第一篇：名人生平事迹(个人总结)
名人生平事迹(个人总结)
jazzdrum
1.Roosevelt(罗斯福)在面对big depression 采取有效的经济措施 对比可为 Adolf Hitler
他却发动战争
2.托马斯 爱迪生(Thomas Edison)发明点灯泡so that the digital and electronic era
3.Noiman’s idea of computer
4.Nixon’s Watergate scandal ,Bill Clinton sexual scandal 可用于描写政治家
5.Van Gogh 不能被contemporary appreciate and comprehend
6.Churchill 在二战时作出自己的明知的选择不过大多数英国人的反对和苏联,美国联盟
7.Karl Benz produce the automobile
8.Homer(荷马)整理前人的作品 可用于类似于issue75
9.Aristotle利用点很多
10.Archimedes(阿基米德)when taking a bath, he found the principle of buoyancy
11.Dante(但丁)艰苦的环境下为了自己的理想和信念 作品 Divine comedy
12.Joan of Arc(贞德)French military leader and heroine 为了独立和国家人民
13.Columbus(哥伦布)利用点 那篇目的和中间的发现
14.Da vinci(达芬奇)Mona Lisa 蒙那里莎
15.Copernicus(哥白尼)利用点很多
16.Socrates(苏格拉的)Greek philosopher the teacher of plato, 最后被迫害, 利用点 Thinker
can’t be paid enough attention
17.孔子 Confucius 利用点同上
18.Michelangelo(米开朗基罗)
19.Magellan(麦哲伦)
20.Cervantes(塞万提斯)create the works of Quixote(唐吉诃德)利用点 艺术家需要资助,艺
术家被迫害
21.Shakespeare(莎士比亚)利用点很多
22.Bacon(培根)knowledge is the power
23.Newton found the law of the classical physics
24.Rousseau卢梭 被迫害
25.Gorge Washington 华盛顿 领导美国独立战争,并成为第一界总统
26.Watt 改良蒸气机
27.Jefferson the drafter of the declaration of independence 知识渊博, once said the knowledge
is the power, the knowledge is the happiness, the knowledge is the safety
28.Adam Smith(亚当 史密斯)advocate the idea of the competition impelling the development
of the society
29.Goethe(歌德)spend nearly sixty years on the works of Faust(浮士德), 利用点,个人兴趣和
执着的目标指导一个人奋勇向前
30.Beethoven(贝多芬)the glorious and outstanding symphonies of the Hero, Fate
31.Hegle(黑格尔)the contradiction drives the society as a whole ahead
32.Robert Owen(欧文)who is the utopian socialist
33.Faraday(法拉第)who discovered the law of the electromagnetic
34.John Brown 开始是理想主意者,后来变成realist,主张用暴力废奴
35.Lincoln(林肯)who led the civil way or the war between the states to emancipate the slave
36.Darwin(达尔文)his great work Origin of species
37.Pasteur(巴斯德)famous and renowned doctor who even taste the law of the virus by himself
38.Einstein(爱因斯坦)who is the founder of the modern physics and the relativism
39.Galileo 都被用烂了,利用点我就不说了
最后写一下自己对用名人事迹的心得, 关键是记住他们的名字和相关背景,其他不用记得太多,到具体写的时候在根据具体情况现遍,屡试不爽.如还有什么不清楚的咱们再交流,
第二篇：名人生平事迹
名人生平事迹
对于ISSUE来说，中国考生最头疼的是没有例子举。总觉得我们的文章，论证不充分。由于文化的差异，很多在美国人心目中很具有说服力的名人以及名人的事迹，我们很少知道。
本章收集了能够用到名人的事迹。还配有在ISSUE论题中的利用点。大家在备考过程中，有空看几个人的，并且，要把人名的拼写记住。写作的时候，有意给这方面想一想，你的文章就会更有说服力，更充实。
荷马(Homer)亚里士多德(Aristotle)阿基米德（Archimedes）但丁(Dante)贞德（Joan of Arc）哥伦布（Columbus）达芬奇（Vinci）哥白尼(Copernicus)苏格拉底Socrates孔子Confucius米开朗基罗（Michelangelo）麦哲伦（Magellan）塞万提斯（Cervantes）莎士比亚（Shakespeare）培根(Bacon)笛卡尔（Descartes）牛顿（Newton）卢梭(Rousseau)康德(Kant)华盛顿(Washington)瓦特(Watt)杰菲逊(Jefferson)亚当斯密(Adam Smith)歌德（Goethe）拿破仑（Napoleon）贝多芬（Beethoven）黑格尔(Hegle)欧文(Robert Owen)法拉第（Faraday）伽利略Galileo 荷马(Homer)Greek epic poet.Two of the greatest works in Western literature, the Iliad and the Odyssey, are attributed to him.参考事迹: 菏马史诗的写作，不是由一个人一朝一夕所完成，而是在漫长的岁月里，由最初口头流传的民间歌谣，经过累世行吟诗人的加工，才逐步形成的一种环绕中心事件的叙事诗。在长期的流传中，经过不断增删，修饰，到公元前九到前八世纪左右，才由盲人诗人菏马整理定型。
利用点：GRE类似命题: 75“The people who make important contributions to society are generally not those who develop their own new ideas, but those who are most gifted at perceiving and coordinating the talents and skills of others.” 亚里士多德(Aristotle)Greek philosopher.A pupil of Plato, the tutor of Alexander the Great, and the author of works on logic逻辑学, metaphysics形而上学，玄学, ethics伦理学, natural sciences, politics, and poetics, he profoundly influenced Western thought.In his philosophical system theory follows empirical observation and logic, based on the syllogism, is the essential method of rational inquiry.参考事迹: 学术集大成者，通才和专家集一身的著名学者，柏拉图的学生，亚历山大大帝的教师，他的著述论及逻辑学，形而上学，伦理学，自然科学（物理学，动物学，植物学，生理学，医学），政治学和诗学，对西方思想产生了深远影响，在其哲学体系里，理论服从实地观察和逻辑，以三段论为基础，基本上是理性研究的理论方法，被称为“百科全书式的学者”.利用点：可以利用到很多方面，通才与专家，博学与专攻，科学思维对人文思维并不冲突，不一而足。
*阿基米德（Archimedes）
Greek mathematician, engineer, and physicist.Among the most important intellectual figures of antiquity, he discovered formulas for the area and volume of various geometric figures, applied geometry to hydrostatics 流体静力学and mechanics力学，机械学, devised设计发明 numerous ingenious制作精巧的 mechanisms机械装置, such as the Archimedean screw螺丝钉, and discovered the principle of buoyancy浮力.参考事迹：从小受家庭影响，喜欢数学，十一岁到埃及亚历山大城入学，which是一个文化中心，科学家云集，文学，数学，天文学，医学都很发达，这段时间阿基米德向很多数学家学习，奠定了以后的基础。是第一个提出计算圆周率的人。还求出了一系列几何公式，他的巨大贡献还不在于提出这些公式，而是在于他找到了推算这些公式的科学方法：穷竭法
轶事：洗澡的时候发现了阿基米德定律，解决了国王交给他测定王冠纯度的任务；在叙拉古城遭到罗马舰队进攻时候，运用科学知识帮助守城，制造了类似起重机的工具，把一艘艘军舰吊到半空然后摔在山岩上。当最终城破的时候，阿基米德正在地上做几何题，看到罗马士兵的时候丝毫不惊慌,说：“慢点动手，让偶把这道题做完”，可惜罗马士兵没有耐性，一剑搞定了阿基米德。
利用点：洗澡发明阿基米德定律可以用用，从小受家庭熏陶可以用用，还有不少大家自己分析。但丁(Dante)参考事迹：童年父母双亡，后拜当时的著名学者拉丁尼为师，之后勤奋自学，从而获得了渊博的知识，音乐绘画都很有造诣。青年时候参加反封建贵族的斗争，1300年斗争胜利后曾任行政官，1302年教会反动势力反扑，没收其财产，将其流放，在以后近二十年的流放生涯中，但丁写出了牛作《神曲》(Divine Comedy)，被认为是资产阶级人文思想的萌芽。也是马克思和恩科斯都巨推崇此人，经常在自己的文章中引用神曲中的诗句。利用点：艰苦环境下的自强.贞德（Joan of Arc）
French military leader and heroine.Inspired and directed by religious visions, she organized the French resistance that forced the English to end their siege of Orl閍ns(1429).The same year she led an army of 12,000 to Rheims and had the dauphin（古时）法国皇太子（的称号）crowned（为 加冕）Charles VII.Captured and sold to the English by the Burgundians(1430), she was later tried for heresy and sorcery and was burned at the stake in Rouen.She was canonized把（死者）奉为圣人 in 1920.参考事迹：英法大战中投入保卫祖国的队伍，民间描述：“改成男装，身披盔甲，手执长矛，胯下一匹高头大马，威风凛凛”，1429年5月8日，贞德统帅法军，终于打败了英国侵略者，被称为“奥尔良姑娘”，成为法国人民爱国斗争的旗帜。可惜以后的战斗中由于统治者的重重顾虑，没有给与贞德有利的支援，导致贞德在巴黎孤军深入，1430年战斗失利，贞德被迫退到巴黎不远的贡比涅城，被助纣为虐的勃什么第集团所出卖，以四万法郎卖给了英国侵略者。1431年5月30日，被英国以“女巫”，“妖术惑众”火邢处死。贞德的壮烈牺牲激怒了法国人民，二十二年后，他们终于把侵略者赶出了国土。哥伦布（Columbus）
参考事迹：也是大牛，可惜一辈子都不知道自己发现的是美洲，到死还以为到达了东方的印度。（悲哉！），从小爱看《马可波罗游记》，受其影响对东方很感兴趣，坚信“地圆说”，相信只要从大西洋一直往西，肯定能到东方。1492年4月受到了西班牙女王的赞助出航，往西航行，10月12日到达一片陆地，狂喜，登陆后以为就是印度，把当地居民叫作“印第安人”，其实这个“印度”是今天巴哈马群岛中的华特林岛，不过这个错误的印第安人的称呼延续到现在。利用点：专家犯错误？兴趣对成功的影响？等等 *达芬奇（Vinci）
参考事迹：文艺复兴三杰，热爱大自然，画的飞鸟，昆虫，植物都栩栩如生，探讨了透视，光线等绘画理论，用解剖尸体的方法研究人体的比例和结构，他的作品，有一种和谐，逼真，精细的独特风格。著名的作品，有《最后的晚餐》，《蒙拉丽莎》，其中蒙拉丽莎巩固了以人为中心的艺术思想，是文艺复兴时期最好的肖像画之一。达芬奇不仅把绘画发展到一个新阶段，而且提出了系统的绘画理论，而且对数学，地质，物理，生物，生理等学科有精深的造诣。
利用点：很多，<蒙拉丽莎>可以用来举证74“The most effective way to communicate an idea or value to large groups of people is through the use of images, not language.”，透视，光线等绘画理论，用解剖尸体的方法研究人体的比例和结构是80“All students should be required to take courses in the sciences, even if they have no interest in science.”很好的支持证据，还有很多可以参考，毕竟此人是大牛。
*哥白尼(Copernicus)Polish astronomer who advanced the theory that the earth and other planets revolve around the sun, disrupting the Ptolemaic system 托勒密体系（地心说）of astronomy.参考事迹：提出了“日心说”（也叫哥白尼学说），十八岁进入克拉夫大学学医，受大学里面的一个著名天文学家的影响，不务正业搞了天文，1499年任罗马大学天文学教授，在教书和研究中逐渐对以往的天体理论产生了怀疑，下决心搞一套新的科学理论，于是辞去大学职务，回到波兰，跑到一个偏僻的教堂谋得一个工作，这里闲暇且安静，于是在这个环境下哥白尼得以安心研究，花了三十年终于创立了日心说，写成《天体运行论》。不过由于当时强大的教会势力，这部著作迟迟没有面世，直到死前的头一年才问世。
利用点：GRE写作中上镜率很高，随处可见G友们捧出小哥来做例证。用法多样，不一而足。
苏格拉底Socrates
Greek philosopher who initiated a question-and-answer method of teaching as a means of achieving self-knowledge.His theories of virtue and justice have survived through the writings of Plato, his most important pupil.Socrates was tried for corrupting the minds of Athenian youth and subsequently随后 put to death.苏格拉底希腊哲学家，首创了问答工教学方法，作为获得认识自我的一种方法。他关于道德和正义的理论，通过柏拉图（他最著名的学生）的著作而得以流传下来。苏格拉底因被指控毒害雅典年轻人的头脑而受到审判，并因此被处死（公元前339年）
孔子Confucius Chinese philosopher whose Analects contain a collection of his sayings and dialogues compiled by disciples信徒。门徒 after his death.孔子中国哲学家，其著作 论语包含了他生前的学说和他死后由其门徒编纂而成的言论 中庸之道：golden mean 米开朗基罗（Michelangelo）
参考事迹：意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家和建筑师，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。著名作品《酒神巴库斯》，《哀悼基督》，《大卫》，《摩西》、《被缚的奴隶》和《垂死的奴隶》1519－1534年，他在佛罗伦萨创作了他生平最伟大的作品--圣洛伦佐教堂里的美第奇家族陵墓群雕。1536年，米开朗基罗回到罗马西斯廷教堂，用了近六年的时间创作了伟大的教堂壁画《末日审判》。之后他一直生活在罗马，从事雕刻、建筑和少量的绘画工作，直到1564年2月18日逝世于自己的工作室中。
利用点：老米作品多以批判和深刻沉重的色调为主。他的大量作品显示了写实基础上非同寻常的理想加工，成为整个时代的典型象征。他的艺术创作受到很深的人文主义思想和宗教改革运动的影响，常常以现实主义的手法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和为自由而斗争的精神面貌。米开朗基罗的艺术不同于达·芬奇的充满科学的精神和哲理的思考，而是在艺术作品中倾注了自己满腔悲剧性的激情。这种悲剧性是以宏伟壮丽的形式表现出来的，他所塑造的英雄既是理想的象征又是现实的反应。这些都使他的艺术创作成为西方美术史上一座难以逾越的高峰。
GRE好像有一个题目说什么科学让人安心，艺术让人upset之类的？老米基本上作品都是让人沉重和揪心的。而且老米和老达不同的是他很注重想象创造力。麦哲伦（Magellan）
参考事迹：第一次用实践证明地球是圆的。“太平洋”的起名者（麦哲伦的船队在太平洋中航行了３个多月，海面一直风平浪静。因此，他们就为它取了个名字叫“太平洋”）
利用点：实践是证明问题的有力证据？理想主义和实践主义的比较？ 塞万提斯（Cervantes）
参考事迹：文艺复兴时期的伟大作家。出生于一个贫困之家，父亲是一个跑江湖的外科医生。因为生活艰难，塞万提斯和他的七兄弟姊妹跟随父亲到处东奔西跑，直到１５６６年才定居马德里。颠沛流离的童年生活，使他仅受过中学教育。塞万提斯十分爱好文学，在生活窘迫的时候，卖文是他养活妻儿老小的唯一途径。他用文学语言给一个又一个商人、一种又一种商品做广告。他写过连他自己也记不清数目的抒情诗、讽刺诗，但大多没有引起多大反响。他亦曾应剧院邀请写过三四十个剧本，但上映后并未取得预想的成功。50余岁开始了《堂吉诃德》的写作。1605年《堂吉诃德》第一部出版，立即风行全国，一年这内竟再版了六次。这部小说虽然未能使塞万提斯摆脱贫困，却为他赢得了不朽的荣誉。书中对时弊的讽刺与无情嘲笑遭到封建贵族与天主教会的不满与憎恨。
利用点：艺术家需要资助？政府的censorship ? 艺术家被迫害？伟大的作品是由艺术家来决定价值而不是批评家？
*莎士比亚（Shakespeare）
English playwright剧作家 and poet whose body of works is considered the greatest in English literature.His plays, many of which were performed at the Globe Theatre in London, include historical works, such as Richard II, comedies, including Much Ado about Nothing无事生非 and As You Like I皆大欢喜t, and tragedies, such as Hamlet, Othello, and King Lear.He also composed 154 sonnets.The earliest collected edition戏剧集子 of his plays, the First Folio对开本, contained 36 plays and was published posthumously作者死后出版的.莎士比亚，威廉1564-1616英国戏剧家和诗人，他的作品被认为是英语文学作品中最伟大的戏剧，其中大多在伦敦的全球戏院演出过，包括历史作品，例如 理查德二世；喜剧包括 无事生非和 皆大欢喜；悲剧包括 哈姆雷特、奥赛罗和 李尔王。他还作过154首十四行诗。他最早的戏剧集子，第一对开本，包含了36个戏剧，并在他死后出版(1623年)参考事迹：大牛。出道的时候在伦敦剧院替看戏的绅士们照看马匹，后来才进剧院打杂，有时给演员题词，有时候跑龙套。由于剧院当时每天更换剧本，对剧本的要求非常迫切，莎士比亚便学着修改旧剧本或者帮助剧作家修改剧本。1592 年伦敦流行严重鼠疫，很多人死掉了，剧院被迫停产，此间莎士比亚读了不少书，提高了自己。等2年后鼠疫过后，由于不少剧作家都在瘟疫中死掉了，莎士比亚得以暂露头角。利用点：从小事做起？机遇？ 培根(Bacon)参考事迹：英国杰出的唯物主义哲学家。出生贵族，十五岁就到英驻法大使馆工作。先后担任女王的特别法律顾问，首席检察官，掌玺大臣，英国大法官。大半生都是在官场度过的，以至于晚年回顾往事时培根经常感叹，他把自己的才华误用到自己所最不适宜的事业上去了。“培根认为人是自然的主人，人可以驾驭自然，但前提条件就是要认识自然，掌握自然规律，掌握知识，所以他提出了”知识就是力量的“的口号。他发对中世纪经院哲学对人们思想的禁锢，鼓励人们推倒偶像，从盲目的权威中解放出来。
利用点：知识就是力量，鼓励质疑权威，可以作为一些Issue的论据。142”The well-being of a society is enhanced when many of its people question authority.“ 179”What most human beings really want to attain is not knowledge, but certainty.Gaining real knowledge requires taking risks and keeping the mind open-but most people prefer to be reassured rather than to learn the complex and often unsettling truth about anything.“ *笛卡尔（Descartes）
参考事迹：法国著名哲学家，数学家，物理学家，同时对气象，生物等学科都做出了许多研究，解析几何的创立者。提出了”普遍怀疑“ 原则，认为要清除由传统得来的偏见，其办法就是怀疑。他说：”要追求真理，我们必须在一生中尽可能地把所有事物都来怀疑一次.“ 他认为怀疑本身就是一种思想活动，提出了”我思故我在“(I think, therefore I am)的著名公式。不过笛卡尔的怀疑是清除不确定东西的一种手段，和以怀疑为目的，根本不判断的怀疑是不同的。
利用点：我思故我在（怀疑论精髓内容），挑战权威等。153”Students should bring a certain skepticism怀疑的态度 to whatever they study.They should question what they are taught instead of accepting it passively.被动地“ 142”The well-being of a society is enhanced when many of its people question authority.“ 227”To remain vigorous有活力的，有精神的, any academic field needs to be led by truly independent thinkers who are willing to ignore established boundaries and challenge long-standing assumptions.“
*牛顿（Newton）
参考事迹：近代科学力学奠基人，发现著名的万有引力。由于牛顿前辈的一系列贡献，使得牛顿能够写出他生平最为牛的一本书《自然哲学的教学原理》, 这本书融合了哥白尼的《天体运行论》，布鲁诺的《论无限性，宇宙和世界》，德国人开普勒的《新天文学》，伽利略的望远镜观察天体结论，又进一步研究了欧几里得的几何学，笛卡尔的解析几何，最终发现了力学三定律和万有引力定律。至此，建立了完整的天体力学理论。但是晚年的牛顿陷入了神学和炼金术的幻想。轶事：坐在苹果树下看见苹果落地发现万有引力。还有牛顿经常自己说的一句话：”我之所以看得比别人远，是因为我站在巨人的肩膀上。“其中这句话有一个小故事，由于牛顿的书《自然哲学的教学原理》非常难懂，一个哲学家找牛顿开辅导数目，牛顿就开了一张，哲学家看了这张书目惊叹不已：”光看这个初步书目，就要花费我大半条老命啊！“看来要站在巨人肩膀上也不是一件容易的事情。牛顿死的时候对自己一生的评价是非常耐人寻味的，他说：”我好像是在海滨玩耍的孩子，时而捡到几块晶莹的石头，时而捡到几个美丽的贝壳并为之欢欣。那浩瀚的真理的海洋仍展现在面前。“(感动ing)利用点：多。轶事几乎都可以用到。*卢梭(Rousseau)法国
参考事迹：卢梭是一个颇有个性的人，出身贫寒，十二岁就给人当仆人，以后当过学徒，杂役，雕刻匠，秘书，家庭教师，乐谱抄写员。还当过小白脸和贵妇人姘居过。没有受过任何正规教育，他的学问全靠自己刻苦自学。但是他的才智一直得不到社会的承认，一个偶然的机会才让他一举成名：那是1749年，他去监狱看朋友，在途中看到了科学院的一篇征文启事，顿时”神情激动的发?quot;，果然他的论文一举成名。他事后回忆说：“我这一生所有的不幸都是那一霎那狂妄所产生的不可避免的后果。”卢梭的思想对法国大革命产生巨大影响，他的著作被当作“革命圣经”来读，拿破仑说，没有卢梭，就不会有法国的大革命。虽然卢梭的著作成为人类宝贵的财富，但给他本人带来的却是无尽的迫害，他的书被焚烧，被迫长期漂泊国外。死的时候没有一个人在身旁，和旅店女仆同居生过五个孩子，都被他送进了孤儿院。伏尔泰就此非难他狠毒。但是人哪有完美无缺的，何况他也是生活所迫。
利用点：较多。“Choice is an illusion错误观念.In reality, our lives are controlled by the society in which we live.” 162“One often hears about the need for individuals to take responsibility for their own lives.However, the conditions in which people find themselves have been largely established long before people become aware of them.Thus, the concept of personal responsibility is much more complicated and unrealistic than is often assumed.” 136“The absence of choice is a circumstance that is very, very rare.” 76“Truly profound thinkers and highly creative artists are always out of step with their time and their society.” 241“An individual's greatness cannot be judged objectively by his or her contemporaries;the most objective evaluators of a person's greatness are people who belong to a later time.”
*康德(Kant)参考事迹：德国古典唯心主义的创始人，哲学界大牛，在西方哲学界享有n高的声誉，度过GRE阅读的同志们应该对其中一篇哲学的发展有印象，方法论的提出者阿！少年时代学习生活在神学院度过，几乎一切课程都浸透着宗教思想，让少年康德非常反感，此后康德进入哥尼斯大学攻读哲学，大学毕业当了7年家庭教师，然后应聘到大学当讲师，教授过数学，力学，物理学，地理学，矿物学，逻辑学，形而上学，雄辩学，人类学等课程，从这里可以看出康德学识之渊博。轶事：康德一生没有离开过家乡，始终一头钻进书斋里著书和在课堂讲课，生活刻板而千篇一律。海涅曾诙谐地说康德“既没有生活，也没有历史”。
*华盛顿(Washington)American military leader and the first President of the United States(1789-1797).Commander of the American forces in the Revolutionary War(1775-1783), he presided over主持 the Second Constitutional Convention宪法大会(1787)and was elected President of the fledgling刚刚长好羽毛学飞的小鸟 country(1789).He shunned避开 partisan politics党派之争 and in his farewell address告别致辞(1796)warned against告诫，当心，提防 foreign involvement.参考事迹：美国开国元勋。胜利后别人拥戴他当国王，不干，并辞去总司令职务回乡务农，后来被选上当总统后，干了两届，共八年，坚决拒绝第三次连任，按照他的声望，完全可以一直连任。为此后美国总统连任不得超过三任做出了范例。美国人民心中的NO.1 轶事：如果没有记错，樱桃树的故事是华盛顿搞出来的？
参考点：革命家不能顾及到自己的利益，否则革命不彻底，当头的不能老当头，就算牛也要下来。诚实谦虚不图虚名等品质。
*瓦特(Watt)British engineer and inventor who made fundamental improvements in the steam engine, resulting in the modern, high-pressure steam engine(patented给予专利权 1769).瓦特，詹姆斯1736-1819英国工程师和发明家，他对蒸汽机做出了基础性的改进，使之发展成现代的高压蒸汽机(1769年获得专利)参考事迹：提起瓦特，大家都可能认为是蒸汽机的发明家，其实早在瓦特之前，已经有比较粗糙的蒸汽机了，不过经过瓦特的改造，效率大大提高，引发了人类历史上第一次技术革命，推动了工业革命的运行。因为蒸汽机，瓦特从一个一贫如洗的穷小子成了名利双收的人物，他在11年里就获得了76,000 英镑专利税，为了保护自己的专利，他到晚年显得非常不爽，经常到法院起诉，阻止和压制别人的发明，甚至不许自己的助手去试验用蒸汽发动四轮车。这是一个科学家的悲剧，不过对GRE考生来说是好事情，找着专家批了！
轶事：小时候看到一壶水开了，蒸汽把壶盖冲的扑扑跳，这种常人司空见惯的现象却引起了小瓦特的浓厚兴趣，目不转睛的盯着水壶，忘了把它提下来，为此被大人说成“懒孩子” 利用点：75“The people who make important contributions to society are generally not those who develop their own new ideas, but those who are most gifted at perceiving and coordinating the talents and skills of others.” 以及所有专家，权威的话题。知道成功，不知道怎么利用成功？ *杰菲逊(Jefferson)参考事迹：美国历史上与华盛顿，林肯齐名的政治家。兴趣广泛，学习了法律，哲学，历史，文学，数学等各种知识，为起草《独立宣言》起到了决定性的帮助，他最大的贡献也就是起草了美国的《独立宣言》。1780年被华盛顿任命为第一任国务卿，1800年当选美国第三届总统，连任两届后效仿华盛顿自动引退。从总统退下来后从事教育事业，创办了弗吉尼亚大学。
轶事：1787年美国国内爆发谢斯起义，杰菲逊闻讯后说：“不时有点小小的叛乱是好事情，，自由之树是必须常常用爱国者和暴君的鲜血来浇灌的。” 曾说过：“人民是完全可以信赖的，应该让他们听到一切真实和虚伪的东西，然后作出正确的判断。倘使让我来决定，我们应该是有一个政府而不要报纸呢，还是应该有报纸而不要政府，我会毫不犹豫选择后者。”（英文对照可以参看我前面总结的名言的一个贴子）死之前就为自己立了墓碑，碑文没有提到什么自己当过总统，国务卿等，只是说：“这里安葬着托马斯.杰菲逊，美国《独立宣言》起草人，弗吉尼亚宗教自由法令的作者和弗吉尼亚大学之父” 利用点：也多。特别是政府作决定，什么之类的话题。还有博学，和成功的评价之类的话题。第一个轶事应该也是一个好题材。亚当斯密(Adam Smith)参考事迹：古典政治经济学的奠基人，著作《国富论》对西方经济学有重要的影响。他主张劳动生产率的提高是社会分工的结果。认为自由竞争是永恒不变的自然法则，人的本性是利己的，而追求个人利益则是人们从事经济活动的巨大动力，通过自由竞争可以达到个人福利和社会幸福的和谐。利用点：他对竞争和个人与群体的理解可以参考类似命题。
歌德（Goethe）
German writer and scientist.A master of poetry, drama, and the novel, he spent 50 years on his two-part dramatic poem Faust浮士德(published 1808 and 1832).He also conducted scientific research in various fields, notably特别地，格外地 botany, and held several governmental positions.歌德，约翰·沃尔夫贡·冯1749-1832德国作者和科学家。精通诗歌、歌剧和小说。他花了50年时间写了二部戏剧长诗 浮士德（出版于1808年和1832年）。他也致力于各个领域的科学研究，在植物学方面享有盛誉，并在几次政府担任职务 参考事迹：德国和欧洲最著名的文学家之一，由于生处于欧洲革命力量蓬勃发展，封建制度日趋崩溃。这个大动荡，大变革的时代深刻的影响了歌德的思想，也为他的创造提供了丰富的源泉。1774年创作了《少年维特之烦恼》，影响了整整一代德国青年，拿破仑亲口告诉歌德他读过7遍《少年维特之烦恼》，不过歌德最辉煌的成就当数《浮士德》，一共花了60年，被誉为世界文学史上最伟大的史诗之一，和荷马史诗，但丁神曲齐名。利用点：文学对人性的影响，60年创造浮士德。
*拿破仑（Napoleon）
参考事迹：大牛，可惜好像能用到的不多，一生都和战争联系在一起，攻占过维也纳，华沙，罗马，柏林等欧洲名城，也把资产阶级的法律，制度带到了被他征服的地方，这一点对以后欧洲的文化融合起到了很大的作用，虽然是建立在战争的基础上的。
利用点：能用就用，毕竟军事家里面是外国人最熟悉也最崇拜的。
*贝多芬（Beethoven）
German composer.The greatest composer of his day, he began to lose his hearing in 1801 and was deaf by 1819.His music, which formed a transition from classical to romantic composition, includes 9 symphonies, 5 piano concertos, a violin concerto, 32 piano sonatas奏鸣曲, several other sonatas, 2 Masses弥撒曲, and an opera.贝多芬，路德维希·范1770-1827德国作曲家，是他那个时代最伟大的作曲家。1801年他开始失去听力，到1819年完全耷了。他的音乐有了从经典到浪漫作品的转变，包括9个交响乐、5个钢琴协奏曲、一个小提琴协奏曲、32个钢琴奏鸣曲和几个其它奏鸣曲、2部弥撒曲及一部歌剧
参考事迹：出生音乐世家，在大革命中创造了很多激情四溢的作品，1792年前后听觉开始衰退，但是丝毫没有阻挡贝多芬的创作激情，一生作品丰富多彩，主要有交响曲九部，钢琴奏鸣曲32首还有n多其他的作品，最著名的是第三《英雄》和第五《命运》，第六《田园》然而在当时的反动统治下，贝多芬被视为迂腐，陷入了孤独的境地，他自己都说：“没有朋友，孤零零的在世界上”，1820年以后完全失聪。
利用点：我用到了一篇什么“教育如果能提供explore emotion（激情）更好”的文章里，觉得还颇符合，正因为贝多芬对生活的激情使得他能有这么伟大的成就。而按照理性的推论，一个耳朵不好的人是很难成功的。其实还可以用到很多地方，这也是贝多芬最令人敬佩的地方。还有一点就是伟大的艺术往往也会被政府认为是烂的，可见政府的品位实在不怎么样。*黑格尔(Hegle)参考事迹：辩证法集大成者，提出真理是由不断的对立矛盾达到的 利用点：黑格尔的“矛盾是推动整个世界的原则”非常经典。*欧文(Robert Owen)参考事迹：空想社会主义者，早先赚了点钱就在美国印第安那买了片土地，妄图实现“共同劳动，财产共有，权利平等”的理想社会，搞了一会就失败了, 还弄得一贫如洗。
利用点：大家狂批把，凡是理想主义的话题都把老欧带上菜！
法拉第（Faraday）
British physicist and chemist who discovered electromagnetic induction电磁感应(1831)and proposed the field theory later developed by Maxwell and Einstein.法拉第，迈克尔1791-1867英国物理学、化学家，发现电磁感应（1831年）并提出相应理论，后被马克思沃尔和爱因斯坦进一步发展
参考事迹：电学巨人，伟大的英国科学家，连小学都没上过，全靠自学，1813年被他的伯乐著名化学家戴维相中，决心培养他，这一下就培养出了一个大牛。法拉第对电流可以引起磁非常感兴趣，采用了逆向性思维，也就是磁是不时可以引起电呢？正是这逆向性思维使得伟大的电磁感应定律发现了。但是由于法拉第的巨大成就，威望超过了老师戴维，所以戴维非常妒忌，经常利用自己的职权进行排挤，压制。1823年法拉第被接纳为皇家学会成员，只有一票反对，就是戴维投的。不过法拉第本人对名利倒是看得不是很重，他说“我决心一辈子当一个平凡的麦克尔.法拉第” 利用点：逆性思维，戴维对法拉第的排挤。约翰布朗(John Brown)参考事迹：美国废奴主义的先驱，开始时倾向非暴力废奴，后来奴隶主的暴行教育了他，转为主张采用暴力摧毁奴隶制度。他的儿子，女婿都成了手下有力的帮手，1859年10月16日发动“约翰布朗起义”，但是由于没有周详的计划最后失败，最终布朗被逮捕牺牲，不过由于布朗的死激化了美国的社会矛盾，一年后南北战争爆发
利用点：开始也是一个理想主义者，指望非暴力就能搞定奴隶制。
安徒生(H.C.Anderson 1805-1875 注：与C.D.Anderson 区别，后者是美国物理学家，正电子的发明人)参考事迹：丰富的想象力是安徒生成名的基石，不过他的作品之所以风行世界是与他作品的民主精神分不开的，他的作品充满了对下层人民的同情还赞美，对统治阶级则无情的批判，在他的作品里穷人都是纯朴，善良和聪敏的，而统治者大多无知，丑陋。著名的作品有 卖火柴的小女孩，皇帝的新装 等等 利用点：想象力 *林肯(Lincoln)The 16th President of the United States(1861-1865), who led the Union during the Civil War and emancipated解放 slaves in the South(1863).He was assassinated暗杀 shortly after the end of the war by John Wilkes Booth.参考事迹：第16任美国总统，南北战争中至关重要的人物，断断续续上过一年的学，都是靠刻苦自学，不过林肯也只是同情黑奴，不是一个坚定的废奴主义者，这就导致了战争开始的时候北方的联军节节失利，直到战争的第二年林肯还说：“首要的目的是拯救联邦，而不是拯救或摧毁奴隶制”，不过革命大势所趋，林肯还是颁布了《宅第法》和《解放黑奴宣言》从此，在黑人兄弟的帮助下，彻底扭转了战争的进程。1865年4月14日被奴隶制卫道士刺杀。
利用点：林肯倒不是很上镜，但是废奴运动南北战争却非常上镜，导致他也经常出没。尤其是《宣言》以及相关的法律条文，是改变ethic（道德规范，伦理）的一个论据，此后，拥有奴隶被认为是一个非道德的行为，这一切大大的加快了民主化制度。
*达尔文(Darwin)British naturalist who revolutionized the study of biology with his theory of evolution based on natural selection.His most famous works include Origin of Species(1859)and The Descent of Man人类由来(1871).参考事迹：少年时代随一位博物学家做了一次环球航行，历时五年，航程2，500浬，游遍了美洲，大洋洲和非洲各地，采集了上万种动植物标本，这次的航行是达尔文能写出《物种起源》的宝贵财富，《物种起源》也遭到了宗教卫道士的围剿，他们集合在《圣经》的教条下与达尔文进行了论战，最终科学战胜了神学。轶事：1858年达尔文准备发表研究成果的时候，收到了来自华莱士的一片进化问题的文章，很多观点和达尔文相似，在荣誉面前，达尔文表现得很大度，愿意把进化论归功于华莱士，但是华莱士也很谦虚，这两个科学家都表现了可贵的人格。最终成果作为两个人的共同作品发布了。
利用点：实践和经验对理论的重要性。科学对传统道德的冲击。
*巴斯德(Pasteur)参考事迹：大牛大牛，微生物，医学巨人，发明了高温消毒法。具有非常伟大的人格，很多名言可以直接用来当论点。为了弄清狂犬病传染的问题不惜用口吸食毒液。对近代人类生命做出了伟大的贡献。
轶事：非常之多 a.有一天巴斯德向法国医学会宣布开刀的伤口暴露在千万细菌下，这些细菌存在任何地方，所以手术前要进行严格的消毒，这在今天是common 的不能再common的idea了，可是当时居然被一群外科医生嘲笑，一些人笑的肚子都疼了，说巴斯德是“小丑，马戏团演员，骗子 ” ,巴斯德听后并不生气，说出一句GRE牛言“一个科学家应该想到的，不是当时人们对他的表扬或者辱骂，而是未来若干世纪中人们怎么评价他。”就这么一句话，解决了至少4个GRE issue的论据问题。
b.一个被疯狗咬伤的小孩找巴斯德求医，当时巴斯德对疫苗在人体的效果并不十分有把握，经过14天的注射，一个月的观察终于救了孩子，小孩扑到老人的怀里，巴斯德热泪盈眶，小孩问：爷爷为什么哭了。巴斯德回答道：“孩子，你的病好了！” 感动ing...c.巴斯德非常反感人们对他的吹捧，说：“我不了解，为什么人们偏要在我的身上大作文章呢？” 利用点：多，有价值，见轶事。爱因斯坦(Einstein)German-born American theoretical physicist whose special and general theories of relativity狭义和广义相对论 revolutionized modern thought on the nature of space and time and formed a theoretical base for the exploitation of atomic energy原子能的利用.He won a 1921 Nobel Prize for his explanation of the photoelectric effect.光电效应 爱因斯坦，阿尔贝特1879-1955德裔美国理论物理学家，他创立的狭义和广义相对论使现代关于时间和时间性质的想法发生突破性进展并给原子能的利用提供了理论基础。因其对光电效应的解释获1921年诺贝尔奖
伽利略Galileo 意大利数学家、天文学家和物理学家。他是最早使用望远镜观测天体的天文学者。以大量的事实证明地球是环绕太阳运转的。由于他最早使用科学实验和数学分析相结合的方法研究惯性运动、落体运动,为牛顿的第一、第二运动定律提供了启示。他推翻了亚里士多德关于不同重量的物体下落速度不同的论点。因为他支持和阐明哥白尼的地动说,1633 年被罗马教廷宗教裁判所判处 8 年软禁。但他在监狱中仍继续进行研究活动。1983 年罗马教廷正式承认 350 年前宗教裁判所对伽利略的审判是错误的
第三篇：名人对伟人毛泽东生平事迹的评论
首先，蒋介石由于不善治理，让中国陷入了军阀混战，民不聊生的悲惨局面。地主和贫下中农之间的差距太大，严重影响了社会结构的平衡，造成社会动荡的隐患。腐败和官僚主义引起了公愤，这都是蒋家王朝灭亡的主因。毛泽东改变了中国的社会结构，让大部分人自由了，这是进步。打倒了剥削阶级，打倒了地主，让中国的穷苦百姓找回了做人的尊严和自信。做了新中国的主人。然后，中国发展了和美国、日本等国家的关系，加入了联合国。自主研发了原子弹。这些都是毛泽东的功劳。
但是，毛泽东错误地分析了形势。片面地奉行共产主义，搞大锅饭，大集体。忽视了人类的劣性根，错误地理解共产主义，再次让中国人民陷入了穷困潦倒的境地，这是毛泽东同志的败笔。甚至后来错误地发动“文化大革命”，导致了中国暗无天日的动荡10年，让中国的经济陷入极端困境。这是毛泽东同志的又一大败笔。
推翻了旧社会，推翻了压在人民头上的三座大山。建立并巩固了世界上第一大的社会主义国家。并发展了国际关系，在国际上树立了威望。抗美援朝，粉碎了美帝国主义的阴谋，在国际社会树立了泱泱中华的大国之威。这些都是毛泽东同志领导下中国政府的功劳。毛泽东同志功不可没。他建立了无产阶级政权，解救了天下的穷苦百姓。让我们有田，有地，有饭吃。有做人的尊严。不必给人做牛做马。这是质的飞跃。当然，这也是中国共产党的功劳。毛泽东当时是党的最高领导和国家的最高领导。一切决策都要通过他。
毛泽东思想方面。毛泽东是一个伟大的军事家、政治家、诗人、作家。“枪管子里出政权”、“一切反动派都是纸老虎”这些精彩言论；以及日本侵略中国时，毛泽东及时提出了“持久战”。都是人类宝贵的精神财富，将永远焕发其独特的光辉。毛泽东在政治、军事、诗文方面，都有独特而精妙的言论与见解。闪光的智慧足以成为中国国家和民族的骄傲。作为一个伟人，毛泽东同志的思想是睿智的，高尚的，也是值得我们深深去研究的。
毛泽东的一生，是历经磨难，久经考验的一生。他实现了推翻旧社会，让穷苦百姓翻身做主人的理想。但他过早地实施共产主义，并错误发动“文化大革命”，这些都是他的过失。
客观地说，他的功劳远远超过错误本身。将功抵过。我们应该永远爱戴和敬仰中华民族的这么一个伟人。他的思想，他的文字，他一生的光辉事迹，他历尽艰难，究竟磨难的一生，我们要常怀感恩之心。用敬仰和仰视的思想去研究毛泽东思想的光辉之处。
吃水不忘挖井人。邓小平同志健全了现行社会体制，我们都富裕了。当时毛泽东同志是多么想让我们这些穷苦百姓过上更好的日子。他又这么知道自己犯错了呢？
原谅一个伟人应该是很容易的。但出一个伟人哪真是百年不遇。我们深深缅怀他，敬仰他，爱戴他，赞美他吧——感谢老天为中国制造了一个毛泽东！
谁对毛泽东的评价最科学？
反日爱国 发表于 焦点房产网 北京业主论坛 巧克力城(幻星家园二期)论坛 2008-03-26 01:55:38
谁对毛泽东的评价最科学？
——纪念毛主席诞辰114周年
邓宏海
【昆仑（流波）按：这是海外学者、民族爱国主义者邓宏海先生集心血研究毛泽东的一篇好文，希望有复兴中华愿望的人们从中吸纳真理和智慧，为人类和平正义而奋斗！】
不论是怀念他的人，还是仇恨他的人，都越来越强烈地感到：对毛泽东的评价绝不只是关系他个人的问题，也不只是决定中国历史和前途命运的大是大非问题，而且同全人类的前途命运息息相关。就像发展要讲科学性一样，对毛泽东的评价尤其有讲究科学性的必要。只有在弄清这个问题的前提下，目前面临的一切问题才好解决。本文只是把这个问题先提出来加以初步展开。
自毛过世以来，世界各国政要和学者对他的评价不断，除了那些按主观需要做出的所谓评价，如“三七开”之类，经不起时间的检验，其反科学性日益暴露，而不值得作科学性探讨外；即使是一些从客观事实出发的评价，也需要加以科学性比较研究。近三十年来流行的一些评价，如评价毛泽东为“巨人中的巨
人”（巴基斯坦前总理本·布托语）、“人类思想的一座灯塔”（法国前总统德斯坦语）、“二十世纪各国最伟大的领导人物之一”（英国前首相卡拉汉语）、“我们时代的一位杰出人物”（美国前总统福特语）、“最伟大的中国人、世界性的伟大人物”（中国学者梁漱溟语）、“中国最大的民族英雄”（中国作家魏巍语）、“千古一圣”（网友语）等，是否全面、深刻、准确、完整和精辟？值得从深度和广度上作全面而系统的比较研究。
通过这些年来的比较研究，我发现宋庆龄先生尊毛泽东为“举世无双的领
袖”，是迄今最科学的评价。就像马克思过世不久，恩格斯对马克思的一生作了最科学的评价一样，宋庆龄在毛过世不久，便以其享有的独特历史地位--最公正、最客观、最全面透彻的立场，用孙中山先生传承下来的贯通中西的学识，在同自己最敬佩的伟人--孙中山先生之生平事迹的对比中，将自己数十年来对毛的近距离了解，总结成“毛主席是举世无双的领袖”一文，发表在当时的《人民日报》上，对毛一生作了最科学的评价。作为最了解马克思的人，恩格斯最有有资格和条件对马克思作最科学的评价；同样，作为最了解毛泽东的人，宋庆龄最有资格和条件他对毛泽东作最科学的评价。因此，她的这一评价是最值得信赖的。
学习宋庆龄的这个评价，我体会到她尊毛泽东为“举世无双的领袖”，从广度上看，是就全世界而言；从深度上看，是就世界历史而言。这就是说：毛泽东不仅在二十世纪的全世界，而且在全世界的整个历史长河中，都是对人类贡献最大的领袖。这就把上述那些客观评价都统统概括起来了，因而，比那些评价更全面、深刻、准确、完整和精辟得多！
各国政要和学者对毛的客观评价中，不少把他同世界历史上各民族最杰出的人物相比较，都显出其无与伦比的立言、立德和立功的才干和业绩。如美国作家史沫特莱报道：“中国共产党的其它领袖人物，每一个都可以同古今中外社会历史上的人物相提并论，但无人能够比得上毛泽东。”美国中国问题专家R·特里尔论证：“毛的经历，足以使他成为马克思、列宁、斯大林合为一体的中国革命的化身。”。“毛泽东对外部世界所知甚多。他不间断地读书。本世纪中没有其它一位世界领导人──甚至戴高乐都不例外──像毛泽东那样读那么多书，写过那么多东西。”美国前国防部长助理菲利普·戴维逊论证：“毛泽东是一位伟大的战略家。哪个领袖能像他这样在这么多不同类型的冲突中长期立于不败之地？”美国学者迈·哈特论证：“历史人物的排行中，毛泽东的威望高于华盛顿，因为毛给国家带来的变化，比华盛顿使国内发生的变化更为重要。毛排列的名次比拿破仑、亚历山大等人要高很多，因为他对世界将来的影响可能比这些人要大得多”。美国军事作家约本·海默评论：“是谁能够把一个如此贫穷的国家在短短的时间里，迅速崛起于世界强国的行列？是毛泽东。他领导了他的人民，在贫困、饥饿和外部的压力下，取得了远远超越华盛顿的伟大成就”。《华盛顿邮报》评价：“他不仅改变了中国，而且教导了人类，其数量远远超过世界上任何一个领袖”。美国学者莫里斯·迈斯纳论证：“其实毛泽东的那个时代远非是现在普遍传闻中所谓的经济停滞时代。而是世界历史上最伟大的现代化时代。”终生实地蹲点考察中国农村的美国专家韩丁结论：“毛的一生，特别是他的晚年，因为正是在他的晚年，毛做出最有创造性贡献，他看得最远，对于人类和社会辨证的发展探索得最深。”...将所有这些论证综合起来，评价毛为举世无双的领袖，确实能将所有这些比较研究的结果统统概括起来。这就从横向和纵向的比较中，以全面而系统的证据来证明，这一评价最科学，从而也最可靠，最能经得起历史的检验。
时代对毛泽东的呼唤，确实需要我们应用新方法来深化和升华毛泽东研究。通过应用新兴的文化与认识协同进化研究法（Cultural-Cognitive Co-evolutionary Approach)考察人类进化史，回顾6百万年来人类进化的历程，展望人类进化的前景，我感到对宋庆龄这个评价的体会还要展开，即把毛泽东的历史地位，只放到才有五千年的世界文明史中来考察还不够深刻，还要进一步放到人类进化史中来认识。只有这样，才能站到适当的高度，充分探测和评估毛泽东的历史性贡献及其影响之所达到的广度和深度，并充分认识到他当之无愧为举世无双之领袖的客观依据及其形成的历史和逻辑必然性。为在全世界范围内收集和整理人类精神进化史料，而历时十多年的这项研究尚未完成，现只将其初步结果略述于以下三个方面。
一.毛泽东独辟“古为今用，洋为中用”之蹊径，以史无前例的深度和广度对东西方文化“去其糟粕，吸取精华”，集东西方文化精华之大成，率先在哲学、军事科学、社会科学和文艺创作等领域攀登世界新高峰，为人类抵抗形形色色的反动腐朽思想的侵蚀，实现科技和文明的跨跃式发展，促进东西方文明的逐渐融合和多元文化的共同繁荣，开拓出东西方思维方式相结合进行自主创新的全新思维方式，并领导四分之一的人类在长期的阶级斗争、生产斗争和科学实验中，对这种方式的思维导致认识和实践飞跃的无比威力，以前所未有的广度和深度进行了反复验证和改进，从而开启了东西方人类精神进化由分道扬镳向协同进化转变的新纪元。这是数百万年来人类精神进化史上破天荒的第一次根本性大转折，启动并指导这样一次大转折的毛泽东思想，在人类精神进化史上的地位之崇高，其起点里程碑意义之重大，令迄今人类思想史上的任何灯塔都无法与之相媲美。
二.毛泽东不仅以其无与伦比的立言、立德、立功的才干和业绩，雄辩地证明了中华民族和中华文化，直到最危险的时候都绝没有全部退化；而且以空前的理论和实践贡献，组织和集中全民族的力量, 扭转了中华民族和中华文化近二千年来、特别是鸦片战争以降的退化趋势，将四分之一的人类从亡国灭种的厄运中挽救出来，并领导他们走上中华复兴之道。自古籍记载伏羲为中华文化之祖、炎黄为华夏种族之祖以来，近二千年的中国史和世界史已见证：毛泽东是中华复兴之祖。
三.毛泽东毕生全心全意地战斗在人类解放斗争的最前线，为占人类绝大多数的受压迫民族和人民求解放、谋幸福，继“造反有理”之学，兴“造反成功”之道，并针对其“得而复失”的危险开创继续革命的理论和实践，为他们提供战无不胜的理论武器和用之不竭的精神力量，来反抗形形色色的反动势力为一小撮垄断寡头贪婪无厌地剥夺本属全人类的自然资源、生态环境和劳动成果，而迫使人类往弱肉强食的丛林社会退化、制造重重灾害甚至不惜毁灭全人类，所采取的种种倒行逆施；在同这一小撮随其垄断资本全球化而日益孤立的人类公敌的反复斗争并赢得最终胜利中，促进人类进化通往共同的理想境界。伴随垄断资本全球化的社会经济危机、资源危机、生态危机乃至人类生存危机之全球化的日趋加剧，正引发人类觉醒、反资反殖斗争、反帝反修斗争、民主革命、人民战争、社会主义革命和建设乃至文化大革命的全球化，从而导致毛泽东为人类导师之无可替代的地位越来越重要。
毛泽东何以能从一个普通农家子弟成长为举世无双的领袖？何以能比历史上业已视为神奇的这些伟人还能累建奇功？如按常规法只是将他同历史上的这些伟人相比较，就会难以思议而陷于天才论或神秘化的困境。正是为了从此困境中解脱出来，我们把研究毛泽东的视野，由常规视野的历史时期扩展到整个人类的进化史、特别是人类精神进化史，从对人类精神进化的历史规律和逻辑顺序的考察中，来理解毛泽东举世无双之领袖地位形成的历史和逻辑必然性。我认为这是深化毛泽东思想研究的一个关键。第一方面的研究就是围绕这个关键展开的，这里将其结果摘要介绍如下：
人类进化的东西分野是有生俱来的。在喜马拉雅山脉的从中横隔下，人类的进化就分别在世界的东西两方平行并进，所处生态资源环境的不同，导致东西方人类在其生理、心理、思维方式和行为方式乃至文化传统、社会制度的进化出现差异。
东方原始人类的生存繁衍，主要靠植物资源维持，主要受气候资源的限制，以黄河、长江和辽河流域为中心，实现群体采集向氏族集体农业的转变；为适应农业发展对掌握农时节气的需要，以伏羲卦数为模式、阴阳原理为核心的有机整体思维 ─ 易学思维方式发展起来，成为东方科技和理性思维发展的范式，经商代被神化后，于周代由先贤及诸子百家实现哲学化，此后在历代皇朝的统治下，其主流学界都是为巩固“独尊儒术”体制对此哲学化的成果加以考证和注释，并通过强调“易本卜筮之书”持续强化了从玄化和伪化两方面来糟蹋易经的退化趋势；真正联系实际的易学思维继承和发展，只在传统科技和艺术中凭传统的惯性而得以延续到17世纪。
西方原始人类的生存繁衍，主要靠动物资源维持，主要受水资源的限制，以西亚两河流域和埃及尼罗河流域为中心，实现以分散游猎为主的采集向家庭个体农业的转变；为适应农业发展对灌溉水的需要，以水利灌溉工程技术为基础的重视局部细节分析的思维方式发展起来，经古希腊学者加以发展并哲学化、形式逻辑化，而成为西方科技和理性思维发展的范式，在中世纪被神化后，于15-17世纪间由加利略、莱布尼茨和牛顿等近代科学奠基人加以复兴，并充实以实验证明和分析方法，发展成科学发展的力学范式，从此近代乃至现代科技便以力学范式发展起来。
如何对待人类精神进化过程中既成的这两种理性抽象思维方式？这是人类进化到17世纪后决定其精神进化方向和前途的大问题。人类历史上最先提出并做出卓有成效的努力来尝试解决这个问题的人，是西方学术界公认为“欧洲思想史之核心”的德国人莱布尼茨（Gotfried Wilhelm Leibniz,1646-1716）。莱布尼茨反复强调：“中国和埃及都是科学之母”、“伏羲64卦图是科学最古老的里程碑之一”，“中华民族是最早受过教养的民族”，“中国有许多有价值的东西值得我们学习”、“中国文字比埃及文字更富哲理、更基于理智思考”、“中国人长于生活实践和观察，欧洲人长于军火和几何学”、“中国人特别善于观察，欧洲人特别善于推理，我们应将二者结合起来发展科学”（５９)。正是由于掌握了这个的诀窍，他在众多的领域中取得了划时代科学成就，以致西方公认他为继承和发展古希腊科学和哲学而开启近、现代西方科技革命起了核心作用；公认他不仅是奠定近、现代西方科学基础的数学家、哲学家和逻辑学家，而且在生物学、地质学、语言学、历史、法律、政治和宗教哲学等学科领域都有杰出建树，且在每个学科中的建树都足以使他名留青史，而尊他为近世通才（Universal Man)（５９)。
继之而来的是, 德国哲学家黑格尔(Wilhelm Friedrich Hegel,1770-1831)也注重从易经智慧中吸取营养。他指出：“中国人也注重抽象思维和纯思辨范畴,而易经古书,即变化原理之书,为此提供了基础;它包含着中国人的智慧,它的起源应归功于伏羲.” 正因如此,他将易经哲学以阴阳规律为核心的有机整体辩证逻辑与古希腊哲学的朴素辩证法和形式逻辑结合起来，建立起以矛盾对立统一、质变与量变、肯定与否定三大规律为构架的辩证逻辑体系。
易经作为人类智慧之源, 本是全人类的共同财富。当易经被长期当作'卜筮之书' 而遭左右蹧蹋, 以致在17世纪的东方而黯然失色的时候, 却一传入西方即开始发亮。以莱布尼茨﹑黑格尔为代表的西方先哲, 从易经中重新发现真理,并将他们开创的微积分﹑二进制数学和辨证法哲学及其它科学成就﹐同易卦数理和以阴阳规律为核心的易经哲学和有机整体辩证逻辑联系起来﹐把西方的易学研究推进到后来者居上的境界﹐不仅为西方科技随之而来的后来者居上﹐而且为现代科学和技术的发展﹐奠定了数学和哲学基础。
以德国古典哲学作为来源，马克思和恩格斯将黑格尔辩证法颠倒过来，用来总结和概括近、现代西方科技革命的成果（自然辩证法）和西方人类由原始社会发展到资本主义社会的历程（历史辩证法或唯物史观），建立起马克思主义哲学，并在此基础上把西方的古典政治经济学和空想社会主义加以改造和发展，组成整个马克思主义学说体系。列宁依据马克思主义原理，对马、恩之后西方科技发展的新成果和西方自由资本主义社会发展到垄断资本主义社会的历程进行了总结和概括，由此将马克思主义学说发展成马列主义学说体系。他们的学说，既是对西方人类进化史的最系统的总结和概括，也是西方人类精神进化到20世纪的最高成果，从而在整体上代表了西方文化的精华。尽管他们的体系立足于构成西方的第一、第二世界而很少涉及东方人类及其同命相联者的第三世界，但是，他们整个体系的理论和方法论都是以唯物辩证法为基础的；既然他们的唯物辩证法是由黑格尔辩证法颠倒而来，而黑格尔辩证法又来自易经辩证法与古希腊辩证法之结合，那么，马克思主义哲学乃至整个马列主义学说体系都包含易经辩证法的基因，就是自然而然的了。
正是基于马列主义学说与易经辩证法之间如此亲密的天然血缘关系，马列主义原理一到精通易经辩证法的毛泽东手中，就能如虎添翼，就能运用得如此得心应手，就能发展得如此驾轻就熟，以致连历代明王圣主乃至孔子、诸葛亮等这些被传说为神明的易学大师的破绽都能为他所识破和克服，那些留学回来的“洋马列”在严酷战争的检验下也招架不住而只得将领导权让给他这个山沟里的马列，甚至连马、恩、列、斯本人之理论和实践的总和都让他超过，就不难理解了！原来湖南自古以来就有师传易学的民俗,毛泽东在此民俗的熏陶下，通过对四书五经和史书的学习，从小就操练出过人的易学思维能力，其中学作文就能获“才气过人，前途不可限量”、“练成一色文字，自是伟大之器，再加功候，吾不知其所
至”这样高的评价；到青年时期更迅速成长为精通易学思维方式的辩证法大师，就能看出中国文化“所以累数千年而无进”的弊端，并为根治这一弊端而立志以对中西文化“去其糟粕，吸取精华”为己任。凭着如此博大精深的易学思维功底，一旦初读《共产党宣言》，他就能无师自通，就能对其中的阶级斗争理论心领神会、活学活用。一旦到延安有机会系统地学习马列主义哲学，他就能突破其辩证法三规律平列的格局，把握其内在的核心--矛盾对立统一规律，并围绕这一核心创造性地对矛盾展开了全面系统的分析，集人类辩证思想发展之大成至登峰造极而创立《矛盾论》，既恢复易哲学阴阳原理之核心地位、又全面实现了阴阳原理的现代化；既继承了唯物辩证法、又把马克思主义哲学发展到新阶段。从前一方面意义来看，他是易学真理复兴之祖；从后一方面意义来看，他同时又是马克思主义发展史上的第三个里程碑。
他以东西方辩证思维精华之核心的这种有机结合为中枢，进而将唯物辩证法的质变与量变、肯定与否定规律以及马克思主义哲学的物质与精神、客观与主观、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、社会存在与意识形态等范畴，特别是实践与认识的关系，同易哲学的天与人、行与知等一系列概念关系的辩证观结合起来，作为矛盾对立统一规律展开的特殊方面、形式或过程，通过对中国社会和世界形势演变的历史和现实过程的总结和概括，来分析其内外的各种矛盾、矛盾的各个方面及矛盾的转化过程，既贯通西方思维方式所擅长的精密入微分析，又融汇东方思维方式所讲求的有机整体综合；既强调主要矛盾方面决定矛盾性质的马列主义原则性，也发挥非主要矛盾方面之反作用的易哲学灵活性，真把中西方哲学精华的结合达到迄今最高境界！如此最高境界，不仅中国历来的易学大师因缺乏精密分析思维而无法企及，就是西方历来的辩证法大师、包括马克思、列宁在内，也由于其有机整体辩证思维能力的先天或后天的不足而未能达到。这就是毛泽东的才干和功业甚至超过他们的核心奥秘之所在。
目前国内外研究毛泽东，对其成功的奥秘大都归结为：他“有丰富的古今中外历史知识和对社会的深刻了解，简直罕有其比；极高的领悟力，善于总结经验，集中群众智慧”；“他的过人之处还在于，他的许多思想理论既源于他读过的书本，又高于他读过的书本”；“他是中华民族伟大智慧的集大成者。在中国这样一个崇尚智慧的国度，他赖以征服其追随者的绝密武器，并不单单是人格魅力、人生志向，更重要的，或许是其常人难以企及的伟大智慧。孙膑、诸葛亮、刘伯温等“人中龙凤”是在中国人心目中是有绝对地位的，但在他面前，他们的智慧显然境界不够，远未炉火纯青”。美国学者斯图尔特·施拉姆也认为： “什么是毛泽东不同于其它人的个人特点呢？十分突出的一点是他在一开始时就非常相信自己的领导能力。他不仅钦佩东西方一些强有力的统治者──从秦汉王朝的开国皇帝到彼得大帝和拿破仑，并在早年就坦率地确信自己的能力能够超过他们。„与此密切相关的另一点是毛泽东极其坚定地相信自己与中国及其命运紧密联系在一起。这不仅产生了强烈而不妥协的民族主义，而且必然会坚持按照中国环境和中国文化的需要去修改外来的理论，包括马克思主义。确实，毛泽东最著名的理论贡献中，有两项分别出自于《实践论》和《矛盾论》这两篇论文中，在它们发展成为马克思主义概念之前，其渊源可以一直追溯到非常古老的中国观念中去，它们是“实事求是”和古代的“阴阳”辩证法。农民的价值观和知识分子的使命感，革命的理论和中国的传统，这些东西在毛泽东那里得到了和谐的统一和充分的体现，使他能够在20世纪的中国历史中发挥作用，这一点是毫无疑问的”。所有这些说法, 说的都是事实；但由于没有研究毛泽东的这些独特优势形成的历史和逻辑必然性，就都没有说到其根本。
毛泽东之所以早年就确信自己的能力能够超过东西方历史上的领袖，之所以有极高的领悟力，之所以有常人难以企及的伟大智慧，一句话，之所以有这些独特优势，靠的不只是集中华智能之大成，更不是一些人所鼓吹的“全盘西化”或“布尔什维克化”的结果；而只能是像他自己所说的那样，靠的是“把人类有史以来的优秀文化遗产都继承下来，加以发扬光大”，即他提出并终生实行的
“使马克思主义在中国具体化”。从人类实践与认识协同进化之历史和逻辑一致的顺序来看，当人类实践与认识进化的东西分野达到相当程度而需要东西结合来取得杂交优势以实现大飞跃的形势下，毛泽东适应了人类进化的这一历史的和逻辑的需要，以超过常人的毅力和勤奋坚持在同工农群众的结合中不断的学习、调查和实践，把东西方人类有史以来的文化精华都继承下来，加以有机结合，达到了迄今东西方思维方式相结合的最高境界，才造就出他的这些独特优势。可见，中国出了个毛泽东，是人类进化以内在规律展开到20世纪之后的必然，而绝不是什么“天才”或“神奇” 的偶然显世。恩格斯说：“人类思想史中概念或概念关系的进化，是同它在辩证法家个人思维中的发展相一致的。”人类实践与认识进化以其内在规律在历史上顺序展开的飞跃，是通过辩证法大师个人思维在其实践-认识-再实践的良性循环中依相应逻辑顺序而上升的发展来实现的。就像莱布尼茨靠当时东西方已有科学和哲学之精华的结合而成为西方科技革命的核心一样，毛泽东正是靠现代东西方科学、哲学和文化之精华的结合而成为中国以至世界社会和文化革命的核心的。
既然哲学的真谛就是他所揭示的“生产斗争知识和阶级斗争知识的总结”、宇宙万物的“认识论”，那么，毛泽东把东西方哲学精华的结合达到迄今最高境界，就等于掌握了迄今最先进的科学的科学，就能用这套最先进的理论和方法论来驾驭其前进道路上每个问题领域的科学研究和艺术创作，就能对其中的各种矛盾、矛盾的各个方面及其转化过程做出最科学的调查和分析，从而准确把握事物本质，掌握事物变化的规律，直至能高瞻远瞩而做出准确的预测，能统筹全局、多谋善断而制定出科学的决策，能出奇制胜而开创出新局面、新成果。列宁说：“辩证法的灵魂就在于具体情况具体分析。” 毛泽东则进一步说：“分析就是分析事物的矛盾。” “看问题一定要看到矛盾的各个方面。材料是要搜集得愈多愈好，但一定要抓住要点或特点(矛盾的主导方面)”。正是凭借这套最先进的矛盾分析理论和方法，他能驱动自己实践-认识-再实践的良性循环，于不断积累和消化有关书本知识、总结和提炼实践经验及吸收和升华群众智慧之中，循序上升以致达到这些领域前人未曾达到的境界。他在社会科学、军事科学以及文学艺术诸多领域取得攀登世界高峰的成就，甚至在其涉猎不多的高能物理学领域预言“基本粒子也是可分的”，都是同他结合东西方哲学精华而达最高睿智境界的哲学头脑分不开的。
当然，除了上述这些对人类精神进化做出杰出贡献的巨人外，东西方思维方式相结合的历史和逻辑必然性，也可能由其它大思想家和科学家来感知或体现。如爱因斯坦(Einstein Albert,1879-1955)在给J.E.斯威策的信中写到: “西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础的,那就是,希腊哲学发明的形式逻辑体系(在欧几里德几何学中),以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系(在文艺复兴时期).在我看来,中国的贤哲没有走上这两步,那是用不着惊奇的,令人惊奇的倒是这些发现(在中国)全都做出来了.”(63)仅由这段话也可见他不愧为现代最伟大科学家的非凡见识,他不像一般所见,将西方科学这两大成就没发生在中国归咎于中国贤哲的易学思维方式,更没有由此而推论易学思维方式有什么缺欠;恰恰相反,他惊奇的是中国的贤哲不靠这两大成就也能把“这些发现全都做出来”的易学思维方式.他这样比较这两种方式,并暗示二者能殊途同归﹑相互补充的前景。
又如波尔(Niels Bohel,1885-1960)批评“西方本体论的概念是对经验现象产生的概念体系的不适当的外推”,而把他创建的量子力学同阴阳互补原理联系在一起,并认为阴阳太极图是互补原理的最佳图示(64).美国高能物理学家卡普拉(Fritjof Capra)认为“易卦符号是一套宇宙原型.过去数十年间现代物理学引起的这些变化, 好象走向了类似东方的世界观: 宇宙的全部现象是一个不可分离的和谐的整体”.现代物理学的发展,使“不少人发现了周易中保留着自然科学的原初形式,可以为科学发展提供有益的哲学启迪.”(65)
再如瑞士心理学大师容格(C.G.Jung,1875-1961),通过以易经作理论和方法论基础来开展本专业的研究和实践, 发现了一系列心理学定理, 革新了西方心理学的整个体系, 开创了心理易这个易科学研究的新领域, 并在与西方科学的对比中论证: “易经是地道的中国思维方式的表现”,“易经是伟大中国科学的标准著作”，“西方科学以因果律和实验方法为主要基础,而中国人则着力研究自然状态下的规律,因而各自建立了不同的科学”，'很可能再没有别的著作像这本书那样体现了中国文化的生动气韵.几千年来, 中国最杰出的知识分子一直在这部著作上携手合作, 贡献努力.它经历沧桑却依然万古常新, 永保其生命和价值.' 他肯定: '易经能够对物质和精神世界中碰到的问题给予指导.' 并以自己的理论和实验研究, 提出同步性原理,对易经如何给予这样的指导，做出了有实验证据的解释:“由希腊哲学培养出来的西方思维与中国思维的一个本质区别就在于：中国思维不只是要把握细节, 而且把细节当作整体的一部分来把握”。由此, 他定义易经筮占“为中国古典哲学的实验基础, 即已知最古老的由整体来把握个别局势﹑并通过阴阳相互作用将其细节同宇宙本体相联系之方法的实验基础。(66)
再如现代系统论和耗散结构理论的奠基者L.Prigogine（1917-)在其《从混沌到有序》一书中赞扬: '中国文明对人类、社会和自然之间的关系有着深刻的理解;中国的思想对于那些想扩大西方科学范围和意义的哲学和科学家来说, 始终是启迪的源泉。'(68)
还如当代法国大思想家、考古学家Michel Foucaul(1926-1984)以对当代西方思想危机的论证而闻名于世，也把克服危机的希望寄托在以易经为代表的东方思想上，他说：“欧洲思想界已发现自己正处在一个转折点。从历史上看，这个转折就在于帝国主义的终结。西方思想的危机同帝国主义的终结是一回事。这个危机没有产生能够将其加以把握的伟大哲学家。危机中的西方思想只是以平庸而世俗的消极来表现，但没有一个哲学家来作这个时代的标志。这就是西方哲学时代的终结。因此，如果有未来哲学家出世，那必定是出生于欧洲之外或出生于欧洲与非欧洲的会合和相互影响中。要通过多种途径来重新思考这些问题，要通过心理分析、人类学和历史分析的途径。我也认为通过东方思想与欧洲思想对证才能进行重新思考。”(7)
近三百多年是人类实践和认识进化史上空前大跃进的时期。同世界上近三百多年来所有的这些大科学家﹑大思想家对人类精神进化的贡献相比，显然，毛泽东的贡献最大。他们中的每个人, 都在自己的专业领域内创造了、甚至至今仍保持着世界记录，都在自己的专业领域内对人类实践和认识的进化做出了历史性的贡献，但也都只是利用东方思维进化成果中的某些原理或要素, 来革新、改进和完善西方思维方式。与他们不同的是，毛泽东不仅在更多的学科和精神文化领域创造了和保持着世界记录, 也不仅吸收和利用西方思维进化成果来革新、改进和完善东方思维方式，而且为把这两种思维方式相结合, 开创出全新的思维方式做出了奠基性贡献: 他独辟“古为今用，洋为中用”之蹊径，以史无前例的深度和广度对东西方文化“去其糟粕，吸取精华”，集东西方文化精华之大成，开拓出东西方思维方式相结合进行自主创新的全新思维方式，并领导四分之一的人类在长期的阶级斗争、生产斗争和科学实验中，对这种方式的思维导致认识和实践飞跃的无比威力，以前所未有的广度和深度进行了反复验证和改进，从而开启了东西方人类精神进化由分道扬镳向协同进化转变的新纪元。这是数百万年来人类精神进化史上破天荒的第一次根本性大转折，启动并指导这样一次大转折的毛泽东思想，在人类精神进化史上的地位之崇高，其起点里程碑意义之重大，令迄今人类思想史上的任何灯塔都无法与之相媲美。
毛泽东的这一贡献对未来科学和人类精神进化的深远意义，目前确实是无法估量；但通过理解人类精神进化的历史规律和逻辑顺序，对此就会有起码的认识。原来，思维方式作为精神产品的生产方式，同物质产品的生产方式一样，都存在着不同生产方式之间的性质区别，且不同的生产方式的演替有一个合乎规律的阶段性进化过程。导致科技知识生产的理性思维，特别是导致科技发明的创造性理性思维，在不同的自然和社会条件下会以不同的方式展开；且随着自然和社会条件的变化，呈现出阶段性的进化过程。我二十多年前发表的《论现代综合思潮》一文, 对此作了论证：“人类的产业﹑技术和科学在逻辑上和历史上都沿着由自在的整体经过细分化达到组成要素﹐再由组成要素经过综合化达到自觉的整体的轨道循环发展。如果把现代科学﹑技术和产业对基本粒子的认识和利用看作是这样循环发展一大周期中的一个里程碑的话，那么，迄今为止的人类科学史还只走完了这个周期历程的一半，即由古代对于自然之自在整体的综合经细分化而逐步成为分门别类地逐层研究自然整体各层次的组成要素的现代科学体系；下半周期的任务则是要通过跨学科的综合研究揭示基本粒子通过无穷多的特殊结构而形成自然整体的规律。”（２６)近些年来,包括李政道教授在内的一学者也提到这一过程(２７)。最近，代表西方经济学前沿的美国学者Brian Arthur也从目前高科技带动社会经济复杂化的发展中看出: “此时此刻，我们预感到自己已经站在另一场文明启蒙运动的门坎上——她不是再回古希腊，而是走向古中国；她不是爆发在西欧，而是在全世界蔓延！” 这说明, 人类理性思维的进化, 必然是一个由自在的整体综合自觉的整体综合的辩证过程。
人类进化到20世纪之后需要东西方思维方式相结合来推动人类进步的历史和逻辑必然性，正在由当代科技发展的趋势来贯彻。随产业工业化达到顶峰而步入后工业化社会, 实验分析认识逐渐发展到趋近自己的极限, 由二十世纪后期开始的科学综合化, 正在趋向于把实验分析学科的细分化成果统一起来。以爱因斯坦为先驱的现代科学家们, 力求在以德国辩证思维系统为核心的现代哲学的指导下, 实现这个划时代任务;但都以失败而告终。在对现代哲学失望之际, 越来越多科学家发现: 现代科学各领域的成就都在按易经宇宙模型的内在逻辑汇集起来, 对易经有机整体哲学给予越来越强劲的支持。人类认识由综合--分析--综合的逻辑和历史规律决定了, 用易经总结的宇宙规律和有机整体辩证逻辑来统一现代科学成果, 是新科学发展的必然趋势.其趋势之必然势不可挡, 顺之者昌盛；逆之者衰亡。
顺之者何以昌盛﹖上述这些非凡成功者的业绩已给了答案。逆之者何以衰亡？华夏民族近二千年前后精神进化的演变史，就回答了这个问题。华夏民族有生伊始便一直靠易学科学范式搞发明创造﹐成为世界上发明创造最多的民族﹐以致国际科学史家们公认“中国文明在其独创性方面雄冠整个世界”(1)。近二千年来﹐“易本卜筮之书'说的蛊惑而引起的精神瘟疫在国民中传染扩散﹐导致整个民族的自主创新精神和能力在其腐蚀和瓦解中日益衰退﹐到十七世纪以后便从整体上失去了用易学科学范式搞发明创造的能力;被强调“易本卜筮之书'说的朱子理学所陶醉的中国主流学人﹐将其祖先数千年中成功地用来搞发明创造的易学科学范式忘记得一干二净﹐而不得不转而学习西方的力学科学范式﹐以致近代以来中国主流学界只能跟在西人的后面亦步亦趋地做学问﹐即使有所发明创造﹐大多也只是独立地重复西人的工作﹐充其量也只能是应用西方力学科学范式而取得成果﹐而同原来中国传统科技靠易学科学范式搞发明创造大异其趣。这样一来﹐近代以来﹐中国科技的总体水平同西方先进水平相比一直有较大差距。尽管毛泽东时代大大缩短了其间的差距，在一些领域以前所未有的速度达到或超过世界领先水平；但近三十年来随“让少数人先富”等特色理论的贯彻执行, 强调“易本卜筮之书”说的儒学及其它一切腐朽思想和腐败势力又东山再起，全盘西化的旧局面也随之重振且与时俱进愈演愈烈，其间的差距又趋于拉大；自主创新能力越来越弱，关键技术对外依存度越来越高，高新技术产业所占比例越来越低，本土的发明创造越来越难得到西方的承认，中国人取得的学术成果越来越要西人说了算，世界名牌产品中的中国拥有者越来越少，中西间的知识产权纠纷和“科技间谍”之争越来越没完没了，洋人以科技封锁作打压中华之王牌武器越来越凑效„。说白了﹐还是人家用其祖先原创的科学范式总比外人更能得心应手；靠全盘西化的思维方式赶超西方只能是“瞎子赶婆娘”。长此下去，就只能是被胡适的“中国不亡，天理难容”所言中！
实现中华民族伟大复兴﹐最重要的是民族自主创新能力的复兴。要恢复十七世纪前使中国科技领先于世界的那种自主创新能力──以易学科学范式来搞发明创造的能力﹐就要像毛泽东把易学的阴阳哲学和知行观同现代西方哲学之精华──马克思主义唯物辩证法结合起来创作出代表当代哲学最高水平的《矛盾论》、《实践论》等一系列新理论那样，像毛泽东把孙子兵法等易学的军事应用学科同现代西方军事科学之精华结合起来创建领先世界的新军事科学那样，在东西方文化精华的结合中搞创新;就要像他那样重新激发全民族创新精神，重新培养高水平创新人才，重新形成有利于自主创新的体制机制，重新走出中国自主创新道路，摆脱亦步亦趋跟在西方后面搞西化的被动局面,来实现跨越式发展。所有这一切﹐都取决于中华民族能否真正永远高举毛泽东思想旗帜, 坚定不移地用毛泽东思想武装我们人民的头脑，坚定不移地用毛泽东式的思维方式来教养我们民族的世世代代, 让世世代代沿着他率先示范和开辟的“古为今用,洋为中用”的道路前进, 坚定不移地学习、应用、研究和发展毛式思维方式。只有真地这样做，我们民族才会毛式人才辈出，来响应时代对毛泽东的呼唤。
一个人的一生、一个民族的一代，在人类进化史上只是一瞬间；其是否在退化？是很难发现的，即使是用现代DNA检测技术也难查明。历来一些沦为人渣的败类、一些亡国灭种的民族，就是在不自觉的退化中被淘汰的。自从出了个毛泽东以来，这个命运攸关的问题就好解决了。因为如上所述，毛泽东代表了今后人类进化的正确方向，对毛泽东的评价便成为检验一个人、一个民族是在进化还是在退化的试金石。如一个人、一个民族的首脑和主流，从感情上和理性上，都信服毛泽东，都以毛泽东思想为指导，那这人、这个民族，不论其目前发展程度如何，他都是处于进化之中，其前途必大为光明；反之，从感情上和理性上同毛泽东格格不入，不是公开地非毛、反毛，就是用“永远高举”之名行“彻底否定”之实，就必陷入退化而后患无穷。恐龙及其相同命运的一系列物种，古巴比伦及马雅等一系列民族，由于进化方向一错而遭全部绝灭的历史；中华民族在毛泽东思想武装前后由退化转变为进化的历史，已从反正两方面充分证明了这一生命进化史铁律的严酷无情。可见，弄清毛泽东评价的科学性，是何等重要！
第四篇：李白生平事迹
李白生平事迹
一、好任侠，喜纵横
李白少时，好任侠，且喜纵横。昌隆所在的绵州地区，自汉末以来，便是道教活跃的地方。因此，李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山，潜心学习，多年不进城市。他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟，做了动物饲养员。这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。这件事被远近传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。可是，二人都婉言拒绝了。当时有名的纵横家赵蕤[ruí]也是李白的好友，此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷。那时李白才十六岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。
李白有三个老婆，第一个是许宰相的孙女，姓许。第二个，不详其姓。第三个宗宰相的孙女，姓宗。此外还有一个姓刘的。他有两子一女，其中一子一女是许氏生的。子名：伯禽，小名“明月奴” ；女名：平阳 ；另一子名：天然，小名“颇黎”。李白之所以为子女取名如此，是与他家曾居碎叶有关。西亚、中亚当时盛行拜火教和明教，祀天地日月水火。
第一个老婆，是公元727年在湖北安陆经过两个朋友胡紫阳和马正公的撮合，娶了前宰相许圉师的孙女，其实也谈不上娶，就是当了个倒插门女婿。由于在婚后长达十年的时间里，李白都生活在他老丈人家里，寄人篱下的滋味本来就使他非常的郁闷了，哪儿还有心思去琢磨其他的事情。这是李白的第一次婚姻，可能他还是抱着很负责的心态去对待的，并且从婚后得育一男一女两子这个情况来看，双方的婚姻生活还是十分和谐的。
第一个情人，公元739年，也就是在距第一次结婚12年、距第一任老婆去世一年之后，李白娶了一个姓刘的女人。李白带着这个女人曾经到安徽买了一套房子，但不久两人就分开了。
第二个老婆，公元745年，李白在山东任城，与一当地妇人结婚。这时候的李白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路取道河南商丘，并在此逗留很久。与他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道箓，路过任城，寂寞的他结识了这位妇人，两人情投意合，当下便领了结婚证。李白的这个老婆为他生了一个儿子，并且李白在山东兖州置下了大批田产，在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子。可见，李白对该妻子十分信任，可惜的是这个妻子在他们结婚五年后，不幸亡故。
第三个老婆，公元750年，李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏，要说起两人的结识还颇有点浪漫的味道，说是李白酒醉梁园，诗兴大起，便挥笔在墙上写下了那首著名的《梁园吟》，写完了可能还找个墙角撒过尿，然后提起长衫歪歪倒到的走了。走后不久，宗氏就和仆人来到了这，看见这首诗，久久不能释怀。正好梁园的保洁员看见了，马上就要擦掉，宗氏便要求不能擦。但是人家保洁员，不擦掉是会被扣工钱的。无奈，宗氏实在是被这首才华横溢的诗歌所折服了，便花千金买下了这面墙壁。于是也就留下了这段“千金买壁”的佳话。在很多史料的记载中，都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀，唉，羡慕啊。并且宗氏美女也是忠实的道教信仰者。好了，现在的这个妻子应该和李白有着共同的革命信仰和一致的文学道德情操，应该算有记载的李白的第一次爱情，注意是爱情。但是，也可能是信仰这个东西太重要了，有时候甚至会超过爱情，公元761年，宗氏到邝山学道去了。于是，李白便又孤零零的一人了，此后便不复再娶，男人要是经历过一次刻骨铭心的爱情之后，便视天下女人如无物了。但是由于二人感情深厚，宗氏在李白从磷冤案时多次施救。得一此女为妻，足矣。
二、仗剑远游
开元十三年(公元725年)，李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。
1.江陵幸遇司马承祯 ：李白没有想到在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士的司马承祯。天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随她学道。李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见已十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。
李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。
2.洞庭葬友 李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正当泛舟洞庭时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡（或被人殴打致死）。李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，“泣尽继之以血”。由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。李白来到了庐山，在此写下了脍炙人口的《望庐山瀑布》诗。
3.江南之行
李白到了六代故都金陵。此地江山雄伟，虎踞龙盘，六朝宫阅历历在目。这既引起李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都，己呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象。金陵的霸气虽己消亡，但金陵的儿女却饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。李白告别金陵后，从江上前往扬州。扬州是当时的一个国际都市。李白从没有看到过如此热闹的城市，与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏，李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青山”，好不惬意。到了秋天，他在淮南(治所在扬州)病倒了。卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，惟一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信。
李白在淮南病好之后，又到了姑苏。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了贺知章的赞赏，称其“可以泣鬼神矣”。由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。在昔日西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。李白由越西归，回到了荆门。在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，李白以干谒游说的方式结交官吏，提高自己的声誉。李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年(公元734年)，谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。
三、一进长安
封建帝王常在冬天狩猎。唐玄宗即位后，己有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。开元二十三年(公元735年)，玄宗又有一次狩猎，正好李白也在西游，因上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。
他的《大猎赋》希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。李白西来的目的是献赋，另外，也趁此游览一下长安，领略这座“万国朝拜”的帝京风光。他居住在终南山脚下，常登临终南山远眺。当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌。他深感生存在这样的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击“。李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说”何时人少室，王母应相逢“，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺老的诗，这次相遇，自然立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮。李白瑰丽的诗歌和啸洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说:“你是不是太白金星下凡到了人间?”
一年快过去了，李白仍然作客长安，没有机会出任，他的心情有些沮丧。好友诚意相邀，希望他同去青山之阳的别业幽居，但李白无意前往。这次去长安，抱着建功立业的理想，却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干谒求告，也极不得意，只有发出”行路难，归去来“的感叹，离开了长安。
四、赐金放还的详情：
42岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐（一说由道士吴筠引荐）到了长安，唐玄宗对李白的才华很赏识，礼遇隆重。李阳冰《草堂集序》谓：“降辇步迎，如见绮皓（秦汉间“商山四皓”之一）”。“以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”。但唐玄宗只让他供奉翰林，做自己的文学侍从。三年后被唐玄宗“赐金放还”。
三年长安生活，使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。被唐玄宗“赐金放还”，是李白政治生涯的分水岭。
天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是草拟文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。
在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机，那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国，给李白以强烈的压抑感。
与此同时，李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。
朝政的腐败、同僚的诋毁，使李白不胜感慨。他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时，倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外。这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话。
五、再次远游
1.漫游梁宋
天宝三年(公元744年)的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋(今开封商丘一带)会面，访道求仙。这年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮，为他造了真寰。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。天宝四年(公元745年)秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东。
2.东去吴越
李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢文也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟静湖，往来剡溪等处，徜徉山水之中，即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女。在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。
3.探幽燕，走江南
李白在吴越漫游了几年，漂泊不定。这时国家混乱，情况一年比一年差。在以天下兴亡为己任的心情引导下，他决计去幽燕(今北京一带)，以探虚实。到了幽燕之后，李白亲眼看到安禄山秣马厉兵，形势己很危急，自己却无能为力。安史之乱前两三年，李白漫游于宣城、当涂、南陵、秋浦一带，仍然衣食依人，经常赋诗投赠地方官，以求帮助。在此次漫游期间，李白因夫人许氏病亡，又娶宗氏。家庭多变，国家多事，李白一面求仙学道，一面企图为国建功，对于国家安危，颇多关切，虽然仍事漫游，已与过去有所不同。
六、病逝途中
天宝十四年，安史之乱策发，李白避居庐山。那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李磷恰在此时出师东巡，李白应邀入幕。李白入幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎(今贵州桐梓)，完全出乎意料。因为当时永王幕下的武将均巴得到了重用。事情之所以发生变故，可能与崔涣、张镐这批人的失势有关。至德二年(公元757年)冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。因为所判的罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年，”夜郎万里道，西上令人老"，不由更觉忧伤。由于李白在海内素负盛名，此行沿路受到地方官的宴请，大家都很尊重他，并没有把他看做一个遭流放的罪人。乾元二年(公元759年)，李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。这样，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情。到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。上元二年，已六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。上元三年(公元762年)，李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十二岁。
（关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”。第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处。而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。）
第五篇：沈从文生平事迹（推荐）
沈从文生平事迹
坚忍不拔 独立自学
在多姿多彩的现代文学史中，沈从文以独特的人格魅力受到世人的关注。他早期出版的《鸭子》、《阿丽思中国游记》、《入伍后》、《雨后及其它》、《神巫之爱》等作品集，深受鲁迅先生开拓的“乡土文学”影响，包含着对湘西故土生活的叙写，作品题材新颖特异创作初露才情。30年代以后，中篇小说《边城》、《阿黑小史》、短篇小说集《虎雏》、《月下小景》、《如蕤集》、《八骏图》、《新与旧》，散文集《从文自传》、《湘西散记》、《湘西》以及长篇小说《长河》的创作，不仅为他赢得了“多和作家”的称誉，而且为他确立了现在文学史上别人不可替代的地位。在埃德加? 斯诺编译的第一次向西方读者介绍中国新文学成就的作品集中就收入了沈从文的作品，并将他与巴金齐名，称“这两位对现代中国文学的发展都有过巨大贡献”。
以笔代枪
沈从文，1902年出生于湖南省凤凰县一个军人世家，原名沈岳焕，家庭的熏陶使他自认为总有一天能当上将军，所以14岁就离开学校进了军队，几年中，辗转各种各样的部队，浪迹黔北、川东，湘西各地。1922年，只身来到北京，“我想读点书„„读好书救救国家”。就是在这一信念支撑下，他在极其困难的条件中，自学、创作，最终以其独特的方式和独特的创作之路，以多产的著作而置身于现代作家的行列，成为中国现代文学中靠自学而取得辉煌成就的罕见的作家。
我只想把我生命所走过的痕迹写到纸上
沈从文几乎没有受过正规的学校教育，到北京后无法进入大学成立正式学生，他就在北京大学作旁听生。最初的两年半时间里，他没有任何经济来源，一身单衣，两条棉被，这就是沈从文的全部财产。吃饭是他最主要的问题，开始的学习就是在有一顿没一顿的情形中完成的。他就是在这种简直令人无法想象的环境和条件下，去追求自己的信念。同时，也开始了他最初的创作，在他那间“窄而霉小斋”的公寓里，留下了无数个他无日无夜伏案写作的身影。然而在较长的一段日子里，他投出去的稿子如泥牛入海。可是，他依然“简单愚直”、“坚忍不拔”，在窘困但却独立中埋头写作。为了生计，他曾经以每千字 5毛左右的最低市价卖文为生。1925年初，沈从文的散文《遥夜??五》第一次变成了铅字，发表在《晨报副刊》上，在这部作品中，他倾诉了自己窘迫处境和内心感受到人生痛苦和孤独。沈从文早期的创作都带有鲜明的“自叙传”性质，这部作品虽然在艺术上还缺乏深度，但是它的情感的真挚和天真的自然之趣赢得了称赞，并形成了沈从文独有的风格。30年代后，他以乡土为题材的全部创作，展示了一个延伸很远的人生视野，塑造出“乡下人”的形象系列，这既是他对生命形态的考察，又是他生活轨迹的回顾。
我们实在需要具有独立的思想的作家
独立的人格和独立的创作风格是沈从文一生追求的人生境界和创作理想。
沈从文将重造民族生机的希望寄托在非党派、非集团、学有所长、有“理性”的知识分子身上。他认为这种知识分子应当“游离”于国内的任何政治党派与集团之外，无论是共产党还是国民党。沈从文在政治上不与任何人结盟，他是一个彻底的非派别、非集团主义者，沈从文这样做的目的就是摆脱政治、集团拘束，摆脱人身依附，争取人格的独立。
在文学创作上，沈从文同样要求文学自身的独立性，他认为，文学在表现人生社会的同时，必须烯烧起作家个人的生命之火，“我们实在需要些作家！一个具有独立思想的作家，能够追求这个民族一切症结所在，并弄明白了这个民族人生观上的虚浮、懦弱、迷信、懒惰”。他决不允许作家“只知道求进髦”而“走上了一条共通必由的大道”，“结果把自己完全失去了”。30年代中期的那场“京沪之争”就是沈从文为了追求创作个性和独立性所进行的一次努力。所以，在沈从文的作品中决无趋炎附势、迎合时尚之笔。
沈从文走过的创作之路是一条遍满荆棘的崎岖山路，而沈从文就是一名不屈不挠、披荆斩棘的攀登者，他以锲而不舍的惊人毅力，不仅创造了生命的奇迹，更创造了文学上的奇迹。
谢坤山失去了两只手，但他说，还有腿；
谢坤山失去了一条腿，另一条腿也有残疾，但他说，还有眼睛；
谢坤山失去了一只眼睛，但他说，还有心。
因为有心，他能做自己想做的一切事；
因为有心，他能“走”遍世界上任何一个想要去的角落；
因为有心，他能看清人世间的冷暖无常……
见到谢坤山之前，只是知道这是一个台湾画家，而他的特殊之处在于16岁那年他失去了双手、一条腿、一只眼睛……这让记者好奇，到底他在以怎样的状态生活着？在他的新书《我是谢坤山》的封面上，他开朗地大笑着，而笑容背后究竟隐藏了多少痛苦？本周，记者终于在涵芬楼书店里见到第一次来京演讲的谢坤山，感慨从心底油然而生，这世界上不知还有没有旁人，失去这么多之后还能如他一样快乐着、幸福着、奋斗着……
母亲没有放弃我年过不惑的谢坤山，曾经荣获台湾“十大杰出青年”、国际特殊人才艺协会视觉艺术奖等等。他的自传《我是谢坤山》出版后立即成为畅销书，并即将拍成电视连续剧，由谢坤山自己饰演主角，因为演艺界无法找到这样残障的替身演员。美国《读者文摘》获悉他的事迹后，特地对他进行人物专访，用十多种语言推出他的感人事迹。
16岁时，受到高压电的袭击，失去了双手、一条腿和一只眼睛。这种打击，大多数人可能会从此一蹶不振或者干脆结束自己的生命，然而谢坤山却一直都乐观地走了过来。一次，正值冬天的演讲，谢坤山只穿一件短衬衫。演讲开始前，有听众关切地问他冷不冷。谢坤山笑笑说，“不冷。”接着又加上一句，“至少我不用担心两只手会冷着。”听众被他的幽默风趣逗乐了。到底他是怎样调整自己的心态，振作并且乐观以待的呢？谢坤山的回答很简单：“天性使然！”谢坤山是父亲40岁后生下的孩子，他的童年家境并不好，每当看到年迈的父亲谋生活的背影，他都希望自己快快长大来分担家庭的负担。于是小学毕业的假期，他就开始四处做苦工，12岁的瘦小身体在饲料行每天背五十多公斤的重物来回，从早到晚持续十个钟头，晚上回家几乎倒头就睡，第二天浑身就像裂开一样。少年谢坤山的梦想就是让父母过上更好的生活，而这样有关责任心的思考越多，他就更多地站在他人的角度着想。谢坤山表示，受伤之后，自己确实非常难过，毕竟身体的改变太大。当时因为他的受伤家里更加陷入困境。“父亲的忧愁、母亲的眼泪……全部都摆在了我的面前。”谢坤山特别提到当旁人都劝父母放弃他时，母亲的一句话让他深深地感动，母亲说：“无论如何，只要坤山能再喊我一声妈妈，都要救他到底！”“家庭那么困难，连母亲都不放弃，我有什么理由不乐观面对呢？”第一次用嘴写名字
在翻看谢坤山的画作时，记者非常惊讶，因为那些画风相当细腻精致，怎么也无法看出是一位身有残障的画家用嘴描绘的作品。而失去双手的谢坤山怎么会选择了绘画作为自己的终身职业呢？“是的，可能所有人看见我失去双手，都认为我从此就完了，我再也不可能做些事情了。相当长的一段时间我确实在找寻生命的出口。”谢坤山相当坦白，没有人能够告诉他未来的道路如何去走，所以他开始思考，如何发现自己还拥有的，挖掘自己的潜能。
“其实选择画画也是因为小时候的兴趣。”谢坤山说自己从小就很喜欢涂鸦，家附近的墙壁、空旷工地甚至书本白纸上都是他的“杰作”。虽然有浓厚的兴趣，但是没有人指导，所以种子一直埋藏在心里。在受伤之后，以前和正常人一样能够信手拈来的文字、图画似乎都成了一种奢望。这些刺激让谢坤山第一次用嘴衔起了笔，在颤颤巍巍和无法控制的状况下，完成了受伤后的第一次文字写作——自己的名字。“通常情况下，很多人都会在做一件事情之前想很久，但我往往是做的比想的多。”无论是16岁开始用嘴代替手写字画画还是24岁决定重新返回学校学习，这些决定都面临太多的障碍，谢坤山表示：“如果总是想，那么面对的都是问题都是障碍，永远也不可能付诸实施了，因为这些困难都是必然会发生的。对我来说，我只是去做，遇到了问题不躲避、不逃避，只是去解决，跨越障碍和困难往往会给你带来意想不到的成就感和鼓励！”
现在谢坤山就是靠着自己的绘画来支撑自己家庭的开支，他对记者介绍说，自己现在是国际口足画艺协会的董事，他们利用自己绘制的图画制作成卡片或者是挂历，销售到世界的每一个角落，绘画者都能够拥有一份稳定的收入。而说到自己的画作，一直自信开朗的谢坤山开始含蓄羞涩起来：“实在不好意思这么说自己，但是我的画在台湾确实卖得相当不错，而且没有人用另类的眼光看我，都是用专业视角去评审我的画……”
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