本溪剪纸起源于满族传统民俗文化2[定稿]

第一篇：本溪剪纸起源于满族传统民俗文化2[定稿]

本溪剪纸起源于满族传统民俗文化，发展至今已有300多年历史；中国（本溪）剪纸文化创意产业园是全国剪纸艺术培训基地、中国剪纸艺术创意创作中心；此幅精品剪纸《八骏图》作者刘桂芝，女，中国民间文艺家协会剪纸艺术委员会会员，具有五十多年剪龄，其剪纸作品《东北三大怪》在满族剪纸作品大赛中获巧手奖；剪纸作品《金秋枫叶迎客来》荣获首届中国剪纸创意文化节剪纸大赛金奖。

第二篇：新宾满族剪纸介绍

新宾满族剪纸多以满族宗教信仰、民间传说、神话故事、乡风民俗、人生礼俗、花鸟草虫等为主要表现内容，尤其是反映努尔哈赤起兵和表现满族祭祀、打鱼、狩猎、骑射等题材的作品，具有浓郁的满族文化特色。

新宾满族剪纸的材料比较特别。除了纸之外，还选用皮革、鱼皮、麻布、桦皮、苞米窝儿、红辣椒、树叶、布、绸等薄片材料进行剪贴加工。新宾满族剪纸的技法古朴自然，不描不画、不打底稿，全凭一把剪子，剪随心动，一气呵成。有时还根据画面需要，灵活运用烟头、香头或木炭烫出点、线，增强作品的表现力。

新宾满族剪纸形式多样，分为单纸剪、双纸剪、立体组合剪、彩色拼粘剪、松明烟熏剪、火头烧烙剪和吊线动画剪等。其中吊线动画剪纸是满族人过端午节时在窗前悬挂的一种剪纸，人物造型类似皮影戏中的影人，头、身和四肢都是单剪的，后用细线打上疙瘩连接在一起。

新宾满族剪纸是融剪、说、唱于一体的一种民间艺术，艺人在剪纸的过程中，或哼唱满族民歌，或讲述满族故事。此外，新宾满族剪纸经常使用满文为创作元素，这种形式是它区别于其他民族剪纸的一大特点。

第三篇：从剪纸艺术浅析民俗文化

摘要：剪纸艺术反映出中国的传统思想和古老文化，文章浅析了剪纸艺术与民俗文化之问的联系。

关键词：剪纸：艺术；民俗文化

中华大地，流淌了五千年的文明血脉，华夏民俗，铭记着老祖先的生生不息，民间剪纸是民俗文化的载体，也是一种民间传承的文化活动。

民俗是我们民族精神、道德传统以及凝聚力的载体，剪纸是中国最古老民间习俗、最具特色的民间艺术之一，朴素的思想情感、悠久的、精湛的手工技艺都融入到薄薄的纸片上，灵巧的双手，一剪一刻一琢磨，便幻化出千姿百态的美丽图案，争奇斗艳，异彩纷呈。代代传承的剪纸艺术，反映出中国深邃的传统思想和古老文化。

现在过新年，贴窗花仍是中国某些农村的重要民俗。因为较少受到外来文化的影响，剪纸保留了大量古老风俗和文化。传统的窗花所表现的内容主要有戏曲人物，花卉、草虫鱼兽，喜庆图、门窗花饰、灯彩花、龙船花丰富多彩，百般变化，寓意多端，洋溢着欢快，健康和热爱生活的情感，深为人们所喜闻乐见。民俗的某些观念决定了剪纸的内容取向和表现形态，形成了民间剪纸深厚的文化内涵和独特的艺术形式。

剪纸不只是为了记录一种文化形态、一种充满情感的美，更是为了见证与记载祖先赋予我们的历史精神。我国传统的民间艺术剪纸已被联合国教科文组织列为世界文化遗产。这一民俗艺术来自于民间，造福于民间，繁荣于民间。它在我们的生活中日渐被大家认可、喜欢并使用着，当一年又一年的隆重节日开始时，它为我们增添更多的节日气氛和浓郁的喜气，美丽的剪纸在节日里闪亮起来。民俗文化与剪纸艺术

民俗或风俗是创造于民间，流传于民间的一种文化现象。据考证我国可以说是世界上较早使用“民俗”概念的国家之一，早在春秋战国时期正开始用“民俗”这个词，孔子曰：“移风易俗”。民间剪纸是民俗文化的载体，也是一种民间传承的文化活动。它的大部分都是以民俗为基础，与民俗活动有紧密的联系。同时，它的内容与形式又充分反映民间风俗的各种事象，它与其他民间艺术，民间游艺，特别是民间习俗，都是密切地互相交织在一起的。

民间剪纸，题材来源于现实生活和传统的民间文化，表达对美好生活的企盼、追求与向往，也表达对主人的祝福。民间剪纸图案并不单是根据客观自然形态来造型的，而是以寓意、联想的形式来表达对美好事物的追求。这种寓意、联想的形式或通过吉语谐意，或通过指物会意，或通过感情等手法，使图案富于理想的幻觉，表达美好的愿望，以求奇幻想、愿望、趣味于图案，唤起民俗感情上的共鸣。

剪纸就是这样一种扎根民众之间，与人民生活紧密关联，为千家万户增色添喜的一种民间艺术形式。举凡岁时节令、居住、服饰、诞生成年、婚葬、寿筵，都在剪纸中得到了反映。

以岁时节令为例。正月初一家家挂春幡、贴窗花；正月十五闹花灯，灯上要贴剪纸；三月清明，祭品上要摆放剪纸，表达怀祖之情；五月端午，剪贴“五毒”，以之避疫；七月初七姑娘们相聚一起，剪花样、赛智慧；九月九重阳节，剪刻重阳旗，寓示步步登高；十月一日寒农节，晋北地区用五色纸剪成寒衣，或做成衣、帽、鞋、被种种式样。在门前或坟地焚烧，寄托生者对亡人的哀思。2 民间剪纸艺术的特点

(1)具有万剪不断的结构，力求构图新颖化、线条流畅化、色彩明快化。

(2)带有浓厚的欢乐和吉祥色彩，多用谐音和象征寓意手法表现，是典型的理想化创作方式。

(3)具有深刻的思想内涵，吟咏着生命、民族繁衍和美好愿望的主题，具有丰富的教育意义。

(4)剪纸艺术还有一个显著的特点：谐音寓意、谐音是民间图案中最常见的一种形式，它利用字的谐音，运用花鸟、鱼虫等图案造型去表达美好的愿望。以求得吉祥。如“金玉满堂”，将“金鱼”谐音为“金玉”，图中荷花、荷叶、水草的描绘象征荷塘，“堂”谐音为“塘”，“金玉满堂”表示财富之乡，以象征富贵常在。后来也有的把“金玉”称为有才学的人，形容家族人才辈出。再如“喜上眉梢”图案，也叫“喜鹊登梅”，喜鹊在民间被认为是一种吉祥的鸟，人们把喜鹊的到来作为报喜的象征，“梅”与眉梢的“眉”字谐音，喜鹊站立在梅枝上呜叫，象征着喜事已到眼前。在民间图案中谐音寓意的形式很多，如石榴、南瓜、莲蓬的多子多福，鸳鸯、蝴蝶并蒂花卉的爱情永恒，喜鹊的报喜、牡丹的富贵、花生的长寿、和合二仙的友谊深厚、缠枝花卉的支脉蔓等等。谐音寓意的如青果、桔子的清清吉吉，白菜的青青白白，花瓶的平平安安，双鱼的年年有余，鱼水交融，雄鸡的吉祥，鹿(禄)的进仕，福字的长生不老等等。有些剪纸则直奔主题如麒麟送子、观音送子、老寿公愤状元及第等。这些喜闻乐见的题材一经纤纤细手的剪雕，便生机盎然，寓意深沉。剪纸的传统纹样离不开鱼、鸡(鸟)、花、瓜果、走兽，也离不开神话故事和民间传说。主题纹样有鱼莲纹、鸡鸟纹、石榴牡丹纹、老鼠瓜果纹、葫芦纹、狮虎纹、虫草纹、娃娃纹、神话纹、故事纹、组字纹、农事纹、猪羊纹、器皿纹等等。

总之，剪纸艺术与民俗文化有着密不可分、难以割舍的联系，它们是互相依托、互为表里、互相促进、融汇交织在一起的。民间剪纸的品种与民俗应用

3.1 窗花

窗花是民间剪纸中分布最广、数量最大、最为普及的品种。其他剪纸品种都是在窗花基础上的发展与延伸。南北各地农村在春节期间都要贴窗花，以此达到装点环境、渲染气氛的目的，并寄托着辞旧迎新、接福纳祥的愿望。

窗花可分为单色窗花、彩色窗花和纸塑窗花3种。彩色窗花又有染色与衬色之分。染色窗花以河北丰宁、蔚县所出最为著名。先刻后染，色泽明艳，光影效果极佳。衬色窗花以广东佛山所产最为著名，用金箔纸或银箔纸剪刻出主体纹样，背衬各色彩纸，金碧辉煌、富丽典雅。这种做法叫做“铜衬料”。纸塑窗花以陕西渭南地区所作最有代表性。用各色彩纸剪拼形象，人物头面用白布包裹棉花，再作彩绘、开脸，形成浮雕状造型。

窗花的表现题材极其广泛，戏剧人物、历史传说、花鸟虫鱼、山水风景、现实生活及吉祥图案均可成为窗花的表现内容，可谓无所不有。其中又以寓意吉祥的窗花数量最大。

3.2 装饰剪纸

早在南北朝时期，已经出现了剪纸在室内装饰中发挥作用的先河。经过千余年的传承发展，装饰剪纸的品类日渐丰繁，民间剪纸中的挂签、顶棚花、炕围花、灶头花，均属装饰剪纸。

挂签是贴在门楣上的剪纸，上沿贴牢，下面大部悬空，可随风飘动。挂签又叫“挂钱”、“挂千”、“过门笺”。清·富察敦崇《燕京岁时记》说：“挂千者，用吉祥语镌于红纸之上，长尺有飓，贴在门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物者，乃佛前所悬也。是物民户多用之。其黄纸长三寸，红纸长寸余者，日小挂千，乃市肆所用也。”山东南部、江苏北部的郯城、邳县等地又有套色挂签，俗称“换堂于”。其法取五色彩纸剪刻成型，局部刻断，各部分相互调换、镶嵌，形成色彩绚烂的装饰效果。

顶棚花是贴在天花板上的剪纸。中央是一张大型的团花剪纸，四角贴上角花。这种布局俗称“四菜一汤”。民间新屋落成。新糊顶棚，以及过年过节、办喜事等都要换贴顶棚花。

炕围花是沿炕周围贴在墙上的剪纸。炕围花的作用不仅是装饰墙面，还具有重要的象征意义。以团花为主的对称布局，造成了很强的向心力；完整的装饰层次加强了室内祥和富足的气氛，暗示着生活的理想。

3.3 特种剪纸

特种剪纸是在窗花基础上发展而成的纯观赏性剪纸，这种剪纸具有较单纯的审美价值，做工精湛，风格高雅，经过装裱或裟框，置于室内以供观赏。

特种剪纸的文字造型极有兴味，文字的笔画都经过了美化处理，用各种花鸟虫鱼等图形充任笔画，匠心独运。彩色脸谱也是在戏剧人物窗花基础上发展而成的特种剪纸。脸谱造型极尽精妙，通常选取形式感强、色彩丰富的谱式，用彩色剪纸的方法制成专供观赏的工艺品。

第四篇：丰宁满族剪纸教学设计

丰宁满族剪纸教学设计

孙桂云

教学目的：

让学生了解丰宁满族剪纸的历史、现状、地位。通过欣赏丰宁满族剪纸作品激发学生热爱祖国名族文化、爱家乡的情感，并为继承和发扬民间艺术而努力。教学过程：

一、引入

1、多媒体出示几幅剪纸作品。你见过这几幅剪纸作品吗？在哪见过？（我们二小对面的墙上）

2、我们二小校门对面墙上有个红色牌子，谁知道上面写着什么？

3、多媒体出示

1996年文化部命名丰宁满族自治县为中国民间剪纸艺术之乡。2005年丰宁满族自治县剪纸名列首批国家级非物质文化遗产。2006年张冬阁被文化部公示为首批国家级非物质文化遗产传承人。

2009丰宁满族剪纸入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

二、丰宁满族剪纸历史的由来。

1、心灵手巧的满族民间艺人把所见、所闻、所喜爱的人物、景物等都剪成作品，装饰着幸福美满的生活。由于对嬷嬷神的崇拜，满族剪纸产生了《嬷嬷人儿》，这是满族剪纸的代表作；由于对动物

神灵的崇拜，《狗》、《龟》、《鹊》、《鹿》、《鹰》等剪纸十分多见，常常作为吉祥物贴在墙上。

还有许多作品表现自然风貌、生产习俗、节令习俗、婚丧习俗及民间传说，如记述“棒打獐子瓢舀鱼，野鸡飞进饭锅里”的系列剪纸；如表现“关东三大怪”的《敬烟》、《摇篮儿》等风情剪纸……满族人是浪漫的，因而满族民间剪纸也创作了大量的童话故事。《人参姑娘》、《白山狩猎》、《姐妹易容》……每个故事都反映了满族人朴素善良、耿直纯真的道德风貌。

2、满族剪纸作品欣赏。

3、剪纸作品《人参姑娘》传说。

人参是长白山二宝之首,传说吃了老山参可以长生不老,给人参披上神秘的色彩。人参姑娘故事很多.，多描写长白山老山参变成美丽、勤劳的山姑爱上了朴实、勇敢的猎人、樵夫或挖参的小伙I,在长白山老林中结为夫妻，过着甜蜜的生活。

三、丰宁满族剪纸现状

1、经过数百载的传承与发展，丰宁满族剪纸已经成为在国内外具有很强文化影响力的民间技艺。

如今，在当地凤山大阁两镇，存在着专业作坊数百家，经营窗花的艺人近千人，两镇每年腊月都有销售窗花的市场。

2、介绍丰宁剪纸艺术大师张东阁。

作为丰宁剪纸的代表，张冬阁从1974年开始接触剪纸艺术，并走上了探索、研究和发展的创作之路。他的作品多次获奖，如

《满乡风情·正月初一出行》获全国首届剪纸大奖赛二等奖；《满乡育婴图》分别获全国剪纸50年回顾展二等奖、全国民间艺术家书画展特别金奖，他的作品还多次到日本、法国、美国、加拿大展出，并被这些国家收藏。2007年，张冬阁的剪纸作品《戏曲集锦》，在扬州中国剪纸精品博览会上勇夺金奖后，又摘得中国民间文艺最高奖“山花奖

3、张东阁剪纸作品欣赏

四、展望未来

• 丰宁满族剪纸已经被联合国列入了人类非物质文化遗产代表名录，这意味着有着悠久历史的满族剪纸受到了国际性的关注和保护，同时也为满族剪纸在世界范围内的推广和发展带来了新的机遇。

• 同时，丰宁满族剪纸的传统技艺大多留存在70岁以上的老人手中，面临失传的危险，亟待拯救和保护。

五、学习自助台

为了更好了解丰宁满族剪纸，我们可以去采访丰宁剪纸传承人张东阁或其他了解剪纸艺术的人。还可以到丰宁满族博物馆去参观一下那里的剪纸作品。

六、这节校本可你有什么收获？

第五篇：走进丰宁满族剪纸总结

《走进丰宁满族剪纸》综合实践活动总结反思

河北丰宁第一小学 李辉

通过这次活动，学生关注并了解了剪纸，发现了剪纸里面的秘密。通过搜索收集到剪纸的溯源，剪纸的形成，剪纸的发展及其剪纸名家的有关资料，还有剪纸的表现形式，和剪纸的流派等相关资料，提升了获取信息、整合资料的能力；通过小组学习，加强学生的合作精神和创新意识；锻炼动手实践能力，提高其发现问题、处理问题的能力。

关于这项活动，评价是重要的一个环节。在整个活动的每个环节，我都十分重视个体、小组、活动本身给予评价。活动结束后，我对整个活动进行调查问卷做了小结，表彰了积极参与活动的每一位同学。我把学生的自我评价简单归纳以下几点：

1、我在小组中最主要的贡献是参与研究计划的拟订；围绕任务提出子课题；负责收集资料；负责整理资料；负责设计排版；负责当中心发言人；一人身兼多职。

2、我在完成任务的过程中最大的收获是: 学会了与别人合作交流； 一个人同时完成多项任务；信息收集、处理能力有了提高；思考问题更全面、更深入；个人能力、特长得到发挥；学会了面对困难、克服困难；体验到了研究的乐趣。

剪纸名家，通过实际走访结识了身边的剪纸艺人，在她们的指导下也学了一招。我剪的作品虽简单，但让我有成功的感觉，这也让我迷恋上了剪纸！

此次综合实践活动引导学生进行了“研究性学习”。剪纸是他们喜爱的艺术形式，所以有关剪纸的历史、创作、人群这一系列问题成为他们探索研究的动力。

此次活动由学生自由组合，划分小组，调查剪纸活动的情况，并研究关于剪纸自己想知道的问题，学生积极性很高，以最佳的状态参与到活动中去，比如三句半、舞蹈的编排等。在本次实践活动中，学生的自主性得到了充分的体现，人际交往能力、搜集信息的能力、动手动脑的能力、提出问题和解决问题的能力都得到了提高，团结协作之花在同学们身上盛开，比如有的小组中有同学性格内向、胆小，不敢去采访他人，于是本组的其他成员便主动帮助他，带他一起去采访，锻炼了他的胆量和口头表达能力。我还惊喜地发现在本次活动中，一个平时十分顽皮、作业书写很慢的孩子也大胆地拿着纸、笔去采访调查，也小心翼翼的剪纸，不再像以前下课时打打闹闹的样子，作业书写的速度也加快了。

本次活动是一个长线活动，从实践情况看还存在着一些不足：

(1)学生能够根据教师所提供的问题及表格认真完成各项任务，但学生自己设计的调查问题及表格较少，不少孩子告诉我，他们不会设计，不知从何下手；(2)在活动中，学生在小组内分工后，分头进行调查，最后再汇总，并由汇报员向全班汇报。实践以后我发现学生进行总结汇报的能力欠佳，而且小组所研究的问题也只是就最表面的现象来谈，认识比较浅；(3)小组合作的优势还要进一步发挥，当组内意见出现分歧、产生矛盾时，组长要有能力调解，妥善处理。

总之，在本次综合实践活动中虽然有不足之处，但成功还是远远大于它的，活动实现了预定的目标，同学们生发了传承民间艺术瑰宝的情感。