从唯物史观看《太行山上》

第一篇：从唯物史观看《太行山上》

从唯物史观看《太行山上》

03212719 李想

上周五的马原课上，老师组织大家观看了一部讲述八路军抗战故事的电影：《太行山上》。1937年日军全面侵华后，华北危急。国共合作的背景下，红军改编为八路军，在总司令朱德率领下东渡黄河奔赴前线抗战。山西实权人物阎锡山面对“国、共、日”三股力量颇为头疼，提出“守土抗日”口号，在民族大义的影响下，于形式上支持八路军抗日。朱德筹划于日军进犯山西的必经险地平型关截击，115师师长林彪临战指挥出色，成功击败板垣师团，史称“平型关大捷”。同时八路军用灵活的战术亦减轻了国军战场的压力。不久日军以优势兵力、装备围攻太原一线，蒋、阎战略判断失误，正面战场接连失败，八路军转入敌后根据地建设，自此拉开了军民抗击日寇的伟大事业。

通过这部电影，我们了解到抗日战争那段战火纷飞而英雄辈出的时代，我被抗日志士不怕牺牲，视死如归保卫国家的革命英雄主义精神以及尽忠报国的爱国主义精神所深深感染。另外，我们也可以看到，这部电影充分体现了马克思唯物史观的客观性、科学性和革命性。

唯物史观的观点之一是：生产是历史一切社会进步的尺度，社会生产力的发展水平，决定人类社会的进程。在影片中，我们可以看到，国民党军官对115师政委聂荣臻说日军一个团的一次齐射活力就超过我们一个集团军，这确保了日军在正面战场上的优势。来自狭小领土的日本军队能在抗战前期以凶猛的攻势大举进攻地域辽阔的中国，以至于当时执政的国民政府不得不退守西南，以至于中华大地饱受日寇铁蹄见他蹂躏，原因何在？我们往前看，甲午中日海战中，外表光鲜的清朝水师大败而归，究其根本原因，不是官兵们作战不努力，而是败在了装备上。日本经历了明治维新后，充分模仿吸收西方先进技术，提升了自身的生产力。在政治、经济和军事上的日益强盛，催生了日本统治者侵略中国乃至称霸亚洲的野心。相比之下，中国长期闭关自守，生产力停滞不前，自鸦片战争以来，饱受列强入侵之苦，国内处于比较混乱的状态。在此情况之下，日军大举入侵中国时，虽有大批英勇的斗士奋起反抗，但由于装备、战争准备、训练质量上的差距，中华的战士始终无法与装备精良的日军匹敌。

由于生产力的落后，当时的中国军队无法拥有能对抗日本空军的空中力量，面对强悍的日军坦克也只能造成有限的伤害。就像影片中的那样，我军部队无法对抗日军的空袭，于是偷偷的潜入日军的空军基地，炸毁了他们的飞机。然而，这毕竟只相当于扬汤止沸，只要仍然具有强大的生产力，日本就能很快的补充他们的空中力量。要彻底改变处境，唯一的方法就是拥有足够的对空力量。无奈的是，影片中的中国部队，特别是共产党的军队，根本没有有效的对空武器，以至于面对日军的疯狂空袭，只能用步枪和机枪打飞机。影片中，朱德说过：“没有枪没有炮，敌人给我们造。但是，我们仍然需要自己造枪，造炮，以后还要造军舰呐„„”这也充分展现了发展生产力的重要性。

同时，唯物史观认为，科学技术的社会作用具有两重性。影片中日本帝国主义利用科技发展武器，入侵他国，造成大量生命财产的损失就是一个例证。

唯物史观还有一个观点：人类社会及其构成成分均以总体的体系方式存在，要从研究的对象的整体出发，从研究对象内部的相互作用与矛盾和研究对象与外部环境的相互作用中进行研究。这我们也可以从影片中看到。之前，国民党军队与共产党军队针锋相对，但是在日军入侵的时候，绝大部分的呼声是一致对外，这就是在分析了内部矛盾和对象吴外部环境矛盾的情况下做出的决定。而中共、国民党、阎锡山三者的合作也是从整体出发，认识到了但是最大的矛盾是中华民族与日本侵略者之间的矛盾。在这一点上，无疑中共领导下的八路军的认识更加透彻。在与国民党朱怀冰部、孙楚部的冲突中，八路军始终以“教训阎锡山和他的部队继续抗日”为目的，坚持“有理、有利、有节”，绝不打第一枪。而后在取得了胜利之后，毛泽东致信阎锡山，表示希望山西的事情和平解决，以致阎锡山发出了“共产党是真心抗日的”的感叹；在与国民党代表卫立煌的谈判中，主动提出北撤，放弃到手的地盘，而要求仅仅是希望国民党军队不要越界寻衅，以抗战大局为重。这正是坚持了马克思主义唯物史观的表现。

另外，朱德在影片结束的时候说八路军的成功“一靠毛泽东军事战略思想，二靠八路军三个主力师，三靠太行山人民群众”，这一句话很耐人寻味。

第一“靠”突出了历史人物在历史上的作用。唯物史观认为，历史人物是一定历史事件的主要倡导者、组织领导者或思想理论、科学文化的重要代表人物。历史人物对历史发展有深刻印象，甚至有时能够决定个别历史事件的结局，从而导致历史发生这样或那样的重大变化。在历史的发展过程中，新的历史任务往往是由具有进步意义的历史人物首先发现或提出来的。他们比一般人站得高、看得远，解决历史人物的愿望比别人强烈。先进阶级的政治代表人物所提出的思想能够成为社会变革的先导，他们为群众指明革命斗争的方向，在革命斗争中起着领导核心的作用。

但是，必须明确，不管什么样的历史人物，在历史上发挥什么样的作用，都要受到社会发展客观规律的制约，而不能决定和改变历史发展的总进程和中方向。历史人物的作用性质取决于他们的思想、行为是否符合社会发展规律，是否符合人民群众的意愿。只有顺应历史发展的要求和人民群众的意愿，历史人物才能起到推动社会前进的积极作用。

而后两个“靠”则体现了唯物史观“人民群众是历史的创造者”的观点。人民群众是一个历史范畴。人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。影片里“八路军三个主力师”和“太行山的人民群众”只是那个时代的人民群众的代表。在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用。人民群众是历史的主体，是历史的创造者。人民群众创造历史的作用是同社会基本矛盾运动推动社会前进的过程相一致的。在社会基本矛盾的解决过程中，人民群众是顺应生产力发展要求的社会力量，是具有变革旧的生产关系的愿望的社会力量，是主张变革旧的社会制度和旧的思想观念的社会力量。人民群众的总体意愿和行动代表了历史发展的方向，人民群众的社会实践最终决定历史发展的结局。

《太行山上》这部影片还有许多内容值得发掘，并能从中发现不少哲学原理，如：在客观历史进行中，环境创造人，人又创造环境、社会历史发展的根源是在于其种种复杂的内外部矛盾等等。

第二篇：看《太行山上》有感

看《太行山上》有感

“我们在太行山上„„..”每当耳边响起这首歌，我便想起，《太行山上》这部影片那精彩动人心弦的情景。

1939年，在太行山上，八路军天天与日本军队发生激烈的战斗，当时八路军物资缺乏，却拥有一股顽强的毅力，把日本鬼子打得团团转，缴获了不少军用物资，特别是打板恒部队的战斗中，双方都损失惨重，但八路军不怕死的精神战胜了敌人黑暗的心，他们冒着数架飞机的狂轰乱炸和密集的子弹，与敌人展开了白 交战，终于战胜板恒部队。

有这样一个情景让人愤怒：一个治疗员帮一个受伤的日本士兵进行疗伤，那受伤的日本士兵突然拿起战刀，一下子刺进那治疗员的身体里，地上突然沾满了血，我们八路军是人道主义去帮助日本俘虏，可日本人象只疯狗，这情景让人感到日本人为什么那么没有人性残忍。后来仔细想想其实日本人民并不坏，只是受到了日本天皇的教育才做出这样的事情的。他们也不想发起战争，只想回家，陪家人过上一个好日子，希望全世界人民和平共处。

我们这部电影让我深刻的了解了历史懂得了许多许多道理，看到了我们民族的团结和顽强拼搏保家卫国的牺牲精神，也明白了我们这代人所肩负的重大责任是学好知识去建设国家。

第三篇：《太行山上》读后感

纪念抗日战争70周年

《太行山上》读后感

六年级九班 张文

看完电影《太行山上》之后，我的心久久不能平静，这部影片真是令人感动。是勇敢的烈士们昨天用自己的身躯和斗志，换来了我们今天的幸福生活。

《太行山上》这部影片主要讲述了太行山上的八路军和日军浴血奋战，战场上硝烟弥漫，爆炸声、机枪声、飞机声夹杂在一起，混成了一片。战士们把子弹都打光了，他们便拔刀残杀，每位战士心中只有一个信念：守土抗战，精忠报国，维护和平。一阵厮杀后，他们倒在了太行山上，但他们的精神永远留在了我们心中！

影片中的郝队长，最令我感动。他是一名“好队长”。在危急时刻，郝队长坚定地说：“我去！”队员们听了，一把拉住郝队长，坚决不让他去，郝队长果断地说：“谁敢在战场上退缩，就一枪打死他，如果有谁看见我退缩，也把我打死好了。”说完，就拿起冲锋枪，带领着战士们一步步朝着鬼子逼近。他冲到最前线，郝队长一点也不畏惧，突然，“轰——”就在那一刻，他倒在了血泊中，但是他脸上依然是那么大义凛然，那么的义无反顾，流露出一个英雄本色。在郝队长的感染下，队员们不惜一切代价，左一刀，右一刀，早已把生命置之度外，他们恨死了日本鬼子，是追求和平的信念让他们和日本鬼子同归于尽。

70多年前罪恶的日本侵略者在中国犯下滔天大罪，在南京屠杀了30万无辜百姓的生命，制造了南京大屠杀，真是太残忍了！使我们懂得了“落后就要挨打”的道理。

烈士们的生命是短暂的，又是光荣的，他们给我们的鼓舞是永恒的，他们将永远激励我们珍惜和平，珍惜幸福生活的来之不易。我深信，太行山下烈士们的鲜血不会白流，我们一定会创造一个更辉煌的新中国！

让我们铭记历史，渴望和平吧。如果世界风平浪静，没有战争，一切都能和平解决，放下手中的武器，一起握手和睦相处，世界将变得更加美好，愿世界永远和平！

第四篇：太行山上观后感

爱国电影影评

——电影《太行山上》

电影是《太行山上》以1937年朱德司令率领的部队在太行山上击退日军的这一真实历史事件为背景的。影片讲述了八路军总司令朱德率领刚刚改编的115师、120师和129师三个主力师克服困难，挺进抗日前线，建立太行山根据地的故事。讲述八路军团结一切力量，共同抗战的历史事实。

在我看来，这部影片的主题思想有两个。第一个主题思想是歌颂中国共产党人、国民党人为抗日战争所付出的艰苦奋斗，缅怀为民族解放事业献身捐躯的革命先辈。主要是突出表达对中国共产党人的歌颂。平型关一战，中国军队击败了日军板垣大队，打破了日军不可战胜的神话。但是，与日军的近身肉搏，伤亡惨重。在忻口战争中，郝梦麟军长身先士卒，冲锋在前，身中数弹倒地仍支撑扫射，直到血染军衣最后以身殉国。郝梦麟军长以自己的实际行动印证了自己的誓言，起到了表率作用。

第二个主题思想是让中国人民不忘历史，铭记日本侵略者对中国人的罄竹难书的罪行，不能忘记中华民族经历的苦难，发扬爱国主义精神。在清理战场中，中国女医护员为日本伤兵包扎，而这个日本伤兵偷偷从背后掏出一把匕首朝女医护员捅去，这位医护人员就这样牺牲了。还有一个情节，在日军占领地区，阿部规秀进行掘墓焚尸。不仅残杀被俘的游击战士和被释放的同胞。年轻的二等兵三木不能理解，无奈之下纵身跳入火海。从中可以看出受军国主义教育日本军人的凶残，日本侵略者缺失人性。

电影的结构清晰，按照历史顺序将八路军如何歼灭敌人的战役一一列出，并适当地带出部分爱国将领。影片通过血与火的血腥场面，让观众看到了战争的残酷。总司令朱德为尽可能壮大抗日力量，同国民党顽固派周旋，让观众他的智慧与谋略。在大雪纷飞的深夜，朱德把站岗小兵冻僵的手放进自己的怀里取暖，还替小兵站岗，让小兵跑步热身。生动而鲜明地刻画八路军高级将领爱兵如子的形象。在危急时刻朱德把身边的两个连派给左权，而自己身边只带一个连，外国记者史沫特莱双眼含着泪水，连说“没有见过这样的将军”。从中可以看出朱德的革命家情怀。

影片通过很多细节描写，突出表现了许多共产党将领坚定共产主义信念，胸怀全局，发挥先锋模范作用。国共两军都表现出了中国军人不屈不挠的爱国精神和献身精神，表现出了中华民族的智慧和坚决抗战的信心。影片告诫我们不能忘记中华民族这段耻辱，要珍惜和平，要热爱中华民族。现在我们应该做好自己力所能及的事情，这就是爱国。

第五篇：太行山上观后感

《太行山上》这部影片讲述了朱德司令当年率兵在太行山上与日军抗战的一段峥嵘岁月，观看以后，心中感触颇深，对中国的历史战争有了更深一步的理解与体会。

影片以第二次世界大战为背景，日军发动了侵华战争，欲占领太行山，夺取太原，进而侵占全中国，但太行山对于抗战胜利与否来讲意义重大，它是中国的脊梁，因此，八路军总司令朱德就率领部队在太行山上与敌人展开了激烈的战争，最终，在八路军的英勇奋战之下，我们保住了太行山，建立了太行山根据地。

在这部影片中，八路军不屈不挠的抗战精神与时刻准备为国捐躯，抛头颅洒热血的那股狠劲都深深的触动了我，那连绵的太行山，陡峭的太行石壁，残破的烽火台，到处的硝烟与战火都在向我述说着那一幕幕惊心动魄的战争。在平型关一战中，八路军与日寇近身肉搏的一段让我为之心颤，在平型关大捷后，朱德总司令慷慨激昂的演讲更是令人为之动容，那是多少革命烈士的鲜血所换来的胜利啊。在其后的抗战中，那为国捐躯的郝梦龄更值得我们为之深深的鞠躬，国难当头，不畏枪炮，冲锋在前，及时身中数弹后任然屹立不倒，他的那一句“将有必死之心，士无贪生之意”道出了八路军全体英勇无谓的精神，还有左权，为了保家卫国，不能和家人见面，甚至连自己的孩子也只能看到一张手印，但即使是那样，他也没有丝毫的怨言，觉得已经很满足，在看到他为妻子写信后累的坐那就睡着的场景时，我是真真切切的感受到，当年的八路军为了新中国的胜利付出了太多太多，更让我们认识到应该好好珍惜现在的生活，铭记历史，不忘革命先辈为我们所做的一切努力。在影片中，军民如一家得到了很好的展示，男丁都自告奋勇的参加抗战，妇女们则在家为八路军做一些力所能及的事，当村民们被日军抓捕时，八路军也奋不顾身的去拯救老百姓，处处都表明军民深厚的鱼水情。

而与之产生强烈对比的就是日军的残暴，日军将领阿部强迫一个被八路军俘虏后逃回的士兵跳火坑，认为其太过于懦弱无能，而士兵最后所说的“八路军都不杀我，自己人倒要杀我，天皇陛下，皇军必败！”更是发人深省，也诠释了中华民族自古以来的一个道理“得民心者得天下”。

八年抗战中，八路军浴血奋战在巍巍太行山上，用生命、鲜血和钢铁般的斗志，依托有利地形，特别是依靠广大人民群众的拥护与支持，同侵华日寇展开殊死搏斗。在极其艰难、复杂、曲折、险恶的斗争环境中，一步步的取得胜利。在当今，我们更应大力继承和弘扬太行精神。牢记昨天的血泪艰辛，永远缅怀那些为了中华民族解放事业前赴后继英勇捐躯的革命先辈，珍惜今天的幸福和平，开创更加美好的明天和未来，为中华民族的伟大复兴再铸新的历史辉煌。

影片讲述了一个普通农村妇女张美丽的故事。她被愚昧夺去了丈夫和孩子，为使农村的“娃儿们”不再愚昧，她开办了一所乡村学校。青年志愿者夏雨的到来让这个原本平静的山村躁动起来，山外的世界让张美丽和孩子们惊奇和困惑，同时也看到了希望。后来夏雨苦于条件恶劣准备离开，但山里人的淳朴感动了她，她决定留下来与山里的孩子共度一段难忘的时光，还说服丈夫带张美丽和孩子们到北京见见世面。可正当张美丽满怀雄心为孩子们的未来而奋斗时，她却遭遇了一次夺命车祸……

平凡与超越。每个人都有自己的常规轨迹，平平常常地过好自己的日子，这本是每一个平凡人不错的选择。只是张美丽没有这样安排自己，她总想“成功”，因为她深深知道生命苦于短暂和无常，总得做些有意义的事，来慰藉平凡的人生。她痛感愚昧的伤害，希望通过自己的努力改变愚昧落后的生存状态，使孩子们能够好好读书将来做个有文化的人。她是个坚定的理想实践者，义不容辞地承担起教育后辈的责任，用她的母性去关爱孩子们。这也是一种人性的关怀，完成了她一个平凡人的超越，也因此在她身上，我更多地看到一种豪情，一种英雄气质。英雄气质总是光芒四射的，她的人格魅力深深地影响了身边的人。夏雨本也是个耐不住苦寂的城市人，她最终被感化，把心留给了这片土地，也完成了从平凡向不平凡的过渡，得到了人生的升华。影片还有一难得之处，英雄容易被塑造成高大全的人物，但片中的张美丽拥有平凡人的七情六欲，塑造了一个更为真实和丰满的人间形象。

美丽与粗糙。何为真正的美丽？有人说，人是因为美丽才可爱，又有人说，人是因为可爱才美丽。张美丽常说自己不成功，一是“脚大心大”，二是长相。对一个唯美的人来说，那一群黄土地上灰暗粗糙的面容和衣着，实在谈不上美丽，当城市丽人夏雨靠他们一站，更显得他们的寒伧。而影片探讨的正是这“美丽”二字，把这种美丽放到外形缺失的背景中去展现，揭示了更为深刻的美的主题。张美丽的心灵是至纯至美的，她所展现的“大美”让人震撼。影片最后有一个镜头，一身城市衣着的夏雨纵身跳下高高的黄土坡，飞扬的尘土蒙满了她的脸，两行悲痛的泪水从粗糙的黄脸上流了下来。在这种精致与粗糙的交会中，精致的外貌被完全蒙盖了，被包容在最本质的心灵内涵里。

女人与男人。影片所极力彰显的教育事业是由两个柔弱的女人来承担的，张美丽把学校里的“娃儿们”都视为己出，全心全意以“母爱”和人性的关怀去照顾和教育孩子们；夏雨不顾夫妻出现的危机，毅然把爱心倾注给山村的教育。相反，男人在这里却缺席了，甚而充当了反角。村里的“大款”逼张美丽喝完一整瓶白干，夏雨的丈夫冷漠地远离了她。女人总是温柔与爱的象征，她们对孩子们的关爱是人类走向光明的希望，在从贫困走向富裕的“成功”路途上，永远闪耀着她们“人性关怀”的美丽光芒。而男人的缺失，不能不成为我们的一个思考点。

诙谐与酸楚。影片还透着一种淡淡的诙谐，张美丽跟王树明明在暗中说些情人的体己话，却要装模作样大声地说着公家话，被夏雨戳穿后，还慌得摔了一跤。还有王树给残旧的电影配音，王大河的造句……但诙谐的背后有无尽的深思。那是他们真实的生存状态，但那就是他们所应得的贫困和愚昧吗？当然不是。我们国家已经发出了西部大开发的号召，农村的发展刻不容缓。当我们安逸舒适地躺在家里的沙发上看《美丽的大脚》中那些因寒伧而起的诙谐画面时，我们是否感到心里涌起的一阵酸痛！想起要为贫困地区的孩子做些事情，支持教育，改变他们贫瘠的命运，尽一个平凡人应负的社会责任。影片最后，电影放映员王树将光束打到小学校舍上，把学校装点成了一座庄严的圣殿，那庄严的画面除了缅怀张美丽圣洁的人性光辉外，就是要唤起普通人心底的这种酸楚，被美丽感动，让更多的张美丽、李美丽、王美丽能够为这片土地献上更多更美丽的关爱，这也许是影片主题的最大体现吧。

看了这部电影我既是悲伤又是佩服，为生活在那里的人们感到伤悲，为张老师的敬业大公无私的精神而感动。我真的不敢相信，中国还有这样的穷苦的地方，孩子们连受教育的机会都没有，想想我们现在的生活，我们能在优越的环境下教书，我们的老师却没有像张老师那样有着爱岗敬业、大公无私的精神，我们的学生只知道玩，觉得在环境优美的学校里有老师上课是件理所当然的事，他们从不珍惜今天来之不易的学习机会，更不知道山那边的与他们同样年龄的孩子却过着令人不敢去想的日子：在恶劣的环境下却渴望着读书。我为那些山里的人们打抱不平，同样是在一个国家里生活，为什么他们的命运却那样的悲惨，没有水喝，不能读书，而城里的人们却过着那优越的生活。还有电影中的张老师，她那种能吃苦耐劳，爱岗敬业的精神，在我们的中国的教师当中有几个能做到呢，我真的不敢去想。真希望国家能尽早让西部贫困的人民过上幸福的生活。