经典名著鉴赏

第一篇：经典名著鉴赏

士元死千载，凄恻过遗祠。

海内常难合，天心岂易知。

英雄千古恨，父老岁时思。

苍藓无情极，秋来满断碑。

使陆游有如此感慨的，更让世人嗟叹的，这便是《三国演义》中的惊世奇才——庞统。庞统，字士元，号凤雏。三国时期，刘备的重要谋士，才智与诸葛亮齐名，官拜军师中郎将。在进围雒县时，统率众攻城，不幸被流矢所中而亡，时年三十六岁，英年早逝。刘备悲痛万分，追赐统为关内侯，谥曰靖侯。

庞统能与诸葛亮齐名并不是徒有其表。司马徽曾说：南州士之冠冕。德公诚知人，此实盛德也。鲁肃评价他说：庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。《,三国演义》中的完美军师诸葛亮说：庞统、廖立，楚之良才，当赞兴世业者也。庞统更曾这样自负的说过：“论王霸之馀策,览倚仗之要害,吾似有一日之长。”虽狂妄恣肆，但却也有凭有据。在《三国演义》，庞统第一次出场是在“第四十七回 阚泽密献诈降书 庞统巧授连环计”中，当时庞统虽屈才当个功曹，却也有周瑜这样的大将试问其破曹之计。火攻破曹，；劝谏曹铁环连锁船只，；深入敌军，妙搏徐庶巧脱身；无不彰显他的计策慎密，巧言善辩，机智勇敢，随即应变。庞统也是身怀谋略侯遇伯乐之人，孙权不认同，还有刘备。在为刘备效命时，庞统的才智才可算是得到了充分的利用。在“第六十回 张永年反难杨修 庞士元议取西蜀”中，面对怒火冲毁理智的刘皇叔，庞统冷静的提出三条计策，虽仁厚的刘备不负众望的选取了利益稍少的、中庸的中等计策，却也是救蜀、救刘备于水火之中。可见庞统计谋精湛之深。

如此风华之人为何会在《三国演义》中出现的章数如此之短？最后又为何会成为一代悲剧人物？大家肯定不禁会有这样的疑问。

但这就是作者写作的巧妙之处，庞统虽才华不逊于孔明，但性格却与之稍有不同。诸葛亮宽厚、谦恭、宽容；庞统狂妄、多疑、急功心切。庞统虽是十分渴望知己，希望能全心奉上自己的聪明才智，但却并不是盲目的人云亦云，在“第五十七回 柴桑口卧龙吊丧 耒阳县凤雏理事”中，庞统投靠刘备处时又屈才的当了个县令。后来面对张飞的破口大骂“汝焉敢尽废县事！”庞统只是笑着说：“将军以吾废了县中何事？”然后半日将百日之事尽断毕。在之前的第四十七回中，庞统也对蒋干：“久闻大名，今何僻居此地？”的疑问，回答说：“周瑜自恃才高，不能容物，吾故隐居于此。”书中对庞统狂妄的描写真是不胜枚举。而他急功心切、多疑更是让作者体现的淋漓尽致，这从他为臣进策时可以显现。例如，在第六十回中劝刘备得益州时催促主公当机立断，之后在刺杀刘璋之事上，更是催促说“言事不宜迟，只在早晚当图之.”而在第六十一回中庞统的三条计策更是很好的诠释。为上者不只是对当时蜀国来说是上策，更对于庞统自己来说是绝好的计策，因为符合他急功的性格。虽然急功的性格使他的仕途快、稳、狠的发展着，但面对“劲敌”诸葛亮，急功又加上了多疑，仕途便直转急下，人生也走向了终章。第六十三回，凤雏陨落落凤坡也便成了庞统一生的句点。

作者自庞统出场便告诉大家：“伏龙、凤雏二者，得一人可得天下。”一般而言，那么得二者的人，岂不必得天下！这正是文章耐人心弦的之处，却更是凤雏最可悲之处。丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？凤雏将要高翔于九天，清鸣于云中之时却出了位紫虚上人，出了个落凤坡。“左龙右凤，飞入西川。雏凤坠地，卧龙升天。一得一失，天数当然。”的预言，硬生生的隔断了庞统的仕途路„庞统作为一只不能重生的凤凰，虽人生亦有命，却也是欲辨已不能言。

第二篇：中国文化名著鉴赏论文

2011-2012年第二学期《中国文化名著鉴赏》科目考查卷

专业：机械设计制造及其自动化班级：#################任课教师：李志辉

姓名：###学号：11024040147成 绩：

西游记之人物特点

《西游记》是中国四大名著之一，她是一部充满浪漫主义气息的长篇神话小

说，其深刻的思想内涵、丰富的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人

物形象、幽默诙谐的语言……，历来为人们称颂，使其成为中国神话小说中最优

秀的作品，成为了中国文学史上的一座不朽的丰碑。

清代张书坤在《新说西游总批》中将其概括为“五奇”，即环境“皆奇地，人物皆奇人”，故事“皆奇事”，时空“皆奇想”。再者便是书中的“诗词歌赋，学贯天人，文绝地记，左右回环，前伏后应，皆奇也”。这“五奇”道出了《西

游记》的奇妙之处，再加上大量俗语的运用形成了生动幽默，活泼风趣，流畅滑

稽，明快诙谐的喜剧风格，显示出浓郁的世俗化风气；类似童话语言的特性使整

个作品充满了童趣，富于童话的诗意与美感；声口毕肖的对话语言生动的塑造了

人物的形象，展示出了人物的特点。

《西游记》在四大名著中是人们阅读量最大的，因为《西游记》向人们展

示了一个绚丽多彩的神魔世界。留给人们无穷的想象空间。为我们介绍了西天取

经路上所经历的九九八十一难以及它乡的奇闻异事。我觉得《西游记》最大的成就就是成功的勾勒出师徒四人的人物特点，正因为有他们四人不同的人物特点，才使西天取经路上爆笑不已，精彩连连。

拿破仑说过“想当将军的士兵不是好士兵”，而我想说不看过西游记的小孩

不是一个调皮好玩的小孩，因为小孩小时候都喜欢以西游记中的各种人物来做游

戏，尤其是孙悟空，他一直是小孩们的心目中偶像，每一个小孩子做游戏时都想

扮演他，因为他是力量、神圣与勇敢的化身。下面让我们一道走进西游世界，看

看唐僧师徒四人不同的人物特点。

一、孙悟空

（一）天性烂漫

孙悟空“灵根孕源流出”，乃是取天地灵气孕育而出的石猴，是大自然的产物，他无父无母，别说没有人教他起码的生活之道，甚至都没有人叫他懂得生活的基本常识，因他不懂得男女之情、不晓得人际交往的特点，所以他无法融入人类社会生活中。一切都必须靠自己的摸索，自然保持了天性的淘气，显得有点单纯、率直。在西天取经路上，每当师父被妖魔鬼怪抓走而生命有危险时，他上天庭借神物、搬救兵时，讲话永远都是随随便便，他甚至对观世音、如来佛祖也没有半点敬仰之心。

（二）叛逆

在古时除却仙班位列的天神外，人是不可能长生不老的，可孙悟空却非要与天斗，他坚信我命由我不由天。于是外出寻找长生不老的办法，在经历千辛万苦后终于找到了菩提师祖的洞府。孙悟空从菩提师祖那里学到了一身近乎天下无敌的本领后，回到花果山与猴子猴孙快快乐乐的生活在一起。孙悟空虽神通广大，但因无资历名望，生死归阎王管辖，当他到了定数后，“勾魂鬼”即来勾魂。他一怒之下，打死了“勾魂鬼”。在阎王殿上痛斥阎罗王，并强行勾销了自己和猴族在生死簿上的名字。孙悟空天性烂漫，最受不了的就是受人管辖，尤其是自己的生命。闯地府是他为自己生命问题的平等而进行的第一次抗争，并取得了胜利。可由于孙悟空大闹地府，触犯了天庭的权威，惹恼了天庭的众多天神，玉帝为了阻止孙悟空的造反，为了维护天庭的秩序，将孙悟空骗上天庭，并封其为“弼马温”。经过一段时间，亲身经历过一些神仙的嘲笑后，知道真相的孙悟空勃然大怒，怒斥玉帝“轻贤”，不会用人，遂离开天庭，并在花果山自称“齐天大圣”，与天庭对着干。欺骗不成，玉帝为了维护自己在天庭的权威，所以便开始对孙悟空的武装镇压！面对巨灵神和李天王率领的镇压队伍，孙悟空毫不畏惧，言称老孙有无穷的本事，为何教我替他养马？你看我这些旌旗上的字号，若依此字号升宫，我就按兵不动，自然的天地清泰。如若不依，就打上凌霄宝殿，叫他龙床定坐不成”！于是便有《大闹天宫》这一经典回合。孙悟空不满玉皇大帝的统治，将天庭搞得天翻地覆。玉帝无奈，只好派人请出法力无边的如来佛祖，最后孙悟空被如来佛祖压在五指山下五百年，让其等待唐僧的出现。

（三）积极乐观，勇敢无畏，不怕困难，敢于斗争

在保护唐僧西天取经的途中，尽管历尽千难万险，但他从不畏惧退缩，总是积极乐观，勇往直前。他不怕困难，勇于斗争。以斗争为乐，为能斩妖除魔而高兴。当孙悟空听说有妖怪时不是害怕而是高兴，认为是买卖来了。孙悟空不畏艰险，不怕困难。猪八戒赞扬孙悟空是个“钻入地、斧砍火烧、下油锅都不怕的好汉”。为了战胜妖魔，他不知疲倦，不辞辛劳，他曾在金兜山与独角兕大王相斗一天一夜，却是越战越强。即使失败，也不气馁。在狮狼山孙悟空被妖怪装进阴阳二气瓶中，几乎丧命，但他依然信心十足、毫不气馁。在第七十七回中，唐僧师徒四人均被妖怪捉住，唐僧痛哭流涕，八戒、沙僧无可奈何，随唐僧而失声痛哭。而孙悟空却笑道：“师父放心，兄弟莫哭，凭他怎的，决然无伤。等那老魔安静了，我们走路”。充分彰显出了孙悟空积极乐观，不怕困难的人物特点。我们都知道孙悟空的七十二变绝技，它在西天取经路上大放异彩。孙悟空经常变成师父、人质、蚊子等等，与狡猾的妖魔的周旋到底。在碰到麻烦事时，他便及时上天庭借神物，搬救兵，这足可体现出孙悟空机智的人物特点。

（四）至情至性，忌恶如仇

在西天取经的途中，唐僧常常人妖不分、善恶不辨，常因孙悟空斩杀妖魔而责备他“不遵善道”、“做恶”，不时对孙悟空宣扬“出家人慈悲为本,方便出门”、“千日行善，善尤不足；一日行恶，恶有余”等佛教教条主义的教诲，甚至念动紧箍咒对孙悟空进行惩戒，但孙悟空却对唐僧恭顺有加、极为敬爱，他对猪八戒、沙僧亦是关照有加，显示了他的至情至性！孙悟空对残害生灵的妖魔鬼怪毫不留情，坚决除恶务尽！而对被残害的人则扶危济困，救人救物！这体现出孙悟空的忌恶如仇的人物特点。在迎战红孩儿时，被妖孩的三昧真火弄得火气攻心、三魂出舍、差点丧命，而醒来后的第一句竟然是“师父呢！”。

二、唐僧

（一）胸怀天下

为了宣传佛法和亲民敬君思想，为了普度众生，为了惠及黎民百姓，他自动请缨，不惜远行求取真经。他不顾道路的艰险，人心的险恶，只身上路，并在途中收了孙悟空，猪八戒，沙僧三个做徒弟。与其说他是一个师傅，倒不如说他是一个地道的领导者。

（二）耳朵软，没主见

就“三打白骨精”为例，小女，婆婆，老伯都是白骨精所变。唐僧不辨真假，也不能怪他，毕竟不如悟空的火眼金睛。可既然孙悟空已说出了实情，并有白骨脊梁上的一行字“白骨夫人”的证明，他就应该相信孙悟空。八戒一向爱和悟空对着干，在旁挑衅生事。他耳软，信了猪八戒，于是他就开始念紧箍咒。

（三）慈悲

换句话说是滥慈悲、滥好人，甚至“滥”到人妖不分的地步。无意间给各种各样的妖怪以可乘之机。在第二十七回，平顶山银角大王变成受伤的道士求救，“„„今日大有天缘，得遇师父，万望师父大发慈悲，救我一命。若得到观中，就是典身卖命，一定重谢深思”。唐僧马上动了恻隐之心：“先生啊，你我都是一命之人，我是僧，你是道。衣冠虽别，修行之理则同。我不救你，就不是出家之辈”。即时命悟空驮他。结果银角用三座大山压住悟空，轻松得手。在西天取经路上的众多妖怪，往往就看准了他这一弱点大加利用，使用攻心之术屡试不爽。

（四）胆小

唐僧胆量很小，简直称得上是胆小如鼠。行过黄风岭，马前出现一只猛虎，“慌得唐三藏坐不稳雕，翻跟头跌下白马。斜倚在路旁，真个是魂飞魄散”。波月洞见到黄毛怪，“吓得打一倒退，遍体酥麻，两腮酥软”。类似的情形还有很多，可以说，唐僧就是一个这样的人。

三、猪八戒

（一）功利憨厚

提起猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做”、“自私自利”、“损人利己”、“见利忘义”、“好色”等不好的词汇联系在一起。的确，八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现的较为突出。你看他为了自己的利益总是在一次次的原谅自己的贪婪。他先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜，最后在一个个西瓜皮上摔跟斗。但在师父去西天取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中，真是悟空斗魔降妖的第一得力助手。憨厚的猪八戒与机智的孙悟空这两个不同的人物特点相组合，使西游记中充满了喜剧性。

（二）吃苦耐劳

猪八戒在《西游记》里做了很多的苦活脏活，被称为《西游记》中的两大力

气活，都是猪八戒做的。一是在第六十四回，在八日里荆棘岭上，道路不同，无法西行。猪八戒自告奋勇作为主力用钉耙锄开了一条道路；还有一次是在六十七回，在驼罗应难入百里山地无人区，且充满了恶鬼，猪八戒变成了一个大猪，供师父和师兄弟们走路。

四、沙和尚

忠心耿耿的沙和尚，是唐僧取经途中一个忠诚的卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。肩负千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中斡旋调解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。沙和尚忠心耿耿，任劳任怨的态度永远值得我们学习。

唐僧师徒四人不同的人物特点的组合是不是特别有趣、特别有意思？就我而言，四大名著中我最喜欢的就是《西游记》，它最吸引我的就是对唐僧师徒四人的不同人物特点的精彩描绘，从近年来对《西游记》电视剧的翻拍就可以看出这一点。如果将来有时间的话，我会重新看一篇《西游记》，品味唐僧师徒四人各自的人物特点。

第三篇：名著鉴赏——简爱读后感

中外文学名著鉴赏

选修论文

《简·爱》读后感

关键词：夏洛蒂·勃朗特、现实主义小说、简·爱

主题摘要：《简·爱》是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，是一部具有自传色彩的作品。讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。

简·爱是一个孤儿，寄人篱下，靠亲戚生活。她的亲戚对她百般凌虐，但并不能使她在精神上屈服，却引起了她在精神上的反叛，于是为了惩罚她，或者说为了摆脱她，把她送到一家慈善学校去。那儿恶劣的生活条件，苛刻的专横制度，清教的矫揉造作和全套的伪善，都描绘得活灵活现，可以看出，这些都不是虚构，而是生活的实录。

简·爱的心里蕴藏着对社会压迫的自我反抗。早在童年，简就公然起而反抗自己富有而虚伪的舅母及其粗暴而娇惯的孩子。在孤儿院做学生时，她跟海伦·彭斯在一次谈话中说出了必须反抗的想法。“当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠地回击;我肯定我们应该回击──教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再这样打人。”

当简再也忍受不了在洛伍德的慢性折磨时，她寻找一个当家庭教师的工作，并在一位绅士家里找到了这份工作。

但简·爱从未放弃过这一反抗精神和独立精神，这种精神给了她的形象以动人的魅力;它也决定她跟周围环境发生大量的冲突。简所作的爱情表白本身就具有大胆的平等宣言的性质：“你以为我是一架自动机器吗?一架没有感情的机器吗?┅┅我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样!┅┅我现在跟你说话，并不是通过习俗，惯例，甚至不是通过凡人的肉体!”

处于最幸福的时候，作为心爱的人的未婚妻时，简·爱依然保持沉着和清醒。她不仅要维护自己的名誉，而且要维护自己的独立。她担心有变为奴隶变为丈夫的玩物的危险。简·爱拒不接受未婚夫的奢侈礼品，固执地提醒他说，她是个穷姑娘，又无姿色，她要履行家庭教师的职责。她寓骄傲于谦逊，珍惜自己个人的人格尊严，渴望自食其力的诚实劳动和独立，就是这位女主人公最迷人的特征之一。

简·爱, 罗切斯特和圣约翰·里弗斯是三个取自人性的最宏伟表现的人物，他们不是苍白的影子，是三个轮廓分明的典型。书中人物不多，刻画得常异常精练，就连那些只描出一个轮廓的人物如布洛克赫斯特先生，坦福尔小姐，费尔法克斯太太，罗莎蒙德和白兰奇，都勾勒得诩诩如生，显示出手法的灵活巧妙：只需寥寥数笔，一个人物就跃然纸上。

简·爱本人更是一个创造。单是这个人物的细致处理，就暗示出一种非同一般的戏剧天才。我们总是看到她如何难看;作者没有作过任何努力使她带有浪漫气质，她也没有什么特别突出的善良或聪明才引起你的爱慕;可是你钦佩她，爱她，爱她的坚强意志，爱她那颗诚实，善良的心，爱她那奇特的但富有魅力的本人。一个有血有肉的生灵，有着凡人的种种弱点和常人的优点。

罗切斯特先生的性格刻画也很好。他有一个好思索的天性，一付非常易感的心肠，只是受到不良的教养被引入歧途，但他不放纵自己，能从教训里学到智慧，岁月使他改进，少年时代的浮渣漂走了，他内部真正善良的东西仍然存留下来。他的天性有如一坛佳酿：时光不会使他变酸，只会使他变得甘醇。

简·爱和罗切斯特的言谈举止可能因鲁莽而令人不悦，然而却有个性，率直，摆脱了形形色色的虚伪和俗套。你一开始不喜欢他们，可是久而久之，你会爱上他们。他们身上那种力量长驱直入地闯进你的心。他们没有合度的仪态，理想的体形，良好的态度，俊秀的容颜，常人的思想，常人的语言，却是感情深沉，头脑清晰，脾性乖张，不文雅然而可爱的人。简·爱俘虏了我们所有人的心，不是她秀色可餐，雍容华贵，温柔善良，而是因为她坦率明朗正直，能有深厚的感情，而且能勇敢的忍受巨大的苦难。

传教士中代表人物圣约翰·里弗斯，心地冷酷，并且极端虚伪，他向简·爱提议缔结没有爱情的婚姻，共同去印度从事传教活动，并以关于基督教的崇高义务这类高谈阔论来掩饰自己。简·爱不无理由地报之以愤怒的反驳，把罗切斯特的无私的炽热感情同这个传教士的虚伪的欺人之谈加以对照，对圣约翰这一形象的愚蠢的狂信和冷酷无情的揭露，说明了夏洛蒂的大胆和耿直。但是，女作家无力彻底克服她的宗教幻想，并对传教士的“使命”有所理想化。尽管《简·爱》的结局是老一套的，它在细节，对话，性格描绘方面却有着意外的素质的永恒魔力，这种魔力能够使读者的情绪保持愉快活跃。情节的安排也许会激怒读者的艺术感，然而讲故事者的声音，它那充满激情或感情或梦幻的抑扬顿挫，却几乎从头到尾都吸住了并且迷住了听者的耳朵。总的布局也许是平庸的，观念也许不深刻，但这本书却是新颖独到的。坚强，自由，激越的个性━━乃是这本书中唯一的但足够的魅力。

不是奢华浪漫的文字，却深入人心;没有铺张烦琐的描绘，却净化了万千读者的灵魂。夏洛蒂·勃朗特以一颗敏感戏迷的心塑造了一位坚强独立的女子——简·爱。尽管饱受命运的捉弄，尝尽生活的煎熬，遭受同伴的误解与凌辱，她却能以她的坚贞不屈，宽容豁达接受这一切的嘲讽与冷眼。生活教会了她勇敢的战斗精神，独立自主的思想，包容博爱的品质。这样一位如水一般顽强激昂月又不失温柔细腻的不凡女子让无数人领会到了人性的光芒，生存的价值。

如水的坚强。曾见过汹涌澎湃的浪涛击打海边的礁石;曾听过瀑布一泻千里的宏音;也曾领会过滴水穿石的深刻精髓。而这一次，在一个单薄柔弱的女子眼中，我也体会到了这种抵触内心的震撼力。面对舅母不怀好意的诬蔑，老师的冷眼相对，同伴的避而远之，简·爱并没有屈就于这个冰冷残酷的世界。“当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠地回击，我确定我们应该回击——狠狠地回击，教训教训打我们的那个人，叫他们永远不敢再这样打人。”如此尖锐的话语、如此坚强的性格，坚定了她灿烂的一生。生活是人生最得意的一本书，书中有无数未知的难题等着我们去挑战。胆小怕事、优柔寡断的人，终究只能遭受淘汰而空无所得。坚强不屈，勇敢面对的人必定会得到上天的恩赐，满载而归。就像简，最后以外地获得了叔叔留下的巨额财产，也拥有了自己的完整爱情。不受命运左右的人，才能永远掌握生命的方向盘，驶向永恒美好的人间天堂。不被困难囚禁的人，才能拥有稳健的步伐，迈向理想的彼岸。

如水的温柔。常用“柔情似水”形容女子的贤良淑德。简的刚烈背后也藏着一颗温柔的心。作为罗切斯特先生家的家庭教师，她对罗切斯特先生的爱是淡淡的关怀，深深的崇拜。最后那场火灾夺去了罗切斯特的双眼和手臂，却成全了他们唯美的爱情。她放弃了表哥的求婚，与罗切斯特厮守一生，不离不弃。简的温柔是女子善良母性的表现，是牺牲与付出的升华。我们生活在这个爱的世界，因此生活有了色彩，有了温暖与笑声。是爱点亮了生活，创造了人与人之间的情意。没有爱存在的灰色空间，找不到幸福的滋味，也体会不到情感的可贵。

如水的宽容。小小的一滴水，何以包容万种物质?是何等的力量赋予它出众的能力?让它的存在有了更高的价值。当清澈闪亮，如同钻石般谣言的水珠用自己的纯洁去洗涤污垢灰尘时，我明白，那是水本身的宽容，才能他它用小小的心去包容大大的世界。简的宽容是她在得知罗切斯特已婚后的成全，是她面对舅母忏悔时的理解。她的宽容让她能够在冰凉的世界得以取暖。使她的生命更添欢乐。宽容豁达的人永远比较幸福，因为他们选择了模糊缺陷的方式去看待世界的不足。也许这种雾里看花的方法才觉花红。宽宏大量的人永远受欢迎和尊重，在人与人正面碰触的社会，如过能够凡事礼让三分，那必定会有不错的口碑。简的豁达让她拥有了3个知己，也受到了亲友的赞许。这是一个人生存的第一追求。宽容的人易成功，综观古今中外，不难发现，凡有杰出成绩的志士名人，多有宽厚贤德的大将之风。宽以待人，扬长避短，使刘备广招贤才，夺取天下;刚腹自用，匹夫之勇，使项羽众叛亲离，自刎乌江。同样，若没有“周公吐哺，天下归心”的广阔胸襟，曹操又何以成就霸业？没有不拘小节，博大胸怀，吕不韦又何以有门客三千，完成后世传奇《吕氏春秋》?而在现代，若没有社会和朋友们的巨大的宽容和关心，数学大师霍金和纳什也不可能登上科学的高峰，众多的科学家、贤才也许就被埋没于平凡之中。宽容使无数人走向成功，而成功也见证了宽容的价值和意义。宽容为我们铲平了成功路上的种种阻碍、困顿，使我们走得更稳，看得更远。

老子曰：“上善乃水”。简的一生，是滴滴清水串联而成的，每一滴水都赐予了我们一个感悟，每一滴水都为我们绘制出了人生的里程碑，简这样一位水样女子如同一盏明灯，指引我们灿烂美好的所在。

第四篇：中国古典小说名著鉴赏

宁波大学答题纸

（20 07—20 08 学年第 二 学期）

课号：054D08AGX课程名称：中国古典小说名著鉴赏改卷教师：学号：072130725姓名 ：章璐得分：

同源不同流

--杜十娘与王美儿从良之路试析

“可怜一片无暇玉，误落风尘花柳中”。无数个绝代佳人用上苍赋予的美丽与智慧向自己悲惨的命运发出呐喊，然而可惜的是自古红颜多薄命，更何况是地位如此卑下的妓女？从良是她们脱离苦海的唯一机会，那从良就真的都能有个美满幸福的结局吗？用《卖油郎独占花魁》中刘四娘的话来概括“有个真从良，有个假从良，有个苦从良，有个乐从良，有个趁好的从良，有个没奈何的从良，有个了从良，有个不了的从良”，下面我们就用杜十娘与王美儿的从良经历来进行分析。

首先要提的是她们从良之后的结果比较。杜十娘怒沉百宝箱，陨身大江，这是个悲剧的结束。王美儿从良嫁夫之后，团聚一堂是圆满的归宿。那么同为花魁娘子的二人，为何最后结果却有天差地别呢？

我认为第一是出生不同。王美儿出身大家闺秀，琴棋书画样样精通，有美好的童年，受过良好的教育，为当地一有名的才女。杜十娘自幼卖入娼门，左右所学皆卖笑之才，没有结果过正统细致的教育。知识一词，有知才能有识，知之越多所识也就越多，从《三言二拍》中可以读出王美人比杜十娘考虑的更周全，更细致，思维也更沉稳，更加的谨慎。而杜十娘却颇有风流之名，号称“坐中若有杜十娘，斗宵之量饮千觞”可见一般，风流之人必思风流之事，由此可见从性格表现上来说杜十娘比王美人更容易冲动，更容易将自己陷入对美好未来的幻想之中，所以在她们选择从良对象的时候，杜十娘是有冲动的因素在里面，于是就有了一遇风流的李甲便“甚有心向他”，然后更到“向无他志”；而王美人则不同，思想更全面，考虑的更多，于是在遇到秦重之后，依旧过着“朝欢暮乐真个口厌肥甘，身嫌锦绣”的生活，只有“每遇不如意之处，或是子弟们任情使性，吃醋挑槽，或自己病中醉后，半夜三更，没人疼热，就想起秦小官人的好处来”，之后更是到了一年之后才定下从良嫁与秦重之意。可见王美儿的选择比杜十娘更理性，杜十娘更具备感性。

既然已经做出了选择，那么下面我们来看看各自选择对象的特点。李甲，浙江绍兴人，父为李布政，自幼读书，却未能考取登科，“援例入杯雍”，好一个援例，点明了李甲不学无术，是靠父亲的权钱才能入京读书求学。此类人一旦脱离了父亲的管束，独自在京城，不免会成为一斗犬逐鹰，眠花宿柳之徒，李甲亦如此。他具备了一切浪荡子弟的特点：好逸恶劳，头脑简单，遇事无谋，胆小如鼠，如此也见罢了，倘若老爹放手不问，倒也能安享浪荡的一生，可惜老爷是个不大不小的布政，此类官员对子弟的期望最高，相应的管理也颇严，故李甲“闻知老爷在家发怒，越不敢回家”。总的来说李截不是一个能担当责任的人，应了一句话“贪财怕死好面子”，所以在回家的路上听闻孙富的挑逗即有出卖十娘之意，可以说十娘所托非人。而秦重呢，母亲早丧，被父所卖过继他人，历尽人伦之伤，为人老实本分，所以才会拒绝兰花的勾搭，被小人排挤赶出朱家，但离开朱家之后更能体现出他的本质，老实，勤奋，为人厚道，所以卖油的小生意红火异常，而且此人重情感，所以离开朱家之后才会在“盛油的桶儿，一面大大写个“秦”字，一面写“汴梁”二字”，虽被父亲卖出，但最后还是到天竺找回父亲。这样的一个人，可以说是非常重感情，几年积攒下来的银去一夜风流，却是愿意以小厮的打杂一夜，但仍旧把王美儿做心中的女神。这样的人老实厚道，王美儿以之托付终生，可以说是找到为后面的幸福生活找到了依靠。

下面我们来谈谈实质的婚姻，在古代礼教社会之下，没有媒妁之言，父母之命的婚姻是难被认同的，特别是一些有权势之家。李甲与杜十娘是没有真正的结成夫妻的，所以在礼教甚严的时代，他是没有胆子把一个妓女妻子带回家的，也就为后来转卖预埋了伏笔。而秦重娶王美儿则是有王美儿父母的同意和祝福的，这二者之间是有本质的区别的。这也注定了他们之后的结果不同。

最后我们来说说感情，先看看李甲，一个混迹风流花巷的浪荡公子，一个有钱的富家子弟，他对杜十娘更多的是玩弄，地位的悬殊，让他不会对一个妓女投入真的感情，十娘对他来说不过是一个没有玩厌的玩具，只是贪恋她的美色而已。否则在他还有金钱的时候为何没有动把她赎出青楼的念想呢。即使是在回乡的途中，还不忘寻欢作乐，让十娘为他弹唱跳舞。他对十娘的感情不过是一段贪恋而已，不可能为了十娘放弃家世，也不可能因为十娘而忤逆父亲。所以之后即使没有孙富的出现，李甲也会因十娘的年长色衰而抛弃她。所以十娘的命运在她选择李甲的一刹那就已经注定。在看看秦重和王美儿，同样的汴梁出生，同样的天涯苦命人。秦重对王美儿是把她当心目中的女神，有仰慕，有尊重，更有一颗真真的爱恋之心。说秦重是王美儿的真命天子也不为过。门当户对的一对，最终也终于幸福的结尾，这点李甲是无论如何也不能给十娘的。

冯梦龙用清晰的笔调，点出了二者之间的区别，也用隐晦的笔调写出了她们结果不同的原因。总的分析来说：杜十娘和王美儿同样是可怜的落魄之人，却因为每个人的性格原因，最后有了不同结果。但毕竟在那样的历史环境之下，只能说十娘太多天真，不够现实，错，错，错啊！缘分天注定，能向王美儿这样的幸运之人又能有几个呢？

第五篇：中外名著鉴赏结课论文

十年情思，百年同渡

《诛仙》读后感中外名著鉴赏结课论文 每个人的成长都离不开书籍的陪伴，从小学至现在读过的课外书本不下几百了吧，各式各样的，中外的，古典的现代的，但对我感触最深的却还是那一部被誉为开启“后金庸时代”的《诛仙》吧，无他，只因深爱的其间的每一个人物，或平凡，或伟大，都是那样的记忆深刻，它便是我心中的名著。

或许我再也找不到那一本书会有着如《诛仙》这般细腻的描写，带着古典的味道。我记得张小凡初上青云山时是那么的单板木讷，却又那么的单纯可爱；我记得初见碧瑶时小凡泛着羞红的双颊，“纵然这花被我折了，也是他们的荣幸”；我记得满月古井旁那道倩丽的碧影，可惜小凡却没来得及诉说；我记得小松岗上他为她擦拭的斑竹的那一缕袖，你知道么?其实我这千百年来的愿望不过也是做一个这样的傻瓜，同时有一个这样的傻瓜真心对我!从小到大，不知道有多少人讨好我，送了多少奇珍异宝，可是……她抬起头，凝视着张小凡的眼睛，轻轻道，“就算全天下的珍宝都放在我的眼前，也比不上你为我擦拭竹子的这只袖子。这是碧瑶对小凡的诉说，可惜小凡再也听不到了吧。

或许每个世界都有着各自的规则，小说世界也同样如此吧。当小凡因为修习道家佛家两门法决时，终于迎来了师门的惩罚，但他却不能说，只因为小时候他对那个和尚的承诺！什么正道，什么正义？你们从来都是骗我，我一生苦苦支撑，纵然受死也为他保守秘密，可是，我算什么！……此刻，他一个人，一根烧火棍，面对整个世界！当掌门那无可匹敌的诛仙剑斩来时，当小凡最绝望的时刻，却是碧瑶挡在了他的身前，九幽阴灵，诸天神魔，以我血躯，奉为牺牲。三生七世，永堕阎罗，只为情故，虽死不悔。伴着痴情咒的绝唱，碧瑶牺牲了自己，拯救了他，见面不久，却深爱着的那个傻子。从此，世上没有了张小凡，只存在了鬼厉。

就这样，那朵盛开在时间的青莲就这样香消玉殒，来不及告别，只留下了那一抹碧绿的身影，还有那个满月古井中模糊的容颜。小松岗，月如霜，人如飘絮花亦伤。十数载，三千年，但愿相别不相忘。十年，鬼厉就这样在碧瑶的床榻前守候了十年，却等不来碧瑶的苏醒。千万年的风霜，将最初柔和美丽的光滑，缓缓雕刻成了粗糙，沧海桑田变幻的光阴中，又有多少眼眸，曾这般淡淡安静的凝视你的容颜。时光如长河中的水滔滔向前，从不曾停留半分，最初的感动,最初的记忆，那无数曾深深镂刻心间的丝丝缕缕，原来，终究还是只留下那传说中残存的一丝半点，在悠远的光阴后，被后人不经意的说起。你曾经的美丽，曾经的壮烈，在光阴面前，灰飞烟散。冰冷的风，掠过了衣襟吹在了身上，千万年间的凝眸，或许，竟终究比不上，一念间的追悔!

红颜远，相思苦，几番意，难相付。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾!《诛仙》注定是一个凄美的故事，凄美的不止有碧瑶，还有陆雪琪，深恋着小凡的白衣女子。是她，在青云门的大殿上，在面对联姻时，将诸般情绪化作了一句冰冷的“我不愿！”，是她，在面对鬼厉时，将诸多思念化作一句温柔的“我不怕，我等你！”。铃铛咽，百花凋，人影渐瘦鬓如霜。深情苦，一生苦，痴情只为无情苦。十年，成就了小竹峰上冷月下独自剑舞的那道倩影，也是那一剑，斩断了她十年来的痴心妄想，可是，真的斩断了吗？若不是情到深处难自禁，又怎会柔肠百转冷如霜。

曾记得，明月夜，小竹峰，有人直把眉峰攒了千度。梦里的万般思量，今宵的百次回顾。天琊出鞘，在无边泪竹里的轻舞啊，争得寂寞几翦？坠入凡尘的仙子，为谁饮泣风露？苗疆的天水寨上，一度并肩而行。她的脸上焕发出前所未有的神采，对鬼厉吐露情怀，然后拔剑独舞——表白，只是为了，斩断情丝！痴绝，狂绝......曾经靠近的两颗心，到如今经过多少伤怀叹息，却隔了一道深痕。她亲手用剑刻下了这深痕，刻在世上，更刻在心上，一口殷红

洒落的鲜血，便是明证。“你这又是何苦？” 鬼厉的这句话，又何必再问？ 忽然在脑海中：出现陈世骧先生为《天龙八部》所写题记：“有情皆孽，无人不冤。”两段情孽，一生一死，居然可以用同一阕词来概括：十年生死两茫茫，不思量，自难忘！若说碧瑶之悲，让人悲铭五内、狂歌痛饮才能消解，陆雪琪之悲就是淡淡的，淡淡的忧伤，连绵不绝地刻在眉间心底，无从消解。

两段情，两个奇女子，却因为这世俗而天人一方，这究竟是命运的注定，还是这个世界的悲哀？或如，正如书中的那句话，“天地不仁，以万物为刍狗。”每个人的命运都要来自自己的争夺吧，这样的一生，又会有多少的事，或人，值得你这般不顾一切呢?如果没有，或许是悲哀吧?如果有，那就不顾一切吧!

或许，这辈子我都无法忘记它的结局，多年后的一天，在故事开始的地方，小凡和雪琪相遇时的对视一笑，还有屋檐上那无风自响铃铛，还有那摇曳的水绿色破碎的衣角„„