崇高理想是共产党员的人生航标

第一篇：崇高理想是共产党员的人生航标

崇高理想是共产党员的人生航标

——重读《论共产党员的修养》感怀

包卫兵、王正国、徐培华

2010-12-14 04:07

刘少奇同志的警世名著《论共产党员的修养》，距今已71年了。71年来，一代又一代共产党人通过学习这部著作，加强自己的党性锻炼和修养，成长为优秀的共产党员，为我们党的事业做出了杰出的贡献。今天重温《论共产党员的修养》，对于我们每个党员来说，既是学习的过程，也是实践的过程，同时又是一个不断追求的过程。这对我们加强党性锻炼和修养具有重要的现实指导意义，而且对保持思想、政治的纯洁，加强党的建设，把建设有中国特色社会主义的伟大事业全面推向前进，都将产生深远的影响。

理想系指人对未来事物有科学根据的、合理的想象或希望，它促使人们去奋斗、去拼搏。每个人都对自己的前途和未来充满着希望和向往，但由于人生观、价值观的区别，理想不相同，追求也各异。党的章程明确地规定，共产党人要终身为实现共产主义崇高理想而奋斗。因此，共产主义理想是每个党员的人生航标，共产党员“终身的一切活动，都是为了这个事业，而不是为了别的”。这是共产党员一生政治修养的要义。

在《论共产党员的修养》中，刘少奇对共产主义美好前景的画卷，作了系统而生动的阐述。他指出，共产主义社会里“没有剥削者、压迫者，没有地主、资本家，没有帝国主义和法西斯蒂等，也没有受压迫、受剥削的人，没有剥削制度造成的黑暗、愚昧、落后等”；“物质生产和精神生产都有高度的蓬蓬勃勃的发展，能够满足所有社会成员的各方面的需要”；“人类都成为有高等文化程度和技术水平的、大公无私的、聪明的共产主义劳动者，人类中彼此充满了互相帮助、互相亲爱，没有尔虞我诈、互相损害、互相残杀和战争等等不合理的事情”；进而指出它是“人类历史上最好的、最美丽的、最进步的社会”。这样，从社会制度、物质和精神生产到人们的文化生活和人与人之间的平等关系，把共产主义社会展现在党员面前，在人们的头脑中形成美好的憧憬和追求的目标。

为了使人们对共产主义社会制度的认识从感性上升为理性，克服一些疑惑和错误认识，刘少奇从马克思主义理论的高度论证了共产主义是“能够实现的”，“必然实现的”。一般说来，如果人们对于所憧憬和追求的美好远景感到是可望不可即的，就不会在头脑中建立起

对它的向往，更不会形成稳定的动力因素。针对当时有少数党员误认为共产主义是脱离实际的空想和主观臆断，刘少奇以无可辩驳的坚定态度回答了共产主义理想不是臆造，而是人类社会发展的历史规律。

刘少奇同志在文中指出，“人们的社会存在决定人们的思想意识……人类在和自然界的不断斗争，不断地改造人们彼此间的关系。人们的本身，人们的社会关系，社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界长期斗争中不断地改造和进步。”笔者认为，这种不断地改造自然界、改造人类自己的过程就是一种追求和不断追求的过程。刘少奇同志还在文中指出，“我们的党员，不但要在艰苦的困难的以致失败的革命实践中来锻炼自己，加紧自己的修养，而且要在顺利的、成功的、胜利的革命实践中来锻炼自己，加紧自己的修养。”刘少奇同志这里说的修养就是共产党员的党性修养，这种修养是一个政党固有的本性和特性，是一个政党区别于其他党派的根本属性。

政党是阶级的产物，党性是以阶级为基础的。政党在长期的政治斗争中，通过革命实践，高度集中地反映并发展了一定阶级的本质特征而形成了党性。共产党的党性就是无产阶级的阶级性最高集中的表现，是无产阶级本质的升华，共产党员的党性锻炼和修养，是党员本质特征所决定的。现在我们所说的党性修养是指共产党员在政治思想、道德品质、纪律作风和知识技能等方面，按照党性原则进行自我教育、自我改造、自我完善的过程。通过自我教育和自我改造，使自己具备工人阶级先锋队的一切优良品质，逐步成为合格的共产党员。刘少奇同志在文中提醒:“有些党员受不起成功和胜利的鼓励，在胜利中昏头昏脑，因而放肆、骄傲、官僚化，以至动摇、腐化和堕落，完全失去他原有的革命性。”从中国共产党的历史可以证明，共产党员加强世界观改造和思想修养，绝不是一件可有可无的事情，如果不加强自身修养，共产党员就不可能成为民族的精英，不可能成为全民族中素质最高、品质最优秀的一部分，就不能完成肩负的历史使命。我们要实现振兴中华的宏伟目标，就必须在改造自然、改造社会的同时，努力的改造自己，提高我们的认识能力，增长知识才干。因而，我们共产党人要加强自身修养，就要有理想，坚持追求，克制欲望和克服私欲。

欲望每个人都有，欲望与追求有相同之意，又相互关联，同时又有不同之意和本质的区别。就像天使与魔鬼一样，进一分是魔鬼，退一分是天使：就像天堂与地狱没有永远的距离，前进一步是地狱，后退一步是天堂。

欲望就是追求，但追求不等同欲望。如果你追求的是欲望，那么就会使得你欲壑难填，欲罢不能。如果你追求的是理想、是真理、是信念，那么你就会走向光明，走向前进。大千世界有许许多多、形形色色的诱惑，诱惑会蒙蔽人的眼睛，会阻止人前进的步伐，甚至成为人生的陷阱。党员干部也是常人，且比常人面临诱惑更多，关键是怎样去对待。正确对待诱惑，必须坚守理想信念，强化忠诚意识，加强个人修养，始终清脑正位律己。要常怀感恩之心，正确对待和行使好手中的权力，做到心有所畏、行有所止。在当前经济社会变革时期，如何加强共产党人的基本道德修养，笔者觉得应该做到以下四个正确对待。

一是要正确对待“位惑”。职位是一把“双刃剑”，既可以促使人奋发努力，也可能诱使人腐化堕落；即可以使人书写光辉的篇章，也可把人钉在耻辱柱上。焦裕禄、郑培民、任长霞、牛玉儒、张云泉等同志把做事放在第一位，做官为了做事，成为了受人爱戴、世人传诵的优秀党员领导干部。陈良宇、陈绍基、王华元等人把做官放在第一位，把权力当作一种“风光”、一种“享受”、一种“满足”，结果悔恨终生、受人唾骂。

二是要正确对待“钱惑”。一个人如果以追逐金钱为人生目的，就会成为金钱之奴，一

辈子为钱所役，甚至被钱所毁；相反，如果只把金钱当作保证基本生活的需要，或者在这个要求满足以后，把金钱当作服务社会、服务群众，实现更高人生理想的手段，那么他就会成为金钱的主人。在对待金钱的态度上，吴天祥说；“我收人一分钱，我就不值一分钱”，而少数党员干部却是见钱眼开、见利忘义。贪欲的膨胀，让他们失去党性原则。

三是要正确对待“物惑”。“艰难困苦，玉汝于成”、“忧劳兴国，逸豫忘身”。方志敏同志在敌人的牢狱里曾写下这么一段话:“为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不稀罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的苞栗和菜根；不稀罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗巢似的住所！一切难于忍受的生活，我都能忍受下去！这些都不能丝毫动摇我的决心，相反地，是更加磨练我的意志！我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业”。现在少数领导干部不满足今天的一切，被纸醉金迷和穷奢极欲弄得膛目，心理失衡，抵不住物欲的诱惑，耐不住清贫的寂寞，结果自毁。我们要树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，切实做好为党和人民事业长期艰苦奋斗的准备，把主要精力放在发展上，放在为老百姓办实事、办好事上。四是要正确对待“色惑”。“色”字头上一把刀，“人贪酒色，如双斧伐树，未有不倒者。”成克杰、陈希同、杨前线的堕落就是从他们生活腐化、迷恋女色开始的。因此，党员干部如果不严格要求自己，精神空虚，道德败坏，沉湎声色，最终必将沦为情欲的囚徒，落得个身败名裂的下场。对待“美色”的诱惑，做到自尊自重，洁身自好，遇情不滥，见色不迷。真正的共产党员要想孔繁森、郑培民、牛玉儒等党的优秀干部那样，恪守“人生在世，奉献二字”，“淡泊名利，一尘不染”的生活准则，时时刻刻把自己的言行与党的宗旨紧紧相连，牢固树立崇高远大的理想，用党的奋斗目标总揽个人的言行；牢记党的宗旨，用毫不利己、专门利人的精神指导个人的言行；自觉执行国家法律法令，严守党的纪律，用党规党法规范自己的言行。只有这样，共产党员才能在那些腐朽的思想观念、生活作风和行为方式面前，不盲目欣赏追求，不随波逐流，自觉保持共产党员思想作风的纯洁和精神生活的高尚，坚决抵制资产阶级的生活方式的侵蚀，做社会主义精神文明建设的表率，以良好的形象在人们群众中展示自己的高尚境界。

共产党员应自觉地加强党性修养，把自己培养成为一个真正高尚的人、纯粹的人、有道德的人、脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。要襟怀坦荡，大公无私，淡泊名利，过好权、位、名、利、色这“五关”。现实生活中确有少数共产党员，缺乏修养，道德败坏，丧失了起码的党性观念，或不择手段地争名于朝，逐利于市；或以权谋私，贪赃枉法；或向党伸手，跑官要官，甚至花钱买官；或沉湎于酒色，腐化堕落，等等。这些人遇事只考虑自己，不考虑他人、集体、国家，只要自己的个人利益得到满足，就可以无所顾忌，为所欲为。作为共产党员，一定要加强修养，不断地提高自己的道德品质，陶冶自己的情操，净化自己的灵魂，脱离那些低级趣味的东西。

归纳起来，党性修养的基本内容有五个方面：要加强基础理论修养、政治立场修养、思想意识修养、组织纪律修养、生活作风修养。作为共产党员，只有在理论上搞清楚了，才能确定追求的目标，做到在任何情况下，都能保持政治上的清醒和坚定，保持对共产主义理想信念不动摇，克服私欲，自觉地为实现共产主义的远大理想而奋斗终身。共产党要代表先进生产力的发展要求，要代表先进文化的发展方向，要代表最广大人民的根本利益，根本途径是要依靠广大群众党员在自己的岗位上兢兢业业地工作、默默无闻地奉献，做好手中的每一件事情。要严格自律、模范带头、勇挑重担、不畏艰难、尽职尽责、踏踏实实工作，要顾全大局、吃苦在前、享受在后、把困难留给自己，方便让给群众。

加强共产党员的修养，是一个长期的过程。“吾日三省吾身”，我们必须不断地警醒自己，通过自我学习、实践、改造的过程，努力提升自己各方面的修养，把握欲望的度，坚持

理想信念和追求，扎扎实实地努力工作，永葆共产党员的先进性。共产主义事业是长期的革命事业，那么，共产党员就应丢掉幻想，像刘少奇同志指出的那样：“应该从眼前所处的环境，眼前所接触的人们，眼前所能进行的工作，来开始和开辟我们改造世界的共产主义事业的伟大工作。”要以“最伟大的气魄”、“愉快而严肃”的态度，信心百倍地完成自己所承担的“共产主义事业中一段大工程”。首先，要把共产主义远大理想和自己的实际工作、实事求是的精神统一起来，摒弃那些脱离实际，好高骛远，想走直路或“想一下子就肃清一切不痛快的东西，一下子就跳到他们理想的世界去”的急性病。其次，要把共产主义远大目标和要“达到这个目标的具体步骤和具体措施”联系起来，把理想落实到现实的实际工作中。我们党在现阶段的基本路线、方针、政策，都是实现共产主义理想的具体步骤和措施，需要全体党员从实际出发，坚持不懈地“一个一个地解决具体问题，一步一步地战胜困难”。当前，最重要的是要按照党的十七大的要求和部署，开拓进取，扎实工作，把建设有中国特色社会主义的伟大事业全面推向前进。

今天，我们党所处的历史地位和面临的环境都发生了很大变化，党的执政能力正经受着前所未有的各种考验。如何在市场经济条件下，始终保持共产党员的道德操守；如何跟上形势发展，自觉践行“三个代表”重要思想；一句话，如何始终保持共产党员的先进性，这既需要我们每个共产党员从思想理论上进行深入的思考，也需要老老实实、认认真真地躬身实践。而《论共产党员的修养》，则是指导我们思想和行动的一本经典著作。

第二篇：树立崇高理想 创造辉煌人生

树立崇高理想 创造辉煌人生

人是不可能没有理想信念的。理想是人们对未来事物的想象和希望，信念是人们认为可以确信的看法。人与动物的区别，除了能制造并使用工具之外，另一个重要的区分标志，就是理想和信念。英国文学大师莎士比亚曾经这样说过，“人要是在他的生命盛年，只知道吃饱睡足，他还算个什么东西?简直不过是一头畜生!”的确，人如果没有理想信念，就无异于动物。常言说得好：“山高水流长，志大干劲足!”高尚、远大、美好的理想给人以奋进，给人以力量；卑下、低微、丑恶的生活目的，给人以消沉、不振、悲观或是低级趣味。只有为大多数人活着，才称得上高尚。能促进社会进步，合乎人民的要求，能为人民大众谋利益的理想信念才是高尚的、远大的、美好的。

一、崇高的理想信念是人生的坚强精神支柱

崇高的理想信念是人生的精神支柱，它使人产生积极进取、奋发向上的力量和顽强拼搏的决心.当代青年学生应该有一种高境界的人生追求。胸无大志，光追求物质的满足，就生活本身而言也是不健全、不幸福的。

(一)崇高的理想信念是人们向往的远大目标

一个人的理想，如果是为了谋求社会进步，为了给大多数人谋利益，那就是高尚的、美好的理想。在人类历史长河中，最美好、最崇高的理想就是共产主义理想。共产主义社会是人类追求和向往的社会。在外国，古希腊著名思想家柏拉图设计了《理想国》，近代

— 1 — 意大利人康帕内拉写下了《太阳城》，英国思想家莫尔则设想了一个民主和平、平等富足的没有贵族豪绅、没有剥削压迫的《乌托邦》。19世纪初，法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文都相继提出了要建立一种平等合理的社会制度，这就是历史上著名的“空想社会主义”，其中一些激进的观点为马克思、恩格斯所吸收创新，成为科学社会主义学说的重要思想来源。而在中国，《礼记》提出了“天下为公”的“大同”理想，东晋诗人陶渊明在《桃花源记》中描绘了一个没有贫富差别的“世外桃源”。在我国历代农民起义中，以反对剥削追求平等为青年旗号的不胜枚举，从秦末陈胜、吴广的“王侯将相，宁有种乎?”到南宋钟相、杨幺的“等贵贱，均贫富”；从李自成的“大同国，均贫富”到太平天国的“有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，无处不均匀，无人不饱暖”的太平盛世，都无一例外地反映了他们对美好社会的向往与追求，这就是他们的理想。

1848年，伟大的无产阶级青年导师马克思、恩格斯发表了令世界震惊的《共产党宣言》，完整、系统、严密地描述了他们所信仰的共产主义理想。《宣言》指出，在未来的共产主义社会里，没有阶级，没有剥削，没有工农差别、城乡差别、脑力劳动和体力劳动的差别。社会产品的丰富足以满足“各取所需”的分配原则；人们的思想觉悟和精神文明有了极大提高，人们之间大公无私，相亲相爱，而不是尔虞我诈、互相残杀。正如陶铸同志所说：“为什么说实现共产主义是我们最崇高最伟大的理想呢?这不仅是因为共产主义，也只有共产主义能够使人类从私有制的束缚下彻底地解放出来，能够使人过着最快活、最美满、最幸福的生活，能够实现古人所说的‘使者有所养，壮

— 2 — 有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养’的‘大同世界’，而且因为这个理想是完全能够实现的”。现在，这种美好崇高的共产主义理想，经过无数青年先烈的流血牺牲，已经如初升的朝阳光芒四射，磅礴于全世界。共产主义初级阶段——社会主义已在世界上不少国家进行了实践。特别是在我国，共产主义理想已经深人人心，社会主义现代化建设也取得了举世瞩目的辉煌成就。坚持这一美好理想正是我们这一代青年人的光荣使命。“人活着总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。真正的人，就是具有祟高的共产主义理想……心里始终装着伟大青年目标，不管别人说三道四，怎么也不动摇”。

(二)崇高的理想信念是人们生活的巨大动力

理想作为人们一切行为的自觉动机，以其高度的科学性成为引导人们努力奋斗的强大精神力量，激发人们产生强烈的情感和意志，使人们为追求未来的美好愿望，在任何困难和挫折面前，始终充满必胜的信心，心甘情愿地拼搏进取，即使牺牲自己的一切也在所不惜。《杨朔文选》有这样一段话：“人是要靠理想才能生活的，没有理想，就会失去生活的力量。饥饿里盼的是丰收，战争里盼的是和平，灾难里盼的是幸福，夜晚盼天明。正是对未来抱着理想，我们的人民才能有那么饱满的战斗力量”。

首先，理想是人们团结奋斗的思想基础。团结就是力量，这种力量的首要条件在于有共同的理想。邓小平强调指出：“根据我长期从事政治和军事活动的经验，我认为，最重要的是人的团结，要团结就要有共同的理想和坚定的信念”(《邓小平文选》第3卷，第l如页)。

— 3 — 其次，理想是人们克服艰难险阻的坚定信念。理想是人生的动力，能使人不畏艰险，永葆青春和朝气，激励进取精神。我们党和军队正是靠崇高理想的指引，靠坚定信念的鼓舞，为了中国人民的翻身解放，为了实现社会主义、共产主义理想，英勇斗争，前赴后继，战胜了种种艰难险阻，创造了惊天动地的伟业。正如邓小平指出的那样：“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使青年胜利呢?就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念”(《邓小平文选》第3卷，第110页)。在建立社会主义市场经济体制的新形势下，当代青年学生面对世界科技的迅猛发展更需要理想的支撑和推动。一旦树立了崇高理想，就能自律自强，克服各种艰难险阻，以更高的标准要求自己，以拼搏的精神把个人理想化为努力学习的实际行动。

再次，坚定的理想信念是人们建功立业的精神力量。高尔基说过，“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益”。伟大的目标可以产生强大的动力。青年学生学有所得，业有所长，业有建树，崇高的理想是最根本的动力源泉。因此，青年学生只要从自身和国家的需要出发，丢掉不切实际的幻想，放弃盲目的空想，树立科学的社会理想和恰当的个人理想，就必将激发建功立业的巨大动力。

(三)崇高的理想信念是青年学生健康成长的必要条件

著名作家巴金说过，“支配战土行动的是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标”。培养有理想、有道德、有文化、有纪律的青年学生，是我国科教兴国战略的一个重要目标，我们每

— 4 — 一个学生都应该向这一目标看齐。一个人只有树立了正确的理想，有了坚定的信念，才有奋发向上、不断进取的动力。而且，一个人追求的目标越高，他的才能就发展得越快，对社会就越有益。因此，从个人成长的角度看，树立高尚的理想是最大限度实现人生价值的根本条件。

二、胸怀远大理想，脚踏实地工作

当代青年的崇高理想，是共产主义远大理想、现阶段我国人民的共同理想与个人理想的辩证统一。其中，共产主义远大理想是最崇高的理想，制约和规定着现阶段的共同理想，决定着青年人的个人理想。而实现崇高理想需要坚持不懈的奋斗。作为一名具有崇高理想的当代青年，必须坚定信念，正确认识和对待前进道路上的困难和挫折，立足现实，为崇高理想的实现而不懈奋斗。

(一)实现共产主又是当代青年的远大理想

共产主义理想是人类最科学的社会理想。它建立在科学理论基础之上，反映了人类社会发展的必然趋势。然而，有的同志却说：人生在世，及时行乐，我才不管什么理想不理想；也有的人认为，共产主义理想太遥远了，不太现实。的确，共产主义社会的美好前景要经过我们一代又一代人不懈的奋斗才能达到。但是，这同整个人类历史发展的漫长岁月相比较，只不过是一个很短的片段。从这个意义上说，共产主义的实现不可能像孙悟空七十二变，突然间出现在人们面前，但是，我们在工作中每取得一点成绩，每完成一项工作都是向共产主义的大目标靠近，这不是在朝向大目标前进中取得的“实惠”吗?只有一心向着共产主义的远大理想，才能逐步解决我

— 5 — 们的长远利益。当然，我们也许有些工作和努力不能马上获益，但可以造福子孙后代，就像我们今天的幸福环境也是得益于前人的奋斗和牺牲一样，因而，我们应该树立远大理想，坚定共产主义信念。邓小平同志根据科学社会主义理论及其实践的发展，特别是有中国特色社会主义建设实践的经验，精辟地指出了作为共产主义的初级阶段——社会主义的本质“是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”(《邓小平文选》第3卷，第373页)。人类几千年来所孜孜以求的富裕、公正、文明、和谐的理想社会将在社会主义、共产主义社会中得以实现。所以，共产主义理想是人类最美好的社会理想，它自产生以来就一直鼓舞着有志于共产主义事业的人们，成为共产党员、共青团员和青年学生共同的远大理想。

(二)自觉将个人理想的设计纳入共同理想的轨道之中

实现共产主义是我党的最终奋斗目标，它符合社会发展的客观规律，代表劳动人民的根本利益，既表明目标的科学性，又表明政党的先进性。建设富强、民主、文明的社会主义现代化强国，是我国各族人民在现阶段的共同理想。建设有中国特色的社会主义，是全国各族人民的一面伟大旗帜，也是一切工作的出发点和落脚点。在这个共同理想之下，我们每个人还都有也应有自己的个人理想。个人理想，主要是指个体对自己未来生活、事业的追求和向往，是个人行动的方向和目标。正确的个人理想，可以推动个人为人民、国家和民族作出应有的贡献。否则，只能鼠目寸光，碌碌无为。当代青年必须自觉树立正确的个人理想，并为之奋斗不息，才能卓有

— 6 — 成效地实现并提高自己的人生价值，成为一个有益于党、有益于国家、有益于人民的高尚的人。张海迪说得好，“青年的理想并非属于自己，理想应当属于人民的。为个人名利的前途是没有意思的，是没有出息的”。但是，只有实现共同理想，我们的个人理想才有基础；只有处理好个人理想和共同理想的关系，个人理想才能受到鼓励，获得支持，否则就会处处碰壁。因此，我们要用共同理想指导、规范个人理想，让个人理想融合在共同理想之中，在为实现共同理想的奋斗中，实现个人理想。一旦有了矛盾，只能让个人理想服从共同理想，决不能颠倒了两者的关系。只有这样，我们的步子才越迈越大，路才能越走越宽。

(三)脚踏实地地从现在做起

任何理想信念的实现都离不开与现实的统一，没有实干精神，任何理想信念都将化为泡影。正如吴运锋所说：“不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影”。因此，当代青年要为崇高理想而奋斗，必须脚踏实地从现在做起。无论是共同理想，还是个人理想，都需要通过脚踏实地的埋头苦干才能够达到，这是其一。

其二，脚踏实地地去实现理想，必须立足现实。如果不从现实出发，或者要求环境过于“理想化”，这也看不惯，那也看不惯，或者好高鸯远，追求一些不切实际的东西，就不仅使自己陷入无端的烦恼，降低了实现理想的信心，而且也会离群索居，失去了实现理想的依托。当然，承认现实并不是迁就现实，而是立足现实、改变现实，为实现社会理想和个人理想而奋斗。所以，一个真正有理想、有抱负的青年人，必须正确处理好现实与理想的矛盾，立足现实，— 7 — 不懈追求，使理想之光伴随整个人生之旅。

其三，脚踏实地地去实现理想，还必须从点滴做起。“万尺高台，起于垒土”，“不积蛙步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。任何美好理想的实现，都是由无数平凡、琐碎的具体努力积累和发展起来的。平凡细小的工作，就是向理想靠近的阶梯。列宁指出：“要成就一件大事，必须从小事做起”(《列宁选集》第4卷，第176页)。因此，将伟大的理想落实到每一件平凡小事中去，这是青年学生的品格。有的同志看不起平凡的小事，总想要干一番惊天动地的大事业，殊不知，“千里之行，始于足下”，没有许许多多小事的成功，再大的理想、再大的事业也只能是“空中楼阁”，没有根基，自然就会失败。平凡中孕育着伟大，伟大也往往出自平凡。每一个有志于成长进步的青年学生，都应该从眼前做起，从平凡做起，充分施展自己的才华，一步一步达到理想境界。

讨论题: 1．人类历史长河中，最美好、最崇高的理想是？ 2．如何处理理想与现实的矛盾？ 3．为什么理想信念是人们生活的动力？

第三篇：“诚信、廉洁、自律”征文：人生航标

“诚信、廉洁、自律”征文：人生航标

“诚信”“廉洁”“自律”，古往今来品德高尚的仁人志士莫不与之善交。以“诚”执事，以“廉”治人，以“律”治己，铿锵有力的行为三者、其所蕴含的分量不言而喻。着实令吾辈深思切切！

“诚信、廉洁、自律”是政府领导者的治国之道，也是企业高管的利益之本，更是咱高校学生的成才之路。作为一名在校大学生，我深知三者对于人生的重要意义，诚恳待之，未来的道路即便满地荆棘，也会因此而无畏地从容前进。

诚信，漫漫人生路上的指路明灯。

关于诚信，让我想起了多年前看过的一则寓言故事：有一个年轻人跋涉在漫长的人生道路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船出发时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象迭生。艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安渡难关。”年轻人哪一个都不舍得丢，艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进水里。虽然，他后来在事业上有所成就，金钱源源不断。但由于他先前抛弃了做人最基本的“诚信”，最终还是以失败告终。

这则寓言故事就是想要告诉我们在任何一切事物的利诱面前，诚信是根本，绝不可轻易毁之，否则后患无穷，那么注定拥抱于失败。

当然，生活中也有诸多诚信为人的例子，比如今时的我们还依稀记得XX年春晚，由黄海波、海清共同演绎的小品《美好时代》，同样闪烁着诚信的光辉。彩票站店主“毛豆豆”为朋友“白雪”垫付的一张彩票中了五百万大奖。，尽管其中经历了激烈的斗争，但是面对心灵的抉择，他们最终选择了诚信。这个小品是有生活原型的，面对金钱诱惑，生活中的很多好人，毅然将钱归于原主，谱写了人性的光辉，道出了人间的真情，唱出了诚信的真谛。

中国台湾的著名作家三毛曾说过：人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。

真实诚信的待人处事，人生定会绽放出炫丽的光彩。

那就让我们背好诚信的行囊，紧紧地抓牢诚信的果实，使人生路上的步履更加平稳，让足音更加坚实吧！

诚实守信，敬廉崇洁，此乃中华民族的传统美德，千百年来一直为世人所歌颂。

北宋文学家欧阳修有云：廉耻，士君子之大节。

从古至今，廉洁之人数不胜数：古有于谦，两袖清风清正为官，他曾作过《入京诗》一首：绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃；清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

此诗将不愿同流合污的铮铮铁骨展现的淋漓尽致；今有开国元勋周总理，几十年如一日，始终保持着庄严、幽静、美丽与朴素的开国总理风格。方志敏在敌人的高官厚禄面前毫不动摇，宁为玉碎，不为瓦全，把清廉同国家的命运和人民的利益融为一体。

他们是廉洁的化身，他们是廉洁的强力拥护者。廉洁，因他们的存在才更显有人间真情。

诗云：人无诚信难自律，事无诚信乱秩序。

诚信是自律的基石，自律是成功的阶梯。一个人只有自身拥有强而有力的自制力才能具备约束他人管辖他人的统治力和威慑力，否则自身破败何以教授他人呢？可见，自律在于成功也是至关重要的一部分。

自律是优秀人格的基石，也是有品格之人的基本素质。

如今还很清晰的回想起初中的一次语文考试，只因里面有一篇文言文叫作“杨震拒金”让我印象极其深刻：东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

托尔斯泰认为自律的意义要让所有人都做得好，首先必须自己做好。要求别人做到的，自己必修首先做到。对于古文中的杨震而言，他已经深刻地诠释了何为“自律”，何为“律人必先律己”是的啊！言传不如身教，说的再多不如行动来的果断有效更有说服力。

大学生涯刚刚启程，今后的我们想要开拓出自己的一份成才之路，那么请牢记：人生要低调，偶尔也可高调，但绝不能跑调，不能失去人之根本——诚信、廉洁、自律

“诚信、廉洁、自律”，乃民族的钙质，有了它们，脊梁才不会垮，民族才不会垮，中国才不会垮，诚实守信，清正廉洁，自强自律，以己为本，修善自身，我泱泱中华何愁不霸天下？（或者写“何愁不强不富？”你根据自己语气选择）

人生漫漫征途，三者为伴、且行且珍惜。

第四篇：我是共产党员

我是共产党员

时光荏苒，岁月沧桑。延绵着历史长河，我们伟大的党又向前迈进了一个周年。在这特殊的七月，每当凝视着胸前的党徽，那闪闪的金光，一次次的将我带回到那一天：面对鲜艳的党旗，我郑重地许下了誓言。

如今，那庄严的誓词仍在我耳边回旋。因为从那一刻起，我就知道了自己从此肩负着党所赋予的历史使命与责任；从那一刻起，我也知道了我的一切已经不再属于我自己，我将更属于培养我的党和人民；从那一刻起，我的人生也有了新的起点，新的方向，那就是全心全意为人民服务，做一名优秀的共产党员！

我是一名共产党员，意味着责任。2010年夏，刚大学毕业的我，选择了xx，选择了成为一名石化人，两年之后由普通员工转变为基层管理者，角色的转变更意味着责任的加重。不论是身为一名普通员工，还是基层管理者，对于我来说，一切都是陌生的，没有任何经验可言。但我坚信只要严格要求自己，以身作则，虚心学习，带着责任心去做事，就一定能把工作做好！上班时间就认真努力工作，遇到不懂时就虚心向别人请教，下班回去再啃书本，做总结和反省，以致常常废寝忘食。因为我知道，要想肩负起组织所赋予的责任，要想不辜负党和人民的期望，唯有比别人多付出一些才能做到！我也知道完成生产工作的重要性；我更知道石化行业生产安全责任的重大。而每当看到同事们平安回家；每当领导下达的一件件工作顺利完成，我的心就像吃了蜜一样甜。我是一名共产党员，意味着奉献，意味着选择了艰苦、平凡、寂寞、贫穷甚至危险，意味着始终秉承党的宗旨，忠于党，忠于本职工作，在工作上多做贡献，多为关心和帮助身边有困难的同事。在参加组织活动时，不计得失，用自己的爱心让周围的同事感受党的温暖，用自身的言行感召周围的同事，让“党员”这一光荣称号在自己身上闪耀发光。

我是一名共产党员，意味着争先创优。作为一名生产一线上的党员，决不应该把自己等同于一般的同事，我们要比一般同事先进，思想上要更加成熟，要在岗位上充分发挥先锋模范作用，做到兢兢业业，勤奋刻苦，工作作风雷厉风行，并能在自己的专业领域范围内有所钻研，有所创新，有所突破，这样才能在广大同事当中树立起威信，成为大家学习的好榜样！

我是一名共产党员，意味着德才兼备。在《资治通鉴》中司马光曰：“才者，德之资也； 德者，才之帅也。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”所以一个干部有德无才，难以担当重任；有才无德，最终会危害党和人民的事业；只有德才兼备，才能做到想干事、能干事、干成事，履行好党和人民赋予的职责。

而如今我是一名共产党员，我自豪！但我也深知自身还存在着很多不足，深知作为一名共产党员不容易，做一名优秀的共产党员更不容易！在今后的工作中，我也许不能做到完美，但，我要力争做到优秀，因为，我是一名共产党员！

第五篇：我是共产党员

我是共产党员，我没有忘记

作者：梁南

男领： 我是共产党员，我没有忘记……

我纯洁。纯洁的岂止是我的衣衫躯体?

还有我的目光，我的思索，我的希冀。

女领：没有愚昧的因袭，没有腐腥的痕迹，我是探索的前驱，我是金玉的启明星。

群合：我的摇篮由人民交织的手臂编就，我的襁褓由人民期待的眼光织成。

男领：我不准，女领：不准

群合：不准

男领：任何人盗窃人民一根毫毛去做交易，如果有一只强盗的手向空间高举，我会砍掉它，即使我的也被砍去。

群合：我是共产党员，我没有忘记，没有忘记……

女领：也许我有不幸有痛苦有悲剧，那只是

寄生在理想上的虫蚁，我会用春水梳洗。幸而我一切痛苦欢欣都和大家连在一起，群合：因为，我的血管仍在母亲党的怀里。

男领：我不归属昨天，我不归属旷古的坟茔。

我是不竭的流泉，我是永远萌芽的力，我是刚点燃的火炬，我是人人吮吸的空气。我厌恶世俗的享乐，我憎恨掮客的哲理。

群合：共产党人的品质宛如美丽的初雪，我制止在上面书写一切污秽的字句。

群合：我是共产党员，我没有忘记，没有忘记……

女领：我应该是一棵树，发出春天的消息；

我应该是一丛花，芬芳中国的环境；

我甚至也是寒微的草，恳切地匍匐着，为着抚爱我的至亲——

群合：人民的大地。

男领：当我成熟为一粒红色的种子,信仰,就构成我生命的属性,我生我长,信仰把我滋润,使我终生在赶追求的目的。

我不选择轻便的熟路前进,我不!

群合：我不

男领：如果我觉得我的理想属于真理,群合：属于真理

男领：即使踏着刀尖,群合：我也走去。

群合：我是共产党员,我没有忘记, 没有忘记……

女领：啊!共产党员,这不是桂冠,不是封爵,这是先烈穿越血火时用灵魂铸造的旗!

男领：当我记得我是一个特殊材料制造的人,我在绞刑架上笑,我在逼近的刺刀前挺起, 群合：我崇高是由于脚底真理为我奠基,我无敌是由于我来自战斗的群体……

群合：我没有忘记: 我是共产党员, 没有忘记……