辽宁科技大学暖风郭明义爱心支队暑期务支教调研报告

第一篇：辽宁科技大学暖风郭明义爱心支队暑期务支教调研报告

辽宁科技大学暖风郭明义爱心支队暑期务支教调研报告（聂云鹏 三）

伴随我国经济社会的全面发展和工业化、城镇化进程的加快，农民工问题已经成为重大的经济和社会问题。而关爱农民工子女、留守儿童以及外来务工子女的各种志愿者活动对未成年人的健康成长、对和谐社会的建设都会产生积极的推动作用。为了响应各级团委的积极号召，我们在2012暑期在鞍山市东矿小学展开了一次主要针对外来务工子女以及留守儿童这两个特殊群体的支教活动，同时对家长、老师、学生进行了一系列的家访、问卷等方式的调研活动，也对我市的教育部门进行了一些咨询。

通过调研，我们深入的了解到了农民工子女及留守儿童所面临的一些问题，同时也发现政府出台的政策中存在的漏洞，而我们调研的根本目的就是希望尽自己绵薄之力，为这些孩子提供一些帮助，同时也让社会对他们有更多的重视。

好的学习成绩。同时环境的改变也使一些孩子的性格等方面发生改变，变得调皮、不爱学习等等。同时生活水平上的差距也使这些孩子产生了一定的不平衡心理。（参照表五）

 生活环境的改变使很多孩子变得封闭，同时因为家庭条件的制约，很多外来务工子女和留守儿童缺乏同父母一起外出游玩的机会，同时对陌生环境的恐惧使他们缺乏小伙伴，再加上父母忙与工作，缺少开导，是孩子们的课外活动变得十分匮乏。在调查中我们了解到，很多孩子渴望一次春游，还有一部分孩子希望能和父母一起去逛公园，但实际上这些简单的愿望却很难实现。（参照表三)

 通过调查我们了解到，部分外来务工人员存在超生问题，他们携家带子来我市是打工，一方面是迫于生计，另一反面则是借以逃避原在地的对于超生的处罚，这类父母多存在重男轻女的思想，这导至很多孩子无法受到义务教育，其中一部分在很小的年纪便开始打工，同时因为超生他们无法获得户口，因此就无法享受社会福利，在子女入学方面也有很多问题。（在我们走访的十余户家庭中，有两户为超生）

 经过调查，我们了解到我市针对外来务工子女采取就近无条件入学的政策，各个小学也都有各种政策来帮住这一特殊群体，但是，享受这些福利需要一个重要前提“三证”，包括暂住证、工作单位证明、独生子女证，但实际上“三证”却成为了很多外来务工人员的障碍，因为多数外来务工人员文化水平有限，对政策了解的少，同时，他们多为临时工，找工作单位开证明存在一定困难，这些就造成了虽有政策但是难以落实的尴尬局面。（参照表二）

 因为外来务工人员多为低收入群体，所以父母常是长时间在外工作，缺乏与子女的沟通和交流，这使得一些孩子因为缺乏父母的引导和管教，变得不爱学习、调皮，同时因为这些父母文化水平普遍偏低，无法对子女进行课业上的辅导。当然，很多留守儿童也面临着同样的问题。（参照表四）

四思考与建议

(一)采取有效措施，改善农民工子女家庭教育状况

由于家庭原因引起的城市适应不良主要有两种原因造成：一是进城农民工家庭普遍经济状况不是很好，农民工子女缺乏良好的生活环境；二是农民工家长们文化素质普遍较低，缺乏科学的教育儿童的观念和方式。

首先，改善农民工的生活状况，提高进城务工人员的收入水平，改善其家庭生活条件，使农民工子女有一个相对安定的生活环境。从而使他们有更多的时间和资金投入到孩子的教育中去。提高进城务工人员的收入水平，不仅仅有助于改善他们的生活条件，也有助于改善其子女的受教育条件。

其次，农民工要提高自身的素质，从道德觉悟、知识水平、教育能力和行为方式等方面全面提高自己。家庭教育对儿童能否健康成长有着极大的影响。父母应该明白自己在孩子社会性发展中所承担的责任。农民工的整体素质相对较低，要改善农民工子女的家庭教育状况，就要帮助农民工提高素质，使他们树立科学的育儿概念和教育方法。

(二)规范教育管理，为农民工子女提供良好的学校教育

农民工子女在受教育过程中，往往会出现许多不适应的情形。原因在于：一是不同类型学校的适应适应状况不同；二是进城农民工子女的流动性频繁；三是进城农民工子女与教师和同辈群体的关系有待进一步改善。

首先，对进城务工农民子女入学实行同城待遇。规定公办学校对农民工子女敞开大门，为了保证他们有一个公平的发展机会和环境，公办学校要免除所有额外的收费来接纳农民工子女。同时政府在这方面应该给予公办学校以经费支持，把农民工的教育经费问题视同城市居民的子女教育一样同等对待来体现义务教育的平等性。让进城务工农民子女进入城市公立学校与城市少年儿童同校读书、享受同城待遇，将有助于逐步消除城乡差异，促进进城务工农民子女融入城市。

其次，解决进城农民工子女流动性大的问题。农民工子女流动性大是各类学校最头疼的问题，流动性大不仅使得教学不稳定，难以保证教学质量，同时也给学生的学习适应带来很大的麻烦。针对这一问题，要探索民工子女的教育组织创新，设计出能够让他们接受比较完整的阶段性教育的方案，以保证他们能够获得阶段性的完整的教育。

(三)提高社会认同，为农民工子女创造良好的社会环境

进城务工农民子女在城市生活感受到歧视，主要是有部分城市家长和儿童对农民工及子女在心理上存在着认同歧视和情感歧视。要加强对城市家长和儿童的教育和宣传，消除对农民工及子女的歧视心理和歧视行为，纠正城市居民对农民工的歧视和排斥。一是以平等的主体来对待农民工及其子女。一方面，因为他们所受的教育，在农村接受的价值观念、养成的生活习惯等，使其无法接受城市居民的价值观，无法顺利融入现代城市，从而使他们找不到自己应有的社会位置。另一方面，社会上存在的种种歧视行为，阻碍着他们融入城市社会生活。广大城市居民应把农民工及其子女当作平等的主体对待，对他们采取豁达的接纳态度，消除城市社会对他们不应有的歧视与社会排斥，要让他们感觉到是城市发展的一分子，并对城市产生归属感，最终成为城市进步的同行者。

（四）在社会各方面都在关注这个特殊群体的同时，政府更应该起到一个良好的把向作用，在各种政策推出的同时，应多听取百姓的声音，深入基层去了解政策的可持续性与实用性，同时要换位思考，设身处地的为百姓着想，要对政策进行长期的、深入的跟踪与调研，确保其能取得应有的成效。与此同时在各行业的志愿者进行志愿活动的时候也应更有针对性，针对农民工子弟小学师资缺乏、教育水平不高等问题，可借鉴高校、公办学校等教育单位优势资源，采用一对

一、多对一的方式，与农民工子弟学校进行结对，组织优秀教师志愿者开展各类专业课业辅导，在农民工学校开设“第二课堂”，全面提升农民工子女的受教育水平，保持教育资源的均等化。针对农民工子女厌学、仇富、功利等不良心理状况和心理瑕疵，可组织心理志愿者开展各类心理咨询和辅导，帮助农民工子女的树立正确的价值观。切实解决农民工子女的家庭困难，给予必要的生活支持；组织志愿者深入农民工家庭，对农民工家长进行家庭教育知识普及与培训；对单亲及其他特殊家庭提供亲情哺育等服务，为农民工子女健康成长营造良好的家庭氛围和社会氛围。在精神上给孩子们以帮助永远比经济上的帮组更有效。

因为时间的问题，我们此次调研只取得了一些阶段性的成果，但是也是我们坚定了将这项工作继续做下去的信心，希望我们的调研引起一些反响，让更多的人关注农民工子女，关爱这些善良可爱的孩子们。

笔者水平有限，望请见谅。

辽宁科技大学暖风郭明义爱心支队

第二篇：郭明义爱心团队调研报告

《郭明义爱心团队运作模式及成效》

调研活动报告

XX市XX高中

一、“郭明义爱心团队”的组建

2012年2月，XX高中团委向全校教师和学生发起了倡议，号召全体师生以郭明义为榜样，组建“郭明义爱心团队”，将爱心行动进行到底，利用爱心平台，同心携手，开展活动，奉献爱心，应对困难和挑战，弘扬郭明义精神，履行团员职责，打造爱心团队，共建和谐XX。这一倡议，得到了全校师生的热烈响应。校团委经过精心的筹划，明确了团队的运作模式，建立了管理制度。并面向全校师生招募成员，办理登记注册手续，对报名的同学进行面试，最终确定了 30名前期成员。团队将前期工作分为了4个部分，分别为培训组、宣传组、教学组和团务组。还设立了办公场所，制定了《章程》等规章制度，召开爱心团队成员大会，明确了组织机构和责任分工。在筹建爱心团队过程中，得到了学校的大力支持，尽全力解决所遇到的困难，发挥了重要作用。

二、积极开展形式多样的活动

从XX高中“郭明义爱心团队”之初，就奉行“学习郭明义、将爱心传递”的活动宗旨，设计活动载体，主动积极开展爱心活动、德育活动，取得了较好的成效，现汇报如下：

1、爱心公益宣传活动。2月8日，利用学校升旗仪式的机会，学校“郭明义爱心团队”成员在庄严的国旗下进行了演讲，向全校师生进行了学习雷锋、郭明义精神的宣传，并提出了具体倡议。随后，还发放了“爱心小札”宣传学雷锋、郭明义事迹，倡导更多的同学加入到爱心活动中来。爱心团队成员还利用每天中午校园广播进行了为期一周的宣传，在学校教学楼正厅还张贴了宣传海报，充分运用一切手段，在全校掀起了一股学习雷锋、郭明义精神的高潮。

2、社区志愿服务月活动。3月1日的升旗仪式上，学校“郭明义爱心团队”正式启动了社区志愿服务月活动。爱心团队成员一起高唱《学习雷锋好榜样》，街道领导讲话，慰问队员，志愿服务活动月正式启动。随后，爱心团队分别组织了5次对附近社区的服务活动，如清除积雪残冰、清除野广告等等。在爱心团队的感召下，许多学校同学自觉爱护社区环境，甚至还有同学自发组织参与到志愿服务活动中来，以点带面，成效显著。

3、清明节祭奠英烈活动。4月2日学校“郭明义爱心团队”向全校同学发出了祭奠英烈活动的倡议，同学们反映强烈，纷纷报名参加祭奠活动。经过精心筹划组织，在爱心团队成员的带领下，学校百余名学生组成的学生代表队伍正式出发，前往烈士山公园烈士纪念碑前进行祭奠活动。活动中，教师代表、学生代表分别作了讲话，同学们在烈士纪念碑前静静默哀，并敬献花圈。祭奠仪式结束后，同学们还自发留下清理周围的卫生，扫去残花败叶，营造一片整洁的环境。

4、母亲节感恩活动。5月13日是母亲节，学校“郭明义爱心团队”借助这一机会，在前一天利用校园广播向广大同学全面宣传，并发出用自己的行动赢得母亲微笑的倡议，并发动同学们制作贺卡，写感谢信等，让同学们在母亲节当天亲自送给他们的母亲，感谢他们的父母，学会感恩。

三、反思不足

自XX高中“郭明义爱心团队”成立以来，积极开展活动，并取得了一定的成绩，但仍存在一些不足之处。

1、爱心团队实力尚不够壮大，在一些活动中往往人手捉襟见肘，影响效率。

2、爱心团队虽取得了一些成绩，但影响和效应还是比较有限的，应想办法其实提升团队作用和影响。

四、建议与对策

1、继续加大学校“郭明义爱心团队”的宣传力度，让公益爱心持久广泛地影响学校师生，同时不断吸纳优秀成员，加强思想、组织建设，壮大团队，提高办事效率。

2、加强与其他爱心团队的联系，精诚合作，共同策划大型公益志愿活动，已达到扩大影响，再创佳绩的目标。

相信在郭明义精神的感召下，XX高中一定能上下一心、齐心协力、共创学校明天的辉煌！

以上是我校郭明义爱心团队的一些做法与经验，我们会继续努力，在郭明义精神的指引下，培养更多的当代优秀人才，为社会做出更大的贡献。

第三篇：眉山文化调研与爱心支教团队暑期社会实践报告

眉山文化调研与爱心支教暑期社会实践报告

学生：XXX

年级：XXXX

学院：XXXXXX

目录

一、前期准备………………………………………………………………………………1

二、眉山文化………………………………………………………………………………1

1、秀景……………………………………………………………………………….1

2、教育文化………………………………………………………………………….4

三、爱心支教………………………………………………………………………………4

1、小教师培养与组建分工………………………………………………………….4

2、招募学生………………………………………………………………………….5

3、教学点滴………………………………………………………………………….5

一、前期准备

在网上做了很多资料调查之后，我们准备一起进行暑期社会实践的小伙伴决定把重点放在文化调研和爱心支教上，特别是爱心支教，我们决定一定要在这次暑期社会实践中做出一些有意义的事情，自己也能锻炼自己的能力，从中学到许多东西，也为支教地区的孩子们带去知识和温暖。在了解很多不同省份的情况之后，我们决定前往四川眉山东坡镇开展本次暑期社会实践活动。

眉山市属于四川省，位于四川盆地成都平原西南部，岷江中游。北接省会成都，南连乐山，东邻内江、资阳、自贡，西接雅安，是成（都）乐（山）黄金走廊的重点地区。眉山市政府所在地东坡区距成都70余公里，距峨眉山80余公里，距乐山大佛60余公里；北临成都双流机场40余公里。“眉山”由来据说是因为城郊的一座小山，远望如眉，眉山市由此而得名。眉山是“千古第一文人”苏东坡的家乡，眉山因苏东坡而闻名天下，苏东坡给了眉山这个城市以丰富的内涵。

眉山市人文旅游资源有东坡文化、长寿文化、道教文化、佛教文化、竹文化、水文化等。历届眉山东坡文化节、彭祖寿星节、青神竹编艺术节、丹棱唢呐节等。名人有西晋文学家李密，宋代大文豪苏氏三父子，有长安画派创始人，被誉为“东方梵高”、“画坛怪杰”的石鲁和中国著名书画家、诗人、美术教育家冯建吴。

眉山市主要旅游景点：三苏祠、三苏纪念馆、瓦屋山国家森林公园、大雅堂、九龙山森林公园（竹林寺）、老峨山、黄金峡、梅湾湖、丹棱白塔、龙鸽山、黑龙滩水库、彭祖山（仙女山）、彭山江口汉崖墓、牛角寨大佛、中岩寺、中国竹艺城、东坡湖公园、龙鹄山、柳江古镇。

眉山市在《眉山市中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》和《眉山市“十二五”教育事业发展规划》中均将推进教育均衡发展、促进优质教育资源供给作为一项重要任务。一是均衡办学资源，“十二五”期间，积极向上争取项目资金，推进实施学校布局优化工程，加大对农村学校和城镇薄弱学校改造力度，大力实施教育技术装备工程，均衡配置设备、图书等其他教育资源，积极搭建城乡一体的教育资源公共服务平台，切实改善农村学校办学条件。二是均衡教师资源，足额配齐农村学校合格教师，采取多种措施鼓励优秀教师到农村学校和薄弱学校任教，建立城乡办学共同体100个，定期开展互动交流和教学研讨活动，实施队伍素质提升工程，实施师德师风修炼、教师专业培训等五大计划，年培训教师5000人，各级骨干教师、优秀教师培训按比例并适当向农村倾斜，提高农村教师专业化水平。三是均衡学生资源，坚持“划片招生、就近入学”原则。

二、眉山文化

1、秀景

第一站我们来到了赫赫有名的峨眉山。峨眉山历史文化久远，魏晋时佛教传入，改观为寺，成为佛教的普贤道场。唐宋以后，佛教兴旺、寺庙增多、规模逐渐扩大，明清鼎盛时期，全山上下先后有大小寺庙170余座，峰峰有寺、岗岗有庵。

解放初期，全山寺庙仅存43座。1982年中发19号文件下发后，认真落实宗教政策，寺庙得到逐渐恢复和发展，现有寺庙26座，其中：被国务院批准确定为全国重点寺庙的有5座，即报国寺、万年寺、华藏寺、洗象池、洪椿坪寺庙。列为乐山市级文物保护单位的有伏虎寺等到12座。党的十一届三中全会以后，随着党的宗教政策的不断贯彻落实，全山僧尼和广大信教群众，享有宗教信仰自由的权利，出家僧尼的合法权益受到法律保护，峨眉山佛教徒过着正常的宗教生活。

峨眉山佛教与海外宗教界有着历史的广泛联系。相传东汉时，西域宝掌和尚来峨眉山建寺修庙。明代，缅甸和阿富汗友人送来玉雕佛像和贝叶经，斯里兰卡友人送来佛牙。清代，日本友人松涛、朝鲜宝光和尚等来峨眉山题咏作画。随着社会的发展，“人间佛教”的提倡，峨眉山僧尼更加发扬了农禅并重、佛学研究、文化交流和友好往来的优良传统，近期前来峨眉山朝圣、考察和进行佛教文化交流的海外来客，更是络绎不绝。每年峨眉山寺庙接待来自国内外的香客游人多达100万人次。寺庙通过同国内和海外以及世界各国的友好交往，增进了相互了解，加深了友谊，扩大了对外影响，赢得了中外香客游人的好评，弘扬了峨眉山佛教文化。

文化在藏传佛教中，峨眉山被称为“挺拔屹立的大象山”，是一座吉祥山，在四大佛教名山中，唯有金顶华藏寺普贤菩萨的坐像是面向西方。因此，在诸山中，峨眉山特别受到西藏僧众的青睐。佛教徒认为普贤菩萨将会以他无边的法力来庇佑西藏人民。

在4700多年的历史中，峨眉山以包容道教、佛教、儒学三教之宗的胸襟，历经多种文化形式的碰撞交流与融合，形成了道之源，佛之始，儒之境，并传习至今，形成了以佛教文化为核心峨眉山文化。峨眉山佛教属大乘佛教，僧徒多是临济宗、曹洞宗门人。峨眉山先后住僧人数以万计，其中为弘扬峨眉山佛教有过贡献的名僧有：晋代慧持、宝掌和尚；北朝东魏淡然大师；唐朝慧通禅师；宋代怀古大师、茂真和尚、密印禅师；明代广济禅师、别峰禅师、宝昙禅师、无穷禅师；现代圣钦和尚、普超和尚。

传说《峨眉山志》等资料记载了这么一个传说故事：东汉明帝永平六年（公年63年）“六月一日，有蒲公者，采药于云窝，见一鹿欹迹如莲花，异之，追之绝顶无踪”。因问在山上结茅修行的宝掌和尚，和尚说是普贤菩萨“依本愿而现像于峨眉山”。蒲公归家后即舍宅为寺，于是峨眉山就发展成普贤菩萨的道场。

另有资料说，是晋代的普公在山上采药时，见一老者骑白象隐去。以后的记载基本上是一致的。依据信仰与传说，以后历代修建寺庙时，都以普贤菩萨为中心，并发展成中国佛教四大名山之一。峨眉山具有丰富的历史文化和佛教文化遗存

峨眉山有着悠久的人文历史。据现有考古资料表明，早在1万年以前，这一区域内已有古代先民的活动。进入文明社会，有文献、史迹可考的人文历史已有二千多年。在如此漫长的历史时期，古代先民创造了光辉的历史文化，留下了丰富的历史遗产。佛教的传入，寺庙的兴建和繁荣，又使峨眉山这座雄而秀的“蜀国仙山”增添了神奇的色彩；宗教文化――特别是佛教文化，构成了历史文化的主体。所有的建筑、造像、法器、礼仪、音乐、绘画等无不展示出自身宗教文化的浓郁气息和鲜明色彩。

寺庙的建筑艺术是峨眉山佛教文化的突出体现，它与这座“秀甲天下”的名山的自然环境与景观融为密不可分的整体，成为风景明珠。全山现有寺庙30余处(其中规模大、历史悠久的主要寺庙约十余处)。建筑赋有地方传统民居风格，装修典雅，朴实无华，因地制宜，依山就势，各具特色，无论选址，设计和营造都别具匠心，既有庙堂之严，又富景观之美。其技艺之高，堪称中国名山风景区寺庙建筑艺术的典范。

峨眉山丰富的历史文化遗存和佛教文物在中国国内其他风景名山中是罕见的，它是峨眉山悠久历史文化的结晶和瑰宝，其中有不少佛教文物和寺庙建筑对研究峨眉山佛教的兴盛衍变以及整个佛教史都是非常珍贵的资料和佐证。

雄秀神奇的峨眉山，千百年来以其独具特色的魅力，吸引着无数的信众、香客、文人、学者和僧人前来游山礼佛、说法传经、赋诗作画、述文记游，创造了璀璨的峨眉山文化，闻名海内外。

公元1世纪中叶，佛教经南丝绸之路由印度传入峨眉山，药农蒲公在今金项创建普光殿。公元3世纪，普贤信仰之说在山中传播，中国僧慧持在观心坡下营造普贤寺(今万年寺)。6世纪中叶，世界佛教发展重心逐步由印度转向中国，四川一度成为中国佛教禅宗的中心，佛寺的兴建便应运而生，历史上寺庙最多时曾多达100多座。公元8世纪，禅宗独盛，全山禅宗一统。9世纪中叶，宋太祖赵匡胤，派遣以僧继业为首的僧团去印度访问。回国后，继业奉记来山营造佛寺，译经传法，铸造重62T，高7．85m的巨型普贤铜佛像供奉于今万年寺内，成为峨眉山佛像中的精品，文化、艺术价值极高。千百年来，峨眉山这个“佛门圣地”便以“普贤道场”之名，与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山蜚声中外。

在过去浸长的历史岁月中，峨眉山不仅积累了丰富的佛教文化瑰宝，也遗存了大量珍贵的文物。景区内现存寺庙30亲处，建筑面积约10万亲平方米，它们都各具特色，富有个性。其中的飞来殿，万年寺无梁砖殿均为国家一二级保护品．佛教文物品类繁多，其中高5．8m，7方14层，内外铸全本《华严经》文和佛像4700余尊的华严铜塔、万年寺明代铜铸佛像，以及明代暹罗国王所所赠《贝叶经》等都是稀世珍宝。0眉山现有文物古迹点164处，寺庙及博物馆的藏品6890多件，其中属于国家定级保护的文物850多件，它们都具有不同的历史、文化和艺术价值。

中国武术有着悠久的传统，起源于佛门中的禅修功，吸收了道家的动功，以及军旅中的功防战技，衍生成中国武术中三大流派之一的峨眉派，流传至今。

作为“佛门圣地”、“天下名山”的峨眉山，历来与名人学士、墨客骚人的咏赞、记述和传播有着密切关系。著名诗人李白、苏东坡留下不少赞美峨眉山的诗篇，至今烩炙人口。在二峨山(古绥山)下不远处的沙湾镇，有现代文豪郭沫若的故居。郭沫若写下了不少峨眉的诗篇，堪称峨眉诗人，他所书写的“天下名山”题名，已成稀世珍品。

2、教育文化

入学公平是教育公平的集中体现。义务教育学校的招生，关系着千家万户的切身利益，是人民群众普遍关注的重大民生问题，也是社会各界高度关注的重大热点问题。

依法规范义务教育学校招生工作是维护人民群众切身利益的需要，也是促进教育公平正义、维护教育良好形象、推进义务教育均衡发展的需要。

近年来，市、县（区）政府逐年加大教育投入，新建或扩建城镇学校，扶持农村薄弱学校，全市义务教育学校学位总量有余，但结构性矛盾突出，农村学校招不满，城镇学校装不了。这一现象是眉山经济社会发展的阶段性特征在教育领域的体现。由于工业化、城镇化进程加速推进，人口流动相应加快，学龄人口向城镇聚集，导致中心城区和县城，包括部分集镇所在地学校生源陡增；同时，随着收入水平的提高，人民群众对优质教育的需求日益增长。缩小城乡和校际教育发展差距，实现义务教育的均衡发展是个渐进的过程，优质教育资源的供给在短期内难以满足人民群众日益增长的就学需求。近年来，市、县（区）教育行政部门按照上级要求在义务教育学校招生及管理问题上采取了系列措施，全市义务教育学校招生工作总体是规范有序的。但是，由于复杂社会因素的影响，“权力择校”、“关系择校”以及超越学校承载能力的“大班额”等问题在不同地方不同学校不同程度存在，这在中心城区和县城还比较明显，严重制约了人民群众对教育满意度的提高。因管理不善导致的“择校”及“大班额”问题既违反上级有关政策规定，有损教育形象；又违背教育规律，加重了授课教师的负担，影响学校教育质量。

解决“择校”和“大班额”问题，必须两手抓，一手抓发展，新建扩建学校，增加学位供给，扶持薄弱学校，促进均衡发展，这是治本之策。一手抓管理，在优质教育资源有限的情况下，实行“阳光招生”，用制度促进入学公平，回应人民群众的高度关切，这是现实之需。

近年来，教育部和省教育厅就义务教育学校招生工作多次提出明确要求，将义务教育学校招生及办班行为纳入到对县级人民政府义务教育均衡发展督导评估的重要内容。今年，教育部再次专题研究部署义务教育学校招生工作，强调“各地要学习新一届中央展现出来‘壮士断腕’之心和‘抓铁有痕’之志，高度重视，全力以赴，以对党和国家事业高度负责任的态度，以把人民群众的事情当自己的事情办好的心态，以前所未有的认真、慎重和紧迫感，把招生入学工作当成最紧要的事情抓好、抓实、抓出成效。”

三、爱心支教

1、小教师培养与组建分工

为了通过亲身体验社会，让自己更进一步了解社会，增长见识，锻炼才干，培养惯性，检验自己所学的东西能否被社会所用，自己的能力能否被社会所承认。我们在短短的时间了解眉山文化的博大精深之后，便快速开始筹备爱心支教活动。/////////眉山教育文化背景

大家虽然对自己的文化知识都很有信心，但是一想到自己将要面对的是意见并不轻松的任务，所以没有人敢懈怠。队长组织着大家对自己所要教授的课程进行备课。

2、招募学生

当我们做好所有的准备之后，剩下最重要的就是学生的招募了，由于大量家教团队和 专业家教公司的竞争，并且因为我们团队的大多数同学都不是本地人，很难取得家长和学生的信任，并且口音的问题也很难进行沟通，所以学生招募起来并不容易。我们走遍了眉山东坡镇各大中小高学校，甚至亲自到学生家里去给家长和同学做工作。虽然在其中经历了不少的困难，得到不少人怀疑的眼光，但是在我们的努力之下，终于取得了很多家长和学生的认可。在筹备好了一切之后，我们的爱心支教班便开始了。

3、教学点滴

“百年大计，教育为本”。教育是立国之本，民族兴旺的标记，一个国家有没有发展潜力看的是教育，这个国家富不富强看的也是教育。无论什么时代，什么社会，什么制度，这个国家向哪个方面发展，教育是不可忽视的。不可不要的。因为无论什么时代什么社会什么制度都需要有文化的人、有知识的人、有能力的人。教育应该让读书者明白，读书是为了修身、为了齐家、为了治国、为了平天下。我相信我们会朝着一个合格的教育者的方向前进的快乐进行曲二十天，为期二十天的2014年暑期社会实践活动在眉山东坡镇拉开序幕。

你呢？你可喜欢上学，不喜欢的原因是什么？你喜欢的原因又是什么？当我问完问题时，一位男同学举手说：“老师，我喜欢上这儿的学，但是不喜欢上家那边的学校，因为学校的老师会骂我、罚我，你们不会骂我也不会罚我还会和我们玩，好像小孩子，我喜欢你们，所以我喜欢上这儿的课。”我看着他，他脸憋得红通通的，好像讲这些话连换气都忘了似的，呵呵，他，真的，紧张啦！挥手示意他坐下，刚想说话，“老师，我，我，我·”一连串的响声涌起，有的孩子激动起来，还站起来，好像不举高点我看不见他们。“好类，安静。XXX 你来回答。”我又了一位同学。他激动的站起来：“老师，我也是，我真的好喜欢你们哦，你们明年还会来吗？每次回家我都舍不得你们，晚上在家都不知道在干什么，好无聊啊！你们如果走了，我会很想很想你们的。“对啊，对啊，老师，你去我们学校教书好不好？我舍不得你们，你去我们那儿上课，我会很乖很乖的，不会惹你生气的。”孩子们又自顾自喊着自己的想法。教室，各种各样的声音响起，热闹非凡。“好类，先安静下，听老师说好吗？”我无奈的说道，“我知道，你们希望我可以再教你们，但是老师想说的是，不管是在这儿还是你们自己学校，你们都该好好听话。因为我们带你们只是20天，但是，你们学校的老师带你们却是很长一段时间。所以，你们以后回学校一定要在这儿一样听话，知道吗？”我严肃地说。“知道！”孩子们齐声回答并同时比出了一个“OK”的手势。我笑了，感动了。我的小朋友们总会无时无刻给予我新的精彩。

在接近只有一个星期的时间的时候，我们和小朋友一起开始准备文艺演出。用了4天时间教好动作，花了2天时间复习动作。我总担心着上演的时候观众们失望的表情，我也害怕看到你们伤心难过，特别是在我们牺牲了午睡和看电影的时间，而我却一次次地因为你们的动作不会做，不整齐，这些原因对你们发脾气我的孩子们，当我们最后一次彩排后，你们一起跑到我面前，对我说：“老师，这几天辛苦你了，我们晚上会好好加油的，不会让你们失望的。看着你们那么真诚、认真的脸又是让我那么自责，我为什么要一味地苛责你们呢，在这些苛责中，我竟然忘记了最终目的让你们快乐并且可以学到更多的东西。

最终，我们的努力换来了巨大的成功。我惊讶于你们的出色表现，因为演出前，你们鼻孔朝天的对我说一点也不紧张，老师，你别担心，看我们表演。演出后，我激动的抱住你们，喊着，你们好棒，好厉害。你们也高兴的对我说老师，我们是谁啊。你教的，肯定厉害啊！我的眼睛湿润了，想着：你们呀，真是人小鬼大。谢谢我的孩子们，真的感谢。临走，你们对我说，一定要记住你们的脸。我答应了，即使我清楚地知道，时间的河流永远奔流不停息。我答应了，就真的不会忘了你们天真的笑脸，淘气的鬼脸，还有临别时的哭脸。从相识到相交，再到相知相惜，二十天，仅二十天时间，这短暂吗，也许与人生这条漫漫长路相比，这确是微不足道的。但回忆的长度却远远超出了我们的想象，当我们一坐上离开的汽车时，大家都情不自禁地才唱起小朋友们唱过的歌。快乐的儿歌，悲伤的我们，满载着快乐的回忆与思念在汽车的轰轰声中远去。远去的只是我们的匆匆脚步，但我们的那些快乐，永永远远不会远去，当初满满当当的汽车塞着我们和行李来到这里，车里满满的，可是我们的心却是空空的，只因我们期待着支教生活将快乐注入我们心中。陌生的眼神，手足无措的尴尬，是我第一天与我的小朋友们相识的感觉。他们眼神游离地坐在我的旁边，听我絮絮叨叨地说着我的生活，偶尔问上几个问题，我的小朋友也只是以单音节回答。我的困窘让我很难过，我暗想：我为我的小朋友带来的不是快乐，而是压力。但是，我会努力地把这压力变成动力的。