三下乡社会实践调研报告（模版）

第一篇：三下乡社会实践调研报告（模版）

集美大学

社会实践调研论文

集美大学思想政治理论课教研部

晋江市各村（社区）居家养老工作的探讨与思考

[文章摘要]2012年暑期我有幸参加了思政调研二队的调研实践队，采用走访调研的形式，开展社会调查活动，利用暑期50多天深入基层，深入农村，认识晋江市农村地区青年的养老观念。人口老龄化是人类社会发展进程中无法回避的客观产物。随着我国人口老龄化进程的加快，老年人养老问题不仅已经成为我国重大的社会课题，而且也构成了新世纪人类社会发展的主要问题。福建省晋江市经济发展势头迅速，位居全国百强县前列，在解决老年人养老问题方面也取得了较为突出的成绩。本文将从本土化视角，利用暑期社会实践与专业实习相结合的方式，通过对晋江市各村的青年进行社会问卷和调查，了解各村青年对于农村养老的思想状况进行深入调查，并且借鉴西方“社区照顾”的经验来探讨适合晋江市村（社区）实际情况的居家养老服务工作，将结合分析晋江市目前养老工作存在的问题，进行成因分析，再从本土化角度总结居家养老工作的现实意义以及探索居家养老服务模式，最后提出大力发展居家养老事业的建议。

[关键词]本土化 居家养老 服务工作

引言

社会实践是学校教育向课堂外的一种延伸，也是我们每一位大学生至关重要的人生历程。参加这次暑期社会实践活动，有利于我们更深刻地了解目前我们严峻的养老问题，1

通过利用对农村青年养老观念的调查，有利于我们发现问题，解决问题，为农村养老问题献计献谋。随着我国人口老龄化速度的加快，我们无法回避地面对一个快速前进的老龄化社会。相比其他发达国家而言，中国是在未富先老、城乡二元结构依然存在的国情下进入人口老龄化社会的，人口老龄化加速发展，与工业化、城镇化、现代化相伴随，与城乡差异、区域差异、收入差异扩大相重叠，与经济转型、社会转型和文化转型相交织，给应对人口老龄化增加了新难度。[1]尤其在如今处于大变革中的中国，老龄化速度非常迅猛。若以国际上常用的指标——65岁以上人口比例由7%翻一番所用的时间来度量人口老龄化的速度，英国用了45年，瑞士用了50年，美国用了65年，而中国完成这一过程却只需27年，犹如“跑步”进入老龄社会。[2]晋江市以名牌之都享誉中国，经济迅速发展，其财政收入也比历年增长几翻，但其老龄化问题也不容乐观，在2010年底晋江市老年人口已达到12.28万人，占总人口的11.53%，已明显进入老龄化社会。本文将从本土化视角，立足老年人的相关理论和社会工作理论，充分利用暑期社会实践的社会调查和问卷的形式，来看待晋江市的老龄化问题，即在社会工作的本土化过程中，应注意社会制度和文化的差异性[3]，通过对晋江市各村（社区）居家养老建设情况的调研，以及了解各村（社区）的青年的养老观念，比较全面、客观地总结建设工作现状，指出存在的问题，不但可以利用晋江各村（社区）各自独特的优势，为其制定具有各自特色的居家养老模式，还能为我们研究中国的老龄化问题提供参考，进而为指导中国各地的居家养老工作提供成功经验，其意义重大。

一、晋江市养老问题存在的主要问题和成因分析

居家养老服务，是指由政府和社会力量依托社区、家庭为居家的老年人提供生活照料、家政服务、康复护理和精神慰藉等方面服务的一种服务形式。[4]在晋江市人民政府的大力支持下，结合晋江作为我们第二批社会工作人才队伍建设的城市，我有幸利用社会实践的机会，深入到晋江市的农村基层，走访晋江的13个乡镇，通过为期40多天的调研，发现晋江市人们政府在站点建设、人员配备、服务开展方面都取得了一定成效，但也存在很多不足和问题，主要有以下几个方面：

（一）、村（社区）干部对居家养老服务工作的观念认识不到位

我们在调研之前也对晋江市的居家养老工作进行简单地了解，发现晋江市自2009年以来，居家养老工作也已开展了3年，积累了不少经验，在我们走访村委会、老人会时，发现其干部或领导在调查到村里老人会的硬软件设施时，他们也只能略知一二，并不是很了解，对发展居家养老工作的重要性和迫切性认识不足，仍然还是很单纯地认为建立居家养老服务站看成是新建或修缮村（社区）老年活动中心或敬老院，而没有很好地整合村（社区）内的社会资源，开展为老服务，没有真正实际地为辖区老年人提供居家养老服务工作。例如村委会都简单地从外面看老人院是如此的雄伟壮观，都没有真正地从老年人的真正需求进行居家养老工作。

（二）、在完善村（社区）居家养老服务方面，硬件设备和软件设备差，服务内容和服务水平有待提高

从调研的结果展示，在晋江的大部分村（社区）的现有的居家养老工作中，大部分仍以日间照顾和娱乐方面为主，如青华社区开展以院舍式照顾为主的居家养老服务，为

老年人免费提供午餐，很多社区根据老年人的兴趣和需求，设立棋牌室、广场舞等娱乐活动，但在助医、助浴、助洁、助急等方面仍大为欠缺。如我们在走访磁灶镇大埔村时，发现大部分老年人的子女都外出打工，村里只剩老人和儿童，在儿童自理能力欠缺的情况下，再加上老年人如果发现意外医疗事件时或行动不便，生活不能自理的情况下，就需要真正帮助的服务内容和服务水平。与较为成熟的英国社区照顾相比，造成以上原因和差异之处在于政府承担责任的程度不同、专业化程度不同、目标设计不同。[5]在我国“政社”没有真正的分离，“强势”政府的主导和“弱势”社会的反应[6]使得其在医疗保险等方面的服务内容和服务水平大为尴尬，大部分服务大都停留在初建阶段，水平有待进一步提高。

（三）、招募和培训服务队伍的力度不足，专业服务人员缺乏，志愿者队伍不足

晋江市在志愿者服务方面的建设起步较晚，进程较慢，在为老服务队伍的建设方面欠账较多，虽然有组织过几期的助老服务培训，但其上报的较多为素质较低，不是真正热心于为老服务事业的，造成招募和培训服务队伍的力度不足，专业技术人员和专职社工严重不足，队伍整体素质不高。我们也有专门以大学生为调研对象，在问及他们对村民邻里的帮忙的情况时，发现大部分回答是“人家请了才过去帮忙的”，可得出大学生真正主动热心于为老志愿服务方面并不是很多，我认为可以在这方面大力培养大学生志愿者。

（四）、社会化程度不高，动员社区资源能力欠缺

在晋江市目前的家政服务公司等位为老服务机构较少，规模不大，而且分布不均，多分布在青阳街道等市区范围内，而且对晋江市的居家养老服务的参与度也不是很高，社会中介组织和家政服务公司直接参与的程度也不高，就会造成我们在下社区调研时变成志愿者去帮助老人做些家政工作了，明显造成居家养老服务工作中各试点服务能整合到的优秀服务资源偏少。

二、从本土化角度总结居家养老的现实意义

做调研，不仅仅是只会发现以上问题，我们也要明白我们为什么会去调研农村养老问题，我们适逢中国共产主义青年团成立90周年，暑期调研活动为我们提供了一个亲身接触农村的平台。人口老龄化是人类社会发展必然出现的不以人的意志为转移的客观事实。而居家养老服务却是提高老年人生活生命质量和应对人口老龄化的重要形式，是弘扬中华民族尊老敬老的优良传统，尊重老年人情感和心理需求的人性化选择。[4]在中国的本土化视角下，孝道文化源远流长，我们应结合中国特色的孝道文化，继承精华，抛弃糟粕，重构新孝道文化，更好地应对老龄化的时代要求。我们将从本土化角度来总结晋江市居家养老的现实意义，主要表现在以下几个方面：

（一）、减轻家庭照料压力

晋江市经济迅速发展，工业化和现代化发展显著，大部分年轻人都出外打工，人口流动加快，家庭逐渐小型化，结构核心化，造成养老功能也逐渐弱化，随着家庭小型化和空巢家庭的出现，老人的赡养、照料成为普遍问题，成为大部分独生子女者的沉重负担，而在调研涉及养老问题，大部分青年都极力赞成农村应该重视养老问题，希望党的支农惠农政策能够更多地涉及到农村养老问题，村委会和乡镇政府可以支持和帮助他们

养老，改善老年人的生活质量，使其老有所养、老有所医、老有所教、老有所为、老有所乐，还能通过一定的政府补贴，使一些有困难的家庭减轻照料负担和压力。

（二）、与机构养老相比，居家养老颇具压力

对于大部分老人而言，利用其社会养老保险和退休金，在机构养老仍感压力重大，我们在对机构中养老的老人进行访谈时，发现其退休金或社会养老保险多处在几百元幅度里，而每个月机构养老费用都在1500上下，幸好有国家和政府的补贴，但其补贴也只是很少的，仍给他们带来很大费用负担。但居家养老作为一种利民、便民、亲民的养老模式，却大受欢迎，它具有成本低、覆盖面广、服务方面多等多种优点，更重要的是可以用较少成本来满足老年人的服务需求。70年代，一些国家已经率先提出了“就地养老”的构想，开展非机构养老服务，在自己所熟悉的生活环境中，包括建立生活基础利用设施、日托中心、开展上门服务等，有利于解决政府负担过重，机构服务费用高等问

[4]题。

（三）、符合我国传统文化和老年人的生活习惯

居家养老服务是通过政府和社会力量依托社区，让老人在自己熟悉的家庭和环境中接受生活照料，不但创新了中国人的养老模式，也适应了老年人的生活习惯的心理特征。据我在晋江的实习调研，很明显地认识到大部分老人都不愿离开自己所熟悉的环境而去陌生的环境养老，从小扎根在自己的乡土上，95%的老年人对自己的家乡和村落都充满情感，更想在自己的夕阳之年能在自己的故乡安详地度过，落叶归根。从老年人的适应学说解释，认为老年期的主要变化时人际关系的变化，而且老年人的自信心和自尊心最受伤害和威胁的时期。[6]而居家养老服务正是顺应了历史潮流，不仅能使更多老年人享受到亲情融合的家庭生活氛围，而且也满足了他们不离开熟悉的环境而享受养老服务的需求。[1]与西方文化不同，我们应从本土化的角度辩证看待，我国老年人不仅想获得服务的需求，更看重家庭带来的安全感、亲情感。

三、从本土化视角对晋江市村（社区）居家养老服务的模式探索

发现问题，需要我们去解决问题。善于总结是社会实践的源泉。在为期40多天的调研后，我们收获手中满满的问卷和感受记录，来到机构与当地政府一起探索适合晋江市村（社区）实际情况的居家养老服务的模式。在我国几千年的文化传统下，已经形成了以家庭为核心的伦理结构，它不仅调解着人们之间的社会关系，而且也平衡着社会秩序。在我国的居家养老服务工作上，更不可忽视家庭网络的基础性作用，因此我们在从事居家养老服务工作时，必须依据社会工作的理论原则，加强家庭网络的功能，使之成为发展中国社会工作的重要概念。家庭网络对于英国的社区照顾而言，那是一种本土化的探索，在我们借鉴和学习西方成功的养老经验的基础上，我们更要注重中国的本土化社会工作。中国的社会工作需要奉行“拿来主义”，理解和把握西方专业社会的知识、价值和技巧，同时也要从中国传统文化价值理念中提炼出有中国特色的助人模式，为本土化社会工作理论和实务形成和发展打下基础。[7]在晋江市的居家养老服务工作中，各村（社区）的居家养老服务都是依托村（社区）现有的村（居）委会自身实际情况，而探索出适合自身的各种各样的居家养老模式，为老年人提供各种各样的服务，其主要表现为以下几个方面：

（一）、大力兴建老年活动中心，为居家养老服务提供基础

调研时发现某些村落缺乏兴建老年活动中心的资金，但可以根据自身实际情况利用现有的可利用资源将其重新修缮改造成老年活动中心，如：东石镇的萧下村，能充分利用被闲置的旧村幼儿园改造为居家养老服务站，并将老年活动中心和村级敬老院并入服务机构内，聘请专职人员为村里老年人提供丰富全面的居家养老服务；磁灶镇东山村通过重新装修原村文体中心，将其重新改造为居家养老服务站的服务场所，并设立农家书屋、健身房等等活动场所。

（二）、组建专业队伍，为居家养老创造条件

青阳街道青华社区通过招募低龄老人服务高龄老人，健康老人服务疾病老人的方式，开展以院舍照顾为主的居家养老服务，能充分利用社区内的志愿者顺利开展助老服务；安海镇下山后村充分整合辖区内的各类志愿为老服务资源，能有创造性地建立分类分片的为老服务模式，一个村民小组确定一名助老服务员，特别照顾高龄老人、独居老人和困难老人；磁灶镇磁灶社区在村主干的高度重视下，以离退休老干部、离退休职工、各老人会负责人组成兼职助老服务员，以党员、团员、妇联、居民代表、社会热心人士等组成志愿者服务队伍，以社区离退休老干部、专职社工、电力、水厂、卫生所等组成专业服务队伍，为辖区老年人提供全方位、专业化的居家养老服务。

（三）、办好老年学校，为居家养老丰富内容

办好老年学校，也是晋江市居家养老工作的一项重要工作。通过根据老年人群体的不同需求，通过社区办好老年学校，不但可以丰富老年人的生活，增进老年人的生活情趣，扩大交际范围，可以使老年人在夕阳之年发挥余热，满足老年人实现自身价值的需求。如梅岭街道赤西社区通过开发文体活动室、棋牌室、南音室等为老服务活动，来丰富老年人的业余生活，还有不少社区都通过各村（社区）老年会联合兴办和普及老年学校，让老年人学习时事政治、养生保健、诗书琴画，对其延年益寿、颐养天年都有很大作用。

（四）、“朝之夕归”为居家养老服务树立典型

以磁灶镇的大埔村的“典当古宇”闻名于晋江的典范为例，利用本身富商热心于老年公益、慷慨解囊的优势和不少老人子女外出打工造成空巢现象尤为严重的特点，为老年人免费提供三餐饮食，白天让老年人在居家养老活动室打牌、读书报、下棋、聊天，晚上各自回家，形成一种“朝之夕归”的养老模式，使其形成有规律的饮食和生活起居；青阳街道青华社区也建立“日间托管”服务机制，为老年人提供午餐；陈埭镇涵口村采取“请进来，走出去”的服务机制，上午将有活动能力的老年人接送到服务站共同学习、娱乐，中午提供免费午餐，下午再接送老年人回家，同时定期上门服务活动不便的老年人。

四、从本土化出发对大力发展居家养老事业的建议

如今的居家养老已经不是单纯地认为把老人安排在家中养老，也不是完全交给社区来养老，它已经被赋予更全面也更深刻的内涵，它已经坚持社会化专业化市场化的原则，为社区老年人提供生活照料、医疗保健、文化娱乐、精神慰藉等方面服务，满足不同老年人的各种精神消费需求。为此，根据我在晋江实习调研以及从晋江市自身实际情况出发，提出以下对策与建议：

（一）、深化宣传教育，充分认识居家养老工作

自从晋江市居家养老工作开展以来，很多相关部门对居家养老工作的认识还不清，造成开展居家养老工作存在很多严重不足，没有真正地切实际为老年人谋利益，因此我们要运用各种渠道和方式，积极宣传居家养老服务工作的意义，强化公民养老、尊老教育的社会意识，同时也要强化政府的主导作用，制定相关优惠政策，建设有利于居家养老服务工作的社会环境。

（二）、充分利用辖区资源、适应多样化需求

居家养老服务工作的开展，也是从各村（社区）的实际出发，根据各村（社区）和实际情况和整合辖区服务资源制定有特色的居家养老模式，努力为村（社区）老年人提供各种各样的服务。同时利用社区服务资源，鼓励和支持各部门，如家政服务、餐饮服务等机构一同参与居家养老服务工作。

（三）、加强队伍建设，实现服务队伍建设

随着物质资料需求的不断增长和生活水平的不断提高，居家养老对象寻求的已经不仅仅是衣食居住这一层面的问题了，其标准已经从寻求生活援助的低标准迈入寻求心理援助、适应精神慰藉的高档次了，这就需要我们加强标准队伍建设，实现服务队伍的专业化。加强居家养老队伍建设，着力建立以专业队伍为骨干、志愿者队伍为补充的居家养老服务队伍。[8]这样才能更好地推行养老服务社会化,提高养老服务质量,做好居家养老工作.(四)、完善社会保障制度，维护老年人合法权益

老年人作为社会上的弱势群体，再加上很多老年人法律观念淡薄、自我保护意识和能力相对软弱，造成他们的合法权益比较容易受到伤害，因此我们需要完善社会的各种保障制度，维护老年人的合法权益，根据晋江市的经济能力，可提出以下四点建议：一是可适度提高社会养老保险和被征地农民的养老保险标准；二是调整提高对农村老人的低保、五保对象的补助标准；三是建立对高龄老人的各种生活补助制度；四是建立应对无能老人的援助制度。[9]

结论

感谢集美大学校团委和思政调研部能够给我一次暑期社会实践的机会，在中国共产主义青年团成立90周年之际，为我们提供了一个亲身接触“三农”的平台。通过参加这次社会实践活动，使我真正地深入农村，了解村情，促进了我与村民的交流，培养了我与村民之间的感情，提高了我的社会实践能力，增强了额的社会责任感和关注社会的意识。21世纪的中国正处于大变革时期，经济、政治、文化各方面都取得飞跃进步，同时各种社会问题的矛盾也非常尖锐，人口老龄化问题更不容乐观，它将直接导致劳动力人口负担加重，对人口结构造成不良影响，随时都会成为影响中国经济发展的瓶颈。本文在调查研究和文献研究的基础上，深入晋江市调研和实习，通过对晋江市各村青年的养老思想状况的问卷调查，从本土化视角去探讨晋江市村（社区）居家养老服务工作。同时我们在借鉴西方“社区照顾”概念的同时，也应该看到我们与西方发达国家在社会思想、文化基础与经济发展方面还存在较大差别，需要根据我们的国情和实际情况发展自己的“社区照顾”之路。从晋江市养老问题存在的主要问题和成因分析着手研究，进

而从本土化视角探索居家养老模式，最后再针对存在的主要问题和成因分析，提出相对对策和建议，不但有利于我们了解晋江市乃至中国的老龄化问题，也有利于我们了解和各种优秀的居家养老服务模式，为我们的居家养老服务工作提供成功经验，使我们在探索中国居家养老服务工作的模式上将具有前瞻性，对实现促进社会主义和谐社会具有重要的积极意义，相信在不久的将来，神州大地上将如火如荼地开展居家养老服务工作，让老人朝至夕归、空巢不空！

[参考文献]

[1] 王景星.晋江老龄问题研究文集

（一）[J].晋江市老年学学会，2011（3）：001

[2] 陈晓.延迟退休：养老与就业工作[J].中国新闻周刊，2004（358）

[3] 王思斌.试论我国社会工作的本土化[J].浙江学刊.2001（2）

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[5] 夏学銮.社区照顾的理论、政策与实践[M].北京：北京大学出版社，1996,37

[6] 仝利民.老年社会工作[M].上海：华东理工大学出版社，2006,271

[7] 黄春梅.社会工作本土化如何借鉴西方和我国传统价值观[J].社会工作文选.2007,9:113

[8] 晋江市老干局，老年学学会.晋江市农村养老问题的调查与思考[J].晋江市老年学学会.2012,5:95

[9] 晋江市老干局，老年学学会.晋江市农村养老问题的调查与思考[J].晋江市老年学学会.2012,5:94

第二篇：三下乡社会实践调研报告

山水冶力关 兰州后花园

——临潭县冶力关新农村建设与旅游业共同发展调查报告

山水冶力关 兰州后花园

——临潭县冶力关新农村建设与旅游业共同发展调研报告

临潭县冶力关位于甘南州南部，在古代是唐蕃古道、军事要塞、茶马互市的门户。今天她已经发展成了国家AAAA级风景区。她以奇绝美妙的大自然风光闻名于世，山川秀美、资源富庶，是镶嵌在西北大地上的一颗璀璨明珠。2003年，临潭县政府打出“山水冶力关 兰州后花园” 这一口号，就一直致力于将风景优美的冶力关推向市场，用旅游业拉动当地经济大转轮。也是从这一年起，冶力关的旅游业进入迅速发展阶段。与此同时，新农村建设事业在党的号召下如火如荼地展开。

当地政府运用其独特的自然资源与人文资源优势，突出区域特色，以市场需求为导向，立足本地优势，调整农业结构，大力开展新农村建设，突出旅游优势，以旅游业带动新农村建设，新农村建设促进旅游业发展。本文主要从经济建设、文化建设出发，重点阐述冶力关旅游业与新农村建设的相互促进作用，旅游兴村的典型示范作用。

一、旅游优势

冶力关历史悠久，文化底蕴厚重，拥有丰富多样的自然资源与人文资源，是一处令人神往的“香巴拉”。冶力关海拔在1900—3926米，夏季清爽宜人，冬季温暖湿润。位于农牧区的过渡地带，既有茫茫的大草原，又有南方的青山绿水。莲花山闻名于世，黄涧子森林公园绿

林滔滔，千年卧佛连绵十里，冶海天池风光怡人，赤壁幽谷险峻雄奇。明代洪武年间，大将常遇春、沐英奉命戍边抚番，从南京、安徽凤阳带来的将士、眷属移民于此，因此冶力关百姓依然影印着江南人的特有的民风民情。此外，洮州民俗博物馆、载入吉尼斯纪录的万人拔河比赛、莲花山花儿会、赶庙会、藏族同胞歌舞、尕娘娘等民俗文化活动，文化底蕴丰富，既具有北方的潇洒壮阔，又有江南水乡的空灵秀雅。冶力关既稳重又不失灵动、深沉而不失活泼，它的原始性、神秘性、多样性注定要将美名远扬。

二、新农村建设与旅游业“联姻”

临潭县冶力关政府按照“旅游兴村，畜牧带村，劳务富村”的发展思路，以旅游业开发促进农民增收，改善农民居住条件，提升农村文明，大力推进生态文明小康建设进程。

按照“生产发展、生活富裕、村容整洁、乡风文明、管理民主”的发展要求，冶力关以旅游业为支撑。重点打造“草原深处的江淮人家”这一特色，在冶力关镇区形成了以餐饮、住宿、观光、娱乐等为一体的游客接待集散地。农民依托当地独特的自然资源，大力发展农家乐经济、畜牧业经济、劳务经济、交通运输业等。

(一)农家乐经济

农家乐一般以家庭为单位，中小型经营模式居多。农家乐环境优雅、整洁，多以家庭小院式的结构，温馨宁静，一般可容纳30到80人住宿，集餐饮娱乐于一身。冶力关的农家乐尤其具有地方特色：各种野菜山菌、烤全羊等风味小吃，养身健体；篝火晚会充满藏族风情；

此外，还提供喝茶、避暑、下棋、打牌等娱乐活动。为规范市场，当地政府对农家乐实行分级管理，挂牌经营。现已有一星级、二星级等不同标准的农家乐。农家乐价格合理，住宿费一般在20到100元之间。优越的自然环境和休闲环境吸引了众多游客前来旅游住宿。冶力关的旅游资源具有季节性，一般从五月开始经营，一直营业到国庆黄金周结束，夏季是旅游高峰期，每户农家乐的客流量每周可达到100人。一般的小型农家年乐收入在6到7万元，规模稍大的农家乐年收入可达到十几万元。农家乐的兴起是冶力关新农村建设的第一大成果。反过来，农家乐的发展又促进了餐饮、娱乐、养殖、劳务等各行业的发展，带动更多的人走上小康之路。近年来，随着冶力关经济的发展，外出打工的农民纷纷返乡创业致富，加入新农村建设的行列。

（二）新农村建设典型示范村——池沟村

冶力关依托旅游业在新农村建设方面硕果累累，独树一臶，并且走在甘肃省的前列。坚持以点带面，建设典型，以带动农民发展新型农村。拓宽农民增收渠道，促进生活宽裕。

池沟村就是冶力关新农村建设的一个重点示范基地。池沟村位于白石山下，背靠著名风景区冶海天池，该村有六个村民小组，254户人家1049人.总耕地面积1679亩，农作物以小麦、豌豆为主。2008年，当地政府根据国家农牧民定居、灾后重建工作和新农村建设三个项目，依托美丽的自然风情，大力发展旅游业，建设新农村。当地政府充分考虑和尊重农民的切身利益和发展要求，尊重地方的历史文化，尊重自然生态环境，统一规划，建设池沟村新农村。2009年夏，池沟村基础设施建设基本完成。打造“徽派”风情，建设草原江淮人家。

如今，村舍统一建设已初见成效，建成了灰墙白瓦，与蓝天白云青山绿水相映衬的受广大农民喜爱的村舍。池沟村现已建成农家乐36家，冶力关的农民人均年收入已超过5000元。充分利用各种有用资源，建成沼气池23眼。完成了上庄、阳田、夏庄、尕后山的自来水入户工程。此外，池沟村还建立了农村医疗卫生服务中心、文体活动中心、老年活动中心、篮球场等各种生活配套设施。并为村民购臵了简单的大众体育健身器材。设立了农家乐协会、沼气协会、红鳟鱼养殖协会等各种科学技术小组。

池沟村新农村建设立足实际，吃透国家有关构建和谐社会和建设新农村的政策精神，在充分发挥党员干部的先锋模范作用和广大村民积极性的同时，积极争取政策支持，争项目，跑资金，加大招商引资的力度，为池沟村新农村建设创造良好的外部环境和宽松的政策环境。

政府大力推行“一乡一业，一村一品”，积极发展特色产业，提高农产品的市场竞争力。池沟村村委狠抓人才培养，对农民分批进行科学技术及法律知识培训。培训内容涉及到种植业科技技术、红鳟鱼的养殖技术、农家乐服务业、市场经济管理知识、法律知识、农民工技术知识等。农民从单一的种粮食，靠天吃饭的日子转变成了依靠科学技术，发展多种经济，奔小康的生活。

创新就能出成果。池沟村利用冶海天池的活水养殖的红鳟鱼已经

得到了市场上的青睐。红鳟鱼属冷水鱼种，成鱼怕热，它的生长对水温和水质也是非常讲究，用好的水质，鱼才不容易生病，池沟村利用天然的冶海天池的活水养殖红鳟鱼，清澈的山泉水使红鳟鱼的肉质更加鲜美。红鳟鱼的市场批发价每斤在17元左右，比一般的鱼价格要高出几倍，一条成熟的红鳟鱼可以卖到50到60元。这种纯天然的绿色食品，肉鲜味美，深得游客喜爱，市场销路非常好。一般规模的红鳟鱼养殖户年纯收入也可达到5、6万元。

此外，池沟村的农家乐经济的发展也走在冶力关镇的前列。统一格局，干净整洁的房屋，经过专门的职业培训农家乐工作人员，服务更加到位，比其他村庄的农家乐更具有竞争力。此外，农家乐老板还提供车辆接送游客上冶海天池游玩，服务水平很高，游客乐意入住。

今日的池沟村，已是“生产发展、生活富裕、村容整洁、乡风文明、管理民主”的新型小康村。2008年，池沟村的新农村建设卓有成效，农民的人均年收入已超过预计的1900元。池沟村先后被评为“甘南州文明村”、“甘肃省新农村建设示范基地”、“全国绿色小康村”。

三、政府搭台、文化唱戏、农民致富

临潭县一方面在打造自然风景区，另一方面也在进行人文资源的建设。洮州民俗文化内涵丰富。每年农历正月十五，都要举行“万人拔河”比赛，它已经载入世界吉尼斯纪录；每年农历六月初一到初六的莲花山“花儿会”，“花儿”明星荟萃，“花儿”粉丝集聚莲花山，规模宏大，名扬省内外；民间为纪念明朝大将常遇春而修建的常爷庙，四季祭祀，香火不断。

政府在推出洮州民间文化时既突出当地特色，又鼓励民间艺人从事民俗文化收集研究。其中，洮州民俗博物馆就将民族特色和地方特色融汇到了一起。

洮州民俗博物馆是临潭县政府资助冯学俊先生创办的私人博物馆，博物馆通过各种文物展示了洮州的游牧文化、农耕文化、民族文化等游牧与农耕地区、汉民族与少数民族、南方与北方文化相互交融的状态。从世界范围看，大多数发达国家的博物馆事业都十分繁荣，而我国博物馆总数仅有2300多个，平均每60万人才拥有一个博物馆，远远低于发达国家平均每1万至10万人拥有一个博物馆的水平，这不仅与我国丰富的历史文化资源不相符，也未能充分发挥博物馆在宣传教育和提供公共文化服务方面的作用。洮州民俗博物馆的建立无疑是一抹春色，让人眼前一亮。甘南作为以藏族为主，回族、土族、汉族等民族融合聚居的地区，民间遗留着大量珍贵的文化艺术，它是我们祖先千百年留下来的宝贵财富。就收藏而言，自古存在“搜宝纳库”与“藏宝于民”两种方式，公立博物馆多收藏来自考古、捐献等珍贵文物，而民间博物馆则习惯将散落于民间的文物、民俗遗产信息搜集、整理并借博物馆的渠道展示出来。冯先生在此方面高瞻远瞩，用数年收集民间文物，从不同侧面反映甘南在不同历史时期的艺术、审美、劳动、居住、习俗风情等历史风貌，也为民间资本保护民族文化做了一个典范。

此外，冶力关还活跃着一支民间艺术团——冶力关艺术团，这是

一个纯粹的土生土长的民间艺术团，他们利用当地独具特色的洮州文化、藏汉文化、民族风情，通过文艺演出的形式，为前来观光的游客进行义务演出。

冶力关民俗文化的艺术魅力吸引了许许多多的人前来观光、旅游、科考、避暑、度假，对当地的经济起了助推器的作用。各种民间文化活动的兴起一方面活跃了农民的精神文化生活，另一方面也促进了农民增收。

四、发展中的不足

由于冶力关旅游业开发时间晚，所以在很多方面都还不完善。大大制约了旅游经济的发展，成为经济进一步发展的“瓶颈”。冶力关的发展状况与我国的知名品牌之间仍有很大一段距离。

第一，当地基础设施建设还不完善，道路建设、供电供水供暖系统不能跟上需要，人们往往沿街为市，秩序混乱；供暖不齐全，冬季景区无法正常开放；无公共卫生间，路人随处大小便；冶木河污染严重，无人治理；村舍规划不合理，农家乐布局散乱，垃圾堆放没有定点，旅游业发展所带来的各种问题日益凸显。村庄规划应跟上池沟村的建设模式，纳入统一管理。

基础设施建设需要投资，政府的投资只是杯水车薪，不能从根本上解决问题。当地政府应积极利用国家新农村建设的契机，大力改善投资环境，必须坚持走投资拉动经济的思路，拓宽优势资源开发思路，完善交通，解决农村环境状况，规划建设杂乱无章 的问题，切实搞好乡村规划，有效治理脏、乱、差的现象，从根本上改善农村生态环

境和人居环境，处理好旅游开发与环境保护的关系，促进经济社会环境和谐健康发展。

第二，近年来，农家乐如雨后春笋般发展起来，但冶力关的市场机制不太健全，政府管理松散，再加上农民的法律知识十分薄弱，造成了市场上不合理竞争，物价不统一。2008年5〃12大地震和经济危机双重打击下，农家乐经济开始降温，很多小型的农家乐不是依靠创新机制和优质服务来吸引顾客，而是依靠一再降低收费标准来吸引客人，大多数游客选择低价的农家小院住宿，而规格较高的大中型农家乐山庄却门庭冷落，生意清淡。这种单靠降低价格的不良竞争给冶力关旅游业带来了极大的负面影响。造成很多农家乐负债经营的困境。至今，农家乐的市场价格也无法提上去。整顿市场机制，提高当地人民的法律意识，建立健全完善的市场经济体系是政府部门亟待解决的工作。

第三，农家乐的夜间娱乐生活（唱歌、篝火晚会等）频繁，缺乏统一场所，影响人们夜间的休息，对孩子的教育也有负面影响。建议当地农家乐统一规划，将居住区与娱乐区分隔开来，或将孩子送往寄宿学校。

第四，冶力关旅游业的季节性强，从“五一”到“十一”期间，景区基本上只有半年的开放时间，客源季节变化大。当地政府可参考其他旅游景点的发展方式，挖掘旅游资源的潜力。可利用秋季枫叶的美景作宣传，推出“霜叶红于二月花”的观赏枫叶的秋季旅游项目。冬季也可设立一些适合年轻人的登山、攀岩、滑雪这类活动。

第五，由于宣传力度不足，冶力关的客源地比较狭窄，基本上只限于兰州、临夏、白银、青海等地，辐射范围小，很多外省人甚至省内人都不知道甘肃有这般人间仙境。当地政府可以搭张纪中版《西游记》在冶力关外景拍摄这一班免费车，加大旅游宣传促销力度。在国内外开展一系列宣传促销活动，充分发挥现代传媒手段的作用，扩大活动影响面，提高宣传效果，增加客源。此外，还可以借鉴九寨沟的发展模式，树立品牌形象。改善旅游景区管理体制，活跃旅游企业运营机制。将“山水冶力关 兰州后花园”推向全国，甚至走向世界，实现冶力关的跨越式发展。

结语：淳朴的冶力关人借新农村建设的东风走上了致富的道路。相信在党和政府的领导下，以及农民的共同努力，“山水冶力关，兰州后花园”的口号必将响彻全国，旅游业必将带动农村经济的腾飞，这方钟灵毓秀的宝地定会绽放出别样的光彩。

第三篇：三下乡社会实践调研报告

集美大学

社会实践调研论文

集美大学思想政治理论课教研部

暑期社会实践感想

——泉港区农民思想文化发展及政策认知程度的调研

摘要：泉港区位于福建省沿海中部的湄洲湾南岸，其辖区拥有天然良港——肖厝港系泉州新港，是国家规划建设中的现代化石化港口城市。然而，经济的快速发展是否能带动区民z思想文化的发展？在这个日益注重经济地位的今天，我们更加不能忽视思想文化的作用。

关键词：调查问卷 思想文化 教育 污染

众所周知，随着近几年惠农政策的不断完善和推出，一批农村趁此机会向城镇迅速发展，泉港区成为众多幸运儿之一。泉港区位于福建省沿海中部的湄洲湾南岸，其辖区拥有天然良港——肖厝港系泉州新港，是国家规划建设中的现代化石化港口新城。然而，经济的快速发展是否能带动区民思想文化的发展？利用暑假返乡时间，我带着这个疑问，加入了校信仰调查实践队，对我家乡农民的思想发展进行了调查。在我家乡的农村里，农民的生活情况基本上是相似的，因此这几个被调研对象是整个地区农民的缩影，可以代表家乡农村的整体状况。

校信仰调查实践队自创立以来，共吸引了来自全校多个学院，不同地区的同学34人。在政法学院闫老师的带领下，我们首次采用“分散调研，统一管理”的组织方式，并达到预期效果，得到所需的调研数据。

我的调研地位于家乡泉港，调研对象为20到35岁之间的泉港当地居民，文化程度介于小学到本科之间，具有广泛性和代表性。在十个调研对象的选择上，我采取随机的方式，但是都很典型。现就调研过程遇到的事件作出介绍：

第一次

俗话说得好，万事开头难，虽然对自己做了多次的思想工作，可我的心里仍然胆怯。但为了好好的进行一番社会实践，我豁出去了。经过思考之后，我决定从熟人开始入手，等适应和找到适合自己的调研方式之后，再将调研对象的范围扩展开来。我先在网上学习有关惠农政策的知识，以便在调研过程中能自如回答调研对象提出的问题。第一次的调研对象是我妈妈的朋友，她是通过自己的双手摆脱贫困过上富足生活的众多农民的代表。在交谈中，我穿插着问卷中的问题，愉快的聊天过后，问卷的调研也结束了。调研过程中我遇到最大的问题就是如何将问卷中的问题转成大家可以接受的表达方式，经过这一次的实践，我的自信心和调研技巧都得到一定的提高。

“追”来的问卷机会

在多个调研顺利地进行之后，我渐渐放下包袱，将下一个目标锁定在小姑的五金商店里。小姑的店里每天都会出入很多人，我认为那是个调研的好地方。在将近一个上午的等待之后，我才发现自己打错了算盘。基本上大家都是买到自己需要的商品之后就离开了，根本不给我任何调研的机会，好不容易建立起的自信心又遭到严重的打击。当我快要更换场地时，我遇到了一位30岁左右、在店中与我小姑闲聊的妇女。她是我小姑的朋友，因此并不是在我小姑家购物，而是拉家常，这给了我很大的机会。通过接触后，她答应了我的请求，谁知在调研进行到一半之后，她有事要先回家。我当时懵了，不知道该怎么办，我告诉她这个调查问卷的重要性，并希望她能够配合我将调研进行完，但是她家里的确有急事要赶回去，于是她约我晚上到她家继续调研。后来在小姑的帮助下，我“追”到她家去才结束调研任务。

“望女成凤”的狂热者

这位调查对象是我的邻居，作为一名全职太太，她的生活重心完全放在她的独生女身上。与她聊天时，三句不离自己的女儿。她对自己的女儿要求十分的严格，每天的课程安排十分满，玩耍的时间比较少，这是有别于“读书无用论”的另一种比较极端的做法，在一定程度上反映了新农村的子女教育态度有点“急功近利”。

大学生“农二代”

在这十位调研对象中，有一位是比较特殊的，因为她的身份是一名大学生，作为一个知识文化程度比较高的人，她的想法和其他农民不一样，她说，她是靠自己的努力从农村走出来的，这归功于她父母明智的教育方式。她的父母给她自由的学习环境，这无形之中减少了她的负担，使她能全心地投入到学习中。所有被调查者中，只有她对惠农政策有一定的了解，她表示，惠农政策的确给农村建设带来很多帮助，但是在基层落实上可能不够到位，因此导致很多农民不清楚惠农政策。在她看来，泉港非常具有发展前景和空间，她想大学毕业后回乡创业。她认为，和普通农民相比较，学生在市场信息和经营思维上更加进步，此外，在农村创业门槛低，风险小，只要肯吃苦，就很容易成功。作为另一位大学生“农二代”，我非常赞同她的观点，在外学习先进技术再回乡为改变乡貌出力是我的梦想，希望有一天这个梦想能得以实现。

在调研过程我遇到的困难如下：

（1）调研过程中我遇到最大的困难就是将如何将问卷中分散的问题转换成大家可以接受的表达方式，再翻译成闽南语与调研对象交流。为了防止在交流过程中忘掉重要的内容，我会在调研之前打好讲稿和抄写所需资料。

（2）并不是所有都会配合我的调研，在调研过程中不免会碰壁和遭到拒绝，这在一定程度上打击了我的积极心，后来在不断地调整后，我已经能冷静面对。

接下来我对调研结果作以下汇报：

（1）赌博风盛行

我在这次调查中发现许多农民将打扑克、搓麻将作为主要娱乐方式，此外，他们会用这种方式进行赌博，赌注数额大小不等，少则几十元，多则几百，上千，更有甚者放弃工作专职赌博。由于赌场的利润高，又不需要很大的投资，因此很多商店兼职开起赌场，这在某种程度上加强赌博的盛行，这种风气必须加以遏制，阻止其扩散蔓延。除此之外，“六合彩”亦是一大问题。正式的六合彩从来没有于香港以外地区开设投注业务，亦没有委托任何人或组织进行相关业务。因此，中国大陆所有的六合彩活动均是假冒的。由于假冒六合彩没有接受政府的规管，因此投注资金会流向背后操纵的非法集团。许多人因为沉迷于“六合彩”而倾家荡产，妻离子散，最后做出伤害自己，伤害别人的事，在某种程度上造成一定的犯罪事件。“六合彩”在泉港现在已得到控制但依然恶风不止，希望泉港政府能加强力度控制和严打。

（2）惠农政策宣传力度不够

我的十个调查对象基本不清楚惠农政策的颁布以及实施，其实他们中不少人正在享受惠农政策带了的利益，例如医保，家电下乡，因此是政府宣传还不够。虽然农民投保的积极性在不断增加。但仍然存在很多些农户不了解农业保险，不知道种粮可以参保并能获得国家补贴等等政策。

（3）对子女的教育态度

在被调查的十个农民中，在最后一项的选择中基本支持子女读书，并表示只要子女想读书，就是砸锅卖铁也会供他们。从中可以看出，农民对子女“望子成龙”、“望女成凤”的思想观在农民中普遍存在。随着人民生活水平的不断提高, 广大农村家长对子女的教育意识得到了很大的提高，他们希望子女通过求学摆脱贫困,获得发展，逐渐缩小农村和城市之间的距离，跟上社会时代发展的步伐并在社会中获得一席之地。这样的态度，跟以前的“读书无用，不如回家种田”的思想有了进步，但是在无情之中也加大了农村子女的思想负担，因此亦应当适可而止。

（4）普遍对卫生环境不满意

泉港的经济发展主要依赖于石化产业。福建炼油厂建在泉港，氯碱化工厂也建在泉港，这在带来经济效应的同时，也带来了一系列的污染问题。村民不断反映日用水和海产品的污染问题，甚至连空气中都有一股怪味。环境的污染不但使一些渔民的经济受到影响，还对人们的身体造成了伤害，据调查福建附属医院的癌症科的患者许多来自泉港。现在区政府也慢慢开始重视这一问题，召开了全区污染减排工作专题会议，进一步部署抓好全区减排攻坚工作。希望在不久的将来这一污染问题能够得到很好的解决。

泉港的经济发展大家有目共睹，但是凌驾于经济之上的还有思想文化，在这个日益注重经济地位的今天，我们更加不能忽视思想文化的作用。通过这次调研和学习，我受益匪浅，希望我的调研结果和意见能够对大家了解泉港提供绵薄之力。

第四篇：三下乡社会实践调研报告

集美大学

社会实践调研论文

集美大学思想政治理论课教研部

农村青年思想调研报告

摘要：当前，我国正处于社会主义新农村建设的新阶段，农民，特别是农村青年，他们是社会主义新农村建设的主体，他们思想开放程度，决定着新农村建设的质量与速度。全面深入地了解农村青年的思想现状，积极探讨新形势下解决农村青年思想问题的方法和途径，是推进社会主义新农村建设的根本。

关键词：社会主义新农村建设 青年思想认识 邻里关系 民主意识 政治观念

初次拿到这份调研报告便引起了我极大的兴趣。了解农村青年的思想状况，不仅形式新颖，而且意义重大。

青年人是祖国的未来，是社会建设的接班人。而青年人的思想往往决定着他们行为的方向。当前，我国正处于社会主义新农村建设的新阶段，农民，特别是农村青年，他们是社会主义新农村建设的主体，他们思想开放程度，决定着新农村建设的质量与速度。全面深入地了解农村青年的思想现状，积极探讨新形势下解决农村青年思想问题的方法和途径，是推进社会主义新农村建设的根本。

这份调研问卷分为三个部分，分别是“基本情况”、“思想状况”及“满意度”。其中，“基本情况”分为已婚和未婚两种情形。鉴于未婚的农村青年多出门打工或者外出学习，对农村当前的状况了解不够，我主要针对目前农村的已婚男女青年进行思想调研。问卷的第二部分“思想状况”部分是整个问卷的核心，主要是要对调研对象的世界观、人生观、价值观以及他们为人处世的态度进行了解。而第三部分“满意度”则主要是针对村民，特别是农村青年对当地村干部工作效绩满意度进行大致了解。

本次，我的调研地点为福建省龙岩市上杭县下都乡新寨村，我对十位适用这份问卷的调研对象进行了调研。在调研对象的选择上，我也进行了一些思考和调整。为了能够更加广泛的代表农村青年男女的思想状况，因此，调研时男女青年都有涉及，而且他们也各具特征：有上一任的村书记；有积极进取的小伙子；有积极关注时事政治、注意颇多的青年；还有待业在家的女青年；有着两个孩子的年轻妈妈；也有一心为家、任劳任怨的家庭主妇„„

对于本次的调研结果，我主要从以下几个方面进行总结：

首先，来关注当前农村青年的收入来源和收入水平。据了解，目前新寨村村民的主要收入来源包括:种植竹笋、烟叶及果树等经济作物，但是由于这些经济作物的收成呈现季节性特点，因而，农民只有在收成季节享有相对较高的收入；有些农民以种植水稻这一粮食作物为主要收入来源，但是同样受季节、天气的影响较大，收入不够稳定；以养猪或者库湾养鱼的农户，其收入受市场价值规律的影响大，并且投资大风险也大；而有部分农户以家庭手工业或者在自家开百货店来获得收入，他们的收入会相对比较稳定。

根据对这十位调研对象的了解发现，多数女性青年的年收入还是呈现低水平的特点。6位接受调研的女青年中，年收入在7000以下的占据了4位。这些对象多以种植粮食作物或者进城给建设工程做小工来获取收入。男性青年的年收入相对较高，多在2万以上，但是他们的工作也并不轻松，往往要付出极大的体力活。大多数调研对象反映，面前农村居民面临的比较严重的问题是收入来源少、收入水平低、收入不稳定。“经济基础决定上层建筑”，【1】从调研结果可以清楚看到，农村青年的思想状况在很大程度上受到其经济收入水平的影响。收入水平低的青年人多以“赚大钱，发大财，过上衣食无忧的生活”为人生追求。而年收入在2万以上的青年人则多以“实现自己的价值或者被周围人肯定”作为自己的人生目标。当然，也有少数青年会将“为社会做出贡献”作为自己的人生追求，他们对“入团、入党”也抱有较高的积极性。可见，经济收入水平较高的农村青年生活关注点已经逐渐从物质上的需求转移到精神层面的满足。

接着，来看看目前农村青年闲暇时候的生活娱乐方式。根据调研结果可以看出，随着农村居民生活水平的提高，农民的生活娱乐方式也逐渐丰富起来。特别是随着“网络时代”的到来，多数男性青年人已经开始利用网络来了解外面的世界，丰富自己的精神生活。在与女性青年交谈中可以发现，农村女性青年的娱乐方式虽然还是以看电视、逛街赶集或者听流行音乐居多，但是近两年来，许多青年女性开始以跳广场舞为新的娱乐方式，以此来替代打麻将、玩扑克等农闲生活娱乐方式。可见，大众传媒方式的多样化也让农民获得了确实的利益，这方面是我们所乐意看到的。当然，也还存在一些现象是我们所不希望见到的，近几年，特别是在过年及重大节假日，农村的赌博风气盛行，这

还需要相关部门引起重视，使农村中不良的社会风气得以根治。

再次，通过对村民间关系的分析发现，农村群众的国家观念和集体观念逐渐淡漠，遇事多以自己的利益为中心，对国家、集体利益不太关心，道德意识弱化，“日子越过越好，人情越来越淡”这是农民普遍反映的一个现象。随着市场经济的蓬勃发展和农村改革的深入推进，农民“向钱看”的意识也越来越浓。相当一部分农民认为“有了钱就可获取一切”。在本次的10位调研对象中，有6人认为村民间关系一般，只有4人认为村民间的关系好。10人中有9人对当前农村居民道德素质的评价为“一般”，只有1人认为当前农村居民的道德素质“很好”。此外，10人均认为现在多数青年人只有在不损害自己的利益下才会主动去帮助他人。甚至还有少数青年人不惜以损害他人利益来实现自己的目的。许多人反映：当前社会道德滑坡，在物欲与权力的争夺中，人情变得越来越淡漠。不可否认这种风气已经在一定程度上影响了农村青年。

即便如此，值得庆幸的是，农村人身上天然的质朴和热情还是能够在多数人那里找到的。当被问及“邻居正在盖房子时是否愿意帮忙”，基本上大家的回答都是肯定的。他们表示如果邻居有需要会很乐意奉献自己的一份力，乡里乡亲的无所谓钱不钱，只要能帮上忙就行。同时，我们同样很欣慰地看到，多数青年人是很上进的。虽然他们的人生目标不尽相同。有的以建立和谐美满的家庭为人生最大的幸福；有的以事业上的成功作为首要任务；有的则认为平平淡淡、宁静地过一生就已经足够；当然，也有人把对社会做出贡献作为人生最高的追求„„他们都在为着这些目标而不断努力。很多人在调研过程中均表示自己并不同意“一切都是命运的安排”的说法，并且认为，人生有时难免会遇到类似命运的眷顾或者命运的捉弄，但是多数人并不迷信命运，相反的，他们会以自己的实际行动来摆脱这种思想的束缚。

本问卷的第三部分“满意度“是着重了解当前农村青年人对村委会工作的满意程度。因此，村干部与村民的关系以及村干部工作的实际效绩同样应该引起我们的关注。此次回乡做调研，恰逢村委会换届选举，作为当前农村的热点问题，我认为这份问卷来的恰到好处。根据调研结果以及结合自身的所见所闻，可以明显感觉到，当前农村村委会的换届选举工作时存在问题的。

这10名参与调研的青年都或多或少地知道，甚至是很清楚自己在村委会选举工作中的权利和义务，并且他们一致认为“村委会的选举必须民主、公开”。我国《选举法》规定“中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况和居住期限，都有选举权和被选举权。”【2】但是，在实际操作过程中，农村青年人甚至是其他年龄层的村民是否能够很好地去行使自己的选举权？他们选举出来的村委会主任是否能够真正为本村的群众谋取福利？我想这还需要被打上一个问号的。

在与调研对象的交谈过程中，经常能够听到对目前农村政治选举工作的不满以及村民对村干部工作的抱怨声。许多人反映，参加选举的几个候选人都会在正式选举开始前挨家挨户的去为自己拉票，除去亲戚朋友的票数比较稳定不变外，对于处于中间的群众，有些候选人甚至不惜利用金钱收买，为自己获得更多票数。《选举法》明确规定“以金钱或者其他财物贿赂选民或者代表，妨害选民和代表自由行使选举权和被选举权的，破坏选举，违反治安管理规定的，应依法给予治安管理处罚；构成犯罪的，应依法追究刑事责任”。候选人的这种行为是对我国法律的无视与亵渎。此外，通过调研还发现，在选举开票时，往往按照一个个村民小组各自揭票，这样就使得村民参与选举的保密性没有保障，许多村民碍于得罪候选人，在选举中往往会跟随自己所在的村民小组的其他人选择村干部，即便他们认为那位候选人其实并不具备担当村干部的实力。这种选举有谈何民主呢？

调研之余，我还从身边的一些村民那里了解到，许多村干部在上任前许下的为村民谋福利的诺言，在上任之后能够真正得到履行少之又少。许多人觉得身边的党员干部的模范带头作用并不突出，威信也很一般。而且，多数村民对于本村的基础设施建设工作，以及卫生状况是不太满意的。可见，当前农村干部的工作能力，或者工作是否全力以赴还需要探讨。

最后，来关注当前农民对党的支农惠农政策的了解情况。在十二五之后，党发出了更明确、更直接、更有力的政策信号，出台了许多新的支农惠农政策，引导广大农民积极发展农业、地方政府高度重视农业、各行各业大力支持农业，形成促进农业稳定发展、农民持续增收的良好环境。然而，在参与调研的10名对象中，对于这些政策有一定了解的只有不到半数，大多数农民表示自己并不是很清楚当前党和国家支农惠农政策。只有男性青年对于“家电下乡”、“良种补贴”、“农机补贴”等惠农政策比较清楚，这说明基层组织在这方面的宣传工作还存在不足，或者说，有些支农惠农的政策其实并没有能够起到很好的作用，仍然还有许多农民觉得党的支农惠农政策“雷声大雨点小”。综上所述，改革开放以来,我国广大农民的物质生活水平有了极大的提高。然而,随着物质生活领域的变革,当代农民的思想状况也发生了一系列深刻变化,并呈现出新的显著特征。比如，农民认识外部世界更加客观了，迷信思想逐渐得到改善；农民的权利意识逐渐得到加强；农民在致富过程中也变得更加积极进取了。建设社会主义新农村以来，农民的生活方式、思想观念、精神面貌都发生了比较深刻的变化，这无疑是农村历史性的进步。但由于受到各种因素的影响，农村的思想政治工作也面临着一些不容忽视的问题。譬如，农民政治意识淡漠，广大农民的政治参与意识、政治主体意识还比较弱，政治参与能力还比较差；诚信观念淡薄，思想道德建设不力；铺张浪费现象日趋严重；村干部模范带头作用还不够，威信一般，“重经济工作而轻思想政治工作”的现象在党员干部中普遍存在......农村思想政治工作涉及农村工作的方方面面，是党在农村全部工作的重要组成部分，也是做好全部农村工作的基本保证。针对当前在社会主义新农村建设过程中农村思想政治工作面临的新挑战和存在的主要问题，我们必须采取切实有效的措施来加强农村思想政治工作，以实现“生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的社会主义新农村建设的重大历史任务。因此，建设社会主义新农村,必须高度重视农村思想建设,切实加强对农民，尤其是农村青年思想道德的教育和引导。而加强农村思想建设,可主要从以下几方面入手：

首先，必须发挥农村党员干部的模范带头作用。把思想政治工作纳入干部考核目标，把是否重视精神文明建设，思想政治工作有没有成效，作为对农村各级干部的政绩考核、任用奖惩的必备条件。建立健全保持共产党员先进性的长效机制，着力加强农村基层党组织建设，发挥好农村基层党组织在做好农村思想政治工作方面的主导作用。

其次，探索政治思想教育的新方法。思想政治工作方法的科学性与灵活性在很大程度上决定于贴近心灵的程度与受众心理的认可度。因此，只要紧密结合农村发展形势、农民的思想实际及其自身要求，采取寓教于乐、寓教于境、寓教于管的有效方式，把思想政治工作巧妙地渗透到农民日常生产生活中去。

接着，总结经验，发挥榜样作用。近年来，农村在加强政治思想教育、推进精神文明建设等方面取得了很好的经验，涌现了一大批先进典型，创造出了许多好的方法，这些好的经验和方法值得借鉴，为农村思想政治教育积累了宝贵经验。应该在广大农村推广这些先进经验，广大农村在学习和借鉴别人经验的基础上，结合自己的实际情况，创造出行之有效的开展政治思想工作的新模式、新方法。

最后，加强基层组织的宣传工作，积极促进良好的思想观念和道德风尚的形成。村

委会可以积极利用重要节假日、村务公开栏，以及每月定期一次召开思想教育工作的机会，让农民群众发表自己在思想建设方面的见解，充分调动广大农民假如思想道德建设的行列。

参考文献：

【1】 普通高中政治教材必修1《经济生活》

【2】普通高中政治教材必修2《政治生活》

第五篇：三下乡社会实践调研报告

集美大学

社会实践调研论文

集美大学思想政治理论课教研部

省农村青年思想状况调研报告

——暑期“三下乡”

摘要：为了让自己更加贴近社会实际，锻炼自己的思考、沟通能力，在这个暑假，我积极参加了政法学院组织的“思想政治调研二”重点实践队。我来到福建省南平市顺昌县石溪村开展调研，本次调研是以问卷的形式开展，我一共采访了多位农村青年。通过这次调研我加深了对农村的了解，让自己同社会实际联系地更加紧密。

关键词：农村 三下乡 思想状况调研 问卷调查

我的调研地点是福建省南平市顺昌县石溪村。2010年村里遭遇洪灾，几十户居民的房屋被冲毁，受灾户统一拆迁，统一规划灾后重建，政府也给予了大力支持，村民的满意度比较高，这是村里新农村建设的一个重要一步。村里的经济水平比较良好，大部分青壮年到外地打工，村里老人孩子和妇女比较多。在采访中了解到，大部分村民都有参加农村合作医疗和农村社会保险，这给他们增添了一份生活的保障。

此次采访对象包括商人、学生、家庭主妇等，在与他们的交谈中，我发现了一下几个让我最为关注的问题：

一、思想状况

在我采访的青年人中，对竞选村干部或是入党没有表现出太大的热情。大部分人是觉得入不入党没有什么分别，也没有为了想要为群众做点事而参与竞选。在村民的思想中。对自己在社会中的权利与义务认识不完整。我在与村民的交谈中了解到，大部分村民对竞选、投票或入党等采取无所谓的态度，政治生活意识很模糊。

我觉得这一方面是由于村民受教育程度低，比较少接触法律法规，另一方面是由于村里对村民进行政治生活方面宣传不到位。村干部应该组织村民学习常用的法律知识。普法工作可以让村民知法懂法，知道自己的义务与权力，避免村民在遇到矛盾纠纷时，能用正确的方法解决，而不是用一些错误是办法解决事情。普法工作在消息相对闭塞，受教育程度相对低下的农村显得更加重要。此外，媒体和村官要加强法律知识的宣传和普及工作，尽力提高整体村民的法律意识。

我在与部分村民的交谈中发现，他们的精神世界很是贫瘠。村里的赌博现象十分普遍，随处可见打麻将或是打扑克的村民。不管是妇女还是男性，各个年龄段的人都会加入赌博。赌博现象的普遍反映了生活的无聊和精神世界的空虚。许多年轻人没有自己的理想目标，并没有认真的思考自己要做什么，自己追求的是什么，要怎样过上自己想要的生活。我认为这是由于他们从小受的教育里没有引导他们树立自己的人生目标。信仰可以让一个人有奋斗的目标而不至于被生活磨去棱角，最后流于平庸。

当和村民谈到幸福感的时候，大部分村民觉得自己的生活比较幸福，对目前的生活也比较满意。过着日出而作日落而息，一家人和和睦睦的生活在一起。对于物质方面的追求没有城市里那么强烈，他们追求的不过就是安定的生活这或许就是他们感到幸福的原因之一。在他们的精神世界里，对幸福的定义比较简单，越简单越容易感到幸福。

让精神世界丰富起来的重要途径就是教育，我在走访中了解到，农村教育也存在很大的问题。

二、教育问题

我在采访中了解到，农村的学生升学率比较低，一些学生不认真学习，觉得读书是一件无所谓的事情。不仅是学生自己这样想，他们的父母对教育也不够重视。我在与一些还在上学的学生聊天的过程中发现，他们都还不明白上学的意义是什么，大部分学生家长认为，孩子读书能念到什么程度就让他们念，没有很好的鼓舞推进子女学习，对子女的学习关心明显不够，而且教育方法很有问题，造成一些孩子性格叛逆，倔强。

学生学习不认真与家庭的影响密不可分。农村许多年轻人外出打工，孩子则留在家中由老人照顾。有些孩子甚至几年都没有见到父母，仅靠爷爷奶奶或是外公外婆的温暖是远远不够的。而且老人家普遍对孩子比较溺爱，对孩子一些不正确的行为或是观念没有起到很好的纠正作用，长期放任自由。如此下去而恶性循环，又加之处于缺乏爱的环境中，许多留守儿童心理产生一些扭曲。这对孩子的成长及今后的发展会产生严重的后果。

就算父母都在身边，教育方法不对的情况也随处可见。农村居民整体受教育程度比较低，在教育上的重视程度严重不够。许多年轻的父母觉得孩子读不读书是一件无所谓的事，只要有一些文化，会识点字就够了。家长往往忙着自己的事情，没有意识或是没有时间督促孩子好好学习，由于青春期的叛逆、好玩，孩子在学习方面就更加得不重视。

家长对孩子的关注不够，不仅是导致学习方面的疏忽，还可能导致亲子之间产生矛盾。处于青春期的孩子渴望被父母注意并得到认同。而亲子之间的沟通交流不够的话，孩子就会觉得不受重视，有可能做一些事惹父母生气希望得到注意。而家长会因为孩子的调皮捣蛋的行为更加生气。家长与孩子之间的矛盾进一步激化，而这时许多家长采取打孩子，骂孩子或是其他的措施来惩罚孩子，又让处于青春叛逆期的孩子的心里觉得不受重视，叛逆的情绪进一步加深。

家长应该运用正确的教育方法，让父母和子女之间要保持良好的沟通，家长要知道孩子心里在想什么，孩子也应该要体会到父母对自己的爱。父母可以多抽出一点时间和子女一起做运动、聊天或是其他的活动，增加与子女相处沟通的时间。

农村学校的教育水平不均衡，家长的重视程度不够，学生在环境的影响下自觉自觉性不够，多方面原因导致农村教育水平远不如城市。科技是第一生产力，有了知识才能创造财富，才能够摆脱贫困。一代又一代人恶性循环以至于农村整体经济水平提高缓慢。经济和文化要同时进步才能够更好的发展。

三、灾后重建

石溪村在2010年6.月18日遭受严重的自然灾害，几十户居民的房屋被山洪摧毁或是成为危房，被摧毁的房屋集中在大伯堂，而危房则集中在后门山。在灾后重建工作上，政府给予了大力支持。

村干部组织受灾居民先暂时寄居在村委会，免费为灾民提供生活用品，镇政府为灾民开通了绿色通道，身份证银行账户等都以最快的速度为灾民办理。村里统一规划灾后重建工作。按受损房屋的面积分配土地给灾民，政府出台一系列优惠政策帮助灾民重建家园，但是大伯堂和后门山的灾民受到的待遇却大不一样。

大伯堂：

1、在规定时限内搬进新家的灾民，每户补贴一万元人民币，另外，每人补贴一万元人民币。例如，一个三口之家得到的补助款是四万元人民币。除此之外每户得到五千元家电补助款。所有款项均按时收到。

2、土地证、房产证等相关证件办理迅速。

3、所有受灾户的房子由政府按统一规划，统一建造，格局一致。分布于地势较高处，再无被毁的风险。灾民全部住进了统一建造的三层民居，新村秩序井然，道路平整

宽阔。受灾户对灾后重建的成果都比较满意。

后门山：

1、政府承诺，在规定时限内搬进新家的灾民每户补助五千元，没有家电补贴。可是至今还没有领到补助款

2、房屋建好之后却没有土地证。居民多次向有关部门反映都没有得到结果。

由于后门山的灾民没有领到补助款，只能靠自己原有的积蓄来重建家园，有些家庭困难的居民的新房就显得十分寒酸。我在采访中遇到一位八十岁的老婆婆，她就是此次后门山的受灾户。她和两个还在上学的孙女相依为命。她每月靠着村里给的补助和农保金生活，八十岁高龄还要打一些零工来补贴家用和抚养两个孙女。她的积蓄只够盖一层的平房，而且外墙没有粉刷，低矮的房屋，裸露的红砖在一片高大宽敞的新房中显得格外的窘迫。

如果后门山的居民能受到和大伯堂居民一样的补助，像这位老婆婆这样的情况就不会发生，至少她也会有得到更多的补助款来建造一栋好一些的房子。由于和大伯堂的优惠政策的差异，后门山的居民心中多有不满，但是四处反映都没有得到一个满意的解决办法，这令他们很是气愤。

在多方了解之后，我得知一个信息，大伯堂的房屋在此次洪灾中全部冲毁，而后门山的受灾程度较轻，房屋多是成为危房，为了安全起见，政府统一拆迁规划。或许是由于受灾程度不同才导致了补助政策的不同。虽说大伯堂的受灾情况比较严重，但在解决好大伯堂居民的问题之后相关部门应该迅速反应，把其余受灾户的问题也妥善解决。洪灾已经过去两年多了，补助款早该发放，土地证也应该办好。我询问了村里的负责人，据他所说，是上级政府的补助款还没有放到村里，村里也没有办法发放相应款项。不管是大伯堂或是后门山的居民都是家园被毁，一无所有的受灾户，都应该得到一样的关怀，希望有关部门能够给予他们同等的扶持，让他们能够走出阴影，阳光的生活下去。

四、社会保障

国家实行一系列农业补贴政策，但是我发现村民对这些补助政策却不了解。在问到他们都知道哪些补贴政策的时候，大部分村民都表示不了解，只有少数村民能知道一小部分。国家对农村实行了许多惠农政策，比如农田补贴、生猪补贴、家电下乡等。除了对农业的补助之外，还有银行贷款方面的优惠制度，比如三户联保申请贷款免抵押等等。可是因为农民文化水平低，村干部宣传不到位，导致村民们对这些政策知之甚少。

随着新型农村合作医疗政策的深入推进，农村大部分居民参加了农村合作医疗，参加的农民每人每年缴费60元。根据“新农合”的补偿制度，在不同等级的门诊或医院看病，对医疗费的补偿比例各不相同。大部分村民对医保制度比较关心。

看病难是当代社会的一个突出社会问题，在经济相对落后的农村更是如此。“新农合”是由国家财政、地方财政和个人缴费共同组成统筹资金，为农民的生活增添了一重保障。据我了解，石溪村95%以上的村民都参加了农村合作医疗。但是实行起来还是有许多不尽如人意的地方。

例如我在采访中了解到一位村民曹某被查出得了一种罕见的寄生虫病，如果在县级医院治疗的话，医药费可以报销40%。但是由于曹某的病比较罕见，在县级医院不能治好，就想转到市级的大医院进行治疗，但是医药费报销比例只有20%。这笔费用给曹某的家人带来大难题。因为曹某的病需要长期治疗，因此医药费的数额将是非常高额的。这对以务农为生的曹家负担是非常重的。如果不转到更好的医院，曹某就会有生命危险。像这样的例子不在少数。有些年事已高的老人家得了重病，而家里也负担不起医药费时，他们往往会选择放弃治疗。

新型农村合作医疗的目的就是解决农民看病难，看病贵的问题。现行的制度只在一定程度上改善了医疗问题，只能是治标不治本。对一些小病来说，“新农合”使得农民获益不少，但是万一农民真正得了严重的疾病，医药费的数目对农民来说还是十分巨额的。而真正威胁农民生命的往往是那些严重的疾病，这并没有解决农民看病的最核心问题。

农民朋友对此也有诸多不满，觉得“新农合”对他们虽然有一定的帮助，但是获益并不是很大，面对高额医药费时，他们还是负担很重。

农村的卫生条件与城市相比落后许多。我在村子里发现，生活垃圾的处理方式多为焚烧和掩埋。之前村里还有个水泥厂，每天不间断的排除乌黑的浓烟，空气污染使肺病的发生率提高。不仅如此，生活废水就排放到村子旁边的大河里。医疗设施也很缺乏，村子附近只有两家小诊所，卖一些常用的药品。村民如果生病多是到诊所就诊，如果出现跌打损伤，会请村里的长辈用偏方治疗。除了环境卫生和医疗条件欠缺之外，村民的卫生意识也十分不足。

我觉得国家不仅要着力提高对农民医药费的补助，还要对农村的医疗卫生条件更加重视。要让“新农合”成为真正给人民实惠的政策，让人们不再畏惧高额的医药费，让老百姓的生活更加的有保障。不仅是医疗保障方面要加强，其他社会保障也应该不断改进，尽快完善中国的社会保障体系，实现老有所养，幼有所依的美好愿景。

中国是一个人口大国，而且一半以上的人口都居住在农村。农村的发展不仅仅只是经济的开发，设施的建设，还有精神思想、教育程度上的提高。不仅要让农村居民在经济上富裕起来，还要再让他们的精神世界也富足起来。就像木桶效应：一个木桶最多能装多少水不是取决于最长的木板，而是要取决于最短的木板。

虽然这次的调研只有十几天，但是在我的脑海里却留下了深深的印记。作为一名当代大学生，只通过书本了解这个社会是远远不够的，要把理论同实践结合起来才能对这个世界有一个完整的认知。在以后的日子里我还要继续参加实践，做一个真正有利于社会的人。