实现自己的人生价值

第一篇：实现自己的人生价值

敬爱的党组织：

自从本人被确定为入党积极分子以来，接受了党的教育，系统地了解了党的历史、性质、奋斗目标、建党宗旨、组织制度和组织原则等基本知识。经过近一段时间的自己学习和党员的帮助，本人在思想上积极要求上进，在工作中向党员同志看齐，对党的认识更加深刻。现将本人近期思想情况汇报如下：

第一，要提高学习马克思主义理论的自觉性。

“认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、共产党理论和重要思想，是党章规定的共产党员义务的第一条。共产党员必须懂得：理论上的成熟是政治上成熟的基础，政治上的清醒来源于理论上的坚定。有的同志在重大问题上政治不敏锐，甚至失去辨别能力，重要原因就是缺乏应有的马克思主义理论素养。理论上贫乏，政治上就不清醒。只有刻苦学习马克思主义理论，才能在复杂多变的国际环境中，在深化改革、扩大开放、大力发展市场经济的新形势下，坚定共产党*理想和社会主义信念，牢记全心全意为人民服务的宗旨，始终坚持党的基本路线不动摇，永葆一个共产党员应有的共产党*纯洁性。

第二，要坚持理论联系实际，学以致用。

理论联系实际，是马克思主义一个基本原则。学习马克思列宁主义、毛泽东思想、共产党理论和重要思想，必须坚持理论联系实际，坚持学以致用。最重要的是运用马克思主义的立场、观点和方法来改造主观世界，端正自己的世界观、人生观、价值观，提高为人民谋福利的自觉性。评价一个共产党员重要的是看他做的怎么样，看他能不能在端正自己的世界观、人生观、价值观上下功夫，实现学于用、知与行、说与做的统一。

第三，掌握做好本职工作的知识和本领。

党章中对”学习科学、文化和业务知识，努力提高为人民服务的本领"，作为共产党员的一项义务作了明确的规定。当今世界科学技术突飞猛进，科学技术对社会，对经济影响愈来愈大。因此，我们要把学习科学、文化和业务知识，掌握做好本职工作的知识和本领，提高到保持党的先进性的高度来认识，从而增强学习科学、文化和业务知识的自觉性和紧迫感。共产党员要掌握做好本职工作的知识和本领，一靠学习，二靠实践。要干一行，爱一行，学一行，钻一行，精通一行，努力成为本职岗位上的内行、能手和专家。

一个人要在社会上实现他的人生价值，必须不断地付出努力，工作兢兢业业，为社会创造财富。做出的努力不能是盲目的，必须有正确的方向指引。争取加入中国共产党，在党的领导下，为实现共产党*，全心全意为人民服务，是我明确的人生方向。

汇报人：xiexiebang

第二篇：不断提升自己 实现人生价值

不断提升自己

实现我们农村中学语文教师的人生价值

时光飞逝，在不知不觉中已经在农村中学从教十三年了，在这十三年的时间里，我孜孜不倦地学习，踏踏实实地工作，逐渐向一名合格的中学语文教师靠拢。但我清楚地认识到：仅仅满足于现状，是无法胜任现今的教育工作的。生存需要发展，发展就是生存。必须要对自己严格要求，为自己定出更高的目标。语文课程标准对语文教师的专业素养提出了更高更具体的要求。新课标规定：“教师要努力适应课程改革的需要，继续学习，更新观念，丰富知识，提高自身文化素养；要认真读书，精心钻研教科书，在与学生平等对话的合作互动中，加强对学生的点拨和指导，实现教学相长。”它还要求“教师应根据自身的特点和条件，发挥优势和特长，努力形成自己的教学特色”。可见，在新课标指导下的语文教师，应该具有更高的素养。我作为一名农村语文教师想从以下方面提高自身的专业素养，实现自己的人生价值。

一、热爱语文。作为一名语文教师，理所当然要热爱语文，热爱祖国的语言文字，热爱祖国的灿烂文化。语文教师不应该只把语文教学视为谋生的手段，而要把语文教学看作实现人生价值和享受人生乐趣的方式，教出语文之乐趣，这是一种教学境界，要达到这种境界，前提是必须热爱语文。

二、不断学习。我在工作中要树立终身学习的观念，抓紧时间学习充电，使学习成为自己的一种内需，通过学习提升师德修养，丰富知识结构，增强理论底蕴；工作中，积极投身教育科研的改革与实践，从学生生命发展的高度积极探索新的课堂教学；实践中，不断探求、感悟、反思，时刻提醒自己用脑子工作，使自己逐步成为研究型、开拓型、全能型的教师。

1、鼓足干劲，立足改革，自我创新，力争一流。

未来的教学工作中，不断加强师德修养，努力培养自己的爱心、耐心、细心，不断锤炼自己的专业水平和业务能力。

（1）刻苦钻研，加强语文学科专业理论学习，提高课堂教学实践能力，努力成为研究型教师。

（2）进一步领会新课改精神，并付诸于实践，提高课堂教学效率，使自己能灵活驾驭新教材。

（3）重反思，坚持写教学反思。同时要积极撰写教育教学论文，争取在有关的教育教学刊物上发表。

（4）始终保持一颗进取的心投入工作，不能因为工作时间长而放松对自己的要求。

2、注重理论提高和教学能力提高

（1）上课要明确教学目标，把握重、难点进行教学。课后对每节课进行认真反思，写教学反思，不断总结教训，积累经验。

（2）养成听课的好习惯，积极参加各类听课、评课的活动，并坚持每学期至少听在十节课，从别人那里学到自己所需要的东西。

（3）积极参加各类教育培训和有关新课程的培训，从而加深理解，使新课程的教育理念落实到教学中来。

（4）学习信息技术，自制课件，在课堂上能熟练运用多媒体教学手段教学。

3、提高教育科研

（1）积极参与各级各类课题研究，并能撰写出相关的文章。

（2）每学期至少撰写一篇有质量的教育教学论文和经验总结，并努力争取论文获奖和发表。

在以后的教学工作中，我将积极实施以上规划，坚持不懈，争取实现个人发展目标，成为一名优秀的人民教师。让自己伴随着学校的发展一同成长。

第三篇：认识你自己.实现人生价值doc

“认识你自己。”这是雅典德尔菲神庙前石碑上镌刻着的古希腊时代探讨人生奥秘的箴言。苏格拉底常用这句话来警醒世人。然而，一个人千辛万苦来到人间，从认识自己的父母开始，需要认识的人和事物实在太多了，以至于往往忽略了去仔细地辨认一下自己。但要经营自己，大概还是需要从认识自己、认识人生开始。

看看猿猴的样子，想想这就是自己的祖先。可爱吗？好玩吗？难以接受吗？不过，如果你不喜欢猿猴也没有什么关系，因为人究竟从哪里来，至今并没有统一的认识。人由猿猴进化而来的说法，不过是达尔文的一家之言而已。什么是人？《现代汉语词典》（第五版）是这样定义的：“指由类人猿进化而来的，能思维，能制造和使用工具进行劳动，能进行语言交际的高等动物。”这就是说，用唯物主义的观点来看，人首先是动物，有动物的一般属性；然后才是“高等动物”，这个“高等”是人与一般动物的区别，其重点在于人的心智的复杂程度、精密程度非常高，其关键还在于具有自我意识和自由意志。

意识、意志之类的东西，看不见、摸不着，挺抽象的。可这都是人类自己“抽象”出来的，怨不到别的什么生灵头上去。所以，我们还是要自己来“消化”，这就叫“自作自受”。意识是人类特有的高级心理反应形式，是人的感觉、思维等各种心理活动的总和。动物也有感觉，知道冷暖，懂得饥饱，但它没有向内的思维，不能意识到自己是“谁”，无法形成自我，不能知道自己到底是个什么东西或不是个什么东西。人能够向外审视，也能够向内自省，可以在心中自我打量，给自己照镜子，清楚地意识到自己的存在。“自我”是意识的主体，也是意识的对象。

经营自己意志是为实现某种理想或达到某种目的而自觉地为之努力的心理状态。所谓自由意志，可以理解为：人有自我意识，所以会有自由的选择和自由的表现，可以自由地思考、选择和行动。这是不是就有了一点经济组织中所谓法人的“味道”呢？自己做主，自己承担相应的责任，这才是一个完整的人！

人是“自我”之主体，这就来麻烦了。什么麻烦呢？不满足于吃饱穿暖了，不满足于活着了，还琢磨些为什么活着之类的事情，也就是人生的问题。什么是人生？顾名思义，就是人的生命与生活。人的生命历程该怎样走？人的生活该如何安排？傅佩荣先生认为：在思考人生的时候，既要考虑人生的结构，又要考虑人生的发展过程。结构是相对静态的，倾向于“空间化”；发展是动态的，倾向于“时间化”。完整的人生有“身、心、灵”三个层面和“过去、现在、未来”三个向度。“身”是指到现在为止人们在一个人身上所能看到的一切，因此代表“过去”。这里的“身”不是指单纯的身体，而是包含有“身心”的意思。是身体及其引申出来的一些内容。如健康、体能、技能、容貌、气质等。“心”则是指一个“有知、有情、有意”的主体，代表着“现在”。心的发展侧重于获取知识、发展情感和培养意志上。“灵”则能够指引一个人前进的方向，是人生价值提升的管道，也就是针对“未来”的。“灵”的层次属于是纯粹的精神世界，十分抽象，不容易说清楚。“灵”是针对人生的目的、意义之类问题的运作，侧重于人的使命和信仰的发展。“灵”的作用重点在三个方面：一是为身体的活动和心智的活动界定意义；二是为身体与心智的运动增加动力；三是让自我之灵魂在“超越界”获得恒久的快乐。一个完整的人生，不能忽视“身、心、灵”这三个组成部分，否则，人和一般动物就没有了分别。动物的需要只是生存和延续。人不只与一般动物一样有“身”的基本需求，还有“心”的欲望和“灵”的追求。身体健康，是必要的，但不是“充分的”；心智成长，是必需的，否则人的一生就是愚昧的、有缺憾的；灵性修养，是重要的，不然的话，身心的发展就失去了方向，人难免会坠入空虚与痛苦。

前面说了，人生的静态结构有“身、心、灵”三个层面，这是从纵向来透视的。我们还可以把这三个层面作横向的剖析，进一步把握每一个层面的构成情况。

那么，该如何经营自己呢？首要的问题是如何安放自己的灵魂。我们不妨扪心自问，我们当下的生活，我们追求的东西，真是内心深处所渴望的吗？也许是，也许不是，也许更多的时候不过是人云亦云、随波逐流罢了。要做一个什么样的人？或者说，人活着以什么为幸福？以什么为快乐？这是人生的一个基本问题，也是最不容易解决好的问题。然而，这样一个重大问题，却常常被轻视或忽略。以至忙忙碌碌大半生，却越来越迷惘。二十世纪八、九十年代流传一句话：“穷得什么都没有了，光剩下钱了！”就是对灵魂丢失的一个群体的生动形象的概括。生活中，每一个人都需要对这个问题进行经常性的思考，并在实践的基础上不断修正思考的结果。谁在某一阶段把这个问题解决的相对好，谁的才智和勤奋就能够同获得的幸福快乐成正比，谁的付出就能同人生价值成正比，谁就有可能在与同龄人的“人生长跑比赛”中取得阶段性领先。谁能做到身体的成长、心智的开发和心灵的提升协调互动，谁就有可能获得内心的充实，实现心灵的和谐，获得恒久的快乐。

其次，如何开发自己的潜能，尽可能多地创造和获取财富（既包括物质财富，也包括精神财富）。在过程公平的前提下，一个人拥有的财富越多，说明他对社会的贡献越大，受到的尊重也应该更多。当然，如果你愿意把自己的创造奉献给社会，则体现了一种更高尚的人生追求，也正是因为如此才突显创造者的崇高。人赤条条地来，赤条条地去，都是如此的。但假若在来与去的过程中始终是赤条条的，岂不是成了社会的寄生虫？所以，一个人要研究如何开发运用自己的各种资源，更富效率地去创造财富，并使得创造的成果合理地“惠及”自身，形成自激励、正反馈，从而把自己的潜能发挥到极致。在现有的技术条件下，要探明一个人心智的潜能究竟有多大，尚属于天方夜谭，即使这个人是一个傻瓜。我们有理由认为，人的心智的潜能是无限的，只要你愿意努力，并且有一定的方法，“什么样的人间奇迹都会创造出来”。

再次，如何尽可能地提高生命的质量。人都希望长寿，但绝大多数人也不是单单为活着而活着，而是希望同时把自己的潜能发挥到极致、生命延续到极致。这就有平衡、取舍和协调统一的艺术。健康地活着，是必须的；有滋有味地活着，活的对他人有所帮助，对社会有所贡献，才是自己的幸福，亲人的自豪，社会的福音，这样的人生才是充实的和充分的。我们是幸运的，因为有了市场经济，有了物权制度，才有了经营自己的可能性。完善的市场经济意味着自由、平等、公平和公正。它不认权力，不查祖宗三代，只认你自身的价值。市场对人才资源的配置，使得人尽其才有了实现的可能。只要你有本事，得方法，就会找到适合自己的舞台。市场配置财富，使得“按劳取酬”，准确地说是劳动的价值有了实现的可能，只要你肯付出，有效率，就会得到应有的回报。总之，真正的市场经济会使你的才能和勤奋与你的获得基本保持一致成为一种常态，而不再是某个组织或某个开明人士给你带来的意外惊喜和感激涕零。《物权法》确定了个人财产的合法性，这从制度上保证了任何组织和个人都没有剥夺你合法财产的权利，意味着“穷有理”的逻辑在法理上不再成立，合法致富的人无需再遮遮掩掩地享受自己财富。我们无需苛求人人达到“毫不利己，专门利人”的思想境界，但我们可以尝试着做一个利己利人的人。一部《物权法》看似保护的是个人的财产，实则保护的是一个国家每一个公民劳动的动力和创造的热情，为人的全面发展创造了条件。我们的幸运还体现在，世界进入知识经济时代，中国步入了改革开放时代。在知识经济时代，更多的人不再单单是与生产资料相结合的劳动工具，不再仅仅是社会化大生产分工协

作下某一个流水线上的“螺丝钉”。创意创造财富，个人的知识、智慧、技能、经验等所决定的创造力，在市场竞争中愈来愈显示出其决定性力量，形成了与传统物质资本、金融资本相抗衡的智力资本。智力资本所有者可以和物质资本、金融资本所有者一样共同拥有公司的权益。“知识就是力量”，知识就是财富，知识也成为话语权和分配权的凭借。在这个改革开放的时代，“一手老茧”的人正渴望拥有更多的知识，也好把自己演变成“臭老九”，“臭老九”日益成为人人想拥有的“香饽饽”；“造原子弹的比不上卖茶叶蛋的”的时代已经成为尘封的历史。老话说：“秀才遇见兵，有理说不清”，现在“兵”都已是秀才，秀才才是好“兵”，秀才在角斗场上也不再是弱者的代名词。

我们走进新时代，我们的心情是多么豪迈！朋友，仅有心情豪迈还是不够的呀！我们需要把激情转变成为踏实有效的创业行动，我们需要由心情的豪迈升华到心灵的超越。经营自己吧，给自己当好董事长，当好总经理，当好灵魂的工程师！从这一刻开始，给自己下一张任命书，并宣誓就职吧！

第四篇：如何实现自己的人生价值

毋庸置疑，我们大家活在这个世界都有自己的价值。那么，什么是价值，我们的价值是怎样体现出来的，如何实现自己的人生价值呢？这是我们不得不思考的问题。

每个人对同一事物都会有不同的理解，同理，每个人都会有自己与众不同价值观，由是，每个人对价值的诠释也会不同。对某些人来说，人生价值即物质价值，物质价值的多少决定了人生价值的多少；而对另一些人来说，人生价值为精神价值，即：某种非物质愿望的达成或某种精神需求的满足，如政治家、军事家、艺术家、宗教人士，等等。

而在我看来，人生价值是一个具有丰富内容的概念，是由几层价值关系结构而成的。从人生价值的主体需求对象讲，分为物质价值和精神价值，从人生价值需要主体看，分为自我价值和社会价值。人生的社会价值和自我价值、人生的物质价值和精神价值是相互联系，辩证统一的。它们都是人的主观意识的一种表象，也是对人生目的和行为表现所做出的一种社会评价。正确认识和评价人生价值，是人类社会进化的重要杠杆，也是正确选择人生道路、实现人生价值的重要条件。就好比说一朵花好看与否，并不只是花天生的好看与否，还要看花的人来决定，恰如古语所说的：有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。

显而易见，人类的价值并不在于某个个体本身所具备的条件如何优越，重要的因素取决于他对别人所发挥的积极作用有多大。

人生的价值实际上也就是人所具有的能力，以及这种能力最终所产生的效果，一句话，人的价值是社会关系的产物，是人类在群体活动中思想行为的客观反映。

人生价值的体现离不开主客观两种因素，也就是说，人生的价值首先要有主观的意向，再经过个人的努力，尔后在客观实践中才能真正体现出来。

道路曲折，前途茫茫，我们这一代人，如何实现自己的人生价值呢？

首先，要想实现自己的人生价值，就必须先确立自己的人生价值。结合到我自身来讲，作为21世纪的青年，什么才是我人生价值的体现？我个人认为，我们这一代人正处在时代的风口浪尖，正处于民族复兴的关键时刻，所以我们人生价值的体现，就是为祖国的和平、统一、富强，为人民的幸福生活贡献自己的一份力。把祖国和人民的利益放在第一位，以中华民族的伟大复兴为己任，以此来实现自己的人生价值。

接着，是个人的修养。人生价值的实现跟人的文化素养、道德品质有着千丝万缕的联系。子曰：修身，齐家，治国，平天下。从某种意义上来讲，要实现自己的远大抱负及人生价值，首先要具有良好的道德修养，完备的文化素养。我们只有加强学习文化和各方面的专业知识，努力掌握科学的方法和过硬的本领，确立正确的人生观和合理的发展方向，才能为进一步实现自己的人生价值奠定良好的基础。

然后，要有恒心和毅力，力戒浮躁浅薄，学会控制自己，学会抵御诱惑，随时保持一颗清醒的头脑。欲成大器，必会吃苦。古人云：吃得苦中苦，方为人上人。这是很有道理的。人生在世，不可能一帆风顺，要想实现自己的理想，必要经过各种难关。夫天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。。所以，成大器者，必定是那些更会吃苦的人。

其次，是要正确的认识自己，善于总结自己的优点缺点，长处短处，保持一个良好的心

态，凡事从实际出发，实事求是，不好高骛远，不目空一切。同时，要学会听取别人的意见，三人行必有我师焉，要善于从别人的身上学习，尊重他人，谦虚谨慎，先学会做学生，再去做老师。

最后，是要有坚定的意志，能坚持原则，坚守自己的理想与信念，不抛弃，不放弃，不随波逐流，不人云亦云。

人生的价值是积极的，有益的，但实现人生价值的过程是艰难的，曲折的，不经历风吹雨打，是不会看到胜利的彩虹的。所以，努力吧，为自己的理想，为实现自己的人生价值，努力吧！

第五篇：实现人生价值

实现人生价值，要有自强不息的精神

课程：思想道德修养与法律基础 专业班级：会计学1班 学号：1401060475 姓名：贾龙龙

摘要：当今社会物欲横流，人人都以金钱至上。都为了利益，失去了自己价值底线。道德观念下降，需要一种精神重塑我们的价值观。自强不息精神正是我们所需要。自强不息精神是中华民族的传统美德，这一美德应该继续发扬下去。实现人生价值，需要自强不息的精神。

关键词：人生价值 践行 自强不息 继承与发扬

一 人生价值的意义

一 《什么是人生价值？》

1伟大的启蒙思想家卢梭说:“人的价值是由自己决定的”。伟大的科学家爱因斯坦说：“一个人的价值应该看他贡献了什么，而不应该看他取得什么？”吴玉章说：“春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休；一心尚存须努力，留作青年好范畴。” 2 一个人的奉献东西越多，他的价值就越突出。雷锋一颗螺丝钉也不愿丢弃。铁人王进喜在危急时刻不顾自己的生命带头跳井，搅拌混凝土，最终防止了井喷。最美司机吴斌被飞入车中铁块砸中腹部。他忍痛1分16秒进将车缓缓停好。他临危不惧，最终挽救24位乘客的性命。被誉为最美司机。可见，不论中外都认为人的价值在于奉献，奉献着的人是快乐的。他们都值得别人尊敬，他们都实现了自己的人生价值，同时他们也都有一种自强不息的精神。这种精神是引领他们实现人生价值的精神支柱。二 《人生价值观对人的作用》 正确的人生价值观对人具有重要的导向作用。自中共十八大以来已有包括***徐才厚在内的高官纷纷落马。周的落马打破了刑不上常委的惯例，前军委副主席的落马，则使军队变的给加强大。以上二位曾经是党和国家的领导干部，由于价值观念错误，缺乏自强不息精神，被糖衣炮弹所腐化。最终被广大人民群众所抛弃，钉在了历史的耻辱柱上。一代名臣包拯，人称包青天。以刚正不阿，清廉正直闻名于世。中国从古至今名人贤臣辈出，这些人都有正确的人生价值观。都有一种自强不息的精神。所以我们都要树立正确的价值观，都要有一种自强不息的精神。二 人生价值与自强不息的关系 一 实现人生价值的途径 《实现人生价值要有自强不息的民族精神》。自强不息精神是中华民族的传统美德，这一美德需要我们代代相传。作为一名大一学生，刚刚走过高中生活。高中是锻炼人的时期。高中，能锻炼人自强不息的精神；高中，他能教会我们自强不息的意义；高中，他能使我们认识到实现人生价值需要自强不息的精神。2 自强不息精神对实现人生价值的作用。“天行健，君子以自强不息”。“君子之道，始于自强不息”。意思是，君子做人的原则，首先是自己发奋图强而不停息。以上二句分别出自《周易乾象》和《易家论解》。这些语句都激励了一代又一代的中国人奋发图强，勇往直前。这些价值观念对中国人的行为举止产生深远的影响。三 践行自强不息精神，实现人生价值

一 《践行自强不息精神，实现人生价值，需要我们立足实践》 作为一名在校大学生，我已经深刻感觉到自强不息精神对当代大学生的重要性。2014年大学毕业生有800多万，还不包括大专毕业生。由以上数字可以知道大学生就业压力是相当大的。大学生想要在将来就业中处于有利地位，必须要树立自强不息精神。这样我们才能更好的实现人生价值。光明日报发过“实践是检验真理的唯一标准”。的确，实践出真知。我们在生活学习中都有可能遇到一些困难或挫折。但这些困难或挫折都有助于我们实现人生价值。

二 《践行自强不息精神，实现人生价值，需要我们从古代先贤中汲取营养》 1 东汉时期，有个叫孙敬的人。他年轻时，为了实现自己的价值所在，就经常将自己关在房里，不停地读书。可是这样会产生疲劳。为了摆脱疲劳，他想了一个办法。那就是将自己的头发用绳子系在房梁上，这样一打瞌睡，头皮就会痛，马上就会清醒起来。还有一个战国时期的苏秦，年轻时不好好学习，不受别人重视。回家后，家里人也瞧不起他。这对他的刺激很大，他为了证明自己的价值存在。就发奋读书，常常读到深夜。这样也是容易产生疲劳，这时他想了个办法。那就是在自己困得时候用铁锥扎自己的大腿。最终成为一代名臣。从悬梁刺股的故事中我们可以得知，要想实现自己的人生价值，需要有自强不息的精神。三 《继承和发扬自强不息精神，促使当代大学生成长成才》 2005年中央电视台组织了“2004感动中国人物”评选活动。从这次活动中我们认识了华中农业大学毕业生徐木禹。大学毕业后，他选择了到贵州省贫困山区志愿义务支教。他的事迹感动了诸多大学生。一个人只有把个人的价值追求融入到社会需要的洪流中，才能正在实现自己的价值，才能为社会做出贡献。徐木禹之所以能感动很多人，不是他的能力，不是他的智慧。而是他那种自强不息勇于担当的精神。所以自强不息的民族精神永远是大学生成长成才的精神支柱和力量来源。

总体来说，要想实现人生价值。必须树立正确的人生价值，牢固树立自强不息的民族精神。

参考文献

[1]《周易乾象》[M] 人民教育出版社

[2]宋 王安石 《易家论解》[M]人民教育出版社 [3]1978年5月《光明日报》[N] [4]2014年6月 麦可思《2014年大学生就业报告》[S] [5]西汉 刘向 《战国策 秦 一》[M] 人民教育出版社 [6]东汉 班固 《汉书》[M] 人民教育出版社 [7]英国 托马斯 《名人名言》[M] 外文出版社