第一篇：宁静致远 善于动脑专题作文素材
1、宁静致远材料：
宁静致远：其意是要求人们，静下心来，潜心苦学，冷静的观察世事的变化，唯如此，才能高瞻远瞩，明察秋毫。非淡泊无以明志,非宁静无以致远，”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。
诸葛草庐中门联：淡泊以明志 宁静而致远 此联出自第37回二顾草庐中。刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐，至中门，刘备见门上大书一联。其大意是：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。通过此联揭示了诸葛亮的高尚德操。诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”本来是排阀句，小说作者以肯定句的形式取代了原来的否定之否定的形式，而用作诸葛草庐的门联。
慧宗禅师 宁静以致远 , 淡泊以明志。唐朝著名高僧——慧宗禅师，特别喜欢兰花，于是带着一群小和尚辛勤的栽培。第二年春天，满山开满了兰花，小和尚们都高兴的合不拢嘴。不料一场暴风雨之后，满山的兰花被乱七八糟的打倒在稀泥里，花朵撒了一地。小和尚们看到后都忐忑不安地等待高僧的数落，哪知高僧却平心静气的说：“我栽花是为了寻找爱好和乐趣，而不是得到愤怒和埋怨。”小和尚们顿时醍醐灌顶，不由自主对高僧宽广的胸怀而钦佩。是啊，只要我们将那些快乐的兰花栽种于心田，拥有了兰心蕙质，我们的心境一定会盈满幸福与快乐，安详与宁静的。
爱因斯坦成名以后，各种荣誉和优厚的待遇扑面而来，可他却依然保持当年学生时代简朴的生活方式。1921年获得诺贝尔物理学奖以后，他将巨额奖金悉数给了前妻。1933年，为躲避法西斯迫害，他移居美国，普林斯顿大学以当时最高年薪——16000美元聘请他，他却说：“这么多钱！能否少给一点？ 3000美元就够了！”人们大惑不解，他脱口道：“依我看，每件多余的财物都是人生的绊脚石，只有简单的生活，才是给我创造的原动力！”
苏轼乌台诗案，把处在官场得意、引领文坛风骚的苏轼推下万劫不复的深渊。和历史上那些被贬的文人一样，在屈打成招之后，贬到黄州。那种落魄，那种猛然从高空重重坠下的失落，只有他明白，在历经两重截然不同的际遇之后，他没有被击垮，而是与“死静”分道扬镳。尽管他郁郁寡欢，对家人的安全和自己的前途感到担忧，但他的报国之心未死，他的豪情壮志未泯。在黄州，这块宁静的土地上，他脱下世俗的外衣，以一种宁静的心态，对自己进行了一次彻底的审视，从里到外窥探了自己的所为。这是他人生的逆转，当他以宁静的心态净化所有杂念时，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》应运而生――苏轼被称为大文豪的重要原因。而这些创作的精神原动力就是他的宁静的心态――宁静而致远――为自己描绘了一个超然的世界。
心态是本真，世界也是虚幻，虚幻的世界是心态的影子，心态怎样，世界就怎样。躁动的死寂的心无法窥视世界的轨迹和轮廓，只有宁静的心态，才能洞折世界的和谐与真谛。
佛语：四大皆空。其实更讲求的是一个“静”字。人生的更高境界是修身养性。祛除狂妄自大。自以为是，高傲自满的心理。这样从会“目空”一切，以一颗平常心，冷静地对待生活，看待人生，在面临困难时才能做到游刃有余，最后才会慢慢走向成功。
龟兔赛跑就是个典型的例子。兔子狂妄高傲，自以为技术超过乌龟，轻视对手，最后惨败而归，落得个后悔莫及；而乌龟有自知之明，知己知彼，冷静地参加比赛，坚持不懈地走到终点，最终换来了胜利的喜悦。冷静确是成功的阶梯。
狂妄是愚蠢的开始，是悔恨的告终，项羽是狂妄的，于是他败给了刘邦，自刎乌江；拿破仑是狂妄的，于是他缺乏冷静，最后被流放；希特勒是狂妄的，所以遭人唾弃，最后也只能遗臭万年。狂妄就像是成功的绊脚石，若不搬开它，又怎能通向成功呢？ 生命何妨多些冷静呢？阿炳是冷静的它穿越人生的荆棘，奏出了《二泉映月》；贝多芬是冷静的，他正视人生的惨淡，演奏了《月光曲》，凡高也是冷静的，他直面人生的痛苦，画出了《向日葵》。冷静让我们创造出生命的奇迹。
再说刘备面对曹操南下十万大军，没有惊恐，冷静沉着地分析形势，善于听取别人的意见，决计联吴抗曹，派出孔明与周瑜联手，借助天时地利，大破曹军，为自己奠定了鼎足之势。
须知山外有山，人外有人，切莫自以为“天下之小，老子最大。”而瞧不起人，最后只能像兔子，像项羽，像拿破仑、希特勒成为狂妄之人，落得失败收场。
生命何妨多些冷静？多一些冷静，生活才会少一点烦恼，多一些冷静，生活才会多一点快乐；多一些冷静，生命之风可以穿越荆棘；多一些冷静，生命才会变得更有意义，生活才会变得更充富（实），更精彩。
切记：狂妄是我们的绊脚石；冷静是我们的垫脚石；要想在生活上走得更安稳、更快，那只有多一些冷静，少一分狂妄。
2、善于动脑材料
田忌赛马 曹冲称象 司马光砸缸 草船借箭 晏子使楚完璧归赵
（1）有一年，市场预测表明：该年度的苹果将供大于求，这使众多的苹果供应商和营销商暗暗叫苦，他们认定：自己必将蒙受损失。聪明的甲却想出了一个好办法：当苹果还在树上时，他就把自己剪好的“喜”“福”“吉”“寿”等纸字贴在苹果向阳的一面。由于贴了纸的地方阳光照射不到，苹果上也就留下了痕迹——比如贴的是“喜”字，苹果上也就有了清晰的“喜”字。当别人还在愁自己的苹果如何推销时，而甲的苹果却早被抢购一空。第二年，他的这一手，别人也都学会了，但是他的苹果仍然卖得最火。原来，他的点子更绝：苹果上不仅有字，而且还能鼓励“青睐者”成系列购买，即他的苹果可以组成一句甜美的祝福语：“祝您寿比南山”“祝爱情甜蜜”“永远想念你”等等。于是，人们纷纷购买他的苹果作为礼品送人。成功的大门永远敞开，善于思考、勇于动脑者可以走进成功的殿堂！
（2）田忌赛马三思而后行，是 人们常说的一句话。最直接的道理就是，要想成功地完成一项工作，或圆满地做成一件事，勤于动脑，关于思考是非常重要的。
田忌赛马的故事便是一个非常好的佐证，今天的我们是不是在感叹田忌的聪明的同时，更应该学习他遇事沉着冷静，从田忌的身上吸取他善于用脑思考的好习惯。让我们重温故事的本身，从中细细品味其中包含的蕴意。
通过这个故事，我们可以知道，凡是未战以前预计能够取胜的，是因为筹划周密，取胜的条件充分。筹划不周，条件不充分就会失败，当局势发展到必然有所损失时，应该以牺牲局部来换取全局的胜利。
在实际生活中，我们也都会遇到各种各样困难的事，只要我们善于发现其中的问题，认真思考，相信每件事都会成功的（3）王戒识李
王戎七岁的时候，和小朋友们一道玩耍，看见路边有株李树，结了很多李子，枝条都被压断了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘。只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在大路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘来一尝，果然是这样。
这个故事写王戎小时候，观察仔细，善于动脑筋，能根据有关现象进行推理判断。文章最后讲“取之信然”说明他的推理是正确的，他是一个聪明的孩子。
第二篇：关于宁静致远的作文
关于宁静致远的作文
关于宁静致远的作文一：宁静致远
淡泊而明志宁静以致远——题记
世界是纷杂的人们对于其赋与了一个字：闹。闹市万千人心似海有这股闹的狂风心海就会翻起千层波浪。闹如夏夜蝉鸣那聒噪惹得人心动荡烦躁不堪。武汉地区有一句俗语：天热火气大。怎样消暑呢？于是智者就告诉我们“心静自然凉。”如此看来静的意义是非常重大的于是人们的寻静之旅就开始了。鲁迅先生“为了在纷扰中寻出一点闲静来”只能借美好的事物寻求安慰排解苦闷。在《从百草园到三味书屋》的字里行间中我们不难感悟到鲁迅先生对现实社会的不满也许面对现实中的种种只有百草园中那“碧绿的菜畦光滑的石井栏高大的皂荚树紫红的桑葚”能够给他些许安慰；也许只有那“树叶间长吟的鸣蝉低吟的油蛉会弹琴的蟋蟀”会给他些许快乐。那种安详与快乐建立与“神秘的美女蛇传说”中存在与“冬日里雪地捕鸟”的乐趣中。
但是寻求宁静只能靠回忆吗？韩国的电视连续剧《我叫金三顺》中的女主人公说过“回忆不具有任何力量。”它并不能够改变现实。静这个看似简单的东西却是求之不易的静早以不是落个耳根清净罢了！
前些天在拜读《论语;雍也》篇时我寻求到了一丝关于静的脉络：“子曰｀贤哉回也！一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐。贤哉回也！＇”一竹筒子饭一瓢水住在简陋狭小的巷子里一般人都忍受不了这种困苦忧愁。颜回却依然不改爱学乐善的快乐这才是好品德呀。颜回告诉我们在现实生活中人们一直都在寻静并乐之不疲孰不知静就在我们心底即使我们身处闹市之中静仍在我们身旁只不过抓不到它罢了。李白的诗云“安能摧眉腰事权贵使我不得开心颜。”此诗不难读出很多事物的看法都是源于自己的做法。有人实在无法忍受这份喧闹与浮华选择了主动避开于是就有了隐。古人云：“大隐隐于市小隐隐于野。”陶渊明心中所希望的现实社会就应该如《桃花源记》中的“土地平旷屋舍俨然有良田、美池、桑麻之属；阡陌交通鸡犬相闻。其中往来种作男女衣著悉如外人；黄发垂髫并怡然自乐”的与世无争之景。可世间怎会有如此之景呢？而陶渊明在《饮酒》（其五）中也告诉人们取静真理诗曰：结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。其实静就源于我们心境。
曾经读过一篇关于漩涡漂流的文章该文章作者也困扰于该如何寻静一次漂流给了她诸多启示文章的最后一段留给我的印象非常深：其实人生就如同在漩涡中漂流不是去避开漩涡而是去寻找安全的地方。是啊人生的纷杂
喧闹我不必在意倒不如从心底拾起一片 宁静好好的走下去。
淡泊而明志宁静以致远。寻理得福寻静得乐心中的那份静才是最美好的！
关于宁静致远的作文二：淡泊明志宁静致远
宁静是一种生活态度。
我们生活的这个世界是光怪陆离的是色彩斑斓的她灿烂的笑容几乎迷倒所有的人。每个人整天都在忙忙碌碌、马不停蹄地追赶追赶心中的梦想就像一位旅人补充了袋子里所缺的东西之后又开始了新的旅程。
然而生命的美不在它的绚烂而在它的平和；生命的动人不在它的激情而在它的平静。
有位哲人说过博大可以稀释忧愁深色可以覆盖浅色。看似单薄实而厚重的生命如银月般静静挥洒着清幽的月光似云霞般默默浮掠着尘世的悲伤。
生活在这个世界上有的人崇尚“鹰击天风壮鹏飞海浪春”的豁达与豪迈那是一种生命激跃的姿态。然而“行到水穷处坐看云起时”的古典与浪漫更能深入人心扣人心弦。
豪放是一种美德含蓄则是一种性格。就在这种含蓄的静穆中那份清幽淡雅的幸福渗透出了生命的悠远和旷达而这正是宁静以致远的禅机。
关于宁静致远的作文三：宁静中致远
最令人温馨的阳光洒在秋的原野上。今朝九月乃四季之最也。
落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色。就是这样一个简简单单的秋季足以使人浮想联翩了不知这是大自然的神奇秀丽还是心中的秋色如一。历经上千年的孕育后的秋季充满了无限活力与生机。如此至极也算是一种无人可比的自然魅力吧。
“天阶夜色凉如水坐看牵牛织女星”杜牧的一首《秋夕》带领我们欣赏到数千年前的秋景星光流萤静谧安详。多么美好的画卷仿佛刻在了历史的波澜里舍不得遗失。
“无边落木萧萧下不尽长江滚滚来”。滔滔江水红尘浸染。秋的意味尝遍了人间的悲欢离合历经了官场生涯的不负得志感叹在秋风萧瑟中枯枝落木回望长江之水顺流而下却早已满目愁情。无声的夜起风了。
非淡泊无以明志非宁静无以致远。此情此景怎能不令人心静？
宁静中致远九月的秋天给了我们晚霞的余光陪着我们一起点亮了希望。也会使我们身临其境也许冥冥之中的宁静在为我们一点一滴的积蓄着力量等待着被飒飒秋风的寒气吹醒厚积薄发。
此刻恰逢此景在马不停蹄的奔波中得以宁静无需多言却留得清静！
关于宁静致远的作文四：淡泊明志宁静致远
一句千古名言：
“非淡泊无以明志非宁静无以致远。”
一位万表丞相：
“三顾频繁天下计一番晤对古今情。”
淡泊明志宁静致远。诸葛孔明一生之写照。历史黄叶俨然一儒士风范山
高水长传承至今。
如今世事纷繁谁能心随朗月高志与秋双洁？灯红酒绿纸醉金 迷心痛之极。
生于何意？死于何值？人生在世不与烟火绚丽“不求闻达于诸侯”。只为活得坦然生得无愧冷眼浮华横对喧嚣。一曲《高山流水》会知音尽情挥洒古今情。与音符飘逸云间散落花丛。潜入竹林越过山溪。穿越千年沙漠寻得一方绿洲。心静如水动如兔淡淡的恬静幽幽的芳雅。尔虞我诈勾心斗角烦心乱事如灰飞烟灭。得失之间以一颗平常心视之。此志向宛若红颜知己相依相诉；若漫游书海阅尽人间春色世事沧桑；若一书狂草挥毫泼墨行云流水；若高歌一曲释怀大好河山；若蒙娜丽莎嫣然一笑雍容典雅。似：
周郎雄姿羽扇纶巾谈笑风声； 太白文章明朝白发乘风破浪；
彭泽爱菊采于东篱悠见南山；
摩诘秋暝雨后空山秋高气爽。又得春风满面杨柳岸边绿意丛生生机盎然。
独守庐中放眼天下。饱读诗书学富五车上知天文下知地理。运筹帷幄决胜千里。安天下大计吐万丈长虹。“海纳百川有容乃大。”心胸旷达海阔天高。知耻而后勇知辱而后奋。堂堂男儿哪为区区名利腰？更哪为鸡毛蒜皮热斤斤计较？
淡泊是拳拳之心白壁无瑕；
明志是寒冬腊梅屡屡幽香；
宁静是如镜水面水波不兴；
致远是丈夫四海万里比邻。
回归现实杯里酒中醉生梦死还唱“世人皆醉我独醒”孰不知呼酒买醉“年与时驰意与日去。”所谓洒脱。然大好年华早已消逝。
淡泊明志宁静致远常常被人认为是不得意时候的自我安慰或是怀才不遇或是壮志难酬而我看来是积极奋进自尊自信自立自强不卑不亢乐观豁达。
“夫君子之行静以养身俭以养德非澹泊无以明志非宁静无以致远。夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学„„”
关于宁静致远的作文五：君宁天下必要宁静致远
在大规模的全盘西化涌现诸多弊端时当代诗坛仍处在西方思潮乱云飞度的景观之中但也有诗人拒绝喧哗与骚动而趋向于深思沉静强调中国传统美学的重要性我们的心本来就是一个活泼而无所不在的生命自然不能锁于一根柱子的任何一端。一个人如何去寻找自我？如何求得全然无碍的自由又如何在还原为灰尘之前顿然醒悟对于诗人来说他最好的是化为一只鸟一片云随风翱翔就像羊令野先生所言：“人毋须苦于悟禅参佛能把一颗洗涤过的心至于这透明清澈的晨光里我想那即净土一方。”
心静如泉时时映照舍弃自我才能超越自我达到一种境界一种无法超越的境界。美就在于此。《庄子》中曰：“鹪鹩巢于深林不过一枝；偃鼠饮河不过满腹
”。“大知闲闲小知间间；大言炎炎小言詹詹”。阐明了智者与愚者的区别。
宇宙之内的事圣明的人只是论述却不加评
判把一切都囊括于胸默默体认。一个人能止于自己不知道的境界就是最明智的人。天、地与我们一并生存万物与我们合为一体“物无非彼物无是非。自彼则不见自是则知之。”“非彼无我非我所取”。万物共存天、地、万物都为一天在这个五彩缤纷的世界又有时春风和煦有时也会狂风骤雨人生不可能一帆风顺也并不意味是一味的坎坷但我们不能迷失自我我们要守住一颗宁静的心舍弃自我使我们的人生更加完美。
海浪轻轻触碰着沙岸留首无言的歌随潮起潮落。
关于宁静致远的作文六：宁静致远
当一个人独自走在飘雪的上是否有一种新的感觉？ 远离世俗的喧嚣远离浮华的人间远离那一切一切虚伪的假面独自去寻找一份宁静。寻找一弯清泉一泓静池甚至一丝细雨一片残叶都显得那样素美。——一种遥而雅的美不禁心动神驰回归自然返濮归真修身养性„„
起风的时候去听。去聆听竹叶的轻诉去抚摸溪水的颤动。让全身的细胞一起起舞让流溢着的幸福钻进口袋。无论那风是轻柔的是凛冽的还是狂暴的„„下雨的时候去走走去领略“留得枯荷听雨声”的萧然去拥抱“数点雨声风约径”的心情。和雨点来个大合唱让飘荡着的欢乐洒在心中。无论那雨是绵绵的是滂沱的还是狂暴的„„
苦闷的时候去看海。去感受海的广博去聆听海的长啸。让心灵冲断束缚的枷锁自由地奔放流淌自由跳跃让海水的阳光淋浴全身洗去所有的不堪回首„„清闲的时候去赏花去怜惜花的妩媚去流连花的清香。让“片红休扫尽从伊”的淡泊在心中滋生让“日出江花红胜火”的热情恣意传染。于是我不再孤单我不再寂寞。看苍穹中荡漾的每一朵云儿都是我的笑容；听绿野中燃烧的每一片结叶都是我的歌声。在自然的怀抱中我彻彻底底地做一回真正地自己！
尘世中有太多太多的苦痛太多太多的悲欢太多太多的烦恼和痛苦。而我不能也不敢笑对这种种种种。可是我发现当我投身自然的一瞬间我能够我能够坦然面对自然中的宁静与致远那巨大的魔力能够包容一切及一切的一切。
心如衣襟悠悠扬扬飘飘荡荡„„
只有在这时候才想到板桥先生那句“难得糊涂”是如此沁人心脾满口含香„„
走在飘雪的上心情已迥然不同这时我想起了一个故事中老和尚的话„„如果你心静了心如涅槃那么你是不会听到外界的风雨声的。
关于宁静致远的作文七：宁静致远
读了乔叶笔下的夜我再也忍不住了想要在今晚
好好享受如墨的夜。
可是今晚无月。苍穹上只挂着几颗瘦弱的星仿佛经风一吹便会缓缓坠下。夜凉如水。我裹紧了外衣独自伫立在阳台上静静聆听夜的浅浅低吟。
因为是深夜故早没了人声。只是一只只晚蝉还没心没肺地唱着歌谣但丝毫没有打破这夜的宁静反而让它更深邃旷远。
我呆呆立着没有任何动作脑袋里也清理的干干净净。没有上下五千年没有ABCD,也没有1234.仿佛卸下了所有累人的包袱心竟变得空前平静了。我不是一个踏得惯悠闲步子的人步伐一旦放慢我就会有深深的负罪感。如果是白日这样无所事事的我早已在自己心里被骂了好几次了。然而今晚的一切却显得那么理所当然。这平常不过的夜竟这般美丽以前我却丝毫没有发现。
我随即深思只有今晚美吗？在追求前途的同时我忽略了很多。这似乎是对快节奏生活中的每一个人都成立的定理但这是应该的吗？埋身于题海之中眼睛因为充血以致于看不到身边美好的事物。哪怕是一片枯黄干瘪的落叶一只渺小可人的飞蛾都是生活中不可或缺的美丽风景。可是在布满荆棘的道上人们做得就只是披荆斩棘不停向前。有多少人愿意停下脚步静下心来欣赏一下沿途的风景呢？往往当我们跑得太快失去了大多快乐的邂逅才明白原来生活可以多姿多彩。可是我们再也回不去了只剩夜色撩拨我们匆忙而粗糙的足迹。
微弱散乱的灯光混着尘埃浮动遗憾敲打着我的心告诉我安静地慢下来学会享受宁静。
关于宁静致远的作文八：宁静致远
非淡泊无以明志非宁静无以致远。——题记
手表丢失了该如何寻找？翻箱倒柜、盲目追求只能一无所获；保持安静、倾听滴答便可轻易寻得。其实这件小事何尝不是透露了人生的智慧？一味盲目追逐不停下来思考不去营造心灵宁静的后花园便难以寻得人生的真谛。
当步履匆匆取代了闲庭信步我们还如何看到凌晨四点钟未眠的海棠花？当车水马龙取代了小楫轻舟我们还如何渡进梦中的芙蓉浦？朋友啊你盲目追逐的是繁华喧嚣的街市还是纸醉金迷的霓虹？你心灵宁静的后花园是否已经荒芜？寻一片宁静吧！且听风吟去寻求人生的真谛。
他曾一袭白衣在公主宴席上惊绝四座他也曾官至右丞福禄双得但在囿居于禅寺里的那段宁静时光他方才找到心灵的栖宿。“曲径通幽处禅房花木深”使他真正于宁静中找到了心的入口“万籁此都寂但余钟磬音”使他获得了心的淡泊。常建正是在慢下脚步的宁静思索中悟得禅意在淡泊中明志在宁静中致远。或许我们说身不由己当然不如他隐居空门。但即使生活在喧闹的都市心灵
依旧可保持宁静。譬如去书中轻抚前人留下的琴弦。
何不跟着林逋去欣赏“疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏”的幽美？何不随着张先去探寻“沙上并禽池上瞑云破月来花弄影”的静谧？何不撷一朵“蝶
恋花”走一趟“踏莎行”赏一轮“西江月”拂一缕“浣溪纱”？在每一个落花的季节在每一个有藻荇的湖畔在每一个落日的搂头轻抚前人留下的琴弦独坐一室有茗相伴虽是暂时的逃遁心灵又何尝不是淡泊而宁静的？
朋友啊不要盲目追逐了！宁静致远为心灵营造一片宁静的后花园方可悟得人生之真谛啊！非淡泊无以明志非宁静无以致远当我们的心平静下来时便可清晰地听到那“手表”的走动声了——滴答滴答滴答„„
第三篇：2011高考语文 话题作文宁静致远写作指导及例文作文素材
好好学习天天向上
2011高考话题作文“宁静致远”写作指导及例文
【作文题目】：
当今社会，功利化现象严重。教育功利化，应试教育盛行，学术腐败严重；文化功利化，一切向钱看，充斥着铜臭味；人际交往功利化，唯利是图，真情缺失；经济建设功利化，环境污染，资源枯竭„„凡此种种，说明社会大众普遍存在一种浮躁心理，急功近利，缺乏长远目标。而古代却不乏淡泊宁静、目光长远者，如诸葛亮在其《诫子书》中告诫儿子“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。面对现实，静思古训，我们该如何立身处世？
请以“宁静致远”为题写一篇文章，立意自定，文体不限。
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1．宁静，是一种典雅的气质，一种古个的情怀。细细品味那句“曲径通幽处，禅房花木深”，就仿佛置身于一个幽静的小院，在挤满花蕾的树下，一本自己喜欢的书，抒几句深情的感悟，倾听那四季花开的声音。或许在某个苦雨孤灯的夜晚，乘着一叶诗的扁舟，摇进那古色古香的荷花丛中，轻吟“留得残荷听雨声”，感受那份纯净似水的清凉与感动。也许这些会让人觉得平凡，但平凡也有高雅的风度。
2．回眸中华五千年历史，一颗颗宁静的心散发出淡而独特的芬芳。庄子，以他淡泊的心，摒除着来自外界的是非曲直，功名利欲，笑看天上云卷云舒。他是一棵树，一棵孤独的树，一棵深夜里看守心灵月亮的树。在他那里，我看到了一棵不因名利荣誉而改变跳动速率的心，一颗厚重宁静的心。
3．《江雪》中的垂钓者也许是宁静心境的最美描绘。冰天雪地，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，一把竹竿，一身蓑衣，“独钓寒江雪”。他的心，一之也静得如一片冰雪的世界，没有波澜起伏，没有浊浪滔天。在这样的境地垂钓，而今又会有谁呢?收下一切世俗的纷扰，放弃一切身外之物的牵绊，当庄子垂钓于濮水，陶渊明采菊于东篱，李白把酒临风，邀月与共，欧阳修寄情山水，与民同乐，他们便拥有了宁静而致远的内心世界，他们便获得了心灵的永恒。
4．宁静是一种富有诗意又令人神往的状态和境界，它需要追求也需要寻找。梭罗找到了，在瓦尔登湖畔，耕种渔猎，潜心思考写作，那是一种心灵的宁静。陶渊明找到了，采菊东篱下，悠状见南山，那是出世的宁静。竹林七贤找到了，隐身修篁，借酒狂歌，粪土王侯，那是狷介的宁静。诸葛亮找到了，鞠躬尽瘁，死而后已，那是淡定的宁静。
5．美国作家梭罗曾孤身一人，远离尘嚣，在瓦尔登湖畔住了两年多。每日心领神会地欣赏平静的湖面，他的心绪也同样平静如水，澄澈透明。正定宁静的心境催生了他的深刻思想，从而写下了充满宁静、恬淡、智慧的世间名作——《瓦尔登湖》。
【精彩例文】：
宁静致远
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——题记
手表丢失了该如何寻找？翻箱倒柜、盲目追求，只能一无所获；保持安静、倾听滴答，便可轻易寻得。其实这件小事何尝不是透露了人生的智慧？一味盲目追逐不停下来思考，不去营造心灵宁静的后花园，便难以寻得人生的真谛。
当步履匆匆取代了闲庭信步，我们还如何看到凌晨四点钟未眠的海棠花？当车水马龙取代了小楫轻舟，我们还如何渡进梦中的芙蓉浦？朋友啊，你盲目追逐的是繁华喧嚣的街市，还是纸醉金迷的霓虹？你心灵宁静的后花园是否已经荒芜？寻一片宁静吧！且听风吟，去寻求人生的真谛。
他曾一袭白衣在公主宴席上惊绝四座，他也曾官至右丞福禄双得，但在囿居于禅寺里的那段宁静时光，他方才找到心灵的栖宿。“曲径通幽处，禅房花木深”使他真正于宁静中找
到了心的入口，“万籁此都寂，但余钟磬音”使他获得了心的淡泊。常建正是在慢下脚步的宁静思索中悟得禅意，在淡泊中明志，在宁静中致远。
或许我们说身不由己，当然不如他隐居空门。但即使生活在喧闹的都市，心灵依旧可保持宁静。譬如去书中轻抚前人留下的琴弦。
何不跟着林逋去欣赏“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的幽美？何不随着张先去探寻“沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影”的静谧？何不撷一朵“蝶恋花”，走一趟“踏莎行”，赏一轮“西江月”，拂一缕“浣溪纱”？在每一个落花的季节，在每一个有藻荇的湖畔，在每一个落日的搂头，轻抚前人留下的琴弦，独坐一室，有茗相伴，虽是暂时的逃遁，心灵又何尝不是淡泊而宁静的？
朋友啊，不要盲目追逐了！宁静致远，为心灵营造一片宁静的后花园，方可悟得人生之真谛啊！非淡泊无以明志，非宁静无以致远，当我们的心平静下来时便可清晰地听到那“手表”的走动声了——滴答，滴答，滴答„„
淡泊明志，宁静致远
“人生如春蚕，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦在我。”这是陆放翁感叹人生境界时在临安所做。放翁实意，见仁见智，但以我之拙见，不过武侯几字：淡泊明志,宁静致远。
人生有时所遇之难，其实是自找麻烦，怨人怨天，毫不怨己，可谓作茧缠裹：当功名已淡，心志已远时，缠裹自破。
难忘文正。范文正公少小家贫，不能自给，险些让老母送去为僧。读书之时，更是穷困不堪。既入仕途，怀着光门耀族之心来到汴京，对策之计颇得神宗赏识。常言道：为官一任，造福一方。怀着“社会安危系我身”之心到地方为官；为官时，因为其廉政不得当地缙绅赏识，处处与之作对，毫无建树。在朝被诬，放逐漠地，范文正公怎么也不明白，这是为何？当其走上岳阳楼面对洞庭之水时，才豁然开朗，原来，“不以物喜，不以己悲”为人生真谛：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是为官至理。他释然了，作茧在其，破茧亦在其。
独赏东坡。东坡人生辗转，既曾入朝被封为侍读，亦曾被流放海南。少年东坡不知愁，才气初露，人神皆妒。乌台诗案，下放黄州。开始，他也不解，天公何故妒我如此，又何故待我不公？他亦叹曰，人生如梦，早上华发。但是当他又临赤壁时，亦羡长江之无穷，哀吾生之须臾，可是这次他才彻悟道：盖其不变者而观之，无可羡乎。只因他与长江皆无穷。不错，大宋已亡，东坡犹存。过去就过去了，珍珠尽管被泥沙所没，但亦是珍珠。也无风雨也无晴的东坡，自茧自破。心志已淡，为人致远。
再观抱石。傅抱石早年留学日本，穷困之度，无人可比。郭沫若有诗为证：“抱石在扶桑，穷厄无可旁，我观抱石厄，抱石比延昌。”傅抱石不怨天，不尤人，友人皆济，敬纳相谢；军阀所赠，至死不受。回国之后，名声大振，徐悲鸿曾叹道：大千、抱石，人生楷模；出神入化，灵功指间。数瓶茅台下肚，《江山如此多娇》一气而成，毛泽东主席亲笔致谢。倘若抱石为穷厄而自屈东瀛，岂有今日？茧不是茧，茧亦是茧，钻破与否，全在心志，宁静致远,裹茧自破。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈子自求得何物，无人知晓。我们自己心求何物，应该心知肚明。人生境界之高低，全由追求何物而评判。心如止水，看淡物欲，觉解自高。其实有时很多的茧裹不过是自己设置的障碍而已。任庭花开花落，看天地云卷云舒，淡泊明志，宁静致远是人生的至理。想必放翁之意，或许亦然在此。人生如此，人生无悔。
淡泊明志，宁静致远
一直不太喜欢热闹，总是担心太热闹的生活会占据生活的全部。
然而心里又很明白，不管世界有多么的热闹，热闹也永远占据着生活的一小部分，热闹之外有我的一个位置，一个安静的位置。
而安静的地方当然不仅是静夜，静夜里也会有辗转反复不能入睡的人，关键的是能否做
到心静似水。
多数时候，自己是做不到心静的，那些远远近近的朋友，那些烦烦扰扰的锁事，更容易在安静的时候涌上心头。而越是这样，就越容易想静下心来，心无旁骛的看看书，写写字。心里很清楚，捧一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中的妙处了。但是心静又怎能强求呢，它是一种境界，一个不知道自己要什么的人，必定总是在心辕意马的状态，或者是强作欢颜。
梭罗的生活只需要三把椅子，淡泊而纯粹；居里夫人的生活只需要两把椅子，宁静而专注，多余的椅子，会让我们的心灵深陷于人事的侵扰、盛名的渲染而无法突围。我想对我的生活来说只需要一把椅子，那就是“简爱”，简简单单的学习、简简单单的处世、简简单单的去爱一个人。我所追求的那份安静，就调皮的躲在这徜徉的简单身后对我微笑着。而我要做的，就是慢慢的向她靠近。
忽然想起小时候看古装的武侠电视剧，就发现一个有趣的现象，其中很多老尼姑都叫“静心师太”，想来，大概这些师太也都难做到心静如水吧。只有心难以平静的时候才会想要静心。以后如若有机会，也给自己起个法号就叫——静逸和尚吧。
刘若英是我唯一喜欢的女歌手，她的歌大多数都是静的，娓娓道来，每一首歌都像在讲述一个故事，需要细细的听，静静地和着她的节拍。因为这是一个用心唱歌的女人，安静而清灵，在繁俗的外面，唱自己的歌，爱自己的爱，表述着一种“愿得一心人，白首不相离”的无奈。所以心静未必安静，安静也未必心静。
也曾拜读过很多文人骚客的笔絮，一生中多数时间流离的陆游，在他的一首不太知名的小诗中读出了少有的悠闲，“儿童共道先生醉，折得黄花插满头”，不由的让我看到在那个开满黄花的乡间，一个老翁与儿童共折黄花嘻戏流连的情景，这也许是他一生中少有的心静之时吧。
淡泊而又纯粹的安静，是一份了然于胸的坦然；
宁静而又专注的安静，是一种一丝不苟的态度；
淡泊明志，宁静致远的生活态度是大多数人的追求。
宁静方能致远
自接触古诗文以来，淡泊名利，不与世俗同流合污的题材屡见不鲜。我们学习的第一篇古文《爱莲说》便深切地反映出这一思想境界。
不论是周敦颐还是他文中提到的陶渊明，我认为他们的成就都离不开思想上的觉悟，心灵上的一份安逸，一份与世无争，只有摆正心态，让自身有内而发的“宁静”起来，才会更有精力地去专心做应该做的事。不被外界的纷扰所牵绊，从而“致远”。“心远地自偏”便是很好的诠释。
宁静是一种心态，一种无论身处何地都宠辱不惊的境界。从古至今，多少有政治抱负的能者贤士“白首不见召”。若他们再面对此景时意志消沉，一蹶不振。心里只想着怨天尤人，那么他们便会碌碌无为，蹉跎一生，也不会创作出流传千百世的诗词，散文；为中华民族文化瑰宝之屋添砖加瓦了。
总是听到老师们说这么一句话，叫做：“态度决定一切。”亦或是那句财经频道的广告语“态度决定高度”。这两句话无不体现了态度的重要。成大事者，往往在他成功的道路上是铺满荆棘的。平步青云，一帆风顺毕竟是少数。在采访众多成功人士的节目中。哪位道出的不是“辛酸史”，“血泪史”?然而不难发现，他们在谈及这些曾经的坎坷时，不仅不眼露惆怅，反而视之为一份财富，甚至是“笑谈”它的！
如此良好的心态与他们的成功难道不是密切相关的吗？
当然，随着一个又一个胜利的接踵而来。成功所要面对的还有诱惑！此时心态的“宁静”显得尤为重要！多少世界著名人物，多少曾为人类进步做出伟大贡献时，因为鲜花，掌声，利益的驱使，被盛名宠坏。资质被埋没，研究被垄断。原本可以为人类创造更多财富的他们，却选择了享受世俗的吹捧。然而居里夫人，霍金。这些我们耳熟能详的伟人都能在这灯红酒绿的花花世界中，一心朝向他们自己的人生目标。不偏不倚地迈着正步。只因为他们是“宁静”的！喧嚣不属于他们，这样不被诱惑击垮的人才能真正成功！
不记得是谁曾说过“每个人的心中都有一片净土”，是啊，如果每个人都尽力维护这片净土，都时常在这片净土上走动走动。让这片宁静约束自己。面对挫折不致溃不成军，面对诱惑不致见利忘义，面对成功不致骄傲自满。只有长久地秉承着此宁静的态度，才能到达你心中理想的巅峰！
第四篇：爱动脑作文
乒乓球又圆了
一天中午，我和表弟在家里打乒乓球。我发了一个力量很强的前冲球，表弟一下没接住，球正好掉在他的脚下，被他一脚踩扁。望着被踩扁的乒乓球，表弟急得直想哭。我仔细看了看球，发现球上并没有裂缝，便高兴地对表弟说：“不用急，我有办法了！”我拉着表弟直冲家门，我们先烧了一壶水，然后将球放到脸盆里，将开水倒进脸盆，只见球慢慢地鼓起来，最后又变圆了。
铅笔头的再次利用
铅笔是我们小学生每天必须要用的一件主要文具。我用尺子量了一下，一枝铅笔的长度是18厘米。当铅笔用到只剩6厘米左右的时侯就不能继续使用了。一枝铅笔只能使用三分之二。那么，我们每使用三枝铅笔就有一枝被当铅笑头给浪费掉的，如果我一个学期使用三十枝铅笔，其中的十枝就是浪费掉的。
怎么样才能减少铅笔的浪费呢？看着文具盒，我忽然灵机一动。我拿出一枝圆珠笔套，把剩下的铅笔头插进去，这样铅笔头就变长了，又可以继续使用了。
制作铅笔的主要原料是木材，如果我们都充分地利用铅笔头，减少浪费，那么就可以减少木材的采伐，也就为保护森林作出了贡献。
洗茶杯
每天爸爸起来都要泡一杯茶，茶喝完了，茶杯上就会积上一层茶渍。太难看了，感觉脏脏的。妈妈看见了说：“用牙膏涂到茶杯上，茶渍就会没有了。”我听了马上到爸爸的桌上拿来茶杯，我要试试这个方法到底好不好用。我在茶杯里面挤上牙膏，用牙刷呀刷，茶渍真的慢慢地变没了。我的实验成功了！我好开心呀！
小墨点不见了
今天倒霉极了，毛笔字课上不知怎么搞的，自己袖子上溅了一滴墨汁，回家准挨妈妈批评啦！
下课以后，我急忙跑到水龙头前去洗，可是，我费了九牛二虎之力，调皮的小墨点却纹丝不动。怎么办呢？忽然，我想起电视台的“生活常识”栏目介绍过，衣服沾上墨汁，可以用饭粒涂在墨点上用劲地搓，再浸泡到肥皂水里洗，然后用干净的水漂洗就干净了。我何不去实践一下呢？说干就干，于是，我照样一试，一会儿袖子上的小墨点就消失得无影无踪了。这方法果然灵！
水和油
晚上，我和妈妈在厨房里装了一碗水，舀了一勺油。咦？真奇怪，油怎么会浮在水面上呢？
我和妈妈想来想去都没想出原因，只好查电脑。终于找到答案了！原来，油和水互不相容，是互斥的两种液体，油的比重比水小，所以，油层就浮在水面上了。
神奇的烟花
今天下雨，昨天也是下雨，这几天都在下雨，为什么这雨不下到云南贵州去呢？老天就是这么不公平，它们那里的孩子连水都没的喝。很想喝的话，只能喝黄黄的水。洗澡也用黄黄的水洗澡，睡觉的时候苍蝇都落在头上，我想发明一种晴雨天烟花，跟一般的差不多，一般的烟花要火点，这个烟花是塞在泥土里的，再烟花会飞上天，变成一朵黑乌云，也就会下雨啰！如果想要太阳，就对准白云射上去，也就变成一个太阳啰！我希望科学能很先进，造出这样的烟花来。
有趣的“马德堡”实验
如果不用糨糊或万能胶，要把两个玻璃杯黏在一起。你知道怎么做吗？
好像这是一件完全不可能的事情。那么就让我们试一试，玩一个不用万能胶，也能把两个玻璃杯黏在一起的魔术吧！首先准备两个大小和形状都完全一样的玻璃杯。点燃5根火柴，在还有明火的时候放入一个杯子里。接着将打湿的纸巾铺在放入了火柴的杯子上。最重要的是，要小心地将纸巾接紧展开，不要撕破了。最后铺好纸巾后，迅速地将另一个杯子放在上面按紧。对齐杯子以防杯子掉落。这样，两个杯子就会紧紧地黏在一起，无法分开了。
做了这个有趣的实验，开始我也不知道两个杯子为什么会紧紧的黏在一起，后来我查了一下电脑，电脑上说：因为杯子里的火一烧，杯内的空气因加热而膨胀，纸巾盖在杯上，杯外空气进不了杯内，等杯内的氧所烧完后，为就灭了，接下来，杯内气体温度降低，杯内的气压也降低，而杯外的气压不变，结果，杯外的气压就大于杯内的气压，这样两个杯子就会在大气压的作用下紧密地合在一起了。这就是“马德堡半球原理”。
多么有趣的实验啊！
我是一个活泼可爱的女孩，聪明灵活、爱动脑筋，生活中可没有什么事能难倒我哦！昨天下午最后一节课，班主任陈老师走进教室对大家说：“同学们，这节课全校进行大扫除。下面，我把具体的工作做一个分工。„„ 洪乐钦，你们小组四个同学负责擦六盏日光灯上积的灰尘。„„”陈老师话音刚落，同学们就各就各位，开始了紧张的劳动。
可我们小组四个同学却被难住了。瞧我们四个人，每人手里都拿着抹布，可一个个只能“望灯兴叹”，没有一个人能碰到那六盏灯，更别说擦了。说实话，以前我们大扫除时，这六盏日光灯好像从来没被同学们擦拭过。原因当然是因为它们挂得太高了，没有同学够得着它们，即使老师也够不着呀！久而久之，那上面的灰尘该有多厚呀！还别说，我抬头看看那灯背上，还真积了一层厚厚的灰尘呢！哎，这次我这个小组长可要倒霉了。看看别的组，都已经快完工了，可我们组„„
他们三个都跑过来看着我，好像在说，我们擦不到，你想办法吧？
去向老师求救吧，这向来不是我的伤风哦！时间在一分一秒地过去，再想不出办法可不行了！这时，我看到梅联超手里背着的长长的尘帚，我突然有了灵感。对了，我们可以把抹布扎在长长的竹竿上，这样不就可以擦到了吗？
于是，我赶快把我的想法告诉了其他三位同学，他们一听，马上开始行动了。不一会儿，我们的新式“长臂抹布”制作完成。又过了不久，我们胜利完成了老师交给我们的任务。
班主任陈老师还在课堂上表扬了我的“发明”，还说我爱动脑子，好样的。可把我乐坏了！爱动脑子，使我处处收益，希望大家遇事也能多动脑。请记住一句话：“镜子越擦越亮，脑子越用越灵。”
就在前几天的一个晚上，我和小朋友们约好了一起做游戏。我们在小区里一会玩捉迷藏，一会儿荡秋千，一会儿玩开小火车，一会儿玩做蛋糕，可带劲了！
后来，我们沿着小区里的小池塘边跑步的时候，我一不小心跌到水里去了。池中的水又脏又臭，把我的衣服全都打湿了。那时候的我还不会游泳，眼看着我就要沉下去的时候，我灵机一动，想出了一个好办法。因为我看到旁边有一块大木头。我赶快趴在木头上漂呀漂，等漂到岸边的时候，我连忙爬上了岸。
经过这件事，我决定再也不到小池塘边上去了，因为那里太危险。同时我也觉得自己很聪明，想出了这么好的办法，真是天才啊～～
今天上午，爸爸、妈妈上班去了，我在家里写作业。写完作业，我就在客厅里踢起毽子来。
踢了一会，我一使劲，把毽子踢得老高，没想到毽子落到吊扇的叶片上了。
吊扇这么高，怎么办呢？我搬来一把椅子，站在上面，把手伸得长长的，还是够不着；找根木棍也无济于事。急得我直揪头发。
想啊想，我终于想出了一个办法，我把吊扇的开关打开，吊扇迅速转起来，毽子随着吊扇的转动掉下来了。我高兴得一蹦老高。动脑筋解决问题，真有意思
乌鸦通过动脑筋喝到了瓶子里的水，司马光通过动脑筋救出了被困在水缸里的小朋友，爱迪生通过动脑筋做出了一千多项发明„„人人都爱动脑筋，当然我也不例外。
在我的生活中，我很喜欢动脑筋，动脑筋也带给许多乐趣。
有一天，我写好作业，马上跟伙伴们到草地上玩耍。突然，天空渐渐变黑了，我说：“快下雨了。”当我们要跑回家的时候，发现草地有一只只小小的蚂蚁，好像在搬什么东西要走，我想：“这一定和下雨有关系。”所以，我就天天观察·思考。我就发现了，是在每当下雨的时候蚂蚁就会用它那会探测天气的触角探测有没有下雨，如果探测有下雨，就会马上通知所有蚂蚁，今天又下雨要快搬家，蚂蚁们接到通知后，就会马上搬起所有食物到能防雨的地方。通过这几天观察，我还发现了蚂蚁最喜欢吃甜食的东西，比如有糖……还有蚂蚁在交谈的时候，不是用嘴巴而是用触角，和蚂蚁一样用触角交谈的还有蜗牛……你看，蚂蚁的触角是不是作用很大呢！
通过这次观察蚂蚁，我觉得在生活中，我们要留心观察，多动脑筋，动脑筋还能给你带来许多的乐趣哦！
第五篇：善于用课文素材作论据
课文素材论据 [现代文（一、二册）]
1、朱自清饿死不吃美国的救济粮。(朱自清《荷塘月色》相关介绍)
主要运用角度 民族气节是一个人挺立的脊梁。
2．尼采自诩为太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。尼采究竟不是太阳，他发了疯。(鲁迅《拿来主义》)
主要运用角度 既要给与，也要取得。幻想不等于实际。
3．鲁迅有关‚送去‛‚抛来‛‚拿来‛的论述。(鲁迅《拿来主义》)
主要运用角度 运用脑髓，放出眼光，自己来拿。
4．鲁迅三改志愿，最后弃医从文。(鲁迅《{呐喊}自序》)
主要运用角度
适时调整更有益于成功。唤醒国人，精神为先，、用最好的方式为国为民。
5．我国伟大的思想家和文学家鲁迅先生是尊师的典范。鲁迅经常写信给启蒙老师寿镜吾先生，表示问候和敬意，从日本留学回国后也专程去拜访他。鲁迅也常常怀念日本仙台医学院的藤野先生，将藤野先生送给他的照片挂在寓所的壁上以激励自己。日本要出《鲁迅全集》，鲁迅惟一的希望是把《藤野先生》一文编选进去，以示对老师的爱戴和敬佩。(据鲁迅相关介绍)
俄罗斯伟大的诗人普希金，从小就喜欢诗歌。他那时最爱朗读诗人茹柯夫斯基的诗篇。以后，当人们称誉他那非凡的才华时，普希金总是谦逊地说：‚我是从茹柯夫斯基那里学会写诗的，他是我一生中最值得尊敬的老师。‛诗人瓦西里．茹柯夫斯基对普希金创作的诗备加赞赏。有一次他把自己的一张相片送给普希金留念，在相片上写了这样几行字：‚送给我的胜利了的学生，您的失败了的老师赠。‛
主要运用角度 尊师是起码的人格要求。教学相长。学高为师，身正为范。
6．1926年3月18日，北京人民为了反对帝国主义侵犯我国主权，在天安门前集会抗议，会后到执政府前请愿。段祺瑞竟命令卫兵向请愿群众开枪，并用大刀铁棍追打砍杀，打死打伤200余人，制造了屠杀爱国人民的‚三一八‛惨案。态度温和、始终微笑、敢于反抗广有羽翼的杨荫榆校长的北京女子师范大学学生自治会主席刘和珍也在当时遇害。(鲁迅《记念刘和珍君》)
主要运用角度
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。勇者无畏，勇者无敌。为民请命，为国牺牲，勇者之为。外秀内刚是中国女性的传统。生命的价值在于为理想为信念奋斗。一个国家一个民族需要敢于站出来的人。正确处理情感与理智的关系。
7．能干、强壮的祥林嫂两来鲁镇之后，终于在大雪之夜死去。(鲁迅《祝福》)
主要运用角度 人言可畏。母爱是一种本能。
8．1931年1月17日，柔石、白莽、冯铿、李伟森和胡也频五位左联革命作家被捕。同年2月7日被秘密枪杀于国民党政府设在上海龙华的特务机关‚警备司令部‛。其中白莽的哥哥是国民党要员，可以保释白莽，只要白莽肯写悔过书的话。但白莽终究没写，并写了一首诗与哥哥彻底决裂，最终被害。(鲁迅《为了忘却的记念》)
主要运用角度 比生命更重要的。为民请命，为国牺牲，勇者之为。
9、鲁迅经常为青年们改稿，作序，介绍出书，资助金钱，甚至一些生活上琐碎的事情，也乐于代劳。但对变坏了的青年，是决不宽恕，也决不妥协的。(唐弢《琐忆》)
主要运用角度 俯首甘为孺子牛。平易近人，名人可亲。爱憎分明大丈夫。
10．辛亥革命时期，光复会成员徐锡麟、秋瑾被清政府杀害，血却被老百姓用馒头蘸来治病。(鲁迅《药》)
主要运用角度 革命需要有人挺身而出。精神觉醒比体格强健更重要。
11．马克思对理论科学新发现特别是那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现特别关注，如对电学方面各种发现的进展情况的注视，对马赛尔?德普勒的发现的注视。(恩格斯《在马克思墓前的讲话》)
主要运用角度 关注社会发展，紧跟时代步伐。
12．马克思和恩格斯的友谊。恩格斯对马克思无私的帮助(据马克思相关介绍)。
主要运用角度 朋友支持是成功的不竭动力。多个朋友多条路。真诚的友谊是无私的，伟大的。
13．马克思写作《资本论》，前前后后花了近四十年。据说他长年在大英图书馆翻阅搜集资料，把阅读室地板也踩出了痕迹。(据马克思相关介绍)
主要运用角度 只要功夫深，铁棒磨成针。持之以恒终有成。要想成功，就得花大力气。毅力是成功的支柱。
14．1843年，20多岁的恩格斯在伦敦大英博物馆见到鸭嘴兽的卵时，甚为怀疑。因为鸭嘴兽是哺乳动物，哺乳动物是胎生的，怎么能有卵呢?有卵就不应该是哺乳动物。他并且撰文阐述了这一观点。可是到了50多年后的1895年，恩格斯明白了，鸭嘴兽虽为哺乳动物，但它是卵生的，是哺乳动物中的一种特例。此时恩格斯已名扬天下，可他仍然公开承认了自己青年时代的错误，表示‚向鸭嘴兽道歉‛。(据恩格斯相关介绍)
清人笔记《寄园寄所寄》中有一则主考官徐存斋向考生认错的故事。徐存斋为翰林学士，不到30岁朝廷就派他到浙江主持科考。阅卷时，他发现一名士子在八股文中用‚颜若孔之卓‛这个典故，遂眉头一皱，拿起笔画了个黑杠，批上两个字‚杜撰‛。然后‚臵四等‛，等于是不及格。当时，凡有主考的不佳评语，考生照例要到堂上‚领责‛，也就是去受训斥。这位士子上堂后一看年轻的主考大人满面愠色，吓得不知该如何应对，但又不得不为自己申辩：‚宗师见教诚当，但此浯出《杨子法言》，实非生员杜撰也。‛在人们心目中，主考是不会认错的。但这位年纪轻轻的徐存斋先生却颇有一点勇于道歉、敢于认错的作风，连忙从太师椅上站起来说：‚本道侥幸太早，未尝 学问，今承教多矣!‛然后，改臵‚一等‛。
主要运用角度 知错能改，善莫大焉。勇于承认错误方显人之本色。吾生也有涯，而知也无涯。
15．1998年6月，江泽民主席在会见我国‚两院‛院士时指出，科学需要创新，创新使年轻英才不断涌现，而许多科学家的发明创造都产生于青年时期。接着***主席一一道来：哥白尼提出‚日心说‛时是38岁；牛顿和莱布尼兹发明微积分时，分别是22岁和28岁；达尔文进行环球航行时是22岁，后来写出了著名的《物种起源》；爱迪生发明留声机时是29岁，发明电灯时31岁；贝尔发明电话时29岁；居里夫人发现钍、钋、镭三元素的放射性时31岁，第一次获诺贝尔奖。后来又发现两种新元素，第二次获得诺贝尔奖，时年44岁；爱因斯坦提出‚狭义相对论‛时才26岁，提出‚广义相对论‛时是37岁；李政道、杨振宁提出宇宙不守恒定律时，分别为30岁、34岁。自然科学如此，许多杰出的社会科学家和政治家也如此。《共产党宣言》发表时，马克思是30岁，恩格斯是28岁，马克思发表《政治经济学批判序言》时也不过41岁。中国历史上许多文人学士，也都是在青春韶华之时就已功成名遂。西汉的贾谊死时才32岁，毛主席称赞他的《治安策》是西汉第一雄文；写下‚落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色‛这样千古名句的《滕王阁序》的作者王勃，死时才27岁。
主要运用角度 创新是一个民族的灵魂。自古英雄出少年。有志不在年高。16．赵武灵王‚胡服骑射‛，与最顽固的传统习惯和保守思想宣战，进行军事改革，改穿胡服，学习骑射。后陆续攻灭中山国，击败胡、楼兰等民族，国势大盛。(翦伯赞《内蒙访古》)
主要运用角度 变则通，通则久。改革创新，民族振兴。学习外来文化，促进国家发展。传统有时是前进路上的敌人。与传统习惯保守思想宣战需要的是胆识。打破传统旧俗，国家才有希望。
17．秦始皇以全国的入力物力仅仅连接原有的秦燕赵的长城并加以增补，就引起民怨沸腾。赵武灵王以小小的赵国，完成巨大的国防工程赵长城而没有挨骂。(翦伯赞《内蒙访古》)
主要运用角度 善用民意是智者之为。不顾民情，不能调动民心的统治者终将被人民抛弃。
18．昭君出塞，胡汉和亲。(翦伯赞《内蒙访古》)
主要运用角度 民族和解，需要大智。成就个人，成就民族。正确处理情感与理智的关系。
19．俄国伟大作家列夫?托尔斯泰墓完全按照托尔斯泰的愿望建的，只是树林中的…—个小小长方形土丘，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有，却成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓。(茨威格《世间最美的坟墓》)
主要运用角度 人格魅力在于精神的伟大。俭朴最本真。
20．毛泽东提倡应用马克思列子主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不割断历史，要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，有的放矢，实事求是。(毛泽东《改造我们的学习》)然而就是这位新中国的圣人亲手把中国送人了文革十年浩劫，他所做的，正是对以前他所提倡的肆意践踏。
主要运用角度 说来容易做来难。雇一个山头唱一首歌。地位变了，坚持纯正之心太难。
21．毛泽东早在学生时代，就抱定了改造社会的雄心壮志。他深知这样的人生道路会在未来充满了艰难困苦，于是便和几个志同道合的同学一道，开始了严格的身体锻炼。那时。古代斯巴达的勇士是他们崇尚的偶像。每天清晨起床，他们便像斯巴达战士一样用一大盆井水浇身，而且不分冬夏，终年不辍。骄阳似火时，他们脱掉衣衫，赤膊站在烈日下进行太阳浴；大雨倾盆时，他们甩掉外衣，接受瓢泼般的洗礼；大风飞扬时，他们就敞开胸怀，迎风站立，进行‚风浴‛。长沙的岳麓山更是他们经常光顾之地，他们或者在山顶面壁冥思，或者在林中大声呐喊着奔跑，或者在11J下的池塘中奋臂击水，竞赛游泳。为提高自己在困境中的生存毅力，毛泽东还于1917年暑假约了好友萧瑜，故意不带一分钱，徒步游历了湖南5县。他们或卖文糊口，或登门乞求，或给人帮工。经常露宿野外，两个月行程数千里，克服了重重困难，接触了社会各阶层人物，受到了极大锻炼。毛泽东将此自比为读‚无字书‛。后来，毛泽东在《新青年》上发表了他的第一篇文章《体育之研究》，给世人留下了‚文明其精神，野蛮其体魄‛的名言。(据毛泽东相关介绍)
主要运用角度 磨难是一笔财富。身体是革命的本钱。
22．1858年华莱斯写了一篇关于生物进化的自然选择的科学论文寄给达尔文，这种对于物种起源问题所得到的一般结论与达尔文的几乎完全相同。达尔文于当年把自己的研究成果和华莱斯的论文同时在林奈学会的杂志上发表(达尔文《(物种起源)导言》)
主要运用角度 心底无私天地宽。对同行的尊重支持更见人格的伟大。
23．达尔文环球考察。(达尔文《{物种起源}导言》)
主要运用角度 科学探索需要不屈不挠，精益求精。
24．达尔文小时候是个不聪明的孩子，考试经常不及格。老师叫他父母把他带回家去。多年后，达尔文却成了英国博物学家，进化论的创立者。(据达尔文相关介绍)
主要运用角度 命运是可以改变的，它掌握在自己手中。
25．邓小平三起三落，最后成为中国改革开放的总设计师。(据邓小平相关介绍)主要运用角度 磨难是一笔难得的财富。人生多磨难，雨过是晴天。
26．虎啸深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空，这是它们的极致。在一定 的环境里，才能发挥这种极致，这就是形色神态和环境的自然结合和相互发挥。(孙犁《黄鹂》)
主要运用角度 一方水土养一方人。给人才以自由的空间。
27．郭沫若先生的剧本《屈原》里婵娟骂宋玉说：‚你是没有骨气的文人!‛排演时他自己在台下听，嫌这话不够味，想在‚没有骨气的‛下面加‚无耻的‛三个字。一位演员提醒他把‚是‛改为‚这‛，‚你这没有骨气的文人!‛就够味了。他觉得这字改得很恰当，就改了过来。(朱光潜《咬文嚼宇》)
主要运用角度 虚心使人进步。当局者更有发言权。
28．王安石绝句云：‚京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还?‛吴中士人家藏其草，初云‚又到江南岸‛，圈去‚到‛字，注曰‚不好‛，改为‚过‛，复圈去而改为‚入‛，旋改为‚满‛……凡如是十许字，始定为‚绿‛。(洪迈《容斋续笔》)
主要运用角度 文章不厌百回改。用功深处见成效。
29．贾岛初赴举在京师，一日于驴上得句云：‚鸟宿池边树，僧敲月下门。‛又欲作‚推‛，炼之未定。于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出。岛不觉行至前，尚为手势未已。俄为左右拥至尹前。岛具对所得诗句，‚推‛字与‚敲‛字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：‚‘敲’字佳。‛(阮阅《诗话总龟》)对此，朱光潜不以为然。他认为‚敲‛的空气没有‚推‛的那么冷寂，显得有一些温暖的人情。‚推‛字无声，表示孤僧步月归寺，门自掩自推，足见孤零，正与前面的‚鸟‛句对应。所以问题不在‚推‛字和‚敲‛字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上‚推敲‛。(朱光潜《咬文嚼宇》)
主要运用角度 关注沉迷才会深入。合乎实情最难得。
30．史铁生两条腿残废的最初几年，找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，摇了轮椅去地坛，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。他曾一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。终于明白：一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后，一切都释然了。在这个过程中，他的母亲给了他莫大的支持。但就在他快要碰撞开一条路的时候，他母亲却离开了人世。
主要运用角度 母爱的伟大。磨难是一笔难得的财富。成功首先得战胜自己。
31．马丁?路德?金，美国黑人民权运动领袖，一生致力于美国黑人民权运动，宣扬民主、平等、自由的理想。1964年获诺贝尔和平奖。1968年3月被种族主义分子枪杀。(马丁?路德?金《我有一个梦想》)
主要运用角度 社会需要先行者、带头人。自由是可贵的。众生平等。32．这些传记中人(贝多芬、弥盖朗琪罗、托尔斯泰)的生涯，几乎都是一种长期的受难。或是悲惨的命运，把他们的灵魂在肉体与精神的苦难中磨折，在贫穷与疾病的铁砧上锻炼；或是，目击同胞受着无名的羞辱与劫难，而生活为之戕害，内心为主碎裂，他们永远过着磨难的日子；他们固然由于毅力而成为伟人，可是也由于灾患而成为伟人。贝多芬在耳聋的痛苦中曾期望他的榜样能支持别的受难者，‚但愿不幸的人，看到一个与他同样不幸的遭难者，不顾自然的阻碍，竭尽所能地成为一个不愧为人的人，而能借以自慰‛。经过了多少年超人的斗争与努力，克服了他的苦难，完成了他所谓‚向可怜的人类吹嘘勇气‛的大业之后，这位胜利的普罗曼德，回答一个向他提及上帝的朋友时说道：‚噢，人啊，你当自助!‛(罗曼?罗兰《{名人传}序》)
主要运用角度 天助自助者。变不幸为大幸。磨难是一笔财富。
33．贝多芬、弥盖朗琪罗、托尔斯泰三人，一是音乐家，一是雕塑家兼画家，一是小说家，各有自己的园地，但这些伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为
寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽之作，献出了毕生精力。他们或由病痛的折磨，或由遭遇的悲惨，或由内心的彷徨矛盾，或三者交叠加于一身，深重的苦恼，几乎窒息了呼吸，毁灭了理智。他们所以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对人类的爱、对人类的信心。贝多芬供大家享乐的音乐，是他用痛苦换来的欢乐；弥盖朗琪罗留给后世的不朽杰作，是他一生血泪的凝聚；托尔斯泰在他的小说里，描述了万千生灵的痛苦和痛中得到的和谐，借以播送爱的种子，传达自己的信仰：‚一切不是为了自己，而是为了上帝生存的人。‛(杨绛《{巨人三传}代序》)
主要运用角度 理想、信念是人生存的基石。爱人者永恒。
34．郁达夫出生在中医世家，青年时东渡日本学医，接触到西方文艺，便尝试从事写作，一发不可收拾。抗日战争时
期，在南洋从事抗日工作，1945年被日本宪兵秘密杀害于苏门答腊。(郁达夫《故都的秋》相关介绍)
主要运用角度 天下兴亡，匹夫有责。不同舞台演绎不同人生。寻找适合自己的角色。
35．1942年，中国的抗日战争进入异常艰苦的阶段。这时候，巴金在昆明、重庆、桂林一带颠沛辗转，目睹在日本侵略者蹂躏下的祖国，山河破碎，人民遭殃，心情十分沉重；同时，他又分明看见全民族空前高涨的抗战志气，人民心中熊熊燃烧的希望之火。他说：‚我可以坦白地告诉你，就在炸弹和机关枪的不断威胁中，我还看见未来的曙光。我相信这黎明的新时代是一定会到来的。‛(巴金《灯》相关介绍)
主要运用角度
希望是一盏不灭的明灯。精神不死，希望仍在。
36．美国著名作家海伦．凯勒出生不久就失明，后来在老师莎莉文的帮助下学习用盲文写作，终于成为一名知名作家。(《假如给我三天光明》相关介绍)
主要运用角度
希望是一盏不灭的明灯。精神不死，希望仍在。挫折磨难是一笔财富。爱心可以挽救一个人的灵魂。是金子总会发光。
37．在风光秀丽的湘西，生活着相依为命的祖父孙女两人。翠翠美丽纯洁，情窦初开，她爱上了船总的二儿子傩送。船总的大儿子天保也喜欢翠翠。天保和傩送相约以唱歌来进行爱情‚决斗‛。后来天保为成全弟弟和翠翠，外出闯滩而死。傩送心怀内疚，也离开了故乡。外公也忧心去世，只剩下翠翠苦等傩送回来。(沈从文《边城》)
主要运用角度： 情是一个难解的结。亲情最纯。
38．法国著名作家莫泊桑，生于没落的贵族家庭，1870年刚到巴黎攻读法学，适逢普法战争爆发，应征入伍，亲身经历了法军的惨败。退伍后，从1872年开始，先后在海军部和教育部任职。19世纪70年代是他文学创作的重要准备阶段。他的舅父和母亲的好友、著名作家福楼拜做他的文学导师。1880年，莫泊桑以《羊脂球》闻名，从此开始了作家生涯。(莫泊桑《项链》相关介绍)
主要运用角度 磨难是一笔财富。人人都有合适的舞台。
39．葛朗台原是一个箍桶匠，在18世纪法国资产阶级革命的动荡形势下，囤积居奇，大发横财，成了资产阶级的暴发户。他专横冷酷，吝啬贪婪，为了财产竟逼走侄儿，折磨死妻子，剥夺独生女儿对母亲遗产的继承权，不许女儿恋爱，断送了他一生的幸福。(巴尔扎克《守财奴》)
主要运用角度 贪婪者自绝。正确处理情感与理智的关系。
40．哲学大师冯友兰，‚文化大革命‛中一度放弃了自己一生中为人、为学‚立其诚‛的原则，由过去的尊孔转而写文章‚批孔‛、‚批尊孔‛，受到‚四人帮‛青睐，担任了北大、清华的‚大批判组‛顾问，又跟上江青到天津参加什么‚儒法斗争报告会‛，负面影响甚大。为此，他晚年痛悔不已，认为自己‚并不能说全是受骗上当‛，而对自己‚附和政治权力‛、‚确有哗众取宠之心‛的被扭曲心态做了多次无情剖析和自我反思，终于获得了人们的谅解和重新敬仰。
被称为‚东方圣哲‛的梁漱溟以耿直敢言著称。1953年9月，他曾因顶撞毛泽东受过批判。但是，到1970年，林彪一伙最猖獗之时，近80岁的梁漱溟又率先提出，反对将林彪的名字作为接班人写进宪法。1973年‚批林批孔‛时，他再一次‚唱反调‛，称‚中国历史上任何一个古人都不能与孔子相比‛，并说‚林彪欺骗了毛主席，毛主席错认了林彪，这是不可否认的事实‛。为此，他又受到大会、小会共一百多次‚批判‛，历时半年。而最后当人们问他对这一‚批判‛的感想时，他竟脱口而出：‚三军可夺帅，匹夫不可夺志。‛表现了一种独立不移的可贵人格。
主要运用角度 过而能改，善莫大焉。人不可无傲骨。
课文素材论据 [文言文（一二册）]
1．烛之武夜缒出城说秦伯。(《左传?烛之武退秦师》)
主要运用角度： 临危受命，大智大勇。机智善言胜百万雄师。
2．吴王夫差击破越王勾践。越人饰美女八人，纳之太宰蘸，曰：‚子苟赦越国之罪，又有美人于此者将进之。‛太宰韶果劝夫差与越达成讲和协议退兵。放虎归山，终埋祸根。(《国语．勾践灭吴》)
主要运用角度：以私利误国，卑劣无耻。为敌为恶说情者居心叵测。
3．越王勾践失败之后亲自给夫差充当马前卒，卧薪尝胆，忍辱负重，十年后终灭吴国。(《国语?勾践灭吴》)
主要运用角度： 成大事者不拘小节。君子报仇，十年不晚。忍辱负重、韬光养晦、愤发图强终能成大事。
4．越王勾践失败之后深刻反省，内修法政，礼贤下士，善待人民，团结国内各种力量，十年磨砺，国富民强，国人请战。越人不逞匹夫之勇，同进同退，三干
越甲终吞吴。(《国语?勾践灭吴》)主要运用角度：团结就是力量。爱人者，人恒爱之。反省而后谋动，成功之道也。
5．邹忌以比美智谏齐王，齐王欣然接受，群臣进谏，门庭若市，终战胜于朝廷。
(《战国策?邹忌讽齐王纳谏》)
主要运用角度：良药还需爽口，忠言更应顺耳。说人易，听人难。海纳百川，有客乃大。
6．触龙智谏赵太后，以生活说起，从荐子人手，使赵太后明白‚父母之爱子则 为之计深远‛的道理，终使长安君质于齐，建功于国。(《战国策?触龙说赵太后》)
主要运用角度：良药还需爽口，忠言更应顺耳。父母之爱子，则为之计深远。
7．商鞅变法，从移木立信开始，内立法度，富国强兵，外连衡使诸侯互斗，轻
取西河之外。(贾谊《过秦论》)
主要运用角度： 诚信是国富民强的根本。移风易俗、除旧布新。改革是强国之道。善借外势更能成功。
8．秦始皇一统天下，焚百家之言，以愚百姓；收天下之兵，以弱人民。毁坏名城，残杀豪杰，自以为稳固。陈涉将数百之众起义，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，强秦毁于一旦。(贾谊《过秦论》)
主要运用角度：失民心者失天下。人民的力量是无穷的。
9．项伯夜驰救张良,报项羽军情，与刘邦约为婚姻。(司马迁《鸿门宴》)
主要运用角度： 吃里扒外，不辨敌友。义气误国，以私利失大利。
10．刘邦用张良计，智脱凶险，立诛告密者曹无伤；项羽不听范增言，妇人之仁，放虎归山。(司马迁《鸿门宴》)
主要运用角度：大行不顾细谨，大礼不辞小让。善用人者得天下。当断不断，反受其害。当机立断，始能成大事。
11．樊哙急闯军门，以‚先破秦入咸阳者王之‛而刘邦未有封赏质问项羽。(司马迁《鸿门宴》)
主要运用角度：有胆有识，始能成大事。相机而动，适时调整。
12．刘邦‚约法三章‛——杀人者死，伤人及盗抵罪。(司马迁《鸿门宴》)
主要运用角度：严于律令，立法安民。治国以信为本。
13．魏征曾任谏议大夫，以直言敢谏著称。他提出了‚载舟覆舟‛说，劝诫太宗
要居安思危，戒奢以俭。有很多次进谏时使得龙颜大怒，但他仍据理力争他死后，太宗感叹失去了一面镜子。(魏征《谏太宗十思疏》)主要运用角度：民为邦本，本固国荣。忠于职守是一种好品行。谏难，纳谏更难。
14：王勃少有才名，被举为神童，不到二十岁就出仕。高宗时，洪州都督阎某重修此阁，并于上元二年(675)的重九日，在滕王阁上欢宴群僚和宾客。王勃南下探亲，路过此地，也参加了盛会，当时众人赋诗，要写一篇序。与会互相谦让，纸笔传到王勃处，王勃当仁不让，即席赋诗，并写了有名的《滕王阁序》。
主要运用角度：自古英雄出少年。抓住机会才能促成成功。机会只会光顾有准备的人。
15．俞伯牙弹琴，钟子期能听出他是‚志在高山‛还是‚志在流水‛，遂成知音。所以王勃有‚钟期既遇，奏流水以何惭?‛(王勃《滕王阁序》)
主要运用角度：交往贵知心。士为知己者死。
16．鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。独夫之心，日益骄固，楚人一炬，可怜焦土。(杜牧《阿房宫赋》)
主要运用角度：奢侈误国。民为邦本。
17．荆轲刺秦王，本想挟持秦王以订盟约，结果未成，反遭杀害。秦王大怒，发兵灭燕。(苏洵《六国论》)
主要运用角度：舍生取义，大交凛然。当断不断，反受其乱。
18．赵国良将李牧，曾几次打退秦军。赵王中了秦的反间计，杀李牧。第二年(前228年)王翦破赵军，虏赵王，灭了赵国。
主要运用角度：用人不疑，疑人不用。贤将当有明君。
19．后唐庄宗李存勖，身怀父亲李克用遗恨，励精图治，每次战斗，身先士卒，终于兵破幽州，击破后梁，意气之盛，可谓壮哉。功成之后听信伶人，结果一夫夜呼，乱者四应，很快灭亡。(欧阳修《伶官传序》)
主要运用角度：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。满招损，谦得益。祸患常积于忽微，智勇多围于所溺。
20．宋神宗元丰七年(1084年)六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时，顺便送他长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途经湖口，游览了石钟山，当夜乘小舟至绝壁下，考察石钟山得名缘由。(苏轼《石钟山记》)
主要运用角度：事实胜于雄辩。有事实依据才有说话权。
21．明末天启年间，宦官魏忠贤专权，许多正直人士被杀害。天启六年(1626年)，宦党派人到苏州逮捕周顺昌，激起苏州市民的义愤，发生暴动。后来颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元五个人被杀。经此事后，魏党不敢再有株治。(张溥《五人墓碑记》)
主要运用角度： 匹夫之有重于社稷。舍生取义，义冲云天。
22．张溥是我国明代末年一位著名的文学家，《五人墓碑记》这篇脍炙人口的文章就出于他的笔下。张溥有个习惯：每读一篇文章，总是先抄录下来，背诵一遍，然后烧掉。随后又重抄一遍，再背诵、再烧。如此反复七次，把这篇文章就背熟了。因而他的书房名为‚七录斋‛，他的文集名为《七录斋集》。
英国文学史上批判现实主义的创始人，伟大的作家狄更斯幼年家境贫苦，十二岁时不得不辍学，到鞋油作坊去做童工。在这样的环境中他不断学习，从周围的人群中汲取丰富的生活素材。后来开始写作时，他不管刮风下雨，每天到街头去观察、谛听，记录行人的零言碎语。正因为如此勤奋，他的作品《雾都孤儿》《孤星血泪》《双城记》《艰难时世》在西方文学史上享有崇高的地位。
主要运用角度：锲而不舍，金石可镂。成功是由勤奋换来的。
23．清人龚自珍是当时著名的思想家，而他的儿子却是带着洋人火烧圆明园的汉奸。此人恶德昭著，被当地百姓骂为‚龚半伦‛，即五伦(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友)中只认识小老婆这‚半伦‛。
秦桧是遗臭万年的卖国奸相。然而，他有一位曾孙秦钜却表现得不同凡俗。1221年，金兵南下攻打蕲州。知府李诚之本己任满，却决意留下守城。此时，身为通判的秦钜与李一道，率全体军民苦战月余，杀敌无数。金兵派人劝降，李、秦怒斩来使，继续抵抗。后城破，李、秦又带着人马展开巷战，李力尽自杀，家属也死难。此刻，秦钜扔拼死与敌周旋。最后，秦钜退回官邸，举火自焚。部下将其拽出，他厉声喝止，重入火中，其子秦浚，毅然随父共死，写下了极悲壮的一页。
主要运用角度：不以出身论是非。自己的历史自己写。
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