书画摄影作品展

第一篇：书画摄影作品展

我公司首次举办以安全文化为主题的书画摄影作品展

本报讯 为进一步推动企业文化繁荣，创建浓厚的企业文化氛围，宣传安全生产重于一切，陶冶员工情操，以独特的方式迎接2012年新年的到来。12月30日，我公司在办公楼八楼举办了安全文化书画摄影作品展，公司领导都出席了活动开幕式，党委书记主持了开幕仪式。在开幕仪式上，书记致了热情洋溢的欢迎辞。

开幕仪式结束后，在场的公司领导同前来参加活动的各部门员工200余人一同参观了展览。这次书画摄影展共展出了公司各位领导和广大员工精心创作品，毛笔书法50幅、摄影作品60幅、硬笔书法75幅总共185幅优秀作品，这些作品内容有反映我公司在成立以来在安全生产“打造本质安全型矿井”所取得的伟大成就的，有讴歌我公司建设成果的，有展望和谐社会建设美好前景的，也有抒发内心感情和感怀的。一幅幅作品匠心独运、技艺高超，书法绘画摄影各有所长、各得其所，使所有参观的人员赞不绝口，发出阵阵感叹声，这次的展览为节日前的矿区献上了一道丰盛的文化大餐。

第二篇：庆校庆书画摄影作品展策划书

庆校庆书画摄影作品展

策

划

书

主办单位：华北水利水电学院校团委

承办单位：建筑学院分团委

协办单位：华北水利水电学院建筑学院分团委艺林社

一、活动名称：

“挥毫泼洒甲子历程，光影描绘华水精彩”迎校庆书画摄影作品展

二、活动主题：

弘扬华水文化传统和“情系水利，自强不息”的华水精神，展现校园文化氛围。庆艺术张扬个性，用色彩点亮生活。

三、活动宗旨：

庆校庆六十载，弘扬华水精神，丰富校园艺术文化氛围

四、活动时间：

1、作品征集时间：2011年9月15——22日

2、布展时间：2011年10月29——30日

3、作品展出时间:2011年10月31——11月2日

五、活动地点：

华北水利水电学院龙子湖校区9号教学楼

六、展览的指导思想：

本次展览为了庆校庆丰富校园文化氛围，继承和弘扬华水精神，提高当代大学生的艺术修养和审美情趣，培养同学们认识美、发现美、创造美，鼓励同学们将有限的课余时间投入到更加积极有益的兴趣爱好中来，建设学校的优良学风，特举办本次艺术大赛，为全校所有书法、绘画、摄影爱好者提供展示自我的平台，促进同学们全面发展。七、组织者

第一组织着：华北水利水电学院校团委

主要组织者：建筑学院分团委 一般组织着：建筑学院分团委艺林社

八、参与对象：

华北水利水电学院龙子湖校区所有学生。

九、.活动目的：

这次书画摄影展，为弘扬华水文化传统和“情系水利，自强不息”的华水精神，展现校园文化氛围。挖掘大学生艺术潜力、扩展高校社团活动影响力、丰富高校校园生活、加强社会同高校间的艺术交流、为高校艺术群体提供一个充分展现自我的舞台、引导和帮助大学生成长，体现出了大学生的潜在内涵和艺术造诣。

十、参展作品要求

1.参展作品要紧扣主题，类型包括绘画、书法、摄影、雕塑等各类艺术创作 2.规格要求：

绘画类：绘画形式不限，200cm×200cm以内 书法类：书体不限，草、篆书须附释文，4尺以内。

摄影作品：格式要求为JPEG，800万以上像素。图片大小不小于2M，彩色、黑白不限，单幅、组照均可，组照要求不超过6张。立体作品：200cm×150cm×150cm以内

十一.展览的具体流程： 1前期准备：

（1、由艺林社主席团商定策划，并集合各部部长副部开会。（2、由外联部负责向大一的同学借画板画架。

（3、由办公室负责活动现场宣传，并准备相关要展览的作品。（4、由信息部负责活动现场的信息采集及拍照。

（5、由办公室安排值班表，每天都要有值班人员在那值班。

2、宣传工作：

（1、制作海报，在展览前三天贴于海报栏处，针对全校园宣传。（2、印制宣传单，在各宿舍楼宣传栏宣传，鼓励学生参加观看。（3、在文体中心前进行此次活动大型宣传。十二.评委：

校团委老师，建筑学院分团委老师，学生代表 十三.所设奖项及奖品：

十四、活动经费：

气球2袋——2*8=16元

海报纸2张——（2*2）*2=8元

胶水3瓶——3*2=6元 双面胶5卷——5*1=5元 花边纸10张——10*0.5=5元

塑料绳3卷——3*1=3元 夹子5盒——5*2=10元 红纸5张——5*1=5元 彩带4卷——4*2=8元 透明胶2卷——2*2.5=5元 宣传页200张——0.1*200=20元

证书27个——27*3=81元 宣纸10张——10*1=10元 打印照片15张——15*2=30元 六米条幅两幅——6*2*5=60元 海报打印20张——20*15=300元

泡沫板15张——15*2=30元

——共602元

十五、活动意义：

本次活动是以华北水利水电学院校庆六十周年为背景，以展示我校学生的书画摄影才能为目的，活跃校园文化氛围，丰富校园生活为出发点和归宿点，让广大学生融入到艺术文化的氛围中去，提高大学生对艺术文化的了解和提高审美能力！

附：比赛最终解释权归承办单位所有.

第三篇：书画作品展格式范文

书法作品章法与格式

格式与章法是书法创作过程中不可缺少的重要因素，是作品是否具有视觉冲击力的关键。格式与章法经过漫长的历史发展，到明朝中后期第一次出现了比较纯粹的赏玩意识，是在书法历经实用、雅玩（宋代手卷是其典型的反映）、赏玩过程基础上逐步提出来的。书法格式与文体有关，受载体形状所限，在进行实际创作之前已被固定。章法与格式有关，但不等于格式。一定的格式由不同的人以不同的书体书写，所表现的章法会各不一样。章法通常也在进行创作之前被确定，却常常又在瞬息的运动过程中无意识地发生着动态性的变化。-

一、书法作品的格式

格式，也叫品式或幅式，即书法篇幅的规格形式。书法作品的格式大体上可以分为卷、轴、册、片四大类，具体包括以下几种：

（一）条幅

条幅指长方形的幅式作品，其长与宽悬殊比例比较大，亦称直幅或者立轴，通常将宣纸竖向对裁或将宣纸裁成长条形，装裱之后就成了“立轴”。

张业法书法作品

（二）屏条

屏条一般将宣纸竖向对裁，自上而下，从右而左，逐行书写。除独幅外，还可以多幅屏条成偶数排列起来合并为一件作品，但字体需要统一，一气呵成。也有的多幅屏条内容是独立的，但字体、风格需要统一。还有的多幅屏条书画结合，交相辉映。常见的有：四幅、六幅、八幅，多的有可能多达十幅、十二幅。

张振国书法作品

（三）对联

对联即因为书写中国独有的楹联文体而形成的特殊格式。普遍运用于春联的书写和传统建筑的庭柱之上，以及中堂画的两边。右为上联，左为下联。文字音律上平仄相对，书写时左右应有呼应之感。如果字数较多的长联，可以分行书写，上联自右向左排行、下联自左向右排行，这种长联称做龙门对。

高小岩书法作品

（四）横披

横披指横幅作品，横长竖短。这种格式可以写少数字，自右而左写一行，也可以横式直写形成多行书长篇字。横披大的可用于建筑物上、大厅会议室中悬挂，小的可用于斋室居所布置。-

郭方明书法作品

（五）中堂

因悬挂于厅堂正中央而得名，中堂的宽度与长度比例一般为一比二。常见的有长四尺、五尺、六尺等整张宣纸写成。内容可以写长诗或短文，或只写几个大字，甚至只写一个大字。

聂仁慧书法作品

（六）斗方

可以将斗方视作中堂的特殊形式，它的长与宽相等，既可以将其装裱成中堂那样独立悬挂，也可以将其做成方形镜面，镶嵌在镜框之中。

冷旭书法作品

（七）匾额

大都悬挂在亭台楼阁、厅堂馆室的上面，一般匾额字体多为楷书、隶书和行书，也有古朴的篆书。字少而大，结体严谨，疏密匀称，气势磅礴，庄重严肃。独立悬挂或者配以对联。

（八）手卷

是书法作品中左右展开较长的一种格式，因为其形成长度远远大于宽度，而且长度太长无法悬挂，只能用手边展开、边欣赏、边卷合，所以得名，也叫“长卷”。其内容大多为一篇完整的文章或者一首（组）诗词。手卷篇幅较短的有三、四米，长的可达十米以上，宽度一般为三十至五十厘米之间。卷首外有“题签”，卷内开头有“引首”，后有“题跋”。

王运昆书法作品

（九）册页

是装订成册的尺寸较小的书法作品，八开、十二开、十六开不等，作品篇幅也不等，一般是折叠起来的，每页可以独立存在，也可以象长卷那样写多篇诗文，若长江万里，一泻无余。册页可以书画合册，大多的册页用于不同的作者创作，因为便于携带，常常是书法家题字创作的理想格式。

（十）扇面

扇面指随扇形书写的作品。扇面形式有两种：一种是接近椭圆或者就是团形的团扇，书写时要能充实饱满，也可以圆中取方，设方构图。一种是折扇式，这种格式书写时，以折痕分行，呈圆心辐射状，上宽下窄，外大内小。章法并非一律，可用长短行间隔的方式安排布局，适合扇形弧线式规律，一定得注意，不可过密，密则满；不可过松，松则散。这种格式显得活泼优美，尤其是小幅作品点缀性强。

陈杰书法作品

潘力书法作品

二、书法作品的章法

章法又称布白，是指在书法创作中，对一幅作品如何进行整体安排，对每一个局部如何进行整体处理的方法。它涉及到处理字与字、行与行之间的呼应、照顾关系。在书法创作中，一笔之误，一字之差，都会影响全篇的效果。所谓“增之一分则长，减之一分则短”，不仅对一个字的结构来说是如此，就是对整幅作品来说也是一样的。明董其昌《画禅室随笔·评书法》云：“古人论书以章法为一大事，盖所谓行间茂密是也，余见米痴小楷，作《西园雅集图记》，是纨扇，其直为弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。右军《兰亭叙》，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。”可见章法的重要性。

一幅书法作品犹如一幅画，有色之处是画，无色之处也是画；同理，有字处有结构，无字处也有结构。有字之处，谓之“黑”，无字之处，谓之“白”，处理好通篇黑白关系，是章法之要旨。清包世臣《艺舟双揖·邓石如传》云：“疏处可以走马，密处不使透风，常计白以当黑，奇趣乃出”，道出了对一幅书法作品的黑与白，虚与实的艺术处理方法。如果不懂得处理“黑白”关系，不懂得“集众字而成篇”，即使单个字处理得很好，但通篇观之，也会杂乱无章，缺乏韵味。

作为一件完整的书法作品，通常由正文、落款、钤印构成，三者合一，相辅相成，不可分割，对具体的要求分述如下：

（一）正文

正文，是一幅书法作品的主体部分，也是章法处理的关键部分，即创作者对所选择的文字内容的书写，是作品的主体部分，按照一般的习惯，欣赏书法要读，这就要求书法创作过程的书写符合识读序列，于是行、列随之建立。行列布白方法大致有三种形式：

有行有列法：通篇竖成行、横成列，是最严整的序列样式，其特点是整齐、大方、匀称和清晰，给人一种整齐美。它几乎像阅兵式行进的方阵，前后左右都必须保持在纵横的直线上，步伐整齐，精神抖擞，书写时，每个字的中心要对正，不能偏高偏低，偏左偏右。写楷书、隶书、篆书要求工整的实用性文字，适合这种形式。这种严整的章法创造出高度秩序感，带着十足的工匠气息，因而摆布、安排、制作之嫌是难以克服的。初学分布的人，需要从规矩入手，应首先掌握这种布局形式。但在习作中要努力排除“匠气”，一刻也不放松自然法则的投入，以及情感、思绪的宣泄。自然和严整在有行有列法则的布局中，不是矛盾地存在着，而是相依的整体，即严整要在自然的和谐中建立，自然的和谐要从严整的秩序中表现出来。如果矛盾地、孤立地认识二者的关系，将导致“状如算子”，便不是书。

有行无列法：简单地说，就是竖成行、横无列的布局形式。这种分布注意的是行气的贯通而有活力。书写时应遵循文字结构和运笔的规律，根据笔性自然地向中心左右偏离，使行的垂直中心左右偏离，在运动中求得重心的统一，构成这样的行气才是散列的行气应守的原则。一篇数行，每行的波动不但要考虑本行的偃仰向背，而且要照顾与它行的关系，尤其注意与相邻行的错落，力求做到左右顾盼、避让有致。有行无列法整齐而有变化，使人轻松愉快，适合各种书体，行、草书尤为多用。这种分布是古今书法创作的主要形式。

无行无列法：就是指作品的分间布白纵不成行，横不成列，上下左右，错落有致，浑然天成。这种形式主要出现于古代一些书法遗迹中，因为先秦以前的文字，其形态直接取材于自然，颇具天趣，尚没有注意到纵横的排列。后来在草书的创作中，也有采用这种形式的。其实，真正意义上的无行无列是视觉的错觉，如果按照识读序列，或竖成行，或横成列，纵横关系呈现一片迷乱，神秘得令人难以捉摸，有如乱石铺街，字形大小参差错落，变化多姿，浑然一体。这种形式不是事先可以用尺寸观念来度量，而是修养有素的人在即兴状态下来进行的。书写时通常精神兴奋，甚至得意忘形，无拘无束，可以尽情挥洒，唯求自然的契合，所以，具有很强的艺术性，只宜观赏，实用价值不大，初学者更是难以把握。象郑板桥的许多作品都是这种分布，另外，张旭的《古诗四帖》、怀素的《自叙帖》也是这种分布。

（二）落款

落款是中国书画的一个特点，又称款识和题款。最初为了实用的需要而产生，意在说明正文的出处、馈赠的对象，作者的姓名、籍贯，创作的地点、时间，以及抒发创作感受等等。经过长期的发展，已经成为书法作品艺术内容不可分割的一部分，在整幅章法中起着补充、协调、映衬的作用。落款虽然不是作品的主要部分，但款识安排合宜于否，直接影响着作品整体的艺术效果。古人谓之：“妙款一字抵千金。”款字往往又能反映作者的艺术修养和创作水平，所以在书法创作中，不仅讲究作品的正文布局，落款方面也要下工夫。落款可分为单款、双款、穷款三种。

“单款”是指署上书写者的姓名，或再加上正文的出处，书写的时间、地点以至原因等。“双款”包括上下款，通常上款写赠送对象的名字和称呼，常常带上谦词，谦词根据作者与赠送对象的关系而有所区别：上级以及平级可以用如“雅正、法正、教正、正之、正腕、雅属、惠存”之类，下级则可以用“勉、雅属、存念”等等；下款则落上自己的姓名、书写时间和地点等等。

如只落姓名，则叫“穷款”，如果作品所剩空间有限，甚至不落款，盖印即可，也叫“穷款”。-

一幅作品究竟是用单款、双款还是穷款应视具体情况灵活运用，没有固定格式。如创作对联时。可落穷款，可落单款也可落双款；如是长联，应落双款，上下款应落于形成龙门式的上下联末行。如果是条幅、中堂、斗方、扇面的上下款，一般都应落于正文之后，款字少应接在正文之下，款字多则另行落之，少则一行，多则数行。这根据不同的幅式来选择落款的位置，可使整幅作品增色不少。此外，落款时还必须注意以下几点：

l.落款的字体必须与正文协调。款字与正文字体书法可以完全一致，可以有所区别，也可以完全不同，需要根据正文字体来定。一般是隶不用篆，楷不用隶，草不用楷。传统的作法是“文古款今”、“文正款活”、“动不挈静”、“今不越古”。若以大小篆为正文，就用隶书、楷书、行书、草书落款；若以隶、魏、楷为正文，就用楷、行、草书落款；实际上，通常以行书落款较多，这样既易识别，又避免了呆板。

2.落款的字体大小必须与正文协调。一般情况下，款字应小于正文的字体。具体落款的时候，款字还应该根据留白大小而定。如果留白大而款字太小，则无法稳住作品重心；如果留白小而款字太大甚至大过正文，则轻重失调，喧宾夺主。也有这种情况，即在正文写完以后仍然留有较大的空间，作者可以顺着正文的笔意就势而下，所落的款字与正文浑然一体，字体同等大小也是允许的。

3.上款不能与正文齐头，一般应低于正文一字为宜，下款，与正文另起一行的单款（除 匾额），包括款后的印章，均不能与正文齐平，应留有一定的空白，否则，会给人以呆板及闷塞之感。

4.如果作品末行的正文较少而后面的留白较多，则应增加款字填补余白；如作品本身正文较少而后面出现大块空白，款字可少则数字、数十字，多则上百字，但款文尺幅不得超过正文尺幅。

5.落款与正文如果同行，二者之间应留有间隙，不得挤得太紧。其间隙一般为一个款字左右。-

6.如果作品写的是现代诗词或现代文稿，则落款中的时间可用公元纪年法，这样会给人以协调统一的感觉，也更有利于体现时代气息。如果作品写的是古诗词或古代文稿，则落款的时间可用干支纪年法。纪月方式为：一年四季中，每季的第一个月称孟，第二个月称仲，第三个月称季，如孟春、仲春、季春等。但是千万不能将于支纪年与公元纪年混用。另外，纪月方式也可以用下面的农历月令、季令别称： 月令：

一月：正月、春正、孟春、端月、嘉月、早春、初春、首岁、开岁、芳岁、上春、新正。二月：仲春、中春、酣春、仲阳、如月、杏月、丽月、花朝、花月。三月：季春、晚春、暮春、末春、杪春、蚕月、花月、桃月、桃浪、莺时。

四月：孟夏、首夏、初夏、维夏、槐月、仲月、梅月、麦月、清和月、纯阳、正阳、麦候、麦序。

五月：仲夏、超夏、中夏、榴月、蒲月、端阳、午月、天中。

六月：季夏、晚夏、暮夏、溽暑、极暑、暑月、荷月、伏月、焦月、精阳。

七月：孟秋、初秋、新秋、上秋、兰秋、肇秋、首秋、早秋、瓜时、凉月、兰月、瓜月、巧月。

八月：仲秋、中秋、正秋、桂秋、桂月、爽月、壮月、大清明、仲商。

九月：季秋、晚秋、暮秋、杪秋、菊秋、凉秋、三秋、菊月、咏月、朽月、玄月、季商、暮商、霜序。

十月：孟冬、初冬、上冬、开冬、良月、吉月、阳月、小春月。十一月：仲月、中冬、仲冬、畅月、子月、雪月、寒月、龙潜月。

十二月：季冬、严冬、残冬、末冬、穷冬、暮冬、杪冬、腊月、冰月、除月、严月、暮岁、暮节、穷捻、穷纪、嘉平。季令：

春季：初春、早春、阳春、芳春、暮春。夏季：初夏、中夏、夏暮、九夏、盛夏。秋季：初秋、金秋、三秋、暮秋、中秋。冬季：初冬、寒冬、九冬、暮冬、中冬。

此外，更具体的日期，可以用农历的节气和农历的日期，用旬也可以，每月的三旬分别称做：上浣、中浣与下浣。

7.值得一提的是，在落款中出现的地点不要用俗称，而要用雅称，才能与书法这一高雅艺术相匹配，雅称可以是人们都熟悉的古地名、可以是闻名遐迩的别称，例如：合肥曾经叫庐州，南京曾经叫金陵，广州的别称叫花城，这些都是可以落款的。特别是那些非常具体的街道名称、不太雅的村庄名称，是不能出现在落款中的。

（三）钤印

钤印是书法创作的最后一道环节。印章在书法作品中除了作为作者凭信之外，还是内容上的配合，更重要的是，它不但具有装饰和衬托的作用，白纸、黑字与红印章，相得益彰，而且对作品的章法分布起着调整节奏、稳定重心、破除呆板、加强均衡等作用。钤印恰到好处，有如锦上添花，画龙点睛。

印有朱文和白文之分，朱文又称阳文，即字是红色的，沾色少，分量轻；白文称阴文，即字是白的，沾色多，分量重。根据钤印位置，印章大致分为名章和闲章两大类。

l.名章。主要是用照应线条气势流贯以及章法的总体布局。它又分为姓名印和款尾印两种。-姓名印是姓氏印与名称印的总称，常见的形式为正方形，也有圆形的，通常铃在款文之下。书法作品既可采用姓名合印，也可采用姓名分印，应视其作品需要而定。姓氏印和名称印同时采用时，应先姓氏后名称，也以一朱一白为宜，前者略小于后者。在铃盖时两印不得靠得太近，一般应隔一印的空位。印与款字也应有一定的距离，上下成垂直线。

款尾印主要是用来使书法章法形式更为完善，一般为创作者的字、号或崇尚的语句、成语，一般为正方形，视其情况铃在款末或姓名印后，使作品红黑相间，阴阳互变，起到收气敛势、画龙点睛的作用。

在一幅完美的书法作品中，名章不能缺少，缺少了就会给人美中不足之憾。

2.闲章。闲章的内容较为广泛，虽叫“闲章”，其实不闲，古人所谓“闲章不闲”，它对调整书法作品的布局，完美书法作品的章法起着重要作用。闲章大致可分为以下三种。起首印，又称随形印。它适用于从右至左竖行书写的书法作品，一般铃在首行一、二字间右侧的虚疏处或第一字右上方，以起引首开头、补白说明作用。形式有长方形、椭圆形、葫芦形、自然形等，一般不用正方形。印文常用朱文，以一至四字居多，其内容多为明志、自勉等隽语、格言、成语、诗词摘句或斋馆名、籍贯地名、年号、斋句等。不得与落款内容重复。起首印一般不得大于名章，以免头重脚轻。

拦腰印，它主要是用来调整款式与字势、点画与结体的整体效果，使一些不尽人意的点画。结体得到补救，使章法具有节奏感。拉腰印多用于条幅，铃在第一行右边中间或中间上下处，内容多为作者的籍贯、属性的肖形等，应比起首印和姓名印小。一般为小圆、小长、小方形，多用于行、草书作品中。

肖形印，是十二生肖或作者尤为喜爱的与书作内容有关的各种动植物形象之印。此印使用较为灵活，视作品情况，既可作为起首印用，也可作为拦腰印用。作为起首印时，一般与方形的名章配合使用。

用闲章，其内容都应与正文自然切题，用好了饶有情趣。它既可拓展题意，抒发见解，又能深化作品意境，给人以无穷的还想，从而极大地提高作品的艺术感染力。钤印时应注意以下几点：

l.在一幅书法作品中，用印一般以一、二方为宜，最多不得超过三方，谓之“印不过三”。铃多了满纸发红，反而会给人喧宾夺主之嫌。

2.书法作品的用印大小要与款字匹配，一般而言，印章不能大过款字。用一方印时，白文居多，因为红色多，镇得住。如朱、白文印章同用时，在一般情况下，朱文印在上，白文印在下，因为白文红多分量重，红文红少分量轻。上面的朱文印应略小于下面的白文印，这样才能让人感到平稳，反之则显得头重脚轻。

3.钤印时位置要正，要高低适宜。太高，会使作品上部重而下部轻，且有悬空欲坠之感；若太低，则又缺少空灵感，显得压抑。同时，位置要正。竖式书写的作品，印章要盖在款文下面或左侧，印章下端要稍高于正文，不能低于或齐平于正文底部；在横写的作品中，印章盖在款文右侧，但不要和正文右侧平齐或超过正文右侧。此外，印章要盖正，不歪不斜，不偏不倚，否则有草率之嫌。4.在钤名章时，落款为名，印一般为字；落款为字，印不般为姓名。款有姓，则印用名印；款无姓，或用道号、别号者，则应视其情况采用姓名印或姓名分印，这样才会使欣赏者明了书者为谁。

5.印文宜现范，一般以大、小篆为主，间用古隶。不能用工作生活中用的楷书、行书和草书。

第四篇：在“书画摄影作品展上的致辞

在书画摄影作品展上的致辞

各位领导、各位来宾、同志们、书画摄影界的朋友们：

大家上午好!在这金秋收获之际，我们即将迎来祖国67周年华诞。此值举国同庆之际，我们在这里举行书画摄影作品展活动。在此，我谨代表XXXX对给予本次书画摄影展高度关注和大力支持的各位领导、单位和部门以及积极参与创作的同志们表示衷心的感谢，对此次书画摄影展的隆重举办表示衷心的祝贺！

丹桂飘香迎宾客，翰墨飞展溢芳香。书道名家、丹青妙手、摄影名流，各展所长，尽献绝诣。挥如椽[chuán]巨笔，颂建国伟业，施丹青妙手，绘家乡壮图，聚焦定格尽显白云之美。楷行隶草，众体纷呈，书画摄影，诸艺毕陈。一幅幅行云流水的文字，一卷卷别开生面的图画，一帧帧美仑美奂的瞬间，饱含赤子之情，尽抒爱国之志。其书之神、画之韵、摄之魂，充分表达了对祖国繁荣富强的赞美，对家乡的无限热爱。

近年来，在市委、市政府的正确领导下，区委、区政府以打造“乡愁诗意”为重点，全力谱写文化新篇章的总体要求，围绕以大数据为引领的方向，为经济建设和社会发展提供文化支撑。举办书画摄影作品展是进一步加快城区文化事业发展，促进城区精神文明建设的重要举措。今天展出书画和摄影作品，是我区艺术家们的精心力作。参展的每一幅作品都充分体现了作者对生活的热爱和人生的感悟，具有很强的观赏性和感染力。可以说,这次书画摄影是近年来我区书画、摄影整体水准的一次综合展阅，具有较高的美学价值和艺术价值。同志们、朋友们，举办书画、摄影展，既是我区文化事业的一个缩影，也是为书画、摄影爱好者提供一个发现自我、充实自我、展现自我的舞台。希望我区文化部门以此次书画摄影展为契机，组织更多，更好的创作活动，推动我区文学艺术事业的不断发展；希望我区广大文艺工作者更好地深入基层、深入生活、扎根人民，不断创作出更多、更好、更能体现先进文化前进方向的优秀作品，为我区建设创新型中心城市示范区做出新的更大的贡献！

最后，预祝本次书画摄影作品展圆满成功！谢谢大家！

第五篇：常州市法治书画摄影作品展前言

常州市法治书画摄影作品展前言

行楷隶篆，撇竖点划之间，彰显对依法治国的信仰；章草今草，龙蛇飞动之时，满怀对执法为民的深情；工笔写意，绝美意境之中，承载对公平正义的渴望；镜头旋转，瞬间光影之美，映照对服务大局的礼赞；妙笔丹青，挥毫泼墨之余，绘就对党的领导的颂扬。

时值党的十七届六中全会吹响社会主义文化大发展大繁荣号角之时，常州市法治书画摄影作品展的举办，是法治与艺术的联姻，是文化的法治与法治的文化的融汇。参展作品的作者，上至耄耋老人，下至八岁顽童。他们或遨游笔山墨海，或徜徉摄影走廊；或寄情花鸟鱼虫，或志存高山流水；或讴歌法治英雄，或表达百姓渴望。题材多样、风格各异的120余件参展作品，或端庄娟秀，或飘逸洒脱，或空灵自如，或细腻委婉，或洒脱豪放。在共和国的法治星空下，参展作品的作者共同守望者着人类心灵的美好家园，共同描绘着比太阳还要光辉的愿景。公平正义——社会主义法治的价值追求、人类文明的最高境界，她是一种情操、一种品质，也是一种理想。艺术发展需要法治的呵护，法治精神也需要文艺火炬的照亮。我们有理由相信，共和国公民的心田被法治文艺火炬普照之际，就是公平正义的阳光洒遍共和国大地之时。