入党动机产生偏差的特点与类型

第一篇：入党动机产生偏差的特点与类型

目前的在校大学生是伴随着改革开放成长起来的，亲眼目睹了改革开放以来我国发生的巨大变化：经济飞速发展、政治和平稳定，人民生活水平逐渐提高，因此，他们大多数人认同并追随党的事业。但是，他们对党的认识仅仅停留在表面上，对党的感情、对共产主义信仰的坚定性以及为共产主义理想而奋斗终身的热情不足。在大学生就业压力越来越大的情况下，学生的入党动机也不排除掺杂着一定的功利成分。主要有以下几种类型：

1、注重个人价值的实现，一部分学生把入党作为自我设计的一部分。

这类同学仅仅把组织上入党作为一种成才的政治标准，甚至只把入党过程当成是锻炼自我、提高自我的“工具”，并不是把思想上入党作为自己政治上的毕生追求。他们把入党看成是实现个人发展的一种手段，渗透着个人利益的现实考虑。所以，这类学生经常主动找组织、找老师谈心，表现出十分迫切的入党愿望，自我约束力也比较强。但是，一旦组织上批准其入党后，就有“船到码头、车到站”的感觉，只是注重组织上入党，而不是思想上入党。

2、在家长的督促下，一部分学生把入党当成就业道路上必过的一道关隘。

有些同学提出入党申请，是受到家长的督促。当代大学生背负的家庭责任越来越大，我国家庭的传统教育是望子成龙、望女成凤，独生子女更被视为掌上明珠。传统的“学而优则仕”、“一人得道，鸡犬升天”等思想根深蒂固，很多家庭都把子女能否在大学入党这个问题看得很重，因为子女入党可以增加毕业后的竞争资本。如有些家庭就认为党员身份是仕途顺利的重要筹码，这些都或多或少地影响到部分学生。在实际工作中经常遇到有的同学说“我爷爷、爸爸等家长和亲戚很多是党员，我受他们的影响，想要入党”等。这类学生一般会表现的乖巧，知趣，有些则难免动用社会关系来达到目的。此类同学入党动机功利化的背后，有着诸多的家庭因素。

3、高校思政工作的功利化导向，使一部分学生把入党当成就业的筹码之一。

为了激发和强化学生干部的工作积极性，高校教师在平时的管理、教育中有意无意地向学生灌输着功利思想，甚至过分强调入党对学生个人将来发展有利的一面，从而对大学生产生了潜移默化的影响，使入党的政治价值被部分地异化为对学生进行赏识教育的激励手段，从而慢慢形成对学生政治价值取向上的误导，刺激了学生追功求利。一些希望进步的学生就会认为自己入了党才得到老师的信任，甚至得到一些荣誉，这些都将成为将来激烈就业中的筹码，此类学生一般会和老师套近乎，对教师言听计从，进行无原则的服从。

4、从众心理的影响，使一部分学生把入党作为就业的敲门砖。

社会心理学认为，同辈群体之间在心理志趣上有较强的示范和感染作用，在行为选择上会出现从众附和、跟风随流的倾向。一般而言，在学校里，德、智、体全面发展的大学生会被吸收为党员，这部分学生党员在学生中就形成了良好的示范和榜样作用。有一些学生拿自己和党员同学做比较，觉得自己在学习上、工作上都很优秀，他们能入党，我也能入党，他们能够做到的我也应该能够做到;或者有的同学觉得周围同学都申请了，我也跟着申请了，自己不申请就太落后了。同时，已经就业的师兄师姐的言论也会影响到学生得入党动机。在现实生活中，把入党作为敲门砖的同学，往往并不太热衷于公益活动和集体生活。

第二篇：当前大学生入党动机问题的类型

当前大学生入党动机中存在的问题

入党动机是一个人要求入党的内在原因和真实目的，是推动其争取入党的精神力量。树立正确的入党动机是争取入党的首要问题。因为，共产党员不仅要在组织上入党，更要从思想上入党。正确的入党动机是思想上入党的根本问题，是激励人们入党的主观原因，它从根本上决定了每一个党员的素质和行为，是共产党员的世界观、人生观、价值观的集中反映。因此，树立正确的入党动机是十分重要的问题。正确的入党动机，指争取入党的内在原因是忠诚地信仰共产主义，把最终实现共产主义社会制度作为自己的最高理想，决心为了壮丽的共产主义事业奋斗终身，全心全意为人民服务。

但是，当前大学生入党动机各不相同，其中不乏不端正的入党动机。我们经过讨论，认为当前大学生入党动机中存在的问题大致有以下几种类型：跟风从众型、功利实用型、被动型、不怀好意型、面子包装型这五种类型。

（一）盲目从众型

这一类型学生入党动机的作出并非出于对党的认识和政治感召，也不是出于对自己人生发展和下一步的整体规划需要作出入党的决定，而是因为周围的很多同学已经上交了入党申请书或者已经作出了入党决定，在从众心理作用和周围环境的影响下“随大流”，也提交了入党申请书以此来保持与大家的步调一致。这类大学生对党的认知往往处于简单低层次的阶段，也不清楚自己入党的政治意义，更是缺乏明确的政治奋斗目标和方向、信念不坚定、容易随大流，但是他们思想简单朴素，可塑性较强。

例如：1.看见大都在申请自己也要申请；2.认识不够，存在朴素的爱国情怀，但对党的信仰和追求还不够清晰；3.攀比心理，不甘落后，缺乏独立的思考；4.入党的热情盲目；5.有入党愿望，并非强烈，更多认识到党员的权利忽略了义务。

（二）功利实用型

这一类型大学生入党的动机带有很强的功利色彩，他们把入党作为人生发展的跳板或是实现自己转折的工具。他们认为党员是为自己日后评优、评先、选举、工作甚至是走向仕途的重要优势，因而希望能够借助自己的党员身份为自己的人生获得更多实实在在的利益。这部分学生往往没有较强的政治信仰和思想政治素质，也没有对社会发展和人生价值实现的责任意识，仅仅是把自己的个人目标和利益与入党这一机会混合在一起。

例如：1.功良好的政治面貌能为自己学习和工作增添光彩；2.误认为入党能够得到更多的好处；3.有强烈的入党愿望，清晰的认识到党员的权利但忽略了责任;4.为了捞取政治利益;5.中国共产党是执政党，官本位思想的驱使;6.为了评优评先的考核因素;7.入党带有自我证实的心态，觉得党员身份可以证明自己;8.为了虚荣，好面子;9.为了个人荣誉，认为到大学理所应当入党，当成一种心理满足和获得荣誉的手段；10.希望通过入党把个人的发展与政治的发展联系起来；11.为了提高自己的知名度，广结人脉；12.为了提升个人素质，为了接近优秀的人；13.社会责任感不强，追求个人利益。

（三）自我实现型

这一类型的大学生往往对党有一定的了解，但是认识的角度和层次都局限于一定的阶段，缺乏深刻的理解和认识，也没有把党员的责任感上升为为人民服务的角度和高度，而是作为自己成长和发展的一种肯定，认为入党是自己努力的一种提升和自我实现，也是帮助自己成功成才的一个台阶。这一类型的价值取向有着可取之处，但是政治信仰和追求不够坚定，仅仅局限于自我提高的层次和水平。

（四）被动型：满足亲朋好友的需求

1.由于外力推动，周围人的潜移默化的共同作用，入党动机具有被迫性，迫于学校家庭的压力；2.为了给家人争光，在家人的强烈要求下申请入党。

（五）不怀好意型

出于不好的目的入党，部分是为了破坏党的形象、党内团结才入党。

（六）面子包装型

中国共产党是我国的执政党，因此在人民心中所占位置非常重要。因此，有的大学生为了在所处的环境中提高自己的知名度和优越感，做面子工程才申请入党。

第三篇：新形势下大学生入党动机的现状与特点

新形势下大学生入党动机的现状与特点

第十八期党校三班

作者：

摘要

党的十七大报告指出:“先进性是马克思主义政党的生命所系、力量所在,要靠千千万万高素质党员来体现。要扎实抓好党员队伍建设这一基础工程,坚持不懈地提高党员素质。”《中央组织部发展党员的工作细则》中要求新时期党的组织发展工作的指导方针是:“坚持标准,保证质量,改善结构,慎重发展。”高校基层党组织肩负着向党组织输送新鲜血液的重任,大学生的入党动机是否端正、党员素质的高低,直接关系党员队伍的质量、关系党和国家的前途和命运。加强对大学生的入党动机的调查和分析、教育和引导,对于高校基层党组织把好大学生入党的质量关,保持党员队伍的纯洁性、保障党的事业后继有人、保证夺取全面建设小康社会的新胜利具有重要的现实意义。大学生入党，一直以来都倍受社会、国家政府的高度关注。大学党员的发展、及培养一直以来都是我们学校党组织的重要任务。在8000万的中国共产党员，无不说明中国共产党的先进与伟大。这不得不让我们社会的最重要团体—大学生对党的向往，这是一个好的现象，以致大学的相关领导在这种现象下就过多的想到了数量而不注重党员质量。本文就对大学生的入党动机的现状和特点进行了统计与分析。

关键字：入党动机 大学生 党员

大学生是十分宝贵的人才资源，是名族的希望，是祖国的未来。提高大学生的思想政治素养，把大学生培养成中国特色社会主义事业建设者和接班人，对于全面实施科教兴国和人才强国战略，确保在激烈的国际竞争中始终立于不败之地。当今大学生的使命是全面建设社会主义现代化的宏伟目标中所肩负的历史使命和责任。实现这一宏伟目标就是要在巨大的大学生队伍中，培养和造就一批具有坚定的共产主义信仰的优秀人才。当今大学生中要求入党的积极分子，是一个充满阳光和朝气的群体，要把他们培养成具有代表的优秀者，就要不断加强他们对马列主义信仰，和对中国特色社会主义建设无比坚定的信仰，对中国共产党和中国人民政府的信任。大学生入党积极分子只有纯洁的入党动机，才能在思想境界达到一定高度，才能有无比坚定的信仰，才能保证党的先进性、纯洁性，让中国共产党永远立于不败之地。

大学生的入党过程主要是：首先是入党积极分子到预备党员再到正式党员。入党积极分子是积极要求加入党组织的群体，他们应该具备一定的党的理论知识，坚定马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想，在思想上具有一定的先进性，生活上勤俭节约等。预备党员应该在入党积极分子的基础上还应具有清醒的入党动机，积极向党组织靠拢，履行党的义务，坚决执行党的决议，坚信党的先进性，坚信在党的领导下，能取得共产主义伟大事业的胜利。

要想成为一名合格的共产党员，只有正确的入党动机，才能做到在思想上入党。由于当今大学生所处社会、家庭环境、知识水平、思想觉悟的差异，以及个人的人生观、世界观、价值观的不同。这使得的大学生的入党动机也具有形形色色、多种多样。通过在大学生之间的调查和查阅相关资料，现对当今大学生的入党动机现象主要表现如下：

（一）入党动机的现状主要表现在： 1，个人荣誉型

在我们身边有着这样的一群人，他们誓死为了荣誉“而战”，他们在入党方面也毫不例外。大家都知道作为大学生党员，应该是品学兼优的学生，也就意味着，作为一名大学生党员，是优秀的、是同学们心中的榜样。为使得自己脸上有光。所以一些入党积极分子人为了满足自己的虚荣心，争强好胜、不怕输的心理而加入党组织。借着这样的心理，他们茫然的交了入党申请书，并没有经过自己的认真的思索，他们仅仅是把入党看成是一种获取自己荣誉的一种方式，这种虚荣心与肩负历史使命感而入党大相径庭的两种境界。这些同学须在党组织的下，认真学习党的理论知识和社会实践，使自己从单纯的荣誉感变成对党的入党誓词、党的章程有更深的了解，对党员应履行的责任与义务放在平常的学习与生活中来等。争取早日成为一名合格的共产党员。

2、功名利益型

大家都很清楚，我们的身边的干部大部分都是党员同志，在他们的位置或多或少都掌握着一定的权利。部分党员常常滥用职权、以权谋私。这样使得一些当今大学生不由的会产生一些幻觉，认为党员干部能获得一些好处，于是认为入党有利可图，把入党当成是自己以后获得一定利益的筹码。还有一些人把入党看成自己以后能更好发展的基础，把入党当成自己今后捞取政治资本条件，因为大学生党员在毕业后面临找工作时可能会有更多的机会，而且党员有更好的待遇，有更好的发展空间，于是他们“积极”向党组织靠拢。他们在入党的过程中忽冷忽热，患得患失，没有自己的清醒的认识。这些同学需在党组织的培养下，认真学习党的理论知识，并用理论指导实践，在实践中锻炼自己，使自己树立良好的人生观、价值观、世界观。深刻刨析自己，在平常的学习实践中彻底洗涤自己，自觉接受党组织的教育，才能端正自己的入党动机。

3、追求真理型

追求真理是我们每位当代青少年的一大先进表现，其中一大部分同学积极加入党组织，这部分入党积极分子，思想活跃，对事有自己独到的见解，能很好的把理论联系实践，并用理论指导自己。他们对未来充满了信心，品行端正，在平常学习生活中严格要求自己，起到了很好的带头，表率做用。他们生活在社会发展的核心时期，能通过各种渠道了解、接住社会，并在实践中提高自己，使得自己毕业后能更好的适应社会，能更好的为祖国的建设尽自己的一份力。他们对党也有更深的了解，认定马克思主义是真理，并作为自己的人生信仰，拥护毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想，积极参加社会主义经济实践，把入党当成追求、学习、实践。他们积极关注党的方针战略，坚信党和人民政府，相信在他们的领导下，最终能取得建设中国特色社会主义的伟大胜利，他们有了端正的入党动机。据调查，当他们毕业后，不断的融入、适应社会，很快成为了社会主义强有力的建设者，处处发扬党员精神。相信这样的入党积极分子在党组织的培养下，必能成为中国特色社会主义事业的建设者和接班人。

4、个人崇拜型

随着改革开放的深入，农村、乡镇、城市都发生了翻天覆地的变化，国家综合国力不断加强，人民生活水平有了很大的提高，社会主义出现了又好、又快的发展势头。具有爱国主义的大学生正式在这样的发展背景下成长起来的，他们入党的愿望主要首先来自家庭环境的影响，社会的进步，体现最直接的就是我们的各家各户的日新月异的变化了，正是在这种环境和家庭成员的引导下，感恩党和人民政府的关心、关怀，对党用一种纯补的感恩之情。其次在社会实践中，他们认为：只有在党的正确的方针、路线、政策的领导下，才能实现我们国家的不断进步，换来了人们的安居乐业。于是由于他们的爱国的纯朴之情，产生了他们对党的无限向往，想加入到党组织中去。对于他们这样的一些人，他们需要党组织的关心与关怀，并加强党的理论知识及马列思想的学习，树立正确的人生观、价值观、世界观。

（二）入党动机的特点有：

1、大学生入党动机的不良趋向性

随着大学建设的不断加强，党建工作也发展到了一个新的台阶。但由于快速的发展，一些问题也不断的暴露出来，首先体现在入党动机的“多元化”，不纯洁的入党动机大慨可以分为三种类型，他们分别为：个人荣誉型、功名利益型、个人崇拜型。个人荣誉型就是只把入党当成自身荣誉的一分子，仅仅出于“自我表现意识”和受“趋众心里”的影响，图的是“脸上有光”，具体表现在争强好胜、不服输、赶时髦随大流的思想。功名利益型就是把入党当成以后获得利益的手段。当今大学生毕业后面临着各种各样的选择，且党员大学生在找工作有更多的机会，于是他们把入党当成了以后找到好工作的筹码。个人崇拜主要就是对党抱着一种纯朴的感恩之心，于是就有了一种对党的追求和向往。随着改革开放的深入，社会不断的进步，作为一位龙的传人心中是无比的自豪。但社会上流传的一些不良思想也深深影响到了我们的同学们，由于大学的特殊性，大学生受到的影响是最大的。这也主要体现在大学生中入党积极分子们的入党动机方面，使得当今大学生的入党动机有种不良趋向。基于此现象，我们应该冷静思考、正确应对此类现象，使党永远都保持它的先进性、纯洁性。首先，应该加强对入党积极分子的入党教育，必须用新的教育思路，总结以往成功经验的基础上，结合社会转型的时期所出现的新情况、新问题，进行变革创新，构建具有特色、青年特点的教育对策。其次，弘扬先进典例，进行榜样激励引导。广泛开展“一个党员，一面旗帜”的活动，让先进旗帜高高飘扬。同时，我们应该发挥我们身边优秀党员的模范带头作用，并对其事迹进行大力宣传，对大学生入党积极分子，身边的先进事迹教育更直接、更有利。最后，应该开展社会实践，社会服务奉献意识。对大学生入党积极分子重要的是理论联系实践，一是进行参观考察，学习献身精神。例如，组织大家一起参观革命历史博物馆、展出，学习先一辈的那种无私奉献、艰苦奋斗的革命精神。二是参加社会服务活动，体验奉献意识。如开展各种帮困扶贫、知识咨询、爱心此讯等活动让他们感受社会需要人间真情，争强他们的无私奉献意识。在加强党的理论学习和各种形形色色的社会实践活动，相信我们大学生的入党动机会趋向健康发展趋势。

（二）大学生入党动机的全面性

当今大学是一批思想活跃的有志青年，他们有着自己的理想、追求，热爱祖国，把自己的人生目标与祖国的建设需要相结合。他们坚信马列主义思想、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想，拥护党的方针、政策。深信在党的领导下，最终能实现共产主义伟大事业和全面建设具有中国特色社会主义的胜利。他们抱着对党的忠诚和对社会主义建设的最后成功的必胜信心。在学习、生活中严格要求自己，常常起到模范带头作用。他们基本具备了入党积极分子非常全面的入党动机，他们最终必将成为一名优秀的共产党员。

总结：

争取成为一名光荣的共产党员，是许多青年学生的崇高理想和政治追求，也是青年学生的世界观、人生观、和价值观在政治信仰上的具体体现。要求积极加入中国中产党的同学，最重要是要解决入党为了什么问题，要有正确的入党动机，真正的做到在思想上入党。我们应该做到：

第一，必须牢固树立共产主义的理想。理想是确立于人们的观念之中并为之奋斗的目标，也就是说理想就是一个人的奋斗目标，是一个人世间观的反映。马克思主义诞生后，提出了建立共产主义社会的崇高目标。它反映了人民群众的美好愿望和社会发展的客观规律，是经过奋斗可以实现的人类最理想的社会制度。每个要求入党的同志要树立共产主义理想就是要把实现共产主义社会制度作为自己的奋斗目标。并坚定共产主义必胜的信念。

第二，要坚定共产主义必胜的信念。信念是对理论的真理性和实践行为的正确性的内在确信。信念就是自己可以确信的看法，是-个人政治立场的表现。-个要求入党的同志在树立了共产主义的理想后，一个很关键的问题就是要坚定共产主义必胜的信念。这样才能坚持不懈地为实现自己崇高的理想而奋斗终身。

第三，牢记我党全心全意为人民服务的宗旨。中国共产党是工人阶级政党，党的性质决定全心全意为人民服务是党的宗旨，也是我们党区别于其他政党的显著标志。工人阶级政党的先进性，从根本上讲，就是它始终代表工人阶级和全体劳动人民的利益，全心全意为人民服务。毛泽东同志明确指出：“共产党是为民族，为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。”

全心全意为人民服务，这九个朴实无华的大字，高度概括了我们党的根本宗旨。我们党始终把工人阶级和广大人民群众的根本利益看作自己的根本利益，始终把全心全意为人民服务作为党的建没的基本出发点，贯穿于党的-切活动之中。从推翻帝国主义、资本主义、封建主义的压迫，建立新中国，到社会主义建设和十-届三中全会以来新的历史时期，我们党在各个阶段制定的路线、方针、政策，都是以充分体现人民群众的利益为出发点，以反映人民群众的呼声和愿望为目的。全心全意为人民服务是由无产阶级政党的科学世界观决定的。辩证唯物主义和历史唯物主义是共产党的科学世界观。历史唯物主义关于人民群众是历史的创造者的原理，是共产党人全心全意为人民服务的哲学基础。

同时，人民群众是社会精神财富的创造者。劳动群众的社会实践是科学文化发展的根本动力和唯一的源泉。科学家、政治家和艺术家的伟大著作和作品都是依据劳动人民所创造的素材加工整理而成的。科学技术和文化艺术说到底是总结人民群众的实践经验，不断丰富和发展起来的。

中国共产党作为中国工人阶级的先锋队，是全国各族人民利益的忠实代表，把全心全意为人民服务作为自己的终生职责。在我党的历史上，在社会主义革命和建没中，千千万万共产党员出生入死，舍己为人，牺牲了个人的一切，无私奉献出了自己的毕生精力，到处都有共产党员用自己的模范行为谱写的一首首为人民服务的感人诗篇。因此，每一位要求入党的同志一定要把全心全意为人民服务作为自己端正入党动机的一面镜子，严格要求自己。

我们只有这样的认识，才有端正的入党动机，才能最终成为一名合格的共产党员，才能以最饱满的热情投身于社会主义的建设中去，被社会所认可，最终成为一名对社会有用人才。

参考文献：

1、大学生最新入党培训教材.人民日报出版社.2011 04

2、李海燕；增强党员意识，深化大学生党员政治思想；华章；2012 12

第四篇：入党谈话与入党动机

因为中国共产党

是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。从中可以看出党是全心全意为人民服务的，鉴于对党的认知，我才志愿加入中国共产党，这样能更加的去起到先锋模范作用，影响

第五篇：游客旅游动机与特点探析

旅游动机与特点探析

作者：郭庆 来源： 中国旅游报2010-2-1 字体： 小 中 大 共有评论 0 条 [点击查看]2010年01月29日改革开放以来，中国经济飞速发展，GDP以年均近10%的幅度增长，不仅国家的综合国力得到提升，老百姓也得到实惠，一方面可自由支配收入大幅度增加，另一方面，休闲时间的延长，特别是双休日、黄金周及带薪休假等休假制度的推行，为旅游业注入了强劲的发展动力。

最近，国务院发布《关于加快发展旅游业的意见》（以下简称《意见》），明确提出把旅游业培育成国民经济的战略性支柱产业和人民群众更加满意的现代服务业，意义深远。回到旅游活动本身，人为什么要旅游？旅游活动有哪些特点？本文试图从旅游者个体行为及社会活动的角度加以分析。

一、旅游动机

民以食为天。但人为什么要吃？当我们腹中空空，胃就开始剧烈收缩，通过中枢神经传递出“饿”的信号并指挥我们找东西果腹以使我们的胃不再骚动。可见吃是一种生理上的需要和满足。

旅游者参加旅游活动，有着各种各样的目的动机：观光游览、休闲度假、探亲访友、商务会议等。抛开其他附加或派生性的动机，回归旅游之本意，作为个体的旅游者，本质意义上的旅游动机，是源自内心的一种涌动，一种想离开（或长或短的暂时性离开）自己固有的生活场景，进入并用身心去感知另一种具有临时性、主观或客观随机性、过程与结果未知性（至少是部分未知）等特点的活动场景的涌动，这个涌动最后是通过旅游者的行动，即旅游者在空间上的“位移”来实现。简言之：心有所想，行有所动。再往下深入，旅游者为什么会心有所想？如果我们能走进旅游者旅游决策的“黑箱”，可能会发现：求新猎奇作为人之天性，是旅游者最初也是最根本的旅游源动力，亦即本源性的、共有的旅游动机。即使如回乡怀旧旅游动机，这种类型的旅游者，他所追求的“乡”和“旧”相对于他现有的生活环境，是另一种层面上的“新”与“奇”。

生活中，面对已经读过的一页书，我们下意识的做法是把它轻轻翻过（尽管对于精彩、值得回味的内容我们也会不断翻回来一遍遍重读），找寻、探求后面有什么与之前不同而又新奇精彩的内容（这样的探求也正是人生的目的意义之所在）。旅游资源及旅游活动千差万别，包罗万象，完全胜任并满足人类作为地球上最高级生物所独有的这一需求，为人们提供新奇、与日常生活有联系却又表现出这样或那样不同点的经历，从而给旅游者以独特的收获感受。书籍、影视作品、网络等方式同样也可以满足人类这样的需求，但旅游因其需要旅游者身心投入的参与从而更具有积极意义，或者说是更积极、参与程度更高的需求满足方式。

由此，我们可以从不同的角度赋予旅游以不同的意义：旅游是生活，是旅游者日常定式生活的有效延伸———一种不同于常态下的临时的、跳跃多变的生活，这种生活是绝大多数

人为之向往并愿付诸实践，去了还想再去，去了这里还想去那里，这将在很大程度上丰富充实旅游者的生活，为人们的生活增添无穷的魅力和色彩；旅游是阅读，一种走出书斋，近距离与阅读对象（不仅包括旅游资源，而且包括旅游中所见到的人和事）接触、感知、对话，并且需要旅游者身心投入的阅读和学习；旅游是创作，每个旅游者的内心都有一台功能、视角各异的摄影机，根据自己对风景的理解，在内心的底片上构图并完成自己的“作品”（旅游感受）；旅游是寻友，在旅游活动所接触到的各类人群、动植物以至于更广泛的自然界，找寻属于自己的“朋友”；旅游是探宝，其中的物质收获暂且不论，单就精神层面而言，是旅游者从外界、内心及二者的互动中寻找并启发快乐，旅游中愉悦身心的快乐留在旅游者的脑海里，留在旅游者的身体里，久久不肯散去……

二、旅游活动的特点

1.主观性。旅游活动是旅游主体（旅游者）与旅游客体（旅游资源等）互动的过程，因此，旅游活动无论是过程还是结果都带有很大的主观性。

旅游过程的主观性体现在：尽管不少旅游活动都有导游带领并根据游客的要求进行程度不同的讲解，但从哪个角度观景、投入多少时间观景、用什么样的心情观景等，完全由旅游者自己掌控。只要旅游者愿意，他完全可以略去自己不感兴趣部分的旅游活动，而投入更多的时间、精力于自己喜欢的旅游活动。

旅游结果的主观性表现在，每个人旅游后的收获体会一定会带有很大的主观性。正如1000个读者眼里有1000个哈姆雷特，1000名旅游者面对黄山云海也必然会有1000个不同的观感。输入相同，但每个人的核反应堆（思想）不同，就会导致结果的千差各异。正是旅游活动的主观性极大地丰富了旅游本身的魅力。试想，如果面对黄山云海每个人都是完全一致的观感，那只要选派一位擅长记录总结的人替大家游览并将最后的结果复制给大家，何必众人千里迢迢奔黄山？

同一旅游者同一旅游目的地的再次访问，即使线路、安排完全相同，但时间不同，天气不同，游伴不同，旅游者旅游时的心情不同等，都会导致旅游者旅游过程及结果的不同。正如古希腊哲学家赫拉克利特所说的“太阳每天都是新的”，同样的旅游线路，同一旅游者旧地重游，也已是新的旅游活动。每一次旅游都会有新的内容、元素加入，都有旅游主体与旅游客体间新的互动，都是新的创造，都有新的体会和收获。这也就不难理解为什么同一地方、同样的旅游活动有的旅游者会一去再去，乐此不疲。

2.广泛多样性。主要表现在两方面：

旅游资源及旅游活动的广泛多样性。理论上讲，只要是能对他人构成规模经济意义上的旅游吸引力，而又符合旅游目的地、旅游客源地的法律及道德规范，都可以被作为旅游资源开发从而设计成旅游产品（旅游活动的载体）提供给旅游者。或自然或人文、或古代或现代，或中国或外国，或静态或动态，几乎可以说旅游吸引物即旅游资源无所不在，无所不有。旅游资源广泛性最典型的例子是：一部分人的日常生活，对于另外一部分人来说，就是旅游资

源。节假日，城里的人想出去，城外的人想进来，正是这样的道理。

旅游者的广泛多样性。可以这样说，任何一个有行为能力的人，包括在他人帮助下有行动能力的人，都有现实的或潜在的旅游需求。只要具备一定的条件（如可自由支配的收入、闲暇时间），就有可能成为旅游者，旅游距离或长或短，旅游消费支出或多或少。上世纪80年代前，我国经济很不发达，人民生活普遍不富裕，大多数人有限的收入主要还是用来解决温饱等生活基本需求而较少考虑旅游这一在当时看起来很奢侈的需求。随着社会经济不断发展，越来越多的人走进旅游并享受旅游带来的快乐和满足。中国居民的平均出游率，2000年是57%，到了2005年已增至92.7%。在一些旅游发达国家，旅游休闲作为普通大众必不可少的生活方式，被视为天赋人权而特别受到重视，居民平均出游率超过300%。到了休假旅游的时节，无论是公务繁忙的国家总统，还是普通的家政服务人员，天经地义都要出外旅游度假。近年来，我国旅游业发展迅猛，取得了长足的进步。但与旅游发达国家相比，在旅游的广泛参与性方面，无论是旅游观念（旅游成为全社会各阶层必不可少的生活方式），还是公民的出游率、旅游消费支出绝对量与相对占比等指标，仍有很大的发展潜力。有理由相信：这样的观念和指标应该而且一定会成为小康社会、和谐社会建设的重要目标。

旅游者旅游动机的不同，会导致旅游者对旅游资源进而对旅游项目选择的不同；同时，因为旅游实际上是旅游者把自己阶段性的生活“搬”到旅游活动中，因此旅游者年龄、性格、民族、职业、爱好等因素的不同，都会导致所选择旅游活动从形式到内容的不同。

3.参与性。旅游活动需要旅游者身心层面的投入参与。

一方面，无论是实现旅游者从生活所在地到旅游目的地的空间“位移”，还是在旅游目的地的各种活动，都需要旅游者身体层面的参与。无论是借助现代化的交通工具，还是徒步旅游，旅游者首先要把自己“带”到旅游目的地，“带”到自己所要参与的旅游活动中并积极投入进去。“不到长城非好汉”正是对这种参与的最好解读。另一方面，旅游需要旅游者用心旅游，需要旅游者精神层面的参与。无论是面对名山大川、名胜古迹，还是异域风情，都需要旅游者在旅游过程中、旅游后用心细细体味。近年来旅游市场兴起的深度体验游正是基于旅游者这样的参与意识及需求而开发的。

旅游者在旅游活动中的投入与产出成正比，这一点未必完全体现在旅游者的经济投入（旅游花费）上，笔者认为它更多地体现在旅游者的身心投入上。正常情况下，旅游者身心越投入，从旅游中得到的乐趣和收获将越多。徒步登山者与坐缆车览胜者沿途看到的风景及由此给自己带来的感受收获肯定不同。某种程度上可以说，旅游爱好者，特别是身心参与度高的旅游爱好者，一定是个积极的人：积极工作，积极生活，积极旅游。这或许正是许多企业为什么特别热衷组织优秀员工参加奖励旅游的原因之一吧。

4.文化性。主要体现在作为文化个体的旅游者（每个旅游者都是一个独特的文化个体）与旅游资源、旅游设施及旅游服务等的互动上。

首先，人文旅游资源是人类在长期的社会历史发展进程中所创造出来的物质财富和精神财富，是人类智慧的结晶，其文化性不言而喻。即使是纯自然旅游资源，其蕴含的丰富的美学、自然科学等知识，也会在每个旅游者与它的对话、互动中得到充分的释放。经常会有旅游者面对美景感叹无言以对。为什么会无言以对？因为大自然之美之神奇远超我们的想像力和表达力。

其次，旅游设施作为人们有目的地为开发旅游而兴建的设施，也体现了一定的文化性。如有的旅游酒店会将国际通用的星级服务标准与当地有特色的地方民族文化有机融合，形成自己独特的旅游接待文化。

再次，旅游服务是旅游者与旅游资源等“沟通”的桥梁。通过旅游从业人员提供的旅游服务，旅游者从中得到身心上的享受。而导游人员的讲解，可以拉近旅游者与旅游资源及文化的距离，同时旅游过程也更加丰富有趣。

广之旅与有关方面联合开展的广州亚运志愿信使活动，将亚运宣传与旅游活动有机结合。普通市民报名参加亚运志愿信使团，以游客和亚运信使的双重身份，走出去宣传亚运，宣传广州，向所到之处的当地民众送上广州亚运邀请信，同时带回他们对广州亚运的美好祝福。很好地发挥了旅游“文化使者”的作用。

5.娱乐性。娱乐性是所有旅游资源、旅游活动共有的，即旅游者虽然存在年龄、职业、性格、知识结构等方面的差异，但都可以从旅游活动中得到身心上的满足和快乐，可以说乐在其中。现代旅游形式越来越多样，内容越来越丰富，但无论如何变化，快乐是旅游者参加旅游活动永远不会缺少的追求和结果。旅游企业每名员工、旅游目的地的每个居民，都有形或无形地担负着这样的“快乐大使”使命。

6.亲和性。包括人与人、人与环境间的亲和。旅游活动是一个愉悦身心的活动，愉悦身心不仅包括旅游者自己身心的投入，还有互动———包括人与人、人与环境的亲和互动，从中旅游者可以得到愉悦的享受。一方面，旅游者与他人，包括所接触到的当地人、旅游从业人员、其他游客等，相互间传播友谊、友情，和睦相处，共建旅游中的“和谐社会”。另一方面，旅游者与环境（自然环境与人文环境）之间同样体现亲和。越来越多的旅游者，意识到人与环境、人与地球密不可分的关系，自觉成为环境保护的实践者，在旅游中养成良好的环保习惯。有的旅游者甚至自备垃圾袋参加旅游活动，垃圾袋不仅装自己的，而且拾拣沿途的垃圾集中处置，起到了“环保大使”的作用。

研究旅游动机与特点，将有助于我们更深入地了解认识旅游及旅游的规律，深刻认识旅游和旅游业对国民经济的拉动作用（经济功能）及对人民群众物质与精神生活的提升作用（社会功能），从而更好地理解《意见》的意图，加快《意见》的贯彻。一方面使我们的旅游事业再上新台阶，将我国由资源大国、旅游大国进一步建设成为真正的旅游强国；另一方面关注民生，关注人民群众的身心健康和不断增长的物质、精神需求，提供更加丰富多彩而又为他们所需要的旅游产品及服务，落实以人为本的指导思想，构建和谐社会。