于丹《论语心得》读后有感2011年12月

第一篇：于丹《论语心得》读后有感2011年12月

于丹《论语心得》读后有感

11160120王熠芬

“道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长。”这是全书的第一句话，也是于丹的心语，更是对芸芸众生的训诫。这个光怪陆离的新时代，物欲横流，精神的力量显得那么脆弱而无力。在泛娱乐化的这个社会，有谁会为了曹雪芹而放弃刚更新的韩剧美剧，有谁会为了王羲之而放弃选秀相亲节目，又有谁会为了孔子而放弃聒噪的流行音乐？

然而对于我们的“不争气、不求上进”，圣人是不会加以批评、言说的，“天何言哉，万物生焉。”天从不说话，可是万物自由生长，自有规律。孔子行不言之教，靠学生自觉自律。主张“无为”的老子在这点上倒是跟孔子十分一致，“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”（《道德经》），刍狗是古代祭祀时使用的用草扎成的狗。以刍狗为喻，有“无复有顾惜、任凭自然生长发展”之意。天地、圣人不干涉万事万物，任其自生自成、自作自息。唯有我们自己要求自己，没有人有义务监督我们，为我们的未来负责。

我们现在所做的一切都是在书写我们的未来，唯有我们自己要对自己的未来负责。圣人的这句言语被他的弟子记录下来，主要用来提醒后人，自觉自律的重要性。

人们总觉得这些来自远古的哲理过于高深、遥远。但于丹却把两千五百多年前的智慧送到了我们面前，这是一本启蒙导读式书目。它不是把每个道理都灌输给我们，而是带给我们一种理念：圣言是至真至简的，是触手可及的。而真正的理解则来自书外读者自己的解读，不是这区区十万字能概括的。

书中简略的介绍了一些为人处世的方式，于丹通过“中庸”的解读把圣人对后世的告诫娓娓道来。有这么一个故事：

兄弟两人出去远足，这一天赶上了电梯维修，而他们家住在80层楼上，只能爬了。年轻怕什么？提个背包，两人二话不说就开始爬楼，一层、二层、三层、四层，都可以步履轻盈。爬到二十层，真累了，站在二十层两个人商量先把背包存在这里，等到电梯好了再回来取。卸下了背包，人又重新变得轻松了，继续爬三十层、四十层，一气爬上去，走到四十层的时候，发现什么东西都不拿也累。所以，这时候心里就有怨气，两个人在四十层上开始相互指责，都觉得对方对不起自己。吵吵闹闹又爬了二十层，走到六十层上，这路好像不是太长了，没什么可抱怨的，所以两个人又安静下来，拖着疲惫的步子放慢了速度，最后又爬了二十层，终于站在了八十层的门口，两个人面面相觑，总觉得忘了点什么，想了想，哦，钥匙!钥匙放在了二十层的背包里。

如果我们把人的一生比作这80层楼，我们把20岁的梦想放在了一旁，心里有点不甘，想着等有一天我有能力了，一定会回来实现理想。等到40岁，被岁月洗礼，开始抱怨生活。到了60岁，气也顺了，埋怨也少了。80岁时想起20岁时的梦想，可是已经来不及了。这就是我们大多数人的一生。忙忙碌碌却碌碌无为。

仔细阅读这本书，发现我们的心灵。

第二篇：于丹 论语心得 有感

于丹《论语心得》有感

书是人类进步的阶梯。一本好书能打动一个人，一本好书能感动一个人。很幸运，我发现了这本书，很自豪，我阅读了这本书——于丹《论语心得》。

读书是自己的事情，哪怕再忙也要丰实自己的羽翼，让厚积薄发成为自己的习惯。细细品味这本书，于丹教授用她理性的头脑和独到的思考，把《论语》加以分析，把其中的真谛和我们生活中的一点一滴联系起来，警示后人。众所周知，《论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理。这些办法通过于丹教授的精心的提炼，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。

刚读完前三章节就迫不及待的想把自己的想法写下来，因为有太多的感受。在“天地人之道”这一章中，于丹把孔子的圣人一面解读的非常深刻、透彻。如孔子教育学生时，很少疾言厉色，他通常用和缓的因循诱导的的跟人商榷的口气，这是孔子的教学太度。想到自己有时会对学生声色俱厉，经常职责学生不该如何如何，真是羞愧难当。觉得自己不是一个真正的好老师。

真正的好老师应该会像孔子那样，平和地跟学生商量着把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。这样一种从容不迫的气度，这样一种歉抑的态度，其实正是中国人的人格理想。

我们说，孔夫子是圣人，圣人就是生活在他生活得这片土地上的，最有行动能力、最有人格魅力的人。孔夫子的温柔敦厚之美在的身上，凝聚着他内心传导出来的一种饱和力量，这种力量就是后来孟子所说的“浩然正气”。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此强大。感谢于丹老师让我这样深刻的了解了孔子。让我懂得如何当一名好老师。

自古就有一部《论语》治天下之说，在《于丹论语心得》第二部分中剖析的非常深刻，我们永远也不要忘记天地给予我们的和谐，我们努力创建的和谐社会，就是要人民幸福的生活安居乐业。要有信仰，信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。什么叫半部论语治天下？有时候，学一个字、两个字，就够用一辈子。孔子的学生曾子也曾经说过，“夫子之道，忠恕而已矣”说我老师这一辈子学问的精华，就是“忠恕”这两个字。简单地说。就是要做好自己，同时要想到别人。这使我想到了我自己，我常常这样想，只要做好自己的本职工作就好了，不要管别人如何。也因此把自己发座右铭定为“认认真真工作，踏踏实实做人。”于丹论语心得告诉我们不仅应该尽自己的的本职工作，还有尽可能去帮助别人，所谓的“与人玫瑰，手有余香”给予比获得更能使我们心中充满幸福感。

在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》心灵之道的解读，让我们学会改变看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。

论语对于我来说是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语心得》所给予我的最大感受吧！

第三篇：读《于丹〈论语〉心得》有感

读《于丹〈论语〉心得》有感

利用国庆假期闲余时，拜读了《于丹〈论语〉心得》这本书，心有所触动，它使我重新认识了孔子，让我领略到了一种独特的智慧，一种正确的心态，一种融入到当今社会中理性的道德。

《论语》是一本记录着两千五百多年前孔子教学和生活的语录。记得读中学时，我在语文课上机械地背诵着“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？”，其实那时并未真正读懂。而今，于丹教授用自己独到的视角，将这样一本古老的书籍，用现代的眼光进行系统的解读和阐释，拉近了我们普通人和圣贤之间的距离。

在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤。于丹教授笔下的孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递出一种朴素、温暖的生活态度。正如易中天所说：“孔子只有温度，没有色彩”。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活《于丹〈论语〉心得》分天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道理想之道和人身之道等七大篇章，并运用讲故事的形式告诉我们许多为人处事的哲理。

于丹教授对《论语》的感悟是快乐的、丰富的、给人启发的。通过读《于丹〈论语〉心得》我学会了修身养性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，并将自己的情感和生命融入到自然的状态中，才能寻找到自己内心的那份安宁，也才能如孔子教导我们的那样：快乐地生活！

第四篇：读于丹《论语心得》有感

尊敬的各位领导、同志们：

非常感谢机关团委能够提供这个展示自我的机会。人生如书，书伴人生。每个人都有自己钟爱的书籍，对待读书的态度也不尽相同，有的人嗜书如命，有的人读书为消遣，愉悦精神。宋代诗人黄庭坚认为“三日不读书，便觉语言无味，面目

可憎。”现代文人林语堂则认为“如想真正得到享受，读书必须出于完全自动。”因此，每个人对读书的理解也是见仁见智。借此机会，就我个人的一点读书心得，向大家作个简单汇报，不妥之处，敬请批评指正。我演讲的题目是《读书、工作、生活》。

可能在座的每一个人都有这样的感触，现在的社会，面临着竞争、就业、家庭等各个方面的压力，焦虑、不安、彷徨像影子一样始终围绕在现代人的身边。如何在这个全面加速度的社会里，合理释放压力，让自己的工作和生活变得丰富多彩，我认为静下心来读一本好书可以让自己浮燥的心灵得到一次彻底地放松。古人云：开卷有益。英国学者科利尔曾说：书籍，在青年时代是引路人，成人之后就是娱乐。这句话，可以说将书籍的两重身份说的十分透彻，书籍是人类文明的果实，每一本好书都是我们良师益友，它不但可以给人以愉悦，还能给人以启发，让人受益良多。因此，我们应该把读书当作是人生的一种乐趣，快乐工作，快乐生活。

北京师范大学教授于丹的《论语心得》就是这样一个良师益友。对于《论语》，学生时代曾学习过一些，特别是对一些经典章句也曾背诵过，但真正去理解、去感悟儒家思想却很肤浅。作者紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，用独特的个性视角来解读《论语》。通过读《论语心得》，不仅让我重温了那些经典语句，而且了解了儒家思想在现代社会中的影响，更对如何运用《论语》面对工作和生活，有了更加深刻的理解。正如于丹教授所说的《论语》的真谛：就是告诉读者怎样才能过上自己所需要的快乐的生活。

时下，很流行测算幸福指数（或快乐指数）。所谓幸福指数是衡量人们对自身生存和发展状况的感受和体验，即人们的幸福感的一种指数。从《论语心得》我们可以感受到：幸福感是一种积极向上的内心体验，是一种感悟。你幸福，你快乐吗？谁都觉得这是一个简单的问题。可要认真思考和回答这个问题时，人们对快乐的理解却各有不同。有的人认为升了职，做生意赚了钱，买了房，买了车，就快乐了；有的人则认为这世界变化太快，生活节奏，整天忙于生计，没有时间享受快乐，认为只有今后赚了钱或达到某一个成功的目标后，自然就会很快乐了。这些理解，就是认为只有那些有钱人或成功人士，才是幸福快乐的。但据有关方面调查，财富和幸福没有太大关系，经济更为发达的北京、上海的居民，其幸福感比杭州、成都的居民要低。于丹也总结到:人人都希望过上幸福快乐的生活,而幸福快乐只是一种感觉,与贫富无关,同内心相连。因此，一个富翁不一定就会比一个擦皮鞋的幸福指数高。可能有些人会说，如今天天忙得团团转，哪有时间读书呢？想想，似乎确实这样，但人们都在忙些什么？没时间读书，却有时间喝酒、打麻将，其实，忙只是个借口而已。我们对读书的理解，其实就是我们对生活的一种态度。因此，于丹教授说：我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大，一个人内心没有了“忧”、“惑”、“惧”，自然就减少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。

第五篇：读《于丹〈论语〉心得》有感

——读《于丹〈论语〉心得》有感

两千多年前，圣人孔子的点点滴滴被学生片片断断的记录下来，汇成了一部历经千年而绵绵不息、巍巍煌煌的不朽经典——《论语》。

北京师范大学于丹教授把圣堂上的孔子搬到了一个大众化的平台，让我们喝到那些我们心灵需要的，但难以吸收的心灵鸡汤。

夜深人静的时候，躺在床头细细的品读《于丹〈论语〉心得》，在浮华背后能够寻觅到宁静，在世俗背后能够寻觅到纯粹，在忙碌背后能够寻觅到从容。《论语》点点滴滴的语句背后其实是孔子系统生动的思想，于丹没有断章取义，而是用现代社会的标准把《论语》的思想划分为七个方面：天地人之道，心灵之道，处世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。《论语》朴素深刻的思想，被她用浅显的句子、生动的故事深入浅出的娓娓道来，平淡真实的字里行间流露出的种种思想都能让我震撼。尤其是《心灵之道》这篇，让我深有感悟。医道上有句话讲：痛则不通，通则不痛。在纷繁复杂的世界上行走的我们难免会有痛苦，很多痛苦其实就是源于我们的欲望，源于我们的计较，源于我们的耿怀。书中讲古人三省吾身，我们在忙碌追逐的过程中眼睛看世界太多，而看自己则太少，很少会用坦荡和勇气把自己的心灵看几眼。一个人没有内心的从容和对自我的把握，在职业角色当中，就不能把握职业，而只有任职业痛苦的摆布；在生活当中，就不能把握生活，而只有任生活无情的捉弄。

书中讲述了一个苏轼和佛印交往的小故事，我感触特别深刻。故事讲佛印老实，常被苏轼欺负，一天两人一起打坐，苏轼问：

你看看我像什么啊？佛印说：我看你像尊佛。苏轼听后大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那里像什么？就活像一堆牛粪。这是一个佛教见心见性的故事，这也适合我们。在今天这么一个优胜劣汰，适者生存的选择性时代，很多人把别人当牛粪，把自己当佛，自欺欺人的在一些小聪明中沾沾自喜、洋洋得意；很多人斤斤计较于小事，耿耿于怀于往事，整天指责抱怨，消极懈怠。我们为什么不可以用肉眼看世界的同时，用心眼多看看自己呢？日出东海落西山，喜也一天，愁也是一天，我们为什么不开心一点呢？人生有种种沉浮于心的梦想和愿望，也会有很多缺憾和不如意，在物欲横流中保持本色，在得失成败面前坦然面对，改变那些我们能够改变的，接受那些我们不能改变的，用平和的心态和敞亮的心灵去面朝大海，一样可以春暖花开！