清明节是祭奠先烈、先人、先贤的节日，在清明节即将来临之际，为大力倡导文明祭祀的社会新风，共同打造“绿色环保、文明健康”的生活理念，保护好自然遗产，给子孙后代留下一片碧水蓝天，进一步巩固提升全国文明城市成果，继续保持文明城市的生态之美、行为之美、环境之美、和谐之美，特向广大市民发出如下倡议：

从我做起，倡导文明节俭祭祀。大力倡导文明新风，倡导绿色低碳祭祀方式，破除焚烧纸钱、燃放鞭炮等陈规陋习，采用网上祭祀、鲜花祭祀、植树祭祀、家庭追思会等绿色环保现代式祭扫的.方式，做到不大操大办、铺张浪费、互相攀比，以节俭方式寄托哀思。共产党员、共青团员、国家公职人员及广大志愿者要以身作则，率先垂范，讲文明、树新风，弘扬先进文化，做“移风易俗，文明祭祀”的先行者、带头人，用实际行动影响和带动身边的群众。

从我做起，倡导环保依法祭祀。树立环保意识、公德意识，做到不污染环境、不影响他人生活，大力维护优美整洁的城乡环境。要严格遵守有关防火规定，守住法律底线，不在景区、公园、林地范围内烧纸焚香、燃放烟花爆竹方式开展祭祀活动，严防森林火灾发生。

广大社区居民朋友们，绿水青山就是金山银山，绿色低碳是城市文明程度和市民素质的具体体现，让我们携手行动起来，树立文明祭祀新风，从我做起，从点滴做起，从现在做起，用文明缅怀、关爱他人的实际行动，表达对先祖、先贤、先烈的怀念之情，从文明、绿色、环保祭祀开始，为巩固全国文明城市创建成果，打造“绿色天长”贡献力量！

清明期间文明祭祀倡议书7

亲爱的老师们、同学们：

清明是人们祭奠祖先、缅怀先烈的民族传统节日。每到此时，人们都会以各种方式表达对先人的缅怀之情。但是，受长期以来的封建观念、陈旧习俗的影响，在扫墓时大多数人都会采取烧纸钱、燃香烛、放鞭炮的方式进行，这样极易引发森林火灾，威胁人民群众的生命财产安全，既影响社会稳定又破坏生态环境。维护社会稳定，保持生态平衡，是践行社会主义核心价值观、实施可持续发展战略的重要内容，是全社会的`共同责任。为此，在20xx年清明节到来之际，我们特向全体师生发出以下倡议：

一、自觉移风易俗，倡导文明祭扫。要发扬中华民族勤俭节约的优良传统，移风易俗，从俭祭祖，不借清明节祭祖之机摆阔气、讲排场。自觉摒弃祭祖焚烧纸钱香烛、燃放鞭炮等陈规陋习以及带有封建迷信色彩的拜祭活动，树立现代文明的祭扫观念。大力倡导用种植纪念树、敬献鲜花、清扫墓碑、宣读祭文、召开家庭追思会等文明健康安全的祭祖方式寄托哀思，努力弘扬文明新风尚。

二、遵守社会公德，崇尚尊老美德。树立厚养薄葬的新观念，提倡老人在世时家庭多孝敬，做到老有所养，老有所乐;老人逝去时，从俭办丧事、文明祭祖，不断弘扬中华民族的传统美德。

三、增强防火意识，保护生态环境。清明期间，正处森林防火形势最严峻的时期。要牢固树立防火意识，不携带火种和易燃易爆物品进入坟场;不在林区吸烟、烧烤、野炊;不随意烧荒、烧田坎等，切实增强保护森林资源安全的意识。广大师生一旦发现森林火灾，应立即向县防火指挥部或平梁镇人民政府报警。

四、开展网上祭祀，传播低碳理念。全体师生可登录中国文明网、中国人民网等网站，积极参加“网上祭英烈”活动，可通过鞠躬、鲜花、留言等方式表达对革命先烈的缅怀之情。同时，要以身作则，率先垂范，做“保护环境，文明祭祖”的先行者、带头人，影响和带动身边的群众。

广大师生们，让我们携起手来，从我做起，从点滴做起，用文明祭祖的实际行动，破除迷信，移风易俗，爱护环境，倡导新风，促进社会文明程度的不断提高，为汉阴县的山更绿、水更清、天更蓝做出应有的贡献。

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清明期间文明祭祀倡议书8

全县广大干部群众：

在清明节、“三月三”这两个缅怀先烈、祭奠逝者、感恩故人的传统节日即将到来之际，为推进移风易俗，树立文明新风，深化我县文明城市创建，营造安全、文明、绿色、有序的良好祭祀氛围，现特向广大干部群众发出如下倡议：

一、文明祭祀

大力提倡敬献鲜花、植树祭祀、踏青遥祭、网上祭祀以及清扫墓碑等低碳、环保的方式进行祭祀。不在公共场所焚烧纸钱及冥物，做到文明祭祀，不影响他人。党员干部要带头抵制不良习俗，在丧事简办、文明绿色祭祀方面率先垂范，以实际行动影响和带动身边群众移风易俗。

二、节俭治丧

发扬中华民族尊老敬老的传统美德，树立和践行生前尽孝、厚养薄葬的现代理念。对在世老人多尽孝心、多给关爱，使他们老有所依、老有所养、老有所乐；在丧事活动中，不大操大办、不铺张浪费、不相互攀比，以节俭方式寄托哀思。

三、环保祭祀

树立环保意识，自觉做到不污染环境、不破坏生态，保持优美整洁、空气清新的环境；严格遵守有关防火规定，祭祀中不违规用火，不摆放不易降解祭物，不损坏林木和公物。

四、安全祭祀

清明节、“三月三”期间，正值人流和车流高峰期，建议科学合理安排祭祀时间，错峰祭扫，避免因拥挤发生事故；倡导自觉遵守交通秩序，出行时行车要文明礼让，听从公安、交通等部门工作人员的指挥安排；自觉增强安全意识，祭扫活动结束时，仔细检查现场是否留有安全隐患并及时排除后再离开，严防火灾和伤亡事故的`发生。

广大干部群众们，文明城市需要全县人民文明健康的行动。让我们共同携手积极行动起来，争做文明祭扫的践行者、绿色殡葬的先行者、中华优秀文化的弘扬者，用文明缅怀、关爱社会、呵护自然的实际行动，表达对先人的怀念之情，为xx县创建自治区文明城市贡献自己的力量！

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清明期间文明祭祀倡议书9

广大市民朋友们：

清明节是缅怀先人、寄托哀思、慎终追远的传统节日。为使广大市民在安全、文明、和谐、有序的环境和氛围中进行祭扫，树立文明新风，确保清明祭扫安全有序，特向全市市民倡议如下：

一、过一个健康向上的清明节。积极保持良好的精神状态，在缅怀与追思中增强对生命的尊重和对生活的热爱，倡导参加郊游、踏青和放风筝等民俗活动。

二、过一个文明科学的清明节。崇尚科学、与时俱进、移风易俗，摒弃陋俗旧习，提倡以鲜花祭奠、网上祭奠、家庭追思、网上寄语等健康、文明的祭祀方式表达哀思。

三、过一个低碳环保的清明节。自觉弘扬中华民族尊老、敬老、爱老的传统美德，厚养薄葬，以文明节俭的方式追思逝者。树立文明意识、公德意识，自觉保护环境，维护优美整洁的城市形象。

四、过一个安全和谐的`清明节。增强安全意识，遵守法律法规，自觉维护交通秩序、祭扫秩序。不在山头、林地烧纸焚香、燃放烟花爆竹。合理安排祭扫时间，共同营造和谐有序的节日氛围和祭祀环境。

五、过一个缅怀先烈的清明节。缅怀革命先烈，积极参与为革命先烈扫墓、党员重温入党誓词、“网上祭英烈”等活动。要把对革命先烈的悼念和对亲人的思念，化为爱祖国爱家乡的浓厚情感，化作的爱岗敬业的实际行动。

市民朋友们，让我们携手从自己做起，从点滴做起，做文明之风的倡导者和传播者，为建设“和谐仁怀·美丽酒都”作出自己的贡献。

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清明期间文明祭祀倡议书10

广大市民朋友们：

清明节即将来临。数千年来，人们在这个气清景明的节日中，扫墓祭祖，缅怀先人，寄托哀思，这对于弘扬传统美德、增强家庭亲情和社会和谐具有积极的意义。然而，以往每到清明等祭扫时节，烧纸焚香祭奠之风盛行，人们多在交通路口、公园广场、大街小巷等地焚烧纸币。这种不文明、不健康、不环保的祭扫方式，不仅影响了社会风气，又严重污染环境。为此，在xx启动创建全国文明城市之际，我们向广大市民发出如下倡议：革除陋习，文明祭扫，争做文明新风的`倡导者和传播者。

一、倡导文明祭扫，摒弃庸俗的祭奠方式。大力提倡鲜花祭奠、植树祭奠、网上祭奠、公祭悼念等多样式、现代式祭扫活动。

二、倡导节俭祭扫，摒弃浪费的祭奠方式。做到不大操大办、铺张浪费、互相攀比，以节俭方式寄托哀思。

三、倡导环保祭扫，摒弃污染的祭奠方式。要大力维护优美整洁的城乡环境，树立文明意识、科学意识、公德意识，改变传统的祭奠习俗，用环保、时尚、自然的方式进行祭扫，做到不污染环境、不影响他人生活等。

四、倡导安全祭扫，摒弃不安全的祭奠方式。要严格遵守有关防火规定，不违规用火。做到不在墓地等地烧纸焚香、燃放鞭炮，杜绝各种不安全隐患的发生。

广大市民朋友们，让我们积极行动起来，从现在做起，从你我做起，自觉开展文明祭奠，特别是广大党员干部要以身作则，崇尚科学，倡导文明祭扫，用实际行动影响和带动身边的广大市民，“讲文明、树新风”，为全国文明城市创建作出积极的贡献。

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