第一篇：医生以辛勤为荣以好逸为耻演讲稿
文章标题：医生以辛勤为荣以好逸为耻演讲稿
各位领导同事下午好：
我今天的演讲主题是“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”。
“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，指出了一个问题两个方面的道理。其一，无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重：无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成果，也是光荣的。任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同样了应当受到大家和社会的谴责。
孟子云：“无羞恶之心，非人也”。这是千百年来流传下来的珠玑名言。从古到今，中华文明始终都是通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值。伯夷叔齐耻食周粟，项羽无颜愧见江东父老，所有这些铮铮傲骨都源自中国文化的耻感意识。[找文章到好范文-/www.xiexiebang.com-一站在手，写作无忧！]
胡锦涛同志在社会主义荣辱观中，讲到要“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，是对辛勤劳动的再次充分肯定，也是对我们所有劳动者的鼓励。劳动是打开幸福之门的钥匙，是每个公民的根。凡是了解历史的人都知道，在人猿到人的转变中，劳动起了决定性的作用，古猿人之所以能够直立行走，能够最终走出森林成为真正意义上的人类，劳动的作用是无可替代的。人类的发展史其实就是一部劳动史，是劳动，创造了历史，是劳动，改变了世界。马克恩曾说：“任何一个民族，如果停止了劳动，不用说一生，就是几个星期也要灭亡。”劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。“大发明家爱迪生说过：“世界上没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤的劳动而能够得到的。”毛泽东有句名言：“一切坏事都是从不劳动而获开始的。”不劳而获是犯罪的重要思想根源。我国宪法规定，“劳动是一切有劳动能力的公民的光荣职责”。劳动是光荣的，通过劳动人类从盘错交织的古树走向陆地，从愚味无知的远古走向信息发达、光电闪烁的现代文明，劳动创造了人类语言，劳动拓展了人类思维，劳动改造了人类的生存空间。
当今世界，经济、政治、文化等各方面的发展，越来越依赖于知识，人才和创造的力量，而这一切最终都要靠劳动来实现。因此，热爱劳动，尊重劳动应该成为全社会的道德共识。
“民主在勤，勤则不匮”。何谓辛勤劳动？我想至少要包括这样几个内涵：一是诚实。此“进德修业之本”、“立人之道”。其对立面是欺骗，弄虚作假。领导领域的制假贩假，政治领域的耍花架子，抽形式主义，虚夸浮报等，都是好逸恶劳的表现。二是敬业。对待劳动和工作尽职尽责，精益求精，一个人懒的根源在于缺乏责任心、进取心和事业心，贪图安逸终究难成大业。三是勤俭。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。热爱劳动的人必然十分珍惜劳动成果，珍惜财力和资源，精打细算，绝不会不计成本挥霍无度。
但随着物质生活条件的改善和不良思想的影响，有些人却滋生了好逸恶劳的思想倾向梦想一夜暴富，一成名。在他们眼里，劳动成了“没本事、愚蠢”甚至下贱的代名词，而坐享其成，不劳而获，甘当“啃老族”甚至巧取豪夺却被视为“有能耐”、“光荣”。这是可悲的，可耻的，可怕的，不仅不能增加社会财富，反而污染社会风气，有损社会公德。
随着经济的发展，社会分工越来越细，劳动的形式和形态日益呈现多样性，劳动的内涵和外延不断丰富和拓展。于是，有人开始把劳动分出三六九等，总想做自认为体面、轻松、舒适的工作，而对平凡、普通、繁重、艰苦的体力劳动避而远之。
其实劳动没有贵践之分，每一位劳动者都应该受到平等的尊重。
因此，如何正确对待工作和劳动的问题，实际上就是社会主义荣辱观的一项重要的思想内容，也是每个人如何选择和树立正确的世界观、人生观、价值观的具体体现。社会的物质财富和精神财富来源于全体社会成员辛勤劳动的积累，社会的存在和发展是靠每一个人的辛勤劳动创造的。社会成员只有对社会贡献的总量大于社会的支出，这个社会才能发展，才能进步，反之就会停滞，就会倒退，这是一个非常简单的道理。如果人人都只想从社会那里索取，而不是付出，那么这个社会的存在，发展和进步将成了无源之水、无本之木。
作为一个护士，我为能够通过我的辛勤工作来减轻患者的病痛而自毫。任何事来的成功都是建立在辛勤的工作之上。
春风化雨，润物无声，树立新时期的道德观，职业观，必将“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”融化在自己的实际行动中。从自己做起，从小事做起，加强自身修养，加强人格锤炼，为弘扬社会新风，促进社会文明进步
第二篇：医生以辛勤为荣以好逸为耻演讲稿
文章标题：医生以辛勤为荣以好逸为耻演讲稿
各位领导同事下午好：
我今天的演讲主题是“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”。
“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，指出了一个问题两个方面的道理。其一，无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重：无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成果，也是光荣的。任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同样了应当受到大家和社会的谴责。
孟子云：“无羞恶之心，非人也”。这是千百年来流传下来的珠玑名言。从古到今，中华文明始终都是通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值。伯夷叔齐耻食周粟，项羽无颜愧见江东父老，所有这些铮铮傲骨都源自中国文化的耻感意识。[找文章到好范文-/www.xiexiebang.com-一站在手，写作无忧！]
胡锦涛同志在社会主义荣辱观中，讲到要“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，是对辛勤劳动的再次充分肯定，也是对我们所有劳动者的鼓励。劳动是打开幸福之门的钥匙，是每个公民的根。凡是了解历史的人都知道，在人猿到人的转变中，劳动起了决定性的作用，古猿人之所以能够直立行走，能够最终走出森林成为真正意义上的人类，劳动的作用是无可替代的。人类的发展史其实就是一部劳动史，是劳动，创造了历史，是劳动，改变了世界。马克恩曾说：“任何一个民族，如果停止了劳动，不用说一生，就是几个星期也要灭亡。”劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。“大发明家爱迪生说过：“世界上没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤的劳动而能够得到的。”毛泽东有句名言：“一切坏事都是从不劳动而获开始的。”不劳而获是犯罪的重要思想根源。我国宪法规定，“劳动是一切有劳动能力的公民的光荣职责”。劳动是光荣的，通过劳动人类从盘错交织的古树走向陆地，从愚味无知的远古走向信息发达、光电闪烁的现代文明，劳动创造了人类语言，劳动拓展了人类思维，劳动改造了人类的生存空间。
当今世界，经济、政治、文化等各方面的发展，越来越依赖于知识，人才和创造的力量，而这一切最终都要靠劳动来实现。因此，热爱劳动，尊重劳动应该成为全社会的道德共识。
“民主在勤，勤则不匮”。何谓辛勤劳动？我想至少要包括这样几个内涵：一是诚实。此“进德修业之本”、“立人之道”。其对立面是欺骗，弄虚作假。领导领域的制假贩假，政治领域的耍花架子，抽形式主义，虚夸浮报等，都是好逸恶劳的表现。二是敬业。对待劳动和工作尽职尽责，精益求精，一个人懒的根源在于缺乏责任心、进取心和事业心，贪图安逸终究难成大业。三是勤俭。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。热爱劳动的人必然十分珍惜劳动成果，珍惜财力和资源，精打细算，绝不会不计成本挥霍无度。
但随着物质生活条件的改善和不良思想的影响，有些人却滋生了好逸恶劳的思想倾向梦想一夜暴富，一成名。在他们眼里，劳动成了“没本事、愚蠢”甚至下贱的代名词，而坐享其成，不劳而获，甘当“啃老族”甚至巧取豪夺却被视为“有能耐”、“光荣”。这是可悲的，可耻的，可怕的，不仅不能增加社会财富，反而污染社会风气，有损社会公德。
随着经济的发展，社会分工越来越细，劳动的形式和形态日益呈现多样性，劳动的内涵和外延不断丰富和拓展。于是，有人开始把劳动分出三六九等，总想做自认为体面、轻松、舒适的工作，而对平凡、普通、繁重、艰苦的体力劳动避而远之。
其实劳动没有贵践之分，每一位劳动者都应该受到平等的尊重。
因此，如何正确对待工作和劳动的问题，实际上就是社会主义荣辱观的一项重要的思想内容，也是每个人如何选择和树立正确的世界观、人生观、价值观的具体体现。社会的物质财富和精神财富来源于全体社会成员辛勤劳动的积累，社会的存在和发展是靠每一个人的辛勤劳动创造的。社会成员只有对社会贡献的总量大于社会的支出，这个社会才能发展，才能进步，反之就会停滞，就会倒退，这是一个非常简单的道理。如果人人都只想从社会那里索取，而不是付出，那么这个社会的存在，发展和进步将成了无源之水、无本之木。
作为一个护士，我为能够通过我的辛勤工作来减轻患者的病痛而自毫。任何事来的成功都是建立在辛勤的工作之上。
春风化雨，润物无声，树立新时期的道德观，职业观，必将“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”融化在自己的实际行动中。从自己做起，从小事做起，加强自身修养，加强人格锤炼，为弘扬社会新风，促进社会文明进步尽
职尽力。
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第三篇：以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻
社会主义荣辱观“八荣八耻”之
——“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”感想
教务处郑桂亮
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。古人云：“劳则思，思则善心生；淫则忘善，忘善则恶心生。”爱劳动，作为一种值得肯定的劳动态度具有极大的社会价值。劳动态度包括劳动目的和内容、劳动对社会的作用和对人生的作用等观念。劳动态度是公民对社会、对其他生产参加者履行各种劳动义务的基础。劳动态度历史地发生着变化，当一种社会经济结构转变为另一种社会经济结构时，它就取得新的形式。社会主义市场经济的建立和完善，为新型劳动态度的形成和发展开拓了广阔的道路。在全面建设社会主义小康社会的伟大事业中，能不能以新的劳动态度参加各项建设，不仅是关系中华民族复兴大业成败的关键之一，而且是衡量公民道德品质的重要价值尺度。
劳动是人类文明进步的源泉。通过劳动，人类从盘错交织的古树走向陆地，从愚昧无知的远古走向现代文明。当今世界，经济、政治、文化等各方面的发展，越来越依赖于知识、人才和创造的力量，而这一切最终都要靠劳动来实现。因此，热爱劳动、尊重劳动应该成为全社会的道德共识。
但随着物质生活条件的改善和不良思想的影响，有些人却滋生了好逸恶劳的思想倾向梦想一夜暴富，一夕成名。在他们眼里，劳动成了“没本事、愚蠢”甚至“下贱”的代名词，而坐享其成、不劳而获，甘当“啃老族”，甚至巧取豪夺却被视为“有能耐”、“光荣”，有些地
1方甚至出现“笑贫不笑娼”的怪现象。这是可悲的、可耻的、可怕的，不仅不能增加社会财富，反而污染社会风气，有损社会公德。
随着经济的发展，社会分工越来越细，劳动的形式和形态日益呈现多样性，劳动的内涵和外延不断被丰富和拓展。于是，有人开始把劳动分出三六九等，总想做自认为体面、轻松、舒适的工作，而对平凡、普通、繁重、艰苦的体力劳动避而远之。在种种错误人生观就业观影响下，许多地方熟练技工紧缺，就业形势严峻；有些地方本已摘掉“穷帽子”，却还千方百计造假争当“贫困县”，争领救济金„„
其实劳动没有贵贱之分，每一位劳动者都应该受到平等的尊重。胡锦涛总书记在２００５年全国劳动模范和先进工作者表彰大会上指出：要尊重和保护一切有益于人民和社会的劳动，尊重和保护一切为我国社会主义现代化建设作出贡献的劳动。很明显，这里的“劳动”绝不仅限于产业工人和农民的劳动。不管是脑力劳动，还是体力劳动，复杂也好，简单也罢，只要为社会创造价值，服务于人民，就是光荣的，劳动者就该得到承认和尊重。而那些好逸恶劳者，则应当受到谴责和鄙视。
虽然在社会主义初级阶段坚持的是“按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度”，但非劳动所得毕竟只是按劳分配的补充，只能居于从属地位。我们可以不再坚持“不劳动者不得食”，但我们不能放弃“按劳分配为主体”。而且，除了宪法和法律以外，指导我们思想和行为的还要有道德和情操，还有舆论导向在发挥作用。胡总书记提出的“八荣八耻”中就明确规定“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳
为耻”。一些非劳动所得虽然合法，但辛勤劳动才是光荣的。合法与光荣之间，应该还是有差别的。
“五一”劳动节刚过，强调一下“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，也应该是劳动节的应有之义吧。劳动，当然就包括脑力劳动和体力劳动在内的所有的创造性劳动。劳动创造了人类，劳动创造了人类文明，劳动创造了财富。“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”应该成为我们不可动摇的、永远的准则。
服务于人，做好本职工作
——郑桂亮
第四篇：以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻范文
以辛勤劳动为荣以好逸恶劳为耻
人起源于劳动，劳动光荣，劳动创造人类，劳动创造财富，劳动创造一切。古诗云：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ”。高智商的人类必定要超过“春蚕”和“蜡炬”。鲁迅先生说的好“只要能培一朵花，就不妨化作会朽的腐草”。
“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，一是说无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应受到大家和社会的尊重；二是说，任何轻视劳动，蔑视劳动，贪图享受不尊重劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。
正如胡锦涛同志所批评指出的那样，一些人就是缺少“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”的优秀品德和正确的劳动就业思想观念。因此，“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”同时还向人们指出了一个道理：不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成果，也是光荣的。任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同时也会受到大家和社会的谴责。
读一读
“让居民满意，是我最大的快乐”
你知道徐虎吗？他是上海市一名普普通通的水电维修工，个子不高，戴副眼镜，显得文静儒雅，但只有了解他的居民才知道他干起活来，却活脱脱像一只下山的猛虎。
有一次，一位居民的抽水马桶不畅，徐虎查明原因后，便挖了一个坑，蜷曲着身子钻进去，正在锯粪坑管道，楼上的居民一时大意，启动了抽水马桶，结果“呼”的一声，粪水溅的徐虎成了大花脸。楼下居民吓慌了，楼上居民也赶来陪不是，可是徐虎只是简单地擦洗了一下，说了声“没关系”，又继续埋头干活了，感动的居民不知说什么好。
“有困难找徐虎”，大家都这么说。当别人问他为什么要这么做时，他坦诚地说“人的岗位可以平凡，但人的一生决不能碌碌无为，虚度年华。我的人生追求其实很简单，那就是让居民满意是我的最大快乐”。
大家都知道：
劳动能创造价值： 工人叔叔通过在机器隆隆的车间劳动，为我们生产出穿的用的；农民伯伯通过在田间的辛勤耕作，为人们生产出粮食，让人们吃得好吃得饱；解放军叔叔通过无私奉献，为人们
创造了一个和平、稳定的生活环境„„劳动能体现一个人的价值。
辛勤劳动没有贵贱之分，每一位劳动者都是平等的。不管是脑力劳动还是体力劳动，还是脑力劳动；复杂也好，简单也罢，只要劳动者是在服务于社会，为社会创造价值，那么这种劳动就是光荣的。
同学们，让我们积极投身到劳动中去，记住“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”。
第五篇：以节俭为荣 以浪费为耻
以节俭为荣 以浪费为耻
努力创节约型校园
老师们、同学们：
我今天讲话的题目是《以节俭为荣 以浪费为耻 努力创建节约型校园》。
拥有亿万资产的香港富豪李嘉成，据说至今住的是30多年以前购置的一所旧房子，吃的是粗茶淡饭，穿的是旧式西装，戴的是廉价手表。他说：“我觉得简单的生活更令人愉快。
中华民族是一个倡导节俭的民族。“俭，徳之共也；耻，恶之大也”。这是祖先留给我们的训诫。“以勤俭节约为荣，以奢侈浪费为耻”，这是时代倡导的荣辱观。令人稍感遗憾的是，我们有一部分人抛弃了祖先的训导，背离了时代风尚。单说我们学校，那一幕幕令人痛惜的画面时常映入我们的眼帘：上好的白面馒头被整个整个扔掉，白花花的自来水总是孤独的流淌，成排的日光灯在大白天交相辉映。这些现象是那样真实的存在，存在于我们个别同学中。当前，我们国家正在倡导创建节约型社会，作为新时代的芷兰学生，我们就应该立足于学校，努力创建节约型校园。
创节约型校园，首先是节约粮食。我国人口众多，世界上平均每五个人就有一个中国人。而我国的耕地面积仅占世界耕地面积7%，就是这7%，却养活着占世界22%的人口。有人打过这样一个比方，13人口的嘴加在一起，比世界上最大的广场--天安门广场还要大。因此，节约粮食，对我国有着特别重要的意义。我们每个同学都要要拿出实际行动，如在食堂打餐时，做到吃多少打多少，打多少吃多少，杜绝浪费，珍惜每一粒粮食。同时，学生部也将采取有效措施，严惩浪费粮食的行为。
创节约型校园，重点是节约水电。我校师生共5000多人，平均每人每天用水量约200升，每天用水800吨，相当于一个三口之家一年的用水量。全校日光灯共800多盏，空调500多台，电视、电脑400多台，如果同时启用，耗电总量相当于一个家庭5年的耗电量。其实，在如此庞大的数据里，存在着巨大的节约空间。节约在我们每天的洗漱中，节约在我们随手关灯的细节里，只要人人都节约一滴水，节约一度电，必定积少成多，聚沙成塔，为学校、为国家省下大量的资源。
创节约型校园，关键在生活节俭。英国女王伊丽莎白用的牙膏要挤到一点不剩，微软总裁比尔盖茨的家宴仅三道菜，日本丰田公司的办公纸用了正面还要用反面。他们一个贵为一国之尊、一个堪称全球首富、一个是著名的跨国公司，条件如此优越，尚能如此节俭，我们还有什么理由大手大脚，有什么理由扮酷摆阔，有什么理由比吃比穿呢？古人云：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。艰苦朴素是我们的传统美德，我希望全体同学，秉承优良传统，常忆先辈之苦，常思岁月之艰，克勤克俭，永葆艰苦朴素的作风。
同学们，节约不是吝啬，而是一种平凡的风度，一种朴实的生活。它是一种习惯、一种品格，更是一种责任。让我们齐心协力，做节约风尚的传播者、实践者，以节俭为荣，以浪费为耻，从我做起，从小事做起，为创建节约型校园而共同努力。
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