元宵为什么又叫灯节

第一篇：元宵为什么又叫灯节

农历正月十五，是汉族民间传统元宵节，又叫灯节。元宵期间，城市山乡往往要举行灯会，观灯、赏灯赛灯之余，还形成灯市，昼夜喧阗，热闹非常。宋代女作家朱淑贞的《生查子·元夕》词中就有“去年元夜时，花市灯如昼”之句。元宵花灯，品种繁多，造型奇特，巧夺天工。各地的花灯又风格各异，像北京的宫灯庄重大方，上海的彩灯秀丽玲珑，广州的花灯华丽美观，苏州的挂灯工巧优美，成都的花灯千姿百态，北国的冰灯如诗如梦。

元宵为何要张灯，元宵节为什么又叫灯节?说来话多。

先讲几种有关的传说。

一说相传汉武帝时，侍臣东方朔为帮助一个叫“元宵”的宫女能与家人团聚，装扮成民间卜卦人，在长安行占卖卦，乘机宣扬“正月十六火焚身”的凶卦及“长安在劫，火焚帝阙，十六天火，焰红宵夜”的谶语。朝野一片恐慌。汉武帝急召东方朔求消灾良方。东方朔说，听说天上火神最喜欢吃汤圆，可在十五晚上让元宵做汤圆焚香上供，并传谕宫内外臣民倾门而出，大街小巷挂灯、燃爆竹，好像满城大火，使在上天观察的天帝不致生疑。汉武帝一一照办。是夜，万人空巷，连皇帝也微服出宫与百姓消灾同乐。宫女元宵得以乘机与家人团聚。由于照东方朔的办法做了，长安城安然无恙，汉武帝大喜。从此，年年照样办理，把这一天叫元宵节。

类似的传说还有《元宵节挂花灯》。天上把守天宫的神鹅飞到人间游玩，被猎人射中亡命。玉皇大帝传旨，要在正月十五这天派天兵天将到人间放火，替神鹅报仇。一位仙女听到这消息，冒险下凡通报给世人。人们终于想出在正月十五前后三天，家家户户门前挂红灯，同时燃放爆竹，装出人间已经起火的样子，以蒙骗玉皇大帝。

这些无非是传说，前者似乎可信，后者纯系神话。那么，元宵张灯的真实起因到底是什么呢?

有的学者认为这与汉朝承袭楚文化的民俗信仰祭祀太一神有关。有的学者则认为，倘若再往前追溯，一直可追踪到中华先民的初期，“原始人发明了火以后”，“认为神秘的火能驱赶走一切妖魔鬼怪”，遂形成持火驱鬼的习俗活动“傩”，又因对火的崇拜，衍化出后来的元宵节。可见，元宵灯节的形成与火崇拜有关。(涂元济、涂石《灯节的起源与发展》，《民间文学论坛》1985年第一期)

还有一种意见认为元宵张灯是随佛教进来的舶来品。佛教教义中把火光比作佛之威神，所谓：“无量火焰，照耀无极”。而灯火的照耀则有两种妙用：一是破人世之闇暗;二是现出佛的光明，以除芸芸众生的烦恼。因此在佛教仪式中，就把灯作为佛前的供具之一。佛教经典中反复宣传：“百千灯明忏悔罪”，“为世灯明罪福田”。鼓动信徒们张灯。而据佛教传说，佛祖释迦牟尼示现神变、降伏神魔是西方十二月三十日，即我国正月十五日。为纪念佛祖神变，这一天要举燃灯法会。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五日夜在宫廷和寺院大张花灯，以表示对佛的尊敬。由于我国本土文化的融合，结果“燃灯”的形式远远大于“表佛”的内容。

大约是以上多种因素的汇合和作用，形成了元宵灯节。到了唐宋，帝王贵戚推波助澜，使元宵张灯越来越热闹，成了举国上下、全民共同欢度的灯节了。

第二篇：元宵灯节的起源简介（本站推荐）

农历正月十五夜，是我国民间传统的庆典元宵节，俗称又叫“灯节”。旧习元宵之夜，城里乡间，到处张灯结彩，观花灯，猜灯谜，盛况空前。届时，不论皇室贵戚，平民百姓，深闺淑女，均可破常规，顺习俗。制灯玩赏，出游嬉闹。唐诗人崔液作诗道：“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来？”平时足不涉户的闺阁女子，往往乘此机会与意中人谈情相会。宋辛弃疾《元夕》词云：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”形象生动地展现了元宵灯会狂欢之夜，情人急于纲会，望眼欲穿，“踏破铁鞋无觅处”，见时就在眼前的有趣场景。

唐宋明清，元宵灯了成了年节中重要的民众娱乐活动。墨客骚人，常常吟诗作画，作为增添雅兴。今天，元宵放灯、观灯，仍是中国广大地区人民喜闻乐见的民俗娱乐活动。特别是近几年，出现了空前繁荣的景象。人们喜欢元宵灯节，可它究竟是什么时候起源的呢？

一种意见认为元宵灯节形成了唐代。《七修类稿》云：“元宵放灯，起唐开元之间，……从十四至十六夜，后增至五夜。”林达祖的看法与《七修类稿》稍有不同。他在《唐宋时代元宵看灯的盛况》一文中根据《旧唐书》有关睿宗的记载：“景龙四年，上元夜帝与皇后微行看灯，因幸中书令萧至忠之第。至丁卯夜又微行看灯。”认为“元宵灯节在明皇的父亲睿宗朝代已盛行了”。

另一种意见认为元宵灯节是汉代传下来的。唐代徐坚《初学记》云：“《史记·乐书》曰汉家祀太一，以昏时祠到明。今人正月望日夜游观灯是其遗事。”《初学记》是受命于唐玄宗，为太子们学习文化而编纂的书籍。书中“令人正月望日夜游观灯”显然是指玄宗时代。《灯节小史》作者观今从《御览》引《史记·乐书》的说法，又据《曲洧旧闻》所载“唐沿汉武帝祠太乙自昏至明故事”，认为元宵灯节“看来是成于汉初的一种特殊事体，并不认为是一种娱乐”。罗启荣、欧仁煊在1983年9月出版的《中国年节》中认为：“汉文帝是周勃勘平‘诸吕之乱’以后上台的。勘平之日是正月十五。每逢这天夜晚，汉文帝都要出宫游玩，‘与民同乐’。‘夜’在古语中又叫‘宵’，于是，汉文帝就把正月十五这一天定为元宵节。不过，当时还没有放灯习俗。到了汉明帝永平十年（公元67年），蔡愔从印度求得了佛法，汉明帝为了提倡佛教，敕令在元宵节点灯，以表示对佛教的尊敬。这是元宵节放灯的起源。”

还有一种意见认为元宵节源于释道的宗教活动。《涅盘经》曰：“如来 维讫，收舍利罂置金床上，天人散花奏乐，绕城步步燃灯十二里。”又《西域记》曰：摩喝陁国，正月十五日，僧徒俗众云集，观佛舍利放光雨花。而《岁时杂记》记载说，这是沿道教的陈规。道教把正月十五灯节称为“上元节”。最近出现一种新说法据1985年第1期《民间文学论坛》所载的《灯节的起源与发展》一文认为，元宵灯节“最早起源于对火的崇拜”，“原始人发明了火之后”，“认为神秘的火能驱赶走一切妖魔鬼怪”。相沿成习，最先形成仪式活动的，便是“傩”，“傩”是一种持火驱鬼的习俗活动，其“原始形态，可追溯至久远的上古时代”。

关于灯节的起源，民间传说更是纷纭不一。有的传说，隋炀帝色迷心窍，欲娶自己的妹妹。妹妹硬扭不过，借托除非正月十五出现繁星满地的奇迹，才可成婚。隋炀帝下令京城四周百姓到十五日晚每户燃灯火，违令者斩。至十五日晚，妹妹登楼见满地都是灯火，误以为真是繁星落地，纵身投河自戕。为了纪念这位不甘凌辱的女子，民间百姓每逢正月十五都燃起了灯火。有的传说，灯节源于汉武帝。当时宫女元宵正月过后想念家中父母，宫深禁严，怎么外出相会呢？足智多谋的东方朔得知后很同情，便设计成全她们，他先散布谣言，说火神君将派员火烧长安城，城里宫内一片恐慌。后又向武帝献计，十五晚上宫廷内人员一律外出避灾，满城大街小巷，庭院屋门，都挂上红灯，好像满城大火，以骗过天上观望监视的火神。武帝允诺，宫女们元宵遂趁机与家人相会。从此，每逢正月十五都要放灯。还有的传说，元宵灯会源于民间的“放哨火”等农事习惯。每年正月十五左右，春耕即将来临，各地农民忙于备耕等工作。一些地区的农民就在这天晚上到地里把枯枝杂草拢在一起，放火烧掉，以除虫害。

第三篇：正月十五元宵节汤圆为何又叫元宵

每年在元宵节都是我国很盛大的一个节日，在元宵节有很多的习俗，其中有一些习俗全国全种有所不同，但是国全非常统一的一个习俗就是吃元宵，全国各地都会在元宵节吃元宵，那在吃元宵这个习俗是从何而来的呢?下面小编为大家收集整理了“正月十五元宵节汤圆为何又叫元宵”，欢迎阅读与借鉴!

汤圆为何又叫元宵

关于吃元宵这个习俗还要从西汉时的大才子文学家东方朔说起，这是一个很美丽的传说，东方朔为人非常的有才华，而且说话方面也很是幽默，按现在的话说拥有脱口秀演员一样的好口才，因为他的才能和风趣深得皇帝的喜爱，传说在一个冬天东方朔到御花园里要折几枝梅花，用来献给皇帝，想讨皇上的龙颜一笑，很巧的是他到御花园正好到一个宫女要跳井自尽，东方朔肯定不能见死不救啊，原来这个小宫女叫元宵，她因为进宫之后不允许和家人相见，更不能给父母尽尽孝道，宫女元宵越想越郁闷，一时想不开就要自寻短见，东方朔为了劝说这个宫女元宵，就答应她帮她想办法见一见家人。

过了两天之后，东方朔就乔装在城中摆摊算卦，然后所有找他算卦的人都会抽到一个“正月十六火焚身”的签语，然后在城中这件事情就传开了，大家都来求东方朔，问他有什么方法可以化解，东方朔就说：正月十三傍晚，天上的火神会命一个红衣仙女作为使者来火烧长安城，你们应该想办法让当今皇上知道些事，我把歇后语给你们写下来，然后东方朔转身就走了。

后来当地官员层层上报，皇帝真的知道了此事，皇帝看歇后语中写道：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜。”皇帝心中很害怕，就找来了东方朔，东方朔说火神最爱吃汤圆，宫女元宵不是总给陛下您做汤圆吗?您让元宵在十五晚上多做些汤圆，然后您在亲自己焚香为火神上供，在让长安城中的所有人都如此去做。然后让家家户户都挂灯，放烟花，在让城外的百姓都进城看灯，这样摆出满城大火的假象，这样就可以瞒天过海了。

就这样正月十五的晚上，城里非常的热闹，元宵的父母亲人因此进城和元宵团聚了，正月十五晚上安然无恙，平安无事。于是皇帝就下旨每年的正月十五都要做汤圆供奉火神，因元宵姑娘做的汤圆好，火神爱吃，所以就把汤圆叫元宵了，也把这天叫元宵节。

元宵和汤圆的区别

口味的区别

汤圆：汤圆除了甜的，还有咸味的，既有包馅的，也有无馅实心的。其中咸味的汤圆基本是中间不加馅料，靠汤入咸味;而无馅实心汤圆则非常清淡，只是在汤里放入少量白糖，不像芝麻花生馅的那么油腻，适合怕油的人士选用。

元宵：最大特点就是甜，馅料种类相对少一些，主要是黑芝麻、五仁、豆沙等，再加些白糖。

馅料的区别

汤圆：最早以黑芝麻、豆沙、核桃仁、果仁、枣泥为主。现在人们的口味越来越挑剔了，为了迎合市场需求，元宵和汤圆儿也打破传统，向水果口味儿进军了，近两年还出现了咖啡、抹茶等西式口味的，有点儿乱花渐欲迷人眼的感觉。

元宵：最早以什锦馅儿、枣泥馅儿为主。什锦馅儿其实就是白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁混合在一起的，感觉特像月饼里的五仁儿馅儿。

制作工艺的区别

汤圆：做汤圆儿的过程，就像包饺子。需要先把糯米面和好，醒透;然后做馅儿，馅儿里的水份含量比元宵馅儿多，可以像饺子馅儿一样散着，也可以揉成小球儿;最后揪一块儿面，捏成片儿，把馅儿包在里面，揉成球儿就可以了。

元宵：是以馅儿为主的，先把馅儿做好，切成小块儿，然后把馅儿放在盛有糯米面的大笸箩里来回摇(现在是用机器)，摇到馅儿的外面滚上一层厚厚的糯米外衣为止。

口感的区别

汤圆：表皮儿劲道，馅儿料也有嚼劲儿，煮出来的汤会比较粘稠，有点儿像喝米汤的感觉。

元宵：表皮儿光滑、口感细腻，由于馅儿里水分多，所以汤圆被咬破的那一刹那，馅儿会像流沙一样流出来;此外，汤圆煮出来的汤比元宵清亮。

第四篇：银行在元宵灯节开幕式上的讲话

尊敬的各位领导，企、事业界及新闻界的朋友，漯河的父老乡亲，您们好！

我代表漯河建行全体干部给大家拜个晚年，祝大家猴年赛羊年，喜上加喜，好运连连！并向大家表示衷心的感谢，感谢您们对漯河建行的关心、支持和帮助！

XX年，紧跟着全市经济发展的步伐，我们漯河建行主要业务快速发展，存款新增9.6亿元，占全市四家商业银行新增总量的47.22%；贷款新增11亿元，新增额占全市四家商业银行新增总量的43.3%；贷款不良率为2.1%，比全市金融系统平均水平低26个百分点；实现利润4021万元，连续四年在全省建行系统24个地市行中力拔头筹蝉联“一类行”。去年我们累计向我市注入各类资金50.1亿元，有力地支持了“重点工业300亿振兴计划”的顺利推进和各类大、中、小型企业的发展，我们的努力得到了社会各界的肯定和鼓励，在全市“建功杯”评比中，我们建行获得“金杯奖”，我个人承蒙全市人民厚爱被推选为漯河市“十大功臣”。漯河诚信的政府形象，宽松的干事环境为建行创造了发展的良好机遇，使我们漯河建行脱颖而出成为全国建设银行系统的佼佼者。XX年继获得全国建行“政治思想工作先进单位”、“人本管理家园文化建设示范行”和“思想政治工作联系行”之后，又被总行评为全国“老干部工作先进单位”和“三个代表在基层”先进单位。10月份，金革铬副行长代表我行作为全国324个地市级分行的唯一代表，在全国各地进行了先进事迹巡回报告。《建设银行报》《金融早报》等权威新闻媒体多次头版头条、大篇幅报道了我行的先进事迹。漯河建行以先进的经营管理和辉煌的经营业绩为漯河争得了荣誉，向全国展示了沙澧儿女奋勇拼搏、勇于创新的风采。

任何企业的发展都离不开良好的外部环境，没有漯河诚信的政府形象、蓬勃发展的经济氛围和社会各界的关心、支持，漯河建行不可能取得今天的进步和发展。“滴水之恩当涌泉相报”，我们这次协助市委、市政府和源汇区举办“建行杯”元宵灯展，成为漯河举办灯会近3XX年来首家冠名灯会的企业，就是为了尽我们的微薄之力回报社会。去年我们投资40多万元参加元宵灯会，今年我们的费用比去年翻了一番，建行的灯要继续做的规模大、有创新；轰动大、有效果；形势大、有内容；成效大，有收获。我们要以灯展丰富全市人民的精神文化生活；以灯展庆贺漯河经济建设取得的辉煌业绩；以灯展感谢政府和社会各界对漯河建行的帮助、支持和厚爱；以灯展彰显建行的文化底蕴和经济实力。

流光溢彩、美伦美奂的花灯昭示喜庆、安康、创新，更预示着漯河经济持续快速发展的良好势头和我们在市委、市政府带领下的美好明天。朋友们，让我们徜徉在灯海中，互动在漯河建行的感激中，乐在元霄，喜在元霄，笑在元霄……

谢谢大家！

第五篇：上灯节

上灯节

上灯节是客家的传统节日。据《岑溪市志》记载，新生儿如是男孩（添丁），满月后，在次年的农历正月初十日，要悬灯庆祝（谐音“添灯”），俗谓“上灯”，寓意添丁发财。在初十日零时，将五彩纸扎的花灯悬于屋厅的栋梁上和社公的灯棚里。这天亲戚朋友都带礼物来道贺，主家设宴招待，是谓请灯酒。

在岑溪，“上灯”发展到今天，已经是个盛大的传统节日了。这种在正月初十同一天内，全市人民基本都到有男孩“上灯”的亲戚朋友家里喝喜酒的风俗在全国绝无仅有。

每当正月初十上灯节来临，岑溪市会出现三大奇观。第一奇观是街上挂满花灯，任人采购。一般上灯人家要买回两盏灯，一盏挂在厅堂，一盏挂在家乡村里所属的寺庙。每盏灯里要包两颗卵石，表示后继有人，可以传宗接代。第二奇观是全市的大小饭店，全都爆满。有的在一个月前就订了酒桌，少则十几桌，多则上百桌。有的酒店摆四轮，上午9点开桌，12点一轮，下午3点又开桌，6点又一轮。第三奇观是市民都有喜酒喝。谁都有三姑六婆，七叔八舅，添丁了，上灯了，可喜可贺，封红包，喝喜酒。城里人到各家饭店，农村人走村串户。有人说这是全体岑溪人的“饮日”（喝酒日）。

有上灯就有落灯，正月十六为落灯日，在正月初十没有喝上灯酒的亲戚朋友到十六落灯日这天要补喝。

我的老家在岑溪，正月初十这天是我最喜爱的节日——上灯节。据《岑溪市志》记载，新生儿如果是男孩，满月后，在次年农历正月初十，要悬灯庆祝，俗称“上灯”。在正月初十零时，将五彩纸扎的花灯悬于屋厅的栋梁上和社公的灯棚里。这天亲戚朋友都带着礼物来道贺，主家设宴招待，也就是请灯酒。

今年，我亲历了一次上灯节。农历正月初十零时，随着钟声和爆竹声响起，我和表哥、表弟、小姨拿着花灯和一卷爆竹，出发了。一路上，我们遇到了好几户人，他们都在欢欢喜喜地提着花灯，前往灯棚。到了社公的灯棚，发现这里亮堂堂的。推开门一看，这里早已挂上了几十盏灯，这些灯有的是彩纸做的，像一个绣球；有的是塑料做的，层层叠叠的；有的还会旋转，可漂亮了。我和小姨也挂上一盏灯，然后在旁边的空地上放鞭炮。这时，来上灯的人越来越多了，虽然天空中不时飘着小雨，但还是挡不住人们的激情，他们有的放鞭炮，有的放烟花，还有的围成一圈，又唱又跳。每个人脸上都露出了欢喜的笑容，就连小表弟也在“咯咯咯”地笑，还不停的挥手。

早上七时，我早早地起床，看到亲戚朋友们陆陆续续的来了：大姨、表哥、表姐、大舅、舅妈、、、、、、他们都拿着精心准备的礼物，他们聚在一起有说有笑的，很开心。邻居们都来帮忙准备宴席，他们有的杀鸡，有的杀鸭，有的洗碗，有的做菜，大家忙得不亦乐乎。不知不觉到了傍晚，抬好桌子，摆好板凳，花灯酒在亲戚们的欢声笑语中开始了。哇，好丰盛呀：鱿鱼、鸡、鸭、扣肉、粉丝应有尽有，毫不逊色于城市里的结婚酒，让我不禁口水直流，大口大口地吃了起来。晚上，大人们还在打牌，一直玩到深夜，小孩子们也渐渐困了，表弟早已呼噜噜地进入了梦乡。

在岑溪，“上灯”是一个具有历史悠久的习俗，发展到今天，已经是个盛大、独特的传统节日了。我喜欢那精致漂亮的花灯，更喜欢那种吉庆祥和的氛围。

感谢朋友们陪竹竹经历昨天，共享今天，期待明天。新的一年，愿在竹竹的声声祝福里，朋友们能天天精彩，步步平安，时时开心，分分如意，秒秒幸福，兔年快乐！

在我的家乡，每年农历正月初十，就是“上灯节”。这是全国绝无仅有的“全民狂饮日”。正月初十（糯垌镇有部份村，安平镇，是正月初九日），岑溪上灯节。上灯节是岑溪市优秀的传统文化民间习俗，文化内涵非常丰富,在全国独一无二。

所谓上灯，在我的家乡的一种习俗，男孩出生后的第二年正月初十，家里人都要为其举行“上灯”的仪式，祈祷男孩一生幸福，同时以示这家添丁，增添了香火，后继有人了。但在正月初十前出生未满月的男孩，要到下一年的正月初十才挂灯，这就叫“上老灯”。上灯是我家乡的传统习俗，也是重男轻女的陋习，已经有了悠久的历史了。就是在文革那时“破四旧，立四新”的年代，曾经出动数以千计的三级干部民兵也阻止不了！看来用行政命令，用暴力都无法阻止延续了千百年的习俗，这是一道风景，也是一大奇观！

每逢正月初十上灯节前后，这里全市会出现三大奇观：

第一奇观是节前街上花灯满街卖。这是上灯人家要必需买的。以前是手工纸扎的，上面有走马灯，有谜语，极具特色。现在手工鲜有了，都是买现成的商品。一般至少要买两盏灯：一盏挂在厅堂，一盏挂在家乡村里所属的寺庙。每盏灯里要包两颗卵石，表示可以传宗接代了。

第二奇观是节前童装成行成市。这是赴饮者买的。上灯节，上灯人家会邀请所有的亲戚朋友饮酒，而饮酒者一般会给男孩买点礼物，而礼物普遍以衣服居多，当然还会有其他的如童车、玩具等适合男孩的用品，所以就出现这一奇观。

第三奇观是全民饮酒，觃模之大，范围之广，在全国恐怕是绝无仅有的。谁都会有小婶大姨，三姑六婆，丂叔八舅，也就是亲戚朋友中多有添丁的，都会去饮酒，也就成了全民皆饮!这个奇观全国罕见，可谓绝无仅有!这一天，许多店铺关门，机关单位除了值班，多也是“空城计”，人们见面打招呼也是与上灯饮酒有关。城里人到各家饭店赴宴，农村人走村串户饮酒。街上变得行人稀少，路上都是赶去饮酒匆匆的行人的。有的人全家出去饮酒还应付不过来，而要匆匆的“赶场”－－一日饮几处！全市的大小饭店，全一个月前就订了酒桌，全都爆满。少则十几桌，多则上百桌。有的酒店摆四轮，上午9点开桌，12点一轮，下午3点又开桌，6点又一轮。这一天，是全民的“饮日”，忙坏了主家，也忙坏了客家，酒店饭店更是忙！我孤陋寡闻，不知道其他地方有没有这大觃模的饮酒，国内国外有没有象这样的全民“饮日”，可以申请吉尼斯世界纪录了！你听说过哪里同日几十七人饮酒的吗？

农历正月初十是“上灯”，初九晚上午夜后，鞭炮声就此起彼伏，初十几乎到了全民狂饮的地步！走在路上的人，都是赶去饮酒的人，你会看到带着礼品，三五成群的赴饮，人们一见面的问候语都变成“你去哪饮？”、“你饮了吗？”，街上店铺门可罗雀，行人稀少，单位多是空城计，因为大家都忙去饮酒了！有的一天可能要跑几处饮酒。到了正月十六“落灯”又是宰鸡杀鸭大鱼大肉地痛饮一场。在上灯时因其他原因（比如赶场应付不了）没到场饮酒的，到了“落灯”要补回来。这个“上灯节”，隆隆的鞭炮声持续不断，此起彼伏，响彻每一个村落，惊动到每一个人。相对而言，“落灯”觃模要比上灯小，如果说“上灯”是“开幕式”，“落灯”就是“闭幕式”。没有人作过统计，全市用于“上灯节”周转的钱会有多少，我保守的估计，应该是以亿计算的。这个“上灯节”，形成了独特的“上灯文化”。

而生了女孩子的，就没有“灯”可上，没有酒摆了。

“上灯”仪式和农村的结婚嫁娶一样，仪式隆重，场面较大，花费的人力、物力多，浪费严重；它只为男孩举行，与时代提倡的男女平等观念相违背，含有浓厚的封建思想；“上灯”仪式是在半夜举行的