自然作文全国获奖（小编整理）

第一篇：自然作文全国获奖

美妙的雨

西安未央自然作文学员马驰（五年级）

我正在家里看书，突然不知从何处传来“嘀嗒嘀嗒”的声音。打开窗，哇！一阵清风拂过我的脸颊，天空一片苍白。远处的景物模模糊糊，地上湿淋淋的，树上一片片叶子也绿得耀眼，绿得生辉，绿得透明。“咚”，一滴水珠落在了我的脸上，我细细地享受着夏雨带来的凉爽。哦，夏雨不忍寂寞，下来找人们玩了。

乌云大叔背着小雨点来到这里。小雨点可是个蹦极高手，一跳就下来了。跳到树叶上，跳进小河里，跳到荷叶上。一颗颗晶莹剔透的小珍珠在树叶，荷花之间嬉戏着，玩闹着，不时地发出“沙啦啦沙啦啦”的声响。不一会儿，大自然的音乐会拉开了序幕，那美妙的声音忽而由远而近，忽而由近而远。像是无数个侠客在天上演奏着摇滚，又像一千个醉酒的诗人在云头吟诵„„远处的灯光也越来越暗，渐渐的就模糊了。

音乐会结束了，乌云大叔依依不舍地回家了。太阳公公来了，把小雨点也接回了家。快看，还有几个“小懒虫”躺在荷叶上睡觉呢！阳光的照耀下，散发出七彩的光芒，愈发的晶莹剔透。哦！这几滴小雨点是想向我们展现它们最美的姿态。

(本文荣获全国2011年中语会“创新写作杯”一等奖指导老师：梁欢)教师评点：生动活泼的拟人化的语言中无不透着小作者对雨点的无限喜爱。平平凡凡的雨在小作者的笔下显得异常美妙和讨人喜欢，读起来让人倍感童真、有趣！而这一切都得益于小作者对自然的热爱和用心的体验！

主编小语：宋代著名的爱国词人辛弃疾说：“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”读了你的文章，我要说：“最喜雨点无赖，日下尽显光芒”。

第二篇：教学设计——全国获奖

全国获奖教学设计《春江花月夜》

一、教学目标设计：

（一）认知目标：熟悉乐曲及主题思想，初步了解中国传统音乐“换头合尾”变奏法，通过教师绘声绘色的讲解和学生演唱、演奏乐曲主旋律，加深对乐曲各段的理解。

（二）能力发展目标：让学生积极动脑、动手、动口，引导他们在欣赏中听、唱、思、议、记、看，全方位开拓思维空间，在欣赏中训练学生的形象艺术思维能力和综合概括能力，启发学生通过音乐欣赏进行文学艺术创作，提高学生主动参与的意识，培养学生对音乐的感受力、鉴赏力、表现力和创造力，促进学生个性自由和谐地发展，达到艺术熏陶与塑造人的目的。

（三）情感培养目标：

通过对中国古代名曲的欣赏，了解我国优秀音乐文化的悠久传统，培养热爱祖国优秀音乐文化的感情，从而提高学生文化素质，增进民族文化意识和民族自豪感，懂得继承祖国悠久文化、弘扬优秀音乐文化的意义。

二、教材内容及重点、难点分析：

（一）教材内容分析：

《春江花月夜》是人音版教材中“中华民族音乐”“古代音乐”部分的必听曲目。它是一支典雅优美的民族管弦乐曲，是我国古代音乐中的“极品”，具有极高的艺术价值和欣赏价值，在国际乐坛上享有崇高声誉。它的主题曲调富于歌唱性，旋律古朴、典雅，节奏比较平稳、舒展。主题旋律尽管有多种变化，新的因素层出不穷，但每一段的结尾都采用同一乐句出现，运用民间音乐中“换头合尾”的变奏法，从各个不同角度揭示乐曲的意境，深化了音乐表现的内容，具有较强的艺术感染力。在教学过程中，应充分考虑到高中学生的特点，发挥主观能动性，培养学生创造性思维，促进学生个性自由和谐地发展，全面提高审美素质，达到艺术熏陶与塑造人的目的。

（二）教学重、难点：

1、重点：

（1）初步了解中国传统音乐“换头合尾”变奏法。（2）熟悉乐曲及主题思想，演唱、演奏乐曲主旋律，在音乐律动的过程中提高学习音乐的兴趣，培养简单合奏协作能力与群体意识。

2、难点：通过音乐欣赏进行文学艺术的创作，唤起学生潜在的创造想象力。

三、教学对象分析：

1、高中学生已具有初步的音乐理论知识和一定的思维分析能力，经过训练能够做到自己识谱视唱。他们对音乐的学习热情很高，充满自信，但对中华民族音乐还缺乏一定的认识和了解，音乐综合能力也有待进一步加强与提高。

2、通过直观教育方法，能够加深学生对新知识的印象，从而更好地发挥其想象力，进而运用已学过的知识进行创作。

3、在动中学、在乐中学符合学生的心理和生理规律。通过参与教学活动的愉快学习，激发学生的主动探究意识，加深对音乐内涵的理解，更大地调动学生学习积极性和求知欲，发挥创造精神。

四、教学策略及教法设计：

（一）声像呈示行为教学策略： 在教学中运用现代教学媒体，听觉与视觉相结合，取其容量大，手段新，刺激感官强度大等优点，灵活再现教学内容，从而增强学生感性认识，增大课堂信息量，加强视觉享受，在有限的教学时间内使学生能更高效地学习、掌握音乐知识，并将学生由感性认识逐步引导到理性的分析，拓展学生的音乐视野，发挥学生创造能力，体现现代教育的效能观。

（二）启发诱导式教学策略： 在教学中教师抓住学生对音乐“不完美的音响感知”的心理状态，运用启发诱导式教学法，创设意境、展开联想，引导学生以主题因素的发展为主要线索，通过对各乐段的分析与描述，层层深入音乐的意境，整体把握作品的脉络。在此过程中，有目的地引导学生积极参与教学活动，在音乐联想空间里得到熏陶与教育。

（三）交互合作教学策略： 在教学中，师生双方互为主体、互相依存、互相配合，教师与学生都处于一种平等、民主、和谐、自主、自觉的角色环境中，通过一系列程序，教师与学生在一种自由空间里相互发展，相互创造，相互提高。课堂教学既是师生双边心理互动的过程，又是学生与周边环境（教材、教具、同学等）互动的过程，也是学生内部的多种心理因素（认知、情感、意志）相互作用的过程。学生与教师之间的交流不再只是面对面的交流，更多的是在教师指导下，通过多媒体开展教学活动，发挥教与学双方的积极性，在与学生进行交互作用的过程中实现教学的双向互动。

（四）激励创新教学策略： 整堂课由“情境导入——熟悉主题——“画面”联想——合作演绎——创作升华”五环节构成，在教学中采用艺术融合为主要形式，将音乐、美术等直接诉诸于学生的视觉和听觉，尝试将欣赏和创作活动结合起来，创造条件让学生动脑、动手、动口，引导他们在欣赏中听、唱、思、议、记、看，全方位开拓思维空间，突出体现学生在课堂上的主体性，通过课件的展示、教师言语的引导和激发，诱发学生的创作动机和创造灵感，促进学生的多向思维，鼓励和启发学生积极探索，勇于创新，培养学生的音乐素质，对学生富有创意的创作过程和作品，予以肯定和褒扬，培养学生的成功感，促进学生个性的和谐发展。

五、教学媒体设计：

采用计算机多媒体教学平台进行课件演示，在教学过程中运用CAI课件进行辅助教学，集文字、图像、视频、动画和声音等多种媒体于一体，动静结合、声像合一，加深学生对知识的理解、巩固和记忆，勃发表现音乐、创造音乐的欲望。通过交互式的练习设计，创设艺术体验与实践的空间，突现学习的主体性。

六、教学过程设计：

【课件演示】

课前展示课件封面，播放《高山流水》背景音乐。【

一、情境导入】

1、情境导入在上一节课，我们系统地学习了一些有代表性的中华民族乐器的基本常识。今天，老师将要向大家推荐一首用中华民族乐器演奏的非常著名的古典乐曲《春江花月夜》。【课件演示】

1、向学生展示配有背景音乐且具有古色古香风格、写有《春江花月夜》标题的页面。

2、简介乐曲：这是一首典雅优美抒情的民族管弦乐曲。它宛如一幅美丽的山水画卷，把春天静谧的夜晚，月亮从东山升起，小舟在江面荡漾，花影在两岸轻轻地摇曳的大自然迷人景色，一幕幕地展现在我们眼前，给人们以高度艺术美的享受。这首乐曲以动人的旋律，巧妙的构思与手法，使音乐具有强烈的感染力，是我国民族音乐宝库中的珍品，在国际乐坛上也享有崇高声誉，曾多次在西方国家进行演奏，受到极大欢迎，被誉为“可以和世界上一流的室内乐团媲美”的优秀曲目。【课件演示】展示写有乐曲简介并附有与乐曲情境相关图片的多媒体页面。

【

二、熟悉主题】

1、音频演绎，学生思考问题，教师在乐曲播放过程中适时地启发诱导学生围绕问题有目的地进行欣赏。【思考题】 ①在乐曲中多次出现了哪些中华民族乐器？ ②比较乐曲每段之间的相同与不同之处。

【课件演示】

1、先展示写有思考题的页面，之后播放音乐及与乐曲意境相关的视频，伴随着画面的切换进行欣赏。

2、学生回答问题，教师总结。

①在乐曲中多次出现了琵琶、洞箫、古筝、二胡等中华民族乐器。②乐曲的音乐意境优美，乐曲结构严密。它每一段的结尾都是一样的，而前面却有 所变化。这就是中国传统乐曲中常用的“换头合尾”变奏法。它能充分发挥各种乐器的作用，从各个不同角度揭示乐曲的意境或主题。【课件演示】 ①展示四种有代表性的乐器的相关图片。②简单介绍“换头合尾”变奏法。

3、揭示音乐主题。这首乐曲一般分为十段。人们遵循中国古典标题音乐的传统，为每段加了一个富于诗意的小标题。（出示乐曲结构图）【

三、画面联想】 运用画面联想法，分段欣赏乐曲，教师在此过程中绘声绘色地进行讲解。①江楼钟鼓②月上东山③凤回曲水④花影层台⑤水深云际⑥渔歌唱晚⑦回澜拍岸⑧桡鸣远濑

⑨欸乃归舟⑩尾声【课件演示】

放各段音乐的同时，向学生演示包含各段基本内容及相应图片的页面。【

四、合作演绎】师生视唱乐曲主题，并用电子琴和打击乐器进行演奏。【课件演示】展示标有各打击乐器演奏谱的页面。【

五、创作升华】

1、创作：①欣赏由琵琶独奏的《春江花月夜》，要求学生根据音乐意境，体会乐曲所表达的情景和神韵，并根据音乐的意境在电脑上选择适合的图画。（请几名学生到电脑上进行操作，之后师生进行鉴赏。）②欣赏一段以《春江花月夜》为题的古典舞，引导学生根据音乐的意境自己绘画或写一首小诗。在此过程中，教师巡视课堂，参与到学生的创作过程中，启发和指导学生的创作。学生自主创作结束后，挑选学生富有创意的作品进行展示，请学生阐述创作思路，之后进行评价。

【课件演示】 ①a、展示有琵琶独奏《春江花月夜》背景音乐、包含有五十多幅风景图片的页面（课件中出现提示文字：“欢迎来到寻宝屋。请在欣赏音乐的同时，体会乐曲所表达的情景和神韵，并根据音乐的意境，寻找认为合适的图画，放到‘学生文件夹’中，希望这里的‘宝贝’能够满足您。请同学们试试看！”）b、在电脑上展示学生选择的图片。

②播放《春江花月夜》舞蹈视频文件。③在实物投影仪上展示学生作品。

2、升华：这一节课，我们通过欣赏、视唱和创作等环节，了解到乐曲通过变奏，不仅描绘了“傍晚”、“小舟”、“箫鼓”等江上秀丽的晚景，表现微波荡漾、温馨恬静的春江景色，而且借景抒情，激起人们对祖国山河无限赞美的深厚情感。它还使我们领略了中华民族管弦乐曲的神韵，充分展示了我们民族器乐的魅力，使我们了解到中华民族乐器在世界之林中永远是一株光彩夺目的奇葩。

第三篇：自然作文

自然作文

在课程改革的背景下，作文教学的目标是：构建以人为本，以关注人生、关注自然、关注社会为内容，以学生的自主参与、创意表达为中心，以提高学生的语文素养和道德情操为目的作文教学新观念、新策略。简言之，写作是每一个人终身必不可少的能力，作文教学应该站在这个高度来进行。

正是基于对新课程理念关于作文教学目标的的深刻理解的基础上，2006年，作为中语会“十一五”重点科研课题“创新写作教学研究与实验”的子课题，自然作文应运而生了。随后，我们同时在小学和初中的教学一线进入实质性的研究与实验，成果颇丰。

一、什么是“自然作文”？

摒弃过分的技法和套路，以国学经典为切入口，以熏陶、积累、感悟、沉淀、内化、生发为潜在目标，以学会思想、发展情感为核心目标，通过高强度的背诵和朗读、发散性的情景想象、个性化的文本解读、规律性的总结提炼，让学生自觉不自觉地用自己的双眼去观察自然而真实的生活，用心去感悟自然而真实的人生，健康地做人，自然地作文，这就是自然作文。

二、“自然作文”的提出有哪些依据？

中国古代著名文学理论家刘勰一千四百多年前就指出：“那些无知的物体都有丰富的文采，有思想和情感的人怎么能没有文章呢？”并且鲜明地提出“文章源于自然之道”的论断。（《文心雕龙.原道》刘勰）

台湾自然写作是当代台湾文坛上一种新兴的文类，是台湾在面对生态问题时逐渐形成的具有一定地方特色的文学创作现象。这一文类萌芽于二十世纪七十年代末期，到九十年代就呈现出相对繁荣的局面，至今已发展成为台湾文坛上重要的一脉,诞生了一批优秀的作家作品。不管是从生态的角度，还是从文学的角度，当代台湾自然写作都具有相当高的价值。

“自然作文”的提出是符合写作规律的：通过潜在的“熏陶、积累、感悟、沉淀、内化、生发”六个分目标，来实现 “学会思想，发展情感，健康做人，自然作文”的核心目标。

“自然作文”的提出是符合课程改革理念的：构建以人为本，以关注人生、关注自然、关注社会为内容，以学生的自主参与、创意表达为中心，以提高学生的语文素养和道德情操为目的。和中语会“创新写作教学研究与实验”的理念不谋而合的。

“自然作文”的提出和语文教育的权威机构对作文教学的认识是基于一致的：三套已通过国家级评审的新课标语文教科书（人教版、语社版、苏教版），还包括现已通过教育部评审并投入使用的鄂教版，都在按作文教学的本质追求实事求是的作文教学。

“自然作文”的提出是直接针对现今作文教学的弊端提出来的。

三、“自然作文”的核心教学理念是什么？

1、注重培养作文主体冲动-思想和情感的自然流露；

2、尊重作文客观规律；

3、杜绝在操作层面上的简单训练；

4、主张范文经典化；

5、倡导自然作文就是最大的创新；

6、积学深思才是激发灵感的源泉；

7、一朝一夕是结不出果实来的，一课一讲是学不会作文的。学会写作文需要一个漫长而艰苦的过程；

8、“学会思想，发展情感，健康做人，自然作文”才是作文的本质所在；

9、培养学生会读书读好书好读书的良好习惯；

10、实现“熏陶、积累、感悟、沉淀、内化、生发”六个分目标的有效途径。

四、“自然作文”能解决哪些问题？

不是简单的表面上投机取巧的寻找所谓的作文“捷径”，而是从根本上解决学生不会写作文的问题。

端正写作文的态度：作文是一个人关注自然、人生、社会的责任和程度，不是肤浅苍白的应付差事。

修正写作文的认识：作文不是应付考试的一种技巧而是一个人终身必备的一种能力。

形成写作文良好的习惯：学会思想，发展情感，健康做人，自然作文。

树立正确的方法：作文是鲜活生命的个性表达，不是生搬硬套的机械化作业；作文是自然情感的愿意宣泄，不是无病呻吟的矫揉造作。作文没有通用的模式和技巧，也不存在什么“秘笈”“速成”和“宝典”，学会写作文是需要一个漫长过程的，这个过程就是熏陶、积累、感悟、沉淀、内化、生发。

五、“自然作文”内容

“自然作文”的教材营养来源于国学经典，具有很强的科学性、系统性和可操作性。

“修身养性”——领略先贤的处世智慧、做人品格，以及其中蕴含的人生意趣，引导学生健康地做人，自然地作文。

“腹有诗书”——咀嚼传统，解读我们身上所携带的文化基因，获得继续前行的智慧力量。

“学会思想，发展情感”——把写作知识用最亲近最自然最朴素的语言和方式传授给学生，让学生学会思想，让学生的情感不断地丰富，我们相信终有一天，学生的智慧会光芒四射，灵气能呼之即出。

“感受名作”——走进文学大师的心灵，感受博大精深的思想底蕴和精湛卓绝的艺术特色，获得历史和现实、社会和人生、自然与精神的种种营养。

“成语天地”——小成语，大作用，它是中华文库中的瑰宝，我们可以从中领会中国文化的魅力，受到启发，得到暗示。

“作文训练”——强调作文是一个人终身发展的必备技能，是关注自然、人生、社会的责任和程度，是鲜活生命的个性表达，是自然情感的原意宣泄，是道德情操的真实再现，是语文素养的集中展示。

六、“自然作文”的教学方式是怎样的？

“自然作文”采取教师和学生共同探讨、学习、互动的形式。紧紧扣住“精讲，美读，巧背，勤写”这几个环节，来引导学生学会基本的语文知识。

1、高强度的背诵和朗读：既是熏陶，更是积累。这是每节课必须贯穿的硬性教学环节，也是基础性教学环节。这里是我们精选的大量经典古语古诗古词，各个时代的经典散文，还有大量现当代经典诗歌。所谓“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，不仅仅唐诗与宋词是中国的精髓文化，所有的国学经典都是作文的最好教材，当我们引导学生对这些国学经典熟悉到一定程度，学生会自觉不自觉地自然地在作文过程中进行模仿、转化、借用、引申，更重要的是学生能从中自然地汲取思想和精神养分，有了这种熏陶和积累，学生的作文就打下了坚实的基础。

2、发散性的情景想象：妨碍创新的最大障碍，并不是未知的东西，而是已知的东西。善于从教学和生活中引导学生进行发散性的情景想象能激发学生创新读书和写作欲望，为他们提供一个能充分发挥想象力的空间与契机，让他们也有机会“异想天开”，心驰神往。大家要知道，一些经典的诗文和语言，就是成年人也不一定能理解的非常透彻完全准确，那是需要我们用一生的知识、智慧、阅历来品味的，不然就不能称其为名作了。这个时候，我们主张淡化标准，鼓励学生进行发散性的情景想象。

3、个性化的文本解读：语文新课程标准主张语文学习个性化，阅读个性化。这种主张对于摆脱长期以来程式化阅读的弊端，使阅读回归真实，走向科学将产生良好的影响。文学作品个性化解读，是文学作品本身内容的多样性和丰富性决定的。同时，阅读者个性的性格、学养、阅历等又是千差万别的，对同一可能会产生的不同联想想象、不同感悟，从而产生不同的理解和体验。多年来，由于多种原因，对文学作品的分析理解被特定的社会观念束缚，课本、教参、教师、专家对作品的解读走向了单一化、概念化、同一化的死胡同。培养学生对文学作品主题、形象、甚至艺术鉴赏的多样性丰富性的认识，发挥阅读主体的主观能动性，鼓励学生独特的、个性的、有价值的理解，不仅可以提高阅读的效果，对提高学生的写作能力更是不无裨益的。

4、规律性的总结提炼：

学生对古诗古词古语的学习的确有一定难度。一是毕竟是古代的语言，所隔年代久了，一些表达习惯变化了，比如一些特殊的文言句式等；二是一些文言字词理解有难度；三是一些写作背景不了解，诗文的主旨、作者的情感理解有难度。有难度并不等于学不了。我们所选内容，都是千百年来广为流传的历代公认的名作，一方面通过学习弥补学生在认知、知识、阅历、审美等方面的不足，另一方面对学生不做过高教学目标的要求，比如有些古诗古词只要求学生能背下来，哪怕是学生朦朦胧胧的感受一点的美和好就行了，并不做理解上的要求；有

些古语只要求学生读翻译，能明白一些做人处事的道理。这一点点美和好，也许是意境上的，也许是主旨上的，也许是结构上的，也许是表达上的，也许是修辞，也许是一句话一个字，等等等等，重要的是，我们要引导学生把感受到的那一点点美和好能内化为自己的东西，能在自己写作文过程中生发出来，这才是我们教学要实现的核心目标。

七、“自然作文”教学环节怎样安排？

三读三背三写：

一读：读出文章的“意”来，搞清生字生词的读音、写法和在文中的含义，读懂文章的主旨；

二读：读出文章的“好”来，特别是读出文章“好”在什么地方（每个学生能读出二到三点即可）；

三读：读出文章的“美”来，特别是读出文章“美”在什么地方（每个学生能读出两到三点即可）。

一背：囫囵吞枣地背，要求速度快（背诵方法是老师指导的重点）；

二背：声情并茂地背，要求有感情地背（朗读技巧是教师指导的重点）；三背：巩固性地背，要求一气呵成（强调“熟”，能牢牢地留在学生的记忆中，主要在下一单元课时的第一节课进行）。

一写：听写和默写（这个环节一定不能少，老师重点督促人人过关）；二写：作文训练（少讲方法和技巧，多让学生自己去写；少让学生写命题作文，多让学生自主命题；少为学生确定主题，多让学生自己从生活中去挖掘主题）。三写：读书笔记。（要和家长共同督促学生坚持不懈的完成，主要培养学生好读书会读书的好习惯）

八、“自然作文”的教材怎么处理？

课内必背与课外必背相结合课内精读与课外泛读相结合课内作文与课外作文相结合课外作业与课内检查相结合

第四篇：作文·自然

作文·自然

人是自然的产物，人是自然的一分子。人是自然的儿子，哪有写文章不写母亲的。所以好的文章总是自然的反映和反映自然。然而现实生活恰恰是我们重视了城市，习惯了城市的霓虹灯红酒绿，习惯了车水马龙的拥挤与喧嚣，站在地上抬望眼高楼大厦迷失了方向。我们在城市的街心摆放花草，叫做绿化，仅有的绿地也在开发之列。

我们逐渐远离自然，于是我们对仅存的自然风光是那样的小心翼翼倍加呵护，然而保护和重建的速度远远比不上消失的速度。河流在瘦身，山脊在弯曲，绿地在萎缩，植被在破坏。我们在检讨锱创罪行的时候依然疯狂地开采和发掘，用鲁迅先生的话说，我们是从子孙那里在借用这个地球和资源。

真的，什么时候人心变得这样贪得无厌了呢！对资源的疯狂掠夺已经远比战争和自然灾害来得更加残酷更加血腥。

心中总是有一片绿地，那时留给故土的美好回忆。天是那样的蓝，水是那样的清，更加纯洁的是人的心灵，仿佛触手可及的清纯，不忍心沾染泥沙灰尘。享受自然的日子也许不是什么纸醉金迷，或许还略带些清贫，但却是绝对的毫无污染。我们的富裕基本上都是表现在物质上的：车子、房子、票子、孩子、位子，也算得上五子登科了。然而我们中有很多人便也迷失在这种物质追求中。

真的想在这样的物质环境中寻求一些生活的本真的东西也不是很难，只要你能够放弃对物欲的特殊感情。把自己的心情放归到自然当中。

看看小草吧。无论是“草色遥看近却无”的初春景象，还是满眼铺绿的热闹的时光，那生长着的绿色着的生命总给人一种生命的启示。无论是怎样的环境无论是怎样的季节，他们都毫无怨言地展示着自己的生命，没有计较，没有报酬，点缀生命的沃土就是他们的责任，所以一年一年地循环往复着。那“野火烧不尽，春风吹又生”的描述是写生的赞美。那石缝间的旺盛曾鼓舞着多少人重新认识生命勇敢地面对生命。

看看鲜花吧。无论是有人看或者没人欣赏，她都静静地开放，展示给人的是张扬和艳丽。花是生命的色彩，开放是花的使命。他们原本是存在任何情感的东西的，是我们赋予了她们许多的内涵。就像陶渊明独爱菊，周敦颐爱荷花，唐人爱牡丹一样，清高也好，富贵也罢，坚贞也好，庸俗也罢，她们依然绽放着，无论是在园圃中还是在野地里，他们的笑脸曾经唤回多少失落的心情，她们的哲理曾经唤醒过多少迷失的心地。

看看流水吧。如果你没有闲情逸志去垂钓，也可以站在湖边欣赏一下湖光山色。看鸥鸟翔集，看鳞片熠熠。仁者乐山，智者乐水。流水下滩非有意，逝者如斯，抽刀断水等等都是对人生的哲理启迪。水能载舟，亦能覆舟，又是多少经验总结。不禁想起《红楼梦》：女儿是水做的骨肉。总是感觉那样的地圣洁又是那样地轻柔和顺，又是那样地摧枯拉朽。有了水的地方就会有生命，沙漠上的水源就是绿洲。让水滋润一下干旱的天地，就会生长出绿色，让水滋润一下心田，就会生长出春天。

看看星空吧。最是神奇的夜里，仰头夜里的星空，任思绪翻飞。看银河里的牵牛织女星想那一段缠绵的人神故事，银河就像一条玉带，铺在我们的头上，头上三尺有神明嘛！小的时候每个人都有数星星的经历，每个人都在星光下听着一个个关于星月的传说。这样的启蒙注定了我们会关注头顶的神奇。就像流星许个心愿，有多少个做梦的孩子曾经虔诚地双手合十进行祷告：求爱、祈福、祝寿、追求快乐、祈祷健康。星月有知，定不负这一番苦心吧！多少个梦中，缠绕着心底的理想轻轻地诉说着，说给星空，说给月亮，说给夜，这样静静地守护着的这份虔诚，让我们有了心事，让我们把心事轻轻地讲给自己，讲给明天。

看看竹林吧。它不茂盛，但有气节。那节节攀升的姿态，那虚怀若谷的内心，总给人一种节操坚守的明喻。郑板桥爱它画它：难得糊涂！我也曾经想过自然界中的树木大多神奇，可自己偏偏不知道喜欢哪一种，直到有一天在看过一片竹林之后突然有了感觉，竹的品格跟

人多么类似，于是确定喜欢这样一种树，于是也关心起跟竹有关的事物。有人喜欢杨树，源于那种自然的生命力。有人喜欢胡杨，因为它是沙漠上的一种神奇。有了喜欢歌颂柳树，因为人生处处有离别有相聚嘛。也有人喜欢松树，是岁寒后凋的那一份坚守吧。有人喜欢榆树，小的时候还吃过榆树钱，那里面有了一种深刻的记忆。任何一棵树的死亡都是人的死亡。任何一棵树的夭折都是人的夭折。任何一粒虫的鸣叫也是人的鸣叫。

看看天空飞翔的鸟，是自由，是寻找，是快乐；看看地上行走的鹅，是悠闲，是富裕，是散步，是稳重；看看河里游泳的鱼，是刺激，是轻松，是闲适，是浪漫。有时羡慕白云的无忧无虑，自由来去，有时羡慕鸟儿蝉儿的快乐鸣唱，无拘无束毫无牵绊。有时羡慕森林的静谧安详，充满神秘色彩，有时想象江河深处无限的谜团就像平静的大海下面的奇异和深邃。人类的灵感很难从人类身上获得，人类的写作激情与领悟也应该辐射到大自然中才能使自己更加惬意更加自如更加有文学喂有人文气息。躺在草地上晾晒一下自己的心情，你会忘掉俗世的诸多烦恼。你的耳朵会变得如此的灵敏，能够听懂大自然的声音，你的嗅觉也是如此的敏感，能够饱尝花香。自然之情流露才是真情，不是矫揉造作，也是人类的至高至纯的境界。只有打开人的各种感觉器官去感受自然去体会自然，才能使人的写作感觉更加通畅，开放自然的大门，主动地走进去，物我两忘，他人合一，这不仅是哲学家追求的最高境界，也应该是写作的至高境界。孩子没有了自然，接受了世俗也接受了叛逆，承认没有了自然就剩下了尔虞我诈钩心斗角互相猜疑残酷竞争了。这种肉搏式的争斗无异于把人类又还原为动物的原始属性。竹为树中君子，鹤为禽中高士。一沙一世界，一花一天堂。

不要总是以为一谈到生命就只是人的生命，其实任何一种生命都和人类一般无二。其所表现出来的生命样态何其相似。人类有的，自然都有，自然有的，人类未必都有。自然拥有的是很自然的那一种，而人类势必遮遮掩掩，还不能尽情地放开。因此写作文的时候，我想假如不能够把人类的问题暴露和批判，或者赞扬和讴歌，那么就完全可以采取一种托物言志的手法来表达，更新颖更能够体现文学的味道。

第五篇：全国诗歌大赛获奖感言

全国诗歌大赛获奖感言2篇

无论是在学校还是在社会中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗歌吧，诗歌具有音韵和谐，节奏鲜明，读起来朗朗上口的特点。那什么样的诗歌才是大家都称赞的呢？下面是小编精心整理的全国诗歌大赛获奖感言，欢迎大家分享。

尊敬的领导、老师和朋友们：

上午好！

我只是一个勤奋的写作者，今天走上领奖台对自己无疑是一种鼓励和鞭策。在此，我向“金杞杯”全国诗歌大赛组委会的领导和各位评委老师致以最诚挚的感谢和最崇高的敬意！下面我主要谈谈这次创作《沁园春.金杞颂》的一些感受。

首先，感谢中共杞县县委常委、宣传部部长徐莉、县政府副县长郭宝红等领导对此次诗歌大赛活动的大力支持。“金杞杯”全国诗歌大赛活动自今年二月一日开始面向社会公开征稿后，于农历正月二十六日，开封诗人、作家应河南省杞县县委宣传部之邀前往杞县专程采风。阳光灿烂，行云流水，陌上青青，柳笛声声...踏着春的节拍，步入了杞国的历史长河。杞县作家协会副主席、杞县文化广电新闻出版局副局长周清怀先生紧紧围绕杞县的历史文化、人文地理、古迹典故、风景名胜、新人新事新气象、改革开放中的巨变等进行跟踪解读和播导，这次采风给人留下了深刻的历史文化印象,对创作产生了深远影响。

其次，感谢中国作家协会会员、开封市著名作家、开封市作家协会副主席、秘书长张克老师对我的关怀鼓励和严格要求。我从杞县采风归回后，张克老师再三强调：作为开封的诗人和作家，一定要认真对待这次诗歌大赛，以高标准、高水平、高质量写出最优秀的作品，一展风采。尤其是近几年，我在文学道路上的执著求索中，张克老师的拚搏精神无不激励着我。他既当过农民，又当过工人，还当过专业的小说编辑等。这些富有传奇性的经历，曲折的道路，坎坷的人生，给了他创作的灵感，让他在传奇文学的道路上闯出一片独特天地。著名作家刘绍棠曾给他这样的评价：“中国气派，民族风格，乡土题材。”领略他的传奇人生和传奇文学的魅力，感受他无私公正的人格魅力，对自己的诗歌创作更具有一种影响力和感召力。所以，既然选择了参加这次诗歌大赛，就一定要创作出好的作品，就一定要把杞文化写好！

再次，感谢周清怀先生在采风中赠送了新近出版的历史著作《古代杞人的忧思》一书。通过认真学习，进一步了解了杞人忧天传说的文化内涵。杞人忧天传说是华夏民族的文化源头，在几千年的传承中，一代又一代的“杞人”为了人类科学事业的发展和社会进步，积极进取，殚精竭虑，呕心沥血，做出了巨大贡献。这部大作就是杞县历史文化的一张名片，正如河南省社会科学院历史与考古研究所所长、研究员，中国先秦史学会常务理事，河南历史学会副会长张新斌先生所言：此部大作“从这样一个典故、传说，论述出与之有关的历史、文化，也为我们从一个角度展示了中原文化的丰满与厚重。”通过细致阅读学习《古代杞人的忧思》，深受启迪，使我对写好杞县文化充满了信心，于是《沁园春.金杞颂》这个春意盎然的名字在脑海油然而生。同时，在查阅《杞县志》及其他有关杞文化大量史料的基础上，几经艺术加工、反复修改，虚心接受老师们的批评和建议，终于完成了这首《沁园春.金杞颂》诗词创作。

我承认，我只是一个勤奋的写作者。但这一生，注定诗歌就是我的生命，诗歌就是我的灵魂。最后，请听我为大家朗诵一首心灵之作《诗魂》：

时光啊

我虽无法留住你

却已记下你的痕迹

我永远都走不出寻觅的港湾

尊敬的领导、和朋友们：

上午好！

我只是一个勤奋的写作者，今天走上领奖台对自己无疑是一种鼓励和鞭策。在此，我向“金杞杯”全国诗歌大赛组委会的领导和各位评委老师致以最诚挚的感谢和最崇高的敬意！下面我主要谈谈这次《沁园春。金杞颂》的一些感受。

首先，感谢中共杞县县委常委、宣传部部长徐莉、县政府副县长郭宝红等领导对此次诗歌大赛活动的大力支持。“金杞杯”全国诗歌大赛活动自今年二月一日开始面向社会公开征稿后，于农历正月二十六日，开封诗人、作家应河南省杞县县委宣传部之邀前往杞县专程采风。阳光灿烂，行云流水，陌上青青，柳笛声声。。踏着春的节拍，步入了杞国的历史长河。杞县作家协会副主席、杞县广电新闻出版局副局长周清怀先生紧紧围绕杞县的历史文化、人文地理、古迹典故、风景名胜、新人新事新气象、改革开放中的巨变等进行跟踪解读和播导，这次采风给人留下了深刻的历史文化印象，对创作产生了深远影响。

其次，感谢中国作家协会会员、开封市著名作家、开封市作家协会副主席、秘书长张克老师对我的关怀鼓励和严格要求。我从杞县采风归回后，张克老师再三强调：作为开封的诗人和作家，一定要认真对待这次诗歌大赛，以高标准、高水平、高质量写出最优秀的作品，一展风采。尤其是近几年，我在文学道路上的执著求索中，张克老师的拚搏精神无不激励着我。他既当过农民，又当过工人，还当过专业的小说编辑等。这些富有传奇性的经历，曲折的道路，坎坷的人生，给了他创作的灵感，让他在传奇文学的道路上闯出一片独特天地。著名作家刘绍棠曾给他这样的'评价：“中国气派，民族风格，乡土题材。”领略他的传奇人生和传奇文学的魅力，感受他无私公正的人格魅力，对自己的诗歌创作更具有一种影响力和感召力。所以，既然选择了参加这次诗歌大赛，就一定要创作出好的作品，就一定要把杞文化写好！

再次，感谢周清怀先生在采风中赠送了新近出版的历史著作《古代杞人的忧思》一书。通过认真学习，进一步了解了杞人忧天传说的文化内涵。杞人忧天传说是华夏民族的文化源头，在几千年的传承中，一代又一代的“杞人”为了人类科学事业的发展和社会进步，积极进取，殚精竭虑，呕心沥血，做出了巨大贡献。这部大作就是杞县历史文化的一张名片，正如河南省社会科学院历史与考古研究所所长、研究员，中国先秦史学会常务理事，河南历史学会副会长张新斌先生所言：此部大作“从这样一个典故、传说，论述出与之有关的历史、文化，也为我们从一个角度展示了中原文化的丰满与厚重。”通过细致阅读学习《古代杞人的忧思》，深受启迪，使我对写好杞县文化充满了信心，于是《沁园春。金杞颂》这个春意盎然的名字在脑海油然而生。同时，在查阅《杞县志》及其他有关杞文化大量史料的基础上，几经艺术加工、反复修改，虚心接受老师们的批评和建议，终于完成了这首《沁园春。金杞颂》诗词创作。

我承认，我只是一个勤奋的写作者。但这一生，注定诗歌就是我的生命，诗歌就是我的灵魂。最后，请听我为大家朗诵一首心灵之作《诗魂》：

时光啊

我虽无法留住你

却已记下你的痕迹

我永远都走不出寻觅的港湾