第一篇：红与黑 主题
《红与黑》主题：
小说讲述了平民青年于连的成长和奋斗、追求和迷误、反省和抗争；从外部压制和内部扭曲两个方面，表现了于连、德瑞那夫人命运的悲剧性及其必然性。
从人的成长的外部环境而言，专制制度既然是对于权力、资源和信息的垄断，就一定会维护特权，培植奴性，强化对人的压制。于连以为他能依靠伪装和投机绕过这种压制，结果呢？德瑞那夫人本身处于上层社会。如果她满足于贵夫人的角色，那她是能够和这个制度平安共处的。但是如果她敢于要求体制之外的女性的平等，如果她居然敢于要求这个体制不能理解、也不能容忍的人性的真情，那她一样会受到无情的压制。
从人的成长的内部环境而言，专制制度本质上就是人对人的控制、压迫和侵夺，所以无论有多么华美的理论和文化装饰，由于它对强权的崇拜和渴欲，它所理解的英雄，一定是强权、权威的化身；它所提供的最高理想，只能等同于权力的崇高、稳固和扩展；它的价值观尺度，就是权势、以及和权势相联系的财富、荣耀的尺度。因此，这个制度文化上的、内在的同化力，就表现在，只要是在这个体制之内，出自人类天性的向上的、进取的追求，都会被体制性地引导为、扭曲为对于权势、财富和荣耀的追求，引导为、扭曲为虚伪、愚钝、贪婪和残忍。它已经不可能为健全的、人性的追求提供正义的文化理想和道德理想。于连就是想在这个体制内部、按照这个体制的规则实现他的人生抱负。于是，顺应那个时代的文化风尚，于连为自己设计了以权势、财富、荣耀为目标、为最高价值的奋斗计划，并最终毁于他的野心之旅。这同化、扭曲的后果，也还不止于于连计划的失败。在很低的几率上，即使于连“成功”了，如他当初所愿成了将军、主教大人、公使大人，正如后来他在狱中很清醒地体悟到的，那又怎么样呢？不是一样错失了他的人性和人生，错失了他真正的幸福吗。德瑞那夫人，则由于天性的纯真、优雅和高贵，不可能接受体制文化的诱导和扭曲，结果就形成了和那个时代不能相容、无法共存的状态。在于连去世三天之后，死于心灵的窒息。
通过于连和德瑞那夫人的悲剧，《红与黑》深刻地揭示了专制集权制度，从本质上说，和人类关于自由、平等、友爱的现代生活理想不相容；和人格的独立、尊严不相容；和人的发展、人的幸福不相容。
在《红与黑》的故事层面之下，可以感受到斯丹达尔始终一贯的关切：在专制集权的、虚伪沉闷的、腐败成风的社会里，一个聪明自尊、力求上进的平民青年有可能获得幸福吗？这位伟大的艺术家就此所作的观察、思考、感悟和复杂深刻、优美创新的的表达，在近两个世纪后的今天的中国，依然有着激动人心的力量。
第二篇：红与黑主题分析
红与黑》
(Le Rouge et le Noir :
chronique de XIXe siècle)创作原型
• 《红与黑》主要以1827年12月28-31日刊登在几期《法庭公报》上的安托万·贝尔德案件为原型创作的。该案案情大致如下：时年25岁的安托万·贝尔德是布朗格村一个马掌匠的儿子。他身体孱弱，不适合体力劳动，但在学习方面却颇有天分，村里好几位头面人物设法帮助他进身教会。当地的本堂教父收留了他，教他学文化。1818年，他进入格勒诺布尔市的小修院。
• 1822年，他因患病而中断学习，经那位本堂神父介绍，受雇为米肖先生的一个儿子为家庭教师。他在法庭上一口咬定和比他大十一岁的米肖夫人发生恋情。因而米肖先生把他扫地出门。此后他两次找工作，可是不久都被辞退。他重又寻求走教会的道路，也均遭拒绝。他把自己的厄运归罪于米肖夫妇。1827年7月的一个星期日，他潜入布朗格村的教堂，先向米肖夫人，后向自己连开两枪，两人都重伤倒在血泊中。最后经审判安托万·贝尔德被判处死刑。基本内容
• 于连是维立叶小城一家锯木工厂小业主的儿子，他意志坚强，精力充沛、聪明能干。他崇拜拿破仑，羡慕拿破仑时代的青年人能凭自己的才干青云直上。他在家受到父兄的压制和苛待，在社会上又受到统治歧视和压抑，所以，他从小就有强烈的平民反抗意识和要求改变命运的愿望。他企图通过个人奋斗来实现自己向上爬的愿望。
• 倘是在大革命时期，他一定会穿上红色军服走上从军的道路，但在王政复辟时期，这条道路已经被堵塞了，当他看到神父能拿到三倍于拿破仑手下大将的收入的时候，就决定穿上黑色教会服，通过教会的门路向上爬。他背熟一部拉丁文《新约全书》和墨士德的《教皇传》作为向上爬的敲门砖，以虚伪作为 “唯一的武器 ”来适应社会，并混迹于贵族沙龙。
• 他崇拜拿破仑却在众人面前诋毁拿破仑；他不信神，却装出一副虔敬天主的样子。在市长家里，出于对市长的报复心理和试练自己胆量的冒险心理，与市长夫人发生了暧昧关系。德·雷那市长夫人是个30岁的少妇，端庄秀美，心地纯洁，富于同情心和自我牺牲精神。她丈夫是粗鄙不仁的官僚。于连换起了她心中沉睡的爱情，也激发了她对丈夫的嫌恶。
• 他们在相互了解、相互同情的基础上产生了真正的爱情。然而，他们的关系终于败露，于连不得不离开市长家，进入贝尚松神学院学习。教派斗争把他卷进去，他随去职的院长到了巴黎，当上了德·拉·木尔侯爵的私人秘书。由于他才干出众，能审时度势，迎合主人，得到侯爵的赏识和重用，曾经担负起去英国向某要人口传机密的重任。
• 侯爵女儿玛特儿小姐不满平庸的贵族生活和周围的纨绔子弟，看中了意志坚强，有才能、有个性的于连。他们之间产生爱情，最后结为夫妇。木尔侯爵对这门婚姻初则暴跳如雷，后来也无可奈何。于连因此获得德·拉·伟业骑士的称号、二万零六百法郎年收入的庄园和法兰西陆军中卫的军衔，初步实现他的个人野心。
• 但正当他踌躇满志时，贵族和教会狼狈为奸，设下圈套，通过教会特务威逼市长夫人写了揭发于连的告密信，木尔侯爵因此取消他和玛特儿的婚约。他在激愤之下赶到维立叶尔，向正在教堂祷告的市长夫人射击，因而被判处死刑。问世初评
• 1830年11月15日，斯丹达尔的长篇小说《红与黑》在法国巴黎问世以后，在毗邻的德国和遥远的俄罗斯立即引起了两位文学天才的注目。耋老的歌德认为它是斯丹达尔的 “最好的作品 ”，并称赞作者的 “周密的观察和对心理方面的 深刻见解 ”；青年托尔斯泰 “对他的勇气产生了好感，有一种亲近之感 ”。
• 而在本国，《红与黑》却遭到了不折不扣的冷遇。批评家圣佩韦讥讽作家笔下的人物尽是些 “机器人 ”；报纸评论几乎同声谴责据信应由作者负责的小说主人公于连的 “道德的残忍 ”。公众对这部小说也十分淡漠，初版只印了七百五十册，后来依据合同又勉强加印几百册，纸型便被束之高阁。
• 斯丹达尔最了解自己作品的价值。他一再坚称： “我将在1880年为人理
解。”“我所看重的仅仅是在1900年被重新印刷。”“我所想的是另一场抽彩，在那里最大的彩注是：做一个在1935年为人阅读的作家。”
• To the Happy Few!
• 国内学术研究界最流行的观点，一是把这部小说看成是对复辟时期法国社会生活的现实主义描绘，二是认为司汤达是有意识地要把小说写成一部政治历史小说，正因为此，他才把这部小说的副标题起名为“一八三O年纪事”。人物形象
• 《红与黑》正如副标题“1830年纪事”，是一部描写法国七月革命前夕，统治者剧烈交替的变动年代中，一位平民青年于连个人野心发展膨胀直至最终破灭的悲剧。
• 高尔基认为，斯丹达尔的于连·索黑尔是所有 “主人公 ”（大作家作品中于连类主人公）的始祖。
• 国内学术界的看法：资产阶级右翼青年，平民英雄，个人奋斗者形象，个人野心家，资产阶级小私有者，伪君子，复杂的艺术典型。
• 国外学术界的观点：个人英雄，民主斗士，贫穷阶级的代表，理想主义者，个人反抗者。
• 于连是个复杂的艺术典型，要对他准确定位很难。不同的人对他的理解是不一样的。而从另一方面来说，于连也是一个超时空的永恒的艺术形象。读者可以用不同的解读方式去解读这个形象。
• 主人公性格形成阶段
– 在市长家，于连作为家庭教师，仍然保持本色
– 进入贝尚松神学院，于连开始扭曲自己的性格
– 到木尔侯爵家从事秘书工作，于连几乎丧失全部自我– 在狱中等待死亡，又得到了美好的爱情
• 高尔基曾经精辟的谈到 “十九世纪的欧洲文学和俄国文学的基本主题，乃是跟社会、国家、自然界对立着的个人。”于连和整个社会环境的冲突，他的野心抱负与孤军奋斗，他对现实的愤懑不平和报复性的反抗，这才是小说中真正扣人心弦的地方。
• 作为一种社会典型，于连属于法国大革命以后成长起来的一代知识青年，在王政复辟时期，是被排斥在政权之外的中小资产阶级 “才智之士 ”的代表，这类人受过资产阶级革命的熏陶，为拿破仑的丰功伟绩所鼓舞，早在心目中粉碎了封建等级的权威，而将个人才智视为分配社会权力的唯一合理依据。他们大都雄心勃勃，精力旺盛，在智力与毅力上大大优越于在惰怠虚荣的环境中长大的贵族青年，只是由于出身低微，便处在受人轻视的仆役地位。
• 对自身地位的不满，激起这个阶层对社会的憎恨；对荣誉和财富的渴望，又引诱他们投入上流社会的角斗场。于连对社会的批判很大程度上是从个人受屈辱的感情出发，因此他对统治阶级的特权表示愤慨时，并非不想和他们分享特权的一部分，甚至他自身的行动与他对社会的指责形成尖锐的对比，使他自己也成为被讽刺的对象。
• 但是，他有信仰，有信念，他是启蒙思想的信徒，政治上的雅各宾派，拿破仑的崇拜者。在他身上更多的表现出的，是资产阶级上升时期的那种精力充沛、敢作敢为具有顽强意志和冒险精神的类型，这种人没有宗教信仰，没有对来世的恐惧，生活对于他们是一场残酷的搏斗，要么为荣誉、地位、财富及一切现世幸福而生，要么粉身碎骨而死。
• 他以平民阶层的平等意识对抗封建等级观念，以个人价值对抗高贵出身，他对自身的价值有充分的自信，并认为有权要求自己的社会地位配得上他的价值。他崇尚绝对的自由和独立，认为人应当拥有对自己的一切权力，个人的行为只需要接受自己心灵的指挥，只要认为自己的目的正当，为达目的甚至可以不择手段。
• 他只承认自我，只考虑自我，既不顾及传统，也不考虑 “道德 ”。他只对自己负责。或者说，他的心中只有一种道德，那就是：肯定自己的价值，维护自己的尊严。总之，于连的全部心灵都体现着一种与封建观念相对立的思想体系，一种以个人为核心的思想体系。这种思想体系决定了他无可挽回的悲剧命运。5 书名含义
• 关于这个书名，已经提出的说法五花八门。现列举几种：
• “红”指红色的军装，“黑”指教士的黑袍；
• “红”是指法国大革命和拿破仑战争的英雄时代，“黑”是指可耻的复辟时代；• “红”象征于连的力量，他羡慕苍鹰的力量和它的我行我素；“黑”象征身陷囹圄的于连幻想的破灭；
• “红”是德·瑞那夫人的鲜血，“黑”是玛特尔的丧服;
• “红”与“黑”是象征赌盘上的黑点红点，是赌盘上区别输赢的标志，而轮盘则象征人生的游戏等。
• 斯丹达尔在《吕西安·娄凡》的手稿中，谈到他为这部新作考虑的另一个名字《红与白》时，他写道： “《红与白》，或者《蓝与白》，为了使人联想起《红与黑》，并且给记者们一个启示： „红 ‟，共和党人吕西安。„白 ‟，保王党少女沙斯特莱。”循着这一启示，我们可以说，《红与黑》中的 “红 ”指以其特殊方式反抗复辟制度的小资产阶级叛逆者于连，“黑 ”指包括反动教会、贵族阶级和资产阶级在内的黑暗势力。艺术特色
• 举止和言语的自然；典型性；真实性，以上都是斯丹达尔在化名D·格昌福·帕珀拉时作的《关于〈红与黑〉》一文中提到过的。书中每一个人物都具备令人难忘的鲜明个性，掩卷后仍跃然纸上，栩栩如生。
• 其最大的特点在于心理分析的细腻、准确。泰曾经赞誉斯丹达尔是“古往今来最伟大的心理学家”。他笔下没有游离于故事之外的情节和特定情境的心理分析，这不仅能展示人物情绪的微妙变化和人物思想的丰富多彩，而且为故事情节的发展作了铺垫。而事实上，《红与黑》 在心理深度的挖掘上远远超出了同时代作家所能及的层次。小说以深刻细腻的笔调充分展示了主人公的心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流小说”“心理小说”的先河。是一首“灵魂的哲学与诗”。
• 对为有些人所讥讽的文体，古斯塔夫·福楼拜曾经在致友人阿尔弗雷德·勒·普阿特温的信中评价： “昨日晚间，我在床上把斯丹达尔的《红与黑》第一卷看了一遍。这部作品的特点是才情高超，细腻入微。文体是法国式的；但这难道是一般的文体吗？这是真正的文体！是那种人们现在根本没有掌握的古老文体。”
第三篇：《红与黑》
我读《红与黑》
2007130087张洪玮
《红与黑》正如副标题“一八三零年年代记”，是一部描写法国七月革命前夕，统治者剧烈交替的变动时代中，一位平民青年野心的书。也是一部将贵族、僧侣、大资产阶级三者激烈竞争的社会反动性，作一彻底批判的巨著。在主角于连的野心受挫，于狱中所完成之内心救赎中，皆明显地表示出作者透视历史的现实主义，以及他超越历史的浪漫主义。通常，人们都以为书中的“红”，是象征拿破仑时代军人(军服)的荣耀，或是共和主义的热情；而“黑”则是表示王政复辟的时代，拥有势力之僧侣阶级的黑衣。然而，也有人说红与黑是决定命运的轮盘，而这轮盘正象征着人生的游戏。
《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部“政治小说”。
这部司汤达称之为80年后读者所写的小说，不仅在极其广阔的社会背景下十分传神地描绘了王朝复辟时代法国社会的众生相，也以其特有的锐利而细致的笔触剖析了主人公于连性格的发展，使之成为一个栩栩如生的仿佛今天身边时常可以遇到的熟人。
司汤达的创作极有特色，他善于从政治的角度观察和分析现实，善于从实际生活中汲取典型的材料，作品真实地再现出一个时代的社会政治状况和阶级关系。作品具有鲜明的时代特征和强烈的社会批判精神。在艺术上，他的小说情节集中，结构布局严整有序，注重塑造典型环境中的典型人物，善于描写在特定环境中的人物心理和环境对人的影响。
主人公于连出身小业主家庭，聪颖敏锐，性格高傲、意志刚强，富有反抗心理，从小崇拜拿破仑，妄想出人头地。但复辟王朝使他无处施展才能。他顺应时势，装出虔信上帝的样子，虚伪成了他谋取功名的手段。他踏进人生竞技场的第一步是给市长的孩子当家庭教师。他征服德瑞那夫人的动机就是要征服贵族以示反抗。于连和德·端那夫人关系败露后，于连来到贝藏松神学院，在尔虞我诈的险恶环境中，他施展伪善的本领，博得院长的赏识，在院长的指引下，他来到木尔侯爵处当秘书，并同侯爵小姐发生爱情。此时，于连的平民意识逐渐消失，自觉地发动势力效劳，已经明显地同现实妥协了。在于连即将飞黄腾达之际，德·瑞那夫人受教会指使所写的一封信使于连的幻想顿成泡影，他向昔日的情人开枪，被捕入狱被判死刑。于连最后清醒地意识到自己不过是统治阶级阴谋的牺牲品。他的平民意识又恢复了，他拒绝上诉，拒绝忏悔，以表示他对那个不公正的社会的抗议。于连最后又恢复了他的反抗性。于连是波旁王朝复辟时期无权和受压的小资产阶级青年的典型形象。他对现存制度的反抗属于个人主义的反抗，明显地带有阶级的性质。这种个人主义的反抗者一旦个人追求得到满足，就很容易同现实妥协。于连身上体现了小资产阶级代表人物的反抗性、妥协性和动摇性。侯爵小姐马蒂尔德说于连“不是一只狼，只不过是狼的影子”，形象说明于连虽有对统治阶级的反抗意识和行动，但终不是大革命时代的英雄。小说中交织着情与欲，于连正是通过与两个女主人公感情的纠葛，达到爬入上层社会的目的，他没有真正的爱过他们，而是利用她们的社会地位达到自己的欲望。第一次看这本小说认为于连是一个卑微的小人，是一个为了实现自己的目标而不惜出卖爱情。但是，随着社会阅历的增加，对于连的看法多少有些改变，痛恨之余多了一些同情。作为一个底层的小人物，作为一个没有权势的家庭教师，他是不甘于现状的，他一心想成为上流社会的人物，但是在那个等级观念分明的社会里，他这样的出身、这样的地位对上流社会是可望而不可及的。那么，他要实现自己的目标，唯一可以依靠的就是自己还算英俊的面孔和所学的一些知识，还有他的年轻他的胆量。虽然这
样的作法被人所不耻，最终也没有达到预期的目标，却遭到砍头的结果。但是，他这种精神可嘉，这种不达目的不罢休的勇气还是应该肯定的。只有不甘平凡的人才想着去改变，就象攀登山峰一样，如果你站在山角下观望，是永远看不到山顶的风光的，只有不懈的努力登攀才有可能登上高峰。我始终认为勇于攀登的人总比裹足不前的人更值得赞美。
司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次爱情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德·雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是“狂欢”和“喜悦”，是报复心理的满足。重视对人物心理活动的揭示是司汤达艺术上的突出之点，心理活动不是脱离现实生活的繁琐的渲染，而是人物性格在特定的环境和情势下一种必然的反应，而且又反过来投射到当时的生活场景中。人物活动与心理描写相结合是作者塑造典型形象的重要手段。比如于连征服女性时的精神世界描写。司汤达不愧是欧洲批判现实主义文学的奠基人之一。
红与黑是以描写爱情为主线的，因此是一部“现实主义的爱情小说”，但是，它之所以产生如此巨大的影响力，在于该书对人物心理细致的描述，在心理深度的挖掘上远远超出了同时代作家所能及的层次，小说以深刻细腻的笔调充分展示了主人公的心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了人物更深层意识的活动，后世有人称之为“”意识流小说“”心理小说“的先河。是一首“魂的哲学与诗”。
《红与黑》在典型环境典型性格的塑造、匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就，而司汤达所以被评论家称为“现代小说之父”则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才。现实主义作家都强调细节的真实，但司汤达与巴尔扎克不一样，他着重刻画的不是客观环境，而是人物内心活动的细致和逼真，作者常常三言两语就把人物行动、周围环境交代过去，而对其内心的活动则洋洋洒洒，不惜笔墨，爱情心理描写更是丝丝入扣，动人心弦。作者在于连得知德·雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写。德·雷纳夫人堕入情网时的那种喜悦、痛苦、忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现，也令人拍案叫绝。
《红与黑》表现了司汤达善于从现实生活中抓取典型的材料，成功塑造典型人物，并以此反映时代的本质特征；同时高超的心理分析技巧、细致的心理分析对于连的复杂性格刻划起重要的作用；结构完整，情节集中，层次清晰，是一个紧凑而严谨的整体。
第四篇：《红与黑》
《红与黑》读后感
《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品.小说围绕主人公”于连”个人奋斗的经历与最终失败,尤其是他的两次爱情的描写,广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”,强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动,教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗,利欲熏心.因此小说虽以于连的爱情生活作为主线,但毕竟不是爱情小说,而是一部“政治小说”.司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师.于连的两次爱情都与时代风云紧密相连,这是当时阶级角逐的一种表现形式,他对德·雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情,但开始是出于小市民对权贵的报复心理.因此,于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候,他感到的并不是爱情的幸福,而是拿破仑式的野心的胜利,是“狂欢”和“喜悦”,是报复心理的满足.如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话,那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐,玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢,任性的气质,又受到法国大革命的深刻影响.她认为,如果再有一次大革命,主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年.同于连结成伉俪,既富于浪漫气息,又找到了有力的靠山.而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位,青云直上,因此不惜去骗取她的爱情.但是,于连的两次爱情最终还是失败了.这是因为在复辟时期,封建势力向市民阶层猖狂反扑.于连不是统治阶级圈子里的人,那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿.《红与黑》在典型环境典型性格的塑造,匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就,而司汤达所以被评论家称为“现代小说之父”则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才.现实主义作家都强调细节的真实,但司汤达与巴尔扎克不一样,他着重刻画的不是客观环境,而是人物内心活动的细致和逼真,作者常常三言两语就把人物行动,周围环境交代过去,而对其内心的活动则洋洋洒洒,不惜笔墨,爱情心理描写更是丝丝入扣,动人心弦.作者在于连得知德·雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页,而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写.德·雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦,痛苦,忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现,也令人拍案叫绝.读《红与黑》是一段太过漫长的过程,因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判,我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮,又不能像对言情小说那样不置可否.我是在用心灵去与那个时代交谈,重点也放在历史以外的探究和思考.引领我啃完这本书的是其本身的巨大魅力.作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面,把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度,进行历史和哲学研究的水平.小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的,那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况.我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辩证法”;这与以往我从《高老头》,《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同.全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔,“平民出身,较高文化,任家庭教师,与女主人发生恋情,事露,枪杀恋人,被判死刑”是他一生的骨架,“追求”幸福的“热情”和“毅力”,对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉.作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的,正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历,这是对那个社会形态的反抗,也是对碌碌无为,虚度青春的反抗.在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择:退避或是反抗.那些当着小职员不求上进,整天抱怨生活乏味的青年就是退避者,他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰.能不断树立人生目标,决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者.这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段,但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日.这样,于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外,就有了对当今社会更实际的意义.写至此,不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣.尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同,一个深沉,一个狂热,他们在这两个基本点上却是一致的,那就是:对本阶级的厌恶,对封建门阀制度的叛逆.记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”,可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚,最强烈的爱情的表情.”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活,用丧失尊严的方法博得爱情.书中两段悲
剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑,直至生命将要终结时,爱情才爆发出无济于事的原始的火花,令人感怀.当我将落笔时,发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原著的时间相比较了.我兴奋于自己得到反抗平庸的启示,感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段.当有人提及《红与黑》,我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。
第五篇：红与黑读书笔记
红与黑
《红与黑》是19世纪法国批判现实主义文学的先驱者司汤达的代表作。司汤达是在“资产阶级胜利之后，立即就开始敏锐而明确地表现它的特征的第一个作家”，也是在法国美学领域里，提出批判现实主义理论的第一个作家。谈到《红与黑》，就不可避免的要说到书中的主人公于连·索莱尔，维里埃（作者虚构的地方）一个木匠的三个儿子之一。书中描写了一个想要飞黄腾达，但却有着悲惨命运的主人公。于连·索莱尔有着两次的感情经历，通过这两次的感情经历，他找到了真正的爱情，而正是因为这两次的感情经历，让我们的主人公失去了飞黄腾达最好的机会，并且走向了死亡。当于连知道自己的飞黄腾达的机会被德·莱纳夫人破坏之后，他不顾一切的去杀死德·莱纳夫人，他第一位情人，然而当他后来在监狱得知德·莱纳夫人并没有死之后，他离开了德·拉莫尔小姐，他的第二个情人，一位侯爵女儿，投入了德·莱纳夫人的怀抱，与其开始了为期两个月的爱情，随后他被执行死刑。
《红与黑》这部作品可以说是十九世纪法国社会的风俗画，全面地展现了当时法国从小城到省城至京城的贵族教会、资产阶级和贫民的精神面貌和心理状态。当时的法国是一个倒退的时代，于连生活的维立叶尔小城在资本人侵的冲击下，充满了庸庸碌碌的浮躁与不安。他的家庭中有精于琢磨、善于钻营的父亲和两个行如巨人、只会发泄蛮力的哥哥。与之不同，造物主赐给于连的是聪慧的天资和动人的神彩。
书中于连。索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。纵观他极其短暂，却满是波折动和复杂荡的年轻生命，流淌着太多矛盾。他的性格，他所生活的时代，注定了他必将是一个悲剧。所谓悲剧，就是将美的事物打碎了给别人看。于连不是一个伟人，但确实那个时代一类人的代表，他善良、勇敢、真诚，他有着对生活的美好向往，努力跻身于上层社会，摆脱贫困。他奉拿破仑和卢梭为精神导师，以九死无悔的精神，不择手段地向法国上层社会迈进，希冀完成自己的宏伟志向。但这种超越是非历史的，势必被时存秩序扼杀，他的无可挽回的死也因而产生了深厚的审美意蕴。
为自由、平等和幸福而奋斗的力量是人的天资的一部分，这部分天资在于连同时代的许多人身上由于遭受挤压已经丧失。而在于连的生命体中，通过各种内外因素的综合作用得到了强化、冲突，得到了最大限度的发挥，成为他超越的核心动力。他希望从受屈辱的位置上升到神圣的受尊敬的地位，成为拿破仑第二或是主宰一方的大主教，但社会使他一直处于难堪、屈辱的境地。在他投人社会以后，对上层社会展开了激烈的复仇。他凭借聪慧的天赋、强烈的欲望进行反抗，使上层社会感到手足无措。尤其是他把擒获、占有德?雷纳尔夫人和拉莫尔侯爵的女儿看作是平民对上层社会最有力的复仇，这种复仇给他们以沉重的打击，同时也满足了他个人的欲求。
司汤达曾说过：“一个人的幸福不取决于智慧者眼中事物的表象，而取决于他自己眼中事物的表象。”或许为了使作品有一定的进步意义，于连的入狱直到死亡便成了一个不可改变的定局。狱中的于连终于从社会角色的束缚中解脱出来，获得了自由。他在短短一生中为自己规定了许多角色，为能演好这些角色，他不能不虚伪，装假，直至作出违心之举。而死亡的临近却给了他一次机会，让他卸去一切伪面具，露出一个真实的美好的自己。往日的野心、幻想、奋斗以及为此而设计的种种伪装统统失去了迷人的光彩。于连终于在死亡面前知道了
自己追求的是什么。
在社会现实重重阻碍而又想要实现抱负时只有两种选择：退缩或是反抗。那些不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退缩者，他们享受着平庸的生活，最后却难逃社会进步被淘汰的命运。能不断地树立人生目标、决心要实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代显然使不欢迎虚伪的言行、卑鄙的手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。我想，在人们一味的批判社会的黑暗、同情于连成为社会的牺牲品时，是不是也该想想于连的反抗精神。我们是否也应该在“戴着脚镣跳舞”的同时，培养适合自己的“反抗精神”.我读出的是一个年轻人追求理想的旋律。
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