第一篇：高中优秀作文800字
世界之美
秀丽，壮丽，雄浑，自然之美各具特色。
婉约，收放，自然。文学之美自成一家。
友情，博爱，真诚，人性之美纵贯古今。
面对如此美好的世界，纵然是文学家也不会去推敲华丽的辞句，只有用心底的声音大呼一声:“这世界真是太美了!”
“江如青罗带，山作碧玉替”的桂林山水，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的江南风光，共同展现了自然界的秀丽风采;旭日东升，海浪滔滔，迎着万里长风，面对茫茫太空，我们不能抑制内心壮美的感觉;大山莽莽，山风啸啸，站在长城的残垣断壁上，我们凝重的目光碰到了起伏的野草，世界突然变得雄浑和劲烈。我忽然想到，自然界是多么的缤密而严谨，又是多么的通灵和神奇，自然界的美在于它的博大。在于它的多元，在于它的漫漫历史和无限未来，这都是永恒的美。
“杨柳岸，晓风残月”烘托了离人依依的别情，展现了一道凄美的风景;“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”含蓄表达了古代东方不幸女性的命运;“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”传神地显示了梅花的形和神;“大江东去”唱出了气魄，吟出了风度;“金戈铁马，气吞万里如虎”真是气贯长虹，势吞山河;“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”道出了人生沧桑和落难者的共同心态，这是多么高超的悟性，多么珍贵的情怀……这都是风格不同、流传千古的文学之美。http:///
峨冠博带终究要零落为泥，但人性之美却能镌刻山河，从古代的“虎溪三笑”到今天的无数友情佳话，无不验证着友谊的广泛社会感召力，而如果能将这种情谊由认识的朋友推广到不认识的朋友，即突破自我的范畴，就是宗教般的神圣的博爱，从无缘大慈”到“罗兰修女”的美德善行，无论是敌是友除了赞叹外都无话可说。而友情和博爱都以真诚为前提，有了真诚，就有了人性之美，在这里只有美，而没有善恶。这都是古今中外人们尚未的呼唤的人性之美。
美的自然，美的文学，美的人性，这是多么美妙的世界。如果说这个世界确有丑恶，那也一定是为陪衬美好，人性是美的归结和美的终极。即使在阴暗的夜晚，我们也能用黑色的眼晴来寻找光明，从这个意义上说，美无处不在:包括蔡京的书法，苏小小曾经照充西湖的姿容。王国维的不解情结，周作人的玩物之篇。
“这世界真是太美了!”我们除了惊叹世界之美，实在没有资格指责什么。我们孑然而来，必然孑然而去，惟可做的是尽心欣赏这美的世界—用我们美的心灵。
第二篇：高中优秀作文教发香味
写写帮文秘助手(www.xiexiebang.com)之高中优秀作文范文：教
发香味
指尖的温暖渐渐地被一丝寒冷代替，就像宁静的早晨被一声巨响打破一般，自己终于挣扎地醒来了。带着一丝不愿和一丝无奈，从那个温暖的梦中悄然醒来。
其实，上天是不公的。自己渐渐地终于发现，不知何时的自己终于这样执著地认为。有些事情在你出生的那一刻起，便深深地印上了一个印记，这个印记是一生都不会抹煞的。
在我能够记得这个世界零碎的记忆中，自己的世界便充满了别人异样的眼光。他们的不屑、鄙视，甚至到无视，我都懂得的，看得见。没办法，上天只给了我一个华丽的外表，却没有给我过多的实质，自己深知、轻叹，但无奈。其实，自己一直想改变。
小时候，其实有许多的梦想，其中最重要的便是不再做徒有其表。于是自己渐渐地改变，虽然有时候会有挫折、网难，但一想心中那一个远大的理想，便有了更多的动力。于是，便坚持着改变，但最终还是未能如愿，自己自信一笑，没关系，还有机会。那些有着美好憧憬的小时候，转瞬即逝。
我仍怀揣着那一份“伟大”的理想奋斗着。自己知道想改变，只要让自己发光，向别人展示自己的实力，这样别人便会改变对自己的看法。但是现实却是一个牢笼，让我一次次放飞的梦想逐渐被囚禁，甚至都无奈地想变平庸。自己无奈一笑。
我终于渐渐懂得现实与梦想是有差距的，而且这种差距似乎与生俱来的，无法改变，任凭再怎样努力，都无法缩短。其实，不是自己不想做而是那种与生俱来的东西自己学不来的，自己没有香味，自出生便懂得，但是那是一种无奈，自己也想有个发光发彩的机会，但现实却一次次地将自己拉同！
身为腊做的苹果，我并不是想欺骗任何人，只是想让别人知道我不是 徒有其表，这是自己的心声，不知有没有人知道。
开始的自己做了一个梦，梦中的我终于静静散发着香味！而现在的我 正静静地躺在画室中，在期待着明天那次表现的机会！天边泛起了白光……
本文是一篇抒写内心感怀的文章。“我”是一个“腊做的苹果”，只能在“梦中静静散发香味”。文章通过抒写自己内心的真实感受，时刻提醒要坚守改变，即使有诸多无奈。文章立意独特，围绕中心展开分析，叙述真实，从表达上，本文语言生动、凝练，富有感情。只是作者在叙述过程中，有点过多强调“无奈”的改变，其实，一个“腊做的苹果”也有自己的价值所在。
第三篇：高中优秀议论文(共4篇)
篇一：高中优秀议论文 高一议论文：坚持就是胜利
曲折可以加速人的意志成熟；坎坷可以锤炼人的人格成熟；挫折可以培育人的性格成熟。亦永不言弃?? 人人都有理想，但不是每一个人都能够实现自己的理想；人人都在现实中活着，但不是每一个人都能够正确认识自己所处的环境。于是，有一部分人展开了翅膀飞向了理想的天空，有一部分人却驻足在原地停滞不前。
梦，是谁都可以做的；梦想，是完全可以实现的。如果你依然因为生活表面上的不公平而黯然神伤，如果你依然因为前进途中的挫折而长吁短叹，如果你依然因为流言蜚语而止步不前??那么，朋友，你的梦想可能永远只能是梦想了。因为你并不能立足与现实，你的梦想没能成为现实，我们并不吃惊，都是在意料之中也。所以，请珍视生活的点滴，善待生命的所有，为了理想而永不言弃，而努力奋斗。
现实是残酷的，未来社会的竞争将会越来越激烈。但是，生活赐予我们的是一样的多。正视现实，为了你的理想而永不言弃，我们完全可以一步一个脚印的实现我们的梦想；正视现实，为了你的未来永不言弃，我们完全有能力找寻我们向往的领空；正视现实，为了你的成功永不言弃，我们完全可以拥抱辉煌。因为，我们知道，只要坚持——永不言弃。我们的明天会充满阳光，充满成功的喜悦。因为我们都知道：坚持的昨天叫立足；坚持的今天叫进取；坚持的明天才叫成功。痛苦与美丽
蝉经过三年煎熬，才能在酷暑中放歌一曲；石灰经过千锤万凿的锤炼，才有“要留清白在人间”的正气；雏鹰饱尝不断失败的痛苦，才能点缀着蔚蓝的天空，体现着自己的美丽。由此可见，经历痛苦，才能成就美丽。
贝多芬的苦痛与美丽便是不矛盾的，失聪的贝多芬没有因奇疾而放弃音乐，《月光》的创作，在鼓励盲女的同时，不也在激励着自己吗？贝多芬渴望着生命中那最皎洁美丽的月光，心静如止水；渴求废帝的贝多芬没有因偶像拿破仑的复辟而放弃音乐，《英雄》的创作，虽然是为了歌颂早已遥不可及的“偶像”，不也在抒发着自己的自由情怀？贝多芬渴望生命中英雄的出现，心激动不已。纵然有如此多的苦痛，贝多芬仍然不放弃生命，不放弃自己钟爱的美丽音乐圣境。用音乐之笔在人类史上书写一个有一个奇迹，创造了自己的美丽。在痛苦中坚持着理想，美丽中将会到来。
正如一个伟人，一个民族一样，在痛苦面前没有被击倒，并写下自己美丽的一章。人生路上，痛苦是必然的，或荆棘密布，或险象叠生，但往往在这之后便是“柳暗花明又一村”的景象，获得自己的美丽。
是自己历经风雨的，或许是乌云，但更可能是彩虹；是自己忍受痛苦的，或许是荆棘，但更可能是一颗大珍珠。苦尽甘来，美丽则是最甜的。位置与价值
无论从那一个视角去看，人都站有一个位置；但不选定一个心态去审阅，未必人人、时时都有价值。无论你的价值是否存在，人的位置肯定存在，我的话不是绕口令。
说起位置，人们最先想到的，大多世俗与官场。那里有许多的令人羡慕，常有为官一任，造福一方的誓言，其价值那时也令人称道，然而，稍后的财政赤字、修复工程，让人们不敢再对“形象的”、“实事的”承诺感爱好，也对于价值不愿再谈。比如刚刚报告了gdp的增长，却又经不起绿色gdp的刷新。时代的发展属实太快了，而人们的学习与跟进也真的很慢。在其位成其人成其事者，我们讴歌其有位有为；误其人误其事者，难以迎合其价值的所在。所以，一个人，要与时俱进地学习，你的“位置”才能做出科学决断，也才能在行动中挥洒出对社会有用的人生价值。人生于世，立身社会，能幸运赶上“以人为本”的时代，应该珍惜和自爱。然而，“以人为本”的理念频繁地出现在各行各业的时候，我们会经常困惑那些“没了人“的尴尬。“有困难找警察”，多么好的承诺啊，警察的位置实现着为民安居、世事和谐的行业价值，但是，偏偏有人没困难时也干扰其正常的履职，以至于让他们难以发挥其“位置”的真正价值，听说一些地方的警察，也无奈地取消了这么人性化的承诺。
一个人的处世位置，应该抱以爱心与亲和，才能体现其之所以为人的价值，以期价值的最大化。古训有：当官不与民做主，不如回家种红薯；不误人子弟；童叟无欺等等，为之如此，才有价值。但我们经常闻听官僚的腐败，教师的体罚，市场的失信等等，结果位其左，给人不快乐，位其右时，自己也必然承受那不快乐。
人在社会总有自己的位置，可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但我所追求的，在社群中，能够给朋友以快乐，给社会以友谊，是最起码的价值。
为价值而存在，为增值而学习。责任感
什么是责任感？我们常常认为只要准时完成自己的任务就是负责，只要上班不迟到，下班不早退，就是责任，就可以心安理得的获得自己的报酬。其实，责任与责任感不同。责任是指对任务的一种负责和承担，这是一个行为过程。而责任感则是一个人对待某件事物所持有的态度。
托尔斯泰曾经说过：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点是责任感。”，对工作、对家庭、对亲人、对朋友，我们每个人都应该肩负着责任感，一个人责任感的强弱决定了他对待工作或生活是尽心尽责还是浑浑噩噩，而这又决定了他做事的好坏程度。98年洪水泛滥的时刻，那些英勇的人民子弟兵手挽着手用身体抵挡着洪水的入侵，这是他们的职责，同时，也是对于人民给予信任的那股责任感让他们无畏灾难的恐惧，哪怕为之付出生命，一句“人在堤在，人亡堤亡”的口号，所展现出的不仅仅是对于抗灾自身所必须承担的责任，而是对于人民生命财产安全无上的责任感。
“责任重于泰山。”当我们对自己的事业充满责任感时，就能从中得到更多，救助他人的同时也升华自己，当然，这种习惯或许不会有立竿见影的效果，但可以肯定的是，当懒散敷衍不负责任成为一种习惯时，做起事来往往就会不诚实。
举国震惊的三鹿奶粉事件，反映出在利益和制度面前三鹿集团高层对于责任感的忽视，以及对于人民食品安全责任感的沦丧，而这种行为最终导致的结果是自身的垮台。
同样都是中国人，有的人为了别人可以付出自己的生命，有的人为了眼前的利益却不顾别人的生命，这不是人与人有多大的差别，而仅仅是因为有些人失去了责任感。
每个人都有自己的处世哲学，每个人也都有自己的为人之道，只是，不管怎样，穷也好，富也罢，我们每个人都应该在自己的人生道路上肩负着责任感，一个有责任感的人才会让人敬重，一个有责任感的人才会得到别人的信任，一个有责任感的人才会步入成功的殿堂。
人生在世，对待任何人或事物维持内心的责任感，这样才能无愧于己，无愧于人，无愧于这短暂的人生。等待，希望的前奏
等待是一种美丽的情愫。当等待的旋律奏响时，在希望的高潮到来之前，需要的是平和的心态，静观云卷云舒的从容。
——题记
高山不语，是一种巍峨的等待，等待不止是一种彷徨的渺茫；日月不语，是一种奉献的等待，等待一切结束后重新燃起的希望；历史不语，是一种凝重的等待，等待命运茫然惆怅之后的收获。
等待，不是消极地投向灭亡，而是抓紧岁月的希望，让从容镇静的心态引领你走向前方，当等待的旋律幻化成绕梁的清响，希望的交响乐就如天籁般灿烂。谈贫富与社会和谐
报上有一则新闻说，有一个农民工在一富豪的别墅里砌墙搞装修，被狗咬伤导致急性肾衰竭。这位农民工作为原告将狗主人告上了法庭，而被告的律师竟然在法庭上问原告：“我们是高档住宅区，你这种身份低下的人，怎么可能进来？”
现在，我们走的是社会主义市场经济之路。那么，收入拉开距离是理所当然的。中国搞了几十年社会主义，什么是社会主义？一代伟人邓小平说：“贫穷不是社会主义，社会主义就是要消灭贫穷。”现在谁也不想让中国社会再回到阶级对立的时代去了。读了这则新闻，我感觉现在贫富太悬殊，两极分化较严重，这不但是一种社会存在，而且作为一种意识形态开始争夺舆论的正统地位了。律师属于是社会的精英，受过高等教育的人。居然问得如此理直气壮，说明上等人和下等人的观念，己经在社会上占据相当大的阵地，以至于在公开场合说出来，己经没有任何顾虑。人们对所谓仇富心理都抱着批判的态度，看来现在应该重新估量。且不说不公平竞争和腐败分子的存在，起码它反映了社会贫富差距扩大到不合理程度的现实。现在，人们最在乎的还不是金钱的多寡，而是自己在社会和群体中所处的位置，我想所谓面子观念就源于此。有些人只要有一点能力，就有炫耀的冲动，如炫耀身份，炫耀消费。目的何在？就在于显示：我占据着社会的高位，我比你们高贵，我的生活比你们富裕。他们从这种炫耀中，从处于社会高端的现实中，得到精神享受，感到很有面子很荣耀。而那些处在低级台阶的人们，则会觉得自己贫穷没有面子，于是产生惊恐情绪。他们一方面对高位的人表示愤恨；另一方面又慌慌张张地、千方百计地、甚至是不择手段地往上爬，决不愿意子子孙孙生活在底层。还有一类人，对权贵阿谀奉承，力尽拍马之能事，先做孙子再盼望做爷爷，一旦做了爷爷，立刻就是另一副嘴脸。
我认为社会和谐的前提，应该把人与人之间的关系建立在平等的同志式的关系上。如果没有这个前提，社会要和谐只能是一句空话。如果有人主张回到平均主义的年代去，我看不会有人赞成。毕竞，中国实行改革开放后，人民的生活都有了明显的改善，有一部分人经过合法经营和辛勤劳动确实先富了起来。如果先富帮后富，最终一定会达到共同富裕。党的最高理想和最终目标是实现共产主义，我认为共产主义前提在一定程度上说就是社会的和谐。没有阶级对立，没有贫富之分，人人都有饭吃个个都有衣穿，这就是我们所向往的和谐社会！
篇二：高中优秀议论文 高中优秀议论文：享受生活
2012-08-08 17:04:08 青华园教育网
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生活是一张尚未着色的画纸，冲斥着你的喜怒哀乐，期待着你那一双灵巧的双手为其着上颜色!生活是一个变幻莫测的精灵，用他手中的智慧棒装点你前进的道路，时而优雅高洁，时而风雨交加!让你的道路不可估测，赶走你乏味的时光!生活时而美好，时而恐怖!学会享受生活，把自己的梦编织在生活中，用乐观面对生活开，用自信与快乐来点缀激情洋溢的花季天空!享受生活中美好的事物。大树享受自己的生活，享受上天提供给自己的朝露、清风与鸟鸣!鱼儿享受自己的生活，享受着翱翔天空、展翅高飞的闲逸!社会提供给人们很多，给人以温暖的家，良好的环境、便利的设施以及诲人一生的好书!请珍惜这一且美好的东西，用好一切做自己想做的事，每个人都有自己的梦，何不去放飞他们呢?让自己发光，发热? 感恩生活中令我们伤心的人和事!感恩那些让我们迷途知返的人。一个人一生不可能一帆风顺。唯有感恩他们才能使我们更成熟稳重!在蝶破茧之前的时光里它们一次一次的把伤痛化为力量，永不放弃的重复自己的动作。也正因为这样，才有了破茧成蝶的永恒的美的蜕变!人也是这样，难免会遭遇失败，重要的是要有不服输的勇气。要学会总结经验，吸取教训，永不放弃。相信“天生我材必有用”，相信“长风破浪会有时”!感恩伤心的往事，收货的是难得的经验，和成熟稳重的品质!回报生活中帮过你的人!别人的帮助犹如一阵清风，使你的心灵变得平静。爱生活，因为社会提供你很多。作人不能单一索取，真正的享受生活应该同时把快乐回报社会。既要回馈帮助你的人，又该帮助那些需要的人!学会享受生活。生活中美好的事物帮助你走向成功。那些伤害你的人可以磨炼你的意志，回报社会让你的生活增添一份光辉，一个乐观的态度回馈你一个美好的时光!乐观面对生活才能够调出最美的颜色，才能涂出七彩斑斓的人生之梦！!猜您喜欢：
篇三：高中优秀议论文精选 寂寞中的坚持
方。他们用孤独的背影昭示：什么才是真正的潇洒走一回。能忙人之所闲，才能有人之所无。
很是敬佩集藏人。十几年甚至几十年如一日，舍弃种种世俗的享乐，牺牲丰富多彩的业余生活，耗费大量的时间、金钱、精力，殚精竭力，心无旁骛，在他人不务正业的讥议和冷嘲热讽中默默坚守，以宗教徒般的虔诚和执著，探幽寻微，搜罗觅求，沙里淘金，集腋成裘，将一件件
独处,往往会被人们视为孤独内向,其实不然,独处它本身也是一种美.它不同于孤独寂寞, 别人眼中的俗物罗致到自己门下，将爱好演绎成事业，将平凡演绎成美丽。
忧郁哀怨,它是一种轻松,一种淡淡的，静静的美.成功路由寂寞铺成。成功不是懒汉身上的虱子，一伸手便可以摸到；成功是悬崖峭壁上的灵
独处时,可以什么都想,也可以什么都不想;可以回忆过去,憧憬未来;可以品读一本书;或躺
芝，只有不畏艰辛的勇者才能采撷到。除非你绝顶聪明，鸿运当头，否则想要出类拔萃，必须比
在床上，闭上眼睛，置身自己的世界里:一杯淡淡的茶,任舒缓轻柔、晶莹剔透的旋律漫过心田，别人多想一点，多做一点，多准备一些，多迈出一步，多坚持一阵；流更多的汗，吃更多折苦，不添加任何的感觉色彩,没有任何伪装的成份,将心情放飞,做一回纯真.本质的自己，然后甜甜一
品尝更多的寂寞。
笑?? 成功是漫长的马拉松之旅而不是短短十几秒的百米冲刺，有太多的艰辛和太多的理由可以放
在心静如水的日子一个人带着数码相机去观日出, 看落叶,.随着mp3优雅的音乐步入溪边
弃，有太多的诱惑可以稀释激情，冲淡理想。做琐碎小事的耐心以及竞成大事的信心，是成功者
草坪,尽情地听一曲美丽,让涓涓溪水和着灿烂的音符静静的流淌......享受着这惬意美妙的时
的必备品质。独上高楼，望尽天涯路，三更灯火五更鸣，咬定青山不放松，把别人喝咖啡的时间
刻,还有什么比这更令人流连忘返的呢? 都用到事业上，在乱花渐欲迷人眼的灯红洒绿，物欲横流中坚守信念，不浮躁，不迷失。平淡而
月朗星稀的夜晚,缕缕银丝透过窗棂牵动着你的目光,诱惑着你蠢蠢欲动，使你辗转反侧,久
不平庸，平凡而能平静，在离群索居，无伴独处中思索，追求、创造，高瞻远瞩，洞幽烛微。因
久不能入睡.此时,不如起来走出屋外,仰望朗朗苍穹,玉兔当空,皓月千里,丝丝夜风拂着面
为他们明白，当热闹的爆竹响过之后，留下的只有满地纸屑。
颊.徜徉在皎洁的月光下,享受着这无限的良辰美景,面对宇宙的广漠深邃,月夜的空旷静谧.无
成功来自坚持，执著创造奇迹。成功者不是不懂得享受生活，他们只是不愿让世俗的安逸迟
不使人联想到一位远方的朋友在此时,是否入睡,;是否也在享受这如水的月光呢?......滞前进的脚步，他们只是不愿在迎来送往，闲聊宴饮中看着青春和激情如燃着的香烟般被慢慢烧
好多人一直在寻找世外桃圆。我呢,也正用我的热情;我的细腻；我的单纯；我的幻想，去接
成灰烬。于是他们背起寂寞的行囊，在心中那轮明月的照下悄然远行，一直走到别人看不见的远
收它,欣赏它，描绘它??享受着这份宁静。1 独处是一种淡淡的美
真正的独处是一种境界，不是身外无人，而是即使身处闹市之中也能得到一份恬静的心境。非淡泊无以明志；非宁静无以致远。因为,独处本身就是一种淡淡的美.孤独如古墨生香
财富会改变一个人，机遇会改变一个人，孤独也会改变一个人。孤独对人格的改变，不是
使人委顿或胆怯，而是让他沉静、清醒和忍耐。且不说成功与否，一个人持有沉静和忍耐的品格，插秧,虽无人作伴,并不叫孤独。孤独是不得不离开大多数人的生活方式,为一项目标去努力,去自
就是大收获。胜过真金白银。孤独时，不须怨人，也不须自怨，不妨静静地接受它的锤炼。是的、我囚闭的人。如高考前的学生,又如科学家和各行各业的求索者.孤独也是锤炼，尽管寂寞无声。孤独如果是一锭墨，一定是蕴含松烟净泉之精华的古墨，光润、君子之行，静以修身，俭以养德。孤独并非是不懂娱乐与休闲,也并非没有能力去享受。孤独,如同在觥盏交欢中独饮一杯清茶,在笙歌酣畅处默念自己的心语,孤独者是自甘清苦的修行
与天真签约 人。
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。孤独是一个人要修养的心性。心比四肢更活泼,思不能止,欲不能平，故有”心猿意马”之谓。修心,是让一个人心静下来,专注一处而无他求。这很难，天下最难管的是一个人的心。管住了心，就管住了眼耳鼻舌身意。通达地讲，享乐没什么不好，如果不允许享乐，人类没必要建设美好的家园。见享乐而指斥，不是伪君子就是吃不着葡萄的狐狸。但时间不给有志于事业的人留出享乐的闲暇，他们因此孤独。经济学上所说的“机会成本”，刚好用在这里。不享乐，并非享乐不好或不会享乐，只是成本太高，高到要管住自己的心，其中滋味，人称孤独。
天真，本来是指心地单纯，性情直率，不做作，不虚饰，但曾几何时，它却成了幼稚、无知的代名词，为聪明人所不齿。天真的人常常会遭遇世俗的白眼和冷语。常常会吃这样那样多多少少大大小小的亏。天真的人可能活得平平淡淡默默无闻，但他们却能踏踏实实做事，堂堂正正做人，不为名所困，不为利所诱。天真的人，无谎言被揭穿后的尴尬，无面具被摘除后的丑态，无东窗事发后的愧悔，无穷得只剩下金钱的孤独；天真的人，无道貌岸然的可鄙，无城府在胸的可怕，无口是心非的可憎。天真的人，有的只是闲看云卷云舒、静观花开花落的从容、自在、恬2 宁静，透出说不出的幽香。
淡、充实和愉快。天真的人，虽平凡，却真实；虽忙碌，却充实；虽清贫，却朴实。“人之初，性本善”。天真，本是上帝赋予人的最美好的品格，但是，人们却随着年龄的不断增长，生活阅历的日渐丰富，对人、事、物、景产生了许许多多新的认识，新的想法，新的理解，新的心计，新的谋略，于是，渐渐地淡忘了天真，遗弃了天真，越来越变得老练成熟、圆滑
我喜爱极了这句话，真是，当痛苦、误解、仇恨、冷漠等人生不幸包围我们时，我们不妨
世故、工于心计了。结果，代沟产生了，隔阂出现了，矛盾加剧了，争斗开始了，甚至为了一点
容忍。倘若我们以生命是一般逆风启航的航船，我们无法避免大风大浪和同一岸线航船的竞争，蝇头小利、蜗角虚名而巧设机关，暗布陷阱，勾心斗角，藉此欺世盗名，谋取私利。人们不得不
时时处处事事都为自己的心灵设防，“逢人只说三分话”，常有言不由衷之感，不得不戴着面具
光。
做人，昧着良心做事。
其实，大可不必如此，我们应该保留一份天真、童真、率真、纯真、本真、和认真，埋头做事，抬头做人，敞开心窗，畅饮亲情的雨露，沐浴友情的阳光，喜迎爱情的和风，以一颗博大包容的心来容纳一切，使天真的花期延伸到人生的每一个春夏秋冬。
我国古代两大禅师寒山和拾得，有这样一段对话，寒山问拾得：“世间有人欺我、辱我、笑我、轻我，如何处治了？”拾得日：“只有您让他避他，由他耐他，不要理他，再过几年，你且看他！”
与天真签约，俯仰无愧天地，褒贬自有春秋。与天真签约，可以拥有幸福、美满、潇洒的人生，请相信。
大音稀声，大智若愚。没有谁能永远不幸，也没有谁能永远幸运。在生活中，有时忍者总是不得志，总是吃亏，这只是暂时的。暂时的得意并不能代表长久的风光，暂时的得利并不意味着长入的幸福。人生的辩证法总是由时间来证明，时间是最好的检验师。我想说：忍者无敌。抖落满身的疲惫和困乏，走出世俗的阴影和藩篱，果断的与天真签个约吧！
“忍”是悬挂在心上面的一把锋利的刀。如果不处理好刃与心的距离，我们必然流血，受
忍者无敌
到伤害。而心是阻挡这种伤害的盾牌。刃与心保持一定的距离，世界就美好了，天地就变宽了。在忍者的心底，时间总会磨去刃的光芒。心多了一份广度，刃就少了一份亮度，心多了一层厚度，刃就薄了一层利度。3 因为忍让，我们会受到嘲笑、讥讽、打击和误解；因为忍让我们却得到了乐观、豁达、信念和力量。失去了花瓣，得到了果实；失去了严寒，迎来了温暖；失去了成功，得到了教训。因为果实如不容忍花瓣凋零，就无法成熟；寒冬不容忍温暖就无法换来季节轮回；成功不容忍失败，就无法寻得突破和转折。
痛苦是孕育成功者的温床。造物主常把高贵的灵魂赋予卑*的躯体，把它的宠儿放在下等人中间，让他们操持卑*的职业，使他们远离金钱、权利和荣誉，令他们在痛苦中生存。孟子日：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其皮肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”痛苦造就人，使其在某个意义、有价值的领域脱颖而出。
花开花落，忍来愁去。在人生的竞技场上，忍者无敌.痛苦是智慧之花的根蒂。人之心灵深度，与其忍受痛苦之量成正比。上帝赐予你痛苦，是在衡量你心灵之深度。痛苦之锄挖掘你的心，在你的心上印下道道深深的锄痕，在你心田之锄痕
享受痛苦
处播洒智慧的种子。在痛苦中审视生命本身，青春茁壮的幼芽自锄痕深处，日渐萌发，蓬勃成长，痛苦是一个人的影子，它忠实地伴随着人的一生。
你的智慧之花定将傲然绽放。
男人有男人的痛苦，女人有女人的痛苦，孩童有孩童的痛苦，老人有老人的痛苦。平民百姓有痛苦，大腕明星有痛苦，帝王将相亦有痛苦。贫困潦倒，饥寒交迫是痛苦；遭人排斥，怀才不遇是痛苦；存亡之危，身处绝境是痛苦。一个人可能一无所有，但不会没有痛苦。
文学是生活的苦果。谁曾是生活的不幸者，谁就有条件成为文学的幸运儿；谁让生活的苦水一遍遍地泡过，谁就有可能成为亮光乐的福将。生活把你肆意掠夺一番，才会把文学才能馈赠给你。《离骚》、《庄子》、《史记》、《草堂诗集》、李后主之词，都是痛苦的产物。曾获诺贝尔文学奖的美国作家福克纳把人们带进痛苦中，又牵引着人们的精神从苦难中拔脱。福克纳用
痛苦强烈如天崩地裂，微弱若袅袅梵音。痛苦大如浩浩宙宇，小似点点雨滴。面对痛苦，不同的人有不同的态度。有的人采取拒绝、积压、妥协的态度，痛苦可能会变成恶魔，把鲜活的生命吞噬殆尽；有的人采取吸纳、分解、转化的办法，利用精神的炼金术，把受伤的灵魂盛在由痛苦转化的蛋壳里，孵化出新的生命。
他所能传达的人物从各个角落发出声音来拯救人类。他的太多太深的生存不幸中，发现了一种不可摧毁的精神，那便是他一生苦苦追寻的彼岸。他告诉读者，你无论怎样被压在最底层，但精神应该永远支撑着，这样你才可能不倒。福克纳要的不是生存的质量，而是生命的力量。痛苦里面包藏的是钢铁，安放在痛苦上的灵魂必然是倔强的生命。最坚硬的东西不是物质，而是精神，与灵魂较劲，灵魂比剑更强。4 人生确实有许多诱惑，亦真亦假亦幻，令人难以取舍。但是正如地球都是由细小尘埃组成一样，自古而今的仁人志士都常怀忧国忧民之心。中国知识分子自屈原以来皆“哀民生之多艰”。中国之外的罗素也说过：三种单纯然而极其强烈的激情支配着他的一生。那是对爱情的渴望，对知识的渴求，对人类苦难痛彻肺腑的怜悯。爱情和知识把他向上导往天堂，但怜悯又把他带回人间。痛苦的呼喊在人寰反响、回荡。因为无助于人类，他感到痛苦。
平凡和琐碎，才构成了生命的永恒，飞扬只不过是惊鸿一瞥，昙花一现。
人生甘露的点点滴滴，都缘于平淡，然而苦苦众生，又有几许能真正享受到这种远在天边，近在眼前的况味呢？
做一个平淡的人，并不可悲。最可悲的莫过于，一颗普通的鹅卵石硬把自己视为蓝宝石，一株小草硬要让自己与参天大树比高。
痛苦充实了每个富于感情、善于思想的人生。缺乏痛苦，人生将剥落全部光彩，幸福更无
培植同情心
从谈起。当痛苦袭来，别拒绝，别害怕，只要学那珍珠贝，把痛苦紧紧咬住，就准能把它变成美丽的珍珠。痛苦对人类而言，是一种神圣的锤炼。
我很喜欢小品演员蔡明，这倒不是因为她的演技和容貌，老实说，这两点她也就是平平而已。让我感动的是她的一件小事，蔡明每见到街上有人乞讨，总要给钱。朋友劝她说，这些乞丐看着可怜，其实有不少都是假的，人家就是靠这发财的，家里的小洋楼都盖起来了，比你住得还
平淡是真
荡气回肠的乐章，始于无闻，终于无闻；激湍飞泻的瀑布，始于宁静，终于宁静；声势显赫的权势，始于落寞，终于落寞。形形色色的人生，始于平淡，终于平淡。平淡，才是人生的真正况味。
生命的过程，本来就很平淡，如一片落叶。那挂在梢头的树叶，当初不过是一星鹅黄，继而碧绿，甚或泛红，最后不知不觉地暗淡成褐色，化为泥土。这是自然规律，也是尘世间所有生物的轨迹。
生活的内容，本来也很平淡，如一杯白开水。然而，许多人喜欢根据自己的嗜好，往杯子里放糖、放盐、放茶、放药??甚或放砒霜，这样才产生了百味人生，于是什么酸甜苦辣，荣辱得失，种种尽在其中。
只有平淡的人，才会原谅自己，欣赏别人。玫瑰长满了肉刺，但能萌发出浓郁的芳香；小溪活泼欢跳，但浅彻自赏。人生没有十全十美，世界上哪棵树上没有痂疤？ 5 培根说：“同情在一切内在的道德和尊严中为最高的美德。”孟德斯鸠也说过：“同情是善良心所启发的一种情感之反映。”所以，人不可无同情心，同情心可以使人变得可亲可敬，变得伟大崇高。诗人杜甫，只有写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”那样滚烫的诗句，才能戴上人民诗人的桂冠；诗人龚自珍，发出“落红不是无情物，化作春泥更护花”的肺腑心声，表现出悲天悯人的博大胸怀；面似冷峻的鲁迅先生，则因“俯首甘为孺子牛”的拳拳之心，更显其思想之深邃，道德之高尚；而不辞辛苦千里迢迢，到遇难矿工家里慰问吊唁，潸然落泪，温家宝总理用满腔真情告诉我们什么叫“情为民所系”。
宽敞。蔡明点点头，若有所悟。可是下次碰见乞丐，她还照样掏钱。朋友问：你怎么还傻呢？她解释说，万一这个是真乞丐，他家里没盖楼呢？一个富于同情心的演员，也许无法成为表演大师艺术巨匠，但可贵的同情心，却会使他的人格大放异彩，受到人们的敬重和热爱。
在19世纪末叶的西伯利亚，富于同情心的小镇居民，常常在深夜房外的窗台上放着酸奶、面包和旧衣服，以供那些从流亡地逃跑的十二月党人食用，一些著名的十二月党人，就是靠着这些食物和衣服才逃出了冰天雪地的西伯利亚。小镇居民的名字至今谁也不知道，更不见经传史册，可他们的善举，不仅温暖了冻饿之极的十二月党人，也至今还温暖着我们的心田。
用“读书”填满你的空间
一个没有同情心的人，是冷酷残忍的人；一个没有同情心的世界，是冷漠可怕的世界。但同情心不会自发产生，同情心也要靠精心培植和维护，心灵里播下爱的种子，才能长成同情之花；全社会都为同情心叫好呐喊，才能形成一个充满同情心的好环境。
谁能把用读书把空虚填满,谁就比前人聪明十分,就比别人站的高,看的开,走的远,行的宠辱不惊
如果无聊,请读书。历史会告诉你,人生应该怎样度过；先人会指导你，怎样做一个有用的
１７世纪，日本有一个叫百忍的僧人名声极佳。寺院附近有个女孩未婚而生产，女孩的父亲追问她新生儿的父亲是谁，女孩无奈，说是百忍。人们震惊了，狠狠地斥责了百忍，并把孩子送到了寺院，百忍轻轻一笑收下了孩子。许多年后，女孩良心发现告诉父亲那个小孩的父亲是另一位青年。大家这才知道错怪了百忍，去寺院向百忍道歉并接回孩子，百忍还是粲然一笑?承受奇耻大辱，大师却视若纤尘，这种透骨的修行岂止是宠辱不惊? “二战”后，以色列建国，人民推举爱因斯坦做国家总统。总统，在这熙熙皆为利来攘攘皆为利去的滚滚红尘中，有多少人梦寐以求却求而不得?爱因斯坦却拒绝了，那是智者平静如水的拒绝。今天，当我们想到他在科学上的巨大建树时，首先想到的是这位科学巨人面对镶满宝石的王冠轻轻摇动的一只手。
如果寂寞, 请读书。书会告诉你为什么你会寂寞,并教你怎样就不再寂寞.收藏家从不寂
生活在任何一个微小的星球上，人，只是来去无由的尘埃，区别是有的尘埃大些有的尘埃小些罢了。所谓的宠辱更多的时候是心灵对外界错误的感应。其实正确的感应的强烈程度也取决于你的承受能力??可以轻轻放下，也可以重重地托起！
寞，艺术家从不寂寞，求知者从不寂寞，寂寞的人是闲适的人,是无所事事的人,是游手好闲的人,是虚度年华的人,是浪费生命的人。
如果孤独, 请读书。用一段时光来换一点智慧,不让时间之水,匆匆地从灵魂流过,也不让冷清一口口啃蚀伤残的心思，抽取出长长的无谓的自恋和私怨,.结出离群的苦果索居的烦愁。
如果空虚, 请读书，至少可以知道一条人生格言,懂得别人之所以能成就一番事业,登上人生的最高峰,是因为他们从未停止攀援,滑下去从头再来。而有的人却一直在谷底徘徊，因为他们一跌倒就躺下不愿起来,苟且度日,得过且过,或者养上半年伤,呻吟连天,怨天尤人。
人；大师们会给你讲他们成功的经验；伟人会教给你如何制造奇迹。时间会告诉你，本来他公平地属于每一个人,但有人却总在悲叹人生苦短,而有的人却成就了永恒。
顺。就能比别人更能承受苦难，经历伤痛。就能比比别人成功的把握更大,。就能比比别人胜利的基石夯砌的更加坚固，更加深厚阔广。就能比别人更快速的取得成就。就能比别人幸福百倍,快乐无限。能活出一种独特的绚丽和精彩。
书,读而孜孜不倦,可清气,可育德行,可导人生.见过一些得势之人，那种得意忘形之态令人吃惊。生命的顶峰永远在高处，与阳光相比我们永远微不足道。还有一些人，可能生活不够顺利便抱怨，何必？就如爬山，跌倒了，可腿还在，何不重新起步？无论何时，心中想得应该是奋斗的目的，自身价值的实现，而非目的和价值的炫耀。
贫富不过百年，风骚安能永久?学会如何平心静气地面对荣辱，实在是人生的最高境界。6 如果有闲, 请读书。书会告诉你，有的人会用闲暇打捞知识, 有的人用这空白编织平庸,为什么有的人时间不够用而有的人时间多得用不完？告诉你：奇迹虽然来自瞬间,但瞬间却是持之以恒这条线上的一个端点。假如把一生栓系在别人的事业上,那么收获的只能是蔑视与无奈。假如只想着昨天的悲苦和明天的甜蜜,那么就又输掉了今天。
如果苦闷, 请读书。书会告诉你，伟人也曾苦闷过,.只是很快就拨开了黑暗,找到了光明。豪杰也曾迷茫过,只不过能迷茫中尽快冲了出来。英雄也曾卑下过,只不过不被卑下拖进泥淖。有些事身不由己,但有些事全在乎自己。每次苦难都是一次淬火,假如你拒绝, 一次成钢的机会你又将错过。
例如喝酒，朋友们聚在一起喝点酒，聊聊天，交流信息，增进感情，本是人生的一件快事。
读书能医愚，读书能治穷，读书能励志，读书能致远，读书能练达，读书能聪慧，读书能够让人知道怎样识人,怎样交友,怎样谈吐,怎样实干, 怎样为人, 怎样入世, 怎样活着才身心有价, 怎样活着才不累, 怎样才能彰显人生价值, 怎样才能明白什么样的人才能称得上完美无憾。
谁能把用读书把空虚填满,谁就比别人聪明十分,就比别人站得高,看得开,走得远,行得顺。就能比别人更能承受苦难，经历伤痛。就能比别人成功的把握更大,。就能比别人胜利的基石夯砌的更加坚固，更加深厚阔广，就能比别人更快速的取得成就，比别人幸福百倍,快乐无限，活出一种独特的绚丽和精彩。
凡事皆有度
勤奋是美德。勤勤恳恳，埋头苦干，事业心强是好事。但是，人做事不要把自己逼的太紧，国外有谚“伟大变为可笑只有一步”，“比人多跑一步的人是圣人，比人多跑两步的是疯子”。
国内有谚“欲速则不达”，“贪多嚼不烂”，“过犹不及”。
例如对美的理解，古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。”宋玉在《登徒子好色赋》中，这些民谚都是在讲“度”的。
人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己质和量的限度，是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，叫做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是 7 描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”可见，恰到好处才是美。而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度，一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。
弦绷得太紧就容易断。每天付出的精力和时间应当有度，否则适得其反。带病坚持工作，精神虽可嘉，但不足取。没有条件不说，有条件为什么不去看病治疗呢？有些人以透支生命去赚钱更是本末倒置。
谦虚是大家公认的美德，谦虚指不自满，有自知之明，正确对待自己和他人，过度谦虚则变成了虚伪。明明学富五车，非说自己孤陋寡闻；明明硕果累累，非言乃雕虫小技；明明能担负重任，却几番推辞，称自己无德无才，只可干点小事。
例如说话，说话也有度。话不可不说，不可多说。古希腊哲人苏拉格底说：“人有双耳双眼一口哪能就应该多听多看慎言，言多必失。”开玩笑是人际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。
但酒一过度就要出事了，轻者出洋相，重者伤和气，更有甚者伤身体，误正事。
人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗？他还可能有所作为吗？但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布，日常生活中的“度”，几乎处处可见。
摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水的温度范围，过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。
例如对真的理解，列宁说：“只要再多走一步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理就会变成错误。”可见，恰到好处才是真。不及，真的不全面，过了，超过是适用范围，真理就变成了谬误。真理和谬误只有一步之遥，怎么才能使问题看得客观、合理呢？除了加强修养，提高认识水平外，就要对问题的注意视点以合理定位。找准视点，最大限度地提高观察、分析、解决问题的质量。
有人认为谋略是人生智慧。其实谋略是小智慧。人们醉心于《孙子兵法》、《三国演义》
例如对善的理解。对人怀仁慈之心，做事行善良之举，是人的一大美德。但是，恰到好处才是善。娇惯子女不是真爱，救济贫困的人当然值得赞扬，但不如激人自立，教人自强，助人脱贫。行善有范围，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。
有“度”才有“和谐”。自从有人类以来，人类与自然之间的关系始终处于不和谐之中。一开始，人类对自然的盲目崇拜和认同。把自然当作主宰自己的主人。这是认识上的一种无度；而后，人类壮大了，先进了，又要做自然的主人，肆意向自然索取财富，这又是认识上的另一种无度。人不应当做自然的主人，只能做自然的朋友，形成人与自然和谐的统一，这才是人与自然关系的适度。
我们的身边处处是“度”，“度”并不损害你的人生，反而使你的人生过得更好。遵守法度的人才能平安度过人生。处事之道难于守度，守度了，才有和谐的人际关系，才有适合自己的成才环境，命运之神才会光顾。艺术讲究度，科学讲究度，生活讲究度，经商讲究度，人生讲究度。人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢？
“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”，例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸，不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈“适者生存”。可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。
有人认为立志是人生智慧。不错，大志酿就气魄，大志磨砺意志，大志炼就恒心，志向存于高远方成大器。但是，立志需“度”。大志过于具体就会遭受挫折，大志脱离实际便是好高鹜远。立志也需“量体裁衣”，否则便是空中楼阁。
如果你认为你一生中也不会陷入绝境，那么只能证明你正在走向绝境的路上。
如果你已经陷入了绝境，那么就证明你已经得到了上帝的垂爱，将获得一次改变命运的机会。如果你已经走出了绝境，回首再看看，你会说你从未发现过，自己要比自己想像的要伟大，要坚强，要聪明。
如果你已经成功了，你要由衷感谢的不是你的顺境，而是你的绝境。
顺境中，你收获的仅仅是代表财富的东西，然而大部分时间里，你是在不断地丧失，丧失着生命中原始的豪迈与激情。顺境是一种腐蚀剂和麻醉剂，让你完成从呼啸山林的兽中之王到懒猫 8 过错，过错，一过就错。
绝境是一种醒悟和升华
过失，过失，一过就失。
许多事本身很难评价其正确或是错误。“度”的这一边，事就做对了，一过了度，事就做得不对了。
有人认为热情是人生智慧。不错，人际交往离不开热情。但是，人际交往中热情也有“度”。你的热度太高了会灼伤人；你的热度太低则会冷漠人。该加温而没有加温会使你的人际关系发生“断路”，该降温而加温的会背离意愿。把握住了“度”，热情不会失态，幽默不会油滑，坦诚不会粗率，谦虚不会虚伪，活泼不会轻浮，谨慎不会拘泥。的蜕变，让你经历从将军到奴隶的转化。
绝境仅仅是一段距离、一个门槛和一次洗礼，同样也是一次转折，一次醒悟和升华。在绝境中你往往会突破骨髓与血液中的樊篱，超越与俗人甚至包括你自己所见不同的常规，书写连你自己都不曾想过的神话。所以，绝境才是你的资本、你的证明。
一个人只要不甘心平庸，哪怕是有一点点想法，在把想法通过办法变成现实的过程中，都会遇到各种各样的难题、阻力和麻烦。人为制造的、客观存在的和偶然发生的，会让你感到英雄气短的无奈，会让你有求救无门的尴尬。
人生之所以有绝境，是因为你要突破、要挑战。身陷绝境，就不要诅咒。巴尔扎克说：绝境，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。
我说，绝境是你错误想法的结束，也是你选择正确做法的开始。你不在绝境中发迹，就在绝境中沦落。
自古英雄多磨难。一个平凡人成为一个领域的英雄或者成为一个时代的英雄，是挫折和磨难使然，因为英雄和平凡人的区别就在于，英雄在逆境中抓住了逆境背后的机遇，在绝境中创造了奇迹。而平凡人在逆境中选择了随波逐流，在绝境中选择了放弃。
什么事情，都是成也在人败也在人。失败者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或者绝境中，成功者比失败者多坚持一分钟，多走—步路，多思考了一个问题。多一次逆境，就多一分成熟；多一次绝境，就多一次机遇。9 篇四：高中优秀议论文
高中优秀议论文：缺陷也是一种美
对于有感情、有智性的人来说，缺陷常常就是一种美，甚至直追完美。
窗外，夜色如墨，寒风凛冽。
窗内，欢声笑语，温暖如春。
元旦前夕，各班的迎新晚会正在进行。那不时涌起的阵阵热浪，从教室里播撒开去，穿透了隆冬的夜幕和寒气。
然而，即使以最低的标准来衡量，这里的晚会实在是简陋之极，充满缺陷。把桌椅撤到四周，在中间围成一个三米见方的空地，那便是舞台。
在日光灯上蒙上一层彩色的纸条，那便是霓虹。
音响甚至简化到纯天然的状态，不过，没关系，听得见就行。
演员也是观众，观众也是演员，全部由本班的同学和老师充当。没有经过专业训练，甚至没有经过充分准备，多半是即兴表演。但这就是晚会的妙处。
主持人在空地一角整整衣襟，学着专业的样子上前报幕，忽然发现头上垂下一条纸带，连忙拂去，却忘了台词，不知所云，惹得场内一片哄笑。
正坐在旁边笑着别人，忽然听说轮到自己，情急中一个箭步跃过课桌，捷足登场，却操之过急，踉踉跄跄，险些跌倒在地，又激起一阵欢笑。
别看老师在讲台上口若悬河、游刃有余，这时候也照样“掉场”。拿出自己的劲歌，正唱得得意，不知怎地却唱跑了调，引得场内不亦乐乎„„
缺陷，整个晚会处处是缺陷。然而，这是一种最真实最自然的表演，是一种最亲切的零距离接受，什么明星大腕、高档次的演出，都无法代替这种晚会给我们的意趣和享受。缺陷也是一种美。
爱与美的女神——维纳斯的雕像从女神的故乡破土而出。
这是一尊半裸的雕像。女神肌体圆润、丰满，姿态优雅、庄重，周身洋溢着一种青春的活力和静穆的光辉。
人们在拍案惊绝之余，不禁发出一声遗憾的叹息——女神的双臂断失了。
美神维纳斯居然成了个“断臂美人”!然而，美神的魅力是无限的。正是这种残缺，让她以一种神秘的力量召唤着人们的想象。恍惚之中，人们仿佛看到女神的那两条玉臂正向人们呈现着无比曼妙的姿态—— 有人看见，她的左手正握着一只象征着爱情或者果实的苹果向上托起;右手向下，轻轻地提着裹在下身的围布。
有人看见，她的左手握着一只苹果，那是爱情;右手托着一只鸽子，象征着和平和安宁的鸽子。
有人看见，她正准备入浴，右手提着似乎就要滑落的围布，左手抚握着自己的一束秀发。有人看见，她正站在战神马尔斯的身旁，右手牵着马尔斯的手臂，左手温柔地搭在马尔斯的肩上„„
有一千个观众，就有一千个维纳斯。
双臂的缺失并不是美的缺失。她牵动着人们的想象，让美走向无限。愿天下有情人终成眷属。这是千百年来人们发自内心的美好祝福。
然而，苍天不肯遂人愿，它总要以种种缺陷来制造人世间的生离死别，甚至把缺陷推到极致——悲剧。
天上飘着些微云，地上吹着些微风。
三月阳春，十里长亭。梁山伯和祝英台并肩从古道上走来。
眼前是青山绿水、苍松翠竹，一派大好春光，他们却无心欣赏。他们的心中弥满了离愁别恨。
同窗三年，朝夕相伴，他们读诗书，叙衷肠，情怀相契，早已互相倾慕。
世上有百媚千红，山伯特爱英台的聪敏、灵秀、活泼、顽皮。英台的身影早已覆盖了他的感情世界。
男人的风度有万千，英台独恋山伯的憨直、善良、书生气十足，早已把一颗芳心交给了山伯。
他们手儿相握，心儿相连，眷恋的情意像山泉一样流淌。
然而造化弄人。当山伯得知英台是女儿之身，登门求亲时，却遭到了无情的拒绝。三十三种病，相思病最苦;九十九重天，离恨天最高。
山伯心系英台，一病不起，最终命赴黄泉。
英台情钟山伯，拒命抗婚，但还是被逼上了马家的花轿。
当英台从花轿上走下来，哭诉在山伯墓前的时候，墓穴忽地裂开一个豁口。英台扑身入墓，毅然殉情，与山伯守望的英魂合而为一。
草木为之含悲，花朵为之失色。一对凄丽的蝴蝶，在人们的心中翩跹„„
悲剧，把美好的东西撕毁了给人看，最具有震撼人心的力量。
悲剧，把缺陷推到极致，也把美推到了极致。
对于缺陷，我们最好的态度是：审视和发现。
高中优秀议论文：生命的辉煌
“lucy，为了我，珍惜生命，好好活下去„„”
是什么东西让他的生命具有如此撼人心魄的力量?是什么东西让他的生命在瞬间抵达了一个辉煌的高度?——是爱!天地萌生了万物，赋予人以及一切有生命的东西以力量，这种力量又因爱而扩展开去，蔓延开去，温润着整个世界。观察我们的周围，必然会发现这一点。
罗斯夫人有一个幸福的家庭，她爱她的丈夫，她的丈夫也很爱她。然而，厄运总是不请自来，丈夫在一次归途中出了车祸，车毁人亡。警察告诉她，那是个急转弯，今年已经是第三起了。
足足有三个月的时间，罗斯夫人一直沉浸在丧夫的痛苦之中。但三个月后，她做出一项决定：她要在那个急弯处开一片土地，全部种上玫瑰。第二年，玫瑰花开了，一朵比一朵争奇斗艳。从此，那里再也没有发生过车祸，只有玫瑰花在散发着淡淡的香气„„
罗斯夫人爱丈夫，爱生命，所以她并没有对生命轻言放弃，她在爱中看到了希望，在柔弱中看到了力量，在痛苦中学会了尊严。为了丈夫而种植玫瑰，是她生命的重生;把玫瑰花的芬芳播撒在人间，是她生命的辉煌。
——生命因爱而辉煌!就像大树的辉煌，是展现在高耸入云的蓬勃生机中;雄鹰的辉煌，是展现在搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;江河的辉煌，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中——生命的辉煌，永远展现在不懈的追求和进取中。
当我们看到大自然是以春的萌动、夏的奋发、秋的成熟、冬的蛰伏这样的季节单位来延续和发展它生命的辉煌时，我们人也只有以一束光、一阵风、一片叶子、一只飞鸟来展现生命的一回眸、一扬头、一投手、一顿足。这每一个鲜明的段落，才诞生了连贯、充实的生命过程，才构建了整个过程中的生命辉煌。
生命就是这样一个自然的流程。滚滚尘烟中，我们常常有一些不能自已的深情令我们微笑着俯下身子，细细清点那飞珠溅玉般的回忆，诉说对生命的感激。更有一些无法言传的情怀，让我们伫立在撒满星光的大地上，仰望深邃的苍穹，倾听风从岁月的尽头吹来，带着起伏无边的感伤，恍然随时光流转。
生命若不能辉煌，就只能默淡平庸。面对昏君佞臣，屈原选择了投江;面对大江东去，苏轼选择了旷达;面对田园自由，陶潜选择了弃官;面对爱夫久不归来，孟姜女选择了哭城;面对梁山伯的离世，祝英台选择了徇情„„
生命是伟大的，又是脆弱的。我们无法延长生命的长度，无法拒绝和回避那一场场风雨，无法拽住那呼啸而去的岁月，但不管怎样，让我们与生命达成协议，向着目的地风雨兼程，一往无前!——生命因追求和进取而辉煌!高中优秀议论文：超越缺陷
“人的生命，似洪水奔流，不遇到岛屿与暗礁，难以激起美丽的浪花。”
奥斯特洛夫斯基的这句话形象地告诉我们，人生的道路并不是一帆风顺，这样那样的缺陷会时时阻碍我们到达成功的彼岸。我们只有不断地弥补缺陷、克服缺陷、超越缺陷，在逆境中崛起与奋斗，才能实现美好的人生。
一个人如果没有尝过饥渴的滋味，终究不能真切体会食物和水的甘甜。同样，如果没有真正经受过缺陷的困扰、挫折与失败的磨练，就不能真正体味到成功的喜悦。
人生犹如曲线，永远不会笔直地前进。古有文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》„„今天呢?今天也一样。
再回到现实中的我。面对过种种缺陷，经历过重重挫折，我已不再是狂妄不羁，而是变得沉默，变得更是成熟。鲁迅先生曾经说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”只要我对生活中的缺陷有正确的认识，只要我怀着一颗永不言弃的心，即使面临更多的失利和打击，我也会看到风雨后的阳光、失败后的胜利。
世界总会有缺陷，而正因为有了缺陷，才更有了美：维纳斯正是因为失去了双臂，才更加体现出美的象征;史铁生正是因为失去了双腿，才使他更加懂得人生的真谛，更加焕发出生命的光芒;春节联欢晚会上的《千手观音》的表演者，正是因为她们都是聋哑人，才更以一种精神的力量体现出艺术的美„„喜欢寻找完美的我，终于相信：生命是一只被上帝咬过的苹果。
古今中外，大凡成绩卓越者，谁没有经历过挫折和磨难呢?而谁又不是缺陷的超越者呢?无产阶级的革命导师马克思面临生活的窘迫和资本主义的排斥，仍继续潜心研究革命理论而创立了马克思主义;司马迁面临着灵与肉的双重摧残，毅然决然地朝着自己的理想前进，最终写成了千古名书《史记》;伟大领袖毛泽东如果没有面对挫折永不退缩，跌倒了再爬起来的不灭斗志，又怎么会迎来新民主主义和社会主义革命的胜利?只要认真总结经验，找出失败原因，继续尝试，最终必将拥抱一片灿烂和辉煌。
我们应当明白：缺陷永远是前进与创造的动因。奔流正是遭遇暗礁才会绽放出美丽的浪花，而生命最美丽的姿态便是那浪尖上的奋力一跃。
让我们超越缺陷!高中优秀议论文：微笑面对失败
成功的花儿，人们只惊羡它现时的明艳，谁知道它当初的芽儿，却浸透了奋斗泪泉，洒遍牺牲的血雨!但是每一个人都会成功吗?不，不是这样的。不是谁都会成功，失败在所难免。如果没有经历失败，那种人是不完整的。俗话说的好“失败乃成功之母”。没有失败，也就没有成功。很多人认为，失败是一件十分痛苦的事。其实不然，如果没有经历过失败，哪来成功的喜悦呢? 那么面对失败，我们该有怎样的心态呢?其实失败并不可怕，面对失败，我们绝对不能够逃避，这是最关键的一点。遇到失败就放弃，不敢去面对，那这就是懦夫的表现而已。难道每个人都愿意自己是一个懦弱的人吗?所以面对失败，要坚强，不能妥协，更不能退缩，因为逃避解决不了问题。
人生中有成功就有失败，失败不意味着你是一个失败者，失败表明你尚未成功;失败不意味着你没有努力，失败表明你的努力还不够;失败不意味着你必须忏悔，失败表明你还要吸取教训;失败不意味着你一事无成，失败表明你得到了经验;失败不意味着你无法成功，失败表明你还需要一些时间;失败不意味着你会被打倒，失败表明你要微笑面对。
泰国商人施利华，是商界上拥有亿万资产的风云人物。1997年的一次金融危机使他破产了，面对失败，他只说了一句：“好哇!又可以从头再来了!”他从容地走进街头小贩的行列叫卖三明治。一年后，他东山再起。
因为他微笑面对了失败，所以他重生了。
失败是人生的熔炉。它可以把人烤死，也可以使人变得坚强、自信。如果我们曾经微笑面对过失败，那在我们年迈时，我们可以对自己的子孙后代说：“我们曾笑对失败。”
失败是一道靓丽的风景线，是经受夭折的玫瑰。遭受台风的果园虽令人无奈，但它却有无限的幽香。失败是枫叶，虽然被秋风扫落，却被热血渲染。失败是成功路上层层的山峦，汹涌的浪涛，你只有走过沟坎，才会到达成功的彼岸。
微笑面对一切，那一切的一切都将会变的美丽，因为你曾经微笑面对过。
高中优秀议论文：时间的节奏
正所谓：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”时间虽是金钱，但金钱却买不到时间。时间不会为任何人停留，时间的步伐更不变慢。比如说：那时错过的事物及人物，而这整个流动的过程正是时间跳动的节奏，而浪费的时间会令自身处于优势转变成劣势，令自身落于他人的身后，一旦落后，就不要妄想自身的停留能与他人拉齐，指望着他人的过失于你一样因浪费了时间而纷扰思绪而放慢了节奏。莎士比亚说过：“放弃时间的人，时间也会放弃他。”遗失的东西，难以挽回，就算现在付出再多，也挽救不了曾经遗失的东西。因为，它，以流逝、以成为了过去。抛弃了时间的人，时间同样也会抛弃他。同样的，不珍惜时间的人，时间也不会去怜悯他。
说到“节约”二字，人们并不陌生。“节约金钱”、“节约用电”、“节约用品”等„„虽说“节约”的方式不同，但含义却众多，“节约”，每个人理解的都不一样，说到滴：“任何的节约归根到底是时间的节约”这句话是马克思说的。任何东西都会有种类，有差别，有高低，有轻重。但真正重要的东西并不多，想问为什么吗?时间、对，时间就是一切。
世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被忽视而又最令人后悔的，就是时间。
这便是时间，时间所流动的过程与人体内心脏的跳动一样。同样的，人体内心脏的跳动我们听得到，但时间的的流动，我们是听不到的，这便是时间的节奏。
独一无二——时间。
高中优秀议论文：乐观·悲观
世间万物，就像一串串用以谱乐的音符，乐观者用它谱成了一首首激扬、生动的圆舞曲和进行曲;悲观者用它谱成了一支支低沉、忧伤的哀乐和挽歌。同样是一朵玫瑰，乐观者看到的是刺上的花，悲观者看到的是花上的刺。乐观者学会了游泳，悲观者却发明了救生圈;乐观者学会了相信，悲观者却发明了保险箱;乐观者学会了交易，悲观者却发明了签合同„„ 大千世界，如果你以乐观的眼光去看一切都将是美好的，而在悲观者的眼里一切都是那么地了无生趣，苍白乏味。
青是经，春是纬，青春就是那密密的经纬织成的网，它笼罩在我们这些处在青春期的幼稚儿身上。如果说成长是烦恼的，倒不如说烦恼是成长的代名词。试想，如果成长没有烦恼来调剂，那么成长又有什么意义可言呢?因此，对成长的种种烦恼抱以怎样的态度，应该是青春的我们必须直面的问题。
而在悲观者的眼里，烦恼很残酷，很恐怖，如洪水猛兽，如山崩地裂。他们一旦与烦恼正面冲突，就畏首畏尾，裹足不前，甘做成长道路上的逃兵。其实，每个人都清楚，在行军途中作一个逃兵，是多么的可耻，多么的令人瞧不起。由此可见，悲观者们的心灵是何等的脆弱，他们是经不起任何打击的。他们总是说，上帝是如何如何地无情，命运是如何如何地不公平，现实是如何如何地摧残他们。这些对乐观者而言，是多么的可笑和可悲。
每一个处于雨季的少男少女生，成长中都难免遇到一些烦恼，但我们认为，最好还是应该持以乐观的态度，因为我们前面的路还很长。困难算什么?最多只能算为我们传递福音的使者。
让我们用乐观的心态去面对一切。玫瑰虽然带刺，但玫瑰永远是美的;青春虽有烦恼，但青春永远是朝气蓬勃的!高中优秀议论文作文：弯腰不是屈辱
弯腰，一个简单的动作，它有着不同的意义。
一个弯腰，一个尊重
在日本的礼仪中，弯腰是朋友间最基本的礼仪，一个90度的弯腰是对朋友及长辈最大的尊重，在听从上级指令后的弯腰是对上级的尊敬。
一个弯腰，一个尊重，不带一丝的偏激，不带一丝的污点。尊重他人的同时，也会被人尊重。这一弯腰不具有等级，这是平等、和平的象征。
弯腰不是屈辱，而是一种人格精神 1970年12月7日，联邦总理维利?勃兰特在华沙犹太人死难纪念碑前进行了深深的一跪，这是没有任何安排、没有任何预兆的一跪，这一跪使周围的所有人都惊愕了，这一跪不是屈辱，而是一种人格精神，是对纳粹德国的一种反思，也是对被遇害者的哀悼。这一弯腰化解了两国的恩恩怨怨，这不是屈辱，而是人格精神的体现。
一个弯腰，是一种忍耐
韩信的胯下之辱是众所周知的，韩信的一身武艺真的不能将那市井小儿打败吗?而他却忍受这种屈辱。市井小儿只知取笑，焉知鸿鹄之志。这种忍耐在韩信成为大将之后赢了回来。受到的屈辱能忍则忍，为了以后的发展何惧这小小屈辱。
一个弯腰，是对屈辱的忍耐，更是为了以后更大的发展，为了向人展示“小不忍则乱大谋”这一道理。
一个弯腰，一片净土
在21世纪的社会，人们的生活水平在不断提高，而我们的生活环境却在不断恶化。在人口素质不全优的我国，随处可见乱扔纸屑的现象。弯下腰，拾起一片纸，使地上少一点污点，多一点笑容，谁想让自己的家园充满废纸和难闻的气味呢?弯一下腰，让二十一世纪再美一点。
弯腰拾纸不是低下的行为，而是良好素质的体现。
向人弯腰不是屈辱，是出于礼仪上的尊重，也是人格精神、良好素质和一种忍耐的良好体现。
何必将弯腰都视为屈辱?何必像钢一样永不弯曲呢?有时候弯腰比直立更具有人格魅力。
高中优秀议论文：没有付出哪有硕果
生活就像一个魔方，很多事情都发生在人们的意料之外，很多人认为出人意料的事情都是偶然发生的，其实不然。只要我们仔细分析其前因后果，就会发现它的必然性，发现其实一切都在情理之中，须知没有付出哪会有累累硕果？
在今年揭晓的中央电视台第二届“感动中国”的大人物中，有几位似乎从来没有进入过公众的视野，名不见经传的人物却在过去的一年中，和闪光的人物一起感动中国。从繁华的城市走进大山深处，用他那稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独的徐本禹；危险中保全试飞样机，惊天一落，创造了奇迹的梁万俊；传递温暖汇聚爱心，揭开艾滋病盖子的桂希恩；毒贩子吓不怕、买不动、难不倒的边境缉毒虎胆英雄明正彬„„当这些原本平凡的人物名字出现在“感动中国”的揭晓榜上时，很多人都感到意外，但试问，如果没有无私的奉献精神，没有坚守困境的顽强精神，没有非凡的业绩和举动，他们何以感动中国？由此可见，一些出人意料的事情究其原因其实都在情理之中，只有付出了才会有收获！
不仅在国内，在国外我们也可以看到很多关于看似意料之外实则尽在情理之中的例子，马克思在穷困潦倒的时候仍能着成《资本论》；居里夫人能成为全世界唯一一位两次获得诺贝尔奖的女科学家；牛顿发现能量守恒与转化定律；玻尔组建了世界上一流的量子物理学派；贝尔发明了电话„„这些出人意料的累累硕果与勇于质疑、敢于创新的科学精神是分不开的，与他们坚持不懈的努力奋斗是分不开的。
大到伟大的科学家和历史人物，小到我们身边的亲人和同学，我们都可以发现“出人意料和情理之中”的事情，看着成绩单上“黑马”们的成绩，在羡慕的同时你可曾想到成绩背后那挑灯苦读的夜晚，课堂上那全神贯注的表情，机遇只属于那些有准备的头脑。
出人意料而又在情理之中的事情不胜枚举，从这些事情中我们看到了偶然性与必然性的统一，理解了“出人意料和情理之中”的真谛——没有付出哪有累累硕果？
高中优秀议论文：我在逆境中成长
没有风吹雨打，哪会有秋实的成熟;没有刺骨的寒风，哪会有松柏的坚韧。在逆境中，不要一味地怨天尤人，要多考虑怎样克服困难。彼得逊说过：“人生中，经常有无数来自外部的打击，但这些打击究竟会对你产生怎样的影响，最终决定权在你自己手中。”
逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起逆境考验的人，才能成为真正的强者。古今中外的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎过来的。失聪的贝多芬，艰难跋涉于荆棘丛生的黑白键上，用手指重重地扣响了神圣的《命运》之门，挥洒出一部音乐家顽强与厄运抗争的辉煌乐章;司马迁忍受宫刑之痛完成了历史巨著《史记》;周文王受拘禁而演《周易》。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”因此，逆境是强者攀登高峰的垫脚石，是弱者走向毁灭的万丈深渊。
欧美有些国家，故意将笔直的公路修造成弯道曲道。筑路费用多，开车费时间，对于视时间如金钱的颇具经济头脑的欧美人，真是“自讨苦吃”。但他们认为这很值得，因为长时间在笔直、没有任何阻碍的公路上疾驶，易使人麻痹，从而引发交通事故。有了弯道曲道的阻碍，司机须时时警醒，不敢掉以轻心。事实证明，他们的做法是明智之举。
无须赞美逆境，无须企盼逆境，但必须正视逆境。一旦身处逆境，最重要的是要有信心、有恒心、有勇气、有毅力、有实干精神，即使眼看山穷水尽，仍要想到会峰回路转、柳暗花明。自古以来，所有能成就一番大事业的人无一不是脚踏实地、努力奋斗的人。
“临渊羡鱼，不如退而结网。”唉声叹气不是办法，幻想憧憬不是办法，只有信心十足地去干，才能走出困境。爱迪生花了整整十个年头，经过五万次的实验，发明了蓄电池;著名科学家竺可桢七十多岁还到野外考察，获得第一手资料，直到临终的一天还不忘做科研记录。他们战胜了多少艰难困苦!人生的价值，生命的意义，该在什么地方以什么形式体现出来，许多先进人物都为我们做出了表率与说明。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香呢?让我们学会坚强，学会抗争，用奋斗走出逆境，这将会成为我们巨大的财富。我很欣赏奥斯特洛夫斯基的一句话：“人的生命，似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。”
雏鸟要能在蓝天中翱翔，它必须努力地练习飞翔技巧，因为它知道，它没有大鸟那丰厚的羽毛，只有勤奋练习，才能使它掌握飞行。
小树要长成参天大树，它必须拼命地伸展自己的枝干，因为它知道，它没有大树那茂盛的枝叶，只有努力争取，才能使它拥抱阳光。
涓滴之水要能磨损大石，它必须昼夜不停地滴坠，因为它知道，它的力量太小，只有勤奋不懈的努力，才可以谱写水滴石穿的神话。
世间万物无不在向我们展示一个真理——勤能补拙。
华罗庚教授的座右铭是：勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。在华罗庚读完中学后，因为家里太贫穷，所以他失学了，然而华罗庚并没有因此动摇自己求学的信念，自己在家中努力，牢记着“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。在他不懈的努力下，终于成为了一个著 名的数学家。
华罗庚教授用他的勤奋，弥补了他生活条件上的不足。
“天才百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感”，这句话用在爱因斯坦上再合适不过了，爱因斯坦幼年时智力发育较慢，同龄的孩子经常嘲笑他，老师对他也不看重，大家都认为他是一个没希望的人。谁又能想到爱因斯坦长大后却异常勤奋，一天的二十四小时都是在实验室度过的，别人学习时他在学习，别人玩耍时他还在学习，别人休息时他仍然在不停地学习，经过多年的努力，爱因斯坦终于以“相对论”闻名于世。
爱因斯坦用他的勤奋，弥补了他儿时智力上的不足。
因为勤奋，稚嫩的雏鸟最终展翅飞翔。
因为勤奋，脆弱的小树最终直插云霄。
因为勤奋，渺小的水滴最终滴水穿石。
第四篇：高中优秀作文
1.绕树三匝，何枝可依？
河南一考生
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”这是曹孟德的诗文《短歌行》中的一句。
我们何不以此自问：“何枝可依？”问自己什么是适合自己的，找准自己的位置，找到自己的归附。
老鹰雄猛、健壮，飞翔速度迅猛，从鹫峰俯冲而下，捕获猎物，这是它生存的本领，是它依附的枝头。而乌鸦生性弱小，却一味模仿老鹰，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。诚然，它的精神是可嘉的，然而它却忘记了考虑自己的优点与弱点。物如此，人亦然。
找准自己的位置，找到适合自己依附的枝头，生命才能达到极致。
一代先师孔子，初时以建立以“仁”治国的完美社会为志。周游列国之后，终于没有成功，然而它却是很好的老师，孔子的弟子遍及天下，他也最终成为我国伟大的思想家、教育家。由此可见，只有找到自己的枝头，生命的意义才能实现。
一代喜剧大师卓别林，年少时因相貌不佳总是成为别人的笑柄，然而，在他的喜剧生涯中这恰恰成为一种优势，他主演的无声喜剧电影达到了无声胜有声的境界。这不得不说他那“不佳”的容貌促成了他“上佳”的表演。
世界首富比尔·盖茨，本是一名外国著名大学的学生，然而当他感觉到大学所教的内容并不适合自己时，便毅然离开学校，从事自己喜爱的电脑设计工作，最终积累了世界上无人能比的巨额财富。
社会在发展，可是道理却没有变，找准自己的位置，找到适合自己的枝头，生命才能闪光。
乌鸦敢于拼搏，乐于学习的精神固然值得赞赏，然而它不能认清自己的实力，不能量力而行，注定是要失败的。
“绕树三匝，何枝可依？”绕树三匝，并非枝枝可依！
人不只需要勇于拼搏的精神，更应认清自己，只有二者具备，才有可能成功。
拥有自知与拼搏，光明就在眼前，在努力过后你会发现“绕树三匝，此枝可依”！
2.生命是一朵常开不败的花
其实，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。——题记
快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，而要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。
冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的细雨。”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。
当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。
昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧！如果不赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。
苏武和昭君的举动应该是对直面挫折，缩小痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。
没有必要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。
人们常说，风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色，荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此，我们还有什么理由“放大人生的痛苦”。
生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生是不完整的人生；没有滋润它养分的花迟早也会枯萎。
痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，要想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义！
3.勿为情所障目
古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中浮沉的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而又有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的“情”呢？
以情障目，不见泰山！
情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑，冷淡。这恐怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感叹！
君不见，为博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不仅烧出片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因凭着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂动情之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，千百年来仍然令人痛恨。而愤激至死的屈原，惨死**亭的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远有关吗？只因君王之目为情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只弊见白铁无辜所铸的佞臣！情之障目，岂止不见泰山而已？
古往今来，无数仁人志士为国奋斗终生，当为今人所仰，令人羡慕。他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。林觉民在《与妻书》中挥洒出一曲“草木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻炎情所障；毛泽东的儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因？对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”的英雄气概？
为情所障，则不见泰山；不为情所障，得真知灼见。“横眉冷对千夫指”的鲁迅，若不能脱出“人情”的枷锁，又怎能成为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁？过多地考虑感情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。因此，我们必须做到理智、清醒地对待自己的感情，勿以情障目，勿以亲疏论英雄！
是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。因而我们每个人都应做到：勿以情所障目。
4.选择悬崖，选择新生
瀑布选择了悬崖，从此，他便跌宕成了一首奔腾的歌；种子选择了撑破躯壳，于是，它便成就了生命的绿；珍珠贝选择了创伤，它才孕育出夺目的珍珠；雄鹰选择与风雨搏击，在蓝天翱翔，它才成为勇者与力量的化身。
人难免要做出选择，有选择就会有困惑。是选择悬崖呢，还是选择后退。若是我，我选择悬崖。
也许有人会说：苦涩的是青橄榄，折断的是嫩翅膀，年轻人，你不怕跌下去摔死吗？不怕，因为我不会盲从地走向悬崖，更因为有伟大的心灵在支撑着我。
曼德拉是南非历史上第一届黑人总统。年幼的曼德拉目睹没有温情、没有平等的种族歧视状况，他立志一生要做一个自由战士。他选择了自由，于是成长为律师的他因为替黑人疾呼而遭南非白人政府拘禁，他面对的将是在一个孤岛上做25年的苦役，或是放弃抗争。他选择了前者。在拘禁中，他承受了体力与感情的巨大折磨，他还自修了英国一家函授大学的全部课程。而在这漫长的过程中，全世界爱好和平的人们从未停止对他的声援。白人政府终于撑不住了，25年后，已是64岁的曼德拉获得释放。他又开始积极奔走，无数次地遭受暗杀的威胁。然而，压迫压不住反抗。90年代初，南非种族隔离制终于被废除。这位黑人总统的一生被誉为“曼德拉神话”。
还有“横眉冷对千夫指”的鲁迅。他以杂文做为匕首和投枪进行斗争，以一种恨的方式来渲泻对民族的深沉的爱。选择杂文的同时，他便选择了攻击。有人说：如果鲁迅当年选择小说，也许他就不会受到太多的非议和不公的文学待遇。可是我要说：在国难当头的黑暗岁月中，有良心的文学家，首先是战士。今天和以后，鲁迅都不会被人忘记。
还有前以色列总理沙龙，他用鲜血与生命来践踏和平。阿拉法特在炮火下工作，不让手枪玷污橄榄枝。
其实，困苦、危险、艰难就是曼德拉、鲁迅的悬崖。他们选择了悬崖，也选择了新生。
请让我以一首诗作结：
林子里/有两条路/朝着两个方向/我选择了更少人迹的那条路/于是/带来一番完全不同的景象„„
5.勿以好恶论断之
人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢?
也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽„„
勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界！这是一种何等的明智选择！当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了！公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。
刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。
房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有“贞观之治”之盛世，感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。
勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因1人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。
勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，1败千里，死不螟目。
举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。
对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。陈景润的话也许揭示了这个真理。
勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。
点评：内容充实 语言优美。这是一篇内容十分充实的好文章。文章以简短的问句起笔，接以充满抒情意味而又具有启发性的文段引人思考，继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点，然后分两个层次纵论史买。以公子小白、汉高相刘邦、唐太宗李世民之例谈明智之人的明智之举，以楚王听信郑袖，李存勖宠幸伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙蔽双眼的后果，进而发出“有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢”的疑问，最后以陈景润的话结尾，使得文章前后文脉贯通，内容十分充实，极具说服力。
此外，本文语言很有特点，美感十足，一是语言有个性，凝炼简洁善用短句，没有众多考生常有的大话、套话、俗话，抒真情、发真论，阅之可亲。二是文中多用比喻句、排比句，形式上显得整齐，表达上增添了生动性、形象性，加强了气势，堪称美文。
6.勿以亲疏定是非
《出师表》有言日：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。” 这一亲一疏，导致“成败异变，功业相反”。这又是什么原因呢?
在我看来，勿以亲疏论事非。
纵观一部卷帙浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中，真可谓:“君主一跬步，皆关民命。”就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之“亲”，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗?而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为明是非，懂事理，才知孰亲孰疏之分。
在人类社会中，自“大道既隐，各亲其亲子其子”以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓”人心隔肚皮“，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。
祁黄羊的”内举不避子，外举不避仇“。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是惟贤是举，诚可贵矣。
另一位是中国革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士1致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说:”我哥哥才力有限，不堪担此重任。“如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。
勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，舍弃一己之私利，来成全大我，寻求真理;勿以亲疏定是非就意味着克制感悟，注重理性，让理性之光熠熠生辉！
勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱！
点评：旁征博引 论证有力。
前贤明训，”文章合为时而著“，”千古之大事，经国之伟业也"。或示哲理，给人以启迪;或明辨是非，给人以教益。以这个标准来衡，《勿以亲疏定是非》是一篇相当成功的考场作文。文章旁征博引，刻阐述了剔除私情影响、尊重事实、维护真理的重要性。论据翔实，比鲜明，论证颇为有力。叙述自己的观点时，古今史料，作者颇有信拈来左右逢源之感，显示出了扎实的文史功底。
第五篇：高中优秀
1、找到适合自己的那盏灯
河南省商城高中高二（12）班朱梓楟 如果人生是一艘远航的船，那么扬起的帆就是命运的方向盘。我们如果找准自己的位置，认清自己，就如同在前行的路途中点亮的一盏明灯，引导我们走向成功的彼岸。
他是一名歌星，曾凭着一首《暗香》响彻大江南北，获得多项国际奖项。但孰知，坎坷和泪水遍布了他的旅程，在掌声与光环的包围下，他依然没有迷失自我，他就是沙宝亮。
在成名之前，沙宝亮还只是一个名不见经传的杂技演员。每天都要进行苛刻的训练，尽管每天在训练场挥汗如雨，但沙宝亮的技艺依然毫无进展，面对老师的责备、同伴的嘲讽，他开始怀疑自己的努力是否徒劳。就在他感到自己前途无望之时，一次偶然的机会，有人发现沙宝亮具有十分淳厚特色的嗓音，并极力推荐他去唱歌。在沙宝亮认识到自己与生俱来的优势时，他找到了属于自己的那盏指向灯，毅然地转了型。在不懈的努力下，凭借独特的个人魅力，他终于在歌唱方面，找到了适合自己的方向，成为了歌坛中一颗璀璨的明星。
找准自己的位置，发现适合自己的道路，我们可以少走弯路，将自己的才华发掘出来，最终可以在那盏明灯的指引下走向成功。
他曾在NBA赛场上叱咤风云，并且是迈克.乔丹亲点的大将,他也曾经一路风光。但于今，却鲜有人知道他的名字，他叫夸梅.布朗。他出身贫苦，母亲含辛茹苦的将他养大，为报答母亲，他辛苦工作。他有极高的篮球天赋，参加几次篮球比赛后，他的才干逐渐显露出来，并很快被人赏识，成为了NBA的一员猛将。当他身着金米色西装出现在他母亲面前时，荣誉和光坏围绕着他。可后来，他在喝彩声中慢慢迷失了自己，懒惰懈怠，以至后来连NBA的替补队员都无法争取，直到现在他还是碌碌无为。他没有找准自己的位置，没有认清自己的价值，他失败了！
其实，每一个人都可以找到属于自己的那盏指向灯，不要像那只青蛙一样，没有认清自己的位置，最终胀破了肚皮。让我们铭记教训，选择适合自己的方向，努力拼搏，创造出自己美好的明天！
2、正确的认识自己
河南省商城高中高二（12）班刘玉婷
一只青蛙,不知天高地厚，与一头水牛比大，最后只落得个胀破肚皮的下场。这是何等的愚蠢，造成这样的悲剧是因为它没有正确的认识自己。只有正确地认识自己，才能找到心灵的归宿。
人世最大的悲哀，就是拼命争了一辈子，却不知道自己内心真正想要的东西是什么。我们不能让自己的心灵被躯体所奴役。因为，心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。因此我们要给自己的心一个归宿，这也就需要我们正确地认识自己。“误落尘网中，一去三十年”，陶渊明在官场中漂泊，内心得不到寄托；“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”，他知道自己内心追求的是宁静、安逸的生活；“悟已往之不谏，知来者之可追”，他毅然地脱离了官场，为自己的心灵找到了归宿，从此便过着悠然自得的田园生活。正是因为陶渊明正确的认识了自己，明白了自己心灵所想要的，他才找到了心灵的归宿，从此不再迷惘，不再流浪。只有正确地认识自己，才能铸造人生的辉煌。
兴趣是最好的老师，张衡“不慕当世，所居之官，辄积年不徙”于是，他深知沉沦于官场中不能实现人生之价值，于是，自去史职，五载复还。他远离尘世，致思于天文阴阳历算，阳嘉元年，他复造候风地动仪。张衡制造出候风地动仪惊动京师，让世人所铭记，创造了人生的辉煌。是苍鹰就应该翱翔于苍穹；是骏马就应该驰骋于原野；是小溪就应该奔腾于山涧。因为我们有着怎样的天赋，我们才能去努力去创造生命的辉煌。正是因为张衡正确地认识自己，果断放弃勇于追求才成就了辉煌的人生。
只有正确的认识自己，才能不误入歧途酿成悲剧。
不能正确的认识自己，盲目追求就只会徒劳无获，一只乌龟羡慕鸟儿在天上飞，便让大雁带着自己的天上飞。飞上天后，乌龟很高兴他说，你放开我，让我自己飞。于是大雁便松开它。只见它在空中打了几个旋儿就“啪”的一声，摔个粉碎。这只乌龟与材料中的青蛙一样，忘记了自己是什么，才酿成了类似的悲剧。做人不能像材料中的青蛙一样，自不量力，不正确地认识自己。最后不但才华得不到施展，还可能徒劳无功遗憾终身。
3、《逍遥游》论
河南省商城高中高二（12）班 肖峰
吾观夫庄子《逍遥游》，奇伟华实也。然细思度之，疑虑非无，伏惟深思而
记。
夫鹏怒而飞，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上；栖梧桐，饮醴泉，啄练食，志九万，藐燕雀。其大哉可观乎！庄周甚鸣其大，安置其过？野马腾翼，秧禾扑地；尘埃撩背，杯沙沉水；骄阳蔽躯，天日何墟？所待者风，吓岂惟鸠？陈涉行兵，钩戟血民；吴儿赤壁，魏妇顾泣；杨隋一国，陈唐祭伯。“胜王败寇”，古今犹此。夫长功蔽陋者莫始周？
学鸠决起而飞，数仞而下，且无九万，自在蓬间，控然于地，无及他物。岂此小乎哉？西学哲某志万言论轻重，不知轻重孰正负；庄周斯百言论小大，安知小大孰轻重？夫蝼蚁虽小，可以绝千里之堤；犛牛伟大，不能捕盈寸之鼠。是言分小大，小之也可取乎？大之也可取乎？此周之误思乎？此后人之误周思乎？
蜩与学鸠且无九万，翱翔蓬蒿之间，亦未闻功名，足竭仞而已。周曰：至人无己，神人无功，圣人无名。蜩与学鸠且圣否？沙弥看山水，山水彼是；罗汉看山水，山水彼否；佛陀看山水，山水复是。故鄙曰：小而无知者非圣人，圣人小而无知。
丘圣人否？然，丘长名拜千载，海外犹幕之，此博名也；留儒节历朝，官民皆高之，此留功也；弟子七十二，孟学士师之，此得己也。驳周论也。否然，名两河且拜，德九州且礼，功一国且崇。岂丘非圣？岂世人愚不识圣？孔丘且间凡圣也；世人犹识德行也。
周自谙逍遥，然吾鄙陋，亦知周名故，颂周功德，誉周逍遥。岂余非圣周？岂否周逍遥？矛盾如此，周之矛盾乎？世人使周矛盾乎？
呜呼哀哉，不知周误世人或世人误周也！
4、认识自己
商城高中高二（12）班杨硕
人是宇宙间最具智慧的个体，但是人们在探索自然乃至人生的奥秘之时，往往会忽略来认识自己。当一系列的科学成果研究出来时，科学家是否能正确自己呢？、朱熹的“格物致知”精神影响了一代又一代的中国人。“格”物却不“格”自己，这是不是一个错漏之处呢？我认为，历史上的许多悲剧都是由于主人公不能正确认识自己所造成的。他们研究了外物，却忽略了自身，格物却未格己。
战国时期的赵括就是这样的一个例子，他能言善辩，纸上谈兵，战无不胜，可是真正到了战场上，却输得一塌糊。究其根源，便是他不能正确的认识自己，他注重了格外物，却把自己忽视了。如果他能看清楚自己的短处，就万万不会选择带兵打仗，而且如果他好好利用自己的口才，或许历史上不会有张仪这个人了，而赵括也会扬名青史，不会被人当作反面教材了。
看了这么一个沉重的例子，不如再看看另外一个截然不同的历史名人----陶潜。他不为五斗米折腰，宁与菊花相依相伴。正是因为他认识自己，他知道虚伪的官场并不适合他，无拘无束，自由自在的田园才是他的最终归宿。他依然辞官归乡，躬耕垄亩，写出了无数脍炙人口的传世诗作，为人生添上了一抹重彩。试想一下，若没有陶潜的明智选择，谁来担任田园诗祖的称呼呢？
人是如此，动物也不例外。擅长游泳的青蛙非要和水牛比大小，结果肚皮涨破；强于飞行的老鹰非要和兔子比蹦跑；结果被人捉住；胜于跳跃的羚羊非要和猴子比上树......这些事实无一不在告诉我们：不认识自己导致灾难，在所难免。毫不夸张的说，认识自己也是一条更快迈向成功的捷径。因为只有了解自己的优点和长处，才能制定合乎情理的计划，才会取得最终的成功。反之，若没有扬长避短，仅凭一些想法，就作出决定，结果可能一事无成。
了解自己，认识自己，和自己做朋友，这样，我们才能更好的面对生活中的困难和挫折，才能活的更精彩。
5、何必追求完美
河南省商城高中高二（12）班杨新月
天上的星星羡慕地上的人，生命的足迹浸透了追寻的汗水；地上的人们羡慕天上的星，不变的方向散发出迷人的光芒。殊不知，天之深邃、云之飘逸、山之莽莽、松之挺拔，万事万物都有其独特的特征，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，”何必追求完美？
在遥远的海边有一位勤劳的渔夫，有一天，他网获了一只大蚌，从中得到了一颗硕大的珍珠。可惜的是在珍珠表面上有一个小黑点。想要卖大价钱的渔夫，于是想尽一切办法除掉那个小黑点。当渔夫剥了一层又一层后，小黑点仍固执地附在珍珠上面，故事的结尾，是珍珠化成了一堆粉末。有时，造物主在形成万事时，总是自觉或不自觉地附上一些缺憾。这时，我们追求完美的心便会出来作祟。其实，生命中允许不完美存在，而且很正常！
何必追求完美？草根歌唱家朱之文拥有高亢嘹亮的歌喉，尽管他生活在一个简陋的小院；苏轼一生处处为民着想，替民修福利，尽管他一生中频遭贬谪，被
无数小人中伤下狱；才情艳绝的张爱玲，将她的写作引入了一个充满光华神智的境界，尽管她一生都跨不出前半生的喧嚣与浮华。还有多少人，当人们看到他们光鲜亮丽的一面时，总会惋叹些许瑕疵，才使得这些人的人生经历更加曲折动人。
生活中，有一些人自诩自己是“完美主义者”。有的学生要求自己的东西，必须整整齐齐摆放，常因为别人的无意翻动而大惊失色，与别人争得面红耳赤。领导不允许下属犯一点点错误，哪怕是多么微小的错误在他们眼里也是不可饶恕的。古人云：“人非圣贤孰能无过”？当朋友远离他们时，他们却还不知悔悟，更不知道是因为他们那颗完美的心……
循径登山、扬帆入海、倚歌和曲，你会发现：山不只有高大，还有险峻；海不只有壮阔，还有凶险；歌不只有平缓，还有起伏。不必悲伤，不必叹息，还有那么多奥秘等着我们去探索，还有那么蓝图需要我们去勾画！
流星飞逝，孤寂的夜空因它的点缀而精彩。蜡烛燃烧，黑暗的世界因它的照亮而温馨。何必追求完美，遗憾的美丽最美丽！
6、洪流中的倒影
河南省商城高中高二（12）班徐志康拨弄洪流，你找到自己的倒影了吗？
————题记
白云飘飘，生活依旧在继续。小青蛙在水里水外活了那么长时间，却始终没有找到自己的倒影，于是只能白白的胀破肚皮，爆出大团大团的痛苦和悔恨。在被霓虹灯照昏眼的社会，又有多少人认识了自己呢？
只有认识自己才能快乐的生活。“误落尘网中，一去三十年”的你终于忍受不了这污浊的官场生活，于是你果断地扔掉官帽，脱掉官靴，大呼：“岂能为五斗米向乡间小儿？”拾起斗篷，折枝菊花，在“问征夫以前路，恨晨光之熹微”的长叹中焦急的赶回家去。此刻你是轻松的，是快乐的，因为你清楚的认识自己，你知道自己“性本爱丘山”。
你果断的走了，园子里的小路快要荒废，松菊倒还留存，你携着孩子走到屋内，看到酒壶就轻松地喝起酒来。你又走到南窗前，心想：还是这破屋住着舒服。你很快乐，幸福，因为你能认识自己，所以每天哼着小调一趟又一趟地奔赴田园丘山。
只有认识自己才能取得进步。吕蒙者，三国吴国人也。是一个很有名的武将，有一次孙权看他闲暇时没有事干，就劝他学习，他听后觉得很对，心想“是啊，我吕蒙不能一直是个草莽啊，也得喝点墨汁滋润滋润。”于是才有了“士别三日，当刮目相看”的佳话，不也正是因为他能正确的认识自己吗？
只有认识自己才能取得成功。纸上谈兵者，赵括也，赵国人也。整天满口大道理，认为自己的军事才能很高，不能认清自己，以至于长平之战送走了三十万赵国士兵的性命。相比之下，伟大的革命家、文学家、思想家鲁迅先生，他以犀利笔伐驱散阴影，声声呐喊、声声祝福，唤醒了人们沉睡的灵魂。要知道鲁迅先生以前是学医的，正因为他认识了拯救国人的躯体收效甚微，只好悬崖勒马，以笔代替点滴，治疗人民精神上的黑暗，最后，他成功了。
洪流依旧，生活仍在继续，我们不可能做古人，但只要我们能正确的认识自己，拨弄洪流，一定会找到自己的倒影。
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