高考作文点评

第一篇：高考作文点评

天津卷：

阅读下面的材料，按照要求作文。

两条小鱼一起游泳，遇到一条老鱼从另一方向游来，老鱼向他们点点头，说：“早上好，孩子们，水怎么样？”两条小鱼一怔，接着往前游。游了一会儿，其中一条小鱼看了另一条小鱼一眼，忍不住说：“水到底是什么东西？”

看来，有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视；有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考……

请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自选文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄袭。

2012年全国高考(微博)课标天津卷优秀作文及点评

小鱼不知“水到底是什么东西”是问题吗？

天津考生

“水到底是什么东西？”这个问题很可笑吗？起码命题人认为是可笑的——“有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视”。鱼儿每天生活在水中，没了水，鱼儿就失去了家，就没了容身之所，可鱼儿竟然不知道“水到底是什么东西”，这岂不是天大的笑话！鱼是不会说话的，当然不可能“忍不住”发问。但既然有人编了这个故事——且不论这故事编得是否符合逻辑，我们就顺着这根竿子往上爬一爬。

小鱼为什么不知道“水到底是什么东西”呢？

主要是因为小鱼还太小。这“小”指的是年龄上的“小”，而不是个头儿上的“小”。年龄小到什么程度？我推测最多也不过是上幼儿园大班的年龄。这个年龄的孩子，知道我们生活的世界是什么样子吗？知道月相变化的原因吗？知道大气中的PM2.5含有什么有毒、有害物质吗？知道“二奶”“小三”是何方神圣吗？他们不知道。但是，他们的不知道是正常的。如果有一天他们突然发问：“月亮上到底有什么东西？”那好，悉心培养，没准儿将来就是“霍金第二”。如果他们问：“„二奶‟是妈妈的什么人？”家长(微博)该怎么回答？

人们对世界的认知，自有其规律；孩子的成长，也应该顺其自然。成年人需要做的，一是尽量为孩子的成长营造一个良好的环境，包括自然的和社会的；二是把孩子当成孩子，别让孩子在还是孩子的时候，就不怎么像个孩子了。

那么，由谁来告诉小鱼“水到底是什么东西”呢？

当然是老鱼。但老鱼中有明明白白知道“水到底是什么东西”的，也有浑浑噩噩不知道“水到底是什么东西”的，所以，这个告诉小鱼“水到底是什么东西”的角色应该由前者来担任。

但事实上呢？更多的时候，是由后者担任这个角色的，而前者由于太明白、太清醒、太不通“鱼”情世故而受冷落、遭闲置，被安排做不致于对下一代产生“不良影响”的工作。比如，是不是从事教育工作的老鱼都清楚“水到底是什么东西”？反正我这条小鱼碰到过不清楚的。比如，是不是从事管理工作的老鱼都清楚“水到底是什么东西”？我没怎么接触过，但有些地方的水质越来越差却是不争的事实。

“水到底是什么东西？”小鱼们可能永远也弄不明白。

第二篇：高考作文+点评

材料作文关于“帮助”。

（一）著名歌手丛飞节衣缩食，为一贫困企业捐款 300 万，但当他生病后，该厂员工竟 无一人探望，其中一名受助者还说：“这让丛飞很没面子”，丛飞很伤心，但他说：“我现在 已经无需钱来治疗了。

（二）华南农大学生小李通过卖废品捐款给一所希望小学，但不久他被查出来患白血病，该校师生纷纷捐款，其中一位四年级女孩捐了十元，当被问到为什么把自己的压岁钱都捐出 来的时候，这位小女孩说，我们要记得李姐姐说的话：“要学会帮助那些需要帮助的人，要 帮助别人。根据以上材料自命题作文，体裁议论文。800 字以上。

解析：

一、总体评析：

这是在全国的高考作文中，设计得最好的题目，关注热点，关注现实生活，发表对于现实生活中各种问题的看法，这是时评类考试题目中贴近生活的最好体现。尤其是相比较与其他各省的刁难考生的考题，这个新材料作文会引起社会的好评，其理由如下：

（一）、选材贴近生活，给学生以真切的体验 全国卷 2 的作文，在网上的好评是有目共睹的，其一是因为这样的材料来源于现实生活，而丛飞又是 2006 年感动中国的人物，几乎家喻户晓，考生只要留心，这个人物是可以进入 视野的。丛飞之所以使人感动，是在于其乐于奉献的精神，不求回报的精神，无私的给于人 们帮助的精神。凡是看过丛飞事迹的考生都会有真切的体会，这就是这个作文材料给人的好感。

（二）、贯彻高考关注热点，不回避热点的原则 所谓热点，正是关系到国计民生的关系到每个人切身体会和利益的，高考本身就不应该 回避，这才能体现天下考生“家事国事天下事事事关心”的读书传统。帮助，是互相的，这个体现的是现在社会的热点——和谐社会的构建。只要人人献出一 点爱，世界将变成美好的人间。给于人帮助和接受人们的帮助，还需要有回报，回报那些给 于自己帮助的人，这就是感恩的心。有一则材料是这样的： 希尔顿酒店的传奇 一天夜里，已经很晚了，一对年老的夫妻走进一家旅馆，他们想要一个房间。前台侍者 回答说：“对不起，我们旅馆已经客满了，一间空房也没有剩下。” 看着这对老人疲惫的神情，侍者又说：“但是，让我来想想办法……”侍者将这对老人引 领到一个房间，说：“也许它不是最好的，但现在我只能做到这样了。”老人见眼前其实是一 间整洁又干净的屋子，就愉快地住了下来。第二天，当他们来到前台结账时，侍者却对他们说：“不用了，因为我只不过是把自己 的屋子借给你们住了一晚——祝你们旅途愉快！”原来如此。侍者自己一晚没睡，他就在前 台值了一个通宵的夜班。两位老人十分感动。老头儿说：“孩子，你是我见到过的最好的旅 店经营人。你会得到报答的。”侍者笑了笑，说这算不了什么。他送老人出了门，转身接着 忙自己的事，把这件事情忘了个一干二净。没想到有一天，侍者接到了一封信函，打开看，里面有一张去纽约的单程机票并有简短 附言，聘请他去做另一份工作。他乘飞机来到纽约，按信中所标明的路线来到一个地方，抬眼一看，一座金碧辉煌的大 酒店耸立在他的眼前。原来，几个月前的那个深夜，他接待的是一个有着亿万资产的富翁和 他的妻子。富翁为这个侍者买下了一座大酒店，深信他会经营管理好这个大酒店。这就是全球赫赫有名的希尔顿饭店首任经理的传奇事。事情都是从一个富有同情心、满怀仁爱的侍者的智慧头脑开始：“让我来想想办法……”进入数学的领域，需要的一定是严 密的逻辑，合理的推论及精确的求证；来到文学的天地，凭借的却是美好的人性，动人的情 节和意外而圆满的结局。但你发现没有：不管是文学还是数学，结局都很神奇——爱加上智 慧原来是能够产生奇迹的。丛飞的例子恰好从反面说明了我们的社会尚欠缺的那种互相的帮助精神。

二、立意与构思 这是对照式材料，最佳的立意当综合两个方面，那就是帮助是互相的，当然也可以专 门写一个方面，比如写第一个材料，就可以写成驳论文，列举种种接受帮助而不能回报别人 帮助的事件，进行批驳，从而确立感恩的正确观点。

秋实

秋天，成熟的果实低下了头/不是在自我陶醉，/它是在想——我是怎样成熟的呢/ 不是风，我怕早已霉烂枝头/不是雨，我伯早已枯落山沟/不是光，我怕早己暗淡灰黑/ 不是热，我怕早已憔悴丑陋/感谢风吹雨打给了我成熟的筋骨/感谢光照日射给了我成熟的俊秀。

西方谚语：“授人玫瑰，手有余香”。人们用一颗赤诚的心给予人们帮助，不正是需 要如此的一种内心感激吗？一种像秋实一样感激的心吗？作为万物之灵的人类就更应 该多想想——我是怎样变得成熟的呢？

俗话说：“滴水之恩。当以涌泉相报。”感恩一直都是一种社会所关注的活动。武侠 片中常有这样一幕情景，某大侠在危急之下救了某一武夫，事后该武夫是千恩万谢，又是说：“你对我的„„同再造，你就是我的再生父母，我宁愿做牛做马，任你差遣以报答 你对我的救命之恩„„”可见古时的人是多么的重视感恩，而今的人们，人人部被困于钢 筋水泥筑成的笼子中，人与人之间的交往也就少了，人们心中感恩的行为也就淡化了，这可是一件不容乐观的事情呀！

然而，不是一切大树都被暴风雨折断；不是一切种子都找不到生根的土镶；不是一 切真情都流失于人心的荒漠。在现实的生活中，我们仍然可见到一幕幕感恩的动人场景，这些场景之所以那么感人，那么催人泪下，是因为注入了“真情”的元素。丛飞之所以会说：“我已不需要治疗了。”我想一定是他早已看透了世间的冷暖，他付出了那么多，然而回收到的却只是一双双白眼。面子，不少人都去争的东西，然而，争与不争有什么利弊呢？人心的真诚。坦白、无私才是值得我们去争取的实物，我们得 了真诚、坦白、无私，在人们的印象里就会永远的伟大。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，这样作为的人会受到人们的爱戴、敬仰。鲁迅先生说：“真的猛士，敢于直面 惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”我却要说：“真的猛士，敢于直面世俗的冷暖，敢于正视人心的沙漠。”

感恩一直都是我们华夏民族的一种美德，作为一名新时代的接班人，我们不能做数 典忘祖之人，我们要积极发扬我们先辈的辉煌人生所为，为做一个合格的新世纪公民而 增添辉煌的一笔。感恩，我们要学会感恩，最简单而最应该做的就是成人后多多地感一 下父母长辈的养育之恩，然后上升为社会、国家的养育之恩。“生命诚可贵，感恩价更高”。学会感恩，是我们每一个青少年所必修的一课，让我 们都怀有一颗感恩的心，都成为那低头沉思“我是怎样成熟的”秋实吧！（958）

【点评】： 以比喻句或排比句开头，吸引阅卷老师的注意，增加得分的机率，似乎已成为高考 作文的一种模式、一种套路，被某些人加以推广和运用，对高中写作教学产生了消极的 影响。这不能不引起我们的重视。这篇文章却可以作为一个正面的例子，它能让我们看到，形式和内容一定要很好地 结合起来，才会收到好的表达效果，这篇文章以拟人的形式开头，然后用排比句陈述思 考的结果，接着又用一个对偶句抒发感情，巧妙地揭示了全文的中心，自然而亲切，毫 无雕凿的痕迹，内容和形式得到了较好的统中。在整个文章的表达过程申，作者也使用 了不少的排比句和对称句，但由于作者始终注意句子所要表达的思想感情，就使这些句 子不是一种孤立的呆板的东西，而变得生动活泼，富于表现力了。文章中还引用了谚语，古诗和名人名言，但也都紧密结合内容的表达，成为全文的有机组成部分，丝毫不觉得 牵强和勉强。文章认为“感恩一直是都是我们华夏民族的一种美德”，以“学会感恩”作为全文的中 心，将议论、记叙和抒情溶于一炉，是一篇优秀的高考作文。幸福之花，开在感恩枝头

落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感恩。

乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。

因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。因为懂得感恩，这世界才会如此美丽。幸福入花，在感恩的枝头美丽绽放。

“忠则《出师表》孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间 感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立 下了汗马功劳。“出师末捷身先死。长使英雄泪满襟。是后人为他写下的诗篇，为报当 年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读市 人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记 自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣无以终余年”。在为官和报恩 之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。

他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。

感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。

云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年 轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识 培养他，而他却便之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人 的苦楚；他与同学的同学情他不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会 发生。当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里？

数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇 之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是为祖国的感恩。

怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而美丽。人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。（855）

【点评】： 这篇文章中心突出，次清晰，结构严谨，语言流畅。文章以“幸福花，开在感恩枝头”题，以阐明感恩和幸福之间的关系作为主要的内容，运用正反对比的手法，跨越时空，让孔子、李密和马加爵形成鲜明的对比，无可争辩地 说明了“因为懂得感恩，世界才会如此美丽”的道理。文章十分注意过渡和照应的安排，标题和内容照应，开头和结尾照应，议论抒情的 句子和叙述的内容结合也十分紧密。文章还用“幸福之花，在感恩的枝头灼灼其华”这样 的句子来纽织全文，显得完整、缜密而从容。感情真挚、健康而饱满，也是文章获得成功的重要因素。

穿越百年的芬芳记忆

“你是谁，读者，百年之后读着我的诗？”一个头缠白布，身着素衣的老者向我走来，默默微笑看，“我无法从春天的财富里为你送来一朵鲜花，无法从远方的云彩里为你送来一缕金霞，打开门向四周看看，从繁华盛开的园里采撷百年前消失的鲜花的芬芳记忆，让欢愉的声音穿越百年时光……”

泰戈尔就这样一步一步向我走近，在我的耳边低语，告诉我奉献的美丽，它如一抹春日的阳光，亲吻着每一个生灵。

在熹微的晨光里，叶儿轻轻晃动，飘摇在秋风里。“落叶在泥土里迷失自己的时候，才融入到森林的生命里去了。”你说着，用手托住一片黄叶。叶儿一生的意义便在于此，在深秋晚风中，用一种辉煌的告别方式，来终结自己的生命，为大地奉献自己微薄力量。零落成泥，不奢求什么回报，它只是记住了大地对它的哺育，也渴望用自己的生命予以 报答，也许正因为如此，叶子才得到了永生，飘散在诗人缠绵的笔墨里，一幅幅书卷里…… 秋日的凄凉过去，是春日的繁花似锦。那枝头含苞的花蕾，抑或层层叶片之间的花 蕊，一团团一簇簇，竞相争艳着。“泥土饱受污辱，却以花朵作为回报。” 你让我掏一 坯土，我闻了泥土里散发的阵阵幽香。

土壤虽忍受着人们的摒弃，却毫无怨言，经历雨滴的拍打，冷风的肆虐，终于在和 煦的春风里，吐纳一地的芬芳，在人们的心头，弹奏着潺潺的乐章。也许，世间某些外 表丑陋不堪的事物，它们也一直在默默奉献着，一直在为世间的美好而努力着。

“生命是上帝赋予的，我们唯有献出它时，才真正拥有它。”你依旧微笑着，向我讲 述着永恒的真谛。是不是世间万物亦如此，我们来到这个世界上，却一无所有，只有在 学会付出之后，才能够得到回报；予人方便之后才能够予己方便。只有我们以一颗真诚的心，为他人奉献的时候，才会收获，会收获喜悦与幸福，也会收获他人的付出。此时，我们才能拥有一份厚重的生命，才真正拥有了它，不是吗？

流连在繁花盛开的院落里，我采撷了一朵在奉献的雨露滋润下盛开的花朵，娇艳异 常，我轻轻一嗅，闻到了鲜花的芬芳记忆，在一位老者的笑容里，穿越百年时光……

【点评】： 构思别致，意蕴醇厚，《穿越百年的芬芳记忆》给我们带来了一股清新而温馨的气 息。作者巧妙地采用了人物对话的形式，将伟大诗人泰戈尔的诗句有机地织入自己的文 章中，结合自己的感悟和体会，较为深刻地表现了文章的主题，诠释了生命的真谛。全文就像一首散文诗，语句优美，含蓄隽永，蕴含哲理于其中，十分耐读。尤其是 以泰戈尔讲述的形式来表现，就更让读者感到亲切，心灵容易受到触动。近年来，受不 良风气的影响，高考作文中套作、仿写的倾向有所增长。在这样的情况下，本文的写作 态度就更值得提倡。文章也有需要加工和修改的地方：一是有些语句的表意还不够清晰，二是行文的思 路还要进一步理顺，段与段之间的衔接过渡应更加严密。

滴水之恩，以何报？

古人云，“滴水之恩，当涌泉相报。”就是说在你困难时帮助过你的，你就需要在别人危难时报答他。

滴水之恩，何以报？春天阳光普照大地时，用温度回报了小河，让小河的冰层消逝，使它能够欢快地流淌。

滴水之恩，何以报？夏天烈日炎炎，甘露用泪水回报了大地，让花朵开放得更加鲜艳，让荷花在浇水之后开放得灼灼其华，沁人心脾。

滴水之恩，何以报？“落红不是无情物，化作春泥更护花。”经历了春风夏日，落花用身躯回报了养着自己的大地妈妈。滴水之恩，何以报？冬天寒风凛例，雪花飘落，万物皆“冬眠”，只有梅花孤霜傲雪，用梅花的香气来回报给人们……

大自然皆如此，何若人也?

当你穷困潦倒时，他向你伸出了援助之手；当你失意时，他为你开启了导航灯，指引着你；当你失败时，他为你铺垫了一块块基石，让你走向成功的阶梯；当你惆怅时，他为你带来了开心果；当你不幸时，他为你送来了幸福的青鸟；当你……然而，当他累倒下，生病躺下时，你，你又为他送去了什么，带去了什么？是冷漠，还是倍致的关怀?

滴水之恩，你以何报? 诸葛亮用自己的一生来回报了当初刘备的三顾茅庐的赏识； 李密用忠心回报了君王 的栽培与信任，用孝心回报了母亲的养育之恩；贝多芬用音乐的成就回报了父亲的鼓励 与支持；当代歌手用声音和美妙的音乐回报了热爱和喜欢他的歌迷……他们都在回报。

“感恩的心，感谢命运……”一首诗道出了我们应当如何来回报，滴水之恩，是怀着一颗感恩的心来回报曾经帮助过我们的每一个人。

希望小学的女孩怀着一颗感恩的心，记住了那旬真、善、美的话语一一“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。” 丛飞节衣缩食，资助了178 名贫困学生，而当他病倒时，却无一人去看望他，这些 受助者没有怀着一颗感恩的心，没有记住古人的话：“滴水之恩，当涌泉相报。”但丛飞 的事迹得到了全国乃至全世界的肯定与赞许。他的付出我们来报。试问那些受助者，你们以何报曾经帮助过你们的人，是冷漠吗? 滴水之恩，以何报？用一颗真诚的、感恩的心来报；用你的关怀来报；泪水带来的 失望，微笑送来的是关怀。因此用你一个甜甜的微笑来报。

你一句关怀的话语，一个甜甜的微笑，一个关怀的拥抱，一个感恩的眼神……都是滴水之恩，也都是涌泉之报。

啊！只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。啊！只要人人怀着一颗感恩 的心，我们就将知道滴水之恩，以何报?

——“滴水之恩，以何报？”

——“滴水之恩，以心报！”(974)【点评】： 全文分为前后两个部分： 前半部分写的是“滴水之恩，何以报”后半部分写的是“滴水 之恩，以何报”。前半部分以自然界春夏秋冬的变化更迭形象生动地说明“何以报”的道 理，后半部分则用古今中外的感人事例圆满深刻地回答了“以何报”的问题。两个部分之 间由自然界推及人类社会，连用几个排比句和疑问句进行过渡。最后以两个感叹句收 尾，得出“滴水之恩，以心报”的结论。文章思路清晰，自然流畅。最后的结论水到渠成，使人心悦诚服。语言是作文能力中最基础的因素，作者对此认真注意，进行了有效的努力。全文用词贴切，句式灵活多样，文句有表现力。标点符号的使用也是规范正确的，这一点尤其应该充分肯定。

摆渡手

爸是一个很强壮的大汉。

我和爸相依为命。

从我出生那时起，似乎就只有这个男人在我身边。随着他手上的茧一层一层地加厚，我也一天一天地在摇晃的船上长大。

我爸是一个好心的摆渡手，村里的人都这么说。我也一直这么自豪地认为。

因为他摆渡只是为了能让每一个村里邻居部能安然地渡河，而从不收取一分钱，所 以我和我爸的生活全靠那一亩田地。虽然生活拮据，然而我爸却使尽办法让我吃好的、穿暖的。我觉得只要有我爸在。我就是一个幸福的孩子。

然而有一天，一个陌生的女子突然站在船舱外，我爸叫我唤她为“阿姨”。从此以后，这个“阿姨”便在我们狭窄的船舱里住下了。她对每个人都笑嘻嘻的，每次我爸在摆渡，她总会帮我爸擦汗，递水。

可是我却不喜欢她，她占去了我爸太多的关注，这让我感觉到备受冷落。于是我干 方百计扔掉她送给我的东西，不穿她做的衣服，不吃她做的饭菜。可是这样不仅没有得 到爸的关切的问候，而且我爸狠狠地瞪我，要我听她的话。看着“阿姨”满脸的泪水，让 我更加不知所措和莫名的愤怒。

最终有一天，我半故意半失手地将“阿姨”推进了流水的旋涡里。我爸发疯似地跳进 河水抱上了奄奄一息的“阿姨”。

“我到底是不是你女儿？”随着爸爸抡起的巴掌落下，我声嘶力竭地喊了出来。

“你不是我女儿！她才是你妈！”爸爸脸上的青筋暴起，对着我大吼。

我转头望着躺在床上的她，呆呆地望着。许久，爸爸说话了：“十多年前，我还是一个在外打工的青年人，因为学历不高，所以连肚子都填不饱。于是万念俱灰，喝了几瓶酒便昏沉地往这条河里跳。当时天很黑，我以为没人知道，但 是你爸，就是这艘船原来的主人，他用尽力气将我推上岸，自己却被奔腾的河水卷去了！当时她，就是你妈，抱着一个月的你失去了理智，她恨恨地将你扔在船舱里，之后就不 知去向。经过河水的冲刷，醒来的我只看见船舱里的你。是我的错，而使你们美好的一 家破裂。你的亲生父亲好心救了我，让我知道，人不能为自己而活，能帮助人，甚至失 去生命也并不可借！” 爸爸泣不成声。

于是我面前的爸爸就拿起了船桨，日复一日地渡人过河。我终于能理解他为什么每次都会那么奋不顾身地跳下河去救落水的人，甚至是落水的物品。他是怀着一颗感恩的心去面对周围的一切。

“你爸的精神一直鼓舞着我。我将你养大；又四处找你妈。乞求她的原谅，并用我的真心和时间等待她的归来，真真正正地做你的爸爸！”我爸握着我“阿姨”的手。

“我记住了你爸对我的救命之恩，他让我学会了爱别人，帮助别人！”我爸的这句话 从此时时在我耳边回荡。

我爸是一个摆渡手。

我的爸爸们是伟大的摆渡手。【点评】： 这是一个凄婉而感人的故事，读来让人感叹，让人欣慰。两个父亲，两个摆渡手，两个品德高尚的普逼人：一个为救人，奋不顾身，献出了 宝贵的生命；一个为感恩，锲而不舍，一心要为孤儿寡母重建幸福的家庭，伟大出自平凡，高尚源于普通，两个普通农人身上所闪耀着的道德光芒，通明透亮。一切追名逐利 者在他们面前显得如此的渺小，一切忘恩贞义之徒在他们面前将彻底暴露出自己卑劣丑 陋的灵魂。这篇文章故事情节生动曲折，悬念设置合理。作者还长于对人物形象的刻画，尤其 是写第二个父亲时，外貌描写、语言描写、心理描写都十分到位，感人至深，当“我”在 文末发自内心地赞叹“我的爸爸们是伟大的摆渡手”时，相信每一位善良的读者都会热泪 盈眶。在话题和题意作文的写作中，记叙文是难点。这篇作文能给我们提供一些有益启示。

滴水之恩当涌泉相报

我们生活在当下。

这是最美好的时代，也是最糟糕的时代；我们赚的钱更多了，人情味却更少了；我们的交通工具更先进了，公交车上站着的老人却更多了；我们登上月球探索太空，却不 愿伸手帮助对面的邻居；我们的股市价格一路狂升，价值观却成倍地下降；我们的社会 都知道“此仇不报非君子”，却怎么也流行不起来“滴水之恩，当涌泉相报”……

而社会上数不胜数的忘恩负义之人，仇视一切事物之徒，更加深了社会道德危机。人们的心越来越狭隘，只懂索取，不懂回报之人，仿佛充斥着整个社会。

记得做一篇练习时读到的一个故事： 一对老夫妇遇到一位赶着回家过圣诞节的年轻 人。年轻人买不到车票，在大雪纷飞的夜晚，无法回家。老夫妇在邀他共度圣诞节遭推 辞之后，竟主动将自己的车借给了年轻人。这样的举动令人震惊，令人感动，但接下来 的事却让人心寒：这年轻人再也没有回来，杳无音信。

一位著名作家在谈到社会道德时也曾说到他自己的亲身经历，他在一次散步时捡到 一个钱包，打电话找到失主时，失主无感谢之词，竟要求他送还到失主家中。

我们感叹丛飞节衣缩食为贫困学生，却也愤慨他在重病之时无人援助，我们感叹雷锋无私地为人民服务的精神，却也无奈现在有些中小学生不知“雷锋”何物！

当整个社会呈现出一种暖昧的姿态时，我们应该需要一种有质感的态度来面对社会 道德危机。

这便是：滴水之恩，当涌泉相报！

一位即将不久于人世的老人，将自己的儿女唤到跟前，一一叙说了何人何时帮助过 自己，教导子孙们报答人家。虽然老人一生坎坷，遭受不少人的陷害，但他自始至终未 提一句，只把感谢留给后入。这是我见过一个老人留给世界最好的礼物。他让人明白了感激的力量，回报的感动。一位女士用自己 430 元的稿费，随意地捐给了西北一位素未谋面的小女孩，但这位 女孩却把她的恩德深深记在心里，即便在贫困的条件下，仍坚持给她信，虽然这位女士 已经快忘了这件事。小姑娘的善良、知恩却让人欣慰。

我们感叹华农大小李的爱心，更受到那位四年级的女生的感动；我们感叹大批青年 出国深造，更感叹他们回国报效的高尚。

西方一位哲人说过：“别人爱我我爱别人，这是小爱；我爱别人，别人爱我，才是大爱。”所以基督教有一句名言：施比受有福！

无论东西方，无论古今，滴水之恩，当涌泉相报都是我们的准则，促使我的社会变 得有思想、有内涵，遥望一个美好的未来。

【点评】： 目光犀利，思维深刻：使这篇文章充满了一种力量，一种气势，读来令人震撼。文章的开头直指当前社会中道德水准下降的严峻事实，并以两个实例辅证说明。在 激起读者的共鸣和思考后，作者笔锋一转，响亮地提出：“我们应该需要一种有质感的 态度来面对社会的道德危机……这便是：滴水之恩，当涌泉相报。”接下来，作者又以一 个老人和一个女士的故事来阐释自己的观点，将“感恩”的内涵具体充分地展现出来，使 “施比受更有福”的中心鲜明突出，让读者对美好的未来充满了信心。全文思路清晰，感情激昂，语言流畅。后半部不如前半部那样有气势，可加以修改。

温暖人间

在茫茫的人海间，与我们认识的人很少。但无论熟悉还是陌生，总会有“帮助”温暖我们的心。对亲人的帮助是相濡以沫的支持与关爱；对朋友的帮助是心有灵犀的默契和配合；对路人的帮助是细致入微的关怀和一个搀扶。

帮助无处不在，它浸透在我们周围的空气中，变成呼吸的氧气，支持着我们的生命。文坛巨匠巴金曾说过：“我的生活目标，无一不是在帮住别人，使每一个人都得着 春天，每颗心都得着光明，每个人的生活都得着幸福，每个人的发展都得着自由。”这个用《家》《春》《秋》等著作来慰籍苦难中又向着和平的人们的人唯一的生活目标是 帮助别人，不管是用充满爱意的文字，还是用实际的爱心行动，确实给在寒夜中的前行 的人带来温暖和光明。

一生都为帮助别人的人会得到人们的尊重和热爱，就像巴金留给人们的宝贵的精神 财富将被人们永远铭记在心中。而“帮助”也成为人们前进的灯塔，为更多需要帮助的人带去温暖并让温暖这颗火种撒满人间，点燃这个社会的每个角落。

帮助同时是互助，只有相互才会更加长久。就像患白血病的女孩也会把钱捐给辍学的儿童后所说的那样：“别人帮助了我，我也要将这份温暖传递给他人。向每一个处于危难之中的人伸出援手，这个世界才会成为爱的海洋。

不知道丛飞在地下是否仍在不断的帮助别人，但我知道，他是怀着失望和无奈死去的。受到帮助的人丝毫没有感谢之心，反而用所谓的“怕丛飞丢面子”而拒绝去探望重病中的丛飞。人心冷漠至此实在是社会的悲哀。当他们拿到那一笔笔捐款，他们的心难道没有一丝颤动，他们的灵魂难道没有受到一次次强有力的撞击，让自己被麻醉的神经变 的清醒从而学会感恩吗？

但愿这种让“壮士扼腕”的事情不要再发生，我们永远也不愿看到丛飞眼角那滴英雄泪。林清玄曾说过：“雪，冷而清明，纯净优美，在某一个层次上，像极了我们的心。” 而“帮助”是我们的心灵最单纯最明亮的底色。是帮助，为饥寒交迫的人们送去冬日里的 温暖阳光；是帮助，让濒临绝境的人重新看到生活的希望；是帮助，让在黑暗袭时孤苦 无依的人有耐心期待天光。让我们尽情吞吐这种生命的氧分，即使风沙侵袭，我们的人间依然温暖如春。（862）

第三篇：2013高考作文点评

【媒体报道】作文“切割钻石”，考生感觉有

话说

作者：郭鹏 来源：燕赵晚报 2013年6月8日 A03版 录入：陈丽

发布时间：2013-06-08 18:07:10 点击次数：1104

知名教师分析作文；

作文“切割钻石”，大部分考生“感觉有话可说”

今年河北高考仍是材料作文，给出的一段材料为：一个有一道裂痕的钻石，若切割好的话就价值连城，若切割不好则损失惨重，很多钻石商家都不愿意切割。一位老雕刻家设计了周密的方案，让他年轻的徒弟进行切割。徒弟没有犹豫就切割了并获得成功。老雕刻家说，不考虑价值，无所畏惧，就能做好一件事情。

对于这样一个材料作文题，记者昨日随机对几位考生进行了采访，考生们大部分都表示材料作文相对简单，“感觉有话可说”。张同学说，他感觉作文材料就是讲我们要有勇气，敢于创新，敢于去做，而不要循规蹈矩、墨守成规，“我就是按照这个立意去写的，以自己的一些成长经历为例子，写了如何充满勇气去做事情”。

新课标卷不会在材料理解上为难考生

今年河北高考作文应该如何把握？对于考生普遍关心的问题，记者昨日专门采访了石家庄一中和石家庄二中两位有着多年教学经验的语文老师。

石家庄一中卢冀川老师认为，河北省高考用的是新课标卷，这就决定了语文的作文命题者永远不会在材料理解上为难考生。“做这样的材料作文，一定要注意作文立意不能脱离材料。要想不脱离材料，认真阅读所给材料，然后找出一个角度是非常关键的一步。”卢老师说，一般这种材料作文都可以有多个角度立意，考生关键是要选择一个他认为拿手的角度。“从材料看，我个人认为仅从商人和专家的角度来立意，其难度较大，也很难写出有新意的作文来。关键是老切割师和徒弟，钻石切割之所以成功，完全归功于二人。先说老切割师，材料中的‘他设计了周密的切割方案’可以理解为‘技艺高超’，‘指导年轻的徒弟动手操作’既是‘技术’，更是‘经验’。鉴于此，可以立意为‘丰富的经验是成功的重要因素之一’，或者‘技艺（能力）过硬是成功的基础（前提）’等。”卢冀川说，要从年轻徒弟的角度来看，则“有勇气”是他成功的主要原因。同时，他的成功还有一个重要原因是“不去想价值的事”，可以理解为“不分心”、“专心”、“不为可能的后果干扰操作”、“没有失败的顾虑”等。据此，考生可以立意为“有勇气去做才可能成功”“不要庸人自扰”，“做事要专注”，“不要畏惧失败”，“抛弃（放下）顾虑（杂念）”，“不问得失与后果，认真做事”，“多虑使人怯懦”等。而从师徒两人的角度看，卢老师认为“技艺+经验+勇气+专注=成功”也应该是符合题意的。

石家庄二中的孙国玉老师也表示，这个作文跑题的可能性几乎没有。因为出题人已经给出了立意，就是材料的最后一句话：成功不仅需要技术、经验，更需要抛开一切顾虑的勇气。考生只要综合“顾虑”“风险”“勇气”“冒险”“行动”等这些关键词来写即可。

写作没难度，得高分关键看怎么写

写什么没难度，那么想要高分的关键就在怎么写了。孙国玉老师说，这种作文题材不会决定分数的高低，关键是内容，如果是写记叙文，那看的就是故事的可读性和叙事技巧；要是写议论文拼的是说理的透彻；论据的新颖丰富；语言的生动有力；卷面的整洁、字迹的清晰美观。

第四篇：高考作文点评

2013年广东卷高考作文题：

阅读下面的文字，根据要求作文：

有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。

一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。

一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。

一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。要求：

1，自选角度，确定立意，自拟题目，问题不限。

2，不要脱离材料内容及含义的范围。

3，不少于800字。

4，不得套作，不得抄袭。

当慈善遭遇傲骨

随着首富比尔?盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。

那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢？

首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。

其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中

天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。

点评：此文先写施善方式，以陈光标和微尘这一反一正两个例子，阐释说明何为正确的捐助方式。和陈光标相比，微尘团体在施善的同时，维护了受助者的尊严。接着，文章再写受助心态，同样以一个反例引出一个正例，指出盲目拒绝不代表有傲骨，像黄中天那样，把接受到的善传递给社会，才是正确的受助心态。四个例子简洁有力地证明了文章观点，结尾呼吁施受双方互相理解，以浇水施肥喻示双方的本真关系，进一步强化文章的中心论点。

高二8班

伍昭宇

第五篇：2016高考作文例文点评

2016江苏高考优秀作文及评析

【样卷一】

烟火蓝边碗

今年喝粥时我用的是一只白底素净的蓝边碗。你或许会问：如此平淡无奇的碗有什么好说？错矣！此中考究可大着呢，且听我慢慢道来。

新居落成，我与父母前往景德镇购买瓷器布置新居。

这里瓷器种类繁多，有“白如玉，明如镜，薄如纸，声如磬”的白瓷；有造型精致小巧的骨瓷；有绚丽多彩的斗彩„„让人眼花缭乱，美不胜收。

买什么好呢？有人说，只要弯了够多尽选造型独特的买，显得荣华富贵的买，精工极致的买，这还不简单？

又错啦。器皿的选择体现了主任的生活态度，不可不慎重。

有的瓷器过于大件且富丽堂皇，赤红、明黄、宝蓝与我家简约的装饰风格不符；有的过于小巧，家人并无英国绅士贵妇那般品下午茶的闲情；有的瓷器上绘着泼墨山水工笔花鸟，我们一行人中 行家不知如何鉴赏„„如此看来，竟无我们能买的瓷器了！

突然，这平淡无奇得突兀的蓝边碗闯入我眼帘。如此简陋的碗会在这里出售？我要走，爸爸却在这碗前驻足许久。

为何？ 这是上世纪七八十年代家家户户都用的碗，这是盛放了父亲的记忆的碗。

据工作人员介绍，这蓝边碗在传统蓝边碗上加以细节上的改良与创新。我拿起一只仔细端详，发现手感极好，分量厚重让人踏实。底足的角度略微加大，让碗显得端庄典雅不失大气。而且这碗极易打理，深受妈妈们喜欢。

蓝边碗没有繁复精致的花纹修饰，没有绚丽的色彩，没有复杂的工艺。可当你凝视它，就会情不自禁地想起一家人围在一起乐呵呵地吃热腾腾的饭菜的情景；就会想起苦日子里的精打细算的不易；就会想起寻常百姓人家人家烟火的温度„„

蒋勋曾在《品味四讲》中说“纯棉衬衫就像爱人”，让我感动了好久。一件物品使用久了，就会产生难以割舍的情感，对我来说，蓝边碗亦是如此。

景德镇作为瓷都，常有瓷器新品推出，我却独爱这蓝边碗并歌颂它。因为它注重在细节上的改良，把创新的点子用在提升人们的生活上而不是争一时的噱头。

距离人的生活太远的创意并不是人真正想要的，新鲜感过后便如失了灵敏般只能束之高阁。

每日捧着这只蓝边碗吃饭，不但手感好，我仿佛能听到它无声的诉说，谆谆教诲我认真踏实地生活的真谛，这，才是它的精魂。

听我如此道来，你可有话反驳？

【评语】此文为议论性散文，朴素而有韵味，寓丰腴于平淡之中。本来，面对一只白底素净的蓝边碗，应该无话可说，可作者却“无话则长”，表达了富有启示意义的主旨：选择应该适合自己，生活应认真踏实。构思有特色。“错矣”，“又错啦”，“如此看来，竟无我们能买的瓷器了”，可谓步步蓄势，层层铺垫。“蓝边碗”前加上“烟火”二字，暗示对比，激发联想，实属灵光一闪，巧慧之举。判为一类卷，70分。（蔡建明）【样卷二】

我言秋日胜春朝

无意中翻到马远的《寒江独钓图》，几点水纹，几抹残云。一扁舟，一钓叟，除此之外，满卷皆虚空。这叫留白，是中国水墨画中荡开的浓重一笔。全卷只有几处重点物象是细心勾勒的，其余只是略作铺垫，甚至不沾半点墨。全卷意蕴于是从二维纸面伸展成了无限。

留白是与前人的叫板。南宋马远与夏圭，人称马一角、夏半边，尤善留白。而宋2的山水画师，大多是事无巨细，皆一一列举下来。怕是远处草丛中几块石子，几块污秽的牛粪，前人也会一丝不苟的记录下来，装裱以登大雅之堂。布满画纸的山水，自有它的美，碧水蓝天，枯藤怪石，强烈的视觉冲击，喂饱了千年来中国人的审美。仿照古人的《清明上河图》，一千多个人物，雕梁画栋，飞桥屋檐，美、大气。但马远与夏圭，偏不爱这耗尽精力体力的活儿。再者，前人已经留下大量如此详尽的山水，再走这条路，恐怕历史上只会两个无名的山水画师，却少了“马一角”、“夏半边”！

古诗云：“自古秋风悲寂寥，我言秋日胜春朝！”这是乐观与通达，也是个性与创新。自古太多的悲秋怀古，似乎一到秋天，日历一撕下，人的心境也会转凉，尽管那炎热与并无二致。“前人之述备矣！”秋，承载了太多的悲伤情怀，有“天凉好个秋”，也有“物换星移几度秋”，“秋色连波，波上寒烟翠”。只有这一声啼鸣，唤起了后世对秋的审美。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”那成排的雁、鹤不同于以往，成了欣欣向荣的象征，成了最美的秋词。

这便是“唱反调”、“叫板”之类，有些话，别人也说过，我便不必再附庸风雅；只有别人无话可说时，才是我的主场，我的黄金时代。

国学大师陈寅恪不正是这样的人吗？面对一个妓女，他不似别人一样心怀芥蒂，以别样眼光看她，而是在目盲情况下口述了百万字巨著《柳如是别传》，这是个性与创新，也是对人性的敬重。

同样，韩干，那个画马的宫廷画师，亲身入马厩，与马儿共同生活，不听从老师的劝诫，才成就了《照夜白》。韩干的马，大多腰体肥圆，怒目圆睁，没了以往画师的瘦马，病不啦唧的。鲁迅先生的话犹在耳边萦绕：“这世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”是了，只有于杂草丛生处僻蹊径，才能避免在他人的康庄大道上流于平庸，才能成为为人记住的开路人，才能成为有个性的个体，才能成为马远、夏圭、陈寅恪和韩干„„

只愿在不断流淌的长河中，尽管洪流碾过，巨山平偃而下，我却依旧能听到“我言秋日胜春朝”亦或更响亮，更不同于他的啼鸣。【评语】作者闲处落笔，悠闲从容地从《寒江独钓图》起笔漫谈，材料援引丰富而妥帖，从马远、夏圭、韩干到陈寅恪、鲁迅等，古今史料，尽显风流，可贵的是文章不是脱离材料空谈道理，也并非生搬硬套堆砌事例，而是在精当的列举，巧妙的引用之后，恰当好处地加以议论，自然地勾连了题旨，用“留白”“唱反调”“叫板”“独辟蹊径”等词，生动地诠释了题目材料中的“有话则短，无话则长”，意蕴丰富，颇有新意。以文而论，作者胸中有墨，故清词丽句汩汩而来，行文徐徐从容，又节奏分明。判为一类上，68分。【样卷三】

修 钟 长脊蜿蜒，垂脊错落，红墙沥粉，鎏金飞檐。这儿是故宫。老王工作的地方。先打了一盆热水，老王便紧闭上了西三所的红门。“嗨！王老师回来了！快来看看这件宝物！”徒弟小林招呼着便掀开了工作台上的白席——一座金光璀璨的大型钟表，原来是乾隆帝的音乐永法钟。老王细细赏了一番，着实精美巧妙。欧式建筑中式亭台并列其上更添韵味。“老师，这件宝贝还算完好，我们几个着手修复没有问题。”小林自信满满地和老王保证到。老王点点头坐在一旁，花猫懒沐在细碎的阳光下，半眯着眼朝老王笑。老王不再盯着徒弟们干活，只觉得院子里的猫儿一颦一动之间也不乏趣味。

不出半日，小林就出来交差了，除锈见新后的器物更显出皇家的雍容华贵，钟盘走时精准，不愧为前辈们巧夺天工之作，几个小徒弟和隔壁木器组的同事们都对它赞不绝口，老王却觉得钟表虽美，但除了时刻运转的表针太过死板，少了灵动的韵味。几位看客正大赞表台之上栩栩如生的装饰动物和银箔仿制的溪水，老王却蹙起了眉头。

“王老师怎么不说话？也和我们几个门外汉分享一下高见呀！”几位同事调侃道。“此钟虽美，但多为静止之物，装饰的堆砌在你们看来是盛美之处，我倒觉得此处可以作文章。”“大家都是干这行的，修复文物的工作能做到复原便可，你何必自增烦恼啊！”老王摇摇头反驳道：“人人赞此物华美，我不必再说。但你们眼中的完美之处我还真有话可说！”说罢，老王拆了钟表的上盘，用铁丝将装饰品和钟内的传统系统一一连接起来；将银箔尾端捻做银丝扣于动轴之上；再取银丝上连纺车、风车。合上上盘后，老王欣慰一笑，原本沉寂之物此时动了起来！转鸭，吠犬，还有那潺潺的流水：真如大型表演，运转精准，具体而微。在场的各位连声叫好，老王看着门槛边的小花猫，轻轻的笑了，徒弟们求老王传授经验，老王从容道：“你们啊，只会做千篇一律的工作；别人的溢美之处你何必多言？众人无话之处或许你有话可说，此时大做文章岂不快哉？”于老王而言，文物修复仍有可创新之处，工匠必有慧眼识得旁人忽视之处。

老王骑车下班，又锁上了西三所的红门。一句秦腔传来：“红门里的故事多„„” 【评语】这是一篇优秀的记叙文。首先，构思新颖别致。通过老王修钟的故事，突出人物的鲜明个性。在众人觉得“无话可说处”“无所发现处”独出机杼，有所创发和表达。彰显了工匠的创新意识。主人公个性鲜明，形象丰满。其次，事件过程描述详细、具体。思路清晰，脉络分明，层次感强。故事情节发展前后勾连映衬，相互照应。另外，文中不乏情趣生动的细节，尤其是结尾处的秦腔，余味悠长。文章中有个别语句不顺畅，判为一类中，66分。【样卷四】

亮剑无声处

日本作家川端康成说过的一句话令人回味：“不要在喧嚣处歌吟。否则，你的歌声也将成为那喧嚣的一部分。”

细细思索着此言，余谓为信然。也许，在众人经过的大道上，我们的声音纵使再高亢也无人知晓。我们唯有亮剑无声处才能不合大流唱出自己的旋律。

范仲淹的一篇《岳阳楼记》历来为文人墨客赞赏。然而，细想，倘若没有那“前人之述备矣”的走出大流，而仅仅徘徊于“春和景明”“一碧万顷”之泛泛言谈，又怎会有《岳阳楼记》的成功。唯有在众人无声处发出“微斯人吾谁与归”的真心慨叹，亮出自己的真知灼见，方有千年不衰的魅力。

亮剑的背后往往是一颗不拘于时独立于世的心。陈寅恪悼念王国维的那句“独立之精神，自由之思想”仍在今人耳畔回响。“风雨如晦，鸡鸣不已”的声音未曾消逝。别人已说处自然不必再附和；别人无声处，需要的是我们的亮剑精神！

且爱那鲁迅先生激昂文字听听那不朽的声音，在万众沉默的恐怖气氛中，鲁迅先生第一个喊出了他的心声，亮出了他的思想之剑。“沉默啊，沉默！不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发！”这是他在民族沉寂中亮出的声音，宛如警钟般唤醒了麻木不仁的世界。

然而，现实中的我们真的做到亮剑无声处的又有几人？王开岭在《古典之殇》中曾无奈地感慨：“我们唱了一路，却发现无词无句。”喧嚣匆忙的社会中我们歌咏的究竟是什么？能唱出自己歌词与心声的究竟有几人？社会在发展，但我们不能失去了自己的声音。何不在众人袖手旁观之际打破冷漠的沉寂，用行动诠释自己内心的声音？何不在众人口口声声模范作秀的网络世界亮出自己的真知灼见？在新时代中亮剑无声处需要的是“虽千万人吾往矣”的勇气，是海子那份“众人都要将火熄灭，而我独将此火高高举起”的坚持，抑或是斯巴达克斯为心中的太阳城而挣断绳索的激情。惟有亮剑无声处，方能无愧于己无愧于心。

人生易逝，惟有于众人无声处亮出自己的声音，方能不枉此生。

【评语】本文题目即观点，旗帜鲜明，简洁有力。亮剑无声处，即无话则长，准确切题。作者不为空言，力求矫世，扬古人之清，激现实之浊，充分论述了亮剑的理由，亮剑的背景，亮剑的意义。有忧思，有激情，有文采。如果第四段与第五段挪一下位置，层次似乎更合理。故判为一类中，65分。（徐晓彬）试批卷： 【请你点评】

心声——新声 这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。这是一个最喧嚣的时代，也是一个最沉默的时代；这是一个最标新的时代，也是一个最平庸的时代。最喧嚣是人人都可说、能说、无所不说，波涛汹涌的网络时代裹挟着人潮推搡着海量的声音向你而来，打开微博每分每秒都有热烈讨论上演。对于魏则西事件、***出访、巴黎暴恐以及数不清的娱乐圈秘事，每个人都似乎振振有辞有话要说。最标新的是人人都为自己代言，极尽所能地标榜不同，大谈创新，语出惊人，只为搏君眼球。

而作为一个人人不参与微博，评论有些落伍的年轻人，每每打开手机，无一例外总是看到这样推选出来的标题：“××事件被曝光，引发社会舆论哗然。”对，就是这四个字，“社会舆论”对于我们中的大多数，无论多么激烈的唾沫横飞，最后也不过偃旗息鼓地化为那冰冷的四个字“社会舆论”。才知道，王小波“入土”多年，沧海桑田，唯一不变的是众人与我仍是那沉默的大多数。

这是一个没有新声的时代，因为这是一个没有“心声”的时代。熊培云曾心痛地慨叹：中年人的角色在这个时代消失不再。这话奇怪：我们的中年家长们去了哪里？没错，他们看似哪里也没去，在社会建设与创造物质财富的一线奋斗滚打，但是他们的心声都早已沉溺多年。这不仅表现在他们往往对热衷于讨论社会事物的“愤青”抱以冷漠与鄙视，以圆滑世俗的眼光轻藐理想主义者激情的豪言，最重要的是，他们不再仰望星空，不再尊崇心中高尚的戒律。一个人所谈的是否言之有物，完全取决于一个人的内心，是否有自我坚持的原则，一个人的大脑是否高尚的真理做出批判创新的思考。没有头顶的星空与心中的戒律，何谈个性的彰显，何谈创新意识的闪耀？

圆滑的中年人不谈戒律，不发“心声”，新走进社会的一代便无所仰望，无所学习。中年人担负着传承与引领的作用消失不再。社会的集体原则与属于个人的心中戒律便无从谈起。想要平庸的大多数真正发出这个世界真正需要的声音太难了。这个时代越喧嚣，便越是显得沉默。

我们需要的不是人人参与的“社会舆论”，不是这样看似热闹的民主。我们需要新声，而新声即“心声”。

我们需要回头看看，想想在文学圈外独自发声的王小波，想想在芥子沟呐喊的刘亮程，一个有原则有心声的人，一个人便是一支队伍，对着自己的头脑与心灵招兵买马。

【点评】

白龙湖畔

山路崎岖，折过一折，茂密的竹林后，白龙湖静静地酣眠在一片翠色中。老人们说：白龙湖里有着白龙神的宫殿。

碧绿的湖水深深，倒映着湛蓝的苍穹。淡金色的阳光在沉静的湖面洒下金斑点点，微风轻拂，吹起一圈涟漪，吹动小小的飘萍。

湖水悄然，不言。青灯黄卷，古册旧简上，已有无数不知名或知名的文人墨客写尽它的美丽与恬静。甚至如今也有我这样的无名小卒用稚气未脱的声音吟诵它的姿色。又或，曾有哪一位隐士高人孤伫在白龙湖畔，想象着龙神，歌咏着这一汪清水？那些或绚烂或清丽的词藻糅进五千年的岁月风尘，别人已将它道尽。故而它悄然显示自己的素雅，不必学那人工湖为迎合一纸空文几句夸赞用霓虹灯与扩音喇叭装点，高唱出自己的艳俗，亦不必效仿那长江黄河用那彻夜的可怖的咆哮又一次重申自己的雄伟。那静静一潭山泉水，只是无言。

走过路有些泥泞的湖畔，三两步跃上湖中光洁的鹅卵石，脱了鞋，跣着双足任那清凉的湖水舔噬着。山岚送来白莲的微芳。

湖水真的不说话么？

你可曾在一个微雨的日子来到湖畔，倾听那东坡笔下“白雨跳珠”的音律？又是否会有一份闲心在这样一个阳光明媚的初夏，倾听那清爽的山风拂过湖畔柳条的声音？鸟雀在鹅卵石上啁啾，锦鲤在白龙湖水下私语，还有这湖水轻轻把沉睡的小石块拍醒„„

可你或许真的不曾听到过这些声音，这是白龙湖不尽的言语。你我却迷失在闹市的尘埃，让那颗心变得浮躁。早已忘却了那些自然而恬静的生活。那些古代“天人合一”之大道的我们对这样的生活已经无话可说。可在都市人的一片沉默中，白龙湖却在这林间欢歌，唱着那支自古代流传下来的归曲，道着这自然生活的美好，呼唤着那一颗颗浮躁的心沉降的那一刻。

白龙湖不言却亦有言，仿佛一位隐居山间的智叟。这是湖的智慧，又或是它与其他湖不同的个性呢？

漫步在湖畔河泥，心随水荡，似乎看见湖水翻涌，跃出青白色的龙，它对我微笑着。不言间，却道尽一切。

【点评】

于无声处听惊雷 《庄子·齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的沉吟，“吹万不同”，可风一停，就没了声音，死气沉沉。这自由的风来得真好。一如自由的说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。有多少张牙舞爪的另类，也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，断不可少了这份自由。

别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明。或许是大家畏惧权威，如童话故事里看皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。我们这个民族，似乎尤为喜欢沉默为金、韬光养晦。按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关。那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏权威，是“吾爱吾师，但吾更爱真理的”的执着。但是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，便成了张扬个性，是叛逆，是青春荷尔蒙的旺盛，是刷存在感，标新立异。这样的人，如今多了去，网络上随处可见暴跳如雷的键盘侠。许多讲座提问环节，多有怪异的问题，言之无物，不知所云，却赚足了眼球。

可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己见，因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才有创新之见。

而创新之人，有时也是彰显个性之人。创新意识，有时也闪现在愣头青的张扬里。今日之彰显，是他日的独树一帜;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心说：“凡是伟大的，都是叛逆的。”

就像黄遵宪写诗：“我手写我口，古岂能拘牵。”他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎。昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。正所谓“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。后开临济一宗，法脉延续最久。当年马云四处游说，描绘网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣的笑话。一以贯之不易，独辟蹊径真难。他们的个性、叛逆，是创新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另类罢了。

所以，呼唤创新，不妨从尊重个性，甚至尊重一个偏见开始。钱钟书在《论偏见》里说，假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。罗素也说“须知参差多态，乃是幸福的本源”。千人一面，时刻保持一种姿态真让人腻味。《红楼梦》里晴雯被撵出贾府，王夫人回贾母似有若无的疑问时，说：“有本事的人难免吊歪。”你看，有本事和吊歪，创新和个性，总是如影随形。那么，何必绷着个脸呢?

可是，我们看见多少中规中矩的标准，扼杀了个性，也扼杀了创新。王国维在《人间词话》里说：社会上之习惯，杀许多之善人;文学上之习惯，杀许多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所谓的规矩，少有创见，没有创新，察言观色，人云亦云。龚自珍诗说“不拘一格降人才”，这诗现在依旧不会过时。有人曾批评如今的年轻人暮气沉沉，没有朝气，批评得对，可是，什么环境促使年轻人特有的蓬勃朝气日渐稀薄，更值得商榷。否则，未来的年轻人依旧暮气沉沉。

《一代宗师》有句台词我很喜欢。八卦掌掌门人年事已高，承诺退隐，说：“年轻人要出头，总要给他个机会不是?”世界是属于年轻人的，年轻人要出头，不妨就给他们个机会吧，彰显个性，锐意创新，由他们造反为王去。

【点评】

你的心境我的天

“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”这是清华大学前校长梅贻琦的经典话语，它表达了对无数奔波求学而独守个性者的仰慕与褒扬。

历数圣贤奔波路，追寻学术到无眠。即便被困于牛棚，圣贤们依旧不改初衷，在知识的海洋里踽踽独行，乐此不疲。

譬如有国学大师之誉的钱锺书，就是梅校长口中的大学者，在没有任何书籍可依托的牛棚里，他一挥而就150万字的《管锥篇》。据日本专家考证，《管锥篇》所引述的文字，有不准确嫌疑的只有十几处，后来进一步研究发现，那些“嫌疑”也是有出处的，足见钱锺书超强的记忆力，让《管锥篇》横空出世，达到“万无一失”的境地。须知那时的钱锺书和夫人杨绛，被发配到五七干校，白天两人一副抬筐，在布满泥泞的农场小径上劳动。夜幕降临，才是他们最惬意的时光，借着一豆灯火，开展背书大赛，你方唱罢我登场，早年积攒的文学功底，在昏黄的油灯下得以恣意展现。

据史料记载，钱锺书的大学之路可谓一波三折，当年报考清华时，数学成为他的掣肘科目，用先生的话说，叫做“鸡兔不是一类的货，干吗要放在一个笼子里，分明是为难考生嘛”。最终，他凭借出色的文学修养被清华破格录取。迈进清华那扇古色古香的门第，他活得潇洒而滋润，在曲径通幽的文学殿堂里，他诗意前行，相继走出了《围城》，漫步于《写在人生边上》，同《人·兽·鬼》过招，然后夫妻合力，推出了《管锥篇》。如果没有深厚的文学功底，焉能有令人艳羡的学术成就！

当年《围城》被拍摄成电视剧风靡全国时，有记者慕名采访钱锺书为什么能有如此成就，钱锺书反问记者：“你到市场里买鸡蛋，有必要知道是哪只母鸡下的蛋么？”诙谐的言辞里，透出了这位国学大师睿智的应答技巧。是啊，有洋洋洒洒的文字表达，深谙“有话则长，无话则短”精髓的国学大师，一句“鸡蛋·母鸡”的理论，就让无数仰慕他的人感到无话可说，却又不得不佩服大师于无声处的诗意表达。这样的心境决定了他的个性，也是对他冷对困境而不改初衷的哲学应答。静言思之，无话可说处偏能给出哲理解说，有话可说时却不为自己编制光环，而甘做心境豁达的独行侠，在这个纷扰的尘世间仗剑远行，诗意栖居，这样的人配得上大师的称号，这样的心境值得我去仰望，譬如钱锺书与杨绛，既有国学大师级的涵养，又有文化味的书卷气，虽然他们活着时断然否认自己是大师，但他们的心境却让人们仰望到永远。

你的心境我的天，怀想追忆到无眠。他年若遂凌云志，执子之手永向前。

【点评】

心声——新声（专家：68）白龙湖畔（专家：30—63）《于无声处》（60）你的心境

我的天（70）