农夫与羊的材料解读（精选五篇）

第一篇：农夫与羊的材料解读

“农夫与羊”新材料作文解读

沙市六中刘拥军

阅读下面的一则材料，写一篇作文。

农夫养了一群羊。放牧时，他总是放声高唱：“我雪白的羊群啊，多么可爱„„”可是，他的羊群里有一只黑羊。农夫为此感到遗憾，盘算着要卖掉黑羊：“这样我的羊群里就都是可爱的白羊了。”一天，在一场暴风雪中，农夫与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，漫山遍野银装素裹，哪里还有羊群的影子？这时，四处寻找的农夫看到远处有一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊！其他的白羊也在那里。

要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。

材料解读

一、抓住其中的重要点来解析：

1、从农夫的高声歌唱中可以解读到：农夫对自己所养的白色羊是钟爱有加的。

2、从遗憾中解读到：对黑色羊是厌恶的，言外之意只喜欢白色的羊而不喜欢黑色的羊。从上两个对象的解读中我们可以发现，农夫有好恶之感，只是因为羊的颜色不同，也就是说他有自己的偏爱，这也无可厚非的了但是从另一方面说，羊的颜色是自然生成的，是羊儿字无法改变的。

3、从农夫的说的话里我们解读到：要求清一色的白羊，不允许黑羊的存在。这种想法对不对呢？整齐划一、一刀切的思想是否符合实际情况呢？这样的做法对不对呢？值得我们思考。

4、黑羊就没有它的优点吗？事实证明是有的，虽然黑色不招农夫的喜欢，但是它的存在使得农夫找到了自己的羊群，它的存在挽救了农夫的羊群，在农夫的心中，黑羊是有其存在的价值的。

二、寻找立意的切入口

1、从农夫的角度看：

（1）成见会害死人的。

（2）尊重各自的特点。

（3）既然没有办法改变事实，就要改变自己的心态。

（4）存在及即是合理的。

（5）不要以自己的好恶作为评判事物的标准。

（6）追求完美也许就是一种缺陷。

2、从黑羊的角度来看：

（1）天生我材必有用。

（2）特色就是自己的价值。

（3）以貌取人的代价。

（4）事实胜于雄辩。

（5）坚守自我的个性

（6）用行动改变成见。

（7）缺陷之美。

以上属于个人一孔之见，仅供参考。

第二篇：农夫与黑羊 作文

农夫、暴风雪、黑羊。

结合这三个要素对材料进行以下因果分析：汤姆——因为没有卖掉黑羊而在冰天雪地中找到了自己的羊群；暴风雪——因为暴风雪，使得黑羊显现了自身价值；黑羊——因为自己与众不同的毛色而挽救了整个羊群。

联系社会人生素材：较好的立意举例：

1．黑羊白羊，都是好羊（应该一视同仁，平等对待）（中心立意）2．发现黑羊身上的不凡（看似其貌不扬的东西，一旦发现它的价值，会给你带来巨大的利益）3．多种多样也是美（羊群角度）

4．黑羊白羊协奏曲——多元成就世界之美 5．容纳“另类”（善待黑羊的角度）6．好团队需要“异端者” 7．尊重不同的声音

白羊中有一只黑羊，牧羊人认为有点遗憾。侧重意思是：人生中、生活中，恰恰会因为某点遗憾而更加美好、更加精彩;完美固然好，可世界上、生活中，无十全十美的人，更无十全十美的事，正如俗话所言，金无足金，人无完人;从残缺与完美上看，残缺是常态，完美倒是特殊，人生不如意者八九，好坏事要辩证地看待。人'才多元化的积极作用或全球化对人才多元化的需求； 管理者标准的设置； 识才当于未显之时； 多看几眼辨人才；

识别人才(事物)应多角度、全方位； 换个角度看问题；

缺憾也是一种美； 一分为二看事物； 评价人才要全面

彰显个性、特立独行的积极意义； 杰出或独特的个人对集体(环境)的贡献；

在一定条件(环境)下，优势和劣势可以相互转化； 正视逆境；敢于张扬个性； 异类之美；

不完美也是一种美； 天生我“才”必有用； 不因他人否定自己否定自我。

④杰出或独特的个人对集体（环境）的贡献。

用人之长，个个都是人才； 求全责备，难得一个能人。

（1）集体的美常被个体的“遗憾”掩盖。

（2）个体的“遗憾”有时能成就集体的“完美”。

（1）不同角度看问题；更全面地看问题；一分为二地看问题；看问题应注意整体和局部的关系等。

（2）过分追求完美会带来“真遗憾”。（3）所处的环境会影响人们看待事物的心态。

（4）心态（审美取向）会影响人们对事物的判断。

（5）思维定势会影响人们对事物的判断。

（6）宽容“异类”。

（1）特定环境下，人们常认为的“优势”也能成为“劣势”。（“劣势”也许就是“优势”）（2）单调的整齐划一不一定就是完美。（3）事物本应丰富多彩。（4）个性才是事物的天性。（5）每个事物都有自己的价值。

（1）集体的美常被个体的“遗憾”掩盖。（2）个体的“遗憾”有时能成就集体的“完美”。

（1）从不同角度看问题；全面地看问题；一分为二地看问题；看问题应注意整体和局部的关系等。（2）过分追求完美会带来“遗憾”。（3）环境会影响人们看待事物的心态。

（1）特定环境下，“优势”也能成为“劣势”。（“劣势”也许就是“优势”）

（2）整齐划一不一定就是完美。（3）事物本应丰富多彩。（4）个性的价值。

试题分析：农夫觉得遗憾，想要卖掉的黑羊，却在一个偶然的机遇中成了羊群中的功臣，这则材料形象地告诉我们，客观事物各有所长，应该一视同仁，平等对待。白羊固然漂亮，黑羊同样可爱。扣住材料中心立意，就是切合题意的。找出材料中的要素：

作一条痛苦的反向延长线

苏林娜

目光是笔直的，心是朝圣的。

像被一团烈火烧着亦要把梦做得轰轰烈烈;像被圣光沐浴着亦要洗去生命路途中的一切瑕点，把路走得圣洁。那样淡定，那样执拗，如夸父逐日，如凤凰涅槃，如精卫填海，追寻一种完美。可是现实的风刮得很紧，步履艰难。

理想中完美的图景在触手可及的地方又一次次淡出视野，朝圣者很失落，很痛苦，很沮丧。可他又可曾想过问题在于本身制订的目标太虚无缥缈、不切实际呢?他可曾想过没有人真正抵达过那完美的极致呢?他可曾想过正是他的不如意让他体验了生命的真谛，轰轰烈烈地活着、忙着、充实着呢?不完美又有什么不好?

曾有一个童话说一个缺了一角的圆，一心要找回丢失的那一部分。一路上，正是由于它缺了一角，因而滚不快，才得以与路边的花草对话，享受途经的风景。而当它真的找回了那缺失的一部分，让自己“完美”起来时，却发现自己滚得太快，反而失去了更多与快乐的邂逅，于是最终还是决定放弃那找回的一部分，做一个不完美却快乐而充实的圆。诚然，世间不可能有真正的完美，而好与坏、忧与乐、甜与苦都是相依而存，是一种事物的两种不同时期的不同存在形式。“白羊”固然好，可没有“黑羊”，也许那个农夫会失去整个羊群。完美的圆固然好看，可没了缺憾，它却离真正的生活、真正的快乐越来越远。所有的痛苦不过是快乐放错了地方，所有的快乐不过是痛苦的反向延长线。那我们又为什么总是为不完美而愁容满面呢?

希腊雅典卫城为何总以废墟的姿态呈现在人们面前?因为那代表的是一个真实历史浓缩的背影;为什么罗马古城修旧如旧?因为新了就失去了它文艺复兴时期的历史光芒。为什么人们不还断臂维纳斯以完整的形态?因为她完整了，那在人们心中完美的形象也就被重锤击碎了。所以不完美是一种正常的健康的生命形态。没有不完美的痛苦，我们又何以体验快乐的真谛?那我们又何尝不可以时常作一条痛苦的反向延长线，以快乐的心态去体验痛苦，将己之所短转化为己之所长呢?

试看李白，一副铮铮傲骨，满腔诗意才情，可注定不是个做官的料，然而不奔走朝廷又何妨?携来一壶酒，花间弄影，月下起舞，吟诗作对，绣口一吐，不也是半个盛唐吗?凡·高，不迎合世俗的审美情趣又何妨?不要金钱的刺激，不要女人的诱惑，不要鲜花的慰藉，形单影只，审视凄凉。而他却带着他的画板与画笔，在诗意的田园画下那十四朵金灿灿的美丽，为太阳殉道。当灵车咕隆着辗过奥弗古城时，太阳为他流下的那滴滚烫的泪不也灼烧了几个世纪吗?

不完美是生命的常态，不敢想象花不凋，叶不落，太阳永升。正所谓金无足赤，人无完人。而我们要做的不是好高骛远，沉沦于不知足的痛苦的泥淖，而只是需要作一条痛苦的反向延长线，把缺憾改造成特色，让痛苦衍生出快乐，豁达而美丽。

残缺的价值 石纪峰

一只黑羊混在白羊群中，无疑破坏了整体视觉洗练而纯粹的美感，突兀的黑色成为如痣般残缺的符号。然而，当大雪纷纷降落占领了原野的土地后，醒目的黑羊却让牧羊人迅速发现了隐匿在积雪中的羊群，发挥了极大的作用，展现了非凡的价值。

花有凋零颓败，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，当我们痴迷于圆满完美的境界，叹惋于遗憾残缺的结局时，你是否想过，残缺也是一种美，是一种价值，是一种值得我们欣赏、品味、思考的存在呢?

艺术领域，残缺拥有审美价值。当断臂维纳斯雕像重见光明时，凝聚在她眉目、姿态、身形间的美迅速虏获了观赏者的心，惊艳无比。可惜的是她的双臂被剥离了躯体，不知遗落何处，原本几乎完美的艺术作品刹时残缺。人们展开激烈的讨论，不断尝试探索，提出五花八门的复原方案。但是，被安上的胳膊却如画蛇添足，与雕像格格不入，反而破坏了原本的美感。这时，人们恍然大悟，丢失的双臂在造成雕像外表残缺的同时，也在不经意间留给了观赏者一片广阔无垠的想象天空。灵动、自由、丰富的内涵造就了断臂维纳斯生生不息的艺术生命。

历史长河，残缺拥有警示价值。迈入柏林大学，新到的游客常被广场中央镶嵌在地上的玻璃吸引。原来，玻璃下面是一个地下书库，可让人奇怪的是陈列整齐的书架上空空如也，书库俨然成为一道空白的伤疤。旁边的石碑上镌刻着这一怪异景象的解释。原来，在德国历史最为黑暗的法西斯统治时期，统治者为消除不利于极端政策施行的理论著作，下令将柏林大学图书馆所珍藏的书籍全部销毁。那些书籍可是流传多年的人类思想的结晶与硕果啊!因此，柏林大学将这巨大的悲剧葬在了这个透明的坟墓中，将其永远留在残缺的历史记忆里。人们在这里默哀，在这里警醒，在这里铭记，在这里把残缺一页的历史教训升华为人文精神的指引与导向。

生命途上，残缺拥有醒悟价值。人们感叹，生命总是残缺，总有遗憾，幸福、快乐与成功的辉煌背后总有苦难、忧伤与失败的沉痛。史铁生曾说：“此岸永远是残缺，否则彼岸就要坍塌。”的确，上天的慈悲在赐予我们“慈”时也留有了一份“悲”的余味。单向的完美境界，多半是梦境中臆想的虚幻世界。但是，若无黑夜的残缺，怎有白昼?若无寒冬的残缺，怎有暖春?若无离别的残缺，怎有相聚?„„正是因为生命路上留有一片片残缺的风景，才让我们发现了人生饱满的另一面，让我们珍惜世界的美、情感的美、灵魂的美，让我们以深邃如川般的眼光和平静如海般的心情看待生活，看待生命，看待这个哪怕残缺也拥有幸福的双重世界。

余秋雨曾在文中指出，过于整饬、圆熟的审美格局，体现了人对自然的战胜与凌驾状态，方便舒适之余，却也失去了野性，失去了自然淳朴的原始风情。因此，在追逐完美、追逐圆满的同时，也请珍惜残缺的宝贵价值，在残缺中发现艺术创造的美感，铭记历史保留的经验，省悟大千世界的哲理。

这个故事对我们有很大启示，如果冬天时农夫已经把黑色的羊卖了，那么农夫那时候又能怎么办呢？正因为有黑色的羊与别的羊不同颜色，不与雪颜色相同，所以在那时能显现出自己，能让农夫找到他们。

有时候我们就像那只黑羊，我们没有必要与周围的人完全相同，我们要显现自己，发挥自己的特长，也许这样能在关键时刻发挥不同寻常的作用。

这是一个小故事，里面蕴含着十分简单，世人皆知，但是很少有人注意到的道理。农夫汤姆认为那只小黑羊一点用没有，十分丑，如果卖掉了就全是雪白的羊了。假若他卖掉了，在暴风雪中，他也许就不会找回他的羊儿们了。是的，有些事物在平时看来也许是十分的不起眼，但是他到了关键的时候就会发出他本身的光芒，正所谓锋芒必出，也是这个道理。当我们正松懈，瞧不起我的们的对手的时候，也许他们正在努力，下次的“黑马”也许就是他们了。这个故事还让我们学到的就是不能以貌取人，黑羊虽然长得很丑，却有着它不可缺少的作用，在暴风雪中，大地银装素裹，农夫就可以轻而易举找到自己的羊儿了。这件事之后，想必这农夫一定会十分后悔，再也不会对这只小黑羊有歧视了。

这则故事看似浅显，实则蕴含着十分深刻的“识才用人”的道理

古往今来，许多成就事业卓有建树的人才显露“峥嵘”之前，其巨大“潜质”常常湮没于平凡之中，难以被人捕捉，其独特个性常常遭到排斥甚至扼杀。正如韩愈笔下的千里马，虽有千里之能，纵有千里之志，如果不是伯乐“识货”，也只能“辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。

“能受天磨真铁汉，不遭人忌是庸才”。人才，可能就在那些有争议的人之中。战国时期列“四君”之首的孟尝君，门下食客三千，可谓一个庞大的智囊团，其中一个名叫冯谖的雅士，身佩长铗，乱发披肩，举止颇显怪异，且出门办事必配车马，每日用餐必有鱼肉，稍不如意，便以“长铗归去”相要挟。其“恶劣作风”令孟尝君“左右皆恶之”，纷纷进言要求打发了之。孟尝君则颇为大度，处处以诚相待，尽量满足冯谖的“过分”要求。果然，后来冯谖给孟尝君出谋划策，利用诸侯间错综复杂的关系，为孟尝君巩固了其在齐国的地位。素以独创技术而驰名全球的“索尼”公司，前几年却在成倍增长的计算机市场落后于人。“索尼”决策者知道，要想后来居上，必须及早拿出新产品。按常规，让科研部门研制新产品至少需要两年时间，这显然不利于市场竞争。于是，“索尼”领导出人意料地决定，在企业内进行公开招标。结果三位被视为只具有“潜才”的职工中标。三位“准人才”果然不负重望，只用了半年时间，印有“索尼”商标的微型计算机便出现在商店里，其性能高于同类产品，价格却便宜一半，“索尼”占据了一大片市场。

上述的 孟尝君和“索尼”领导人，或许对“识人当于未显时”有着深刻的理解，不过“汤姆牧羊”对我们的启示也是多方面的。

“时人不识凌云木，直待凌云始道高”——识才需要洞察力 人才从其能力显露过程来看，可分为显人才和潜人才两种，一个人的才能也分为显能和潜能两部分。显人才通常都具有明显的才能外观特征，才干大小一目了然；而潜人才的才能不如显人才那样外露，其才干的释放是一个渐进的长效过程，是厚积薄发的过程。识别人才不仅在于将那些已经显露头角而尚未获得社会公认的人才加以识别，更重要的是要及早发现那些还没有显露头角的潜人才，并为他们迅速施展才华提供条件和机会。

唐末著名诗人杜荀鹤写过一首《小松》：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿，时人不识凌云木，直待凌云始道高。”诗人在这里辛辣地讽喻时人，目光短浅识别不了小松就是凌云木，直到成为参天大树时才说它是高大的。这就是说，识别潜人才要求识才者具有超乎常人的洞察力和判断力。在现实生活中，潜人才在其显露才华之前，与普通人一样，就像形如石头的璞一般。管理者如果没有高超的洞察力、观察力，就会误将璞玉视为石头，从而使优秀人才擦肩而过，失之交臂。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”——观察需要全方位

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”宋朝大文学家苏东坡的这首流传千古的不朽诗篇，从表面上看，是告诉我们如何识山，其实它也告诉我们如何识人，告诉我们任何事物都需要多角度、全方位进行观察和了解，才能透过现象看本质，得出科学的判断。在识人、知人的过程中，一是不要只看“近才”不看“远才”，或者是只看“远才”不看“近才”。就是说，一方面要扩大发现人才的视野，应特别注意眼睛向下，从基层选拔那些具有丰富经验和真才实学的人才。自古以来，许多优秀人才都出身低微，潜身于群众之间。如果高高在上，不明下情，就只能在原有的“圈子”里打转转，难以发现脱颖而出的新人才。另一方面，发现人才的关键在于从身边开始，要从研究周围每个人的长处着手，不以求全责备的眼光看待身边的人，人才就会被发现。二是不要只求“稳妥”之才，搁置“争议”之才。发现人才要善于从那些有争议的人中，把确有真才实学、富于创新的人才选拔出来，做到识才于未显之时。

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”——识别人才须立足高远

识别人才，最重要的是要全面考察和看待人才的现在和过去、优势与不足、缺点和特长，从各个侧面辩证地观其才识，而不应该以一时一事、某个侧面或某个局部做定论。有的人短处遮住长处，看似平庸却暗藏神奇。陈景润大学毕业曾走上讲台，却是一个不合格的中学数学老师，并遭到校方的辞退，幸遇华罗庚慧眼识才，将其调到中科院数学研究所，专门从事数学研究工作。经过数年钻研，终于在数学领域取得了举世瞩目的成就。而华罗庚正是看到了陈景润的聪明、睿智、持之以恒，看到了他成为一名优秀数学科研人才的潜在素质和能力。如果当时华罗庚以细短遮专长，用以偏概全的“斜视”眼光看待陈景润，那么我国就有可能失去一颗数学巨星。因此，在识别人才时要用辩证的、发展的眼光，既要分清现象与本质，主流与支流，从大处着眼，不能“忌人才之细短，忘人才之所长”，应取大节；又要看长远，不以人才的昨天来完全否定其今天或明天，把人才看死，同时也得避免仅拿人才的昨天来肯定其今天或明天，一好百好或一俊掩百丑。

其基本意思是：白羊中混有一只黑羊，牧羊人认为有点遗憾。侧重点是：人生中恰恰会因为这点遗憾而更加美好，更加精彩；完美固然好，可世界上、生活中，无十全十美的人，更无十全十美的事，正如俗语所言，金无足赤，人无完人；残缺与完美二者中，残缺是常态，完美倒是特殊，人生不如意事十有八九，好事坏事要辩证地看待。立意四

在企业里，管理者常常设置一些标准，剔除组织里的“黑羊”。正因为如此，我们常常在招聘广告里看到一些限制性的语句，比如“男性优先”，“限35岁以下”。然而，这些标准是正确的吗？

摩托罗拉的手机设计部门曾经要求“男性优先”，在这样的招聘标准之下，设计人员一度全部是男性。自然，他们设计出的产品也极具男性化，在没有竞争对手的情况下曾占有大量的市场份额。后来，市场上出现了更多轻巧美观的手机，又黑又重的摩托罗拉手机受到了消费者的冷落。为了转变设计观念，摩托罗拉开始吸引更多的女性加入设计队伍，摩托罗拉手机终于跟上了时尚的脚步。

管理学家指出，随着全球化的发展，对人才多元化的要求越来越突出，企业需要打破固有的标准，招募不同年龄、种族、性别、专业、性格和能力的人才。在变化的环境当中，完全由白羊组成的团队抗击风险的能力

较弱，说不定在什么时候，团队中的黑羊就能够立功。

最佳答案

分析：审理材料的结果不应立足于“羊群”和“羊”的关系，而应立足于“羊群”和“黑羊”的关系，应特别注意到“黑羊”的“黑”的独特之处。写作视角参考：

识才用人，也要进一步解放思想，摒弃陈旧观念，顺应时代发展。如果心胸狭隘缺乏包容之心，或者循规蹈矩缺乏创新意识，那么，即使人才在眼皮底下也发现不了。诚如古人所言：“闻道有先后，术业有专攻”每个人所处的时代，生长的环境，性情爱好各有不同，因而人才有所长有所短，真正的“全能型”人才并不多见。

例文： “汤姆牧羊”与用人之道

“汤姆牧羊”的故事是从读高中孩子的语文试卷上看到的：农夫汤姆养了一群羊，放牧时，他总是放声高唱：”我雪白的羊群啊，多么可爱„„”可有件事总让他感到有遗憾——他的羊群里还有一只黑羊。汤姆盘算着要卖掉黑羊：”这样我的羊群里就都是可爱的白羊了。”

冬天到了，在一场暴风雪中，汤姆与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，满山遍野银装素裹，汤姆四处寻找，哪里还有羊群的影子？艰难的寻觅中，汤姆终于发现远处有一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊和那群白羊。汤姆高兴地抱起那只立功的羔羊：”多亏有了你！”

春天，汤姆的羊群里又多了几只黑羊，他歌声依旧嘹亮：”我的羊群啊，多么可爱！”

虽然是话题作文的”材料”，在我看来，却不失为一则意味深长的小品文，由汤姆欢快的”牧羊曲”，很容易让人想起”识材用人”的话题。

古往今来，许多成就事业卓有建树的人才未露”峥嵘”之前，也并非个个都有”异乎寻常”之处，其巨大”潜质”常常湮没于平凡之中，难以被人捕捉，其独特个性也往往遭遇排斥甚至扼杀，正如韩愈笔下的千里马，虽有千里之能，纵有千里之志，如果不是伯乐”识货”，也只能”辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。

对于人才，既要有求贤若渴之心，还要有识才辨才之智。春秋时期列”四君”之首的孟尝君，门下食客三千，形成一个庞大的智囊团。其中一个名叫冯谖的雅士，身佩长铗，乱发披肩，举止颇显怪异，且出门办事必配车马，每日用餐必有鱼肉，稍不如意，便以”长铗归去”相要挟，其”恶劣作风”令孟尝君 “左右皆恶之”，纷纷进言要求打发了之。孟尝君则颇为大度，处处以诚相待，尽量满足冯谖的”过份”要求，果然，冯谖是个人才，孟尝君在关键时候正是靠他出谋划策，方才成就霸业。

素以独创技术而驰名全球的”索尼”公司，前几年却在成倍增长的计算机市场落后于人。”索尼”决策者知道，要想后来居上，必须及早拿出新产品，按常规，让科研部门研制新产品至少需要两年时间，这显然不利于市场竞争。于是，”索尼”领导出人意料地决定，在企业内进行公开招标。结果三位被视为”怪才”的职工中标。尽管不少人反映，他们自尊心太强，点子太多，清高而不合群，但”索尼”领导却放手让他们”组阁”。结果只用了”半年”，印有”索尼”商标的微型计算机便出现在商店里，其性能高于同类产品，价格却便宜一半，”索尼”占据了一大片市场。

不难想象，如果孟尝君不能容忍冯谖的”缺处”，”索尼”公司的决策者看不到”怪才”们的长处而大胆启用，于人于事将是另一种结局。

“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。龚自珍的铿锵诗句常常令人振奋，这是对人才的呐喊，也是对人才机制的呼唤，选好人才，用好人才，小而言之影响一个单位的兴衰，大而言之，关系到整个民族的未来，绝不可以掉以轻心，等闲视之。

听着汤姆优美的”牧羊曲”，我不禁想到这些，或许还能联想更多„„

幸运的黑羊

农夫前后态度的转变源于黑羊为他找到羊群立了大功。因此，他认识到当初他强求一律，不允许不一样的个体存在的想法是错的，异样的个体存在才让他挽救了整体。所以我认为：人才没有统一的衡量标准，一个可以容纳不同人才的社会才会充满活力，不断进步。

“黑羊”是幸运的，倘若没有那场暴风雪，它的结局又会怎样？倘若不是农夫知错就改，它的下场可想而知。暴风雪不常有，人才被发现的机会不多，尤其是”黑羊”似的人才，但没有了这些不一样的个体，表面上看似乎整齐划一了，但一片绿色的自然有生机吗？一律高楼大厦柏油路纵横的社会有乐趣吗？不一样的个体让自然五彩缤纷，不一样的人才让社会丰富多彩，充满活力。所以，我们应给予不同个体、人才以足够的关注，给予他们展现人生价值的舞台，尽情发挥不同人才的作用，我们的国家才会傲首东方，屹立不倒。

回望历史，幕幕悲剧发人深省。屈原处在一群只知讨好楚怀王的大臣中，无疑是那只碍眼的黑羊，楚怀王听信馋言，不管屈原的进谏，屈原被放逐了，”羊群”是雪白了，可楚国灭亡也近在咫尺了。岳飞精忠报国，誓死抗金，在一片求和之声中便是那只不一样的个体，无奈北宋皇帝昏庸无能，以莫须有的罪名除掉了岳飞这只”黑羊”。求和之声再无人反对了，但宋朝的江山也奄奄一息了。昔日北大校长马寅初以敏锐的眼光洞察到中国人口急剧增长的危险，在全国都在呼吁多添劳力，多快好省建设社会主义的大潮中，充当的是黑羊的角色，结果在反右派斗争中，他被批判了，《新人口论》湮灭了，但现如今13亿人口的庞大基数也就成了制约我国经济发展的瓶颈„„

历史的警钟不容忽视：强求一律，统一标准只会埋没人才，阻碍发展。放宽政策，健全人才机制，识遍天下英才，才能推动历史更好地前进。

好在我们的社会是公平正义的，发现了***这只活泼的”黑羊”，给政坛带去一股清新之气，发现了王蒙、罗雪娟这样敢叫板的”黑羊”让中国体坛多了一股霸气，重视了郭敬明、韩寒的不同色彩为文坛送来一股时代前卫之气„„

羊群不必都是白色，社会不必统一规划人才的标准，我们不能期待”暴风雪”去发掘人才，只有不断健全选拔人才的机制，容纳不同的人才，我们的民族才能真正走向繁荣富强，自立于世界民族之林永不倒！

汤姆和他的羊群

曾看到这样一个故事：

农夫汤姆养了一群羊。放牧时，他总是放声高唱：”我雪白的羊群啊，多么可爱„„”可是，有件事让汤姆感到有些遗憾——他的羊群里还有一只黑羊。汤姆盘算着要卖掉黑羊，”这样我的羊群里就都是可爱的白羊了！” 冬天到了。一天，在一场暴风雪中，汤姆与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，漫山遍野银装素裹，汤姆四处寻找，哪里还有羊群的影子？这时，汤姆看到远处有一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊，其他的白羊也在那里。汤姆兴奋地抱起了那只立功的黑羊：”多亏了有你！”

春天，汤姆的羊群里又多了几只黑羊，他的歌声依旧嘹亮：”我的羊群啊，多么可爱„„”

很好，最后的结局令人欣慰。但我们做教师的可以问问自己，我们是否也曾像汤姆一样，准备卖掉抑或已经出手了一批小黑羊？我们是否总是把鲜美的嫩草先送到小白羊的唇边？我们是否也能像汤姆一样，面对自己的羊群，充满爱意地放声高歌？

让我们再走进这个故事。

故事中的汤姆，准备卖小黑羊也好，雪地里寻羊群也罢，都无非缘于两个字，”爱”或”恨”。因为爱小白羊，便觉得这只小黑羊玷污了这个洁白的集体；或者恨小黑羊，恨”黑”不变”白”，恨铁不成钢。于是，便想到了一了百了——卖掉它！用我们教师的行话来说，就是开除学籍！爱小白羊，这种爱——我们姑且把这种主观色彩极为强烈的个人喜好称为爱吧——无可厚非，值得尊敬。汤姆也可能是对自己的这种爱过份自信，才底气很足地想到了卖小黑羊。这时，这种对小白羊的爱变得多么自私，而对小黑羊，又是多么地不负责任！而这种不负责任，又架着”爱”的名义！爱，多少龌龊假汝以行！如果再刻薄一点，汤姆的行为也很好理解，就像我们教师考核时涉及”及格率”“优秀率”一样，我们想想，当汤姆站在同行及牧业领导面前，听着大家交口称赞他的羊群洁白率为百分百，杂毛率为零，并从领导手中接过奖金的时候，他是何等地骄傲与激动！他肯定会庆幸当初卖小黑羊的举动是多么地正确与英明！

可事实不是这样，汤姆是幸运的，他最终因了小黑羊而找到了失散的羊群；汤姆是幸运的，他最终因为感恩而留下了小黑羊，同时也成全了自己的安心。小黑羊会感激它的主人，因为主人保留了它留在集体中的权利。想想自己吧，我们真的以为自己有汤姆那样决定小黑羊去留的权利吗？或者，我们还念念不忘小黑羊为主人立下的一功，还在龌龊地盘算如何尝到小黑羊的一点甜头，比如夜幕降临后的敲门声？沉思吧，沉思之后，让我们把这份尊敬献给汤姆，他担得起，因为他给我们提供了一个完美的大团圆结局。

我们还应该把尊敬献给小白羊们，因为它们始终坚定地和小黑羊站在一起，即使在最艰苦最绝望的冰天雪地之中，它们仍不离不弃。正是这种坚定的团结，最终完成了对小黑羊的救赎，同时也救了自己。其实做到这点并不容易——朝夕相处，黑与白的对比极容易让它们产生优越感而居高临下，它们没有；主人”我雪白的羊群啊”的歌声，残忍地将集体中的一位分离了出去，它们没有；它们更没有通过民主评议的形式，给小黑羊打最低的分，然后把它淘汰出局。我们不懂动物的语言，我们不大清楚它们如何交流，但我们可以想像，小白羊们把多少的关爱和鼓励给了小黑羊；我们不能想像，真的受到了嘲笑和挖苦的小黑羊如何在这个集体中生活下去！而我们，从来就没有用不屑的神情，把同学们的视线引向蜷缩在墙角的某位学生身上吗？但愿我们可以手按胸口，理直气壮地说：没有，我从没有！

大团圆的结局固然好，但冲淡不了我脑海中冒出的许多假如—— 假如汤姆卖掉了小黑羊，失掉了羊群之后会怎么样呢？不会失掉第二次吗？

假如小黑羊被汤姆卖掉了，它还会被杰克或亨利卖第二次吗？

假如小黑羊料到了被卖的命运，它会离羊群而去吗？它是进了虎口呢，还是入了狼窝？没准，复杂的大自然会把它变异成一只狼；没准，这只狼会来吃掉它的主人，并继续寻找可以吃的东西，比如羊群。

假如小白羊们学着主人，对小黑羊施尽白眼，那么，冰天雪地之中，小黑羊也许会把羊群领向悬崖——对它来讲，这也算个不可多得的祭奠尊严的机会。

不能再假如了，汤姆担不起的。我们教师更担不起，这样的假如让我心底阵阵发凉。让我们学学汤姆，以宽容、平等、博爱的心，高唱”我的羊群啊，多么可爱„„”

识才当于未显时

农夫汤姆养了一群羊，放牧时，他总是放声高唱：”我雪白的羊群啊，多么可爱„„。”可有件事总让他感到遗憾——他的羊群里还有一只黑羊。汤姆盘算着要卖掉黑羊，”这样我的羊群里就都是可爱的白羊了”。

冬天到了，在一场暴风雪中汤姆与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，满山遍野银装素裹。艰难的寻觅中，汤姆终于发现远处有一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊和那群白羊。汤姆高兴地抱起那只立功的黑羊：”多亏有了你!”春天，汤姆的羊群里又多了几只黑羊，他歌声依旧嘹亮：”我的羊群啊，多么可爱!”

这则故事看似浅显，实则蕴含着十分深刻的”识才用人”的道理。

古往今来，许多成就事业卓有建树的人才未露”峥嵘”之前，其巨大”潜质”常常湮没于平凡之中，难以被人捕捉，其独特个性常常遭到排斥甚至扼杀。

正如韩愈笔下的千里马，虽有千里之能，纵有千里之志，如果不是伯乐”识货”，也只能”辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。

”能受天磨真铁汉，不遭人忌是庸才”，人才，可能就在那些有争议的人之中。战国时期列”四君”之首的孟尝君，门下食客三千，可谓一个庞大的智囊团，其中一个名叫冯谖的雅士，身佩长铗，乱发披肩，举止颇显怪异，且出门办事必配车马，每日用餐必有鱼肉，稍不如意，便以”长铗归去”相要挟。其”恶劣作风”令孟尝君”左右皆恶之”，纷纷进言要求打发了之。孟尝君则颇为大度，处处以诚相待，尽量满足冯谖的”过分”要求。果然，后来冯谖给孟尝君出谋划策，利用诸侯间错综复杂的关系，为孟尝君巩固了其在齐国的地位。

素以独创技术而驰名全球的”索尼”公司，前几年却在成倍增长的计算机市场落后于人。”索尼”决策者知道，要想后来居上，必须及早拿出新产品。按常规，让科研部门研制新产品至少需要两年时间，这显然不利于市场竞争。于是，”索尼”领导出人意料地决定，在企业内进行公开招标。结果三位被视为只具有”潜才”的职工中标。三位”准人才”果然不负重望，只用了半年时间，印有”索尼”商标的微型计算机便出现在商店里，其性能高于同类产品，价格却便宜一半，”索尼”占据了一大片市场。

上述的孟尝君和”索尼”领导人，或许对”识人当于未显时”有着深刻的理解，不过”汤姆牧羊”对我们的启示也是多方面的。

”时人不识凌云木，直待凌云始道高”——识才需要洞察力。

人才从其能力显露过程来看，可分为显人才和潜人才两种，一个人的才能也分为显能和潜能两部分。显人才通常都具有明显的才能外观特征，才干大小一目了然；而潜人才的才能不如显人才那样外露，其才干的释放是一个渐进的长效过程，是厚积薄发的过程。识别人才不仅在于将那些已经显露头角而尚未获得社会公认的人才加以识别，更重要的是要及早发现那些还没有显露头角的潜人才，并为他们迅速施展才华提供条件和机会。

唐末著名诗人杜荀鹤写过一首《小松》：”自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿，时人不识凌云木，直待凌云始道高。”诗人在这里辛辣地讽喻时人，目光短浅识别不了小松就是凌云木，直到成为参天大树时才说它是高大的。这就是说，识别潜人才要求识才者具有超乎常人的洞察力和判断力。在现实生活中，潜人才在其显露才华之前，与普通人一样，就像形如石头的璞一般。管理者如果没有高超的洞察力、观察力，就会误将璞玉视为石头，从而使优秀人才擦肩而过，失之交臂。

”不识庐山真面目，只缘身在此山中”——观察需要全方位。

”横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”宋朝大文学家苏东坡的这首流传千古的不朽诗篇，从表面上看，是告诉我们如何识山，其实它也告诉我们如何识人，告诉我们任何事物都需要多角度、全方位进行观察和了解，才能透过现象看本质，得出科学的判断。在识人、知人的过程中，一是不要只看”近才”不看”远才”，或者是只看”远才”不看”近才”。就是说，一方面要扩大发现人才的视野，应特别注意眼睛向下，从基层选拔那些具有丰富经验和真才实学的人才。自古以来，许多优秀人才都出身低微，潜身于群众之间。如果高高在上，不明下情，就只能在原有的”圈子”里打转转，难以发现脱颖而出的新人才。另一方面，发现人才的关键在于从身边开始，要从研究周围每个人的长处着手，不以求全责备的眼光看待身边的人，人才就会被发现。二是不要只求”稳妥”之才，搁置”争议”之才。发现人才要善于从那些有争议的人中，把确有真才实学、富于创新的人才选拔出来，做到识才于未显之时。

”不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”——识别人才须立足高远。

识别人才，最重要的是要全面考察和看待人才的现在和过去、优势与不足、缺点和特长，从各个侧面辩证地观其才识，而不应该以一时一事、某个侧面或某个局部做定论。有的人短处遮住长处，看似平庸却暗藏神奇。陈景润大学毕业曾走上讲台，却是一个不合格的中学数学老师，并遭到校方的辞退，幸遇华罗庚慧眼识才，将其调到中科院数学研究所，专门从事数学研究工作。经过数年钻研，终于在数学领域取得了举世瞩目的成就。而华罗庚正是看到了陈景润的聪明、睿智、持之以恒，看到了他成为一名优秀数学科研人才的潜在素质和能力。如果当时华罗庚以细短遮专长，用以偏概全的”斜视”眼光看待陈景润，那么我国就有可能失去一颗数学巨星。因此，在识别人才时要用辩证的、发展的眼光，既要分清现象与本质，主流与支流，从大处着眼，不能”忌人才之细短，忘人才之所长”，应取大节;又要看长远，不以人才的昨天来完全否定其今天或明天，把人才看死，同时也得避免仅拿人才的昨天来肯定其今天或明天，一好百好或一俊掩百丑。

（1）集体的美常被个体的“遗憾”掩盖。

（2）个体的“遗憾”有时能成就集体的“完美”。

（1）不同角度看问题；更全面地看问题；一分为二地看问题；看问题应注意整体和局部的关系等。

（2）过分追求完美会带来“真遗憾”。

（3）所处的环境会影响人们看待事物的心态。

（4）心态（审美取向）会影响人们对事物的判断。

（5）思维定势会影响人们对事物的判断。

（6）宽容“异类”。

（1）特定环境下，人们常认为的“优势”也能成为“劣势”。（“劣势”也许就是“优势”）（2）单调的整齐划一不一定就是完美。（3）事物本应丰富多彩。（4）个性才是事物的天性。（5）每个事物都有自己的价值。

（一）三

思

余以为，处事为人，必得三思，然则其后所得之悔，如何将息？诚然，此之三思，所取之意不过慎思。

余闻一事，言及一农夫憾羊群中杂黑羊，欲将其卖出，却不知暴雪过后引其寻觅群羊者，便是群羊。

由是观之，遇是事，必得三思。

君知否，玄成曾谏太宗十思，国之源远难避此十思九德。余知，志士仁人，能克终者盖寡，欲用人，如何？便当如太宗，十思其人，然后可用，功之成，绩之作，还怕不成？而曾子又言”三省吾身”。君王圣人亦如此，奈何我等凡夫俗子。

李唐之盛，起于太宗，中兴之事，得于明皇。此二者，皆可谓任人唯贤之君，然二者终事相异，何也？明皇之时，有相九龄，尝鉴人于皇，终却毁于自门生之上，因其鉴人不慎思尔。其后，忠臣之心，而皇又安于享乐，一派鼎盛，付之一炬，不可谓无三思之由也。

我辈之人，亦当览朝外之事。可曾记否，有社名巴黎，夺政权，于公民益，曾动一时，然却败之，余以为，其领事之人于公社一事，思量太过草率，而事不成。奈何，奈何。

孔明善思而得天下三分，公瑾做事不得三思而败于其，功名不显。综上之言，于小，也不过此分理。

或言，吾等凡人，比不得其之圣人。非也，若为一班之长，行事草率，浅思于事，如何托得其间之事？又若农夫，只因少思，恐或因小失大。古人所言”三思而后行”，苟非玩笑之语。

又者，此前之事，不得三思，当下如何，余以为，亡羊补牢，为时未晚。

于事三思，可择更优之案，可得快捷之道，可少错事之现。

言及此，余又可提开篇慎思，为何是深思？窃以为，深者益可为多思，且不提人多虑之患，尚有人云：”一事琢磨愈多愈易出错。”某深以为然，及此，伤身伤心，反异于本意。余恐得之一理：行事三思为优，慎思相合为极，至于深思，则已下矣。处事为人，事、诚然，上述之言不过小子一家之说，博君一览害尔，三思一说，仍需具看。

（二）缺憾也是一种美

人们做事总是力求尽善尽美，可试问，每一件事，我们都能做得完美吗？有时，缺憾也是一种美。在人们努力中，它能闪现出光辉。

刘伟十岁时因触电意外失去双臂，留下终身的遗憾。上天不让他飞翔，他就给自己插上了隐形的翅膀。缺憾带给他的不仅有悲伤更有力量，他先战胜了自己，然后战胜了生活。

尽管在学习游泳，钢琴的过程中他历尽磨难，但他终将不可能变成了可能，在维也纳金色大厅中留下了那不朽的旋律。

刘震云曾说过：”美在哪里？不总在远方，有时就在你我的身边。”

我们不但要学会发现美，而且要学会将缺憾转化成美，而且要学会将缺憾转化成美。

历史的风云变幻早已淹没了这样一个平凡的名字：希拉里•利斯。我们可能从未听说过她，但她曾独自驾帆船横渡英吉利海峡。

让人惊讶的是让健全人尚且望而却步的狂风暴雨却没有阻挡住这位被确诊患有罕见”反射性交感神经营养不良症”，只有头、眼、嘴能够活动的高度残疾人。

当急促的呼吸穿越过漫漫的海峡，自由的意志已超越了一切局限，心灵在挑战和征服中张扬，生活中窘困的绝地将不复存在。利斯用她那看似柔弱病残的躯体塑造出如缆绳般粗壮和强劲的精神，美得夺目。

古谚有云：”凤凰欲火方能重生，幼蛹破茧才能成蝶。” 缺憾给予我们奋勇向前的力量，上帝在观赏一扇门的同时也会为你打开另一扇门。缺憾给予我们寻找的动力，成就了我们的美。美在缺憾的映衬下显得尤为亮丽。

梵高的缺憾，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，生前他饱受贫困与疾病的折磨，身后他的画作被世人所识；贝多芬的缺憾，是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章，他失去了音乐家视若生命的听力，他的乐曲《命运交响曲》却被世人赞叹；史铁生的缺憾，是利刃似的笔在他身上刻下的痕迹，他靠透析维持生命，又用《我与地坛》等作品打动了千千万万的读者„„

帕斯卡尔说：”人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己的可悲。” 我说：”人的美之所以为美，就在于他认识自己的缺憾，并将其升华成美。” 莫让偏见遮慧眼

因为偏见，黑羊成为了农夫汤姆的眼中钉，即便是黑羊与那些可爱的白羊一样有着同等的价值，只是有着外观上的差异，也让农夫想除之而后快。

因此，为了让我们不会重蹈农夫的错误，我们不得不沉思：唤醒正确的认识，莫让偏见遮慧眼！

偏见是一剂慢性毒药，它会渐渐地扭曲你的思想，让你变得狭隘、肤浅。因为对一个人的偏见，你会厌恶起这个人，而这往往让你忽略了他身上的闪光点，从而开始抵制他，对他一概否定，这便是错误的开始。而当对一件事情有了偏见，你便不能正确的处理事务，这会导致你的失败。庞统长得丑陋，正是他的其貌不扬让刘备对他产生了偏见，只让他做了小小的知县，大材小用。若不是有张飞的“光临”，恐怕庞统要一直生活在刘备的偏见之下。可见，刘备的偏见让他差点失去了这位副军师，失去了自己的智慧锦囊。

拒绝偏见是智慧的明达，是历经时间涤荡之后的醒悟。在与羊群走散的惊慌之后，农夫才真正意识到自己原先的偏见是错误的。廉颇一扫对蔺相如的偏见，才有了国家的和平安定。往往我们所偏见的东西，在最后时刻却能起到关键的作用。而有些备受世人青睐的事物，却是金玉其外，败絮其中，仅仅是红漆马桶而已。我们的眼球总是会被美妙的东西深深吸引过去，像那可爱的白羊，那英俊的外表，那华美的包装„„但我们更要醒悟过来，别让偏见蒙蔽了我们的慧眼！

不让偏见遮蔽慧眼，需要明辨是非的标尺，更需要一种气度。古语说：“山不辞其土，故能成其高；海不辞细流，故能成其深。”要成就自己的气度，就要学会包容。我们的偏见，常常是因为我们无法去包容别人的不同之处。于是意气用事，全盘否定他人的价值，让我们错过许多机会。我们要明辨是非，才能指导自己的行为，消除偏见，远离狭隘与肤浅。

其实，黑羊是羊群红独特的亮点，我们所不容 事物也有他独特的价值。我们的偏见往往会让我们得不偿失。唯有消除偏见，世间万物才会更美好，大千世界才会更和谐，我们的智慧才能彰显出来。

莫让偏见遮慧眼，莫因一己偏见而放弃了美好的眼界！

（三）坚守独特 孙欣怡

古今中外，有多少文人雅士，迁客骚人？东有”诗仙”“诗圣”等大文豪，西有高尔基、托尔斯泰等，如今，又崛起个”魔幻现实主义”的莫言；又有多少苦心钻研，埋头于实验的为人？西汉张衡，北宋毕升，上有哥白尼勇于提出”日心说”，下有牛顿苹果砸头而来的万有引力。仔细考究，有谁不是那个时代下独特的存在呢？然而他们或是被流放，或是被绞杀，连莫言也是中年得志，最终走出了那个贫穷的小村子。

由此的知，独特的存在也许在短时间内不得志，但终有一天，会像白羊群里那只黑羊，最终散发出属于自己的光芒！所以，我们要坚守独特。好莱坞巨星史泰龙年幼时，就很”独特”。他学习不好，时常被同学甚至老师排斥，在他选择做一名导演时，他的导师不屑的劝他放弃。好在史泰龙有个聪明的母亲，在史泰龙即将失去信心时，及时地鼓励他。最终，史泰龙凭借他那份独特，在剧作家中闯出了一片天地，在好莱坞留下了自己的足迹。

试想，如若没有这个独特，他哪能在众星云集的好莱坞立足。也许在年幼时，就会随大波而流，随着历史的前进，很快他的足迹就会消失，取而代之的是无数后起之秀。由此可知，在芸芸众生之中，保持自我，坚守内心的独特，是多么至关重要。

苏东坡在北宋也算是独特的了。在王安石得势时，反对王安石变法，正当司马光为首的保守派窃笑时，他却又反对守旧，提倡改革，两次贬谪终是落了个里外不是人。正当所有人认为他将郁郁而终时，他却竹杖芒鞋一蓑烟雨任平生！甚至做起了东坡肉。

如果没有这份独特，东坡又哪能被传颂至今，说不定就被淹没在历史的洪流中。反观东施，也许说不上倾国倾城，甚至说不上小家碧玉的清秀，但总有她自己的独特，或许是体态娇媚，亦或是柳腰之纤细，偏来个东施效颦，最终落了个邯郸学步之果。

如若无元太祖坚守独特设下行省制，恐怕现如今就没有这些个繁荣的大省市了；如若没有曹雪芹呕心沥血，坚守独特写下《红楼梦》，“天下掉下个林妹妹”又要去哪里找源头？如若没有爱因斯坦坚守独特，美国的时代封面又会是谁呢？

坚守内心的独特，就算他曾让你倍受苦难，但终有一天，你会像新生的蝴蝶，破茧而出，翱翔于天际，就算你曾像小黑羊般饱受农夫的驱赶，但在暴风雪后，他终会发现你独特的存在是多么有意义？

知人善任

汤姆是幸运的，他最终因为小黑羊而找到了失散的羊群；黑羊也是幸运的，他最终因为汤姆发现了它的价值而被留下；由此，汤姆更增加了一个幸运，小黑羊会感激它的主人，因而它会更加努力，使这个团体焕发出新的光彩。俗话说：“尺有所短，寸有所长。”事物总是有其长处及短处，人亦是如此。然而，纵观古今中外，凡能成就一番伟业的大都是知人善任的贤士。“烟灰未灭山东起，刘汉原来不读书。”可为什么偏偏是这“不读书”的刘邦得了天下呢？原因就在于他的知人善任。韩信虽手无缚鸡之力却是个难得的将帅之才，刘邦深知自己带兵打仗不如他，故让他带兵打仗。张良能“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”，刘邦深知自己的谋略不如他，便让他出谋划策。萧何善于调解人际关系，是治国之能臣刘邦就任命他为宰相„„正是他能知人善任，让属下各司其职，充分发挥他们各自的长处，因而成就了帝业。相比之下，项羽就逊色多了。他虽然自己“力拔山兮气盖世”，却是有勇无谋，且不善于用人，终落得个自刎乌江的下场。人无完人，作为一个团体的领导者，只有做到知人善任，才能让每个人的闪光点都迸发出炫丽的火花，为自己的成功增加砝码。

作为一个团体，成员必定是各式各样的才能都有的，或许个别还挺“刺眼”，正如一大群白羊中的“黑羊”。作为领导者，是否可以因为看着“碍眼”而想方设法摆脱掉“他”？说不定，到了关键时刻，他也会像黑羊那样因其独特之处而发挥重要作用，为团体立下赫赫战功。一位优秀的领导者，就要善于挖掘每个成员的长处，并且很好地让他们发展壮大，发挥出更大的作用

现代竞争十分激烈，能否知人善任关系到个人的成败，企业的兴衰，国家的强弱。因此有人感叹“竞争归根到底是人才的竞争”。想要成就一番事业。不学会知人善任是不行的。在这一点上，不妨学学《水浒传》的宋江。

宋江可称得上是一位知人善任的领导者的典范。聚集在梁山的108个好汉，个个性格“独特”，其中不乏有像李逵这样的难驾驭的“野马”。然而宋江却能让他们一个个心服口服地听自己调遣，何哉？就是他能知人善任。先了解每个人的性格、爱好、长处，再投其所好，发挥他们各自的长处，让他们觉得自己得到赏识、受到重用，因而更能调动其积极性，使团体迸发出活力。

一个不懂得知人善任的人不配当领导者，就像一个不知道”黑羊”的价值的牧人就不配拥有它。

知人善任，点亮别人的闪光点，照亮大家前进的方向。

第三篇：农夫和羊材料作文审题及例文

高一作文评讲材料

根据下面的材料，按要求作文。

农夫汤姆养了一群羊。放牧的时候，他总是放声高唱：”我雪白的羊群啊，多么可爱„„”

可是，有件事让汤姆感到有些遗憾———他的羊群里还有一只黑羊。黑羊的皮毛可没有白羊好看，汤姆盘算着：”等黑羊长大些就把它卖掉！这样我的羊群里就都是可爱的白羊了！”

冬天到了。一天，羊群走到了一个很远的牧场，突然遇到暴风雪。汤姆与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，漫山遍野银装素裹，汤姆四处寻找，哪里还有羊群的影子？这时候，汤姆在远处看到了一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊，其他的白羊也在那里。汤姆兴奋地抱起立功的黑羊：”真多亏了有你！”

要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，问题自选；⑤不少于８００字。

一、审题

（一）从农夫的角度来看：

（1）不同角度看问题；更全面地看问题；一分为二地看问题；看问题应注意整体和局部的关系等。（2）过分追求完美会带来”真遗憾”。

（3）所处的环境会影响人们看待事物的心态。（4）心态（审美取向）会影响人们对事物的判断。（5）思维定势会影响人们对事物的判断。（6）宽容”异类”。

（二）从羊的角度来看：

（1）特定环境下，人们常认为的”优势”也能成为”劣势”。（”劣势”也许就是”优势”）（2）单调的整齐划一不一定就是完美。（3）事物本应丰富多彩。（4）个性才是事物的天性。

（5）每个事物都有自己的价值。

（三）从材料的核心意思来看：

（1）集体的美常被个体的”遗憾”掩盖。

（2）个体的”遗憾”有时能成就集体的”完美”。

二、评分说明：

能紧扣材料，联系社会、人生展开议论或叙述，便视为符合题意。不唯立意定高下，其他立意角度，考生能不脱离材料，言之成理、自圆其说亦可。例如，”宽容异类（个性）”视为切题，泛谈”宽容”，与材料没有关联，最高不超过42分。

评分须坚持内容与形式相统一的原则，注重考查写作基本能力。要从审题、立意、选材、结构、语言、文体诸方面进行全面衡量，综合评分。

例文

（一）缺憾也是一种美

朱昕茹

人们做事总是力求尽善尽美，可试问，每一件事，我们都能做得完美吗？有时，缺憾也是一种美。在人们努力中，它能闪现出光辉。

刘伟十岁时因触电意外失去双臂，留下终身的遗憾。上天不让他飞翔，他就给自己插上了隐形的翅膀。缺憾带给他的不仅有悲伤更有力量，他先战胜了自己，然后战胜了生活。尽管在学习游泳，钢琴的过程中他历尽磨难，但他终将不可能变成了可能，在维也纳金色大厅中留下了那不朽的旋律。

刘震云曾说过：”美在哪里？不总在远方，有时就在你我的身边。” 我们不但要学会发现美，而且要学会将缺憾转化成美。

历史的风云变幻早已淹没了这样一个平凡的名字：希拉里•利斯。我们可能从未听说过她，但她曾独自驾帆船横渡英吉利海峡。让人惊讶的是让健全人尚且望而却步的狂风暴雨却没有阻挡住这位被确诊患有罕见”反射性交感神经营养不良症”，只有头、眼、嘴能够活动的高度残疾人。当急促的呼吸穿越过漫漫的海峡，自由的意志已超越了一切局限，心灵在挑战和征服中张扬，生活中窘困的绝地将不复存在。利斯用她那看似柔弱病残的躯体塑造出如缆绳般粗壮和强劲的精神，美得夺目。

古谚有云：”凤凰浴火方能重生，幼蛹破茧才能成蝶。”

缺憾给予我们奋勇向前的力量，上帝在观赏一扇门的同时也会为你打开另一扇门。缺憾给予我们寻找的动力，成就了我们的美。美在缺憾的映衬下显得尤为亮丽。

梵高的缺憾，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，生前他饱受贫困与疾病的折磨，身后他的画作被世人所识；贝多芬的缺憾，是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章，他失去了音乐家视若生命的听力，他的乐曲《命运交响曲》却被世人赞叹；史铁生的缺憾，是利刃似的笔在他身上刻下的痕迹，他靠透析维持生命，又用《我与地坛》等作品打动了千千万万的读者„„

帕斯卡尔说：”人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己的可悲。” 我说：”人的美之所以为美，就在于他认识自己的缺憾，并将其升华成美。”

（二）坚守独特

孙欣怡

古今中外，有多少文人雅士，迁客骚人？东有”诗仙”“诗圣”等大文豪，西有高尔基、托尔斯泰等，如今，又崛起个”魔幻现实主义”的莫言；又有多少苦心钻研，埋头于实验的伟人？西汉张衡，北宋毕升，上有哥白尼勇于提出”日心说”，下有牛顿苹果砸头而来的万有引力。仔细考究，有谁不是那个时代下独特的存在呢？然而他们或是被流放，或是被绞杀，连莫言也是中年得志，最终走出了那个贫穷的小村子。

由此的知，独特的存在也许在短时间内不得志，但终有一天，会像白羊群里那只黑羊，最终散发出属于自己的光芒！所以，我们要坚守独特。

好莱坞巨星史泰龙年幼时，就很”独特”。他学习不好，时常被同学甚至老师排斥，在他选择做一名导演时，他的导师不屑的劝他放弃。好在史泰龙有个聪明的母亲，在史泰龙即将失去信心时，及时地鼓励他。最终，史泰龙凭借他那份独特，在剧作家中闯出了一片天地，在好莱坞留下了自己的足迹。

试想，如若没有这个独特，他哪能在众星云集的好莱坞立足。也许在年幼时，就会随大波而流，1 随着历史的前进，很快他的足迹就会消失，取而代之的是无数后起之秀。由此可知，在芸芸众生之中，保持自我，坚守内心的独特，是多么至关重要。

苏东坡在北宋也算是独特的了。在王安石得势时，反对王安石变法，正当司马光为首的保守派窃笑时，他却又反对守旧，提倡改革，两次贬谪终是落了个里外不是人。正当所有人认为他将郁郁而终时，他却竹杖芒鞋一蓑烟雨任平生！甚至做起了东坡肉。

如果没有这份独特，东坡又哪能被传颂至今，说不定就被淹没在历史的洪流中。反观东施，也许说不上倾国倾城，甚至说不上小家碧玉的清秀，但总有她自己的独特，或许是体态娇媚，亦或是柳腰之纤细，偏来个东施效颦，最终落了个邯郸学步之果。

如若无元太祖坚守独特设下行省制，恐怕现如今就没有这些个繁荣的大省市了；如若没有曹雪芹呕心沥血，坚守独特写下《红楼梦》，“天下掉下个林妹妹”又要去哪里找源头？如若没有爱因斯坦坚守独特，美国的时代封面又会是谁呢？

坚守内心的独特，就算他曾让你倍受苦难，但终有一天，你会像新生的蝴蝶，破茧而出，翱翔于天际，就算你曾像小黑羊般饱受农夫的驱赶，但在暴风雪后，他终会发现你独特的存在是多么有意义？

幸运的黑羊

农夫前后态度的转变源于黑羊为他找到羊群立了大功。因此，他认识到当初他强求一律，不允许不一样的个体存在的想法是错的，异样的个体存在才让他挽救了整体。所以我认为：人才没有统一的衡量标准，一个可以容纳不同人才的社会才会充满活力，不断进步。

“黑羊”是幸运的，倘若没有那场暴风雪，它的结局又会怎样？倘若不是农夫知错就改，它的下场可想而知。暴风雪不常有，人才被发现的机会不多，尤其是“黑羊”似的人才，但没有了这些不一样的个体，表面上看似乎整齐划一了，但一片绿色的自然有生机吗？一律高楼大厦柏油路纵横的社会有乐趣吗？不一样的个体让自然五彩缤纷，不一样的人才让社会丰富多彩，充满活力。所以，我们应给予不同个体、人才以足够的关注，给予他们展现人生价值的舞台，尽情发挥不同人才的作用，我们的国家才会傲首东方，屹立不倒。

回望历史，幕幕悲剧发人深省。屈原处在一群只知讨好楚怀王的大臣中，无疑是那只碍眼的黑羊，楚怀王听信馋言，不管屈原的进谏，屈原被放逐了，“羊群”是雪白了，可楚国灭亡也近在咫尺了。岳飞精忠报国，誓死抗金，在一片求和之声中便是那只不一样的个体，无奈南宋皇帝昏庸无能，以莫须有的罪名除掉了岳飞这只“黑羊”。求和之声再无人反对了，但宋朝的江山也奄奄一息了。昔日北大校长马寅初以敏锐的眼光洞察到中国人口急剧增长的危险，在全国都在呼吁多添劳力，多快好省建设社会主义的大潮中，充当的是黑羊的角色，结果在反右派斗争中，他被批判了，《新人口论》湮灭了，但现如今13亿人口的庞大基数也就成了制约我国经济发展的瓶颈„„

历史的警钟不容忽视：强求一律，统一标准只会埋没人才，阻碍发展。放宽政策，健全人才机制，识遍天下英才，才能推动历史更好地前进。

好在我们的社会是公平正义的，发现了王蒙、罗雪娟这样敢叫板的“黑羊”，让中国体坛多了一股霸气，重视了郭敬明、韩寒的不同色彩，为文坛送来一股时代前卫之气„„

羊群不必都是白色，社会不必统一规划人才的标准，我们不能期待“暴风雪”去发掘人才，只有不断健全选拔人才的机制，容纳不同的人才，我们的民族才能真正走向繁荣富强，自立于世界民族之林永不倒！

知人善任

汤姆是幸运的，他最终因为小黑羊而找到了失散的羊群；黑羊也是幸运的，他最终因为汤姆发现了它的价值而被留下；由此，汤姆更增加了一个幸运，小黑羊会感激它的主人，因而它会更加努力，使这个团体焕发出新的光彩。

俗话说：“尺有所短，寸有所长。”事物总是有其长处及短处，人亦是如此。然而，纵观古今中外，凡能成就一番伟业的大都是知人善任的贤士。

“烟灰未灭山东起，刘汉原来不读书。”可为什么偏偏是这“不读书”的刘邦得了天下呢？原因就在于他的知人善任。韩信虽手无缚鸡之力却是个难得的将帅之才，刘邦深知自己带兵打仗不如他，故让他带兵打仗。张良能“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”，刘邦深知自己的谋略不如他，便让他出谋划策。萧何善于调解人际关系，是治国之能臣刘邦就任命他为宰相„„正是他能知人善任，让属下各司其职，充分发挥他们各自的长处，因而成就了帝业。

相比之下，项羽就逊色多了。他虽然自己“力拔山兮气盖世”，却是有勇无谋，且不善于用人，终落得个自刎乌江的下场。人无完人，作为一个团体的领导者，只有做到知人善任，才能让每个人的闪光点都迸发出炫丽的火花，为自己的成功增加砝码。

作为一个团体，成员必定是各式各样的才能都有的，或许个别还挺“刺眼”，正如一大群白羊中的“黑羊”。作为领导者，是否可以因为看着“碍眼”而想方设法摆脱掉“他”？说不定，到了关键时刻，他也会像黑羊那样因其独特之处而发挥重要作用，为团体立下赫赫战功。一位优秀的领导者，就要善于挖掘每个成员的长处，并且很好地让他们发展壮大，发挥出更大的作用

现代竞争十分激烈，能否知人善任关系到个人的成败，企业的兴衰，国家的强弱。因此有人感叹“竞争归根到底是人才的竞争”。想要成就一番事业。不学会知人善任是不行的。在这一点上，不妨学学《水浒传》的宋江。

宋江可称得上是一位知人善任的领导者的典范。聚集在梁山的108个好汉，个个性格“独特”，其中不乏有像李逵这样的难驾驭的“野马”。然而宋江却能让他们一个个心服口服地听自己调遣，何哉？就是他能知人善任。先了解每个人的性格、爱好、长处，再投其所好，发挥他们各自的长处，让他们觉得自己得到赏识、受到重用，因而更能调动其积极性，使团体迸发出活力。

一个不懂得知人善任的人不配当领导者，就像一个不知道”黑羊”的价值的牧人就不配拥有它。知人善任，点亮别人的闪光点，照亮大家前进的方向。【点评】本文作者可谓是”火眼金睛”，具有对材料的敏锐洞察力和对现实生活的深刻观察力。开篇引述，自然引出中心论点；主体部分运用引证法并举典型事例辩证分析，事理结合，有力论证了”知人善任”的论点；全文语句精炼流畅，反问句的运用，增强了文章的论证力量，感召力强。抓住”羊群”和”黑羊”的关系，紧扣”黑羊”的”黑”的独特之处。联系到现实中一个团体，成员的关系。”刺眼”、”黑羊”“碍眼”“独特”“野马”等词语信手拈来，富于变化，足见功力。

第四篇：《农夫与蛇》读书笔记

《农夫与蛇》读书笔记（精选15篇）

当细细品完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时最关键的读书笔记不能忘了哦。那要怎么写好读书笔记呢？下面是小编收集整理的《农夫与蛇》读书笔记（精选15篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

《农夫与蛇》读书笔记1

今天我读了一篇《农夫与蛇》的故事。讲的是在一个大雪纷飞的清晨，一个农夫带着儿子去山上砍柴。在回家的路上，他们看到了一条冻僵的蛇，农夫连忙放下柴把蛇抱在了怀里，儿子急的叫起来说：“它是毒蛇，会咬你的。”农夫说：“它也是一条生命呀，不能见死不救啊！”冻僵的蛇在农夫温暖的怀抱中慢慢苏醒过来，张口就咬，最后农夫中毒而死。临死前，农夫后悔地对儿子说：“我应该听你的话，那样就不会死了。”

虽然农夫最终醒悟了，但他却付出了生命的代价。我认为助人为乐是好事，但我们一定要辨别清楚，哪些人能够帮助、哪些人不值得我们去帮助。当看到电视里报道汶川地震、南方旱灾时，我毫不犹豫地捐出了自己的压岁钱；可当我走在街头，碰到一些年纪很轻、身强力壮的人伸手向别人要钱时，我会很愤怒的对妈妈说：“他们为什么不通过劳动去挣钱呢？咱们不要给他钱。”我认为这些人就根本不值得我们去帮助。

从这个故事中，我还明白了另外一个道理：在我们决定做一件事情之前，一定要善于听取别人的意见与建议，这样才能达到好的效果。

《农夫与蛇》读书笔记2

今天我读了一篇名叫《农夫与蛇》的文章，大家可不要做毒蛇这种恶毒阴险的小人。

从前，在一个春天的早上，农夫遇上了一条毒蛇。毒蛇要和农夫做朋友，农夫听了，一口回绝，并抡起手中的大板斧把毒蛇的头给砍了下来。

有一次，我看动画片《喜羊羊与灰太狼》时，灰太狼把自己装成一只羊的样子，想要进入羊村。可是，它终究是一匹狼，那黑尾巴露了出来，小羊们用炮火把它“送”回了狼堡。

这个故事告诉我们：恶毒阴险的小人，无论变换成什么样的嘴脸，其害人之心是不会变的。这个农夫很有见识，也很果断；他彻底看透毒蛇的险恶用心，不被它的话语所蒙骗，而是坚决地把毒蛇砍于大板斧之下。这种不向邪恶迁就的态度令人赞赏。

生活是美好的，人群是复杂的，大家一定要时刻提防那些像毒蛇那样的恶人。

《农夫与蛇》读书笔记3

今天，我读了《农夫与蛇》这个小故事，对我的印象非常深刻。

这个故事的大概内容是这样的：冬天，农夫发现了一条冻僵了的蛇，他很可怜它，便把蛇放在自己的怀里。蛇温暖后，苏醒了过来，恢复了它的本性，咬了他的恩人一口，使他受到了致命的伤害，农夫临死前说：“我该死，我怜悯恶人，应该受恶报。”

这个故事就是要告诉我们，即使你对恶人仁至义尽，但他们的邪恶本性也是不会改变的。所以我们可不要像故事里的那个农夫一样去对坏人做有所的帮助。这样自己也会受到伤害的。

比如说：有一只大灰狼快要被饿死了，一只好心的小绵羊把它抱回了家，把东西拿给了大灰狼吃，它醒过来之后又恢复了邪恶的本性，就扑过去咬住了小绵羊，小绵羊悲哀的说：“我真傻，居然去救坏人，最后自己还要被吃掉，我是罪有应得。

所以同学们，我们不能心太软，去救坏人，弄得连自己的性命都保不住了。

《农夫与蛇》读书笔记4

最近里我看了《农夫与蛇》的故事。这个故事令我久久心都不能平静下来，使我感到“怨恨和惋惜”。

这则故事主要讲了好心的农夫为了把蛇救活，竟然将已冻僵了的蛇放在自己的怀里，最后蛇是救活了。可蛇却不知农夫的好心，咬死了农夫。有句话叫：狗咬吕洞宾——不识好人心。作为一个人要知道感恩，别人对你好，你也要对别人好，可像蛇那样无药可救的人，救了他最终遭殃的也是你。

我想今后不管在社会、还是在生活里，我们做人千万不能想蛇那样，我们要对我们好的人，关心我们的人，要懂得感恩，感谢那些曾经有恩我们的人，我们一定要有恩必报，千万不能恩将仇报，俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报！”“要投之以桃，报之以李。一父养十子，十子养一父。衔环结草，以恩报德。”

希望大家多读书、多积累，扬起船桨，在大海“奔波、奋斗、遨游。”助大家双喜临门，马到成功，百尺竿头，更进一步！

《农夫与蛇》读书笔记5

星期天，我写完作业后，家里停电了，不能看电视也不能玩电脑，我就找了一本寓言故事来看。我被《农夫与蛇》这个故事吸引住了。

这个故事的内容是：一个农夫走在回家的路上，他看见路边有一条冻僵的蛇，然后他把那条蛇揣在怀里，蛇醒来后把农夫咬了一口，结果农夫中毒而亡。

读了这个故事后，我的心久久不能平静。也许你认为蛇是个恩将仇报、无情无义、狼心狗肺、不知道感恩的动物，可是不能把所有的责任都推到蛇身上，蛇也是无辜的。因为蛇本来就是冷血动物，具有攻击性，当它的生命受到威胁时就会自卫。而我认为农夫的死是活该，因为他愚昧无知，不知道蛇是冷血动物，具有攻击性，而且有毒。虽然我们敬仰农夫的爱心，但不敢恭维他的善举。

作为青少年，一定要好好学习，用知识来武装自己的头脑，不然就会像农夫一样悲惨。

《农夫与蛇》读书笔记6

自从我看了《农夫与蛇》以后，就懂得了一个道理，在没有知道别人身份，不知道别人心底是否真诚的情况下，不要随意帮助别人，坏人不会因为你的热心而感动。我们应谨慎小心，但不要吝惜给好人的帮助。

一个农夫在寒冷的冬天里看见一条正在冬眠的蛇，误以为其是冻僵了，就把它拾起来，小心翼翼地放进怀里，用暖和的身体温暖着它。那蛇受了惊吓，被吵醒了。等到它彻底苏醒过来，以为农夫要伤害它，便因为自卫的本能，用尖利的毒牙狠狠地咬了农夫一口，使农夫受了致命的创伤。农夫临死的时候痛悔地说：“我欲行善积德，但学识浅薄，结果害了自己，遭到这样的报应。”说完就死去了。

所以，不要随意帮助不该帮助的人，要知道，坏人是不值得可伶的。

《农夫与蛇》读书笔记7

前几天，爸爸给我买了一本童话故事书，在书上有一个俄罗斯《农夫与蛇》的童话故事，我对这个故事印象很深。

这个故事主要内容是：一条狡猾的毒蛇借着自己脱去了旧的皮为理由，加上花言巧语，来骗取农夫的信任。可是，聪明的农夫早就看穿了毒蛇的鬼计，毫不留情地举起斧子把那该死的毒蛇砍死了。

读了这个童话故事，我从中感受到了：农夫坚定的意志，在毒蛇的花言巧语前面毫不动摇。农夫其实早就看穿了毒蛇的本质，它就算换了新皮，但毒蛇的骨头和心都没有脱胎换骨，还会千方百计地去害人、吃人。这样的毒虫一定不能与它做朋友，而且更不能去怜惜它，否则一定会深受其害，要毫不留情地消灭它。

这个童话故事告诉我们：一个人的信用如果丧失得干干净净的话，那即使是改头换面了，也是毫无用处的，到头来还不是和这条狡猾的毒蛇一样，终究是没有好下场的。

因此，做人应该讲信用，说话一定要算数。

《农夫与蛇》读书笔记8

我昨天又读了伊索寓言这本书，在这里面写的都是寓言故事，文章都特别短小，在这几篇文章里面，让我感受最深的一篇故事是《农夫与蛇》。

有一个农夫在上山砍柴的路上碰见了一条冻僵的蛇，农夫是一个心地善良的人，就把蛇拿回了家，农夫和他的妻子都看着这条蛇，然后用火唤醒了这条蛇，蛇本来就是一种凶猛的动物，他不能因为农夫救了他，他就不咬人，最后蛇还是露出了自己的本性，把农夫家的所有人都咬了一遍，农夫家的人因为中毒而死亡。

这个故事告诉我们：农夫是一个善良的人，蛇是一种极易伤人的小型动物，他不能因为农夫救了他而改变了他的本性，所以这个故事告诉我们，帮助别人本来是一种好事，当我们在帮助别人时，在帮助别人之前要看看别人本质，以免帮助他人之后造成一些不良后果。

《农夫与蛇》读书笔记9

今天，我读了《农夫与蛇》的寓言故事。故事内容是这样的：在一个寒冷的冬天，一位农夫在路上见到了一条蛇，那条蛇已经奄奄一息了，好心的农夫不忍心看着蛇就这样被冻死，便把蛇放进了胸前，用衣服包裹着。可是蛇依旧是那个心狠手辣、蛇蝎心肠的蛇，暂时来后便狠狠地咬了农夫一口。

这是一个典型的好心得恶报的列子。这则寓言故事的本意是诫告人们不要去同情一个不该同情的人。我认为，这只是本面的意思。如果人人都缺乏像农夫那样的爱心，社会将会变得冷酷无情，自私自利，那样的世界，将会是一个冷漠的世界。

寓言中的农夫富有爱心，而蛇却无情。我觉得农夫是一个善良又愚蠢的人，爱心不分对象，可悲而又可怜。当我再次读完后，我发现：在现实生活中，谁能分清谁是“好蛇”？谁是“毒蛇”呢？

如果人人都能毫无保留的将爱心献出，那么世界的每个角落都会充满阳光，到处都会洒满温暖，因为爱心无价。

《农夫与蛇》读书笔记10

爸爸以前就和我讲过《农夫与蛇》的故事，这次又读了《农夫与蛇》的故事感受很深。

我感到特别愤慨，那条蛇真是太可恶了，我真恨不得也咬蛇一口。

《农夫与蛇》就是讲农夫与蛇的故事。故事是这样的。在寒冷的冬天，一条蛇冻僵了，快死了，正好遇见了一位善良的农夫，农夫不忍心看它被冻死，把蛇放在怀里，用自己的体温救了蛇，哪知道，蛇醒后却反咬了农夫一口。

读过《农夫与蛇》这个故事，我感到农夫太善良了，当一个人要给与别人帮助的时候很需要看清事情的本质，不能不分好坏，不然可能会伤害了自己。《农夫与蛇》这个故事就是这样。这个道理很简单。

我们学农夫要有爱心，有一颗善良的心，可不能不辨是非好坏，对坏人不能心慈手软。

我要做一个有爱心的人。

《农夫与蛇》读书笔记11

《农夫与蛇》的故事讲的是一个寒冷的傍晚，农夫在回家的路上发现了一条冻僵了的蛇，顿时起了怜悯之心，农夫便把蛇捡起来，放进自己温暖的怀里，不一会儿，蛇苏醒过来，恢复残暴的本性，不分青红皂白就咬了恩人一口，农夫受到了致命的伤害，毒发身亡，虽然农夫最后把蛇打死了，但自己也付出了生命。

这个故事告诉我们做任何事情一定要明辨是非，三思而后行，帮助人和救人都要看对象，可别像农夫那样，更不要像蛇一样恩将仇报！这个故事教育我们：蛇咬人的本性是不会变的，坏人做坏事的本性也是不会改变的，对坏人和有毒的动物绝对不能心慈手软，就算你对它再好，它也会恩将仇报的。同情恶人，只会给自己带来伤害和损失。

在现实的社会当中，谁是小人？谁是君子？人都是一样的五官一样的躯体，看不清的是灵魂。有谁能分清和界定谁是好“蛇”，谁是毒“蛇”呢？可上天是公正的，人在做，天在看。恩将仇报的人一定会有报应的。古语云：施恩莫望报，一个没良心的人他也不会得到什么富贵，善恶有报天理常在。

得到别人的帮助和关心，就要心生感激之情，懂得知恩图报，时时刻刻都要做一个对社会有益的人，只有这样我们的生活才会更加美好。

《农夫与蛇》读书笔记12

我很喜欢阅读。如：一些名著、小说、寓言故事等，在我读的所有书籍里面我最最喜欢的`就是寓言故事，因为它不仅生动有趣，而且还能告诉我们一些深刻的道理。

《农夫与蛇》是我最喜欢的寓言故事之一。故事讲的是在一个冬天，农夫外出时发现了一条冻僵的蛇，好心的农夫就用自己的身体温暖它。没有想到，蛇醒了后，很快就咬了农夫一口，农夫就死了。这个故事使我的内心感到很震撼。

农夫是一个好心人，他看到蛇冻僵了，起了怜悯之心，救了蛇，可蛇却恩将仇报咬死了农夫。这不禁让我想起一个歇后语：狗咬吕洞宾，不识好人心。作为一个人，要知道报恩，别人对你好，你就要记住别人的恩情，对别人好，不能反过来去陷害别人。别人对你好，你却对别人坏，这不让人气愤吗？在生活中，我们要学习农夫的精神，帮助需要帮助的人。当然如果有坏人向我们求助，我们不能像农夫那样光有同情、怜悯之心，而不明辨是非；这样必将给自己带来不利。

《农夫与蛇》的故事让我明白了一个道理——人和人之间要互相帮助、知道感恩，同时我们也要擦亮自己的眼睛，以免上当受骗。

《农夫与蛇》读书笔记13

最近我读了一篇文章叫《农夫与蛇》。

一位好心的农夫把一条冻僵的蛇给救活了，可是这条蛇却恩将仇报，不但没有报恩，还反过来咬了农夫一口。我觉得世界上有许多人像蛇，还有许多人像农夫。好多人像蛇一样别人帮助了他，他不知道感恩，还忘恩负义。这篇文章写得很好，它教育我要分清事物的发展，不能把好人当成坏人来看，也不能诬陷了好人。

比如说，在马路上，有人在马路上撞到了人，他就骑着车子走了，一位好心人来把他送到了医院，等那人醒来时却说是他撞到了自己，还要他赔偿。那人怎么解释他都不听，就是要他赔偿，他万分无奈只好赔偿他。

还有，下雨天一个小朋友走进了烂泥里，一不小心滑了一个跟头，这时一个四年级的小学生走了过来，把他扶了起来，由于那个小朋友的身上都是烂泥他就把他带到自己的家里，给他洗了个澡，然后他问小朋友的爸爸妈妈的电话号码，又打了一个电话给他妈妈，他妈妈来到他家却说他拐骗小孩，说着，把他的孩子给带走了。这令他很委屈。

像这些好人都是被人误认为是身边的坏人，他们跟农夫一样都是好心没好报，一定还要学会感恩，报答别人，有恩就要报。

《农夫与蛇》读书笔记14

今天中午，读起了那本我最爱的《伊索寓言》，今天正好读到了书中的《农夫与蛇》，这个故事写的很好，令我深受启发。

《农夫与蛇》这个故事写的是，在一个寒冷的冬天，有一个农夫外出，在路上，他看见了一条蛇，这条蛇快要冻死了。农夫很善良，就想：“这条蛇都快要冻死了，我得救它。”可他又迟疑了一会，想到：蛇很狠毒，醒来怎么办。最后，农夫自言自语地说道：“哎，如果我救了它，它应该不会恩将仇报的。”于是，善良的农夫便把蛇放在自己怀里，他错了。慢慢地，蛇苏醒了过来，狠狠地咬了农夫一口，最后农夫倒下了。在临死前，农夫对自己又说了一句话：“我真是傻啊，怎么应该怜惜这样恶毒的东西呢，现在连命都没了！”

读完这则故事后，让我明白了大人老说的一句话：江山易改，本性难移。我认为：在生活中，做任何事时，都应该小心，但是我们还是要给好人帮助的，对待那些坏人一定不要心慈手软。

《农夫与蛇》读书笔记15

暑假，在老师的推荐下，我去读了《农夫与蛇》这个故事。它讲的是一位心地善良的农夫在雪地上遇到了一条冻僵的毒蛇，农夫好心用自己的体温温暖了它，没想到蛇醒来恢复了本性，反咬了农夫一口，农夫就被蛇咬死了。

读完这个故事，使我深受启发，由此我想到古代的曹操也上演了一次农夫与蛇：曹操被董卓缉拿，与陈宫一起逃到父亲的朋友：吕老家中去。半夜听到“杀两口”的声音，已是惊弓之鸟的曹操以为是要杀他们两个，便拿起刀把吕老一家全部杀光。虽然后来才知道“杀两口”是为了杀两头牲畜为他们吃，但是曹操不但不知悔改，还说“宁可我负天下人，不可天下人负我”这句话。

一个人最起码的善心是一定要有的，但不可泛滥到每一个人，因为这个世界好人也有，坏人也很多。

对坏人好，以为他会知恩图报，但一个人的本性是不容易被改变的。

第五篇：农夫与魔鬼读后感[范文模版]

农夫与魔鬼读后感1

《农夫与魔鬼》是《格林童话》中的一个故事。在幼儿时常常听爸爸妈妈讲过，不过，那时是爸爸妈妈当作给我催眠让我早点入睡的一种方式。今年寒假期间，重读这本书，感觉又是那么的奇特和新颖。

故事讲了农夫和魔鬼的一桩交易：一个魔鬼让农夫在两年内把地里长出来的果实分给他一半。农夫答应了。可是这个聪明的农夫向魔鬼提出一个要求，“种在地下的归我，种在地上的给你”。魔鬼觉得这个主意不错，就答应了。到了收获的季节，魔鬼来取他的果实，但魔鬼看到留给他的是又黄又枯的叶子，其它的什么也没有，而农夫却高高兴兴的挖了一大蓝萝卜，农夫这次占了便宜。第二次，魔鬼说要地下的，地上的给农夫，农夫又答应了。可是等播种时，他没有再种萝卜而是种小麦，小麦成熟后，农夫把地面上的麦秆全割走了。魔鬼又什么也没拿到，气得钻到了石缝里面。

这个故事充分展示了是那《农夫与魔鬼》农夫的勤劳和智慧以及魔鬼的贪婪和愚蠢。从这个故事中，我们看到聪明的农夫和愚蠢的魔鬼斗智斗勇的过程，聪明的农夫用自己的智慧战胜了魔鬼。从这个故事中，我感悟到，农夫之所以能够战胜魔鬼全靠的是智慧，那农夫的智慧来自哪里呢？来自生活。因为农夫每天都与土地在一起，知道植物的生长特点。用他的生活知识和经验战胜了魔鬼。所以我们要向农夫学习，从学习、生活中不断细心观察和积累知识。这样，我们就能用我们的智慧战胜困难。

同时，小魔鬼的一段话也提醒我们：心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。因此，这就要求我们要不断的努力学习，提高自己的认知能力和辨别是非能力，只有这样，才能够将自己立于不败之地。

农夫与魔鬼读后感2

从前有位聪明的农夫。有一天，农夫正准备回家，忽然在自己的田里发现一个坐在燃烧的煤上的魔鬼。

魔鬼说它坐在财宝上，农夫觉得自己田里的东西就应该归自己。于是农夫与魔鬼谈了一笔交易，魔鬼说：“两年，你都要把田里收成的一半给我，我就把财宝给你。”地面上归魔鬼，地面下归农夫。第一年，聪明的农夫种了萝卜，结果魔鬼一无所获。魔鬼不服气，更改了协议，要求第二年相反，地面下归自己，上面归农夫。结果，第二年农夫种了麦子。

这个农夫用自己的聪明，不但得到了魔鬼的财宝，还在自己的土地上大丰收。这个故事告诉我们遇事要善于思考。

农夫与魔鬼读后感3

你们听过《农夫和魔鬼》的故事吗？最有趣的故事那就是一个农夫把一个魔鬼给收拾了一下。从前有一个机灵而又滑头的农夫耕完了地，天色已黑，准备回家突然看到耕田中间有一堆正在燃烧的煤，只见煤堆上坐着一个小鬼，农夫问小鬼：你大概是坐在一堆宝物上吧。小鬼回答：这堆宝物中金银的含量很多。农夫说：这宝物在我田里，那么也就是我的了。魔鬼回答说：不错，是你的，但是你要把田里的生长出来的东西给我一半。农夫答应了，为了避免在分配时发声争辩，农夫说：凡是长在地上的是你的，长在地下的就是我的。魔鬼答应了于是第一年农夫在地里种上了萝卜，丰收时魔鬼也来了它只取走了又黄又枯萎的叶子。魔鬼生气了说：长在地上的东西是你的，下面的东西是我的于是农夫在地里种下了小麦，丰收时魔鬼又什么也没得到，跳到山崖下面去了，于是农夫把那堆宝物去走了。

只要我们肯动脑就能把坏人斗倒。

农夫与魔鬼读后感4

我有许多的课外书，其中有一本的名字叫《格林童话》，它是德国的兄弟格林编写的。里面有许多有趣的小故事，有优美的，有伤心的，有开心的……每个小故事我都喜欢。其中我最喜欢的一篇名字叫《农夫与魔鬼》。

故事的主人公是一个农夫和一个小鬼，故事说的是小鬼不劳动就想得到农夫田里的一半庄稼，结果农夫用他的智慧让小鬼什么也没得到。

第一次，农夫告诉小鬼：“土地上面的物产属于你，土地下面的物产属于我。”小鬼听了很高兴，以为这下发财了，可聪明的农夫种了萝卜。到了收获的时候农夫得到了许多萝卜，小鬼只得到了一堆枯黄的败叶。第二次，小鬼不要土地上面的了，它要土地下面的了，农夫也答应了它，聪明的农夫这次改种了小麦，结果小鬼又只得到了麦草根，气的它一下就钻到岩缝里去了。

小鬼想不劳而获，结果什么也没得到，而农夫用他的辛勤劳动得到了庄稼。

这个故事给我们的启发很大，任何的收获都是要付出劳动和汗水的，世上没有不劳而获的东西，我们的学习就是这样，我们上课只有认真听讲，认真学习，下课认真复习……我们的学习成绩才会好，才能考出好的成绩，才能得到我们自己的“庄稼”。

农夫与魔鬼读后感5

我在《一千零一夜》里面读了《农夫和魔鬼》这个故事。故事讲的是：一个魔鬼让农夫在两年内把地里长出来的果实分给他一半。农夫答应了。可是这个聪明的农夫向魔鬼提出一个要求，种在地下的归我，种在地上的给你。魔鬼觉得这个主意不错，就答应了。到了收获的季节，魔鬼来取他的果实，但魔鬼看到留给他的是又黄又枯的.叶子，其它的什么也没有，而农夫却高高兴兴的挖了一大蓝萝卜，农夫这次占了便宜。第二次，魔鬼说要地下的，地上的给农夫。农夫又答应了。可是等播种时，他没有再种萝卜而是种小麦，小麦成熟后，农夫把地面上的麦秆全割走了。魔鬼又什么也没拿到，气得钻到了石缝里面。

从这个故事中，我们看到聪明的农夫用自己的智慧战胜了魔鬼。那面农夫的智慧来自哪里呢？它来自生活。因为农夫每天都与土地在一起，知道植物的生长特点。用他的生活知识和经验战胜了魔鬼。所以我们要向农夫学习，从学习、生活中不断细心观察和积累知识。这样，我们就能用我们的智慧战胜困难。

农夫与魔鬼读后感6

我有许多课外书，其中有一本名字叫《格林童话》，它是德国的格林兄弟编写的。它里面有很多童话故事，有优美的，伤心的，开心的我都喜欢。其中我最喜欢的一篇名字叫《农夫与魔鬼》。

故事的主人公是农夫和小鬼。小鬼不劳动就想得到农夫田里一半的庄稼，农夫用他的智慧战胜了小鬼。第一次，农夫告诉小鬼：土地上面的物产属于你，土地下面的物产属于我。小鬼很高兴，以为这下发财了，可是聪明的农夫种了萝卜。收获的时候农夫得到了许多萝卜，而小鬼只得到了枯败的黄叶。第二次，小鬼要土地上面的产物，农夫却又种了小麦，结果小鬼又只得到了麦草根。最小鬼气坏了，一下就钻到岩缝里去了。

小鬼想不劳而获，结果什么也的不到，而农夫用他辛勤的劳动得到了庄稼。

这个故事给我们的启发很大，任何的收获都是要付出劳动和汗水的，世上没有不劳而获的东西。我们的学习也是一样的，我们平时只有上课认真听讲，认真学习，下课认真复习只有这样我们才能学到更多的知识，才能考出好的成绩，才能得到我们的庄稼。

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