机械唯物主义唯物主义哲学的第二种形态是近代的形而上学唯物主义

第一篇：机械唯物主义唯物主义哲学的第二种形态是近代的形而上学唯物主义

机械唯物主义唯物主义哲学的第二种形态是近代的形而上学唯物主义，即机械唯物主义。形而上学唯物主义的基本特征是：承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展，或者只是承认机械的联系和机械的运动，因而表现出机械的、形而上学 的特征。近代形而上学唯物主义的产生和形成，同这个时期自然科学的发展的特点是密切相关的。这个时期的自然科学还处于分门别类的收集、整理、分析经验材料的阶段，只有力学发展到了比较完整的形态。这种状况反映到哲学中来，这一时期占统治地位的形而上学的思维方式就是用孤立的静止的和机械的观点观察和解释世界的思维方式，它造成了近代形而上学唯物主义所特有的、在当时不可避免的局限性。形而上学唯物主义的另一个局限性是它的不彻底性，这主要表现在它在自然观方面是唯物主义的，而在社会历史观方面则是唯心主义的。17世纪的英国唯物主义，18世纪的法国唯物主义，19 世纪40年代德国费尔巴哈的唯物主义，就是近代唯物主义的几个主要流派。

一般说来，事物发展的内部矛盾可称为事物发展的内因一事物发展的外部条件可称为事物发展的外因。事物的运动、变化和发展主要是由事物的内部矛盾引起的，内因是事物发展变化的根据和第一位的原因。因为内因是事物存在的深刻基础，一事物根本矛盾(内因)的消失．就是这一事物的解体。内因是一事物区别于他事物的内在本质．抓不住内困．人们就无从确定这一事物和那一事物相区别的主要依据。作为事物自己运动源泉的内因．规定着事物发展的基本方向。在肯定内因的前提下，还要看到外因对于事物发展变化的重大作用，外因对于事物的发展决不是可有可无的。所以我们既要反对“内困论“也要反对”外因论’。