好好学习不愧疚

第一篇：好好学习不愧疚

本长期以来，新闻界内外，人们几乎一直在讲：“做文先做人“、“做好人才能做好文“、“要做革命文，先做革命人“等等，其落脚点，主要或者说重点，在“做人“上。其之所以常讲不懈，想来是因为，一是二者关系之中，做人确实是个根本性问题，做人意识只能强化，不可淡化；二是客观情况不断变化，不良因素的诱惑无时不存，做人的警钟需要常鸣；三是新闻界也时不时冒出点“情况“来，“做人形势“常告“严峻“。如此这般，所以这个“常讲“不但可以理解，而且看来还要继续讲下去。

大概由于习以为常的原因，许多人谈起这个话题来，虽常把“做文应在做文外，未学做文先做人“挂在嘴上，却很少有人深究其中准确、精当的含义。咱们既是为文之人，今日不妨老话重提将这做文与做人的几个关系细说一番。

文内与文外。做人与做文，说起来似乎是两回事，而正确的理解和实践是分不开的。二者互为因果，互动互利。夫、出思想、见文采，不仅文章的质量高，而且做文的过程也会成为潜移默化做人的过程。如此，做人有品位，情趣高尚、公利心、责任心强等积极因素，不仅是做文所必须的“进取力量“，而且也会自然地潜入文中，优化文章的风格和内涵；做文用功在一定意义上说，做文，人立在其中；做人，文立在其中。仅就做人而言，既要在文内做，也要在文外做。许多人做人与做文“双管齐下“，人文俱佳；有些人做人做文不努力齐头并进，而是把许多时间、智慧用在了跑关系上，结果人亦逊色，文亦逊色。凡此种种情况无不表明，做人与做文并重兼顾，都不可小看。

先做与后做。“做文先做人“、“要做革命文，先做革命人“，这个“先做“，是强调前提和基础，在这个意义上，“先做“言之成理，因为虽说做人做文互动互利，但做人是起主导作用的。然而，做任何职业的人，都需要在职业实践中做，“功夫在诗内“，而主要不在“诗外“，否则就是“不务正业“。好比练游泳，不下水，游泳理论学得再好，实际还是游不起来的，更甭说搏击风浪了。“先做“怎么做？对任何职业角色来说，做个合格的人，不能只“做““好人“，更要做这一行的“能人“，即具备这个角色所需要的各种素质，否则，工作就“玩“不起来，那就失去了“做人“的意义，也无从说明做人做得怎么样。作为新闻工作者，要把文化学识和专业知识变成角色能力，成为称职、优秀的新闻人，也必须在工作实践中做人；再说，文化学识和专业知识也要在工作实践中消化、巩固和增长、发展。如果仅仅从字面上理解和实践“先做“，那它很可能只成为喊喊而已的口号。即使“做“，也成不了角色意义上的人。在“文化大革命“中，笔者所在部队的一名战士宣称：“我什么都不知道，我只知道毛主席万岁，所以我要写新闻报道。“这名战士在当时来说，可谓响当当的“革命人“了，后来就被提干了，但是再后来，人和文都“做“不上去了。有些人“做革命人“之类的话讲得不少，但人做得不怎么样，文也做不出来。长期的实践

证明，对于做文之人，做人乃一辈子的事，不该分“先做“和“后做“的。假如等做好了人再去做文，怕是一辈子也难做出文来，更别说做好文了。强调“先做人“，不过是重视做人罢了。面子与里子。文是面子，人是里子。面子同里子，理应统一，但实际难以完全统一，所以二者不能划等号。文人以文立人，记者以“记“立身，然而文品不等于人品。鲁迅“骨头“硬，文章也“硬“；周作人文章漂亮，人不“漂亮“。文如其人之“文“，通常是指文字语言风格，“如“也不是指人与文一个样儿；“如“的程度有高有低，程度很高的有，然而也是很少的。郭沫若在《革命春秋・创造十年续篇》中说：“古人每爱说„文如其人„，然如像光慈（蒋光慈）的为人与其文章之相似，在我的经验上，却是很少见的。“此类情况，是一种普遍性。这么说，也并非为作者们“低标准“做人辩护，而是个科学态度。做文章总是要把道理讲够、说透，而由于人的文化知识和种种信息来源有许多间接途径，因此一般说来人的思想空间大于其所能够达到的实际空间，所以任何作者都不可能文章写到哪人就“做“到哪，别人也不应当这样苛求

作者。当然，这也决不是说作者们可以不好好做人，“能总结会提高，论思想一团糟；说别人一大套，谈自己不对照“。大节问题、原则问题，是不能马虎的；可以不必计较的是一些属于不足、缺点性质的问题。有的人也很注重面子，但不注重内质的修养，不靠好文章出彩，而只注重外部包装撑面子，什么职称呀、学历呀、先进头衔呀，条件不够，但不知怎么都能弄到，而且是高档的，很像“革命人“了，但盛名之下其实难副，做不出“革命文“来，里子不给“面子“，实际也就更没面子。当然，也不能绝对地说会做几篇“革命文“，就一定是“革命人“了；人是世界上最复杂、易变的动物，没有什么绝对的办法能使人必然优化，这里所说的只是些常规、常理而已.做人，可不能这样...也许你看了这个题目，会有点迷茫，别着急，先听我说。上了初中，我交到了很多好朋友，我自以为我的朋友的心灵都很美，没想到，我最信任的一个好朋友---单佳婕，开学以来的表现让我大跌眼镜。我个人认为她是个给她脸死不要脸的那种人，也许，你听我叙述完一下事情，你也一定会这么想的。远的不说，就说近的，昨天，我们学校组织去沙家浜秋游。秋游前一天，老师让我们各自分小组，并指定了小组长，我是我们一组的小组长，后来单佳婕想加入进来，我当时想：人多点热闹嘛，所以就欣然答应。到了风景区，老师让我们自由活动，刚玩了一会，我们发现徐宁虹和陈优优不见了，我和其他组员往返回的路上找，但是单佳婕还是在那里玩，当时我就对她鄙视地看了看，心想：徐宁虹还和你是好朋友呢，好朋友都互相不关心。后来，我们在卖臭豆腐的摊位上找到了他们，徐宁虹说她已经和单佳婕打好招呼，让她告诉我们的。我那时也没说什么，后来在游乐场找到她，她看见我们找到了他们俩个，就吹嘘说：“哎呀，你看看你，怎么当小组长的！组员都会走丢，要是我来当，肯定比你强！”你说说这种人，品德真是有问题！

再者，开学初，她问我借钱，一天天借，她倒不嫌烦。后来竟然养成习惯来问我借，那天，我攒够了钱要去买一本书，单佳婕跑过来问我借钱，我当时就拒绝了，我以为她会走掉，没想到她当着全班的面大喊：“你不是有钱吗？为什么不借给我？！”大家想想，你如果碰到这种事你会不愤怒吗？好像我借钱给她是天经地义的，我的钱从天上掉下来的，尽她花啊！我就在全班面前冲她喊：“你自己不会问父母要啊，问我借倒借得起劲，开学那时候欠我的钱呢？你自己不想一想！欠债还钱天经地义！”后来她找我，说我们班一个富婆怎么怎么请她吃东西，我越听越觉得这个人与我道不合不相为谋，人家都说：女孩子不能馋的，可是这

个人怎么就那么贪呐？

这几天要不是我威逼她不还我钱就告老师，她才不会还呢 而且，认识她半个学期了，发现她身上无数的缺点：不爱学习只爱吃，对同学一点都不关心，张口闭口都是脏话 大家来评评理，这人是不是道德有问题？！~

做人与做文

做文章难，做人更难。

做文章是用笔杆子塑造第二个自我，类似于网络中那些虚幻的那些东西，很多人都热忠于让别人通过文章来了解自己。通过看我的文章可以了解我，可为什么要绕这个圈子呢？因为做个好人要比做篇好文章难得多，在文章里，你可以用手中的笔把自己不尽如人意的地方粉饰一下，调侃一下，让自己趋于完美。还可以重新塑造一个自己，赋予高尚的人生品格，享受别人的景仰，使自己心理上获得满足。

但是做人不同，我们生活的这个环境有太多的人情世故，虚弱的我们腹背受敌，它实实

在在，来不得半点虚假。如果有谁在每个人眼中都是好人，那他肯定是圣人。那样的人太会做人了，他肯定拥有大智大慧，可能每个哲学家都是作家，如果他们肯写的话。善于做人的人往往写得一手好文章，而写不出好文章的人往往不会做人，或者说不会做个好人。做个好人难，但做个坏人很容易，甚至比做篇坏文章还简单。做坏人无须学习，只要你把人伦道德从最重要的位置上拉下来，你就能“光荣”地成为坏人。人一生下来就得学一件事，那就是“做人”，即便是哑哑乱叫的婴孩，也具有不同的做人方式，而其中一部分就回成为坏人。坏人往往活得比好人轻松，因为他们的道德可以败坏，人性可以沦丧，他们没有必要因为偷吃了别人的奶酪而耿耿于怀，因为对于他们来说，那是理所应当的。写出坏文章的人不一定是坏人，但也决不会是好人，不懂如何将自己的文章写漂亮的人，肯定不懂把自己的人格写漂亮。如果说眼睛是心灵的窗户，那么文章就是人性的通道。

做文如做人，做人胜做文。做出好文，做个好人。

要想成材，该如何做人？

中国自古就有人发出“做人难，难做人”的感慨，也不乏经常能感受“先做人，后做事”的领悟。可见，做人不是个小问题，而是大问题，是每个人一生的必修课。

人来一世，无外乎两件事：一件是做人，一件是做事。做人固然没有一定的法则和标准，但它存在一定的通则，一定有它的技巧与规律。这里只能说些小道理，大提示。

毛泽东说过“自信人生二百年，会当击水三千里”，拿破仑也曾经说过“不想当将军的士兵，不是好士兵”。这些名人伟人之所以被称为名人伟人，我想其主要的一个原因就是他们学会了做人！做人难，实不假，但说起难做人，那么就不然了。做一个真正的人，无非做到真善美而已，这里说“而已”意思是说做人实不难，做好人也非难事。“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。”（《左传》）介于儒家当时所处的历史环境和当时享有的社会地位，我们不难想象：拥有如此显赫的地位的圣人，他也有过错的地方。但是又说“过而能改，善莫大焉。”此句恰好有力的抨击了那些整天呜呼哀哉散布做人难的谎言了。这不也是一个做人的启示么？

“前事不忘，后事之师。”（《战国策·赵策））这也就是做人的最基本的原则！古人称：一日为师，终身为父。现在听起这话感觉是不是太迂腐了些？其实不然，我们不妨放下一些无谓的偏见屏气静心来揣摩一下其中深刻的做人之理。中华自古就以灿烂的文化着称。而这渊源流长的文化就来自于这看似有些迂腐的真理里。试看今日天下，有何人可以称之为“圣人”。有何人懂得真正的“感恩”。一日为师，终身为父，这是出自感恩而发自肺腑的宣告。前事不忘，后事之师，这是出自感恩而发自内心的教诲。学会知恩，学会感恩。你就是朦胧的人了！

“言必信，行必果。”（《论语·子路））这是古圣人孔夫子的平明之理。想做真正的人，行走世界“诚信”必不可少。假想，倘若世界丧失了诚信，那么将会是怎样的？欺诈横行？尔虞我乍？不，不止这些或许更糟糕些。我们无法想象一个几十亿人口的世界中不存在诚信的后果。我们存在于社会之中，承担着不同的角色，只有我们彼此诚信才能构建一个可以称为社会的一个生存空间。

“达则兼济天下，穷则独善其身。”想成材，必先做人。这也是先做人，后做事的通译，我们知道，人不幸而心达，则也是幸福之人。内以睦，处外以义，检身以正，交际以诚，行己之道至矣。则是做人的升华，尽进成材的先保。

“做一天人就要讲一天道德。”这是老子在《道德经》中曾经嘱咐过我们的话。我们古老的中华民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美称。战国时期，楚国大夫屈原因忧患国难而投汨罗江；童稚时的孔融将最大最好的梨让给长辈的动人故事耳熟能详；《周易》中说：“地势坤，君子以厚德载物。”；《国语》中道：“唯厚德者能受多福。”，这一切都体现了中国人崇尚美德的传统。

“位卑未敢忘国忧”，让我们秉承中华的美德，扬着成才报国的理想之帆，迎着祖国光辉灿烂的明天乘风破浪。

好好学习不愧疚

慢慢地收拾着书包，心里不断地呐喊着：“我不想回学校！”

妈妈从卧室里走出来，手里拿着钱。钱币是崭新的，光滑的，更衬得妈妈的手是那么粗糙。没有修长的手指，罢了；没有饱满的指甲，也罢了。但是，手上粗糙的纹路和干皮像烈火一样，灼伤了我的眼。那般粗糙，是为了家里操劳，用多少化妆品都掩饰不了的粗糙。在那干燥的皮肤上，我看到了岁月的风霜、时光的打磨。但就是这么一双手，是我小小世界里最温暖的手。

妈妈把钱放在桌子上，我很是理所应当地拿过来。我看到妈妈那含满粲然笑意的眼睛，觉得妈妈似乎在说：“好好学习啊！努力了，妈妈付出再多也高兴。”怎么觉得，心里被划了一道口子。

“不想上学么？怎么能这样想，努力学习才对的。”我懊恼地想，埋怨着自己。“爸爸妈妈为我付出这么多，不努力怎么能行呢？父母的付出并不是理所应当的啊，他们付出了、奉献了，应该有回报的，是要通过我的努力，用我的未来，去回报他们的。”

要上学了，出发时，感觉心里轻松了不少，但装钱的口袋，却是那么沉重……

夏荷

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

初夏，天气逐渐变得炎热起来，人们脱去厚衣服，花草树木也一个个的展露他们的英姿飒爽，林荫小道，每道风景线都如此让人如痴如醉。最吸引我的，却是小湖里亭亭玉立的荷花。初夏的荷花还并未开放，在湖心也就那么一两朵花苞，显得冷清单调，可仔细一看，仔细一想，荷叶遍布在湖上，花苞在其中显得“万绿丛中一点红”，却别有一番风味。

随着天气越来越热，荷花也终于按耐不住，花瓣在阳光的照耀下慢慢的舒展开来。真美！我不由得惊叹到。粉色的花瓣边上带了点红，一层包着一层，中心却只显现出一点米黄色的蕊。

在惊叹荷花的美时，我又不由得想起人们常说“荷花出淤泥而不染”，真的是这样吗？我有点怀疑，因为我总觉得人与动植物总是有相同之处的。现实生活中，官场上的打拼远比想象的残酷，贪官一个比一个心黑，永远不可能“出淤泥而不染”。可当我们乘着小船在湖中游玩时，清澈见底的湖水，荷花真的一尘不染！这又使我想起，即使是在官场的黑暗中，也总会有正义的人，清廉的好官来维护安平。

初夏，最爱，荷花。

家乡的荷塘

我的家乡有一个美丽的荷塘,塘里长满了一池荷花、荷叶，荷塘里的水清澈见底，还有成群结队的小鱼们在水中无忧无虑地嬉戏着。

春天，当你走到荷花池边，你会看到路旁的野花、野草，它们给荷塘带上了一条七彩的项链。荷叶绿绿的，圆圆的，像一个个碧绿的大圆盘，看起来十分显眼，荷叶趴在水面上，仿佛在精心照料它的荷花宝宝，好让它渐渐长大。

夏天，正是荷花开放的季节，荷塘里真是楚楚动人，你瞧！有的还是花骨朵，好像是一位害羞的小姑娘，不敢把利己最美的一面展示给大家。有的含苞欲放，好像手一碰它就会绽开笑脸似的。有的却早已绽开了笑脸，好像是要把自己最美的一面展示给大家，瞧！荷花正在自豪地说：“看！我多美呀！”一阵微风吹过来，荷花翩翩起舞，还散发出淡淡的悠香，令人陶醉，它们这些舞姿引来了蜻蜓姐姐，它们有时停在荷花或荷叶上休息，有时又和荷花们嬉戏说笑„„“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”这不正是如此吗？

秋天，当我再次来到荷花池边仔细找起荷花来，可怎么找，却找不到一朵荷花，取代它的是一个个小莲蓬，上面挂满了水珠，晶莹透亮，好像一颗颗闪闪放光的珍珠，它圆圆的，表皮是翠绿色的，我顺手摘了一颗莲蓬，将其中的一人莲子拨成两半，发现里面有一个小生命——绿芽。我迫不急待地将这颗莲子放进嘴里，哇！味道真是又香又脆！好吃极了！荷花的根部长有藕，它长长的，胖胖的，像一个胖娃娃似的，中心还有好几个小孔呢！吃起来又脆又甜！

啊！我爱家乡这美丽的荷塘！

夏季观景

我喜欢夏天。夏天的火热，夏天的清爽。夏天，一会儿晴，一会儿雨，像一个顽皮的小孩子。中午时分，是夏天中最热的时候了！火热的太阳毫不留情地烤着大地上的一切。大地被烤得发焦发烫，地面上仿佛被一个巨大的蒸笼罩住了，使人透不过气来。但，这就是夏天的魅力所在，它让我有一种置身于温暖中的感觉。夏季的六月就像是小孩儿的脸，说变就变。刚才还是太阳当头照，一会就下起了雨来。站在院中，我感受着雨。雨下的不大，可是很细，很密，扑到人的脸上好像扑粉似的。在往远处看，雨，就像是断了线的珍珠，抛洒在烟波浩渺的湖面上，点点闪闪，晶莹明亮。回到屋内，我站在窗前感受着另一番的雨景。雨越下越大，我透过玻璃窗向外望去，天地之间像挂着无比宽大的珠帘，迷蒙蒙的一片。突然，天暗了下来。乌云倒成了阵，看得出一团一团地像疯狂的狮子，在半空中，在灰白的云底子上翻滚。忽然，在我头顶五六丈的上空，发出一阵可怕的霹雳，闪电像利剑一样直插下来，乌云被彻底砍裂了，震碎了！接着，暴雨便哗哗地下了起来，像有千针万线，要把天地缝合起来。雨后的天空中出现了七彩的虹，犹如花束纺织的环带，缀在蓝色的袍襟上。接着，吹过一阵凉爽的风。这就是夏季，我喜欢的夏季！日的晴空是灿烂的，天是那样的蓝，日光是那样的强烈，天上地下处于一片耀眼的光明之中。一年中，数夏天的太阳最勤劳，一大早就起身了，清晨五、六点钟就已晨光熹微，晚上六七点钟，眼看月亮就要把它排挤掉了，可勤劳的太阳还逗留着，迟迟不“下班”。夏天是炎热的，根据夏天不同的炎热程度，可以分为初夏、盛夏和残夏。初夏是令人向往的。人们在度过令人畏惧的漫长冬天以后，对冬天已经厌倦了，春天虽然繁花似锦，毕竟较为短暂。而初夏，人们终于可以脱下包裹在身上的杂七杂八的衣服，女士们可以穿起飘逸的连衣裙，露出雪白的肌肤，苗条的身材；先生们西裤T恤，一身轻松。初夏，吃冰琪琳、睡凉席、盖薄被，大开门窗，真是最舒服、痛快的；高兴时去游泳池龙腾虎跃一番，如鱼得水，不亦乐乎。长年冰天雪地的北方，初夏是个黄金季节。那时，乡村的原野是活跃而美丽的。天上白云缓缓地飘着，广阔的大地上农民辛勤地劳动着。柔嫩的柳丝低垂在静谧的小河边上。河水终于解冻了，有了活力，小鱼儿、小泥鳅、小青蛙都欢蹦活跳，河边的顽童，更是乐不可支，打破了原野的宁静：“看呀！快来看呀！”“泥鳅，这是条小泥鳅！”叫声、笑声飘散在鲜花盛开的早晨，使人不禁深深感到了夏天的欢乐。盛夏，则是一年中最煎熬难捱的日子，令人一筹莫展。盛夏的阳光已是近于“刻毒”了，似乎它有意要与人类作对，报复人类，气得人们诅咒它，甚至于要学后羿射掉这个“毒日”了。盛夏里，太阳几乎天天恣意横行，挥舞着它的铜盾横立在充满黄色烟雾的天空中。描绘盛夏，离不开描绘盛夏的太阳，离不开描绘太阳的炎热给大自然、人类带来的种种后果。

挑战自我“我要扼住命运的喉咙，它决不能使我完全屈服。”——贝多芬

贝多芬是德国最伟大的音乐家之一，被尊称为乐圣。从小他就生活在一个不幸的家庭里：父亲终日嗜酒，碌碌无为；而母亲在贝多芬17岁时便去世了。正是在这种艰苦的环境下，贝多芬逐渐成长起来，收到了人们的尊敬。然而，不幸还是再一次降临到了贝多芬身上。在他创作卓有成效之时，贝多芬的听力却日渐衰弱，并只在世上停留了57年，却给后人留下了100多部作品。

正是因为贝多芬的挑战自我，才使得他并没有向命运屈服，而是在无尽的黑暗中找到了光明，取得了巨大的成就。

看完贝多芬遭受的命运之后，我不禁想到了以前的自己：上课时，我不爱举手回答问题。可是，一件事情改变了我上课时的态度。

那是刚步入六年级的时候，上课时，我还是和往常一样，在课堂上保持“沉默是金”的惯有作风。和以往不同寻常的是，语文课上朱老师提出的问题，我都在心中做出了回答。而和朱老师的标准答案一核对后，竟然惊人的相似。于是，我暗暗告诉自己：上课一定要积极举手发言，加油！于是乎，第二节语文课时，我以全部的精力来认真听课，却还是因为犹豫、胆怯而错失良机，最后以失败告终。

可是，在一次公开课上，我勇敢的举起小手，心中真可谓是“十五个吊桶打水——七上八下”呀！当我支支吾吾的将答案说出来时，手心已是因紧张而出满了冷汗，而脸也像一个熟透了的柿子，不知所措。虽然答案不是很精彩，但授课老师也给了我一阵鼓励的掌声。虽然这只是第一次，可这成功的第一次已给我带来了莫大的勇气。

今后，我的答案也越来越精准、精彩，举手的次数也日益增加，逐渐也就成了一种习惯。我要感谢我那时的信念，更要感谢这种敢于挑战自我的勇气。

每个人都要敢于挑战自己，才会成功。每个人的成功都是战胜自己的结果，我们要勇敢的迈出第一步，才会有成功的第二步。

湖南长沙芙蓉区湖南大学子弟小学六年级:吴汶颐

点评：本文选用贝多芬的名言做题记，巧妙、准确的点出了文章的论点--每个人都要敢于挑战自己，才会成功。文章通过贝多芬勇敢挑战自我，取得巨大成就和“我”勇敢挑战自我，战胜胆怯，最终勇敢地在课上回答问题的事例，有力地论证了论点。作为一个六年级的小学生，能写出这样的议论文值得肯定。

第二篇：调皮可以,就是不好好学习。

调皮可以,就是不好好学习。

1、老师讲完交集、并集的概念之后，提问学生：

（1）设A={x│x是参加百米赛跑的同学}，B={x│x是参加跳高比赛的同学}，求A∩B．

（2）设A={x│x是红星农场的汽车}，B={x│x是红星农场的拖拉机}，求A∪B． 一学生答道：

（1）中A∩B={x│x是参加百米障碍赛的同学}．（2）中A∪B={x│x是红星农场的联合收割机}

2、物理课讲动量守衡…老师：一个鸡蛋去撞另一个鸡蛋，谁碎了？？一同学小声：心碎了…老师：谁的心碎了？？！同学：母鸡的心碎了……

3、明天要中考了，我对同学说：“你紧张吗？”

他说：“不…………不紧张，不就是高考么……真不紧张………………”

4、大学要毕业了，男生宿舍楼挂起了一个横幅：学妹，学长不想走！学妹们也挂了个横幅：学长，学妹有学弟，你们放心走吧！

5、快过年了，儿子在家写对联。上联：鸡年过完是狗年 下联：狗年过完是猪年 横批：混完一年是一年 据说被打得不轻。

6、妈妈再也不用担心我的学习了！！soeasy！！真想有个步步高打火机，拿着教科书，哪里不会点哪里！！

第三篇：不好好学习的成语

成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。下面由小编为大家整理的不好好学习的成语，欢迎大家阅读与借鉴！

不好好学习的成语

走马观花

走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。

出处：唐·孟郊《登科后》诗:“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

形容学习的成语

闭门读书

关起门来在家里读书。原意是独自学习，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。——关于学习的成语

出处：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“盖须切磋相起明也。见闭门读书，师心自是。稠人广坐，谬误差失者多矣。”

不耻下问

乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

出处：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”阁下既～，弟先须请教宗旨何如？★清·刘鹗《老残游记》第七回

不愧下学

不耻下问，虚心向地位低的人学习。

出处：西汉·刘向《战国策·齐策四》：“是以君王无羞亟问，不愧下学。”

不求甚解

甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。——描写学习的成语

出处：晋·陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”这人小的时候，诸事颟颟顸顸，～。★清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回

不知肉味

原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。

出处：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也。”

不足为法

不值得学习、效法。

出处：清·赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》：“开口便说：《大雅》不作，骚人斯起，然词多哀怨，已非正声；至杨、马益流宕。建安以后更绮丽，不足为法。”那些工作作风实～。★丁玲《太阳照在桑干河上·写在前边》

车在马前

大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。——关于学习的成语

出处：《礼记·学记》：“始驾马者反之，车在马前。”

春花秋实

春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

出处：清·钱泳《履园丛活·梦幻·永和银杏》：“杨州钞关官署东隅，有银杏树一株，其大数围，直干凌霄，春花秋实。”

春华秋实

华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

出处：《三国志·魏志·刑颙传》：“而桢礼遇殊荣，颙反疏简，私惧观者将谓君侯习近平不肖，礼贤不足，采庶子之春华，忘家丞之秋实。”《后汉书》卷五十二：“春发其华，秋收其实，有始有极，爱登其质。～，没有那浩荡的春风，又哪里会有这满野秋色和大好的收成呢？★峻青《秋色赋》

春诵夏弦

诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。——描写学习的成语

出处：《礼记·文王世子》：“春诵夏弦，大师诏之。”入于门墙，如造阙里。～，载飏淑声。★唐·刘禹锡《许州文宣王新庙碑》

刺股悬梁

形容刻苦学习。

出处：《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”

独学寡闻

独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。

出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”

断织劝学

原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。

出处：《后汉书：乐羊子妻传》载：“远寻师，一年来归，妻跪问其故，羊子曰：‘久行怀思，无它异也。’妻乃引刀趋机而言曰：‘……，今若断斯织也，则损失成功，……，若中道而归，何异断斯织乎？’”

钝学累功

钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。

出处：北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“钝学累功，不妨精熟。”我们要有～的精神才能有所进步。

顿学累功

愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。——描写学习的成语

出处：北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“钝学累功，不妨精熟。”

多歧亡羊

因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。

出处：《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”然尝闻之，大道以～。★明·马中锡《中山狼传》

夺胎换骨

本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。

出处：宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”安知～无金丹，不使此莲此菊此桃万亿化身合为一。★清·黄遵宪《以莲菊桃杂供一瓶作歌》诗

发愤忘食

努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。——关于学习的成语

出处：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”既这样～起来，也好，就由你去。★清·文康《儿女英雄传》第三十四回

废寝忘餐

忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。

出处：南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”不争惹恨索情斗引，少不得～病症。★元·王实甫《西厢记》第二本第五折

浮光掠影

水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。

出处：唐·禇亮《临高台》诗：“浮光随日度，漾影逐波深。”学问从实地上用功，议论自然确有根据；若～，中无成见，自然随波逐流，无所适从。★清·李汝珍《镜花缘》第十八回

浮光略影

比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。同“浮光掠影”。——描写学习的成语

出处：清·冯班《钝吟杂录·严氏纠谬》：“沧浪论诗，止是浮光略影，如有所见，其实脚跟未曾点地。”

鹘仑吞枣

把枣子整个儿吞下，不细嚼辨味。常比喻在学习上食而不化，不加分析。

出处：宋·朱熹《答许顺之书》：“今动不动便先说个本末精粗无二致，正是鹘仑吞枣。”

邯郸学步

邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。

出处：《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”半臂添寒尚书醉，屏后金钗楚楚，齐俯首～。★清·梁绍任《两般秋雨庵随笔》卷一

汉人煮箦

汉：汉中地区，在今陕西省。箦：席子，此指竹席子。汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。——关于学习的成语

出处：无

好学不倦

喜欢学习，不知疲倦。

出处：《史记·楚世家》：“昔我文公，狐季姬之了也，有宠于献公，好学不倦。”苏颋少不得父意，常与仆夫杂处，而～。★宋·王傥《唐语林·文学》

鸿鹄将至

鸿鹄：天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。

出处：《孟子·告子上》：“使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。”

胡服骑射

胡：古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。——描写学习的成语

出处：《战国策·赵策二》：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。”

继晷焚膏

继：继续，接替；晷：日光；膏：油脂，指灯烛。点燃蜡烛或油灯接替日光照明。形容夜以继日地勤奋学习或工作。

出处：唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”青云梦杳，且就学趋庭，～。★明·邵璨《香囊记·庆寿》

敬业乐群

敬业：专心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。专心学习，和同学融洽相处。

出处：《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群。”

居安资深

形容安心学习，造诣很深。——关于学习的成语

出处：《孟子·离娄下》：“孟子曰：‘君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安。居之安，则资之深，资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。’”

据鞍读书

在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

出处：《渊鉴类函·驴三》：“江邻几调蓝山尉，骑驴赴官，第据鞍读书，至迷失道，家人求之乃觉。”

开花结实

比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。

出处：无

开华结果

比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。——描写学习的成语

出处：无

抗颜为师

抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈；为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。

出处：唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“独韩愈奋不顾流俗，犯笑梅，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。”

第四篇：好好学习

节能减排就是节约能源、降低能源消耗、减少污染物排放。我国快速增长的能源消耗和过高的石油对外依存度促使政府在2006年年初提出：希望到2010年，单位GDP能耗比2005年降低两成、主要污染物排放减少一成。这两个指标结合在一起，就是我们所说的“节能减排”。中国“十一五”规划纲要提出，“十一五”期间单位国内生产总值能耗降低20％左右、主要污染物排放总量减少10％。

《国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》提出了“十一五”期间单位国内生产总值能耗降低20％左右，主要污染物排放总量减少10％的约束性指标。根据这两个指标，如中国GDP年均增长一成，五年内就需要节能六亿吨标准煤，减排二氧化硫六百二十多万吨、化学需氧量五百七十多万吨。这是党和政府对人民的庄严承诺。

国家发展和改革委员会会同有关部门制定的《节能减排综合性工作方案》进一步明确了实现节能减排的目标和总体要求。主要目标：“到2010年，万元国内生产总值能耗由2005年的1.22吨标准煤下降到1吨标准煤以下，降低20％左右；单位工业增加值用水量降低30％。‘十一五’期间，主要污染物排放总量减少10％，到2010年，二氧化硫排放量由2005年的2549万吨减少到2295万吨，化学需氧量（COD）由1414万吨减少到1273万吨；全国设市城市污水处理率不低于70％，工业固体废物综合利用率达到60％以上。

为实现经济社会发展目标，我国能源发展“十一五”（2006-2010年）目标是：到“十一五”末期，能源供应基本满足国民经济和社会发展需求，能源节约取得明显成效，能源效率得到明显提高，结构进一步优化，技术取得实质进步，经济效益和市场竞争力显著提高，与社会主义市场经济体制相适应的能源宏观调控、市场监管、法律法规、预警应急体系和机制得到逐步完善，能源与经济、社会、环境协调发展。

实现节能减排目标面临的形势十分严峻。去年以来，全国上下加强了节能减排工作，国务院发布了加强节能工作的决定，制定了促进节能减排的一系列政策措施，各地区、各部门相继做出了工作部署，节能减排工作取得了积极进展。但是，去年全国没有实现年初确定的节能降耗和污染减排的目标，加大了“十一五”后四年节能减排工作的难度。更为严峻的是，今年一季度，工业特别是高耗能、高污染行业增长过快，占全国工业能耗和二氧化硫排放近70％的电力、钢铁、有色、建材、石油加工、化工等六大行业增长20．6％，同比加快6．6个百分点。与此同时，各方面工作仍存在认识不到位、责任不明确、措施不配套、政策不完善、投入不落实、协调不得力等问题。这种状况如不及时扭转，不仅今年节能减排工作难以取得明显进展，“十一五”节能减排的总体目标也将难以实现。

第五篇：好好学习

1、“十对照十检查十反思”学习教育活动的时间是怎样安排的？

答：“十对照十检查十反思”学习教育活动自20l4年8月25日开始至2015年1月20日结束，用时半年。

2、“十对照十检查十反思”学习教育活动具体分为哪几个阶段？

答：第一阶段：学习教育阶段；第二阶段：对照检查阶段；第三阶段：整改落实阶段；第四阶段：建章立制阶段；第五阶段：总结提高阶段。

3、“十对照十检查十反思”学习教育活动要求进一步强化的“四种意识”是哪四种意识？ 答：担当意识、责任意识、主体意识、岗位意识。

4、“十对照十检查十反思”学习教育活动要求做到的“六个必须”是哪六个必须？ 答：（1）必须在反对民族分裂主义大是大非问题上敢于亮明态度、表明立场；（2）必须在维稳处突关键时刻敢打头阵、敢当先锋；（3）必须在抵制宗教极端渗透上态度坚决、敢管善管；

（4）必须在意识形态领域反分裂、反渗透斗争上头脑清醒、立场坚定；（5）必须在维护民族团结上以身作则、争当表率；

（6）必须在贯彻维稳措施上不打折扣、狠抓落实，使教育工作者成为维护社会稳定、抵御宗教极端思想渗透的坚强力量。

5、“十对照十检查十反思”学习教育活动的三级培训机制是哪三级？ 答：教师—学生—家长

6、十对照是对照哪些内容？

答：一是对照政治坚强的标准；二是对照民族团结的要求；三是对照新疆精神的内涵；四是对照新疆人的“中国梦”；五是对照党的惠民政策；六是对照“四种意识”，即担当意识、责任意识、主体意识、岗位意识；七是对照教师职业道德规范；八是对照时代新风尚要求；九是对照党纪国法；十是对照办好人民满意教育的标准。

7、十反思是反思哪些内容？

答：一是反思如何做一个政治上坚强的人民教师；二是反思自己作为一名人民教师，在民族团结方面做得好不好、够不够；三是反思如何做好一个真正的新疆人；四是反思如何做一个有理想、有追求、有目标的人民教师；五是反思自己感恩了多少？为党该做什么？六是反思如何做一名政治上强、能力上强、作风上强、心力上强的人民教师；七是反思如何做一名优秀的人民教师；八是反思如何做一名以现代文化为引领的人民教师；九是反思自己如何做一名遵纪守法、廉洁从教的人民教师；十是反思如何做好本职工作。

8、对照政治坚强的标准应从哪些方面对照检查？

答：检查自己对中央、自治区党委、地委和县委的决策部署是否理解掌握到位；在大是大非面前能否做到立场坚定、旗帜鲜明、认识不含糊、态度不暧昧、行动不动摇；面对谣言，能不能做到不信谣、不传谣，主动避谣；面对宗教极端思想渗透，能不能做到坚决抵御，主动

反击，决不做“两面人”“老好人”；严守政治纪律，能否做到不信教、不封斋、不穿戴违反少数民族风俗习惯服饰，严格教师统一着装要求、不参加宗教活动；面对民族分裂主义和宗教极端主义言行及暴恐行为能否敢于批驳、敢于发声亮剑、敢于参与打击暴恐活动；面对网络、微信等新兴媒体上传播的暴恐音视频、宗教极端思想及其他不良信息能否做到不听、不看、不传、不信；有没有在手机、电脑和多媒体卡中储存或传播过有害信息；面对信教问题，有没有明里不信、暗里信的问题。

9、对照民族团结的要求应从哪些方面对照检查？

答：检查自己是否做到以身作则、率先垂范；是不是把民族团结作为最大的群众工作，把加强民族团结作为社会稳定和长治久安的根基，增强“三个离不开”、“四个认同”思想，在平时的工作、生活中，自己做了哪些有利于民族团结的好事，做的够不够；在和其他民族交往时，能不能做到从我做起、从身边人身边事做起，广泛交朋友、结对子，多一些温暖的话语、善意的眼神和小小的帮助，互相尊重、彼此信任、互相包容，以一个个“微行动”、汇聚巨大正能量；面对破坏民族团结的人和事，敢不敢斗争，能不能主动亮剑，自觉维护民族团结。

10、对照教师职业道德规范应从哪些方面对照检查？

答：检查自己在爱国守法方面，有没有做过有损公共秩序和国家利益的事，有没有做过违法乱纪的事；在爱岗敬业方面，热不热爱自己的本职工作，能不能做到对工作尽职尽责，尽心尽力；有没有责任心、进取心、事业心和奉献意识；在关心、热爱学生方面，能不能做到公正、耐心，是否存在对待学生不公平的现象；有没有体罚或变相体罚学生的现象发生；在教书育人方面，是不是存在重教书轻育人的现象；在为人师表方面，有没有穿戴不符合教师职业规范的服装的问题；面对新课程改革和新时期对教师新的要求，能不能做到积极主动学习，建立终身学习的思想。

11、对照党纪国法应从哪些方面对照检查？

答：检查自己有没有主动学法，做到学法知法懂法守法；有没有设置自己的道德底线、法律红线，有没有触及道德底线和法律红线的事情发生过？在教育、管理学生过程中，有没有谋取私利的事情发生？面对利益诱惑，能不能做到守得住清贫、耐得住寂寞，一身正气、两袖清风、清廉从教。

12、通过开展“十对照十检查十反思”活动要达到的“五个进一步”是什么？

答：教育引导广大教职员工进一步提高思想认识，坚定政治立场，做一个政治上坚强的人；进一步增强维护民族团结、反对民族分裂意识，做好民族团结的模范；进一步增强“四种意识”，做一名优秀的人民教师；进一步弘扬时代新风尚，做到心灵美、语言美、外表美；进一步提高政治鉴别力和敏锐性，做到“六个必须”。

13、“十对照十检查十反思”活动学习教育阶段六项专题活动的内容是什么？

答：一是召开形势政策报告会；二是举办专题讲座；三是开展宣讲活动；四是开展讨论座谈；五是开展系列读书活动；六是举办知识竞赛和演讲比赛。

14、“十对照十检查十反思”活动对照检查阶段的重点工作是什么？

答：逐条逐项对照检查。每位教职员工要严格按照“十对照十检查十反思”内容和政治标准、岗位标准、家长标准，以现代文化为引领，做到心灵美、外表美、语言美，思想上要坚持抵制宗教极端思想的渗透，讲台上争做学生心中的好教师，同志们当中的好模范，工作、生活中要以嵌入式的方法做好民族团结的表率。认真进行逐条逐项对照检查，形成个人初步的对照检查材料。

15、“十对照十检查十反思”活动整改落实阶段的重点工作是什么？

答：认真进行反思。每位教职员工都要围绕“十对照十检查十反思”学习教育内容，认真进行深刻反思，就如何做一名合格的人民教师，从十个方面进行认真反省，并形成个人反思材料。

16、自治区11号文件的核心内容是什么？

答：依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透。

17、中小学教师职业道德规范的主要内容是什么？

答：爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习。

18、“三个离不开”的具体内容是什么？

答：汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各民族之间也相互离不开。

19、什么是“三股势力”？

答：宗教极端势力、民族分裂势力、暴力恐怖势力。20、新疆精神是什么？

答：爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取。

21、“四个认同”指什么？

答：对祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同。

22、马克思主义的“五观”指什么？

答：国家观、民族观、历史观、宗教观、文化观。

23、新疆“三史”是什么？

答：新疆地方史、民族发展史、宗教演变史。

24、“一反两讲”的内容是什么？ 答：反暴力、讲法制、讲秩序。

25、教师为什么不能信仰宗教？

答：教师是马克思主义的传播者，担负着培养社会主义事业接班人的历史重任。理所当然地要用马克思主义武装自己，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，坚持彻底的无神论。只能信仰马列主义、毛泽东思想，不能信仰宗教。

26、我国公民基本道德规范的内容是什么？

答：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。

27、社会主义“八荣八耻”的内容是什么？

答：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；

以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻； 以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻； 以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

28、社会主义本质是什么？

答：解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。

29、社会主义核心价值体系的基本内容是什么？

答：马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观。30、社会主义核心价值观基本内容是什么？

答：富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善。

31、新疆加强民族团结工作“四个人人”的行为要求是什么？

答：人人都有民族团结的思想，人人都说有利于民族团结的话，人人都做民族团结的好事，人人都争当民族团结的模范。

32、民族团结的“五个互相”指的是什么？

答：互相信任、互相尊重、互相学习、互相帮助、互相谅解。

33、“三热爱”的内容是什么？

答：热爱祖国、热爱中国共产党、热爱社会主义。

34、“四维两反”的内容是什么？

答：维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定、维护法律尊严； 反对民族分裂主义，反对非法宗教活动。

35、《新疆维吾尔自治区民族团结教育条例》 什么时间什么会议上通过，什么时间开始实施？

答：2009年12月29日，新疆维吾尔自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过，2010年2月1日开始实施。

36、自治区民族团结教育月是在哪月？今年是自治区第几个民族团结教育月？ 答：每年的5月，第32个。

37、《新疆维吾尔自治区民族团结教育条例》制定依据是什么？

答：根据《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国民族区域自治法》及有关法律、法规，结合自治区实际制定。

38、“三个不动摇”内容是什么？

答：坚持以经济建设为中心不动摇； 坚持维护社会大局稳定不动摇； 坚持各民族共同团

结奋斗、共同繁荣发展不动摇。

39、中华民族共有多少个少数民族，在新疆世居的民族有多少个？ 答：55个少数民族，世居的有13个。

40、为什么说新疆自古以来就是中国不可分割的一部分？

答：新疆，古称西域。公元前60年，西汉建立了西域都护府，汉朝正式开始在西域行使最高统治权和管辖权，对西域进行有效的控制和管理，西域从此成为我国领土的一个组成部分。

41、当前做好新疆工作的关键是什么? 答：处理好发展和稳定的关系。

42、当今世界的两大主题是什么？ 答：和平与发展。

43、新疆维吾尔自治区成立时间？ 答：1955年10月。

44、中国解决民族问题的基本政策是什么？ 答：民族区域自治。

45、在社会主义精神文明建设活动中提出的“四德”是什么？ 答：社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德。

46、“四有”公民指什么？

答：有理想、有道德、有文化、有纪律。

47、影响新疆稳定的最主要因素是什么？ 答：民族分裂主义和非法宗教活动。

48、“四强”干部是指什么？

答：各级干部都要争做政治上强、能力上强、作风上强、心力上强的“四强”干部。

49、新疆维吾尔自治区民族团结教育月从哪年开始开展的？ 答：1983年。

50、中华民族政策的根本立场是什么？ 答：各民族共同繁荣发展。

51、民族的重要特征是什么？ 答：文化。

52、在新疆，开展民族团结教育的主题是什么？ 答：爱国、团结、进步、稳定、发展。

53、中国解决民族问题的基本政策是什么？ 答：民族区域自治。

54、新疆工作的主题是什么？

答：发展和稳定是新疆工作的主题，发展是硬道理、是第一要务，稳定是硬任务、是第一责

任。

55、《库车县教职工统一着装和仪容仪表管理规定》中对女教师妆容方面有什么要求？ 答：女教师不得浓妆艳抹，不涂抹色彩绚丽夸张的指（趾）甲油。不得留过长指甲，不得做假指（趾）甲，在学校工作期间，教职工不允许佩戴饰品。

56、《教师法》第三十七条规定，教师有哪些情形的教育行政部门可以给与行政处分或者解聘。

答：

1、故意不完成教育教学任务给教育教学工作造成损失的；

2、体罚学生，经教育不改的；

3、品行不良、侮辱学生，影响恶劣的。

57、宗教极端主义本质是什么？

答：宗教极端主义的本质是歪曲教义，企图通过暴力手段推翻现有社会政治秩序，或者通过暴力来支持信仰、生活方式、法律体系的观点、立场和行为。其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和进行暴力恐怖活动。

58、十八大提出的教育方针是什么？

答：坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务，把立德、树人作为教育的根本任务，全面实施素质教育，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，努力办好人民满意的教育

59、宗教极端主义的主要表现是什么？

答：组织、策划、参加“伊扎布特”、“依吉拉特”等宗教极端团伙组织活动；鼓吹“圣战”，组织、策划、实施各种暴力恐怖活动；宣扬以《古兰经》为根本大法，以宗教为掩盖，抵制或干预国家司法制度和行政管理等。

60、《库车县教职工统一着装和仪容仪表管理规定》中对于教职工着装方面有什么要求？ 答：在学校工作期间，教职工必须穿着工装，按规定佩带胸牌，胸牌应佩戴在胸前中央或左胸的适当位置。学校组织参加校内外各类集体活动时，教职工必须按照学校规定统一着装，不得穿着奇装异服，不得穿戴具有宗教色彩的服饰。61、什么是民族风俗习惯? 答:民族风俗习惯是一个民族在其长期历史发展过程中逐渐形成的共同的喜好、风尚、习俗和禁忌,主要表现在饮食、服饰、居住、婚姻、生育、丧葬、节庆、娱乐、礼节和生产等诸方面。风俗习惯是民族特点的重要组成部分,也是一个民族区别于另一个民族的重要标志。62、公职人员、学校师生着装要求是什么? 答:公职人员、学校师生等要遵守职业、行业和校园基本着装要求。63、共产党员为什么不能信教? 答:中国共产党是以马克思列宁主义、毛泽东思想武装起来的,由中国工人阶级中具有共产主义觉悟的先进分子组成的无产阶级政党,是彻底的无神论者。共产党员信仰宗教参加宗教活

动,违背了党的性质,破坏了党的纯洁性,削弱了党的战斗力,降低了党在群众中的威信,也不利于全面正确的贯彻执行党的宗教信仰自由政策。1、64、重点整治“三非”中的三非是什么？

答：法宣传品、非法宗教活动、非法宗教网络传播活动 65、如何加强中小学公民教育？

答：青少年和在校生是非法宗教活动侵蚀的主要对象，要在中小学校德育教育中增设公民教育内容，把培养国家意识、公民意识贯穿学校德育教育全过程，融入学校日常教育之中。66、防止宗教向教育领域渗透的“两个不得”内容是什么? 答:“两个不得”：任何人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动,任何组织和个人不得在学校进行宗教活动。

67、防止宗教向教育领域渗透的“五个严禁”的内容是什么? 答: “五个严禁”:严禁在学校传播宗教思想、发展教徒;严禁在学校设立宗教活动场所、举行宗教活动；严禁师生建立宗教团体和组织;严禁师生在校内外参加或组织参加宗教活动;严禁穿戴宗教服饰、佩戴宗教标志。

68、为什么必须坚决依法取缔地下讲学经活动? 答:任何形式的地下讲学经都不符合我国法律法规和宗教管理政策,而且地下讲学经极易被不法分子控制利用,成为宣扬宗教极端和暴力恐怖思想的手段。凡是组织地下讲学经都是非法宗教活动,要坚决依法取缔。

69、利用互联网等新型媒体从事非法宗教活动有哪些表现？

答:要高度重视互联网新型媒体对依法管理宗教事务带来的严峻挑战,对利用聊天室、微信、QQ群等各类网络传播工具开展宗教活动的,一律视为非法宗教活动,必须依法取缔。70、如何抵御宗教向未成年人群体的渗透? 答：对于在校未成年人,要按照抵御宗教向教育领域渗透的要求做好工作。对于不在校未成年人,要发挥好家庭管理教育的作用,教育子女不参与宗教活动;使家庭担负起对下一代负贵、对社会负责的重任。要发挥村(社区)党组织、共青团、妇联等组织的作用,有组织地开展形式多样、符合未成年人心理特征的技能培训、法制培训及文化活动，强化对未成年入的无神论教育，最大限度减少宗教尤其非法宗教活动对未成年人的侵蚀。71、对向未成年人进行宗教渗透的行为如何处理？

答：要严格落实《未成年人保护法》、《新疆维吾尔自治区未成年人保护条例》要求，任何组织或个人不得引诱、强迫未成年人参加宗教活动，对违法行为坚决依法处理。对强迫、唆使、纵容未成年人封斋的，要严肃批评教育，对未成年人身心造成严重受损的要依法处理。对参加宗教活动、封斋的未成年人，加强教育引导。

72、民族团结和祖国统一对维护新疆稳定的“四个有利于”是什么？

答:①有利于民族凝聚力的提升和国家综合国力的增强。②有利于社会主义和谐社会的构建。

③有利于民族团结和国家统一。④有利于边防和国家政权的巩固。73、未成年人思想道德建设的主要任务是什么？

答：从增强爱国情感做起，弘扬和培育以爱国主义为核心的伟大民族精神。从确立远大志向做起，树立和培育正确的理想信念。从规范行为习惯做起，培养良好道德品质和文明行为。从提高基本素质做起，促进未成年人的全面发展。74、中华人民共和国《教育法》制定的目的是什么？

答：为了发展教育事业，提高全民族的素质，促进社会主义物质文明和精神文明建设，根据宪法，制定本法。

75、对未成年人应当加强什么教育？

答：对未成年人应当加强理想、道德、法制和爱国主义、集体主义、社会主义教育。对于达到义务教育年龄的未成年人，在进行上述教育的同时，应当进行预防犯罪的教育。76、预防未成年人犯罪的教育的目的是什么？

答：预防未成年人犯罪的教育的目的，是增强未成年人的法制观念，使未成年人懂得违法和犯罪行为对个人、家庭、社会造成的危害，违法和犯罪行为应当承担的法律责任，树立遵纪守法和防范违法犯罪的意识。

77、对未成年人的法制教育负有直接责任是谁？ 答：未成年人的父母或者其他监护人。

78、学校在对学生进行预防犯罪教育时应当怎么做？

答：学校在对学生进行预防犯罪教育时，应当将教育计划告知未成年人的父母或者其他监护人，未成年人的父母或者其他监护人应当结合学校的计划，针对具体情况进行教育。79、我国社会主义现代化建设的目标是什么？ 答：富强、民主、文明、和谐。

80、学校深入开展的“五心”教育是哪“五心”？

答：忠心献祖国、爱心献社会、热心献他人、孝心献父母、信心留给自己。81、“暴力恐怖音视频”是指？

答：含有宣扬暴力恐怖、宗教极端、民族分裂等内容的音视频。82、凡持有、存储暴力恐怖音视频的该如何处理？

答：必须自行删除、销毁，个人无法删除、销毁的，必须在一个月内将含有暴力恐怖内容的物品上交当地公安机关或组织处理。

83、对违反传播暴力恐怖音视频者该如何处置？

答：依据《中华人民共和国治安管理处罚法》《新疆维吾尔自治区文化市场管理条例》等有关法律法规，对当事人予以罚款、拘留处罚；情节严重的，依据《中华人民共和国刑法》有关规定，追究其刑事责任。84、党的根本宗旨是什么？

答：全心全意为人民服务。

85、党的最高理想和最终目标是什么？ 答：实现共产主义。86、党的行动指南是什么？

答：马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。87、党的思想路线是什么？

答：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。88、新疆人的“中国梦”是什么？

答：新疆人的“中国梦”就是推进新疆跨越式发展和长治久安、建设繁荣富裕和谐稳定的美好新疆。

89、党的群众路线活动中提出的“四风”问题是指？

答：“四风”就是指形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。90、学校党组织解决服务群众不到位的问题重点是什么？

答：着力解决教学质量不高，重教书轻育人，思想政教教育薄弱，抵御宗教渗透不力，校风教风学风不正，服务师生不够，校园安全隐患突出等问题。91、预防未成年人犯罪，立足于什么？

答：预防未成年人犯罪，立足于教育和保护，从小抓起，对未成年人的不良行为及时进行预防和矫治

92、教师侵害学生受教育权常表现在哪些方面？

答：（1）侵犯学生受教育机会平等的权利；（2）侵害学生参加考试的权利；（3）侵犯学生上课学习的权利；（4）侵害学生受教育的选择权；（5）侵犯学生在升学、复学方面的同等权利。93、加强和改进未成年人思想道德建设要迎合什么原则？

答：坚持与培育“四有”新人的目标相一致、与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的原则。坚持贴近实际、贴近生活、贴近未成年人的原则。坚持知与行相统一的原则。坚持教育与管理相结合的原则。94、民族团结和祖国统一对维护新疆稳定的“四个有利于”是什么？

答:①有利于民族凝聚力的提升和国家综合国力的增强。②有利于社会主义和谐社会的构建。③有利于民族团结和国家统一。④有利于边防和国家政权的巩固。95、民族团结教育指的是什么？

答：对公民进行以爱国主义教育为核心内容的学习民族理论、掌握民族政策、普及民族团结常识、树立民族团结意识、履行维护民族团结义务、增强维护民族团结责任的教育。96、《中华人民共和国未成年人保护法》中对于未成年人的保护分为哪几类保护？ 答：家庭保护、学校保护、社会保护、司法保护。

97、根据义务教育法的规定，教师在教学中应当怎样对待学生？

答：教师应当尊重学生的人格，不得歧视学生，不得对学生实施体罚、变相体罚或者其他侮

辱人格尊严的行为，不得侵犯学生合法权益。

98、对未成年人进行思想道德教育的主要渠道是什么？ 答：学校。

99、《库车县教育系统师德师风专项整顿行动方案》中提出的整治重点是什么？

答：重点是教师队伍中政治意识、责任意识不强，教学水平和教研水平不高、有偿补课、信仰宗教及穿戴不符合教师职业规范的服装、校风教风不正，对学生划类管理，区别对待，体罚变相体罚学生、推销教辅资料等。

100、《库车县教育系统关于开展“维护民族团结抵御宗教渗透”主题教育年活动实施方案》中确定的目标任务是什么？

答：围绕构建社会主义和谐社会的目标，抵御和防御宗教向校园渗透，建立健全管理工作规章制度和协调工作机制，构建学校保障体系，全面落实抵御和防范工作责任制，保障学校抵御和防范管理规范、有序进行，不断提高学校抵御和防范工作水平，全面维护教育系统稳定，努力建设和谐校园。

101、“三个坚决”指的是什么？

答：坚决防止发生类似“7·28”这样的大规模大规模暴恐案事件，坚决遏制暴恐案件多发频发势头，坚决防止防止暴恐活动向内地发展蔓延。102、“四个深刻认识”指的是什么？

答：一是深刻认识新疆在维护国家安全统一战略大局中的特殊重要的地位和作用；二是深刻认识中央关于稳住西北、战略东南的战略指导思想；三是深刻认识“7·28”案件的严重性；四是深刻认识新疆反恐维稳工作面临的及其严峻复杂的形势。

103、杨发森书记在2014年9月24日讲话中提出的“十一个为什么”具体内容是什么？ 答：一是为什么在新疆经济社会发展取得显著成就，各方面工作都得到加强的情况下，会发生如此严重的案件；

二是为什么以社会稳定和长治久安作为工作的着眼点、着力点提出这么长时间，很多干部还没有入脑入心，仅仅停留在口号上；

三是为什么‘三非’活动屡禁不止、一些地方宗教极端现象（戒烟戒酒、穿吉里巴甫服、戴面纱、留大胡须、婚礼不笑、葬礼不哭等）愈演愈烈；

四是为什么我们印发了那么多宣传材料、开展了那么多宣传教育活动，一些群众对党的惠民政策任然不了解、不感恩；

五是为什么基层组织建设开展多年，还会有个别党员干部甚至村党支部书记政治立场不坚定、态度暧昧，参与非法宗教活动；

六是为什么在严打专项行动深入开展之际，还有个别群众私藏宣扬宗教极端思想宣传品的行动；

七是为什么严打开展了这么长时间，重点乡镇的“盖子”还没有完全揭开，漏网的“大鱼”、正真的幕后“黑手”还没有浮出水面被彻底打击；

八是为什么“80后”、“90后”年轻人，易被宗教极端思想渗透、拉拢、利用，成为暴恐团伙的主力；

九是严打专项行动以来，我县教育系统为什么会出现教职工政治立场不坚定、思想动摇； 十是严打以来我县依法打击收押一大批违法犯罪分子，为什么一部分家属对此不理解、不支持政府，对抗情绪大；、十一是为什么库车县外出参加非法宗教活动和暴恐活动人员多。104、“七类宣教法”的内容是什么？

答：分类宣教法、家长管教法、现身说教法、重点人员帮教法、算账对比法、村组评比法、编组宣教法。

105、“两个乘法”的内容是什么？

答：每名干部管好7名左右身边的亲戚、朋友、同事等，发动他们再管好7名左右身边的人，以身边的人教育和引领群众，以身边的人管理和疏导社会，实现宣传教育全覆盖。106、“五个一律”指的是什么？

答：维稳措施不到位、落实不力的一律先停职再处理；

政治上摇摆、态度暧昧的公职人员包括宗教人士一律严除； 早市夜市硬隔离措施不到位的一律关闭； 实名制未落实的商店一律关停； 未按要求登记的旅店宾馆一律停业整顿。107、“三期叠加”指的是什么？

答：暴力恐怖活动的活跃期、反分裂斗争的激烈期、干预治疗的“阵痛期” 108、“三力”指的是什么？ 答：理解力、落实力、执行力 109、“六逢”工作法指的是什么？

答：逢喜必贺、逢丧必奔、逢难必帮、逢烦必解、逢病必探、逢节必慰。

110、“一讲、两进、三步走”活动的主要内容是什么？

答：优秀的驻村工作队员进校园，给老师讲法律法规；学校法制副校长进课堂，给学生讲法律法规。实施教育系统宣传教育“三步走”。第一步是分两期对全县教师开展“反分裂反渗透”集中教育培训，通过多种形式各进行为期一周的思想政治、形势政策教育；第二步是教师对学生进行集中思想宣传教育；第三步是开展“小手拉大手”活动，用学生的言行影响家长，以家长的言行带动亲属及周边的人提高宣传教育的覆盖率。

111、针对“严打专项行动以来，我县教育系统为什么会出现教职工政治立场不坚定、思想动摇”的问题要做好哪三项工作？

答：一是实施教育系统宣传教育“三步走”活动。第一步是分两期对全县教师开展“反分裂反渗透”集中教育培训，通过多种形式各进行为期一周的思想政治、形势政策教育；第二步

是教师对学生进行集中思想宣传教育；第三步是开展“小手拉大手”活动，用学生的言行影响家长，以家长的言行带动亲属及周边的人提高宣传教育的覆盖率。

二是在教育系统开展“十对照十检查十反思”活动。重点解决广大教职工政治上不坚强，在大是大非面前头脑不清、态度暧昧的问题；重点解决责任心不强，对待工作应付差事、敷衍塞责的问题；重点解决进取心不强，安于现状、混日子的问题；重点解决事业心不强，只谋人不谋事的问题；重点解决风险意识差乡村教师每天走读问题；重点解决农村村级学校教学质量低的问题。

三是法律进学校。适度在高中学校开展宗教法制礼仪培训，紧紧围绕思想政治教育工作和意识形态领域“反分裂、反渗透”宣传教育，通过一系列宣传教育活动，正真提高教职工思想认识、法律意识、政治意识和责任意识。112、“四个忘记”指的是什么？

答：忘记浮名、忘记疲惫、忘记风险、忘记年龄。